Невозможно всегда быть героем но всегда можно оставаться человеком эссе: Невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком… » AstrakhanFM — Книги для домашнего мастера

Невозможно всегда быть героем но всегда можно оставаться человеком эссе: Невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком… » AstrakhanFM

Содержание

Сочинение по высказыванию невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком. Судьба человека

выполнено на сервисе Автор24

Студенческая работа на тему:

Сочинение по высказыванию невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком. Судьба человека

Как заказчик описал требования к работе:

Нужен аспирант или преподаватель, чтобы помочь сделать сочинения по литературе, сроки очень сжатые. Отзовитесь, пожалуйста!

Стоимость
работы

200 ₽

Заказчик не использовал рассрочку

Гарантия сервиса
Автор24

20 дней

Заказчик воспользовался гарантией, чтобы исполнитель повысил уникальность работы

Сочинение по высказыванию невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком.

Судьба человека.docx

Общая оценка

Положительно

Работа выполнена хорошо.Тема раскрыта .Написана именно для ученика 8 класс.Большое спасибо.

Хочешь такую же работу?
Зарегистрироваться

Тебя также могут заинтересовать

по этому предмету по этому типу и предмету

Чехов.Ионыч.10 класс

Ответы на вопросы

Литература

Стоимость:

300 ₽

каковы творческие взгляды и принципы Ахматовой цикл тайна ремесла

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

Постмодернизм: его сходства и отличия с модернизмом и авангардом.

Эссе

Литература

Стоимость:

300 ₽

Поэтика и образная система произведений Ф. Кафки

Реферат

Литература

Стоимость:

300 ₽

Импрессионизм в лирике А.А.Фета

Курсовая работа

Литература

Стоимость:

700 ₽

Ревизор

Ответы на вопросы

Литература

Стоимость:

300 ₽

«Защита поэзии» П.Б. Шелли как апология романтического искусства

Контрольная работа

Литература

Стоимость:

300 ₽

Мой мир путешествий

Презентации

Литература

Стоимость:

300 ₽

О чём меня заставил задуматься роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

Биография М.И.Цветаевщй

Реферат

Литература

Стоимость:

300 ₽

А.И. Журавлёвой, которая сказала, что «Гроза» А.Н. Островского «не трагедия любви, а трагедия совести»?

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

Образ поэта и тема творчества в лирике М. Ю. Лермонтова

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

«А хочется речи простой, человечьей» Н. Б. Рубцов

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

письменного домашнего задания: 1) Мир, в котором привык существовать Гай Монтэг

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

Образ демона в одноименной поэме «Демон» Лермонтова

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

талант любви в произведениях куприна

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

Россия на страницах рассказа И. С. Тургенева «Бежин луг»

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

Реальное и фантастическое в повести Н.В Гоголя «Нос»

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

Сочинение в формате ЕГЭ

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

Счастье без свободы или свобода без счастья: третьего не надо? (По роману Е. Замятин «мы»)

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

без темы

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

«Герой нашего времени» ,сообщение на тему :»Психологический роман в литературе»

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

Образ Сони Мармеладовой (Преступление и наказание)

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

мой дом- моя крепость

Сочинения

Литература

Стоимость:

300 ₽

Читай полезные статьи в нашем

Образ женщины в русской литературе

Рассмотрим образ русских женщин в литературе.
Во многих произведениях различных эпох можно встретить различные описания этого образа, однако, они схожи в одном: русская женщина – это, прежде всего, сильная и выносливая женщина, которой не страшны тяготы судьбы и которую невозможно сломать.
Рассмотрим это подробнее на примере нескольких произведений различных эпох и сравним образы женщин в них.
Все вы…

подробнее

Зарубежная литература 2018: лучшие книги

2018-ый год не стал исключением — за эти двенадцать месяцев множество авторов зарубежной литературы опубликовали свои произведения. Какие же из них можно назва…

подробнее

Агата Кристи

Знаменитая английская писательница Агата Кристи, имевшая при рождении имя Агата Мэри Кларисса Миллер, родилась 15 сентября 1890 года в городе Торки, графство Девон, Англия. Ее семья была достаточно обеспечена, родители переехали из США в Англию. Всего в семье было трое детей. Агате посчастливилось получить достойное домашнее образование, с девочкой занимался ее отец. Мать же любила рассказывать ра…

подробнее

Джеймс Фенимор Купер, американский писатель

Джеймс Фенимор Купер был знаменитым американским романистом 19 века. Одно из самых известных его произведений – роман «Последний из могикан». Его книги были очень популярны и стали американской классикой.
Купер родился в Берлингтоне штата Нью-Джерси 15 сентября 1789 года. Джеймс был одиннадцатым ребенком из двенадцати. Имя ему дали в честь его дедушки, который иммигрировал из Америки в Англию. Его …

подробнее

Образ женщины в русской литературе

подробнее

Зарубежная литература 2018: лучшие книги

В современном мире полки книжных магазинов постоянно пополняются литературными новинками. Авторы со всего мира создают новые удивительные произведения, ждущие своего читателя. Разобраться в этом нескончаемом потоке книг бывает очень нелегко.
2018-ый год не стал исключением — за эти двенадцать месяцев множество авторов зарубежной литературы опубликовали свои произведения. Какие же из них можно назва…

подробнее

Агата Кристи

подробнее

Джеймс Фенимор Купер, американский писатель

подробнее

Иоганн Вольфганг Гёте цитата: Невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком.

— Иоганн Вольфганг Гёте

Взято из Wikiquote. Последнее обновление 22 апреля 2023 г.

Темы

мужчины, человек, герой

Иоганн Вольфганг Гёте

282немецкий поэт 1749–1832

Связанные темы

Мужчины
Человек
Герой

Любой может стать героем — 615 слов

Героем может быть кто угодно; они могут быть везде. Но каждому обществу нужны герои («Создание героя»). Удивительно, но в каждом обществе он есть; мы просто не видим их, потому что не удосуживаемся открыть глаза. Но если вы откроете их, то увидите, они могут быть кем угодно, и поэтому вы должны смотреть внимательно.
Сначала я расскажу вам о двух разных типах героев, а затем расскажу о своих убеждениях. Герои первого типа — это люди, которые сияют, их всегда видят и они выполняют выдающиеся задачи, которые кажутся почти невыполнимыми (Юдхойоно). Эти герои относятся к тому типу героев, о которых вы сразу же думаете как о супергероях. Этот тип героя всегда будет замечен другими из-за его удивительных достижений. Но именно из-за них настоящего героя никогда не увидишь.
Второй герой — человек, похожий на нас. Просто нормальный человек и ничего больше. Но этого героя не замечают люди, потому что можно подумать, что это обычный человек. Но этот обычный человек изменит жизнь других («Создание героя»).
Мое восприятие и мое представление о герое. ..

В этом эссе автор

Объясняет, что героями могут быть кто угодно и где угодно, но каждому обществу нужны герои. мы не видим их, потому что не удосуживаемся открыть глаза.
Объясняет два разных типа героев и их убеждения. первый тип героя — это человек, который блистает, где его всегда видят и выполняют выдающиеся задачи, которые кажутся почти невыполнимыми.
Объясняет, что второй герой — человек, похожий на нас, но незаметный для людей, потому что они могут подумать, что они обычные люди.

Объясняет, что героями могут быть все и везде, но каждому обществу нужны герои. мы не видим их, потому что не удосуживаемся открыть глаза.
Объясняет два разных типа героев и их убеждения. первый тип героя — это человек, который блистает, где его всегда видят и выполняют выдающиеся задачи, которые кажутся почти невыполнимыми.
Объясняет, что второй герой — человек, похожий на нас, но незаметный для людей, потому что они могут подумать, что они обычные люди.
Описывает, как менялось их восприятие и представление о герое на протяжении всей жизни.
Считает, что герой определяется не своими действиями, а тем, что он готов сделать для других, что должно исходить из их собственного сердца.
Описывает Картура как героя, который пожертвовал чем-то важным, чтобы спасти жизни других. История Тери Маевски показывает доброту и сердце человечества.
Описывает Круза как старшеклассника и спортсмена, который подрабатывает в зоопарке Бронкса. Любимая услуга Круза — посещение его местного дома престарелых, где он играет в карты с пожилыми жителями, слушает их истории и делает им маникюр.
Говорит, что героями могут быть кто угодно, они везде, но надо только поискать. они основаны на ваших убеждениях о том, что я считаю героем; может быть не слишком вы.

Щелкните здесь, чтобы разблокировать это и более миллиона эссе

Продолжить чтениеПроверить качество письма

Мысль
Разум
Человек
Вера
Герой
Можно подумать

Что делает героя? | Greater Good

В этом месяце в Greater Good представлены видеоролики с презентацией Филиппа Зимбардо, всемирно известного психолога, возможно, наиболее известного своим печально известным Стэнфордским тюремным экспериментом. В своем выступлении Зимбардо обсуждает психологию зла и героизма, исследуя, почему хорошие люди иногда становятся плохими и как мы можем побудить больше людей совершать героические поступки. В этом отрывке из своего выступления он сосредоточивает внимание на своей исследовательской и образовательной программе, призванной развивать «героическое воображение».

Подробнее о героизме
Посмотрите видео выступления Филипа Зимбардо Greater Good о героизме.
Прочтите его эссе «Банальность героизма», в котором подробно рассматриваются условия, которые могут способствовать героизму против зла.
Прочтите это Высшее Благо эссе о «психологии стороннего наблюдателя».
Узнайте больше о проекте Зимбардо «Героическое воображение».

Что делает нас хорошими? Что делает нас злыми?

Исследования дали много ответов на второй вопрос: зло может быть порождено дегуманизацией, распределением ответственности, подчинением авторитетам, несправедливыми системами, групповым давлением, моральным отчуждением и анонимностью, и это лишь некоторые из них.

Реклама Икс

Познакомьтесь с набором инструментов «Большое добро»

Из GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для хорошего самочувствия.

Но когда мы спрашиваем, почему люди становятся героями, у исследований пока нет ответа. Возможно, у героев больше сострадания или сочувствия; может быть, есть ген героя; может быть, это из-за их уровня окситоцина — исследование нейроэкономиста Пола Зака показало, что этот «гормон любви» в мозгу увеличивает вероятность того, что вы проявите альтруизм. Мы не знаем наверняка.

Я считаю, что героизм отличается от альтруизма и сострадания. В течение последних пяти лет мы с коллегами исследовали природу и корни героизма, изучали показательные случаи героизма и опрашивали тысячи людей об их выборе действовать (или не действовать) героически. За это время мы пришли к определению героизма как деятельности, состоящей из нескольких частей.

Во-первых, это делается для служения другим нуждающимся — будь то человек, группа или сообщество — или для защиты определенных идеалов. Во-вторых, он совершается добровольно, даже в военных условиях, поскольку героизм остается актом, выходящим за рамки того, что требуется военным долгом. В-третьих, героический поступок совершается с осознанием возможных рисков и издержек, будь то для физического здоровья или личной репутации, в котором актер готов принять ожидаемую жертву. Наконец, это выполняется без внешней выгоды, ожидаемой во время акта.

Проще говоря, ключом к героизму является забота о других нуждающихся людях — забота о защите нравственного дела, зная, что есть личный риск, не ожидая награды.

По этому определению альтруизм — это легкий героизм — он не всегда сопряжен с серьезным риском. Сострадание — это добродетель, которая может вести к героизму, но мы не знаем, ведет ли она к этому. Мы только сейчас начинаем научно отличать героизм от этих других понятий и сосредотачиваться на том, что делает героя.

Моя работа о героизме следует за 35 годами исследований, в ходе которых я изучал психологию зла, включая мою работу над печально известным Стэнфордским тюремным экспериментом. Два направления исследований не так уж различаются, как может показаться; на самом деле это две стороны одной медали.

Ключевым выводом из исследований героизма на данный момент является то, что те самые ситуации, которые разжигают враждебное воображение у некоторых людей, превращая их в злодеев, могут также прививать героическое воображение другим людям, побуждая их совершать героические поступки.

Возьмите Холокост. Христиане, помогавшие евреям, оказались в той же ситуации, что и другие гражданские лица, помогавшие заключать в тюрьмы или убивать евреев или игнорировавшие их страдания. Ситуация послужила толчком к героическим или злонамеренным действиям. Почему некоторые люди выбрали тот или иной путь?

Еще одним ключевым выводом моего исследования стало то, что между добром и злом нет четкой границы. Вместо этого линия проницаема; люди могут переходить туда и обратно между ним.

Эта идея прекрасно воплощена в иллюзии М. К. Эшера (слева). Когда вы щуритесь и сосредотачиваетесь на белых фигурах и черном фоне, вы видите мир, полный ангелов и пачек, которые счастливо танцуют. Но теперь сосредоточьтесь на черном, как на фигурах, и на белом, как на фоне: теперь это мир, полный демонов.

Эшер говорит нам, что мир наполнен ангелами и дьяволами, добром и злом, и эти темные и светлые аспекты человеческой природы являются нашими основными инь и ян. То есть мы все рождаемся со способностью быть кем угодно. Благодаря нашему невероятному мозгу все, что можно вообразить, становится возможным, все, что становится возможным, может превратиться в действие, к лучшему или к худшему.

Некоторые люди утверждают, что люди рождаются хорошими или плохими; Я думаю, что это ерунда. Мы все рождаемся с этой огромной способностью быть кем угодно, и нас формируют наши обстоятельства — семья, культура или период времени, в котором нам приходится расти, которые являются случайностями рождения; растем ли мы в зоне боевых действий или в мире; если мы вырастем в бедности, а не в процветании.

Джордж Бернард Шоу уловил этот момент в предисловии к своей великой пьесе «Майор Барбара»: «Каждый разумный мужчина и женщина — потенциальный негодяй и потенциально добропорядочный гражданин. То, чем является человек, зависит от его характера, что внутри. То, что он делает, и то, что мы думаем о том, что он делает, зависит от его обстоятельств».

Так что каждый из нас может творить ужасные вещи. Но у нас также есть внутренний герой; если его побудить к действию, этот внутренний герой способен совершить огромное добро для других.

Еще один вывод из моего исследования заключается в том, что немногие люди совершают зло и еще меньше действуют героически. Между этими крайностями кривой нормального распределения человечества находятся массы — население в целом, которое ничего не делает, кого я называю «героями поневоле», — те, кто отвергает призыв к действию и, ничего не делая, часто косвенно поддерживает творцов зла.

Итак, на этой гауссовой кривой человечества злодеи и герои являются исключением. Неохотные герои — остальные. Что нам нужно выяснить, так это то, как призвать к служению это население в целом. Как сделать так, чтобы они знали о существующем зле? Как не дать им соблазниться на темную сторону?

У нас пока нет рецепта создания героев, но есть некоторые подсказки, основанные на историях некоторых вдохновляющих героев.

Мне нравится история о замечательном девятилетнем китайском мальчике, которого я называю послушным героем. В 2008 году в китайской провинции Сычуань произошло мощное землетрясение. Потолок обрушился на школу, убив почти всех детей в ней. Этот ребенок сбежал, и когда он убегал, он заметил, что двое других детей пытаются выбраться. Он побежал обратно и спас их. Позже его спросили: «Зачем ты это сделал?» Он ответил: «Я был дежурным по залу! Это был мой долг, моя работа — присматривать за одноклассниками!»

Это прекрасно иллюстрирует то, что я называю «героическим воображением», сосредоточенность на своем долге помогать и защищать других. Для него это было культивировано тем, что ему была отведена эта роль смотрителя зала.

Другая история: Ирена Сендлер была польским героем, католической женщиной, которая спасла не менее 2500 еврейских детей, прятавшихся в варшавском гетто, возведенном нацистами. Ей удалось убедить родителей этих детей разрешить ей вывезти их из гетто в безопасное место. Для этого она организовала сеть.

Это ключевой принцип героизма: Герои наиболее эффективны не поодиночке, а в сети. Именно благодаря созданию сети у людей есть ресурсы, чтобы воплотить в жизнь свои героические порывы.

Эти истории говорят о том, что каждый из нас может стать героем. Работая над героизмом, я еще больше убедился в том, что акты героизма исходят не только от действительно выдающихся людей, но и от людей, попавших в правильные обстоятельства, которым предоставлены необходимые инструменты для превращения сострадания в героические действия.

Опираясь на эти идеи, я помог запустить программу, призванную больше узнать о героизме и создать героев завтрашнего дня.

Проект «Героическое воображение» (HIP) усиливает голос тихих героев мира, используя исследовательские и образовательные сети для развития героического воображения в каждом, а затем дает возможность обычным людям всех возрастов и национальностей участвовать в выдающихся актах героизма. Мы хотим демократизировать понятие героизма, подчеркнуть, что большинство героев — обычные люди; это действие экстраординарное.

Уже существует множество замечательных проектов о героях, таких как проект Giraffe Heroes. HIP уникален тем, что это единственное поощряющее исследование героизма, потому что их очень мало.

Вот несколько ключевых выводов из исследования, которое мы провели, опросив 4000 американцев со всей страны. Каждое из этих утверждений верно после учета всех демографических переменных, таких как образование и социально-экономический статус.

Нас окружают герои. Каждый пятый — 20 процентов — считается героем, исходя из определения героизма, которое я дал выше. Семьдесят два процента сообщают о помощи другому человеку в опасной ситуации. Шестнадцать процентов сообщают о несправедливости. Шесть процентов сообщают о жертвах ради неродственника или незнакомца. Пятнадцать процентов сообщают о том, что бросают вызов несправедливой власти. И ни один из этих людей официально не признан героем.

Возможность имеет значение. Большинство актов героизма происходят в городах, где больше людей и больше нуждающихся. Ты не станешь героем, если будешь жить в пригороде. В пригороде дерьма не бывает!

Вопросы образования. Чем более ты образован, тем больше у тебя шансов стать героем, я думаю, потому что ты лучше разбираешься в ситуациях.

Вопросы волонтерства. Одна треть всей выборки, которые были героями, также активно участвовали в добровольческой деятельности, до 59 часов в неделю.

Гендерные вопросы. Мужчины сообщали о совершении актов героизма чаще, чем женщины. Я думаю, это потому, что женщины склонны не считать многие свои героические поступки героическими. Это просто то, что они думают, что должны делать для своей семьи или друга.

Раса имеет значение. У черных в восемь раз больше шансов стать героями, чем у белых. Мы думаем, что это отчасти связано с количеством возможностей. (В нашем следующем опросе мы собираемся отслеживать ответы по коду города, чтобы увидеть, действительно ли эти герои родом из бедных районов.

Личная история имеет значение. Пережив бедствие или личную травму, вы в три раза более вероятно быть героем и волонтером

Основываясь на этом понимании героизма, мы составили набор инструментов для потенциальных героев, особенно для юных героев, проходящих обучение, у которых уже есть возможности действовать героически, когда они дети, например, противостоять издевательствам

Первый шаг — принять «Клятву героя», публичное заявление на нашем веб-сайте, в котором говорится, что вы готовы стать героем в ожидании. Это обещание «действовать, когда я сталкиваюсь с ситуацией, когда я чувствую, что что-то не так», «развивать свои героические способности» и «верить в героические способности внутри себя и других, чтобы я мог развивать и совершенствовать их».

Вы также можете пройти четырехнедельный онлайн-курс «Вызов героя», который поможет вам развить свои героические мускулы. Вызов может не требовать от вас каких-либо героических действий, но он учит вас быть героем. И мы предлагаем более строгие, основанные на исследованиях программы обучения и обучения для средних и старших классов, корпораций и военных, которые знакомят людей с социальными факторами, порождающими пассивность, вдохновляют их на позитивные гражданские действия и поощряют навыки, необходимые для последовательно воплощать героические порывы в действия.

Мы также находимся в процессе создания Энциклопедии героев, сборника историй о героях со всего мира. Не просто всех классических и выдуманных, а таких, которые собираются прислать люди со всего мира, чтобы они могли номинировать обычных героев с картинкой и историей. Он будет доступен для поиска, так что вы сможете найти героев по возрасту, полу, городу и стране. Это невоспетые, тихие герои — они занимаются своими делами, подвергают себя опасности, защищают моральное дело, помогают нуждающимся. И мы хотим выделить их. Мы хотим, чтобы они вдохновляли других людей, таких же, как они.

По сути, мы пытаемся сформировать социальные привычки героев, сосредоточить внимание на другом, смещаясь от «я» к «мы». Как писал поэт Джон Донн: «Ни один мужчина [или женщина] не является целым островом; каждый человек — это часть континента, часть большого мира; …смерть любого человека умаляет меня, потому что я причастен к человечеству. И поэтому никогда не посылайте узнать, по ком звонит колокол; он звонит по тебе».

Итак, каждый человек является частью человечества. Пульс каждого человека является частью сердцебиения человечества. Герои циркулируют в наших венах жизненную силу добра. И что миру сейчас нужно, так это больше героев — вас. Пришло время принять меры против зла.