Ни ума ни правды ни силы настоящей ни одной живой идеи: Ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой идеи. Да при помощи чего же они правят нами? Остается одно объяснение — при помощи нашей собственной глупости. — Книги для домашнего мастера

Ни ума ни правды ни силы настоящей ни одной живой идеи: Ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой идеи. Да при помощи чего же они правят нами? Остается одно объяснение — при помощи нашей собственной глупости.

Содержание

Ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой идеи. Да при помощи чего же они правят нами? Остается одно объяснение — при помощи нашей собственной глупости.

15 цитат Василия Шукшина, с которыми приходится согласиться

25 июля 1929 года родился Василий Макарович Шукшин – режиссёр, актёр, сценарист, который в каждом своём фильме, в каждой роли говорил о людях, раскрывал сущность человеческой души.

***

С подлыми жить легче. Их ненавидеть можно – это проще. А с хорошими – трудно, стыдно как-то.

***

Человек – полный идиот. Утром встаёт – ворчит, ложится спать – ворчит. Вечно всем недоволен, хрюкает, ненавидит всех. Говорят – характер.

***

Не старость сама по себе уважается, а прожитая жизнь. Если она была.

***

Вот так живёшь — сорок пять лет уже — всё думаешь: ничего, когда-нибудь буду жить хорошо, легко. А время идёт… И так и подойдёшь к этой самой ямке, в которую надо ложиться, — а всю жизнь чего-то ждал. Спрашивается, чего надо было ждать, а не делать такие радости, какие можно делать?

***

Когда нам плохо, мы думаем: «А где-то кому-то – хорошо». Когда нам хорошо, мы редко думаем: «Где-то кому-то – плохо».

***

Эпоха великого наступления мещан. И в первых рядах этой страшной армии — женщины. Это грустно, но так.

***

Вообще в жизни много справедливого. Вот жалеют: Есенин мало прожил. Ровно – с песню. Будь она, эта песня, длинней, она не была бы такой щемящей. Длинных песен не бывает.

***

Не стыдно быть бедным, стыдно быть дешёвым!

***

Ложь, ложь, ложь… Ложь — во спасение, ложь — во искупление вины, ложь — достижение цели, ложь — карьера, благополучие, ордена, квартира… Ложь! Вся Россия покрылась ложью как коростой.

***

Сильный в этом мире узнает всё: позор, и муки, и суд над собой, и радость врагов.

***

Вот вы там хотите, чтобы все люди жили одинаково… Два полена и то сгорают неодинаково, а вы хотите, чтобы люди прожили одинаково!

***

Я ищу героя нашего времени и, кажется, нащупал его; герой нашего времени — демагог.

***

Ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой идеи. Да при помощи чего же они правят нами? Остается одно объяснение — при помощи нашей собственной глупости. Вот по ней-то надо бить и бить нашему искусству.

***

Каждый настоящий писатель, конечно же, психолог, но сам больной.

***

Рассказчик всю жизнь пишет один большой роман. И оценивают его потом, когда роман дописан, а автор умер.

Всероссийский мемориальный музей-заповедник В.М. Шукшина в Сростках

Логика искусства и логика жизни — о, это разные дела. Логика жизни — бесконечна в своих путях, логика искусства ограничена нравственными оценками людей, да еще людей данного времени.

∙

Вот рассказы, какими они должны быть?
1. Рассказ — судьба.
2. Рассказ — характер.
3. Рассказ — исповедь.
Самое мелкое, что может быть, это рассказ-анекдот.
В каждом рассказе должно быть что-то настоящее. Пусть будет брань, пусть будет пьянка, пусть будет наносная ложь, но где-то в чем-то — в черте характера, в поступке, в чувстве — проговорилось настоящее

. И тогда, к концу своей писательской жизни, написав 1000 рассказов, я расскажу наконец о настоящем человеке.
А если даже в каком-то рассказе нет ничего от настоящего, то там есть — тоска по нему, по настоящему. Тогда — рассказ. Тогда судите. Только не шлепайте значительно губами, не стройте из себя девочек, не делайте вид, что вы проглотили тридцать томов Ленина — судите судом человеческим. Важно, чтоб у вас тоже было что-то от настоящего.

∙

Произведение искусства — это когда что-то случилось: в стране, с человеком, в твоей судьбе.

∙

Самые наблюдательные люди — дети. Потом — художники.

∙

Я — сын, я — брат, я — отец… Сердце мясом приросло к жизни. Тяжко, больно — уходить.

∙

Форма?.. Форма — она и есть форма: можно отлить золотую штуку, а можно — в ней же — остудить холодец. Не в форме дело.

∙

Добрый, добрый… Эту медаль носят через одного. Добро — это доброе дело, это трудно, это не просто. Не хвалитесь добротой, не делайте хоть зла!

∙

Критическое отношение к себе — вот что делает человека по-настоящему умным. Так же и в искусстве и в литературе: сознаешь свою долю честно — будет толк.

∙

Человек, который дарит, хочет испытать радость. Нельзя ни в коем случае отнимать у него эту радость.

∙

Когда нам плохо, мы думаем: «А где-то кому-то — хорошо». Когда нам хорошо, мы редко думаем: «Где-то кому-то — плохо».

∙

— За что человек не жалеет ни сил, ни средств, ни здоровья?
— За удовольствия. Только в молодости он готов за это здоровье отдать, в старости — отдать удовольствия за здоровье.

∙

Не теперь, нет. Важно прорваться в будущую Россию.

∙

Те, кому я так или иначе помогаю, даже не подозревают, как они-то мне помогают.

∙

Ничего, болезнь не так уж и страшит: какое-то время можно будет еще идти на карачках.

∙

Я воинственно берегу свою нежность. А как больше?

∙

Никак не могу относиться к массовке равнодушно. И тяжело командовать ею — там люди. Там — вглядишься — люди! Что они делают?!! И никогда, видно, не откажусь смотреть им в глаза.

∙

Надо заколачивать свой гвоздь в плаху истории (ой-ой-ой!).

∙

И что же — смерть?
А листья зеленые. (И чернила зеленые.)

∙

Никогда, ни разу в своей жизни я не позволил себе пожить расслабленно, развалившись. Вечно напряжен и собран. И хорошо, и плохо. Хорошо — не позволил сшибить себя; плохо — начинаю дергаться, сплю с зажатыми кулаками… Это может плохо кончиться, могу треснуть от напряжения.

∙

Нет, литература — это все же жизнь души человеческой, никак не идеи, не соображения даже самого высокого нравственного порядка.

∙

Я, как пахарь, прилаживаюсь к своему столу, закуриваю — начинаю работать. Это прекрасно.

∙

60 строчек журнального текста — почти часть фильма.

∙

Не могу жить в деревне. Но бывать там люблю — сердце обжигает.

∙

Сюжет? Это — характер. Будет одна и та же ситуация, но будут действовать два разных человека, будет два разных рассказа — один про одно, второй совсем-совсем про другое.

∙

Рассказчик всю жизнь пишет один большой роман. И оценивают его потом, когда роман дописан и автор умер.

∙

Всю жизнь свою рассматриваю, как бой в три раунда: молодость, зрелость, старость. Два из этих раунда надо выиграть. Один я уже проиграл.

∙

Пробовать писать должны тысячи, чтобы один стал писателем.

∙

Говорят: писатель должен так полно познать жизнь, как губка напитывается водой. В таком случае наши классики должны были в определенную пору своей жизни кричать: «Выжимайте меня!»

∙

Я знаю, когда я пишу хорошо: когда пишу и как будто пером вытаскиваю из бумаги живые голоса людей.

∙

Не старость сама по себе уважается, а прожитая жизнь. Если она была.

∙

Во всех рецензиях только: «Шукшин любит своих героев… Шукшин с любовью описывает своих героев…» Да что я, идиот, что ли, всех подряд любить?! Или блаженный? Не хотят вдуматься, черти. Или — не умеют. И то и другое, наверно.

∙

Почему же позор тем, кто подражает? Нет, слава тем, кому подражают, — они работали на будущее.

∙

Говорят, когда хотят похвалить: «Писатель знает жизнь». Господи, да кто же ее не знает! Ее все знают. Все знают, и потому различают писателей — плохих и хороших. Но только потому: талантлив и менее талантлив. Или вовсе — бездарь. А не потому, что он жизни не знает. Все знают.

∙

Надо уважать запятую. Союз «и» умаляет то, что следует за ним. Читатель привык, что «и» только слегка усиливает то, что ему известно до союза. О запятую он спотыкается… и готов воспринимать дальнейшее с новым вниманием. «Было пасмурно и неуютно». «Было пасмурно, неуютно».

∙

Самые дорогие моменты:
1. Когда я еще ничего не знаю про рассказ — только название или как зовут героя.
2. Когда я все про рассказ (про героя) знаю. Только — написать. Остальное — работа.

∙

Заметил, что иногда — не так часто — не поспеваю писать. И тогда — буковки отдельно и крючками.

∙

Жалеть… Нужно жалеть или не нужно жалеть — так ставят вопрос фальшивые люди. Ты еще найди силы жалеть. Слабый, но притворный выдумывает, что надо — уважать. Жалеть и значит уважать, но еще больше.

∙

Где я пишу? В гостиницах. В общежитиях. В больницах.

∙

Что такое краткость? Пропусти, но пусть это будет и дураку понятно — что пропущено. Пропущенное и понятое понимается и радует.

∙

Угнетай себя до гения.

∙

Каждый настоящий писатель, конечно же, психолог, но сам больной.

∙

Да, я б хотел и смеяться, и ненавидеть, и так и делаю. Но ведь и сужу-то я судом высоким, поднебесным — так называемый простой, средний, нормальный положительный человек меня не устраивает. Тошно. Скучно.

∙

Сейчас скажу красиво: хочешь быть мастером, макай свое перо в правду. Ничем другим больше не удивишь.

∙

Грамматические ошибки при красивом почерке — как вши в нейлоновой рубашке.

∙

…Вслушайтесь — искус-ство! Искусство — так сказать, чтоб тебя поняли. Молча поняли и молча же сказали «спасибо».

∙

Самые великие слова в русской поэзии:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли… Глаголом жги сердца людей!»

∙

Жизнь представляется мне бесконечной студенистой массой — теплое желе, пронизанное миллиардами кровеносных переплетений, нервных прожилок… Беспрестанно вздрагивающее, пульсирующее, колыхающееся. Если художник вырвет кусок этой массы и слепит человечка, человечек будет мертв: порвутся все жилки, пуповинки, нервные окончания съежатся и увязнут. Но если погрузиться всему в эту животворную массу, — немедленно начнешь — с ней вместе — вздрагивать, пульсировать, вспучиваться и переворачиваться. И умрешь там.

∙

О лысеющем человеке говорят: — У него волос — на одну драку осталось.
О темном человеке: — Это же двенадцать часов ночи.

∙

Пятьсот страниц огнедышащей прозы.

∙

Восславим тех, кто перестал врать.

∙

Они пока держат его на выпасе. Потом — зарежут. И съедят.

∙

О Разине. Если в понятие интеллигентности входит болезненная совестливость и способность страдать чужим страданием, он был глубоко интеллигентным человеком.

∙

Одно дело — летопись, другое дело — «Слово о полку Игореве».

∙

Когда я долго на одном месте, я себя чувствую, как блоха на зеркале.

∙

Эпоха великого наступления мещан. И в первых рядах этой страшной армии — женщины. Это грустно, но так.

∙

Сложное — просто, а не простое — сложно.

∙

Пьяный тоже не умеет твердо ходить, как ребенок. Но ни у кого не возникает желания сравнить его с ребенком. Говорят: как свинья.

∙

Вот — ласточки: стремительный, капризный лет — играют? Они работают: ловят мошек, которые тоже, наверно, умеют увернуться. А мы — про людей, которые протирают штаны в креслах — работают! Кто?!!

∙

Говорят: «Надо уметь писать! Не хочется — а ты сядь и пиши. Каждый день пиши!» Не понимаю, зачем это нужно? Кому?

∙

Россия — Микула Селянинович.

∙

Иногда, когда не пишется, я подолгу марширую по комнате. Особенно это помогает в гостиницах.

∙

Оппозиция, да. Не осталась бы от всей оппозиции — одна поза.

∙

Особенно погано ведут себя литературные критики. Эти не ждут — «Чего изволите?». Этим только покажи — «Кого?».

∙

Вообще говоря, вырисовывается как будто и теорийка: «Смещение акцентов». Главное (главную мысль, радость, боль, сострадание) — не акцентировать, давать вровень с неглавным. Но — умело давать. Работать под наив.

∙

Все время живет желание превратить литературу в спортивные состязания: кто короче? Кто длинней? Кто проще? Кто сложней? Кто смелей? А литература есть ПРАВДА. Откровение. И здесь абсолютно все равно — кто смелый, кто сложный, кто «эпопейный»… Есть правда — есть литература. Ремесло важно в той степени, в какой важно: начищен самовар или тусклый. Был бы чай. Был бы самовар не худой.

∙

Боюсь ближнего боя.

∙

Надо, чтоб в рассказе было все понятно, и даже больше.

∙

Не поворачивайся к людям спиной — укусят.

∙

История выбирает неудачных исполнителей на роли своих апостолов.

∙

«Ближе к жизни! Ближе к действительности!» Да ведь это хорошо! Именно!

∙

Культурный человек… Это тот, кто в состоянии сострадать. Это горький, мучительный талант.

∙

«Не нам унывать!» — хрюкнула свинья, укладываясь в лужу.

∙

Нет, ребята, «могучей кучки» не получилось. Жаль.

∙

Можно бы так сказать: вымечтал у судьбы.

∙

Вот еще из откровений: «На свете счастья нет, а есть покой и воля».

∙

К тупому лицу очень идет ученая фраза: «Полное отсутствие информации».

∙

Общение людей с искусством…
Ребенок, когда сосет грудь матери, слегка пристанывает (от удовольствия). Затем, я заметил, он еще полчаса — час лежит и так же пристанывает — от сладостного ощущения тепла и сытости.
Я думаю, и человек: насосавшись «молока искусства», еще долго пристанывает и чувствует себя хорошо — от общения с подлинным искусством — молоком: тру-ля-ля…

∙

Когда стану умирать, скажу: «Фу-у, гадство, устал!» Не надо умирать.

∙

«Хвалят: когда актер вжился в роль, «весь в роли»… Это же плохо! Надо быть — над ролью. Как писателю — над материалом.

∙

Сел как-то и прочитал уйму молодежных газет. И там много статей — про хулиганов и как с ними бороться. Вай-вай-вай!.. Чего там только нет! И что «надо», и что «должны», и что «обязаны» — бороться. Как бороться? Ну давайте будем трезвыми людьми. Я иду поздно ночью. Навстречу — хулиганы, Я вижу, что — хулиганы. Хуже — кажется, грабители. Сейчас предложат снять часы и костюм. Сейчас я буду делать марафон в трусах. Ну а если я парень не из робких? Если я готов не снести унижения? Если, если… У них ножи и кастеты. Им — «положено». Мне не положено. И я — делаю марафон в трусах. Не полезу же я с голыми руками на ножи! И стыжусь себя, и ненавижу, и ненавижу… милицию. Не за то, что ее в тот момент не было — не ведьма же она, чтоб по всякому зову быть на месте происшествия, — за то, что у меня ничего нет под рукой. Мне так вбили в голову, что всякий, кто положил нож в карман, — преступник. Хулигану, грабителю раздолье! Он знает, что все прохожие перед ним — овцы. Он — с ножом. Ему можно.
Представим другую картину:
Двое идут навстречу одному.
— Снимай часы!
Вместо часов гражданин вынимает из кармана — нож. Хоть неравная борьба, но — справедливая. Попробуйте их взять, эти часы. Часы кусаются. Допустим, борьба закончилась 0:0. Всех трех забрали в милицию.
— Они хотели отнять у меня часы!
— Откуда у вас нож? Почему?
— Взял на всякий случай…
— Вы знаете, что за ношение холодного оружия…
Знаем. Все знаем.
Как же мы искореним хулиганство, если нам нечем от них отбиться?! Получается: кто взял нож, тот и пан.
А что, если бы так: как возымел желание взять нож и встретить на улице запоздалого прохожего, вдруг подумал: «А вдруг у него нож?» Гарантирую: 50 процентов оставили бы эту мысль. Из оставшейся половины — решительных — половина бы унесла ноги в руках.

∙

Патриарх литературы русской — Лев Толстой. Это — Казбек или что там? — самое высокое. В общем, отец. Пушкин — сын, Лермонтов — внучек, Белинский, Некрасов, Добролюбов, Чернышевский — племянники. Есенин — незаконнорожденный сын. Все, что дальше, — воришки, которые залезли в графский сад за яблоками. Их поймали, высекли, и они стали петь в хоре — на клиросе.
Достоевский и Чехов — мелкопоместные, достаточно самолюбивые соседи.
Были еще: Глеб и Николай Успенские, Решетников, Лесков, Слепцов, Горбунов, Писемский, Писарев — это разночинцы.

∙

Непонятные, дикие, странные причины побуждают людей скрывать правду… И тем-то дороже они, люди, роднее, когда не притворяются, не выдумывают себя, не уползают от правды в сторону, не изворачиваются всю жизнь. Меня такие восхищают. Радуют.

∙

В дурачке, который ходит у нас по улице, больше времени — эпохи, чем в каком-нибудь министре.

1962

∙

Я со своей драмой питья — это ответ: нужна ли была коллективизация? Я — ВЫРАЖЕНИЕ КРЕСТЬЯНСТВА!

1966

∙

Все никак не могу выбрать время — когда я имею право загулять? Все не имею.

1966

∙

Сто лет с лишним тянули наши титаны лямку Русской литературы. И вдруг канат лопнул; баржу понесло назад. Сколько же сил надо теперь, чтобы остановить ее, побороть течение и наладиться тащить снова. Сколько богатырей потребуется! Хорошо еще, если баржу-то не расшибет совсем о камни.

1966

∙

Истинно великих людей определяет, кроме всего прочего, еще и то, что они терпят рядом с собой инакомыслящих. Гитлер и Сталин по этой статье не проходят туда.

1966

∙

Культура! Уря-я!!! Достижения!!! Достигли, что никак не можем уразуметь: как это так, что в газетах (В ГАЗЕТАХ!) могут, например, писать об одном и том же — разное! Как же быть? Становимся в позу и спрашиваем: «Так как же, все-таки?» И невдомек нам, что эта газета служит человеку и спрашивает его: «Так как же, все-таки?»

1966

∙

Восток и Запад: Когда у вас День, у нас — Ночь. Не забывайте только, что Новый день к нам приходит раньше и раньше — ночь.

1966

∙

Судя по всему работает только дальнобойная артиллерия (Солженицын). И это хорошо!

1967

∙

Чистых покойничков мы все жалеем и любим, вы полюбите живых и грязных.

1967

∙

Нас похваливают за стихийный талант, не догадываясь, или скрывая, что в нашем лице русский народ обретает своих выразителей, обличителей тупого «культурного» оболванивания.

1968

∙

Армию — не тронь, милицию не тронь, партаппарат не тронь, чиновников министерского ранга не тронь… Ну, а мужика я и сам не буду. В России — все хорошие!

∙

Редактор — это, как капризная шлюха: сегодня она позволяет, завтра вдруг заявит: «Не могу». Почему? Никто не знает, и она сама. Впрочем, редактор-то знает. Но роль его от этого не возвышается над капризом проститутки.

∙

В трех случаях особенно отчетливо понимаю, что напрасно трачу время: 1. Когда стою в очереди. 2. Когда читаю чью-нибудь бездарную рукопись. 3. Когда сижу на собрании.

∙

1969

∙

Они (братья-писатели) как-то не боятся быть скучными.

∙

Да, литературы нет. Это ведь даже произнести страшно, а мы — живем!

∙

Ничего, ничего, вот посмотрите: душа- это и будет сюжет

∙

1969

∙

В нашем обществе коммуниста-революционера победил чиновник-крючок.

∙

Разлад на Руси, большой разлад. Сердцем чую.

1970

∙

Читайте, братцы, Белинского. Читайте хоть тайно — ночами. Днем высказывайте его мысли, как свои, а ночами читайте его. Из него бы евангелие сделать.

1970

∙

Писать про кино?! Там же сразу увязнешь, ничего же прочного. Все нитки сразу порвутся. Там вмиг прослывешь злопыхателем. Не вижу там ничего дельного, как, впрочем, и в людях, близких литературе. Делать кино еще можно — разговор гулкий.

1970

∙

«А Русь все так же будет жить: плясать и плакать под забором!»

1970

∙

Да, стоим перед лицом опасности. Но только — в военном деле вооружаемся, в искусстве, в литературе — быстро разоружаемся.

1972

∙

Человек стал вполне человеком, как изобрел порох и оружие.

1972

∙

Старшее поколение делится опытом с младшим… Да, но не робостью же делиться!

1972

∙

Черт же возьми! — в родной стране, как на чужбине.

1972

∙

Ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой идеи!.. Да при помощи чего же они правят нами? Остается одно объяснение — при помощи нашей собственной глупости. Вот по ней-то надо бить и бить нашему искусству.

1972

∙

Не страшна глупость правителя, ибо он всегда божественно глуп, если не знает другой радости, кроме как политиканствовать и ловчить. Страшно, что люди это терпят.

1972

∙

Один борюсь. В этом есть наслаждение. Стану помирать — объясню.

∙

Кто мог быть политик по склонностям души у древних? Дурак, который всем мешал охотиться?

1972

∙

А дустом пробовали?

∙

Новое слово (нехорошее) о женщине — пипетка

∙

Чехов-то? Чехов работал страшнее Льва Толстого. Чехов показал несостоятельность чиновника, после чего народ (не сразу; конечно) довольно безболезненно убрал его, чиновника, из общественной жизни. Да и из жизни вообще.

1974

∙

Правда всегда немногословна. Ложь — да.

1974

∙

Государственный деятель с грустным лицом импотента.

∙

Надо совершенно спокойно — без чванства и высокомерия — сказать: у России свой путь. Путь тяжкий, трагический, но не безысходный в конце концов. Гордиться нам пока нечем.

∙

Хочу написать двадцать книг. Чудак! Надо пять — хороших.

1974

∙

Мы с вами распустили нацию. Теперь предстоит тяжелый труд — собрать ее заново. Собрать нацию гораздо сложнее, чем распустить. (Из высказывания на встрече с М.А. Шолоховым в станице Вешенской)

1974

КОММЕНТАРИИ Рабочие записи делались В. М. Шукшиным на полях или отдельных страницах общих тетрадей, в которых он писал черновые варианты текстов. Некоторые из них опубликованы в книге В. Шукшина «Нравственность есть Правда». Часть записей публикуется впервые. Дата проставлена под теми записями, время написания которых точно известно. При чтении надо учитывать, что записи не предназначались автором для печати, они должны восприниматься с соответствующей поправкой на «жанр» и «настроение момента». Ни в качестве точного отражения реальности, ни даже в качестве продуманных до конца формул собственного шукшинского отношения к вещам эти записи принять нельзя, и критически мыслящий читатель найдет, что возразить, читая некоторые из них. Однако чрезвычайно субъективные, нередко спорные по существу рабочие записи В. М. Шукшина интересны Как дополнительные штрихи к портрету — к портрету человека крупного характера, сильных страстей, резких решений и беспредельной беззащитной искренности. Читатель, знающий и любящий творчество В. М. Шукшина, сумеет найти в каждой из таких записей правильный контекст, в котором она прозвучит точно и поможет ощутить живое присутствие автора.

К 90-летию со дня рождения Василия Макаровича Шукшина

«Если бы потребовалось явить портрет россиянина по духу и лику для какого-то свидетельствования на всемирном сходе, где только по одному человеку решили судить о характере народа, сколь многие сошлись бы, что таким человеком должен быть он – Шукшин…» Так сказал о Василии Шукшине Валентин Распутин. К творениям любого художника, даже классика – а уж в классики попадают исключительно гении! – можно относиться «весьма параллельно». Но здесь я схожусь с Распутиным – безоговорочно подписываюсь под его словами.

Всё-таки неплохо зная биографии и творчество наших ведущих писателей ХХ века, могу утверждать, что более русского, чем Шукшин, среди них нет. Народное, национальное сконцентрировалось в его характере в какой-то почти абсолютной степени.

Шукшин рос как «сын врага народа». Его отец, Макар Леонтьевич, был арестован 25 марта 1933 года, а 28 апреля расстрелян в барнаульской тюрьме. Ему исполнился всего 21 год. В деле, состряпанном чекистами, машиниста колхозной молотилки обвиняли в руководстве «контрреволюционной подрывной повстанческой ячейкой в колхозе “Пламя коммунизма”». В 1956-м его реабилитировали «за отсутствием состава преступления»… Но это потом, а тогда, после ареста мужа, его жена Мария решила покончить с собой и детьми, Васей и Наташей, – забралась в печь и закрыла заслонку. Если бы в избу случайно не зашла соседка, то они бы угорели…

До совершеннолетия Вася носил фамилию матери – Попов. Мария Сергеевна понимала, что так им будет легче выживать.

Всё это Шукшину придётся затем осознавать, менять отношение к отцу – теперь как к невинно пострадавшему. Всё это станет его глубинной травмой. К репрессиям против крестьянства, к преступлениям коммунистов против Земли и Веры история ХХ века добавит сюжеты военного детства, ухода из деревни, личных блужданий-скитаний и пьянок, «покорения» провинциалом столицы… Самый же главный «шукшинский сюжет» – понимание собственной гениальности и необходимость самореализации. Любым путем! Но оттуда, из 1930-х годов, вырастает в его творчестве образ Степана Разина – ключевой фигуры в более чем 300-летней истории русского крестьянства, символа восстания против государства. По его, шукшинскому, пониманию.

Алексей Варламов, издавший недавно (в 2015 г.) книгу о Шукшине в серии ЖЗЛ, не разобрался в вопросе, в оксюморонной, зашифрованной поэтике писателя и обвиняет в плоском подходе тех, кто объявит его советским или антисоветским.

Шукшин последние лет 10–12 своей жизни – писатель, настроенный абсолютно антисоветски. «Мы все спорили, – писала Виктория Софронова, вспоминая жизнь с Шукшиным, ее гражданским мужем. – Я и мама защищали советскую власть, а Вася ругал». Сказанное относится к 1963–1964 годам. Но прямо в своем творчестве Василий Макарович никогда не расшифровывался. Это было слишком опасно. Лишиться работы, а уж тем более разделить судьбу Солженицына или Тарковского…. Какой уж из него, «человека в кирзовых сапогах», эмигрант? Лишь обращаясь к событиям ХVII века, он не боялся называть вещи своими именами. В романе о Стеньке Разине писатель дал определение возросшей «на русской земле <…> большой темной силе», от которой «тусклый отблеск страшной беды» в глазах мужиков. «Могучей, злой», «огромной, неотвратимой» силе, которая забирает «в долги неоплатные, в кабалу», заставляет «бежать в страхе» или подняться на бунт и сложить головы за волю. «Та сила, которую мужики не могли осознать и назвать словом, называлась – ГОСУДАРСТВО».

Тема восстания против государства – основная в шукшинском ментальном, художествен-ном коде. Именно через семантику бунта дешифруется шукшинский текст. Василий Макарович как бы прошёл мимо пушкинского завета – о русском бунте, «бессмысленном и беспощадном». Именно как бы…

Шукшин прекрасно понимал и абсурдность, и смехотворность идеи бунта против советской власти в 1960–70-е годы. Но если бы он снял фильм о Степане Разине «Я пришел дать нам волю», он бы, несомненно, расшифровался, высказался бы вполне понятно о власти, за которой «ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой идеи!..», при которой живешь «в родной стране, как на чужбине».

Зачем сегодня, в беспамятное, в общем-то, время, вспоминать и писать о Шукшине? Чем интересен нам этот странный юбиляр? Тем, что без его творчества не понять русский ХХ век, не понять то, как мы жили, кто мы такие и «что с нами происходит». Шукшин как художник-исследователь, тонкий и глубокий психоаналитик смоделировал, в общем-то, страшный НЕ мир, а АНТИМИР, проклятое место, где уничтожен и замещен кабаком храм, где у человека нет путей и дорог, все они спутаны. И человек в нём обречен. «Новая» советская жизнь у Шукшина – суицидальное идеологическое, социокультурное пространство.

Читайте Шукшина. Читайте русскую классику. Это великое знание о нашем историческом пути, о каждом из нас. Открытия наших гениальных писателей чего-нибудь да стоят.

Материалы подготовил:

доцент кафедры

журналистики и литературоведения

Василий Макарович Шукшин. Вспомним великого Человека в его юбилейный год

Мы спим, работаем, едим,
— А мир стоИт на этих Васях…
Да, он в трех лицах был един —
Раб сам себе, и господин,
И гражданин — в трех ипостасях!

Эти строки Владимир Высоцкий посвятил Василию Макаровичу Шукшину.

25 июля — 90-й день рождения Шукшина. Актера, писателя, философа
русской жизни, Человека с великой русской душой.

Шукшин подарил русской культуре много колоритных персонажей.
Он всегда неровно дышал к странноватым людям, ярким трудягам
и выходцам из народа с изюминкой, как будто не от мира сего.
Он выводил живых героев, обремененных душевными поисками.
Его мало занимали производственные драмы — экономическим
проблемам режиссер предпочитал изучение нравственных.

Пожалуй, основополагающим качеством во всем, к чему прикасался
Шукшин, следует считать искренность. Талант и способности актера
для него меркли по сравнению с человеческими качествами и
душевной глубиной, которые он ставил во главу угла.

Так уж сложилась судьба, что 25 июля 1929 года родился Василий
Шукшин. В этот же день 1980 года умер Владимир Высоцкий.
Совпадение скажите, возможно! Оба талантливых артиста — писатель
и поэт — стали классиками, легендой. Жили честно и творили, как жили.

2 октября 1974 года Шукшин покинул наш мир. Получается, что 2019 год,
вдвойне юбилей: 90 лет со дня рождения Василия Макаровича и 45 лет,
как он ушел из жизни. Вспомним его песней Владимира Высоцкого.

«И тогда, к концу своей писательской жизни, написав 1000 рассказов,
я расскажу наконец о настоящем человеке. А если даже в каком-то
рассказе нет ничего от настоящего, то там есть — тоска по нему,
по-настоящему. Тогда — рассказ. Тогда судите. Только не шлепайте
значительно губами, не стройте из себя девочек, не делайте вид,
что вы проглотили тридцать томов Ленина — судите судом человеческим.
Важно, чтоб у вас тоже было что-то от настоящего»

Василий Шукшин.

Афоризмы Василия Макаровича

Не помню, кто из великих сказал: на надгробиях надо
писать не то, кем человек был, а кем он мог быть.

Не старость сама по себе уважается, а прожитая жизнь.
Если она была.Ты счастлив, когда ты смел и прав.

Когда нам плохо, мы думаем: «А где-то кому-то — хорошо».
Когда нам хорошо, мы редко думаем: «Где-то кому-то — плохо».
Истинно великих людей определяет, кроме всего прочего,
еще и то, что они терпят рядом с собой инакомыслящих.

Критическое отношение к себе — вот что делает
человека по-настоящему умным.

К тупому лицу очень идет ученая фраза:
«Полное отсутствие информации».

И прокурор твой, и все, кто всерьез занимается экономикой,
прекрасно знают, что — воруют. Больше того, какой-то процент,
кажется пятнадцать процентов, государственного бюджета
отводится специально — под воровство.

Человек, который дарит, хочет испытать радость.
Нельзя ни в коем случае отнимать у него эту радость.

Мы не мыслители, у нас зарплата не та!

«Не нам унывать!» — хрюкнула свинья, укладываясь в лужу.

Елена Романова. Семья Василия Шукшина

Эпоха великого наступления мещан. И в первых рядах
этой страшной армии — женщины. Это грустно, но так.

В трех случаях особенно отчетливо понимаю, что напрасно
трачу время: 1. Когда стою в очереди. 2. Когда читаю
чью-нибудь бездарную рукопись.3. Когда сижу на собрании.

Я ищу героя нашего времени и, кажется, нащупал
его; герой нашего времени — демагог.

Все удобное мешает искусству.

Если же кто сказал слова добрые и правдивые и
его не услышали — значит, он и не сказал их.

Самые наблюдательные люди — дети. Потом — художники.

Ты еще найди силы жалеть. Слабый, но притворный выдумывает,
что надо — уважать. Жалеть и значит уважать, но еще больше.

Грамматические ошибки при красивом
почерке — как вши в нейлоновой рубашке.

Надо, чтоб в рассказе было все понятно, и даже больше.

Каждый настоящий писатель, конечно же, психолог, но сам больной.
Да, стоим перед лицом опасности. Но только — в военном деле
вооружаемся, в искусстве, в литературе — быстро разоружаемся.

В.М.Шукшин. Даниленко Олег

Армию — не тронь, милицию не тронь, партаппарат не тронь,
чиновников министерского ранга не тронь… Ну, а мужика
я и сам не буду. В России — все хорошие!

Да, литературы нет. Это ведь даже произнести
страшно, а мы — живем!

Ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой
идеи!.. Да при помощи чего же они правят нами? Остается
одно объяснение — при помощи нашей собственной глупости.
Вот по ней-то надо бить и бить нашему искусству.

Правда всегда немногословна. Ложь — да.

Рассказывает Василий Шукшин. Сегодня – день рождения актёра,режиссёра и писателя

Цитаты дня:

• Правда всегда немногословна. Ложь — да.

• Самые наблюдательные люди — дети. Потом — художники.

• Нам бы про душу не забыть, нам бы чуть добрее быть, нам бы, с нашими скоростями, не забыть, что люди мы.

• Если же кто сказал слова добрые и правдивые и его не услышали — значит, он и не сказал их.

• Истинно великих людей определяет, кроме всего прочего, еще и то, что они терпят рядом с собой инакомыслящих.

• Каждый настоящий писатель, конечно же, психолог, но сам больной.

•Оппозиция, да. Не осталась бы от всей оппозиции одна поза.

• Нужно жалеть или не нужно жалеть — так ставят вопрос фальшивые люди. Ты еще найди силы жалеть. Слабый, но притворный выдумывает, что надо уважать. Жалеть и значит уважать, но еще больше.

• Критическое отношение к себе — вот что делает человека по-настоящему умным.

• Когда нам плохо, мы думаем: «А где-то кому-то — хорошо». Когда нам хорошо, мы редко думаем: «Где-то кому-то — плохо».

• Не должно наступать никогда то время, когда надо махнуть рукой и сказать, что тут уже ничего не сделаешь. Сделать всегда можно.

• Все гибнет: молодость, обаяние, страсти, все стареет и разрушается. Мысль не гибнет, и прекрасен человек, который несет ее через жизнь.

• Армию — не тронь, милицию не тронь, партаппарат не тронь, чиновников министерского ранга не тронь. Ну, а мужика я и сам не буду. В России — все хорошие.

• Все время живет желание превратить литературу в спортивные состязания: кто короче? Кто длинней? Кто проще? Кто сложней? Кто смелей? А литература есть правда. Откровение.

• Уверуй, что всё было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наше страдание — не отдавай всего этого за понюх табаку. Мы умели жить. Помни это. Будь человеком.

• Ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой идеи. Да при помощи чего же они правят нами? Остается одно объяснение — при помощи нашей собственной глупости. Вот по ней-то надо бить и бить нашему искусству.

К 90-летию Василия Шукшина

25 июля исполнилось бы 90 лет классику отечественной литературы, выдающемуся советскому кинорежиссеру Василию Шукшину — одному из немногих мастеров нашего искусства, кому удалось на страницах своих книг и в метраже кинолент выразить уникальную русскую ментальность, создать образ человека своей эпохи в конфликте его достоинств и слабостей, в череде падений и попыток новых взлетов, в неутолимой жажде жизни и широте душевного замаха.

Василий Макарович Шукшин родился в селе Сростки Бийского района Алтайского края в крестьянской семье. В 1933 г. вместе с еще тридцатью односельчанами по надуманному обвинению в «контрреволюционной деятельности» был арестован его отец. С тех пор они больше не виделись. Макар Леонтьевич Шукшин был посмертно реабилитирован в 1956 г.

В 1943 г. после окончания семилетки Василий поступает в Бийский автомобильный техникум, где учится 2,5 года. В 1945-ом идет работать в колхоз в Сростках, но через год покидает село. Работает слесарем на заводах в Калуге и Владимире. С 1949 г. служит на флоте, откуда в 1953 г. его комиссуют по диагнозу «язва желудка». В армии Шукшин пишет первые рассказы, которые читает сослуживцам. По возвращении на Алтай работает учителем русского языка в Сростинской школе сельской молодежи.

В 1954 – 1960 гг. Василий Макарович учится на режиссерском отделении ВГИКа в мастерской Михаила Ромма. Среди сокурсников — Андрей Тарковский и Александр Митта. В этот период увидел свет первый рассказ Шукшина «Двое на телеге», состоялись его актерские и режиссерские дебюты (эпизод в фильме С. Герасимова «Тихий Дон», главная роль в фильме М. Хуциева «Два Федора», Шукшин выступил сценаристом, режиссером и исполнителем главной роли в собственной дипломной работе «Из Лебяжьего сообщают»).

Успех Шукшину-кинематографисту приносит его первый полнометражный фильм «Живет такой парень» (1964 г.). Годом ранее выходит сборник рассказов «Сельские жители», благосклонно встреченный читателями и критиками.
В 1965 г. Шукшин пишет сценарий фильма о восстании Степана Разина (после отказа Госкомкино сценарий будет переработан в роман «Я пришел дать вам волю»). В качестве режиссера выступает в лентах «Ваш сын и брат» (1965 г.), «Странные люди» (1969 г.), «Печки-лавочки» (1972 г.).

Кульминацией творческого пути Шукшина сала кинодрама «Калина красная» (1974 г.). Василий Макарович и в ней предстает в трех профессиональных ипостасях — сценариста, режиссера и исполнителя главной роли. Картина получает главный приз на Всесоюзном кинофестивале в Баку и приз польских кинокритиков «Варшавская сирена».

«Калина красная» — без сомнения, один из самых любимых и подлинно народных отечественных киношедевров, а сыгранный Шукшиным образ вора-рецидивиста Егора Прокудина, всеми силами пытающегося воскреснуть к новой жизни, знаком без преувеличения каждому нашему соотечественнику, «рожденному в СССР». Слава «Калины красной» продолжает греметь и за пределами бывшего Союза. В год 90-летнего юбилея Василия Шукшина отреставрированная версия фильма включена в программу классики 76-го Венецианского кинофестиваля. Вспоминается и, на первый взгляд, парадоксальное признание мэтра «нового немецкого кино» Райнера Вернера Фассбиндера: «Калина красная» входила в десятку самых любимых его фильмов.

Писательская работа ведется Василием Шукшиным параллельно с деятельностью в кино. В 1965 г. опубликован роман «Любавины». С 1968 по 1973 гг. — сборники рассказов «Там, вдали», «Земляки» и «Характеры».
Шукшина-новеллиста отличает драматургическая заостренность, внимательный психологический анализ, тонкая проработка речевых характеристик персонажей и насыщенная эмоциональная палитра —трогательное внимание к «маленькому человеку», мягкая, не ранящая ирония. Герои Шукшина — чудики, «странные люди», застигнутые в ситуации раскрытия собственной самости, зачастую, пасующие перед собственной оригинальностью. Они изобретают вечный двигатель в условиях деревенского сарая, в ущерб семейному бюджету покупают микроскоп, чтобы утолить исследовательское любопытство и разобраться в том, как устроен мир, или, по зову сердца, отдают накопленное «на половину мотороллера» за модные сапожки, которые, конечно, окажутся любимой жене не по размеру.

Шукшин создает яркие, запоминающиеся типажи, психологически точные и чуждые ходульной гротесковости. Таков интеллектуальный киллер от сохи Глеб Капустин, уверенный в том, что способен «срезать» любого городского выскочку из «белых воротничков», но путающий философию с филологией. Или Николай Григорьевич Кузовников, годами толкующий на вокзале со словоохотливыми отбывающими и прибывающими об идеальной «деревне на жительство», но никуда не собирающийся переезжать из города. Или Алеша Бесконвойный, альфой и омегой жизни которого стал субботний банный ритуал. Или Бронька Пупков, рассказывающий заезжим охотникам одну и ту же байку о том, как, выполняя задание партии и правительства, он целился Гитлеру «в усики» в секретном «железобетонном зале», но промахнулся.

Смерть Василия Шукшина была скоропостижной — он умер от инфаркта миокарда 2 октября 1974 года на теплоходе «Дунай» во время съемок фильма «Они сражались за Родину». Здоровье писателя, актера и режиссера было подорвано приступами язвы желудка и изнурительным литературным трудом, на который у Шукшина оставались только ночи.

Василий Макарович ушел из жизни в возрасте 45 лет, оставив богатое художественное наследие. 45 лет прошло и с момента кончины мастера. Его книги и кинокартины продолжают жить, поражая свежестью и искрометностью. А памятник писателю, режиссеру и актеру на горе Пикет в Сростках с надписью «Василию Макаровичу Шукшину с любовью русские люди» выглядит простой констатацией общеизвестного факта.

Вспоминая отца, заслуженная артистка РФ Мария Федосеева-Шукшина, говорит о таких свойствах истинного художника, как творческая неуемность, трудолюбие, способность к полному погружению в работу: «Небо и земля, как меняется человек с возрастом. Если он становится мыслящим, думающим, это здорово. Здесь образец для меня — папа. Он не спал практически. Днем снимал или снимался, в перерывах писал, ночью приходил домой — снова писал…» (iz.ru).

«То, что он будто бы не успевал в учебе, — это все легенды, — опровергает известный миф народный артист РФ Александр Митта. — Шукшин с самого начала пользовался большим авторитетом и среди однокурсников, и среди педагогов.

Все, что он делал, было интересно, будь то рассказы, инсценировки или экранизации его текстов. Он был одним из самых активных студентов на нашем курсе. Всем всегда был нужен. Прежде всего как сценарист, но и как актер тоже».

«Все, что Шукшин писал и снимал, — актуально, — уверен режиссер. — Он прочно вошел в наш культурный обиход. Его рассказы регулярно экранизируются. Студенты во ВГИКе постоянно делают эскизы по его сценариям и текстам. Не переводятся любители Шукшина и в театрах — если не в больших, то в малых» (iz.ru).

«Таким, как Шукшин, не надо врать — всю правду бы успеть рассказать, — справедливо отмечает публицист Дмитрий Михайлин. — Вот почему ему веришь — безоговорочно. Эти две сцены из «Калины красной» — встреча с матерью и после, возле церкви: «Ведь это же мать моя! Мать моя! Мать!» — мог и написать, и поставить, и сыграть только Шукшин. Любой другой — не смог бы, соврал бы. А Шукшину врать было бессмысленно — он этим жил. Это он и есть там, в кино.

Точно так же, как странно вменять ему в достоинство «внимание и интерес к маленькому человеку». Да он им и был, неужели непонятно? Он не со стороны смотрел на этих людей, и не сверху, а — изнутри.

И самое глупое, что можно сделать — пытаться вставить Шукшина в какие-то рамки. В советские времена его пытались называть «деревенщиком», в нынешние — «советским». Это все чушь. Какая разница — когда и на примере чего говорить о самом главном».

«Мы до сих пор смотрим и читаем Шукшина — потому что это не столько про реальность, сколько про то, что над ней. Про самое-самое главное, о чем почему-то теперь литераторы и кинематографисты говорить разлучились», — резюмирует Д. Михайлин (vz.ru).

Режиссер Лариса Садилова, работающая с темой «маленького человека» в современном кинематографе, считает шедеврами советского кино все фильмы Василия Шукшина.

«Когда другие режиссеры снимали фильмы по его рассказам, то получалось хуже. Кинематограф Шукшина — сугубо авторский, потому что он был не просто режиссером, а автором сценариев всех своих фильмов», — отмечает Л. Садилова.
«Сейчас почти не снимают кино про деревенскую жизнь. Наверное, потому, что она заканчивается. Пустеют деревни и села, исчезает деревенский зритель. А те, кто уехал из деревни, не хотят смотреть про эту жизнь, стесняются своих корней», — приходит к печальному выводу режиссер (iz.ru).

Народный артист РФ Сергей Никоненко, снявший по мотивам произведений Шукшина три ленты, подчеркивает силу и убедительность шукшинских типов и шукшинского слова: «Они у него живые, не ржавеют. Как истинный талант не ржавеет, так и открываешь любой рассказ — бери и читай, как будто написано совсем недавно (iz.ru).

Так говорил Василий Шукшин:

«Что-то остается в нас от родины такое, что живет в нас всю жизнь, то радуя, то мучая, и всегда кажется, что мы ее, родину, когда-нибудь еще увидим».

«Ах, какая же это глубокая, чистая, нерукотворная красота — русская песня, да еще когда ее чувствуют, понимают. Все в ней: и хитреца наша особенная — незлая, и грусть наша молчаливая, и простота наша неподдельная, и любовь наша неуклюжая, доверчивая, и сила наша — то гневная, то добрая… И терпение великое, и слабость, стойкость — все».

«Стариковское дело — спокойно думать о смерти. И тогда-то и открывается человеку вся сокрытая, изумительная, вечная красота жизни».

«Надо писать умнее, тогда и читать будут. А то у вас положительные герои такие хорошие, что спиться можно».

«Много умных и сильных, мало добрых, у кого болит сердце не за себя одного» (livelib.ru).

«Вот вы там хотите, чтобы все люди жили одинаково… Два полена и то сгорают неодинаково, а вы хотите, чтобы люди прожили одинаково!».

«Ложь, ложь, ложь… Ложь — во спасение, ложь — во искупление вины, ложь — достижение цели, ложь — карьера, благополучие, ордена, квартира… Ложь! Вся Россия покрылась ложью, как коростой».

«Ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой идеи. Да при помощи чего же они правят нами? Остается одно объяснение — при помощи нашей собственной глупости. Вот по ней-то надо бить и бить нашему искусству».

«Когда нам плохо, мы думаем: “А где-то кому-то — хорошо”. Когда нам хорошо, мы редко думаем: “Где-то кому-то – плохо”».

«Не стыдно быть бедным, стыдно быть дешевым!».

«Вот так живешь — сорок пять лет уже — все думаешь: ничего, когда-нибудь буду жить хорошо, легко. А время идет… И так и подойдешь к этой самой ямке, в которую надо ложиться, — а всю жизнь чего-то ждал. Спрашивается, чего надо было ждать, а не делать такие радости, какие можно делать?»

«Не старость сама по себе уважается, а прожитая жизнь. Если она была» (izbrannoe.com).
«Кроме искусства ничто человека добрым сделать не может» (1tv.ru).

Это вода Дэвида Фостера Уоллеса (Полная стенограмма и аудио)

Уоллес обращает внимание на нашу потребность управлять, а не устранять наши основные зашитые человеческие инстинкты.

Вот ссылки на исходное аудио, за которым следует вся речь.

«Приветствую родителей и поздравляю Кеньона с выпускным классом 2005 года. Эти две молодые рыбки плывут рядом, и они случайно встречают рыбу постарше, плывущую в другую сторону, которая кивает им и говорит:« Доброе утро, мальчики.Как вода? И две молодые рыбы плывут немного, а затем, в конце концов, одна из них смотрит на другую и спрашивает: «Что, черт возьми, такое вода?»

Это стандартное требование вступительных речей в США, использование небольших поучительных рассказов-притч. Сюжетная история оказывается одной из лучших, менее дурацких условностей жанра, но если вы беспокоитесь, что я планирую представить себя здесь как мудрую старую рыбу, объясняющую, что такое вода для вас, более молодая рыба, пожалуйста, не делайте этого. быть.Я не старая мудрая рыба. Суть истории о рыбах просто в том, что наиболее очевидные и важные реальности часто являются теми, которые труднее всего увидеть и о которых труднее всего говорить. Выражение в виде английского предложения, конечно, просто банальная банальность, но факт в том, что в повседневных окопах взрослого существования банальные банальности могут иметь значение жизни или смерти, по крайней мере, я хочу предложить вам в это сухое и прекрасное утро.

Конечно, главное требование к таким выступлениям — это то, что я должен говорить о значении вашего гуманитарного образования, чтобы попытаться объяснить, почему степень, которую вы собираетесь получить, имеет реальную человеческую ценность, а не просто материальную выгоду.Итак, давайте поговорим о единственном наиболее распространенном клише в жанре вступительной речи: гуманитарное образование — это не столько наполнение вас знаниями, сколько «научить вас думать». Если вы похожи на меня в студенческие годы, вам никогда не нравилось это слышать, и вы, как правило, чувствуете себя немного оскорбленным заявлением о том, что вам нужен кто-то, чтобы научить вас думать, поскольку тот факт, что вас даже приняли в Такой хороший колледж кажется доказательством того, что ты уже умеешь думать.Но я собираюсь заявить вам, что клише гуманитарных наук оказывается вовсе не оскорбительным, потому что действительно важное мышление, которое мы должны получить в таком месте, на самом деле не связано со способностью думать, а скорее о выборе того, о чем думать. Если ваша полная свобода выбора относительно того, о чем думать, кажется слишком очевидной, чтобы тратить время на ее обсуждение, я прошу вас подумать о рыбе и воде и всего на несколько минут отбросить ваш скептицизм по поводу ценности совершенно очевидного.

Вот еще одна поучительная история. Эти два парня сидят вместе в баре в отдаленной пустыне Аляски. Один из парней религиозен, другой атеист, и эти двое спорят о существовании Бога с той особой силой, которая возникает примерно после четвертого пива. А атеист говорит: «Послушайте, у меня нет реальных причин не верить в Бога. Не то чтобы я никогда не экспериментировал с Богом и молитвой целиком. Буквально в прошлом месяце я попал в ту ужасную метель вдали от лагеря, я совершенно потерялся и ничего не увидел, а было 50 ниже, и поэтому я попробовал: я упал на колени в снег и воскликнул: «О, Боже, если есть Бог, я потеряюсь в этой метели и умру, если ты мне не поможешь.И вот, в баре, религиозный парень озадаченно смотрит на атеиста. «Что ж, тогда ты должен сейчас верить, — говорит он, — в конце концов, вот ты здесь, жив». Атеист просто закатывает глаза. «Нет, дружище, это всего лишь пара эскимосов, которая случайно прошла мимо и указала мне дорогу обратно в лагерь».

Легко провести эту историю с помощью своего рода стандартного гуманитарного анализа: один и тот же опыт может означать две совершенно разные вещи для двух разных людей, учитывая два разных шаблона убеждений этих людей и два разных способа конструирования смысла на основе опыта.Поскольку мы ценим терпимость и разнообразие убеждений, нигде в нашем гуманитарном анализе мы не хотим утверждать, что интерпретация одного человека верна, а другого — ложной или плохой. И это нормально, за исключением того, что мы никогда не заканчиваем разговором о том, откуда берутся эти индивидуальные шаблоны и убеждения. То есть, откуда они, ВНУТРИ двух парней. Как будто основная ориентация человека на мир и смысл его опыта каким-то образом жестко запрограммированы, например, рост или размер обуви; или автоматически поглощается культурой, как язык.Как будто то, как мы конструируем смысл, на самом деле не было делом личного, преднамеренного выбора. К тому же здесь все дело в высокомерии. Нерелигиозный парень совершенно уверен в том, что отвергает возможность того, что проходящие мимо эскимосы имели какое-либо отношение к его молитве о помощи. Конечно, есть много религиозных людей, которые тоже кажутся высокомерными и уверенными в своих интерпретациях. Они, вероятно, даже более отвратительны, чем атеисты, по крайней мере, для большинства из нас. Но проблема религиозных догматиков в точности такая же, как и у неверующего в этой истории: слепая уверенность, ограниченность взглядов, которая равносильна тюремному заключению, настолько тотальному, что заключенный даже не подозревает, что он взаперти.

Дело здесь в том, что я думаю, это одна из частей того, что на самом деле должно означать обучение меня мыслить. Чтобы быть чуть менее высокомерным. Чтобы иметь хоть немного критического осознания себя и своих убеждений. Потому что огромный процент того, в чем я автоматически уверен, оказывается, совершенно неправильным и заблуждающимся. Я усвоил это на собственном горьком опыте, как и предсказываю, что вы, выпускники, тоже.

Вот лишь один пример полной неправильности того, в чем я склонен автоматически быть уверенным: все в моем непосредственном опыте поддерживает мою глубокую веру в то, что я являюсь абсолютным центром вселенной; самый настоящий, самый яркий и важный человек на свете.Мы редко задумываемся о подобном естественном эгоцентризме, потому что это отвратительно в социальном плане. Но это почти то же самое для всех нас. Это наша настройка по умолчанию, встроенная в наши платы при рождении. Подумайте об этом: нет никакого опыта, в котором вы не были бы абсолютным центром. Мир, каким вы его воспринимаете, находится перед ВАМИ или за ВАМИ, слева или справа от ВАС, на ВАШЕМ телевизоре или на ВАШЕМ мониторе. И так далее. Мысли и чувства других людей должны каким-то образом сообщаться вам, но ваши собственные настолько непосредственны, актуальны, реальны.

Пожалуйста, не беспокойтесь, что я собираюсь читать вам лекцию о сострадании или ином направлении или обо всех так называемых добродетелях. Это не вопрос добродетели. Это вопрос моего выбора — каким-то образом изменить или освободиться от моих естественных, жестко запрограммированных настроек по умолчанию, которые заключаются в том, чтобы быть глубоко и буквально эгоцентричным и видеть и интерпретировать все через призму своего « я ». Людей, которые могут таким образом отрегулировать свои естественные настройки по умолчанию, часто называют «хорошо приспособленными», что, как я полагаю, не случайно.

Принимая во внимание триумфальную академическую обстановку здесь, возникает очевидный вопрос, какая часть этой работы по корректировке наших настроек по умолчанию связана с реальными знаниями или интеллектом. Этот вопрос становится очень сложным. Вероятно, самая опасная вещь в академическом образовании — по крайней мере в моем случае — это то, что оно дает мне возможность чрезмерно интеллектуализировать вещи, теряться в абстрактных спорах в моей голове, вместо того, чтобы просто обращать внимание на то, что происходит прямо сейчас. передо мной, обращая внимание на то, что происходит внутри меня.

Как я уверен, вы уже знаете, что чрезвычайно трудно оставаться бдительным и внимательным, вместо того, чтобы быть загипнотизированным постоянным монологом в собственной голове (который может происходить прямо сейчас). Спустя двадцать лет после моего собственного выпуска я постепенно пришел к пониманию, что клише гуманитарных наук о том, как научить вас думать, на самом деле является сокращением для гораздо более глубокой и серьезной идеи: научиться думать на самом деле означает научиться осуществлять некоторый контроль над тем, как и что ты думаешь.Это означает быть достаточно сознательными и осознанными, чтобы выбирать, на что обращать внимание, и выбирать, как вы конструируете смысл из опыта. Потому что, если вы не сможете осуществить такой выбор во взрослой жизни, вы окажетесь в полном изнеможении. Подумайте о старом клише о том, что «ум — отличный слуга, но ужасный хозяин».

Это, как и многие клише, столь неубедительные и неинтересные на первый взгляд, на самом деле выражает великую и ужасную правду. Совершенно не случайно взрослые, которые совершают самоубийство с применением огнестрельного оружия, почти всегда стреляют себе: в голову.Они стреляют в ужасного мастера. И правда в том, что большинство этих самоубийц на самом деле мертвы задолго до того, как нажмут на курок.

И я утверждаю, что именно в этом и заключается настоящая, без всякой ерунды ценность вашего гуманитарного образования: как удержаться от того, чтобы прожить свою комфортную, процветающую, респектабельную взрослую жизнь мертвым, бессознательным, рабом своей головы и ваша естественная установка по умолчанию — быть уникальным, полностью, имперски одиноким изо дня в день. Это может звучать как преувеличение или абстрактная чепуха.Давайте конкретизируем. Очевидным фактом является то, что вы, выпускники старшего возраста, еще не понимаете, что на самом деле означает «день за днем». Так случилось, что есть целые, большие части взрослой американской жизни, о которых никто не говорит в вступительных речах. Одна из таких составляющих включает скуку, рутину и мелкое разочарование. Родители и пожилые люди здесь слишком хорошо знают, о чем я говорю.

В качестве примера предположим, что это обычный взрослый день, и вы встаете утром, идете на свою сложную работу белого воротничка, выпускника колледжа, и вы усердно работаете восемь или десять часов, а в конце дня вы устали и несколько нервничаете, и все, что вам нужно, это пойти домой, хорошо поужинать и, возможно, расслабиться в течение часа, а затем рано ложиться, потому что, конечно, вам нужно встать на следующий день и сделай все это снова.Но потом вы вспоминаете, что дома нет еды. У вас не было времени на покупки на этой неделе из-за сложной работы, поэтому теперь после работы вам нужно сесть в машину и поехать в супермаркет. Рабочий день подошел к концу, и пробок, скорее всего, будет: очень плохим. Так что добраться до магазина нужно намного дольше, чем следовало бы, и когда вы, наконец, добираетесь туда, в супермаркете очень много людей, потому что, конечно же, это время суток, когда все другие люди с работой также пытаются втиснуться в продуктовые магазины.Магазин ужасно освещен и наполнен убивающей душу музыкой или корпоративной поп-музыкой, и это в значительной степени последнее место, где вы хотите быть, но вы не можете просто войти и быстро выйти; вы должны бродить по запутанным проходам огромного, слишком освещенного магазина, чтобы найти то, что вам нужно, и вы должны маневрировать своей мусорной тележкой через всех этих усталых, торопливых людей с тележками (и так далее, и так далее, вырезая вещи, потому что это долгая церемония), и в конце концов вы получите все свои запасы для ужина, но теперь оказывается, что открытых касс не хватает, даже несмотря на то, что сейчас спешка в конце дня.Так что очередь у кассы невероятно длинная, что глупо и приводит в бешенство. Но вы не можете вынести свое разочарование из-за неистовой женщины, работающей в регистратуре, которая перегружена работой, ежедневная скука и бессмысленность которой превосходит воображение любого из нас здесь, в престижном колледже.

Но в любом случае вы, наконец, дойдете до очереди к кассе, заплатите за еду, и вам скажут: «Хорошего дня» голосом, который является абсолютным голосом смерти. Затем вам нужно забрать свои жуткие, хрупкие, пластиковые пакеты с продуктами в тележку с одним сумасшедшим колесом, которое безумно тянет влево, весь путь через переполненную, ухабистую, замусоренную парковку, а затем вам придется проехать всю путь домой через медленное, тяжелое, интенсивное движение внедорожников в часы пик и т. д. и т. д.

Конечно, все здесь сделали это. Но это еще не было частью реальной жизни выпускников, день за неделей, месяц за годом.

Но будет. И еще много унылых, надоедливых, казалось бы, бессмысленных рутинных действий. Но дело не в этом. Дело в том, что такая мелкая, досадная чушь, как эта, — это именно то место, где нужно работать над выбором. Потому что пробки, многолюдные проходы и длинные очереди у кассы дают мне время подумать, и если я не приму осознанное решение о том, как думать и на что обращать внимание, я буду зол и несчастен каждый раз, когда мне придется делать покупки.Потому что моя естественная установка по умолчанию — это уверенность в том, что подобные ситуации действительно связаны со мной. О МОЕЙ голоде, МОЕЙ усталости и МОИМ желании просто вернуться домой, и всему миру будет казаться, что все остальные просто мешают мне. И кто все эти люди на моем пути? И посмотрите, насколько отталкивающими являются большинство из них, и насколько глупыми, коровьими, мертвыми и нечеловеческими они кажутся в очереди к кассе, или насколько раздражающим и грубым является то, что люди громко разговаривают по мобильным телефонам посреди зала. линия.И посмотрите, насколько это глубоко и лично несправедливо.

Или, конечно, если я использую более социально сознательную форму гуманитарных наук в моих настройках по умолчанию, я могу проводить время в пробке в конце дня, испытывая отвращение ко всем огромным, глупым внедорожникам, блокирующим полосы движения. и Хаммеры и пикапы V-12, сжигающие свои расточительные, эгоистичные, 40-галлонные баки с бензином, и я могу остановиться на том факте, что патриотические или религиозные наклейки на бамперы всегда кажутся на самых больших, самых отвратительно эгоистичных транспортных средствах, управляемые самыми уродливыми [отвечая здесь на громкие аплодисменты] — хотя это пример того, как НЕ думать — самые отвратительно эгоистичные автомобили, управляемые самыми уродливыми, самыми невнимательными и агрессивными водителями.И я могу думать о том, как дети наших детей будут презирать нас за то, что мы тратим впустую все топливо будущего и, возможно, испортили климат, и насколько мы все испорчены, глупы, эгоистичны и отвратительны, и как современное общество потребления просто отстой и т. и так далее.

Вы уловили идею.

Если я решу так думать в магазине или на автостраде, хорошо. Многие из нас так делают. За исключением того, что такое мышление обычно настолько легкое и автоматическое, что это не обязательно должно быть выбором. Это моя естественная настройка по умолчанию.Это автоматический способ, которым я переживаю скучные, разочаровывающие, переполненные части взрослой жизни, когда я действую на автоматическом бессознательном убеждении, что я — центр мира, и что мои непосредственные потребности и чувства — вот что должно определять мир. приоритеты.

Дело в том, что, конечно, есть совершенно разные способы думать о подобных ситуациях. В этом потоке все эти машины остановились и остановились на моем пути, не исключено, что некоторые из этих людей во внедорожниках в прошлом попадали в ужасные автокатастрофы, а теперь находят вождение настолько ужасным, что их терапевт почти приказал им огромный, тяжелый внедорожник, поэтому они могут чувствовать себя в достаточной безопасности за рулем.Или что Хаммер, который только что меня подрезал, может быть за рулем отца, чей маленький ребенок ранен или болен на сиденье рядом с ним, и он пытается доставить этого ребенка в больницу, и он более и более законно спешит. чем я: на самом деле это Я на ЕГО пути.

Или я могу заставить себя учитывать вероятность того, что всем остальным в очереди в кассу супермаркета так же скучно и расстроено, как и мне, и что у некоторых из этих людей, вероятно, более тяжелая, утомительная и болезненная жизнь, чем у меня.

Опять же, пожалуйста, не думайте, что я даю вам моральный совет, или что я говорю, что вы должны так думать, или что кто-то ожидает, что вы будете делать это автоматически. Потому что это сложно. Это требует воли и усилий, и если вы похожи на меня, в некоторые дни вы не сможете это сделать или просто категорически не захотите.

Но в большинстве случаев, если вы достаточно осведомлены, чтобы дать себе выбор, вы можете по-другому взглянуть на эту толстую, с мертвыми глазами, накрашенную даму, которая только что кричала на своего ребенка в очереди к кассе.Может, она обычно не такая. Может, она три ночи подряд не спала, держа за руку умирающего от рака костей мужа. Или, может быть, эта женщина — низкооплачиваемый клерк в автомобильном отделе, которая буквально вчера помогла вашей супруге решить ужасную, приводящую в ярость бюрократическую проблему с помощью небольшого акта бюрократической доброты. Конечно, все это маловероятно, но и возможно. Это просто зависит от того, что вы хотите учесть. Если вы автоматически уверены, что знаете, что такое реальность, и действуете со своими настройками по умолчанию, тогда вы, как и я, вероятно, не будете рассматривать возможности, которые не раздражают и не жалки.Но если вы действительно научитесь обращать внимание, тогда вы узнаете, что есть и другие варианты. На самом деле в ваших силах испытать переполненную, горячую, медленную, потребительскую адскую ситуацию не только как значимую, но и священную, горящую той же силой, которая сотворила звезды: любовь, общение, мистическое единство всего сущего. в глубине души.

Не то чтобы эта мистика всегда была правдой. Единственное, что написано с заглавной буквы «Истина», — это то, что вы сами решаете, как вы собираетесь это увидеть.

Это, я полагаю, свобода настоящего образования, обучения тому, как быть хорошо приспособленным. Вы должны сознательно решать, что имеет значение, а что нет. Вы сами решаете, чему поклоняться.

Потому что есть еще кое-что странное, но верное: в повседневных окопах взрослой жизни на самом деле нет такой вещи, как атеизм. Нет такой вещи, как непоклонение. Все поклоняются. Единственный выбор, который мы имеем, — это чему поклоняться. И веская причина, по которой можно выбрать для поклонения какого-то бога или духовного существа — будь то JC или Аллах, будь то ЯХВЕ, или Викканская Богиня-Мать, или Четыре Благородные Истины, или какой-то незыблемый набор этических принципов, — заключается в том, что почти все, чему вы поклоняетесь, съест вас заживо.Если вы поклоняетесь деньгам и вещам, если они являются тем местом, где вы обнаруживаете настоящий смысл жизни, тогда вам никогда не будет достаточно, никогда не почувствуете, что у вас достаточно. Это правда. Поклоняйтесь своему телу, красоте и сексуальной привлекательности, и вы всегда будете чувствовать себя уродливо. И когда время и возраст начнут показываться, вы умрете миллионами смертей, прежде чем они наконец огорчат вас. С одной стороны, мы все это уже знаем. Это было систематизировано как мифы, пословицы, клише, эпиграммы, притчи; скелет каждой великой истории. Вся уловка заключается в том, чтобы держать правду перед собой в повседневном сознании.

Поклоняйтесь силе, вы в конечном итоге почувствуете себя слабым и испуганным, и вам понадобится еще больше власти над другими, чтобы притупить собственный страх. Поклоняйтесь своему интеллекту, будучи умным, вы в конечном итоге почувствуете себя глупым, обманщиком, всегда находящимся на грани обнаружения. Но коварство этих форм поклонения не в том, что они злые или греховные, а в том, что они бессознательны. Это настройки по умолчанию.

Это тот вид поклонения, к которому вы постепенно, день за днем, постепенно погружаетесь, становясь все более и более избирательным в отношении того, что вы видите и как вы оцениваете ценность, даже не осознавая того, что именно вы делаете.

И так называемый реальный мир не будет препятствовать вам работать с настройками по умолчанию, потому что так называемый реальный мир людей, денег и власти весело гудит в луже страха, гнева, разочарования, страстного желания и поклонения самому себе. . Наша собственная нынешняя культура использовала эти силы таким образом, что принесла необычайное богатство, комфорт и личную свободу. Свобода быть повелителями наших крошечных королевств размером с череп, одиноких в центре всего творения. Такого рода свободу можно порекомендовать.Но, конечно, есть разные виды свободы, и о том, что наиболее ценно, вы не услышите много разговоров в большом внешнем мире желаний и достижений … Действительно важный вид свободы включает в себя внимание, осознанность и дисциплину, а также способность по-настоящему заботиться о других людях и каждый день жертвовать ради них бесчисленным множеством мелких, несексуальных поступков.

Это настоящая свобода. Это образование и понимание того, как думать. Альтернатива — бессознательное состояние, установка по умолчанию, крысиные бега, постоянное мучительное чувство того, что что-то было или потеряно, что-то бесконечное.

Я знаю, что этот материал, вероятно, не звучит весело, свежо или грандиозно вдохновляюще, как должна звучать вступительная речь. Насколько я понимаю, это правда с заглавной буквы «Т», в которой отброшено множество риторических тонкостей. Вы, конечно, можете думать об этом как хотите. Но, пожалуйста, не отвергайте это просто как пустую проповедь доктора Лауры. На самом деле все это не касается морали, религии, догм или больших причудливых вопросов о жизни после смерти.

Заглавная буква T Истина о жизни ПЕРЕД смертью.

Речь идет о реальной ценности настоящего образования, которое почти не имеет ничего общего со знаниями, а все связано с простым осознанием; осознание того, что так реально и важно, так скрыто у всех вокруг нас, все время, что мы должны постоянно напоминать себе:

«Это вода».

Невообразимо трудно сделать это, оставаться в сознании и жить в мире взрослых изо дня в день.А это значит, что еще одно грандиозное клише оказывается верным: ваше образование — это действительно работа всей жизни. И начинается: сейчас.

Желаю больше, чем удачи.

Nostra aetate

1. В наше время, когда человечество день ото дня сближается, а связи между разными народами крепнут, Церковь более внимательно изучает свое отношение к нехристианским религиям. В своей задаче содействия единству и любви между мужчинами, да и между народами, она прежде всего рассматривает в этом заявлении, что общего у мужчин и что их привлекает к общению.

Одно — это сообщество всех народов, одно их происхождение, потому что Бог заставил весь человеческий род жить по лицу земли. (1) Одно также является их конечной целью, Бог. Его провидение, Его проявления благости, Его спасительный замысел распространяются на всех людей, (2) до того времени, когда избранные будут объединены в Святом Городе, городе, пылающем славой Божьей, где народы будут ходить в Его свете. . (3)

Люди ждут от различных религий ответов на неразгаданные загадки человеческого бытия, которые сегодня, как и в прежние времена, глубоко волнуют сердца людей: что такое человек? В чем смысл, цель нашей жизни? Что такое моральное благо, что такое грех? Откуда страдание и какой цели оно служит? Какой путь к настоящему счастью? Что такое смерть, суд и возмездие после смерти? Что, наконец, представляет собой ту высшую невыразимую тайну, которая охватывает наше существование: откуда мы пришли и куда мы идем?

2.С древних времен и до наших дней у разных народов существует определенное восприятие той скрытой силы, которая витает над ходом вещей и событиями человеческой истории; иногда некоторые действительно приходили к признанию Высшего Существа или даже Отца. Это восприятие и признание пронизывают их жизнь глубоким религиозным смыслом.

Религии, однако, связанные с развитой культурой, изо всех сил пытались ответить на те же вопросы с помощью более тонких концепций и более развитого языка.Таким образом, в индуизме люди созерцают божественную тайну и выражают ее через неисчерпаемое изобилие мифов и через глубокие философские исследования. Они ищут свободы от страданий нашего человеческого состояния либо через аскетические практики, либо через глубокую медитацию, либо через бегство к Богу с любовью и доверием. И снова буддизм в его различных формах осознает радикальную недостаточность этого изменчивого мира; она учит тому, как люди в благочестивом и уверенном духе могут быть способны либо достичь состояния совершенного освобождения, либо достичь своими собственными усилиями или через высшую помощь высочайшего просветления.Точно так же и другие религии, встречающиеся повсюду, пытаются противостоять беспокойству человеческого сердца, каждая по-своему, предлагая «пути», включающие в себя учения, правила жизни и священные обряды. Католическая церковь не отвергает ничего истинного и святого в этих религиях. Она с искренним благоговением относится к тем способам поведения и жизни, к тем заповедям и учениям, которые, хотя и отличаются во многих аспектах от тех, которые она придерживается и излагает, тем не менее часто отражают луч той Истины, которая просвещает всех людей.Воистину, она провозглашает и всегда должна провозглашать Христа «путем, истиной и жизнью» (Иоанна 14: 6), в Котором люди могут найти полноту религиозной жизни, в Котором Бог все примирил с Собой ( 4)

Церковь, таким образом, увещевает своих сыновей, что посредством диалога и сотрудничества с последователями других религий, осуществляемого с осторожностью и любовью и свидетельством христианской веры и жизни, они признают, сохраняют и продвигают добро. , духовные и нравственные, а также социально-культурные ценности, присущие этим мужчинам.

3. Церковь с уважением относится и к мусульманам. Они поклоняются единому Богу, живущему и пребывающему в Себе; милостивый и всемогущий, Творец неба и земли, (5) Который говорил с людьми; они прилагают все усилия, чтобы всем сердцем подчиняться даже Его непостижимым постановлениям, точно так же, как Авраам, с которым вера ислама с удовольствием связывает себя, подчинился Богу. Хотя они не признают Иисуса Богом, они почитают Его как пророка. Они также чтят Марию, Его девственную Мать; иногда они даже взывают к ней с преданностью.Кроме того, они ждут дня суда, когда Бог воздаст их заслуги всем воскресшим из мертвых. Наконец, они ценят нравственную жизнь и поклоняются Богу, особенно через молитву, раздачу милостыни и пост.

Поскольку на протяжении столетий между христианами и мусульманами возникало немало ссор и враждебных действий, этот священный синод призывает всех забыть прошлое и искренне работать для взаимопонимания и сохранения, а также совместного продвижения на благо общества. всему человечеству социальная справедливость и нравственное благополучие, а также мир и свобода.

4. Когда священный синод исследует тайну Церкви, он вспоминает узы, которые духовно связывают людей Нового Завета с родом Авраама.

Таким образом, Церковь Христа признает, что, согласно Божьему спасительному замыслу, начало ее веры и ее избрание находятся уже среди Патриархов, Моисея и пророков. Она заявляет, что все, кто веруют в сыновей Христа-Авраама по вере (6), включены в один и тот же призыв Патриарха, а также что спасение Церкви таинственным образом предвещается исходом избранного народа из земли рабства.Поэтому Церковь не может забыть, что она получила откровение Ветхого Завета через людей, с которыми Бог по Своей невыразимой милости заключил Древний Завет. Она также не может забыть, что черпает пропитание из корня этой хорошо возделанной маслины, на которую были привиты дикие побеги, язычники. (7) Действительно, Церковь верит, что Своим крестом Христос, Мир Наш, примирил евреев и Неевреи. делая то и другое одним в Себе. (8)

Церковь всегда помнит слова Апостола о его родственниках: «Их сыновство и слава, и заветы, и закон, и поклонение, и обетования; их — сыновство, и слава, и заветы, и закон, и поклонение, и обетования; отцов и от них Христос по плоти »(Рим.9: 4-5), Сын Девы Марии. Она также напоминает, что Апостолы, опора и столпы Церкви, а также большинство первых учеников, провозгласивших миру Евангелие Христа, произошли от еврейского народа.

Как свидетельствует Священное Писание, Иерусалим не узнал время своего посещения, (9) и евреи в большом количестве не приняли Евангелие; действительно, немало противников этого распространения. (10) Тем не менее, Бог очень дорожит евреями ради их отцов; Он не раскаивается в дарах, которые Он делает, или в призывах, которые Он издает, — таков свидетельство Апостола.(11) Вместе с Пророками и одним и тем же Апостолом Церковь ожидает того дня, известного одному Богу, когда все народы в один голос обратятся к Господу и «послужат Ему плечом к плечу» (Соф. 3: 9) (12)

Поскольку духовное наследие, общее для христиан и евреев, настолько велико, этот священный синод хочет способствовать и рекомендовать взаимопонимание и уважение, которое является плодом, прежде всего, библейских и богословских исследований, а также братских диалогов.

Верно, иудейские власти и те, кто следовали их примеру, настаивали на смерти Христа; (13) тем не менее, то, что произошло в Его страсти, не может быть обвинено ни против всех евреев, без различия, тогда еще живших, ни против евреев сегодняшнего дня. .Хотя Церковь является новым народом Божьим, евреев не следует изображать отвергнутыми или проклятыми Богом, как будто это следует из Священного Писания. Таким образом, все должны следить за тем, чтобы в катехизической работе или в проповеди слова Божьего они не учили ничему, что не соответствует истине Евангелия и духу Христа.

Кроме того, отвергая любое преследование любого человека, Церковь, помня о наследстве, которое она разделяет с евреями, и движимая не политическими соображениями, а духовной любовью Евангелия, осуждает ненависть, преследования, проявления антисемитизма, направлен против евреев в любое время и кем угодно.

Кроме того, как Церковь всегда считала и придерживается сейчас, Христос претерпел Свои страсти и смерть свободно из-за человеческих грехов и из бесконечной любви, чтобы все могли достичь спасения. Следовательно, бремя проповеди Церкви — провозглашать крест Христов как знамение всеобъемлющей любви Бога и как источник, из которого исходит всякая благодать.

5. Мы не можем поистине взывать к Богу, Отцу всего, если мы откажемся относиться по-братски к любому человеку, созданному таким, какой он есть по образу Божьему.Отношение человека к Богу-Отцу и его отношение к людям, его братьям, настолько взаимосвязаны, что Писание говорит: «Кто не любит, тот не знает Бога» (1 Иоанна 4: 8).

Таким образом, не остается никаких оснований для какой-либо теории или практики, ведущей к дискриминации между человеком и человеком или людьми и людьми в том, что касается их человеческого достоинства и вытекающих из этого прав.

Церковь осуждает как чуждые разуму Христа любую дискриминацию или притеснение людей из-за их расы, цвета кожи, условий жизни или религии.Напротив, этот священный собор, следуя по стопам святых апостолов Петра и Павла, горячо умоляет верных христиан «поддерживать доброе общение между народами» (1 Пет. 2:12) и, если возможно, жить для своих разделяйтесь в мире со всеми людьми, (14) так что они воистину могут быть сыновьями Отца Небесного. (15)

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Ср. Деяния 17:26

2. Ср. Wis . 8: 1; Деяния 14:17; Rom .2: 6-7; 1 Тим . 2: 4

3. Ср. Апок . 21: 23f.

4. Cf 2 Cor . 5: 18-19

5. См. Св. Григорий VII, , письмо XXI Анзиру (Насиру), королю Мавритании (табл. 148, столбец 450 и далее)

6. Ср. Гал . 3: 7

7. Ср. Rom . 11: 17-24

8. Ср. Eph . 2: 14-16

9. Ср. Lk . 19:44

10. Ср. Rom . 11:28

11.Ср. Rom . 11: 28-29; ср. догматическая Конституция, Lumen Gentium (Свет народов) AAS, 57 (1965) стр. 20

12. Ср. — это . 66:23; Пс . 65: 4; Rom . 11: 11-32

13. Ср. Иоанна . 19: 6

14. Ср. Rom . 12:18

15. Ср. Мэтт . 5:45

Никаких конфликтов: Laplume, Jesuis: 9781544916897: Amazon.com: Books

Если вы не уверены, почему вы здесь переживаете человеческий опыт, я могу помочь

Вы особенное, вечное духовное существо получить человеческий опыт в чудесной, даже волшебной вселенной.Эта вселенная была специально создана для того, чтобы мы с вами развивались до такой степени, что каждый из них задавал бы важные вопросы, такие как «Кто я?» и «Почему я здесь?»! Все мы задумываемся об этом глубоко внутри себя. Некоторые спросят более широкие, например: «Как на самом деле похожа эта вселенная? и «Я случайный (как говорят некоторые глупцы) или я должен был развиваться с самого начала?» Наконец, вы могли бы спросить: «Это особое время в эволюции человека и Вселенной?» На самом деле это так! Мы на пороге!

Пришло время вам понять поистине удивительные ответы на вышеперечисленные вопросы и приблизиться к своей Судьбе не только сосредотачиваться на Любви, но и быть воплощением Любви, живым примером Любви во всех ее проявлениях.Повторить это сообщение немного другими словами: «Твоя судьба — быть олицетворением Любви — человеком, который проявляет Любовь во всем, что ты есть, и во всем, что ты делаешь!» Тогда вы действительно станете особенным!

С помощью вы сможете стать очень могущественным существом, которое изменяет не только локальные поля Энергии и материи вокруг вас, но и саму сущность Вселенной в ее общечеловеческих полях Чистой Информации. Как это дико!

Я начал интересоваться такими вещами несколько десятилетий назад и использовал написание «в потоке», чтобы помочь мне понять ответы на такие вопросы.На каждом этапе своего роста я писал книги, обычно в парах, в которых смотрел на нашу реальность как снизу вверх, так и сверху вниз. На данный момент у меня около 20.

Я пишу как Jesuis Laplume (от французских слов, означающих «Я — перо», например, «je suis la plume») о слиянии науки и духовного компонента философии и философии. Смысл жизни.

Я получил научное образование на инженерном факультете, который получил в 1960 году со степенью бакалавра наук. в инженерной физике (авиационный вариант).Я занялся проектированием и разработкой физических систем космических кораблей. К 26 годам у меня было первое космическое оборудование. Позже я внес значительный вклад в разработку систем и совместных приводов Canadarm на американском космическом шаттле. Моя научная подготовка не содержала конкретных деталей, но основывалась на естествознании и математике, поэтому она была полезна для определения «правильных» вопросов, которые нужно было задавать во многих сферах деятельности (я работал в восьми областях). Мы должны учить «правильные» вопросы, потому что мы не получаем полезных ответов, задавая неправильные! После выхода на пенсию я продолжил изучение того, что происходило на переднем крае большинства областей науки, а также духовного компонента философии.

Моя основная цель — лучше представить вам ограничения того, что, по вашему мнению, вы знаете, а также помочь вам лучше понять вопросы, которые вам следует задавать. Ваши уникальные ответы будут исходить изнутри вас, а не от других! Информационные поля Вселенной действительно нуждаются в ваших конкретных ответах!

Стать примером Живой Любви — твоя Судьба. Это путь, по которому все мы, люди, должны идти, если хотим выжить как вид и вырасти лично. У всего, что встречается на вашем пути, есть урок.Ваше будет вашим собственным! Цените это!

Джейме Мюллер из «Приключений и девушка» о том, как добиться большого успеха после выздоровления от зависимости | Пенни Баудер | Журнал «Авторитет» | Октябрь 2021 г.

Большое спасибо за то, что сделали это вместе с нами! Прежде чем мы углубимся в подробности, наши читатели хотели бы узнать вас немного подробнее. Не могли бы вы рассказать нам немного о своей детской «предыстории»?

Я вырос в маленьком городке Мичиган в любящей семье: родители все еще женаты, двое старших сводных братьев и две младшие сестры.Это было до Интернета и смартфонов, а в моей семье даже кабеля не было. Более простые времена. Я провел большую часть своего детства на улице с сестрами или читал книги, и мне нравилась школа и учеба. Творчество тоже у меня в крови, и моя мама поощряла время заниматься декоративно-прикладным искусством. Но, будучи творческим, я был чрезвычайно организован и даже любил математику.

Без сомнения, я был самостоятельным ребенком. В 8 лет я решил, что однажды стану прощальным, узнав, что это такое, и что это как-то равнозначно стипендии для колледжа.Это было моей целью, и следующие 10 лет я потратил на то, чтобы добиться этого — и заработать эти стипендии. Моим родителям никогда не приходилось мотивировать меня делать домашнее задание, и я никогда не пропускал дедлайн и не получал четверку. Должен сказать, я действительно чувствовал давление, чтобы не отставать от этого стандарта. По большей части это было внутреннее, но также и некоторое внешнее давление. Чем «лучше» я был — дома, в школе, во всем — тем больше я чувствовал, что никого не могу разочаровать. Сегодня я считаю это приятным для людей и создающим фасад совершенства. Тогда я просто думал, что важно делать людей счастливыми и гордыми, и всегда казалось, что у меня все вместе.

Во внеурочное время я не особо увлекался легкой атлетикой, но присоединился к команде поддержки и баскетболу в 7-м классе. В чирлидинге я преуспел, что несколько удивительно. Баскетбол, не так много — и это беспокоило меня перфекциониста. Я также был капитаном викторины и несколько лет служил в Студенческом совете. О, и черт возьми, я был очень застенчивым и замкнутым. И неудобно. По крайней мере, мне было неловко. Я действительно ненавидел стеснительность и чувствовал, что со мной что-то не так. Почему некоторым людям так легко завязать разговор? Даже мои друзья! Мне часто хотелось быть другой в этом отношении, и я начал больше сравнивать себя с другими девушками с точки зрения личности, внешности, моды и т. Д.Игра в сравнение в средней и старшей школе грубая и разрушительная — и есть ТАКОЕ много настоящих истин, которые я хотел бы сейчас излить в себя в молодости.

И, наконец, но самое главное, моя вера сыграла большую роль в моем детстве и взрослении. Я ходил в церковь со своей семьей, и мои отношения с Богом были (и остаются) в основе того, кем я являюсь; но я скажу, что тогда я чувствовал сильное давление, чтобы стать «идеальным христианином». В некотором смысле я почти почувствовал большее давление, чтобы действовать безупречно и нравиться людям, подавая хороший пример из-за своей веры.Казалось, что говорить о проблемах и трудностях — это табу, поэтому я просто начал держать эти вещи при себе. Некоторые из табу возникли из-за культурных наблюдений, а некоторые — из-за моего собственного желания принять через совершенство и доставлять удовольствие людям.

Вы чувствуете себя комфортно, рассказывая нашим читателям, как вы впервые познакомились со своей зависимостью? Что привлекло вас к зависимости?

Да, да. И я начну с того, что скажу, что многие считают расстройства пищевого поведения психическим заболеванием.Я не возражаю, что это фактор, и в том, как мы думаем, так много положительной и отрицательной силы. Но для меня булимия также была настоящей зависимостью. Я чувствовал себя бессильным против побуждений, и переедание казалось лекарством. Разрешите пояснить…

Все началось с, казалось бы, простой идеи. Диета. И еще немного упражнений. Мне было 15, и моя мама купила это видео тренировки Билли Бланкса Тэ Бо. Я люблю это. Кардио-кикбоксинг был для меня в новинку, и это было так весело! А потом я стал смотреть, что ем еще немного.Просто мелочи тут и там. Сначала это не было резким ощущением, но потом я начала худеть, и это действительно пробудило во мне перфекционистку — и мое растущее желание больше походить на других девушек. Те, кто не стеснялся мальчиков и казался такими уверенными в себе. Я этого хотел. Итак, я продолжал сидеть на диете и заниматься спортом, и люди начали это замечать. Постепенно ситуация стала более экстремальной. У меня также не было никакого образования в области здоровья и диеты. Это были 90-е, поэтому основной идеей было обезжиренное и низкокалорийное.Я начал ограничивать потребление жиров до менее 9 г жира в день, и моя максимальная общая калорийность составляла 1200. На несколько дней меньше. Это не устойчиво. К тому времени, когда я учился в старшем классе средней школы, все эти ограничения привели к перееданиям по выходным, особым мероприятиям или праздникам, за которыми следовали экстремальные упражнения, чтобы все сжечь. В колледже цикл только ухудшился и привел к некоторому неизбежному увеличению веса. Это был порочный круг, и именно тогда переедания стали ощущаться как зависимость. Мне очень хотелось поесть, и мне нужно было лечиться — а затем я почувствовал себя ужасно, часами тренировался и резко ограничил прием пищи на несколько дней.А потом снова впал в тягу. Так продолжалось до моего первого брака. Мне было 22 года, и я скрывала этот образ жизни, но поняла, что будет трудно скрыть от моего будущего мужа. Итак, я попытался измениться. Ешьте достаточно калорий, меньше тренируйтесь, разорвите цикл привыкания. У меня много природной силы воли, так что казалось, что она работает до окончания медового месяца. Но это также заставило меня похудеть, потому что я не переедал лишние калории. И я не возражала против похудания, потому что думала, что, может быть, я смогу быть худой от природы.Потом мама начала комментировать, что я слишком худой и мне нужно больше есть. И однажды я подумала: ну, я могу позволить себе небольшую выпивку, а затем сказать маме, что я съела больше, чтобы избавиться от нее. Так я и сделал. Но ох. Сила этой зависимости. Одна сессия съела слишком много конфет, мороженого и многого другого, и я снова стал наркоманом. На этот раз все пошло быстро. При графике работы мужа это было легко скрыть. Однажды ночью, когда его не было, я съела так много, что физически почувствовала, что не могу двигаться, пока меня не вырвало.Так я и сделал. Просто чтобы почувствовать себя лучше. Но как только я это сделал, мне пришла в голову мысль: «Я только что избавился от большого количества этих калорий. Хммм… »Итак, меня стали периодически рвать после запоев, и я начал принимать слабительные. Слабительные длились всего несколько ужасных месяцев, но рвота продолжалась десять лет.

Как вы знаете, зависимости часто являются попыткой замаскировать основную проблему. Исходя из вашего опыта, как вы думаете, от чего вы на самом деле маскировались или от чего убегали в первую очередь? Вы можете объяснить?

Когда моя булимия достигла стадии зависимости, поначалу я почувствовал странное утешение в переедании.Рвота была невыносимой и истощающей жизнь, но переедание ощущалось как облегчение. Может быть, чтобы избавиться от давления, чтобы стать идеальным. Я должен сказать, временное освобождение, потому что, как только мой желудок наполнился, это была вина, вина, вина и стресс, стресс, стресс, и я должен был избавиться от этого. Но я продолжал возвращаться к этому временному освобождению. Это мощное решение.

Можете ли вы рассказать, какой была самая низкая точка в вашей зависимости и жизни?

Было МНОГО неудач, потому что в то время я считал, что никогда не стану свободным.Казалось невозможным избежать мощного цикла пьянства и очищения от зависимости.

Один из самых низких показателей был ближе к концу моей зависимости. Я ехал с работы домой, и у меня спустило колесо. В то время я жила во Флориде со своим парнем — это было после того, как я развелась со своим первым мужем — и я покупала закуски во время обеденного перерыва, ела их в машине по дороге домой, а затем меня рвало, когда я возвращался домой. . Итак, вот и я. Моя машина едва доехала до ближайшей стоянки Walgreen. Я застрял до тех пор, пока не приехали моя сестра и зять, которые в то время были в гостях.В тот момент все, на чем я мог сосредоточиться, было на моем животе, полном еды, которую я теперь отчаянно пытался очистить. Каким-то образом мне пришлось найти способ. Единственным выходом была ванная Walgreen. Я подождал, пока никого там не окажется, и меня вырвало, пока все не выплеснулось. Когда моя семья приехала и помогла мне с моей машиной, они не были в этом мудрее. И я почувствовал облегчение, но такое чувство вины. Я знал, что мне нужна помощь.

Ой, погоди. На самом деле, я думаю, что это была более низкая точка — хотя это произошло, может быть, за год до истории, которую я только что рассказал.Я жила с одним и тем же парнем, и все мои рвоты вызывали проблемы с туалетом. Конечно, он не знал, что это была моя вина (или не давал понять), но я знал, что это моя вина. В любом случае, до того, как унитаз был на 100% починен нашим домовладельцем, я знала, что любая дополнительная рвота вызовет его повторное развитие, поэтому, когда мой парень засыпал, меня вырвало в кухонную раковину и использовало вывоз мусора, либо вырвало в в ванную комнату в больших пластиковых контейнерах, спрячьте их под кроватью или в туалете, а затем выбросьте на задний двор, когда он уйдет утром.Вот как я пристрастился к выпивке. Я даже не могла остановиться несколько дней из-за проблемы с туалетом … которую я вызвала.

Был ли переломный момент, который заставил вас решить, что вам нужно измениться? Не могли бы вы поделиться историей?

Честно говоря, булимия меня просто утомила. Как я уже говорил, выпивки раньше казались успокаивающими и расслабляющими. Но со временем они почувствовали себя обузой. Мол, мне приходилось делать это снова и снова, но я также боялся делать это снова. И я понял, что этого никогда не бывает.Сразу после запоя и чистки мне понадобилось больше. Я ел и очищался несколько раз в день. Каждый день. Потратил сотни долларов в месяц на выпивку. Это поглотило меня. Иногда все, о чем я мог думать, это моя следующая выпивка. А я просто устал. Устали это скрывать. Устал физически. Устал морально. Более того, я боялся, что это навсегда останется моей жизнью. Я просто не знал, как остановиться. Когда я пробовал раньше, я просто чувствовал себя неудачником, если не мог есть холодную индейку. Часть моего перфекционизма состоит в том, что все или ничего.И это сдерживало меня какое-то время. Но однажды, весной 2016 года, я просто понял, что мне нужно попробовать еще раз.

Можете ли вы рассказать нам историю о том, как вы смогли преодолеть свою зависимость?

Я нашел книгу под названием «Метод помощи при булимии», написанную Ричардом и Али Керром после того, как Али победил булимию. Они вместе исследовали информацию и методы, которые могли бы привести к ее выздоровлению. В этой книге мне понравились две вещи: 1. Она поделилась своим исследованием — я люблю исследовать — и говорила с практической, научной точки зрения, что дало ее методу логическое обоснование; и 2.Она прошла через то, что пережил я. Я чувствовал, что она меня понимает.

Итак, я прочитал книгу. И я решил попробовать то, что, по словам Али, ей помогло. Я начал с одного дня. Просто перестаньте переедать и очищаться на один день. Не думайте о долгосрочной перспективе, просто следующий шаг. А после одного дня сосредоточьтесь на следующем. Конечно, тяга к выпивке выходила из-под контроля, но книга помогла и в этом. На самом деле это кажется таким простым, но идея заключалась в том, что тяга не убьет вас. Это так сильно поразило меня, когда я его прочитал.Забавно, как ваш мозг может обмануть вас, заставляя думать, что что-то вроде тяги к еде может быть невыносимым. Не то чтобы я когда-либо думал, что это убьет меня, но я полагаю, что такие сильные чувства неизбежно и по иронии судьбы заставят вас думать, что вы ДОЛЖНЫ уступить, чтобы выжить. Но это не так. Пристрастия не убьют тебя, и это было так, чтобы глаза открылись. Еще одна вещь, которую я узнал о пристрастиях, — это то, что вы должны позволить себе почувствовать отказ от еды, пережить их и просто позволить им произойти. Черт возьми, это было сложно.Когда я отказывался от наркотиков, мне казалось, что мое тело кричит мне, чтобы я все съела. Но я продолжал добавлять дни, в которые я не сдавался. Я также доверял Богу на протяжении всего процесса — что Его силы было достаточно. Я боялся неизвестного и того, как бы выглядела моя жизнь без булимии, но я знал, что мне нужно доверять. Потребовались ежедневные… ежечасные… прыжки веры, пока я не дожил до шести дней в неделю без переедания и чисток, и только один день в неделю, казалось, было труднее всего отпустить — потому что это означало, что я был свободен. И как бы я ни хотел свободы, это действительно меня пугало.Я так долго кормила эту тягу, и они буквально поглотили мою жизнь. Я знала, что мне придется заново учиться жить, и не знала, сработает ли это и как.

Чтобы отпустить этот последний день недели, я сделал кое-что решительное. Я заказал прыжок с парашютом без возмещения стоимости на месяц спустя. Я никогда раньше не занимался парашютным спортом, и эта мысль одновременно волновала и пугала меня. Но это было в моем списке желаний, и я наконец почувствовал себя нужным. Учитывая, что большая часть моих денег так долго уходила на выпивку, это также казалось слишком дорогим.Я знал, что если я откажусь от своих выводов и снова начну переедать после бронирования прыжка, у меня будет долг целый месяц, что было неприемлемо. Я также знал, что если бы я снова выпил перед прыжками с парашютом, я бы почувствовал, что не заслужил это, и весь опыт будет испорчен.

Через месяц, без запоев и чисток в течение всего месяца, я прыгнул с парашютом. И это изменило мою жизнь. Удивительно, но я не нервничал. Просто хочется. Даже стоя на краю самолета, собираясь прыгнуть, я нервничал, но был готов.И в тот момент, когда я поднялся в воздух, я почувствовал себя свободным — таким символом моего путешествия в тот момент. Во время этого прыжка я сразу почувствовал свободу свободного падения и свободу от булимии. Это было великолепно! Прыжки с парашютом подтвердили в моей голове, что я больше никогда не смогу вернуться к булимии. Даже через месяц я все еще чувствовал тягу. Я все еще чувствовал отказ. Пристрастие все еще зовет меня обратно. Десять с лишним лет аддиктивного поведения не исчезают через месяц. Но я решил продолжить борьбу.Я знал, что не могу ослабить бдительность, и еще больше цеплялся за Бога за силу.

Это был май 2016 года, когда я прыгнул с парашютом. И я рад сообщить, что с тех пор избавился от булимии. Не обошлось и без проблем — таких как научиться снова есть что-то вроде арахисового масла и яичных желтков, принимать колебания веса, справляться с проблемами кишечника и в целом просто есть больше без страха — но это стоило каждого шага и Я существую сегодня, чтобы дать надежду всем, кто думает, что это невозможно!

Как вы примирили внутри себя и с другими боль, которую зависимость причиняла вам и им? Не могли бы вы рассказать об этом?

Лично я чувствовал стыд и вину.Каждый день моей булимии я испытывал эти чувства. Я знал, что причиняю себе боль. Я знал, что это разрушает мою жизнь. Но я все равно это сделал. Это тяжело вынести — особенно в одиночку. Первые 8 лет я от всех скрывала свою зависимость. Я чувствовал, что должен поддерживать эту версию совершенства, и изначально я не хотел, чтобы кто-то заставлял меня останавливаться. Конечно, несколько друзей и родственников подозревали, что у меня какое-то расстройство питания, но я усовершенствовала свою ложь и воспользовалась тем фактом, что мой бывший муж не в полной мере обращал внимание на многое из того, что я делала.Скрывать это было так же утомительно, как и сама булимия.

Когда я наконец рассказал своей семье, прошло 8 лет, и я * подумал *, что выздоравливаю. Тогда я тоже была в процессе развода и переехала во Флориду, вдали от всей моей семьи. Новости о булимии, разводе и переезде сказались на моих отношениях с семьей. Я бросил в них сразу три основных жизненно важных вещи, поднял и ушел. А затем, несколько месяцев спустя во Флориде, я снова заболел булимией. Вернемся к этому захватывающему образу жизни.И снова я это спрятал.

Все, что можно сказать, вина и стыд были ТЯЖЕЛЫМИ. Даже когда я выздоровел, я не хотел делиться этим. Я не хотел, чтобы меня осуждали или критиковали мое поведение или мою еду. Мне это было не нужно. Но я также не знал, как себя прощать, и не верил, что действительно заслужил это. Через некоторое время после того, как я окончательно закончил цикл зависимости, я помню, как узнал о Боге нечто такое, о чем никогда раньше не думал … благодать недостаточно велика.В своем сердце я знал, что Его благодать действительно достаточно велика, поэтому мне пришлось работать над тем, чтобы поверить в эту истину, а не на ложь в моей голове.

Что касается моей семьи, на это потребовалось время. Пора восстановить доверие. Пора поговорить через чувства. Пора плакать. Время радоваться. Я все еще был во Флориде, а они все еще в Мичигане. Мне кажется, что действительно помогло, так это то, что я просто откровенно рассказал о своей зависимости, был готов говорить об этом свободно и просто жил примером, который ясно показал свободу в моей жизни и то, как я изменился.

Я также узнал, что если я не могу говорить об этом, он все еще контролирует меня — вот почему я не сдерживаюсь, чтобы рассказать свою историю. Мне больше не стыдно. Больше не живу в чувстве вины. Это часть моей истории надежды, но не определяет меня и не сдерживает. Во всяком случае, это подтолкнуло меня к встрече с вызовами и возможностями с большей уверенностью, чем когда-либо прежде!

Когда вы прекратили свою зависимость, что вы сделали, чтобы заполнить все новообретенное время, которое у вас было?

Проще говоря, я жил.И, по иронии судьбы, сразу после этого я съехал сам. Я рассталась со своим парнем, потому что какое-то время знала, что это не те отношения. Ничего токсичного. Он просто не был моим человеком, и мне пришлось уйти. Жить в одиночестве было действительно лучшим испытанием, от которого я не вернусь. И я этого не сделал. Я доверял Богу, и мне тоже приходилось доверять себе. Хорошо, и что я сделал?

Я стал больше участвовать в моей церкви. Присоединился к небольшой группе. Завел новых друзей. Прочтите больше книг. По общему признанию больше смотрел телевизор. Завел блог.Решил воплотить мечты о путешествии в реальность. Осенью 2016 года я совершил сольную поездку в Саванну. Затем я забронировал свою первую сольную международную поездку на январь 2017 года — длинные выходные в Париже, пункт назначения №1 в моем списке желаний, так как я даже не знал, что такое список желаний. После этой поездки я увлекся сольными международными поездками. И, не тратя все свои деньги на перекус, я внезапно мог позволить себе несколько поездок в год! В целом в период с 2017 по 2019 год я совершил 7 индивидуальных международных поездок, а также несколько других международных и внутренних поездок с семьей и друзьями.

Какие положительные привычки вы внедрили в свою жизнь, избавившись от зависимости, чтобы держать вас на правильном пути?

В тот первый месяц выздоровления я знал, что должен придерживаться графика регулярного приема пищи с достаточным количеством питательных веществ и калорий, чтобы удовлетворить потребности моего организма. Я также знал, что это не может быть слишком ограничивающим с точки зрения продуктов, которые я ел. Сразу же я включил в свой рацион больше цельных продуктов и начал экспериментировать на кухне, чтобы пробовать новые сочетания продуктов и делать их интересными.До этого я искренне ненавидел готовить. Обретение радости и сосредоточение внимания на продуктах, богатых питательными веществами, которые мне действительно нравились, ОЧЕНЬ помогли. Что касается сладкого, я изменил свой образ мышления с принципа «все или ничего» на «эй, одно печенье не испортит тебе день, и ты можешь съесть его завтра, если хочешь». Я не хочу, чтобы это звучало так, как будто это изменение произошло в одночасье. Это было больше повседневной правдой, которую я говорил себе, даже когда не верил в нее.

Еще одна положительная привычка связана с физическими упражнениями. Я начал больше сосредотачиваться на силовых тренировках, а не на тренировках с отягощениями.кардио. Мысленно это было сложнее, чем физически. Но кардиотренировки были моей давней зацикленностью на калориях, и мне пришлось отказаться от этого чрезмерного взгляда на тренировки. Я поставил себе цель стать сильнее и начал ценить то, на что способно мое тело, вместо того, чтобы критиковать его за то, что мне не нравилось. Я больше гулял, чтобы развлечься, очистить голову или послушать музыку. Опять же, это изменение не произошло в одночасье, и даже сейчас у меня бывают дни, когда я плохо себя чувствую в своем теле. Разница в том, что я знаю, как переосмыслить свое мышление и сосредоточиться на правде, а не на чувствах.

Третья основная привычка, я думаю, вы могли бы это назвать, заключалась в том, чтобы смотреть на повседневную жизнь как на приключение. Не жить ради ярких событий — выходных, отпусков, больших планов — но находить красоту и радость в повседневных мелочах и ценить все это до чертиков.

Можете ли вы рассказать нам историю успеха, которого вы достигли после начала выздоровления?

Гоша. Здесь нужно упомянуть так много вещей. Для меня возможность путешествовать и делать приключения, такие как прыжки с парашютом и даже полет на самолете… это все успехи.Вещи, о которых я мечтала, но никогда не думала, что они станут реальностью. Одна из моих мантр, вытекающих из моей зависимости: «Не просто мечтай об этом; Сделай это.» Другой: «Не ревнуй. Быть вдохновленным.» И то, и другое помогло мне использовать вновь обретенную свободу и деньги, которые я откладывал, чтобы инвестировать в себя и в мечты «когда-нибудь», которые я так долго подавлял.

По карьерной лестнице я точно сделал несколько рывков. Примерно через 6 месяцев после того, как я преодолел свою зависимость от булимии, я решил сделать поворот в карьере. В то время я была помощником покупателя женской одежды и начала думать, что покупка — это работа моей мечты.И это было нормально, но не совсем удачно подошло к тому моменту, когда моя страсть и навыки совпадали. Компания, в которой я работал, разместила вакансию специалиста по социальным сетям, и, не имея реального опыта, я подал заявку. Предыстория: в роли помощника покупателя я работал с предыдущим специалистом по социальным сетям над некоторыми инициативами и понял, что это моя любимая часть работы. Мне было нечего терять, подав заявку, и знаете что? Я получил работу. И мне понравилось! Но именно тогда я начал больше путешествовать и почувствовал необходимость найти отдаленное место с более гибким графиком.Итак, примерно через год я по прихоти устроился на удаленную работу в начинающую туристическую компанию.

И снова мне было нечего терять. Опять я получил работу. Я проработал в этой компании около трех лет и работал в трех разных отделах. Каждый раз, когда я менял роли, это происходило потому, что менеджмент компании признавал мои сильные стороны в определенных областях и рекомендовал меня. Кроме того, каждый переезд был повышением заработной платы. Не обязательно продвижение на более высокий уровень, но больше денег и шанс расти. Эта третья роль была снова связана с социальными сетями, и я понял, что хочу сделать больше.Это касалось не только социальных, но и других аспектов маркетинга. Поскольку у меня не было возможности занять такую должность в туристической компании, я начал поиски работы.

После нескольких месяцев и подачи нескольких заявлений я нашел возможность у моего нынешнего работодателя, RTA Outdoor Living. Процесс собеседования был обширным, и чем больше я узнавал о компании, тем больше мне нравился. Чувство было взаимным, и в декабре 2020 года меня наняли в качестве специалиста по партнерству с брендами, включая социальные сети, работу с влиятельными лицами и поддержку усилий по поисковой оптимизации.С тех пор моя роль превратилась в нечто, что действительно максимизирует мои сильные стороны. Я очень ценю руководство RTA за понимание того, как наилучшим образом использовать навыки и увлечения каждого сотрудника. В августе 2021 года я стал менеджером, наняв нового специалиста по социальным сетям, чтобы он возглавил, а также уделял больше внимания партнерским отношениям с брендами, PR и бренду в целом. Далее: ожидаемое повышение до Brand Manager и возможность нанять и возглавить еще одного человека.

Я знаю многих, кто заработал управленческий статус намного моложе меня — и я говорю это не для сравнения, а для того, чтобы подчеркнуть, что большую часть своей жизни я считал себя неспособным к профессиональному руководству.Мне не хватало уверенности и смелости. Даже сегодня я все еще чувствую приступы синдрома самозванца, но теперь я знаю, что я способен, и считаю лидерство привилегией. Шанс для меня учиться и расти еще больше. После того, как я вылечился от булимии, я также понимаю важность обращения за помощью. Мне необязательно знать все. Или попробуй все сделать сам. Или будьте приятелем людей. Или притворись, что я идеальна. Гоша, это освобождение. Для меня это все еще не дается естественным путем, но признание моих деструктивных, естественных склонностей и решение игнорировать их и реагировать по-другому — это меняет жизнь.

Это старое поведение и образ мышления лишили меня жизни и усилили мою зависимость. Но сегодня я предпочитаю позволить своему прошлому и этим шрамам дать мне положительные силы, которые ведут к жизни, радости и росту. И помогать другим!

Какие черты характера вы перенесли из зависимости от ваших текущих достижений? Пожалуйста, поделитесь как положительным, так и отрицательным.

Настойчивость

Страсть

Подлинность

Собственность

Эмпатия

Самоуверенность

Беспокойство

Удовлетворение людей

Негативные эмоции сейчас трудно распознать, но их теперь легче распознать. по их следам.

Ок супер. Вот главный вопрос нашего интервью. Можете ли вы поделиться пятью советами, которые вы дали бы человеку, который борется с какой-либо зависимостью, но стыдится говорить об этом или получить помощь?

Это попадает в цель, потому что я НЕ хотел, чтобы кто-нибудь знал, что у меня проблема. Знать, что в моей жизни был большой беспорядок. Я также долгое время не нуждался в помощи, потому что, хотя мне было стыдно за свой секрет, я не всегда хотел останавливаться. Я убедил себя, что мне нужно это исправление больше, чем чьей-либо помощи.Итак … думая о том, что я бы сказал себе в прошлом, вот мой совет:

1. Спросите себя: довольны ли вы своей жизнью прямо сейчас? Если ответ отрицательный, то как вам кажется счастье? Если у вас есть этот ответ … приблизит ли вас просьба о помощи к этому видению счастья?

2. Что худшего может случиться, если вы кому-нибудь расскажете? Действительно. Что хуже? Думаю об этом. Будьте честны с собой и представьте себе такой сценарий. Хорошо. Это хуже, чем ваша ситуация прямо сейчас?

3.Правда? Стыд — это ложь, которая подавляет нас. Это удерживает нас друг от друга, потому что мы думаем, что только нам за что-то стыдно. Это заставляет нас думать, что мы не заслуживаем помощи, прощения или понимания. Опять же, это ложь. Вы заслуживаете помощи. Вы заслуживаете прощения. Вы заслуживаете понимания. Что касается меня, я узнал, что Божьей благодати было достаточно, чтобы отпустить этот позор.

4. Скрытие стыда и зависимости не избавит от всего этого. Это только усугубляет ситуацию. Как ни странно, есть свобода рассказывать кому-то о том, что вы переживаете, и просить о помощи.Вот как вы забираете себе власть, которую имеют над вами стыд и пристрастие. Путь к этой свободе может показаться пугающим, неизвестным и невозможным, но то, что вы создали в своем уме, намного хуже, чем реальность. Не могу обещать, что это будет легко, но знайте, что оно того стоит!

5. Обращение за помощью — это не поражение. Вы не слабые. Смелый поступок и победа! Помните, что выздоровление — это процесс, и важно признавать каждый шаг вперед как победу. Получение помощи — это то, что нужно отпраздновать! Прогресс над совершенством — вот настоящий успех.

Нам очень повезло, что некоторые очень известные имена в бизнесе, финансировании венчурного капитала, спорте и развлечениях читают эту колонку. Есть ли в мире или в США человек, с которым вы хотели бы позавтракать или пообедать в частном порядке, и почему? Он или она может просто это увидеть, если мы их пометим.

Сэди Робертсон Хафф. Честно говоря, я смотрел только один эпизод Duck Dynasty, но недавно ее аккаунт в Instagram появился в моей ленте исследований. Я не узнал имя, но узнал, кто она такая, и узнал больше о том, что она делает, чтобы помочь молодым женщинам и женщинам студенческого возраста через свое сообщество Live Original — с конференциями, целенаправленными изучениями Библии, семинарами и наставничеством, которые нормализуют разговоры о борьбе с инструменты, чтобы дать отпор и использовать их Богом.

Мне бы хотелось поболтать с Сэди, чтобы услышать ее историю — расстройство пищевого поведения и все такое — и лучше понять ее видение Live Original и то, как такой человек, как я, может быть светом и помочь!

Как наши читатели могут дальше следить за вашей работой в Интернете?

У меня есть блог… который я редко публикую в наши дни. Но есть пост о моем выздоровлении, еще один о том первом приключении в прыжках с парашютом и многое другое о том, как изменилась моя жизнь с тех пор, как я справилась с булимией. Adventureandthegirl.com — это мой блог, и это также мое имя пользователя в Instagram — @adventureandthegirl — где я иногда делюсь обнадеживающими сообщениями о преодолении зависимости или проблем.

Спасибо за эти фантастические идеи. Мы очень ценим время, которое вы потратили на это.

В коробке Келлогга показаны ягоды, в хлопьях их нет. Это законно?

Я слушал по телефону, как Том Бадлонг бросил коробку хлопьев Kellogg’s Special K Fruit & Yogurt на прилавок своего дома в Западном Лос-Анджелесе.

«Я ищу», — сказал он. «Нет ничего красного. … Нет, подожди, там что-то красное. … Есть еще один, шириной около миллиметра … »

Это ягода?

«Похоже на кусочек ягоды». Он сунул маленькую красную штучку себе в рот. «Это мило. Полагаю, на вкус ягода.

Но это была не ягода.

Budlong связался со мной ранее в тот же день с вопросом о потребителе, который сначала казался тривиальным, но чем ближе вы смотрели, тем больше возникало интригующих вопросов о маркетинге продукта и правде в рекламе.

Он сидел у себя на кухне, наслаждаясь тарелкой Special K Fruit & Yogurt и, как каждый, смотрел на коробку с хлопьями, пока ел.

На нем была показана ложка, вынимаемая из миски. Ложка содержит хрустящие хлопья с белыми кластерами и небольшими кусочками красного цвета.

Рядом с миской выделяются сочная клубника, малина и ежевика.

Бадлонг, 84 года, инженер на пенсии, перевернул коробку, чтобы он мог прочитать ингредиенты.Это, согласно коробке:

«Цельнозерновая пшеница, рис, сахар, цельнозерновой овес, пшеничные отруби, содержат 2% или менее кукурузного сиропа, соль, пальмоядровое масло, сушеные яблоки, сироп из коричневого сахара, рисовую муку. , обезжиренное молоко, натуральные ароматизаторы, обезжиренный йогуртный порошок (обезжиренное молоко; термическая обработка после культивирования), смешанные токоферолы для свежести, пшеница, лимонная кислота, патока, овощной сок для окрашивания, модифицированный кукурузный крахмал, молочная кислота, мед, соевый лецитин , экстракт ячменного солода, ароматизатор солода, специи, BHT для свежести.Плюс витамины и минералы.

Если вы не заметили, слово «ягода» не появляется.

Клубники нет. Никакой малины. Никакой ежевики. Единственный перечисленный фрукт — сушеные яблоки, которых даже нет на коробке.

Будлонг из тех, кто не может оставить проблему нерешенной, позвонил в компанию Kellogg из Мичигана и обратился к представителю службы поддержки. Он объяснил, зачем звонил.

Представитель сервисной службы, Бадлонг сказал мне позже, объяснил, что, хотя Special K Fruit & Yogurt не содержит клубники, малины или ежевики, «они находятся на упаковке, чтобы показать, что использовались натуральные ароматизаторы.

Это не понравилось Будлонгу, поэтому он обратился ко мне.

«Из коробки вы предполагаете, что это вещество там», — сказал он. «Вы ожидаете, что будут ягоды».

Пока мы говорили, я слышал его испуг.

«Насколько я понимаю, это форма мошенничества», — заявил Бадлонг. «Это визуальное мошенничество».

Я посмотрел на изображение коробки с хлопьями в Интернете и спросил о красных кусочках, изображенных в ложке. Именно тогда Бадлонг бросил хлопья на прилавок и присмотрелся.

Красные кусочки, насколько он мог судить, были сушеным яблоком, окрашенным пищевым красителем, чтобы выглядеть как ягоды.

Томас Гремиллион, директор по продовольственной политике Федерации потребителей Америки, пришел к тому же выводу, когда мы говорили позже.

«Технически это правда, что там фрукты, — сказал он мне, — но это не ягоды. Это крашеные кусочки сушеного яблока.

С учетом того, что написано на коробке с хлопьями, по словам Гремиллиона, «визуальное мошенничество является подходящей характеристикой того, что происходит.

«Это обман, — сказал он. «Нет другого способа взглянуть на это».

И если вы думаете: «Чувак, это просто хлопья», подумайте еще раз.

Федеральный закон о добросовестной упаковке и маркировке, принятый в 1967 году, запрещает «обман потребителей … в отношении описаний ингредиентов».

Это лишь один из нескольких законов, используемых Федеральной торговой комиссией для защиты потребителей от ложной или вводящей в заблуждение рекламы и маркетинга.

Представитель FTC отказался комментировать упаковку Kellogg.

Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов имеет свои собственные правила для упаковки продуктов питания и напитков с очень конкретными правилами представления ингредиентов.

Представитель FDA, попросивший не разглашать ее имя, отказался комментировать упаковку хлопьев Kellogg. Но она сказала, что «еда, не содержащая ягод, может содержать ягоды на упаковке, если она содержит ягодный ароматизатор».

Представитель сказал, что такая упаковка «не может вводить в заблуждение», если изображение предполагает «основные узнаваемые ароматы продукта».

Лиза Манкофски, судебный директор Центра науки в интересах общества, назвала это лазейкой в федеральных правилах о правде в рекламе.

«Оказывается, на пищевых продуктах можно размещать изображения, если они передают вкусовые характеристики продукта», — сказала она мне. «В этом случае, если есть какой-то ароматизатор, связанный с ягодами, вы можете изобразить ягоды».

В состав хлопьев Special K Fruit & Yogurt входят «натуральные ароматизаторы» без каких-либо уточнений.Эти «натуральные ароматы», по-видимому, включают в себя что-то ягодное.

Никто в Kellogg не ответил на мои неоднократные просьбы о комментариях. (Возможно, вместо этого компания сосредоточила свое внимание на судебных исках, утверждая, что в ее клубничных пирожных с клубникой больше сушеных яблок, чем клубники.)

«Мы находим такие вещи проблематичными», — сказал Манкофски о коробке с хлопьями Special K. «Это явно вводит в заблуждение. Но, вероятно, это соответствует правилам «.

Если вы зашли так далеко, то наверняка поймете, почему я обнаружил, что кажущаяся тривиальной проблема, связанная с хлопьями для завтрака, свидетельствует о более серьезных опасениях по поводу маркетинга продукта.

На мой взгляд, упаковка хлопьев Special K Fruit & Yogurt — и, возможно, многих других продуктов и напитков — заставляет потребителей думать, что они покупают то, чего не покупают.

Что можно сделать? Конгрессмен из Нью-Джерси, член Демократической партии Фрэнк Паллоне-младший, представил законопроект, который, среди прочего, требует, чтобы изображения фруктов и овощей на упаковке соответствовали реальным ингредиентам.

Если он будет принят, Закон о модернизации пищевых этикеток станет самым радикальным пересмотром правил маркировки пищевых продуктов за 30 лет.

«Американские потребители имеют право знать, что есть в продуктах питания, которые они и их семьи едят, но это не всегда легко с сегодняшними непрозрачными этикетками на пищевых продуктах и маркетинговыми заявлениями», — говорится в заявлении Паллоне.

«Закон о модернизации маркировки пищевых продуктов обновит требования нашей страны к упаковке, чтобы предоставить потребителям четкую информацию о питательной ценности, чтобы помочь им принимать более здоровые и осознанные решения о покупке».

Пора. Если только вы не думаете, что это совершенно нормально для хлопьев, не содержащих ягод, чтобы продавать себя как изобилующие ягодами.

Почему никого не стоит удивляться — AIER

На этой неделе Ассоциация школьных советов Пенсильвании единогласно проголосовала за выход из Национальной ассоциации школьных советов (NBSA) после того, как последняя направила письмо президенту Байдену, в котором речи разъяренных родителей на собраниях школьных советов сравнивались с «домашним терроризмом и преступлениями на почве ненависти». Просьба к федеральным правоохранительным органам вмешаться и заставить замолчать родителей и других критиков может быть примечательной своей наглостью (даже если были высказаны угрозы насилием, это вопрос местной полиции, а не федеральных органов власти), но это естественное продолжение другие меры федерального вмешательства в местных школах.Ассоциация школьных советов Пенсильвании, как и многие другие организации и миллионы родителей, наконец-то выступает против нисходящего контроля над образованием.

Мы можем спорить о том, что стало последней каплей для этих разногласий, но реакции, связанные с Covid, похоже, действительно стимулировали движение за децентрализацию контроля над образованием. Возможно, больше родителей видели абсурдность обучения, когда оно проходило в их собственных гостиных, а не за закрытыми дверями.Другие видели, как профсоюзы учителей политизируют открытие школ без особого внимания к тому, что лучше для учащихся.

Расширенное закрытие, маскировка мандатов и виртуальное обучение, а также конфликты по поводу учебных программ кристаллизовали новую готовность противостоять элитам, претендующим на полную власть над тем, как и как учить детей.

Само существование национального образовательного стандарта предполагает, что «Чему должны учиться дети?» — это вопрос с единственным ответом, который затем можно воспроизвести в масштабе 50 миллионов учащихся.Централизация этого вопроса в Вашингтоне, округ Колумбия, позволила создать огромную сеть особых интересов и образовательную структуру власти (4400 сотрудников федерального министерства образования, 3 миллиона учителей, полмиллиона администраторов, вспомогательный персонал, профсоюзы, издатели учебников, тестирующие компании), которые: Мы придерживаемся одного ответа и хотим сохранить статус-кво, даже если это не работает для большинства студентов.

Просвещая Америку? Или вечная власть?

Чтобы понять цели образовательной структуры власти, мы должны вспомнить, что Вацлав Гавел сказал об идеологии.Идеология, которой преподает институт, — это не что иное, как «интерпретация реальности властной структурой».

Гавел кое-что знал об установлении власти над населением. Драматург-диссидент, ставший президентом, написал свой путь из коммунистического ада и сыграл важную роль в предотвращении кровавой гражданской войны, во-первых, позволив чешскому народу свергнуть коммунистическое правление, а во-вторых, установив независимость Словакии.

Он продолжает…

… Власть идеологически легитимирует себя….При тоталитаризме ничто не мешает идеологии все больше и больше отдаляться от реальности, постепенно превращаясь в то, чем она уже стала в посттоталитарной системе: мир явлений, простой ритуал, формализованный язык, лишенный смыслового контакта с реальность и трансформируется в систему ритуальных знаков, заменяющих реальность псевдореальностью.

Образовательная структура власти, изолированная от обратной связи с родителями или работодателями, «лишенная контакта с реальностью», имеет основную цель: оправдать свое собственное существование.Профсоюзы учителей, администрация, местные школьные и государственные советы по образованию — все существуют для того, чтобы служить себе и другим взрослым, а не детям или родителям. Их работа — управлять бюджетом, пенсиями и профессиональным развитием, а не обучать детей.

Когда признаются системные сбои, они используются как свидетельство того, что отказавшая система требует больше денег, больше власти, больше полномочий. Власть легитимизирует себя.

И это то, чем стала обязательная институциональная школа и против чего многие начинают восставать: тоталитарная система ритуальных знаков, которые заменяют реальность псевдореальностью.

Большинство старшеклассников не умеют читать по стандартам штата (что в любом случае является сомнительным стандартом). Большинство из них заканчивают школу с небольшим образованием или подготовкой к жизни. Тем не менее, они идут к Пышности и Обстоятельствам, неся кепку, мантию и диплом: ритуальные знаки псевдореальности.

Наш национальный учебный план

Сама идея национальной стандартной учебной программы должна беспокоить нас — даже если национальные правоохранительные органы не сокрушают несогласных.Кто выберет единственный универсальный способ относиться к себе? Школы могут на словах говорить о разнообразии, но вся их структура провозглашает, что существует одно правильное представление реальности, и миллионы людей должны подчинять своих детей этой идеологии.

Школы пытаются преподавать слишком много, все бессвязно и лишено контекста, и преподают это содержание способами, которые, как мы знаем, не работают для большинства умов. Вместо того, чтобы дать детям доступ к библиотекам и гимназиям и к вспомогательному персоналу, мы даем им жесткие ожидания и строгий темп: заглавные слова в детском саду, таблицы умножения в третьем классе, длинное деление в пятом.Детей, которые не соответствуют этому сценарию или которые непослушно реагируют на институциональную школьную обстановку (как и большинство взрослых, если они вынуждены терпеть их), подвергают патологии и лечат или заклеймляют как неудачников.

Конечно, собраний школьных советов стали горячими точками, с угрозами и проклятиями в адрес администраторов. Школьные советы выбрали для себя роль решать, какое представление реальности будет преподавать детям других людей. А родители, часто из-за отсутствия альтернативы, отправляют детей на автобусе или в школу и перекладывают ответственность за их образование на государственные программы, которые они хотят, чтобы кто-то сказал в формировании.Студенты проводят 20 000 часов, поглощая их и сравнивая их с построением реальности, выбранным для них в соответствии с чьими-то ценностями.

Это обязательная программа обучения: приходите, сидите спокойно, ждите, пока вам скажут, что делать, а затем делайте то, что мы вам говорим. Золотые звезды и наказания будут применяться соответственно.

Это то, чему учат обязательные институциональные государственные школы. Они существуют не для обучения студентов, а для обучения идеологии: единой интерпретации реальности (и человечности, и успеха), продвигаемой сильными мира сего.

Джон Тейлор Гатто преподавал в государственной школе в течение 30 лет, получил звание учителя года Нью-Йорка и штата, а затем уволился, потому что «больше не хочет [Эд] зарабатывать на жизнь, причиняя вред детям». В своей речи о вручении своей последней награды за преподавание Гатто отказался от преподавания, перечислив семь уроков, которые, по его словам, школы действительно хотят, чтобы он преподавал: замешательство, классовая позиция, безразличие, эмоциональная зависимость, интеллектуальная зависимость, временная самооценка и наблюдение.

Мы сохраняем очень мало из того, что якобы учили в школе.Мы забываем химическую номенклатуру, если только не используем ее часто (а если и будем это делать, то наверняка выучили бы ее без принуждения в школе). Мы забываем даты войн, квадратное уравнение и столицы государств.

Мы не забываем об истинной национальной учебной программе. Как войти в комнату и посмотреть, кто здесь главный, и ждать, пока вам скажут, что делать. Как завидовать и соревноваться со сверстниками вместо того, чтобы сотрудничать или помогать друг другу. Как сидеть тихо, посвятив себя одной утомительной задаче, пока не прозвенит звонок и мы не перейдем к следующей вынужденной утомительной задаче.Согласие. Соответствие. Иерархия. Беспомощность. Это то, чему школы были призваны учить: полная противоположность действительно расширяющему возможности образованию.

Современное обязательное школьное образование было разработано с учетом потребностей промышленников. Фонд Форда, Фонд Рокфеллера, Фонд Карнеги и другие учредили трасты, наделили отделы и учредили гранты на обучение, чтобы сформировать то, что станет обязательной национальной учебной программой. Их намерения могли быть добрыми, даже гуманными, но, апеллируя к правительственной силе, они отказались от любых истинных притязаний на благотворительность или филантропию.

Первое заявление Совета общего образования Рокфеллера (1906 г.) удивительно откровенно в своих целях:

В наших мечтах… люди с полной покорностью отдаются нашим лепным рукам. Нынешние образовательные условности [интеллектуальное развитие, любопытство] исчезают из нашего разума, и, не стесняясь традициями, мы воздействуем доброй волей на благодарных и отзывчивых людей. Мы не будем пытаться сделать из этих людей или кого-либо из их детей философов, ученых или ученых.Мы не должны поднимать из их числа авторов, педагогов, поэтов или литераторов. Мы не будем искать зарождающихся великих художников, художников, музыкантов или юристов, врачей, проповедников, политиков, государственных деятелей, которых у нас достаточно. Задача, которую мы ставим перед собой, очень проста… мы организуем детей… и научим их идеально выполнять те вещи [промышленно-экономические задачи], которые их отцы и матери делают несовершенным образом.

Промышленные спонсоры и спонсоры американского образования разработали его для обучения рабочей силы, которая могла бы управлять машинами класса промышленников, надежно читать руководства, писать отчеты и поддерживать вращение колес.Школы учат людей заполнять фабрики, приходить вовремя и сидеть за делом, которое они ненавидят, пока не прозвенит звонок.

Современное «виртуальное обучение», при котором молодые люди должны сидеть, глядя на экран в течение шести или восьми часов, не лучший выбор для детей, но он, безусловно, служит обновленным обучением рабочей силы.

Сэр Кен Робинсон говорит, что индустриальное институциональное образование — это по сути экологическая катастрофа: мы позволили тем же промышленникам, которые разоряли и уничтожили нашу страну, делать то же самое с нашим разумом, извлекая прибыльные части и бросая остальное в руины.Гатто отмечает, что капитал, обеспечиваемый углем, был использован для ограничения другого, гораздо более нестабильного природного ресурса: интеллекта среднего класса.

Нарушение тоталитарной хватки

В условиях такого мошенничества и застоя американцы изголодались по альтернативам образования. Это национальное пробуждение, которое некоторые называют «серебряной подкладкой пандемии», ставит под вопрос, кто должен делать выбор в отношении того, чему и как учатся наши дети. Этой осенью каждый десятый ожидаемый детсад не явился в государственные школы, а количество детей, обучающихся на дому, увеличилось вдвое.Пандемические капсулы, микрошколы и другие приспособления эпохи Covid выглядят так, как будто они могут представить растущий список альтернатив обязательным государственным школам.

Эссе Вацлава Гавела, в котором так точно сформулирована проблема самовоспроизводящейся власти, также написано рецепт возвращения этой власти бессильным. «Диссиденты, — говорит Гавел, — восстают против тоталитарной лжи, просто отказываясь принять ее и вместо этого управляя параллельными институтами и структурами, такими как черные рынки идеологического сопротивления.Цель этих диссидентов — «служить истине, то есть служить истинным целям жизни», что, по словам Гавела, «неизбежно перерастает в защиту людей и их права на свободную и правдивую жизнь».

Когда что-то носит тоталитарный характер, когда большинство людей не могут представить себе другого пути, все, что мы делаем вне системы, бросает вызов ее предполагаемой повсеместности. Сила бессильных — сотрудничать и согласовывать альтернативные решения. Современные микрошколы и исключения из учащихся — это аналог 2021 года, когда восточногерманские подростки покупают Levis на черном рынке, а самогонщики продают бутлегеров в подпольные заведения.Когда «официальная» система была парализована пандемией и паникой, родители не согласились. Они сделали это, создав альтернативные, иногда незаконные, сообщества образовательных возможностей. Свободный рынок образовательных альтернатив — как черный рынок запрещенных товаров — существует как прямой вызов тоталитарному контролю.

Заключает Гавел,

Корка лжи [тоталитарного правительства] сделана из странного материала. Пока он герметично изолирует все общество, он кажется каменным.Но в тот момент, когда кто-то прорывается в одном месте, когда один человек кричит: «Император обнажен!» — когда один человек нарушает правила игры, выставляя ее таким образом за игру, — все внезапно появляется в другом свете и тогда вся корка кажется состоящей из ткани, которая бесконтрольно разрывается и распадается.

Диссидентам не нужно распространять брошюры или носить винтовки. Любое участие в этих диссидентских решениях, параллельных структурах жизни, обучения, работы и заботы друг о друге является вызовом для системы.По всей стране американские родители и студенты отказываются от государственного образования. Это диссиденты, которые разоблачают ложь тоталитарного образования, просто продолжая существовать.

Лаура Уильямс

Лаура Уильямс — коммуникационный стратег, писатель и преподаватель из Атланты, штат Джорджия.

Она является страстным сторонником критического мышления, личных свобод и Оксфордской запятой.

Получайте уведомления о новых статьях от Лауры Уильямс и AIER.

Помогаем детям справиться с изменениями, вызванными COVID-19

Семьи по всей стране адаптируются к меняющимся изменениям в повседневной жизни, вызванным пандемией COVID-19. Большинство школ, мест общественных собраний и второстепенных предприятий закрыты, и родители и другие лица, осуществляющие уход, сталкиваются с необходимостью помочь своим семьям приспособиться к новым нормам жизни. Это включает в себя попытки занять детей, чувствовать себя в безопасности и стараться как можно лучше успевать за школьной работой.Все это нелегко, но это помогает сосредоточиться на том, что возможно, чтобы укрепить чувство контроля и убедить детей, что с ними все в порядке и что ситуация улучшится.

Очень важно помнить, что дети обращаются к взрослым за советом о том, как реагировать на стрессовые события. Признание некоторого уровня беспокойства без паники уместно и может привести к принятию необходимых действий, снижающих риск заболевания. Обучая детей положительным профилактическим мерам, разговаривая с ними об их страхах и давая им ощущение некоторого контроля над риском заражения, можно уменьшить тревогу.Это также огромная возможность для взрослых продемонстрировать детям решение проблем, гибкость и сострадание, поскольку мы все работаем, корректируя ежедневные графики, балансируя работу и другие виды деятельности, проявляя творческий подход к тому, как мы проводим время, обрабатываем новую информацию от властей и новые способы связи и поддержки друзей и членов семьи. Следующие советы могут помочь.

ОСТАВАЙТЕСЬ СПОКОЙСТВИЕМ, СЛУШАЙТЕ И ПРЕДЛАГАЙТЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ

Будьте образцом для подражания. Дети будут реагировать на ваши реакции и следить за ними. Они учатся на вашем примере.
Знайте, как вы говорите о COVID-19. Ваше обсуждение COVID-19 может усилить или уменьшить страх вашего ребенка. Если это правда, напомните ребенку, что ваша семья здорова, и вы собираетесь сделать все, что в ваших силах, чтобы защитить близких и их здоровье. Внимательно слушайте или попросите их нарисовать или записать свои мысли и чувства и ответить правдой и утешением.
Объясните социальное дистанцирование. Дети, вероятно, не до конца понимают, почему родители / опекуны не разрешают им быть с друзьями. Скажите ребенку, что ваша семья следует рекомендациям Центров по контролю и профилактике заболеваний (CDC), которые включают социальное дистанцирование. Социальное дистанцирование означает держаться подальше от других, пока риск заражения COVID-19 не будет взят под контроль. Если показать детям старшего возраста диаграммы «сгладить кривую», это поможет им понять значение социального дистанцирования. Объясните: хотя мы не знаем, сколько времени потребуется, чтобы «сгладить кривую», чтобы сократить число инфицированных, мы знаем, что это критический момент — мы должны следовать рекомендациям экспертов в области здравоохранения, чтобы внести свой вклад.
Продемонстрируйте глубокое дыхание. Глубокое дыхание — ценный инструмент для успокоения нервной системы. Делайте с детьми дыхательные упражнения.
Сосредоточьтесь на позитиве . Отметьте, что у вас есть больше времени, чтобы проводить его всей семьей. Сделайте это как можно более увлекательным. Делайте семейные проекты. Расставляйте вещи, создавайте шедевры. Пойте, смейтесь и по возможности выходите на улицу, чтобы соединиться с природой и заняться спортом. Позвольте детям старшего возраста виртуально общаться со своими друзьями.
Установите и поддерживайте распорядок дня . Соблюдение регулярного графика дает чувство контроля, предсказуемости, спокойствия и благополучия. Это также помогает детям и другим членам семьи уважать потребность других в тишине и спокойствии, а также в том, что они могут общаться с друзьями виртуально.
Определите проекты, которые могут помочь другим. Это может включать: написание писем соседям или другим лицам, которые могут застрять дома одни, или медицинским работникам; отправка положительных сообщений в социальных сетях; или читать любимую детскую книгу в социальной сети, чтобы ее могли услышать дети младшего возраста.
Предлагайте много любви и привязанности .

МОНИТОР ТЕЛЕВИДЕНИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ СМИ

Родители / опекуны должны следить за просмотром телевидения, Интернета и социальных сетей — как для себя, так и для своих детей. Постоянное наблюдение за обновлениями о COVID-19 может усилить страх и беспокойство. Несоответствующая развитию информация или информация, предназначенная для взрослых, также может вызывать беспокойство или замешательство, особенно у маленьких детей.
Развеять слухи и неточную информацию. Объясните своему ребенку, что многие истории о COVID-19 в Интернете могут включать слухи и неточную информацию. В частности, дети старшего возраста могут получать доступ к большому количеству информации в Интернете и от друзей, которая содержит неточности. Обсудите с ребенком фактическую информацию о болезни.
Предоставьте альтернативы. Вместо этого вовлекайте ребенка в игры или другие увлекательные занятия.

ПОГОВОРИТЕ ВРЕМЯ

Пусть вопросы ваших детей направят вас. Отвечайте на их вопросы правдиво, но не предлагайте ненужных подробностей или фактов. Не избегайте предоставления им информации, которую эксперты считают важной для благополучия ваших детей. Часто дети и молодежь не говорят о своих проблемах, потому что они сбиты с толку или не хотят беспокоить близких. Младшие дети поглощают страшную информацию волнами. Они задают вопросы, слушают, играют, а затем повторяют цикл. Дети всегда чувствуют себя более сильными, если они могут контролировать некоторые аспекты своей жизни.Чувство контроля уменьшает страх.

БУДЬТЕ ЧЕСТНЫМ И ТОЧНЫМ

Правильная дезинформация. Дети часто представляют ситуации хуже реальности; Следовательно, предложение фактов, соответствующих развитию, может уменьшить страхи.
Объясните простые меры безопасности. Сообщите своему ребенку, что эта болезнь распространяется между людьми, находящимися в тесном контакте друг с другом, когда инфицированный человек кашляет или чихает, или когда он прикасается к инфицированным предметам или поверхностям.
Будьте в курсе фактов. Перейдите на https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/index.html для получения дополнительной фактической информации.

СОХРАНИТЕ ОБЪЯСНЕНИЯ СООТВЕТСТВУЮЩИМ ПО ВОЗРАСТУ

Дети младшего школьного возраста . Предоставьте краткую и простую информацию, которая уравновешивает факты COVID-19 с соответствующими заверениями в том, что взрослые находятся рядом, чтобы помочь им сохранить здоровье и позаботиться о них, если они действительно заболеют.Приведите простые примеры ежедневных шагов, которые люди делают, чтобы остановить микробы и оставаться здоровыми, например мыть руки. Используйте такие выражения, как «взрослые очень стараются, чтобы вы были в безопасности».
Учащиеся младших и младших классов средней школы . Эта возрастная группа часто более активно задает вопросы о том, действительно ли они в безопасности и что произойдет, если COVID-19 распространится в их районе. Им может потребоваться помощь в отделении реальности от слухов и фантазий. Обсудите усилия, предпринимаемые лидерами страны, штата и общины для предотвращения распространения микробов.
Старшеклассники . Вопросы можно обсудить более подробно. Порекомендуйте им соответствующие источники фактов о COVID-19. Предоставьте честную, точную и фактическую информацию о текущем статусе COVID-19. Вовлеките их в принятие решений о семейных планах, расписании и помощи по дому.
Поощряйте всех детей выражать свои мысли и чувства словами. Быть хорошим слушателем!

СОЕДИНЯЙТЕСЬ К ШКОЛЕ

Найдите учебные ресурсы.Возможности школ по проведению виртуального обучения будут сильно различаться, но большинство школ предоставляют уроки и учебные мероприятия для детей. Воспользуйтесь преимуществами множества компаний и онлайн-платформ, которые в настоящее время предлагают бесплатные возможности обучения.
Найдите дополнительные ресурсы. Знайте, предоставляет ли ваша школа или округ дополнительные ресурсы, например питание или технологии, например ноутбук или планшет.
Оставайтесь на связи.Узнайте, как школа общается с семьями и учениками. Обязательно прочтите все полученные сообщения. Посоветуйтесь с детьми, особенно старшими, так как они могут напрямую получать информацию, которую вам было бы полезно знать.
Связаться со школьным персоналом. Свяжитесь с учителем вашего ребенка и другим соответствующим школьным персоналом, если вы беспокоитесь о том, как они справляются и не справляются с заданиями или делами.

ЗНАЙТЕ СИМПТОМЫ COVID-19

По данным CDC, симптомы лихорадки, кашля и / или одышки появляются в течение 14 дней после контакта с заболеванием.
У некоторых людей симптомы похожи на простуду; для других они более серьезны или даже опасны для жизни.

МОДЕЛЬ ОСНОВНЫХ ПРАКТИКОВ ГИГИЕНЫ И ЗДОРОВОГО ОБРАЗА

Ежедневно соблюдайте правила гигиены. Поощряйте ребенка выполнять эти простые шаги, чтобы предотвратить распространение вируса.

Мойте руки несколько раз в день в течение 20 секунд. Петь дважды «Мерцай, Мерцай, звездочка» или «С Днем Рождения» — это примерно 20 секунд.
Сделайте комплимент вашим детям, когда они используют салфетки для салфеток, чихают или кашляют в сгибе локтя. Научите их выбрасывать использованные салфетки сразу после чихания или кашля.
К сожалению, рукопожатия и объятия нужно ограничивать ближайшими родственниками, по крайней мере, на данный момент.

Развивайте чувство контроля. Рекомендации относительно того, что ваш ребенок / дети могут сделать для предотвращения инфекции, дает им чувство контроля, что снижает беспокойство.
Постройте иммунную систему. Поощряйте вашего ребенка придерживаться сбалансированной диеты, достаточно спать и регулярно заниматься спортом; это поможет им развить сильную иммунную систему для борьбы с болезнями.

ЗНАЙТЕ ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ ВАШИХ ДЕТЕЙ

Большинство детей будут хорошо справляться с помощью родителей и других членов семьи, даже если проявляют признаки некоторого беспокойства или беспокойства, такие как трудности со сном или концентрацией внимания.Однако у некоторых детей могут быть факторы риска более интенсивных реакций, включая сильную тревогу, депрессию и суицидальное поведение. Факторы риска могут включать ранее существовавшие проблемы с психическим здоровьем, предыдущий травматический опыт или жестокое обращение, нестабильность в семье или потерю близкого человека. Родители и опекуны должны обратиться к специалисту, если дети демонстрируют значительные изменения в поведении или любые из следующих симптомов в течение более 2 недель.

Дошкольники — сосание большого пальца, ночное недержание мочи, привязанность к родителям, нарушения сна, потеря аппетита, боязнь темноты, регресс в поведении и абстинентность.

Дети начальной школы — раздражительность, агрессивность, привязанность, кошмары, избегание школы, плохая концентрация и отказ от занятий и друзей.

Подростки — нарушения сна и питания, возбуждение, учащение конфликтов, физические жалобы, преступное поведение и плохая концентрация.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ РЕСУРСЫ

Для получения дополнительной информации о школах, физическом и психическом здоровье посетите веб-сайт www.nasponline.org и www.nasn.org .

По материалам «Разговор с детьми о COVID-19 (коронавирус): ресурс для родителей», Национальная ассоциация школьных психологов и Национальная ассоциация школьных медсестер, NASP, 2020.

Автор: школьный психолог Кэти Сиверинг

Ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой идеи. Да при помощи чего же они правят нами? Остается одно объяснение — при помощи нашей собственной глупости.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

15 цитат Василия Шукшина, с которыми приходится согласиться

Всероссийский мемориальный музей-заповедник В.М. Шукшина в Сростках

К 90-летию со дня рождения Василия Макаровича Шукшина

Василий Макарович Шукшин. Вспомним великого Человека в его юбилейный год

Рассказывает Василий Шукшин. Сегодня – день рождения актёра,режиссёра и писателя

К 90-летию Василия Шукшина

Это вода Дэвида Фостера Уоллеса (Полная стенограмма и аудио)

Nostra aetate

Никаких конфликтов: Laplume, Jesuis: 9781544916897: Amazon.com: Books

Джейме Мюллер из «Приключений и девушка» о том, как добиться большого успеха после выздоровления от зависимости | Пенни Баудер | Журнал «Авторитет» | Октябрь 2021 г.

В коробке Келлогга показаны ягоды, в хлопьях их нет. Это законно?

Почему никого не стоит удивляться — AIER

Просвещая Америку? Или вечная власть?

Наш национальный учебный план

Нарушение тоталитарной хватки

Лаура Уильямс

Помогаем детям справиться с изменениями, вызванными COVID-19

Развитие мелкой моторики у детей от 1 года: эффективные упражнения и игры

Чернослив от запора у грудничка: польза, применение и рецепты

Когда новорожденный начинает видеть и слышать после рождения: особенности развития органов чувств малыша

Во сколько месяцев девочки начинают сидеть: особенности развития и рекомендации

Как правильно носить бандаж для беременных: рекомендации, виды и польза

Как выкормить новорожденных котят без кошки: пошаговая инструкция

Добавить комментарий Отменить ответ