пословицы и поговорки хакасов» :: ТЮРКСОЙ

TÜRKSOY

Вторник, 10 Апрель 2018

В штаб-квартире ТЮРКСОЙ в Анкаре прошла презентация книги под названием «Слово мудрости: пословицы и поговорки хакасов», опубликованной Международной организацией тюркской культуры.

На мероприятии, которое прошло с участием Генерального секретаря ТЮРКСОЙ Дюсена Касеинова, многих гостей и приглашенных, выступили профессор Озкул Чобаноглу, доцент Мехмет Кара, Нукхет Окутан и Тимур Давлетов.

В своем приветственном слове к собравшимся Генеральный секретарь ТЮРКСОЙ Дюсен Касеинов подчеркнул, что это первое в Турции научное издание о хакасских пословицах и крылатых выражениях, и выразил уверенность в том, что оно, безусловно, вызовет интерес многих читателей и ученых, которые интересуются тюркологией.

Д.К.Касеинов также сказал, что ТЮРКСОЙ —  Международная организация, отмечающая в этом году своё 25-летие, продолжает деятельность по изучению и эффективному продвижению культуры и искусства тюркских народов во всем мире: «На этот раз ТЮРКСОЙ представляет богатую устную традицию хакасского народа, который сохраняет свой язык в регионе, где он обитает с древних времен — в сердце азиатского континента, в южной Сибири, на северо-восточных отрогах  Алтайских гор, в Минусинской долине вдоль реки Енисея».

Профессор Озкул Чобаноглу, который также выступил с речью на мероприятии, сказал, что мудрые мысли и крылатые выражения известны у многих народов мира, но только у тюркских народов они трактуются как «сказанные предками, отцами» — atasözü. Он также напомнил, что пословицы и крылатые выражения играют ключевую роль в общей культуре тюркских народов. Профессор д-р Чобаноглу обратил внимание на то, что за последние 20 лет Европейский союз, в целях демонстрации общих культурных корней и сходства мировоззрения между его народами опубликовал десять объемистых антологий пословиц и крылатых выражений.

 Профессор д-р Чобаноглу сказал, что с той же целью он подготовил «Словарь общих пословиц тюркского мира» и выразил уверенность, что пословицы и крылатые выражения будут играть ключевую роль в общении тюркских народов в общем тюркском языке. Профессор д-р Чобаноглу завершил свое выступление заявлением о том, что пословицы и крылатые выражения каждого тюркского народа должны быть тщательно исследованы, и в этом смысле презентуемая книга играет важную роль.

Автор книги «Слово мудрости: пословицы и поговорки хакасов» г-жа Нюкхет Окутан поделилась своими мыслями о работе над книгой, подчеркнув, что пословицы и поговорки являются результатом опыта и истории народа, глубоко укоренившимся в его прошлом, и что хакасы вложили в свои пословицы древние традиции и мировоззрение.

Нюкхут Окутан также сказала, что, несмотря на расстояния, отделяющие Анатолию от Сибири,   где живет хакасский народ, их общая культурная память все еще жива как осязаемое доказательство социального и культурного взаимодействия, которое все еще существует между хакасским народом и турецким народом Анатолии.

Мехмет Кара, выступая на презентации, сказал, что предыдущие академические исследования по хакасскому языку показывают, что по сравнению с тюркским языком, на котором говорят географически близкие тувинцы, на тюркский язык хакасов оказал меньшее влияние монгольский язык. Кара подчеркнул, что хакасский язык оценивается как язык, которому угрожает исчезновение, он также затронул взаимодействие, сходство и различия между хакасским языком и другими тюркскими языками и дал некоторые конкретные примеры сдвигов гласных, а также озвученных и невокализованных согласных.

Специалист ТЮРКСОЙ по Сибири Тимур Давлетов сказал, что публикация этой книги, посвященной 95-летию со дня рождения знаменитого хакасского фольклориста Ульяны Кирбижековой тем более значима, что она совпадает с 75-летием со дня образования кафедры хакасской филологии Хакасского государственного университета.

Презентация завершилась вручением сертификатов и фотографированием на память.

 

 

Книга «Народная мудрость. Сборник русских пословиц»

Народная мудрость. Сборник русских пословиц

Закажите прямо сейчас книгу ‘Народная мудрость. Сборник русских пословиц’ в книжном интернет-магазине «Москва». Доставка по всей России! — 462266

Год издания:

2009

Место издания:

Москва

Язык текста:

русский

Редактор/составитель:

Якутин Ю. В.

Тип обложки:

Кожаный переплет

Тиснение:

Блинтовое (бескрасочное плоскоуглубленное изображение)

Инкрустация:

Медные вставки

Футляр:

Бархатный

Бумага:

Офсетная

Обрез:

Золотой

Иллюстрации:

С иллюстрациями

Формат:

70×100 1/16

Размеры в мм (ДхШхВ):

240×170

Вес:

1595 гр.

Страниц:

320

Тираж:

2000 экз.

Код товара:

462266

ISBN:

978-5-900792-43-9

В продаже с:

26. 05.2009

Аннотация к книге «Народная мудрость. Сборник русских пословиц»:
У русских пословиц — мировое признание. Русские люди не могут обойтись без пословиц и единого дня. От пословиц не уйдёшь. Хочешь говорить складно — обращайся к ним. Не знаешь, как жить, — живи по пословицам! Читать дальше…

Восточная мудрость: Пословицы и поговорки народов Средней Азии (миниатюрное издание). (сер.Мудрость веков) /Изд.»Русский раритет» | ISBN: 978-5-7034-0261-0

есть в наличии

Аннотация

Никто не знает, как появилась та или иная пословица, но известно, что она появилась давно. Острое слово, изреченное безвестным мудрецом, передававшееся из уст в уста, от отца к сыну, крепко вошло в обиход народной речи и стало каждой строкой этой книги.

Дополнительная информация

Регион (Город/Страна где издана):	Москва
Год публикации:	2012
Тираж:	5000
Страниц:	240
Ширина издания:	80
Высота издания:	100
Вес в гр. :	109
Язык публикации:	Русский
Тип обложки:	Твёрдый переплёт
Цвета обложки:	Многоцветный
Иллюстрирована:	Да
Тип иллюстраций:	Чёрно-белые иллюстрации

Мудрость народа

Наш великий и могучий русский язык трудно представить без пословиц и поговорок. Они настолько прочно вошли в нашу жизнь, что стали не просто украшением речи, а необходимостью. Они придают нашей речи яркость и образность, меткость и оригинальность.

Пословицы и поговорки появились в глубокой древности и с тех давних времен они накапливали в себе всю мудрость нашего народа, отражали нравственные устои и заповеди. Прошли века, но вся народная мудрость, заключенная в фольклоре, жива и актуальна до сих пор. Часто пословицы и поговорки содержат прямой совет, подсказывают, как поступить в ситуации, помогают нам жить. Их не вспоминают без повода, без причины, в то же время, сказанная вовремя пословица или поговорка помогает нам избежать лишних слов, ведь в ней кратко и образно заключен весь смысл. 

Пословицы и поговорки о природе

О животных

О растениях

О птицах

О море и рыбах

Охрана природы в пословицах и поговорках

 Пословицы и поговорки разных народов о природе

 

 Пословицы и поговорки на разные темы. 

Пословицы и поговорки о правде.   

Кстати, а Вы замечали, что эти два понятия, практически всегда употребляются вместе. Почему? Да просто они настолько близки друг к другу, что часто даже трудно бывает их различить. Далеко не каждый человек сможет определить, что перед ним – пословица или поговорка. Да в принципе, для общения не столько важно правильно определить принадлежность фразы к тому или иному типу фразеологизмов. Намного важнее умение правильно употреблять их в речи, а для этого надо эти фразы знать, понимать и уметь правильно использовать.

Давайте, все же уточним, чем различаются пословицы и поговорки, чтобы потом не возникало вопросов.

Пословицы — короткие народные изречения имеют буквальное или переносное значения и представляют собой законченные предложения. Пословица констатирует свойства людей или явлений, дает им оценку или предписывает образ действий. («В гостях хорошо, а дома лучше» – констатирует факт, «Куй железо, пока горячо» – предписывает образ действия).

Поговорка – языковой афоризм, отличающийся особой краткостью и имеющий только буквальное значение. Она не имеет обобщающего смысла и поучительной тенденции. (« Коса – девичья краса», « В тесноте, да не в обиде»; «Поживем – увидим»)

Пословицы и поговорки настолько близки друг к другу, что все эти отличия условны. Поэтому они образуют одну группу языковых афоризмов и обычно употребляются вместе и  мы будем говорить о пословицах и поговорках в целом. 

Все прекрасно понимают, что формирование личности идет через овладение родным языком. Ни в одной из форм языкового творчества народа не проявляется так ум народа, национальная история, быт, мировоззрение, как в пословицах и поговорках.

«Пословица тем и хороша, что в ней почти всегда, несмотря на то, что она короче птичьего носа, есть нечто, что ребёнку следует понять: представляет маленькую умственную задачу, совершенно по детским силам»,- отмечал в работе «Первая книга после азбуки» К. Ушинский. Именно поэтому значение пословиц и поговорок в развитии детей трудно переоценить.

Очень часто, особенно для дошкольника, та маленькая задача, которую представляет собой понимание смысла пословицы, перерастает в довольно трудную задачу. Понять скрытый подтекст ребенку не всегда легко и здесь очень важна помощь взрослого. Объяснить, научить правильно понимать и использовать – это наша задача. Обогащая речь ребенка пословицами и поговорками, мы помогаем малышу стать умнее, потому что сразу выполняем несколько задач:

•     ♦  Развиваем речь малыша,
•     ♦  Расширяем словарь ребенка, обогащая его афоризмами, новыми словами,
•     ♦  Учим видеть скрытый подтекст в речи, понимать переносный смысл слов,
•     ♦  Развиваем память ребенка, ведь пословицы и поговорки обычно легко запоминаются и увеличивают объем памяти,
•     ♦  Развиваем интерес к истории своего народа, на основе фактов или слов, использованных в пословицах.

Фольклорные афоризмы играют важную роль в обучении ребенка. Начиная с детского сада, мы знакомим детей с пословицами и поговорками, употребляем их в речи сами и дети непроизвольно запоминаю их. Но кроме всего этого, пословицы и поговорки – отличный материал для развития навыков чтения, техники чтения, памяти. Их можно и нужно использовать на уроках, на самых разных занятиях и разными способами. Дальше мы рассмотрим, как можно использовать пословицы и поговорки для развития техники чтения ребенка.

                                 

         Пословицы и поговорки о природе

О животных

О растениях

О птицах

О море и рыбах

Охрана природы в пословицах и поговорках

 Пословицы и поговорки разных народов о природе   

 

 

 Пословицы и поговорки на разные темы.

 

Пословицы и поговорки о правде.   

 

Загадки для детей

 

85 мудрейших еврейских пословиц

Еврейскую нацию всегда ассоциируют с умными людьми, и, между прочим, правильно делают. Почти половина чемпионов мира по шахматам, около трети нобелевских лауреатов, четверть голливудских актеров и режиссеров имеют еврейские корни. И это при том, что на Земле всего 0,2% евреев.

IsraLove подобрал для Вас 85 лучших еврейский пословиц и поговорок, которые пришли к нам сквозь века из далекого прошлого.

1. Бог заглядывает сперва в наше сердце, а в мозги — потом.

2. Родители учат детей разговаривать, дети родителей учат молчать.

3. Если твои дела превышают твои знания, — тогда знания твои ценны; если же твои знания выше твоих дел, тогда они бесполезны.

4. Наша беда в том, что чужие недостатки мы считаем своими достоинствами.

5. Если вы не воспитываете своего сына евреем, вы лишаете его силы, которая не может быть заменена ничем.

6. Господи! Ты помогаешь даже тем, кого я не знаю. Почему же не поможешь мне?

7. Дураков опровергают фактами, но не аргументами.

8. Если жизнь не меняется к лучшему, подожди — она изменится к худшему.

9. Вошло вино — вышла тайна.

10. Быть нищим — не позор, но это — единственное, что можно сказать о нищенстве хорошего.

11. История учит нас истине, природа-порокам.

12. Берегись тех, кто обещает что-нибудь за ничто.

13. Люди благоразумные никогда не желают для себя того, чего не пожелали бы для всего человечества.

14. Если бы благотворительность ничего не стоила, все бы были филантропами.

15. Если б люди догадывались — что о них думают другие, они перебили друг друга.

16. Выбирая из двух зол, пессимист выберет оба.

17. Лучше умереть от смеха, чем от страха.

18. Если не пробил час, не убьет вас даже доктор.

19. Когда в мир приходит печаль, первым чувствует это Израиль. Когда забрезжит первый луч, первым видит его опять же Израиль.

20. Мир исчезнет не оттого, что много людей, а оттого, что много нелюдей.

21. Если человек не становится больше, он становится меньше.

22. Да убережет тебя Бог от дурных женщин, от хороших спасайся сам!

23. Не задавай Богу вопросов о Боге.

24. Легче представить себе еврея без изгнания, чем изгнание без еврея.

25. Бойся козла спереди, коня — сзади, дурака — со всех сторон.

26. Когда Бог хочет разбить человеку сердце, Он дает ему побольше ума.

27. Из вашего мнения о других мы узнаем и мнение других о вас.

28. Все о чем-то горюют: один о том, что у него мало бриллиантов, другой о том, что в супе — мало бобов.

29. Бойся времени даже тогда, когда оно улыбается тебе.

30. Человек должен жить хотя бы ради любопытства.

31. Издали все люди неплохие.

32. Когда нечего делать, берутся за великие дела.

33. Кто не делает большего, чем обязан, не делает, значит, и того, что обязан.

34. Люби меня меньше, но дольше.

35. Женщины лгут, даже когда молчат.

36. Любой перевод-это комментарий.

37. Гость и рыба через три дня начинают попахивать.

38. Если уронишь золото и книгу, подними сперва книгу.

39. Если увидите мудреца, беседующего с глупцом, — знайте, что беседуют два глупца.

40. Опыт — это слово, которым люди называют свои ошибки.

41. Все народы можно разделить на две категории: тех, кто изгоняли евреев и тех, кто не впускали их к себе.

42. Мужчины больше бы сделали, если бы женщины меньше говорили.

43. Если проблему можно решить за деньги, это не проблема — это расходы.

44. Если уж грешишь, — то хотя бы насладись грехом.

45. Нация — это сообщество людей, которые через единую судьбу обретают единый характер.

46. Знания много места не занимают.

47. Седина — признак старости, а не мудрости.

48. Господи, помоги мне встать на ноги — упасть я могу и сам.

49. Не будь любознательным в том, без чего можешь обойтись: помни, что знаешь ты больше, чем способен понять.

50. Евреев ненавидят за их достоинства, а не пороки.

51. Каждый человек — как буква в алфавите: чтобы образовать слово, надо слиться с другими.

52. Лучше беседовать с женщиной и думать о Боге, чем наоборот.

53. Жизнь коротка, работа бесконечна.

54. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся.

55. Хорошо молчать труднее, чем хорошо говорить.

56. Кто детей не имеет, хорошо их воспитывает.

57. Кто умен? Кто учится у каждого.

58. Люди лгут из беспомощности.

59. Из любви люди делают очень мало. Больше — из ненависти. Но большинство вещей они делают из безразличия.

60. Истина может разгуливать и голой, но ложь всегда нуждается в одеянии.

61. Бог защищает бедняков по крайней мере от грехов дорогостоящих.

62. Война никогда не заканчивается войной.

63. Не будь сладок — иначе тебя съедят. Не будь горек — иначе тебя выплюнут.

64. Если брат мой — вор, то казнят не брата моего, но вора.

65. Из двух пререкающихся прав тот, кто умолкает первым.

66. Люди совершают ошибки не потому, что ошибочно думают будто знают, но потому, что думают, будто другие не знают.

67. С деньгами не так хорошо, как без них плохо.

68. Истины и девушки хороши до тех пор, пока они не догадываются, что они хороши.

69. Старея, человек видит хуже, но больше.

70. Нет ничего хуже, чем ускользнувшее счастье.

71. Жизнь слишком коротка для того, чтобы быть даже маленькой.

72. Народ, который не может заснуть и не позволяет заснуть никому.

73. Лучше еврей без бороды, чем борода без еврея.

74. Мемуары писать легко лишь тогда, когда память отказывает.

75. Горе тому, кого никто не любит, но берегись того, кого любят все.

76. Бог дал человеку два уха и один рот, чтобы он больше слушал и меньше говорил.

77. Бог не может быть везде одновременно — поэтому он создал матерей.

78. Глухой слышал, как немой рассказывал, что слепой видел, как хромой быстро-быстро бежал.

79. Какой бы сладкой ни была любовь, компота из нее не сваришь.

80. Истина освещает, но греют именно деньги.

81. Вера в невозможное не приносит счастья.

82. Знания, за которые платят, запоминаются дольше.

83. Веселый человек всегда прав.

84. Когда старая дева выходит замуж, она тут же превращается в молодую жену.

85. Не тревожься о том, что будет завтра; поправь то, что было вчера.

«Народная мудрость в пословицах» | План-конспект занятия (старшая группа) на тему:

«Народная мудрость в пословицах».

Цель: Приобщать детей к истокам русской культуры.

         Задачи:

Воспитательные: Воспитывать у детей интерес и уважение к народным традициям, к русскому словотворчеству.

Образовательные: Обучение пониманию простого и переносного смысла пословиц. Формировать умение применять пословицы в разных жизненных ситуациях.

Развивающие: Развивать познавательную, речевую, творческую активность, мышление, расширять словарный запас.

Интеграция видов деятельности: коммуникативная, игровая, восприятие художественной литературы и фольклора, художественно-эстетическая. 

Материал: картинки, фломастеры, листы бумаги, жетоны.

Предварительная работа: чтение пословиц, подбор пословиц к жизненным ситуациям.

Работа с родителями: Чтение пословиц, объяснение простого и переносного смысла прочитанных пословиц.

     Ход: Вступительная часть.

 — Рассказать хочу вам детки,

   Кто такие наши предки?

   Кто возился в детстве с вами?

   Это – мама, это – папа,

   Это бабушка и дед,

   Это прапрабабушка и прапрадед.

Благодаря памяти мысли переходят из одного поколения к другой сказки, песни, загадки, поговорки и пословицы. Своей краткостью. выразительностью, меткостью поражают русские народные пословицы. И они живут сегодня в разговоре, в книгах. Украшают нашу жизнь, делают ее живой и остроумной.

       Основная часть: Конкурс красноречия.

Две команды состязаются в красноречии с помощью пословиц. Первая команда говорит свою пословицу, а другая отвечает своей пословицей. Кто назовет последней, тот и побеждает. Победитель получает жетон. Готовы? Начали!

      « Пословица, мы тебя знаем!»

Воспитатель называет начало пословицы, дети поочередно продолжают.

— Не спеши языком … спеши делом.

— Что посеешь, … то и пожнешь.

— С кем поведешься, … от того и наберешься.

— Сделал дело, … гуляй смело.

— Назвался груздем, … полезай в кузовок.

— готовь сани летом, …а телегу зимой.

— Сколько волка не корми, … а он все равно в лес смотрит.

— Худо тому, … кто добра не делает никому.

— Кто вчера солгал, … тому завтра не поверят.

— Добрый плачет от радости, … злой от зависти.

— Легко воровать, … да тяжело отвечать.

— Птице крылья, … а человеку разум.

— Не верь речам, … что меду слишком.

   

   «Расскажи пословицу руками».

  — Ну, а теперь попытайтесь рассказать пословицу жестами, без слов. В этом задании нужна сообразительность, смекалка. Дети по одному из каждой команды показывают пословицу, остальные отгадывают и называют ее.

— Семь раз отмерь, один раз отрежь.

— За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь.

— Не рой яму другому, сам в нее попадешь.

— Один за всех и все за одного.

— Не нужна птице золотая клетка, а нужна зеленая ветка.

— Подал ручку да поставил ножку.

     Физминутка «Друг дружке».

В этой игре все нужно делать очень быстро. Внимательно слушать задание. Как только скажу фразу «друг другу коснись», вы должны найти себе пару и пожать ему руку. Дальше здороваться теми частями, которые буду называть (ухо, колено, пятки, рука, локоть, спина, плечо).

    «Назови пословицу по предметам».

  — Ребята, вы так нас порадовали вашими знаниями. Так хорошо вы знаете пословицы! Давайте теперь попробуем называть пословицы по предметам. Будьте внимательны.

 — Книга – С книгой поведешься, ума наберешься.

— Яблоко – Яблоко от яблони далеко не падает.

— Хлеб – Без хлеба стол доска.

— Камень – Под лежачий камень вода не течет.

— Друг – Нет друга ищи, а найдешь береги.

— Семь – Семеро одного не ждут.

Дети одной команды называют предмет, а другая команда отвечает. Победители получают жетон.

Художественно-эстетическая деятельность «Нарисуй пословицу».

Каждая команда рисует пословицу. Получают команды жетон по количеству пословиц, использованных в задании.

                     Подведение итогов.

  Пословицы – это мудрый совет, тонкая мысль, доброе пожелание. Вовремя сказанные они запоминаются на всю жизнь. Помогают стать лучше, учат ценить время, дружбу, мир, труд, любовь. И очень точно дают оценку поступкам нашим.

— Рождает зверь зверя, птица птицу. От доброго добро, от злого зло родиться.

— Даже слишком хитроумная лисица попадет в ловушку – дохитрится.

И так мы подводим итоги нашей игры. Все победители и получают «сюрприз», подготовленный родителями.

 

 

(НА ПРИМЕРЕ РУССКИХ ПОСЛОВИЦ И ПОГОВОРОК) – тема научной статьи по философии, этике, религиоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

С.М. ХАЛИН доктор философских наук, профессор,

профессор кафедры философии ФГАОУВПО

___ *

«Тюменский государственный университет»

Народная мудрость о правильном мышлении: (На примере русских пословиц и поговорок)

Начнём с некоторых общих характеристик пословиц и поговорок такими авторитетными умами, как Г. В. Лейбниц и Н.В. Гоголь. Так, Лейбниц отмечал, что составление максим — «это общий и очень разумный инстинкт человеческого рода. Вы можете судить об этом по пословицам, которые существуют у всех народов и которые являются обыкновенно всего лишь максимами, признанными общественным мнением»1.

Н.В. Гоголь, имея в виду русские пословицы и поговорки, указывал на то, что в «пословицах наших … видна необыкновенная полнота народного ума, умевшего сделать всё своим орудием: иронию, насмешку, наглядность, меткость живописного соображенья, чтобы составить животрепещущее слово, которое проникает насквозь природу русского человека, задирая за всё живое»2. Он же обратил внимание на другие значимые моменты: «Известно, что если сумеешь замкнуть речь ловко прибранной пословицей, то сим объяснишь её вдруг народу, как бы сама по себе ни была она

о

свыше его понятия»3. А также на следующее: «Народу нужно мало говорить, но метко»4.

Вообще, пословицы и поговорки всякого народа, тем более русского, нужно воспринимать, понимать как своеобразную квинтэссенцию народного ума, разума, достигшего определённого, по историческим меркам очень высокого уровня развития. Включая способность широких обобщений, глубокого осмысления важнейших сторон своей жизни.

Да, пословицы и поговорки любого народа, взятые в их конкретно-исторических, реальных социокультурных обстоятельствах развития, не достигают того чисто теоретического уровня, который характеризует науку, в частности, науку логику. Они представляют

Халин Сергей Михайлович, e-mail: [email protected].

1 Лейбниц, Г.В. Сочинения в 4-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1983, с. 430.

Гоголь, Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями / Сост., вступ. ст. и коммент. В.А. Воропаева. М.: Сов. Россия, 1990, с. 241.

3 Там же, с. 241.

4 Там же, с. 161.

собой своеобразную форму обобщения, обобщения в виде типизации повседневных ситуаций на уровне представлений, в очевидно наглядной форме. Это — важнейший этап в развитии всякого народного сознания, когда уровень собственно теоретического, научного абстрактного мышления ещё не достигнут. Но он уже чувствуется в своём приближении.

Можно привести эти наглядные обобщения в русских пословицах и поговорках. Они вполне эффективны в их повседневном использовании. Речь идёт о персонажах, не только в человеческом образе, которые фигурируют в пословицах. Это, например, может быть следующий набор лиц, вещей, явлений, обстоятельств и т. п.:

Кузьма, Фома, Федот; Сон, Бог; Шило, мешок; Огонь, вода; Золото, хлеб; Золото, свет; Лапти, сапоги; Уши, усты, Очи; Брань, дрань; Старуха, Киев; Суд, судья; Кафтан, дыры; Орёл, тетерев; Варвара, тётка, сестра; Песня, певунья; Море, лужа; Гоиб, кузов; Вчера, завтра; Вчера, сегодня; Медведь, корова, лес; Ложь, улика; Молодой, старый; Сорок соболей, цена; Хитрец, румяна, к лицу; Ложь, тараканьи ножки, ходить; Чванство, ум, недоумие; Речисто, нечисто; Врёт, под гнёт; Лжа, ржа, тлить; Враньё, добро; Правда, ложь, денежки; Сук, топор, брань, отпор; Порог гремучий, омут стоячий; Ржа, железо, неправда, человек; Заморская ложь, наша правда; Чужая борода, своя борода; Зеркало, рожа. И т.д. и т.п.

Вообще, историческое развитие сознания любого народа имеет свою, т.с., особую логику. Эта логика с необходимостью и даже неизбежностью приводит при определённых условиях к становлению способности собственно мышления, как отражения действительности в виде опосредованных, обобщённых, абстрактных (=теоретических) образов. Это уже стадия формирования собственно философии, а также и при помощи последней — формирования конкретных наук. Как мы думаем, и это очевидно подтверждается фактом появления античной, прежде всего древнегреческой философии, ближайшей исторической ступенью начала формирования собственно философии и конкретных наук является институт мудрецов, точнее, уровень развития народного сознания, порождающий мудрость. В виде тех же максим, о которых, как отмечалось выше, говорит Лейбниц.

Именно отечественное народное сознание XVII—XVI11 — начала Х1Х-го веков, породившее такое высочайшее качество народной мудрости в виде огромного множества пословиц и поговорок — тысяч и тысяч (только пословиц и поговорок, прямо указывающих на проблематику сознания и познания, гносеологическую проблематику, мы отобрали более 3 тысяч), могло стать основой последующего бурного развития отечественной философии и отечественных вариантов конкретных наук. При-

чём, как основой усвоения уже сложившихся к тому времени европейских вариантов философии и науки, так и основой формирования собственных отечественных вариантов философии и науки.

Сознание простых людей в определённых исторических обстоятельствах с необходимостью порождает и философию, и конкретные науки. Так, в одной из своих статей мы писали: «Кант отмечал, что к преклонному возрасту все люди становятся философами, их начинает, можно сказать, тянуть в сад философии, или же они пытаются в самих себе культивировать философские растения, ну прямо как на своих дачах во внеурочное время. И, надо сказать, у многих это получается неплохо: в таких людях, если с ними пообщаться не торопясь, зная, чего ждёшь, ищешь, можно обнаружить философские глубины, такие яркие формы, цвета, запахи, которых, быть может, до этого и не встречал в жизни, даже если специально изучал технологии «выращивания» философских культур. Бери и переноси в сад философии»5.

Ну, а теперь вернёмся к вопросам соотношения русских пословиц и поговорок и такой науки, как формальная логика. В частности к вопросу о том, как в русских пословицах и поговорках представлено знание о правильном мышлении, его законах. Например — знание о так называемом законе тождества. Все пословицы и поговорки взяты из отечественных источников6.

Для начала возьмём раздел, касающийся некоторых самых общих установок народной мудрости на то, что такое правильное мышление, правильное рассуждение, правильный — разумный — подход ко всякому делу. Это, например, пословицы относительно отрицательных моментов, связанных с рассуждениями. Т.е. жизненным, повседневным, практическим, работающим мышлением. Неправильного в мышлении бывает очень много.

Наши пословицы это улавливают.

1. Брань правды не любит.

2. В кривом глазу и прямое криво.

3. За правду не судись, скинь шапку да поклонись.

4. За ошибку и бьют, но с ног не сбивают.

5. На свою глупость жалобы не подашь.

6. По кривой дороге вперёд не видать.

5 Халин, С.М. Сад философии: о культуре философского возделывания жизни и самой философии // «Вестник РФО», 2009, № 1, с. 124.

См.: Мудрое слово. Сборник / Отв. ред.: Б.В. Лунин и М.Ф. Мусиенко. М.: Детгиз, 1958; Русские пословицы и поговорки / Под ред. В. Аникина. М.: Худож. лит., 1988; Фелицына, В.П., Прохоров, Ю.Е. Русские пословицы, поговорки и крылатые выражения: Линговострановедческий словарь / Ин-т рус. яз. им. А.С. Пушкина; Под ред. Е.М. Верещагина, В.Г. Костомарова. М.: Рус. яз., 1979.

7. Прямого нечего править.

8. Свежему яблочку пятнышко не укор.

9. Тёмные дела свету боятся.

10. Тиха вода, да омуты глубоки.

11. Кривой не беда, а горе — криводушный.

12. Виноватый винится, а правый ничего не боится.

Особо при этом характеризуются такие явления, как незнание, неумение, глупость:

1. В свирелку играет, а ладу не знает.

2. Дурная (бестолковая) голова ногам покою не даёт.

3. Знай край, да не падай.

4. Лучше умного упрёк, чем глупого похвала.

5. Молодость не без глупости, старость не без дурости.

6. На то и вешки ставят, чтобы дорогу знать.

7. Не без ума, так и не без промысла.

8. Не смыслит Вавила ни уха, ни рыла.

9. Не зная дела, не суди.

10. Незнаемая прямизна — та же кривизна.

11. Ни конь без узды, ни богатство без ума.

12. Один — дурак, а другой не разумен.

13. Песня поётся не как придётся, а надо лад знать

14. По выучке мастера знать. Плохой мастер, плоха и работа.

15. С уменьем воюют, без уменья горюют.

16. Простота хуже воровства.

17. Тот не кается, кто с разумом справляется.

18. Не зная броду, не суйся в воду.

19. Чтобы рубить метко, нужна сметка.

20. Глупым словам — глупое ухо.

21. В дураке и царь не волен.

22. Голова умная, только дураку досталась.

23. Простота да чистота — наилучшая лепота.

24. За худую привычку и умного дураком обзывают. Улавливаются особенности различных промахов в рассуждениях, ошибки. Подчёркивается значение порядка, учения, умений:

1. До смерти учись, до гроба исправляйся.

2. В объезд, так к обеду, а прямо, так дай бог к ночи.

3. Век без ошибки не проживешь.

4. Для того напёрсток сделан, чтобы руки не наколоть.

5. Дорога не работа, дорого уменье.

6. Задним умом дела не поправишь.

7. За ошибку и бьют, но с ног не сбивают.

8. Кто лапти плетёт, тот умей и концы хоронить.

9. На обмолвку — поправка.

10. Не всякое лыко в строку.

11. Не всегда утешно, что поспешно.

12. Плохое начало — и дело стало.

13. Незачем было огород городить.

14. Нет правил без исключения.

15. Ошибка не обман.

16. Ошибся, что ушибся, — вперёд наука.

17. Полпесенки спела — половина дела.

18. Порядок время бережёт.

19. Порядок — душа всякого дела.

20. Порядок города держит.

21. Сначала думай, потом делай.

22. Счёт всю правду скажет.

23. Сумел оступиться, сумей и поправиться: сумел.

24. С хвоста хомута не одевают.

25. Умный грешит, да поправить спешит.

26. Умел ошибиться — умей и поправиться.

27. И на мастера грех бывает.

Русские пословицы и поговорки чётко улавливают роль и значение речи, языка, слова для правильного, и не только в логическом, но и в этическом, и в эстетическом аспектах выражения мыслей:

1. Брань правды не любит.

2. Говорит — хорошо, а замолчит — ещё лучше.

3. Дальше в спор — больше слов.

4. Добрая пословица ко времени молвится.

5. Лучше оступиться, чем оговориться.

6. Лучше споткнуться ногою, чем словом.

7. Короткую речь слушать хорошо, под долгую речь думать хорошо.

8. На правду немного слов надобно.

9. Не всякое слово — пословица.

10. Пословица к слову молвится.

11. Пустые слова — что орехи без ядра.

12. Слово слово родит, третье само бежит.

13. Сначала (сперва) подумай, потом говори.

14. Ум-то есть сладко съесть, да язык короток.

15. Язык мой — враг мой: прежде ума рыщет.

16. Языком не спеши, а делом не ленись.

17. Не всё годится, что говорится.

18. Не много думано, а хорошо сказано.

Наши отечественные пословицы и поговорки отчётливо характеризуют пути, средства руководства, методы правильного рассуждения, пусть и ситуативного, но уже обобщённого до широкой типологии.

1. В объезд, так к обеду, а прямо, так дай бог к ночи.

2. Для того напёрсток сделан, чтобы руки не наколоть.

3. Кто лапти плетёт, тот умей и концы хоронить.

4. Не всегда утешно, что поспешно.

5. Обдумывай, да не отдумывай.

6. Невспаханный пласт урожая не даст.

7. По плохой дороге далеко не уедешь.

8. Повторенье — мать ученья.

9. Повторять да учить — ум точить.

10. Поспешай, да не торопись.

11. Прежде соберись, а потом дерись.

12. Распутья бояться, так и в путь не ходить.

13. Поспешишь — людей насмешишь.

14. Сначала думай, потом делай.

15. Не стыдно не знать, стыдно не учиться.

Теперь, что касается пословиц и поговорок об основных законах традиционной формальной логики и непосредственно о таком важнейшем законе, как закон тождества. Наши пословицы и поговорки содержат в себе не просто общие установки о правильности рассуждений, но даже прямые указания на соответствующие формально-логические закономерности. В русских пословицах явно присутствуют все (!) основные законы формальной логики — тождества, противоречия, исключённого третьего, достаточного основания. Здесь же мы покажем это только в отношении закона тождества, базового, исходного закона всякого правильного мышления.

Речь идёт о пословицах и поговорках, прямо указывающих на главный признак этого закона. Сама формулировка этого закона, как он даётся в любом университетском курсе лекций по логике, звучит следующим образом: «Закон тождества — это логический закон, согласно которому мысль (будь то понятие, суждение или умозаключение), введённая однажды в рассуждение, должна оставаться неизменной по своему содержанию, однозначно понимаемой всеми участниками соответствующей ситуации на протяжении всего последующего рассуждения, каким бы продолжительным оно ни являлось. То есть, сколько бы раз ни повторялась одна и та же (!) мысль, она должна каждый раз пониматься одним и тем же способом.

Закон тождества требует только одного, а именно: он запрещает как произвольное, так и непроизвольное, неконтролируемое, скрытое изменение содержания наших мыслей. Этот закон запрещает обман, невнимательность, своего рода логическую халатность»7.

Целый ряд пословиц, можно сказать, прямо «формулируют» данный закон:

1. Говоришь правду, правду и делай.

2. Каждому слову свое место.

п

Халин, С.М., Гусакова, Т.Ф., Суворова, Л.Г. Логика: Учебно-методический комплекс. Изд. 3-е. Тюмень: ТюмГУ, 2010, с. 28.

3. Как ни жаться, а в правде признаться.

4. Каждая река к морю течёт.

5. Кого как звать, так и поминать.

6. Как кто ведает, так тот и обедает.

7. Как ни бейся, на что ни надейся, а себя не теряй.

8. Коротко да ясно, оттого и прекрасно.

9. Кто в правде твёрд, того не обманет и чёрт.

10. Кто знает дорогу, тот не спотыкается.

11. Куда река пошла, там и русло будет.

12. Лапоть знай лаптя, а сапог — сапога.

13. Лжи много, а правда одна.

14. Куда река пошла, там и русло будет.

15. Молвя правду, правду и чини.

16. Не в бровь, а прямо в глаз.

17. Одно дело делай, а другого не порть.

18. С чем свыкнешься, с тем не расстанешься.

19. У всякой собаки своя кличка.

20. Сказано ясно, чёрным по белому.

21. Говори правду — правду и чини.

В наших пословицах фиксируются все необходимые общие признаки нарушений закона тождества, требующего определённости мыслей — неточность, нестрогость, неоднозначность, двусмысленность и т.п.:

1. В огороде бузина, а в Киеве дядька.

2. Говорят про Фому, а он про Ерему.

3. Дал совет Аверкий, да всё исковеркал.

4. Дурака пошли по ложку, а он тащит кошку.

5. Ему говоришь про попа, а он про Емелю-дурака.

6. Ехал к брату, а заехал к свату.

7. Кто в лес, кто по дрова.

8. На вече галдели, да Новгород проглядели.

9. Надела свинья хомут и думает — лошадь.

10. Один говорит про горох, а другой про стручья.

11. Один про Фому, другой про Ерёму.

12. Послали Филиппа по липы, а он ольху волочит.

13. С ворон болтун начал, на сорок перешел.

14. Скажет вдоль, а сделает поперёк.

15. Тот же шиворот, да навыворот.

16. Ты ему вдоль, а он поперек.

17. Я говорю про Ивана, а ты про болвана.

18. Ему про Ивана, а он про Степана.

19. У лжеца на неделе семь пятниц.

При этом специально выделяются нарушения данного закона, имеющие неосознанный характер. Т.е. ошибки, которые в логике именуются паралогизмами:

1. Ехал в Казань, а заехал в Рязань.

2. Ехал к обеду, а приехал в среду.

3. Ехал прямо, да попал в яму.

4. Ехала кума, да не ведала куда.

5. Заставь дурака богу молиться, он и лоб расшибет. (*Хорошо, если только свой — лоб).

6. И хорошо, да невпопад.

7. Издали и так и сяк, а вблизи ни то, ни сё.

8. Заторопко со спотычкой живет.

9. Как бог на душу положит.

10. Кто везде — тот нигде.

11. Кто дела не знает, напрасно о нём рассуждает.

12. Кто за всё берется, тому ничего не дается.

13. Легко забыть то, чего не знаешь (*Не знал, да забыл).

14. Много искать станешь — ничего не достанешь (*Бритва Оккама, Кто много доказывает, тот ничего не доказывает).

15. Не там курица яйцо снесла, где кудахчет.

16. Ни в корень, ни в пристяжку.

17. Поехала кума неведомо куда.

18. Поехал прямо — через кочки да в яму.

Очень точно в наших пословицах говорится о сознательных нарушениях закона тождества. Т.е. об ошибках, которые в логике характеризуются как уловки, софизмы:

1. Говорит направо, а глядит налево.

2. Говорит прямо, а делает криво.

3. Как ни хитрил, а на то же своротил.

4. Купец божится, а про себя отрекается.

5. На думах — что на вилах; на словах — что на санях, а на деле — что в яме.

6. Речи как снег, а дела как сажа.

7. Всяк правду знает, да не всяк её бает.

8. Всякий про правду трубит, да не всякий её любит.

9. Не всякий судит по праву, иной и по нраву.

Наши пословицы указывают даже на то, как следует применять закон тождества:

1. Ври тому, кто не знает Фому, а я брат ему.

2. Из одного города, да разные вести.

3. Из одного города идут, а не одни вести несут.

4. Из одного места да семеры вести.

5. Из одних яслей, да не одни басни.

6. На дороге стой, а дороги спрашивай, так и верно придёшь.

7. На одном вече, да не одни речи.

8. С одного места, да не одни вести.

9. То же слово, да иначе молвить.

10. Хоть кол на голове теши — он всё свое.

11. Что в лоб, что по лбу.

Особо хотелось бы сказать, имея такую возможность, про пословицы о пословицах. Это можно считать явным признаком присутствия в нашей отечественной народной мудрости т.н. мета-познавательного уровня. Уровня, на котором улавливаются, осознаются, осмысливаются особенности самого познания. В нашем случае речь идёт об осознании особенностей и значении самих пословиц и поговорок. Короче, речь идёт про пословицы о пословицах. Мы называем их метапословицами. О метапознании, мета-познавательном уровне познания, различных исторических типах познания, как донаучных, так и научных (см. нашу работу о мета-познании).8

Метапословицы, характеризующие общую природу пословиц:

1. Над кем пословица не сбывается!

2. Не всякое слово — пословица.

3. Нет пословицы без правды.

4. Поговорка — цветочек, а пословица — ягодка.

5. Пословица ведётся, как изба веником метётся.

6. Пословица вовек не сломится.

7. Пословица всем делам кормилица (помощница).

8. Пословица груба, да в ней правда люба.

9. Пословица да присказка беседу красят.

10. Пословица не покормится, а с нею добро.

11. Пословица плодуща и живуща.

12. Пословицами на базаре не торгуют, а всем они нужны.

13. Пословицы на кривой не объедешь.

14. Пословицы ни обойти, ни объехать.

15. Пустая говорка не поговорка.

16. Старая пословица вовек не сломится.

17. Глупая речь не пословица.

18. Пословица — мудрость народа.

Метапословицы, указывающие на различные отдельные существенные стороны, характерные черты пословиц:

1. Добрая пословица не в бровь, а в глаз.

2. Белый свет не околица, а пустая речь не пословица.

3. Глупая речь не пословица.

4. И на твою спесь пословица есть.

5. На пословицу да на правду и суда нет.

6. На пословицу не обижаются.

7. На пословицу ни суда, ни расправы.

8. На пословицу да на правду и суда нет.

9. Не всякая пословица при всяком (при людях) молвится.

10. Пень не околица, глупая речь не пословица.

11. Пословица к слову молвится.

Халин, С.М. Метапознание: Некоторые фундаментальные проблемы: Монография. Тюмень: Мандр и Ка, 2005.

12. Пословица не зря (недаром) молвится.

13. Пословица не мимо молвится.

14. Пословица не на ветер молвится.

15. Пословица неспроста молвится.

16. Пословица не судима.

17. Старинная пословица не на ветер молвится.

18. Старых людей пословицы — не мимо дела.

19. На пословицу не обижаются.

Надо сказать, что мы не случайно обратились к пословицам и поговоркам. Бурное становление практики создания пословиц и поговорок действительно предшествует формированию собственно научных исторических типов познания. Без этого вряд ли могли появиться развитые формы отечественной философии и науки. Этой проблематики мы уже касались в ряде своих публикаций. В будущем планируется написание монографии «Народная мудрость о познании: На примере русских пословиц и поговорок». Частями этой монографии и должны выступить указанные материалы и сама настоящая статья.

Халин С.М. Народная мудрость о правильном мышлении: (На примере русских пословиц и поговорок). Статья посвящена вопросу о том, как в народном сознании, в народной мудрости представлены закономерности мышления, рассуждений людей в их повседневной жизни, на примере русских пословиц и поговорок. Выявляются возможности народной мудрости в отношении усвоения логических особенностей рассуждений, в частности, особенности действия известного закона логики — закона тождества. Отмечается богатство логического содержания отечественных пословиц и поговорок.

Ключевые слова: правильное мышление, русские пословицы, русские поговорки, традиционная формальная логика, закон тождества, истина, ложь, ум, глупость, знание и незнание, ошибка, паралогизм, софизм, обобщение, типологизация, метапословицы.

Khalin S.M. The popular wisdom about correct thinking: (On the example of Russian proverbs and sayings). The article is devoted to popular thinking, popular wisdom representing thought’s laws, laws of every day thinking by example of Russian proverbs and sayings. It is revealed the popular wisdom possibilities concerning mastering logical peculiarities of reasoning, in particular the peculiarities of well-known logical law — the identity law. It is marked wealth Russian proverbs’ and sayings’ content.

Key words: correct thinking, Russian proverbs, Russian sayings, traditional formal logic, law of identity, truth, falsehood (lie), mind, intellect, stupidity, knowledge and ignorance, mistake (error), paralogism, sophism, generalization, typology (typologization), metaproverbs.

39 библейских стихов о мудрости

Библия говорит в Притчах 4: 6-7: «Не оставляй мудрости, и она защитит тебя; люби ее, и она будет охранять тебя. Мудрость превыше всего; поэтому приобретай мудрость. Хотя это стоит всего, что у тебя есть, но понимание . »

Все мы можем использовать ангела-хранителя, чтобы присматривать за нами. Зная, что мудрость доступна как источник защиты, нам было бы хорошо потратить немного времени на размышления над стихами из Библии о мудрости. Этот сборник составлен здесь, чтобы быстро помочь вам обрести мудрость и понимание, изучая Слово Божье по этой теме.

Библейских стихов о мудрости

Job 12:12
Мудрость принадлежит старым, а разум — старым. (NLT)

Job 28:28
Вот, страх Господень, то есть мудрость, и отступление от зла ​​есть разум. (NKJV)

Псалом 37:30
Благочестивые дадут добрый совет; они учат правильному от неправильного. (NLT)

Псалом 107: 43
Кто мудр, да помнит сие и помнит великую любовь Господа.(NIV)

Proverbs 1: 7
Страх Господень — основа истинного знания, а глупцы презирают мудрость и дисциплину. (NLT)

Proverbs 3: 7
Не будь мудрым в собственных глазах; бойтесь Господа и избегайте зла. (NIV)

Proverbs 4: 6-7
Не оставляй мудрости, и она защитит тебя; люби ее, и она будет присматривать за тобой. Мудрость превыше всего; поэтому приобретай мудрость. Хотя это стоит всего, что у вас есть, поймите.(NIV)

Proverbs 10:13
На устах разумного — мудрость, а для спины бессмысленного — жезл. (NKJV)

Proverbs 10:19
Когда слов много, грех не отсутствует, но тот, кто держит язык за зубами, мудр. (NIV)

Proverbs 11: 2
Когда приходит гордость, приходит позор, но со смирением приходит мудрость. (NIV)

Proverbs 11:30
Плод праведника — древо жизни, и мудрый побеждает души.(NIV)

Proverbs 12:18
Безрассудные слова пронзают, как меч, а язык мудрых приносит исцеление. (NIV)

Proverbs 13: 1
Мудрый сын внимает наставлениям отца, а насмешник не слушает упреков. (NIV)

Притчи 13:10
Гордость порождает только ссоры, но мудрость находится в тех, кто принимает совет. (NIV)

Proverbs 14: 1
Мудрая женщина строит свой дом, а глупая своими руками разрушает свой дом.(NIV)

Притчи 14: 6
Насмешник ищет мудрости и не находит ее, а познание легко приходит к проницательному. (NIV)

Proverbs 14: 8
Мудрость разумных — думать о путях их, а безумие глупых — обман. (NIV)

Притчи 14:33
Мудрость покоится в сердце разумного, но то, что в сердце глупых, открыто. (NKJV)

Proverbs 15:24
Путь жизни ведет вверх, чтобы мудрый не спустился в могилу.(NIV)

Proverbs 15:31
Слушающий животворный укор будет среди мудрых как дома. (NIV)

Притчи 16:16
Насколько лучше получить мудрость, нежели золото, и выбрать разум, нежели серебро! (NIV)

Proverbs 17:24
Человек проницательный хранит мудрость в поле зрения, а глаза глупого блуждают до концов земли. (NIV)

Proverbs 18: 4
Слова уст человеческих — вода глубокая, а источник мудрости — бурлящий ручей.(NIV)

Притчи 19:11
Разумные люди сдерживают свой нрав; они заслуживают уважение, не обращая внимания на ошибки. (NLT)

Притчи 19:20
Слушайте советы и примите наставления, и в конце концов вы станете мудрыми. (NIV)

Proverbs 20: 1
Вино — насмешник, пиво — скандалист; тот, кто сбивается с пути, не мудр. (NIV)

Proverbs 24:14
Знай также, что мудрость сладка душе твоей; если вы его найдете, у вас есть надежда на будущее, и ваша надежда не исчезнет.(NIV)

Притчи 29:11
Глупец дает полный выход своему гневу, а мудрый держит себя под контролем. (NIV)

Притчи 29:15
Наказание ребенка производит мудрость, а мать опозорена недисциплинированным ребенком. (NLT)

Екклесиаст 2:13
Я подумал: «Мудрость лучше глупости, как свет лучше тьмы».

Екклесиаст 2:26
Человеку, который угоден ему, Бог дает мудрость, знание и счастье, а грешнику он дает задачу собрать и накопить богатство, чтобы передать его тому, кто угоден Богу.(NIV)

Ecclesiastes 7:12
Ибо мудрость — защита, как деньги — защита. Но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь тем, кто имеет ее. (NKJV)

Ecclesiastes 10: 2
Сердце мудрых склоняется вправо, а сердце глупых — влево. (NIV)

1-е Коринфянам 1:18
Ибо весть о кресте есть безумие для погибающих, а для нас, спасаемых, это сила Божья.(NIV)

1-е Коринфянам 1:25
Ибо безумие Божие мудрее человеческой мудрости, и немощь Божья сильнее человеческой силы. (NIV)

1 Коринфянам 1:30
Именно благодаря Ему вы во Христе Иисусе, который стал для нас мудростью от Бога, то есть нашей праведностью, святостью и искуплением. (NIV)

Колоссянам 2: 2-3
Моя цель состоит в том, чтобы они могли ободриться сердцем и объединиться в любви, чтобы они могли иметь полные богатства полного понимания, чтобы они могли познать тайну Бога, а именно Христа , в котором сокрыты все сокровища мудрости и знаний.(NIV)

Джеймс 1: 5
Если кому-то из вас недостает мудрости, он должен попросить Бога, Который всем щедро дает, не находя вины, и она будет дана ему. (NIV)

Джеймс 3:17
Но мудрость, которая приходит с небес, прежде всего чиста; затем миролюбивый, внимательный, покорный, полный милосердия и добрых плодов, беспристрастный и искренний. (NIV)

притч о мудрости | Liberty Live Church

Пословица была определена как «короткое заявление, основанное на долгом опыте.Тема книги Притчей — мудрость, правильное использование знаний. Если вы совершенны и никогда не принимали плохих решений, вы можете взять отпуск на следующие 12 недель. Мы собираемся изучить эту книгу и охватить широкий круг вопросов, которые помогут тем из нас, кто знает, что она нам нужна. Сегодня мы начнем с мудрости.

The What of Wisdom
Когда Соломон заменил своего отца Давида, ему приснился сон, в котором Бог спросил его, чего он хочет. Бог был готов дать Соломону все, о чем он просил.Соломон просил мудрости. В первых нескольких стихах 1-й главы Притчей мы читаем, что Соломон искал мудрости, наставления, понимания, знания, более познания и мудрого совета (ст. 1-5). Мудрость — это единственное, что нам нужно больше всего на свете. Для вашей жизни это то же самое, что фундамент для вашего дома.

Мудрость и интеллект или образование — это не одно и то же. Библия говорит, что одно только знание возвышается, делая вас высокомерным. Знание — для головы, мудрость — для сердца.Знание учит вас , но мудрость преобразует вас. Мудрость сверхъестественное . Более информации , мудрость приложение . Мы живем в мире, который тонет в информации и жаждет мудрости. В Притчах 14: 8 говорится: « мудрость разумного — это разумный путь его…». Мудрость — это понимание, почему вы делаете то, что делаете. Если вы в растерянности и понятия не имеете, спросите Бога ! Он не молчит.Он сегодня говорит.

Путь мудрости
В Притчах 2: 1-3 говорится: «Сын мой, если ты принимаешь Мои слова и дорожишь Моими повелениями внутри себя, так что ты склоняешь ухо свое к мудрости и прилагаешь свое сердце к разумению; да, если вы взываете о различении и возвысите свой голос для понимания… » Мудрый человек поддается обучению. Настройтесь на Бога. Приклоните к Нему ухо. Взывайте к мудрости и проницательности. Иакова 1: 5 говорит, что Бог щедро даст его просящим. Чем мудрее вы становитесь, тем больше понимаете, как много вы не знаете.Мудрецы получают упрек и исправление. Как вы относитесь к упрекам? Глупцы защищаются, спорят и обвиняют других.

Ценность мудрости
«Если вы ищете [мудрость], как серебро, и ищите ее, как скрытые сокровища; тогда ты уразумешь страх Господень и найдешь знание Бога »(Притчи 2: 4-5). Мудрость важнее всего богатства и славы в мире. Вы не можете отделить мудрость от слова Божьего. Сколько времени вы тратите на чтение новостей по сравнению с Библией? Вы копаете и ищете спрятанное сокровище в Священном Писании? В Притчах 16:16 говорится: «Как много мудрости лучше золота! И для понимания нужно выбирать, а не серебро.«Мы все способны принимать решения, о которых мы будем сожалеть, и которые будут влиять на наших детей и внуков на долгие годы. Мудрость — это дар, который мы можем передать и который будет долгим. Деньги они потратят, собственность продадут и т. Д. Дайте им мудрость. Отдай им Иисуса.

Мудрый
Невозможно познать мудрость, не зная Иисуса. Колоссянам 2: 3 говорит: «в котором сокрыты все сокровища мудрости и знания». В Притчах 1: 7 говорится: «Страх Господень — начало знания, а глупые презирают мудрость и наставления.«Мудрость — это знание того, что Бог делает в наше время. Наша культура увлечена молодежью. Все ищут фонтан молодости, а нам нужен фонтан жизни! Мир думает, что Библия отстала от времени. Притчи говорят нам, что эти истины выдержали испытание временем. Мудрость Бога — это личность, Иисус.

Как стать мудрым? Вы не можете познать мудрость, не зная Иисуса. Учиться у Иисуса и любить Иисуса — это мудрость. Он путь, правда и жизнь.

Начало мудрости: Притчи 1: 1-7

Примечание редактора: это вторая часть краткой серии по книге Притч, которую пишет Фред Заспел (см. Первую часть здесь).В этой серии он будет отмечать обзор, определенные темы и конкретные тексты из книги Притчей.

---

Притчи 1: 1-7

¹ Притчи Соломона, сына Давида, царя Израильского:

² Знать мудрость и наставления, понимать слова прозрения,

³ , чтобы получить наставления в мудрых делах, в праведности, справедливости и беспристрастности;

⁴ дать благоразумие простому, знания и рассудительность молодежи —

⁵ Да слышат мудрые и умножаются в познании, и разумный получает руководство, ⁶ , чтобы понимать пословицу и поговорку, слова мудрых и их загадки.

⁷ Страх Господень — начало познания; глупцы презирают мудрость и наставления.

Цель притч

Давайте снова начнем с большого вопроса: почему Притчи? Почему была написана эта книга? В прошлый раз я упоминал, что мы должны понимать библейскую литературу мудрости как средство, которое Бог использует, чтобы преобразовать нас, сформировать нашу жизнь, чтобы почтить Его. Но очень конкретно, обратите внимание еще раз в стихах 2-6, как сам автор формулирует свою цель.Обратите внимание на пять пунктов назначения:

¹ Притчи Соломона, сына Давида, царя Израильского: [название)]

² Знать мудрость и наставления, понимать слов прозрения,

³ , чтобы получить наставления о мудрых действиях, праведности, справедливости и беспристрастности;

⁴ дать благоразумие простому, знания и рассудительность молодежи —

⁵ Да слышат мудрые и умножаются в познании, и понимающий получает руководство, ⁶ разумеет пословицу и поговорку, слова мудрых и их загадки.

Эти пять пунктов цели так или иначе заявляют, что цель — передать мудрость. Но автор хочет разбить это на части и сказать по-разному, каждый со своим особым смыслом, который, возможно, мы увидим в следующий раз.

Мы должны хотя бы мимоходом отметить различные синонимы мудрости, с которыми мы сталкиваемся здесь и которые мы видим в Притчах. Обратите внимание, в стихе 2 он говорит о мудрости, наставлении, понимании, проницательности . В стихе 4 он говорит о рассудительности , знании , рассудительности .Во всем этом можно провести тонкие различия, но все они связаны с идеей мудрости.

«Мудрость», как мы видели в прошлый раз, — это умение успешно жить под Богом. И мы также увидели, что «мудрость» неотделима от «праведности» — быть праведным в ваших собственных интересах, и поэтому поступать правильно — это мудро, . Быть праведником — это мудро — от этого будет лучше.

Стих 2а имеет следующие практические и моральные подтексты: «Чтобы познать мудрость и наставление. «познать мудрость» — значит уметь успешно жить под Богом. Тот, кто «знает мудрость», — это тот, кто признает мир Бога и то, как он работает, и поэтому он знает, как избежать ошибок и как не испортить свою жизнь.

«Простой» человек

Обратите внимание на конкретную цель, как он заявляет в стихе 4: « дать благоразумие простому , знание и рассудительность молодежи».

«Простак» в Притчах — не «глупый» человек в интеллектуальном смысле.Слово означает что-то вроде «открытый». Простой человек — это тот, кто не привержен целям, не осознает, невнимателен, наивен, и его так легко ввести или ввести в заблуждение.

Обратите внимание на параллельные фразы в 4b: «проявить благоразумие к простой , знания и осмотрительность к молодежи » — неопытный, тот, у кого нет ноу-хау. Всем нам известна пословица из Притчей 22:15: : «Глупость привязана к сердцу ребенка». Мы все рождены со склонностью к саморазрушению.Мудрец осознает это, и поэтому он очень хочет передать мудрость своему сыну, прежде чем он разрушит свою жизнь.

Теперь важно отметить в Притчах, что, хотя «простак» не привержен ни мудрости, ни глупости, он также не невиновен! Остаться простым виновато, потому что отказ от мудрости уже означает глупость. Простак — это не совсем «дурак» или «насмешник», но если он будет продолжать в своей наивной простоте, он все равно разрушит свою жизнь.

Но есть одно обнадеживающее, что мы можем сказать о простаке: он все еще поддается обучению.С глупцом дело обстоит иначе, как сказано в стихе 7b: «глупцы презирают мудрость и наставления». Но простак еще поддается обучению, как ребенок. И цель здесь — научить его до того, как он станет дураком и до того, как он примет решения, которые принесут вред и сожаление. Надежда состоит в том, чтобы рассказать ему об этом мире, в котором он живет, предупредить его об опасностях и о том, как избежать стремительного падения в руины.

Он хочет для своего сына, чтобы он повзрослел и развил способность принимать взвешенные решения, а не руководствоваться бездумными импульсами.

перегруппировать

Итак, Притчи начинаются с такой привлекательной перспективы: «Я могу научить вас жить, чтобы вам не приходилось учиться на ошибках и сожалениях. Вы хотите испортить свою жизнь? Или вы хотите жить успешно, без сожалений? Слушай, это тебе же на пользу.

Чтобы передать эту мудрость, начиная с 1: 8 и до конца 9 главы, он читает эти расширенные лекции, увещевая своего сына стремиться к мудрости. А затем, начиная с главы 10, он дает нам конкретные пословицы — мудрость в конкретных жизненных приложениях.

Вся книга одним стихом

Но прежде чем он доходит до чего-либо из этого, он дает нам все в сумме. Стих 7 — это девиз, основной символ веры книги: «Страх Господень — начало познания; глупцы презирают мудрость и наставления ».

Это его девиз, его тема. «Страх Господень — начало познания». Если вы хотите жить успешно, вы должны бояться Бога. Если вы хотите жить успешно, вы должны бояться Бога.Нажмите, чтобы написать в Твиттере

Один из способов, которым библейские авторы часто подчеркивают какой-то момент, — это изложить его сначала, а затем снова в конце, а также много раз между ними. Это изложение вашей точки зрения вначале и снова в конце — это литературный прием, называемый «inclusio» — словесные скобки, которые обрамляют все обсуждение. Автор Притчей использует inclusio, чтобы подчеркнуть свою тему «страха Господня».

• Во-первых, он заявляет это как свой девиз в стихе 7.
• Затем в главе 9, завершая свои лекции, он повторяет это снова.Обратите внимание на Притчи 9:10: « страх Господень — начало мудрости, а познание Святого — понимание».
• И фактически он завершает всю книгу тем же. В 31:30 (завершая книгу своим знаменитым описанием «добродетельной женщины») он пишет: « Очарование обманчиво, и красота тщетна, но женщина, боящаяся Господа, заслуживает похвалы».
• И затем, конечно, он повторяет это снова и снова на протяжении всей книги более десятка раз.

Все это подчеркивает главное. «Если хочешь жить мудро, начни здесь:« Страх Господень — начало знания »».

Что такое «страх Господень»?

Итак, что значит «бояться» Господа? Вы, несомненно, знаете, что это часто переводится как «благоговение» или «благоговение». Эти идеи, безусловно, присутствуют, но это слово — «страх», и я не могу найти повода, чтобы его заглушить.

Тем не менее, мы должны признать, что есть разные виды страха.Если вы плаваете в озере Флориды и встретите 15-футового аллигатора, это будет одним из видов страха. Но есть и другие.

Например, Бог благословил меня хорошими родителями. И мама, и папа хорошо относились к нам, и у нас был очень счастливый дом. Атмосфера любви была очевидна. Мне никогда не приходилось бояться, что мой отец в ярости войдет в комнату и ударит меня или ударит — этого просто не могло случиться. В этом смысле я не боялся папы. Но в то же время я должен сказать, что он был последним человеком на земле, которого я хотел пересечь! Я бы предпочел выступить против кого-нибудь, кроме него! «Благоговение»? да.»Трепет»? Конечно. Но психология страха осталась.

И так, например (поднимая это сейчас на бесконечно более высокий уровень), когда Моисей встретился с Богом на горе, говорится, что он «дрожал от страха». Это не просто «благоговение». И это не просто «трепет» — хотя, по крайней мере, это было так! Это был страх — страх, от которого у вас стучат колени.

Это правда, что апостол Иоанн говорит нам в 1 Иоанна 4:18: « В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх. Но он объясняет: «Потому что страх связан с наказанием, и всякий, кто боится, не совершенен в любви». Этот вид страха — страх наказания — остается позади, когда через Христа мы становимся детьми Бога. Христос принял наше наказание за нас — это суть Евангелия — и поэтому мы больше не боимся Бога в этом смысле . Но Бог по-прежнему остается Богом, а мы все еще Его творениями, и «страх Божий» остается христианской добродетелью, как это подтверждает Новый Завет (ср.Деяния 9:31; ПЗУ. 3:18; 2 Кор. 7: 1; Фил. 2:12; 1Пет. 2:17).

И на самом деле идеи любви и принятия, с одной стороны, и страха, с другой, несовместимы. Например, в Псалме 2:11 мы читаем: «Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом». Нет противоречия. Это настоящий страх и настоящая радость. Есть причин для страха : Он Бог! Он пожирающий огонь, неприступный свет и в высшей степени величественный. И все же есть причина для радости: тот же самый Бог завещал нам Свою любовь во Христе! Этот страх перед Богом для верующего — это не тот страх, который заставляет вас бежать, но это тот страх, который заставляет вас кланяться.Это подавляет и унижает нас. Нажмите, чтобы написать в Твиттере

Итак, есть страх, и есть страх. Как кто-то сказал, этот страх перед Богом для верующего — это не тот страх, который заставляет вас бежать, но — это страх, который заставляет вас кланяться. Это подавляет и унижает нас.

И он командует подчинением.

И это, как он говорит нам в стихе 7, есть « начало познания».

Что такое «начало»?

Что это значит? «Начало» может принимать временных или хронологических смыслов, что означает что-то вроде «отправной точки».«Начало» может иметь более логический смысл, означая что-то вроде «основы» или «самого важного». Я убежден, что здесь невозможно выбрать ту или иную из этих идей — очевидно, обе. Страх перед Господом — это отправная точка мудрости в хронологическом смысле, но это определенно не то, с чего мы просто начинаем, а затем оставляем позади себя. Очевидно, есть также и ценностные коннотации. Итак, идея здесь что-то вроде «первого и контролирующего принципа» (Киднер).Что значит алфавит для чтения и письма, какие ноты для музыки, какие числа для математики, «страх Господень» для жизни, мудрости и знания. Это первый шаг, фундамент, принцип всестороннего контроля.

То есть, правильное обучение должно исходить из правильного признания Бога и правильного ответа на него. Вы можете понять себя и мир, в котором живете, и, таким образом, успешно управлять своей жизнью, только если вы будете действовать в познании и страхе Господа.«Страх Господень» дает совершенно новый взгляд на жизнь.

Страх перед Богом имеет важное интеллектуальное значение. Очень важно. Если мы боимся Бога, у нас нет места для автономных рассуждений — мы никогда не сможем представить, что можем знать лучше.

Это была ошибка модернизма. Постмодернизм отрицает достоверность знания — у вас есть правда, у меня есть моя, и мы учимся жить с противоречиями: все они верны! Старый модернизм признавал идею абсолютной истины, но был настолько уверен в способности человеческого разума различать всю истину, что в нем вообще не было места для идеи откровения или внешнего авторитета.Все можно подчинить человеческому разуму — это называется «рационализмом». Некоторые из вас, возможно, уже прошли курс философии и познакомились с областью эпистемологии — изучением основ знания, как мы знаем то, что знаем. Это вкратце библейская «теория познания»: «страх Господень — начало познания». Все знания начинаются с Бога и Его откровения. И все это, в свою очередь, имеет значение для современной апологетики, постмодернистских вопросов относительно природы «истины» и так далее.

Но на повседневном практическом уровне это означает, что мы никогда не подумаем, что знаем лучше. Мы никогда не будем питать чувства самодостаточности или независимости в бесчисленном множестве определений, выборов и решений, которые мы принимаем. Мы отвергнем те скрытые чувства, которые у нас есть вместе. Вместо этого мы признаем Бога и будем уважать его Слово. «Страх Господень — начало познания». Как говорится в Притчах 28:26, «Надеющийся на свое сердце — глупец.”

Эта идея отражена в Притчах 3: 5-6: «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на собственное понимание . Во всех отношениях признавайте его , и он будет направлять ваши пути ». Конечно, это не значит, что мы не должны думать; это означает, что если мы боимся Бога и доверяем ему, мы подчиняем свое мышление Его. Мы будем следовать его указаниям, его Слову в принятии решений и определении жизненного пути.

Так вот, если это так, то это не просто интеллектуальное упражнение — мы просто не можем упустить этический подтекст.Если мы боимся Бога, мы будем подчиняться, подчиняться его наставлениям. Мы осознаем наши обязательства перед ним, нашу зависимость от него и нашу ответственность перед ним, и поэтому мы будем подчиняться его Слову. Мы никогда, как Ева, никогда не решим, что знаем лучше.

Притчи 3: 7 точно говорят об этом: «Не будь мудрым в собственных глазах; бойся Господа и отвратись от зла ​​». Вы можете понять, почему это данное дело в данном случае является правильным для вас, даже если Бог сказал обратное.Но если мы боимся Бога, мы никогда не станем предполагать, что знаем лучше. Мы подчинимся его закону. «Не будь мудрым в собственных глазах; бойся Господа и отвратись от зла ​​».

Вот где начинается мудрость и успешная жизнь: «страх Господень». Если мы боимся Бога, нам никогда не придет в голову мысль, о которой мы знаем лучше. Мы поклонимся и будем подчиняться. И с этого мы начнем жизнь мудрую и вознаграждающую.

Дополнительные сведения

Родители, вы должны научить этому своих детей.Вы должны предупредить их заранее, что они всегда найдут множество людей, которые тянут их в другую сторону — по соседству, в школе, может быть, в большой семье или даже в церкви. И будет давление со стороны сверстников. И ваши дети должны быть предупреждены об этом заранее: «Прежде всего, мы должны руководствоваться тем выбором, который мы делаем,« страх Господень »». И мы должны научить их: «Не будь дураком; Бог страха! Если ваш ум неправильно ориентирован на Бога, вы испортите свою жизнь.”

«Мудрость» — умение успешно жить под Богом — имеет практические и моральные аспекты: умение действовать, как реагировать, как делать правильный выбор, как не испортить свою жизнь. Но все начинается здесь с этого теологического и религиозного уровня: «страх Господень — начало знания». Презирай это, и ты дурак.

Конечно, окончательное выражение правильного страха перед Богом — это когда мы преклоняемся перед Господом Иисусом Христом, оказываемся сломленными и беспомощными перед Ним в поисках спасения и подчиняемся Его правлению.И это именно его величайшее приглашение: «Придите ко мне все трудящиеся и обремененные, и я успокою вас. Возьми на себя мое иго и научись у меня ». Вот тот, кто не только великий учитель мудрости — он — искупитель, который взял на себя наш грех и понес наше проклятие, чтобы мы могли получить прощение и чтобы мы теперь могли жить для Бога.

И приходя к Богу через Христа, «страх Господень» остается — он по-прежнему Бог, мы по-прежнему его создания, и мы признаем это сейчас больше, чем когда-либо.Но тот аспект страха, который мы называем «страхом» из-за страха наказания, был удален и заменен великим чувством принятия и любви. И исходя из этого мы учимся жить хорошо, для его чести и для нашего блага.

Применяя мудрость Притч сегодня

Сколько раз вы молились о мудрости? Или, может быть, вы хотели ударить себя по голове, когда последствия неприменения мудрости в той или иной ситуации вернулись и укусили вас. Мудрость занимает центральное место в жизни и благочестии.А прямо в центре Библии находится книга, посвященная передаче мудрости для повседневной жизни — книга Притчей.

Притчи разделены на 31 главу, что позволяет легко просматривать книгу каждый месяц в году, читая ежедневную Притчу. Когда мы практикуем его принципы, он обещает очистить наши пути и защитить нас от вреда и сожалений.

Кто писал притчи?

Более одного автора внесли свой вклад в книгу Притчей, но Соломон является автором большинства из них.Царь Соломон просил мудрости, когда его избрали на место своего отца Давида на посту царя Израиля (3 Царств 3: 5-9). Библия говорит: «Бог дал Соломону мудрость и очень великую проницательность, а также широту понимания, безмерную, как песок на берегу моря. … Он был мудрее всех »(3 Царств 4:29, 31).

К сожалению, этот человек, которому было даровано такое понимание, в более поздней жизни отказался от него, чтобы преследовать плотские пристрастия. По этой причине некоторые считают, что он написал Притчи в зрелом возрасте. Мудрость и ошибки Соломона предупреждают и наставляют нас.Настоящая мудрость заключается не в накоплении знаний или высоком IQ, а в смиренном и последовательном применении путей, открытых Богом.

Цель Притчей

Принятие во внимание мудрости Притч приносит пользу людям всех возрастов и этапов жизни. Простые прозреют, а мудрые станут еще мудрее. В Притчах 1 изложена цель этого сборника.

«Их цель — научить людей мудрости и дисциплине, помочь им понять проницательность мудрых.Их цель — научить людей вести дисциплинированную и успешную жизнь, помочь им делать то, что правильно, справедливо и честно. Эти пословицы дадут понимание простых, знание и проницательность молодым. Пусть мудрые прислушаются к этим пословицам и станут еще мудрее. Пусть разумные получат руководство »(Притчи 1: 2–5).

Зов мудрости

Используя персонификацию, сравнения и метафоры, Притчи творчески передают принципы праведной жизни.Его короткие и содержательные утверждения легко понять и запомнить. В Притчах 8 мудрость олицетворяется как женщина, взывающая ко всем, кто будет слушать.

«Разве мудрость не взывает? Разве непонимание повышает ее голос? На самой высокой точке пути, где дороги сходятся, она стоит; у ворот, ведущих в город, у входа она громко восклицает: «К вам, люди, я взываю; Я возвысил голос на все человечество »(Притчи 8: 1-4).

В этой пословице мудрость предлагает свои богатства каждому, кто будет слушать.Никто не должен жить в неведении или продолжать разрушительную глупость. Может быть, вы приняли плохие решения или чувствуете, что испортили свою жизнь. Хорошая новость: мудрость, наделявшая великих царей силой, доступна каждому, кто будет искать ее и любить ее (8: 14-17). Вы получите благосклонность, если прислушаетесь к ее наставлениям. Вы можете начать все заново сегодня!

«Итак, дети мои, послушайте меня; Блаженны те, кто хранит мои пути. Слушайте мои наставления и будьте мудры; не оставляйте это без внимания. Блаженны те, кто слушает меня, ежедневно наблюдая за моими дверями, ожидая у моих дверей.Для тех, кто находит меня, обретает жизнь и получает благосклонность от Господа. Но те, кто не может меня найти, вредят себе; все ненавидящие меня любят смерть »(Притчи 8: 32-36).

Фото: Crosswalk.com

Мудрость сладка

Вы сладкоежка? Мудрость не только ценна (8: 10-11), она сладка. Он радует того, кто его открывает и использует.

«Ешь мед, сын мой, ибо он хорош; мед из соты сладок на ваш вкус.Знай также, что мудрость для тебя подобна меду: если найдешь ее, будет для тебя будущая надежда, и надежда твоя не исчезнет »(Притчи 24: 13-14).

Ответ на зов мудрости

Каждый раз, когда я кладу что-то в безопасное место, срабатывает закон Мерфи, и я не могу вспомнить безопасное место, в котором я это спрятал. Я переворачиваю дом в поисках своего сокровища. Я не могу успокоиться, пока не найду его. В то время как мудрость взывает ко всем, только те, кто ищут ее, с усердием ищущего драгоценного сокровища, действительно получают пользу от мудрости (Притчи 2: 1-5).

Хотите крепкого сна, крепкого здоровья, долгой жизни, душевного спокойствия и защиты от зла? Это лишь некоторые из многих преимуществ хождения с Богом в мудрости. Ничто другое не может сравниться с мудростью — ни режимы здоровья, ни ученая степень, ни большое богатство.

Мудрость и понимание «сохранят вас на вашем пути, и ваши ноги не будут спотыкаться. Вы можете лечь спать без страха; ляжете и уснете крепко »(Притчи 3: 23-24).

Однако мудрость — не единственный голос, который зовет нас по имени.Глупость и злоба влияют на давление и соблазняют тех, кто их слушает. В Притчах отец умоляет своего сына остерегаться злых людей и своенравных женщин (Притчи 7). Нечестивых часто называют «извращенными устами» (Притчи 6:12; 10:32). Их пути ведут к печали и разрушениям.

Мудрость и смирение

Божественная мудрость проявляется в смирении, а не в самоуверенности. Вместо того, чтобы доверять своему сердцу, мудрые доверяют Господу всем своим сердцем.

«Надейся на Господа всем сердцем и не полагайся на собственный разум; на всех ваших путях покоряйтесь ему, и он сделает ваши пути прямыми.Не будь мудрым в собственных глазах; бойтесь Господа и избегайте зла »(Притчи 3: 5-7).

«Видите ли вы человека мудрым в их глазах? На глупого больше надежды, чем на них »(Притчи 26:12).

Фото: Crosscards.com

Мудрость и труд

Знаете ли вы, что ваша светская работа может быть посвящена Богу? Пословицы показывают нам, как сделать все, что мы делаем, от смены покрышки до смены подгузника, священным.

«Поручите Господу все, что вы делаете, и Он осуществит ваши планы» (Притчи 16: 3).

Может быть, вы слышали, что разговоры дешевы. Притчи соглашаются.

«Всякий тяжелый труд приносит пользу, а пустые разговоры ведут только к бедности» (Притчи 14:23).

«У тех, кто обрабатывает свою землю, будет много еды, а у тех, кто гонится за фантазиями, нет разума» (Притчи 12:11).

Мудрость трудолюбива и строит планы на будущее.

«Иди к муравью, ленивец; считай его путями и будь мудрым! У него нет ни начальника, ни надзирателя, ни правителя, , но летом он накапливает провизию и собирает пищу во время жатвы »(Притчи 6: 6-8).

Пословицы могут не указывать нам, какую карьеру делать, но они говорят нам быть честными и трудолюбивыми во всем, что мы делаем.

Мудрость с людьми

Во многих отношениях наша культура игнорирует потребность в различении. Но Притчи говорят нам, что есть определенные типы людей, которых следует избегать. Учтите эти предупреждения.

«Не дружите с вспыльчивым человеком, не общайтесь с человеком, который легко рассердится, иначе вы можете узнать их пути и попасть в ловушку» (Притчи 22: 24-25).

«Держись подальше от глупого, ибо ты не найдешь знания на устах его» (Притчи 14: 7).

«Сын мой, обрати внимание на мою мудрость, прислушайся к моим проницательным словам… Ибо из уст прелюбодейной женщины капает мед, и речь ее мягче масла; но в конце концов она горька, как желчь, острая, как обоюдоострый меч. Ее ноги опускаются до смерти; ее шаги ведут прямо к могиле. … Держись подальше от нее, не подходи к двери ее дома.(Притчи 5: 1-8).

Если вы встретите дурака, он даже скажет вам, как распознать его и как с ним справиться. Притчи показывают разницу между простым, глупым и насмешливым. Практикуя его мудрость, мы можем избежать многих ловушек в жизни и избежать тех, которые встречаются на нашем пути, с наименьшим ущербом. Мы даже узнаем, как находить мудрых советников и использовать свой язык как инструмент для успокоения и исцеления, а не раны и вреда.

Какая ваша любимая пословица? Какую пользу принесла вам его мудрость?

Статьи по теме
7 мудрых способов использовать слова из Притчей
Как эти 10 притч помогают в повседневной жизни
Что означает «Она облечена в силу и достоинство» в Притчах 31?

Фото: © SparrowStock

---

Рисунок из ее хождения со Христом и десятилетий христианского советника, наставника и учителя Библии, Дебби В.Wilson помогает женщинам отдохнуть, чтобы они могли наслаждаться плодотворной и приносящей удовлетворение жизнью, которую можно найти только в Божьей благодати. Она является отмеченным наградами автором книг Маленькие женщины, Большой Бог, Дай себе перерыв , и Маленькая вера, Большой Бог. Она и ее муж Ларри основали и руководят Lighthouse Ministries , некоммерческой организацией, занимающейся консультированием, наставничеством и изучением Библии. Она является сертифицированным тренером по устной и письменной речи AWSA (Advanced Writers and Speakers Association).Дебби наслаждается хорошей тайной, темным шоколадом и выходками своих двух стандартных пуделей. Обновите свою веру с помощью бесплатных ресурсов по адресу debbieWwilson.com .

Лучшие притчи Библии: мудрость из Библии

Что такое пословица? Простое определение библейской пословицы — это «короткое высказывание, выражающее общую истину о практической, благочестивой жизни». Слово «», пословица «» означает «быть похожим». Поэтому, когда мы смотрим на главные Притчи Библии, мы обнаруживаем множество примеров библейских истин и коротких высказываний о том, как нужно жить своей жизнью.Книга Притчей, или мудрых изречений, была написана в основном Соломоном. Интересно то, что из всего, что Соломон мог просить, он просил Бога о разумении (мудрости), чтобы управлять народом Господа. Для Соломона это отличный пример смирения, когда он пытается найти способ лучше служить в той роли, которой он был благословлен. Часто мы просим Бога с эгоистичным сердцем. Соломон приближается к Богу с сердцем, которое хочет служить Ему, угодив ему.Из-за такого подхода к Богу это Его ответ:

3-я Царств 3: 10-14

Господу было угодно, что Соломон спросил об этом. И Бог сказал ему: «Поскольку ты просил об этом и не просил для себя ни долголетия, ни богатства, ни жизни врагов твоих, но попросил у себя разума, чтобы различать, что правильно, вот, я теперь делаю по твоему. слово. Вот, Я даю вам мудрость и проницательность, так что никого, подобного вам, не было до вас, и никто, подобный вам, не восстал после вас.Я даю вам также то, о чем вы не просили, и богатство, и почести, чтобы никакой другой царь не мог сравниться с вами во все дни ваши. И если ты будешь ходить моими путями, соблюдая Мои постановления и заповеди, как ходил твой отец Давид, тогда Я продлю твои дни ». 3 Царств 3: 10-14 (английская стандартная версия)

Богу нравится, когда мы смиренно приходим к Нему и просим о помощи, особенно если это нужно для того, чтобы правильно вести Его детей. Соломон получил понимание, чтобы различать, что правильно согласно слову Божьему.

Есть причина, по которой Соломон известен как самый мудрый царь, когда-либо правивший. К счастью для нас, он написал книгу Притч, которая позволяет нам мельком увидеть его мудрость, данную им Богом. Узнайте, как эти мудрых изречений могут применяться в вашей жизни.

Взывайте о мудрости и просите понимания. Притчи 2: 3 (NCV) Нажмите, чтобы твитнуть

Лучшие притчи Библии

Мудрость

Притчи 22:17

Наклоните ухо и слушайте слова мудрых и приложите свое сердце к моим знаниям, — Притчи 22:17 (английская стандартная версия)

Притчи 2: 3

Взывайте к пониманию и громко взывайте к пониманию. — Притчи 2: 3 (Общая английская Библия)

Притчи 19: 8

Сделайте себе одолжение и любите мудрость. Узнай все, что можешь, и наблюдай, как твоя жизнь процветает и процветает! — Притчи 19: 8 (Страстный перевод)

Притчи 8:36

«Но тот, кто грешит против меня, вредит себе; Все ненавидящие меня любят смерть ». — Притчи 8:36 (Новая американская стандартная Библия)

Притчи 1: 7

Как же тогда человек обретает сущность мудрости? Мы переступаем порог истинного знания, когда живем в полном трепете и преклонении перед Богом.Упрямые всезнайки никогда не перестанут это делать, потому что презирают истинную мудрость и знания. — Притчи 1: 7 (Страстный перевод)

Притчи 3: 7

Не будь мудрым в собственных глазах; Бойтесь Господа [с благоговейным трепетом и послушанием] и [полностью] отвернитесь от зла. — Притчи 3: 7 (Расширенная Библия)

Притчи 4: 5-6

Так сделайте мудрость своим поиском — ищите откровение смысла жизни. Не позволяйте тому, что я говорю, попасть в одно ухо и вылететь из другого.Придерживайтесь мудрости, и она будет придерживаться вас, защищая вас в течение ваших дней. Она спасет всех, кто страстно прислушивается к ее голосу. — Притчи 4: 5-6 (Страстный перевод)

Притчи 4: 7

Мудрость — самое главное; так что наберись мудрости. Если это стоит всего, что у вас есть, поймите. — Притчи 4: 7 (New Century Version)

Притчи 3: 13-14

Те, кто обретают истинную мудрость, получают инструменты для понимания и правильного образа жизни, потому что в их жизни будет изливаться фонтан благословений.Обрести богатство мудрости гораздо больше, чем обрести богатство мира. По мере увеличения мудрости передается великое сокровище, большее, чем множество слитков очищенного золота. — Притчи 3: 13-14 (Страстный перевод)

Притчи 2: 6

Ибо Господь дает мудрость; из его уст исходят знание и понимание; — Притчи 2: 6 (английская стандартная версия)

Притчи 9:10

Страх Господень — основа мудрости. Знание о Святом приводит к хорошему суждению. — Притчи 9:10 (Новый живой перевод)

Притчи 13: 1

Мудрый сын принимает наказание своего отца, но насмешник не слушает упреков. — Притчи 13: 1 (Новая американская стандартная Библия)

Притчи 30: 24-28

Есть на Земле четыре маленьких, но необычайно мудрых существа:
Муравьи — они не сильные, но запасают пищу все лето.
Hyraxes — они не сильные, но они живут среди скал.
Саранча — у них нет царя, но они идут строем.
Ящериц — их легко поймать, но они водятся даже во дворцах королей. — Притчи 30: 24-28 (Новый живой перевод)

---

Гордость

Притчи 16:18

Ваше хвастовство становится пророчеством будущего поражения. Чем выше вы возносите себя в гордости, тем тяжелее впадете в позор. — Притчи 16:18 (Перевод Страстей)

Притчи 11: 2

Когда вы действуете самонадеянно, убежденный в своей правоте, не удивляйтесь, если вы упадете ниц! Но хождение в смирении помогает вам принимать мудрые решения. — Притчи 11: 2 (Страстный перевод)

Притчи 13:10

Гордость ведет к конфликту; те, кто следуют советам, мудры. — Притчи 13:10 (Новый живой перевод)

Притчи 16: 5

Возвышение противно Господу, ибо гордыня влечет Его наказание — и вы можете рассчитывать на это! — Притчи 16: 5 (Страстный перевод)

Притчи 16:19

Лучше быть смиренным с бедными, нежели делить добычу с гордыми. — Притчи 16:19 (английская стандартная версия)

Притчи 18:12

Гордость предшествует беде, но смирение важнее уважения. — Притчи 18:12 (Общая английская Библия)

Притчи 21: 4

Надменные глаза, гордое сердце и злые дела — все это грех. — Притчи 21: 4 (Новый живой перевод)

Притчи 21:24

Высокомерный мужчина преисполнен гордости — не что иное, как высокомерный насмешник, влюбленный в собственное мнение.»Мистер. Насмешник »- его имя! — Притчи 21:24 (Страстный перевод)

Притчи 26:12

Видите ли вы человека, который мудр в своих глазах? На дурака больше надежды, чем на него. — Притчи 26:12 (английская стандартная версия)

Притчи 27: 2

Да хвалит тебя другой, а не твои уста; чужой, а не собственные губы. — Притчи 27: 2 (английская стандартная версия)

Притчи 29:23

Гордость унижает его, но смиренный духом удостоится чести. — Притчи 29:23 (английская стандартная версия)

---

Выступление

Притчи 18:21

Язык имеет силу жизни и смерти, и любящие его съедят его плод. — Притчи 18:21 (Новая международная версия)

Притчи 10:19

Когда много слов, преступление неизбежно, но тот, кто сдерживает свои уста, мудр. — Притчи 10:19 (Новая американская стандартная Библия)

Притчи 26: 4

Не отвечайте на слова дурака более глупыми словами, иначе вы станете таким же глупцом, как он! — Притчи 26: 4 (Страстный перевод)

Притчи 10:32

Уста благочестивых говорят полезные слова, а уста нечестивых говорят ложные слова. — Притчи 10:32 (Новый живой перевод)

Притчи 15:28

Любящие Бога думают, прежде чем говорить, но неосторожно выпаливают нечестивые слова, призванные причинить вред. — Притчи 15:28 (Страстный перевод)

Притчи 26:28

Лживый язык ненавидит своих жертв, а льстивый рот губит их. — Притчи 26:28 (английская стандартная версия)

Притчи 11:13

Сплетня выдает уверенность, но надежный человек хранит секрет. — Притчи 11:13 (Новая международная версия)

Притчи 22:11

Тот, кто любит чистоту сердца и чья речь приятна, будет иметь царя своим другом. — Притчи 22:11 (английская стандартная версия)

Притчи 15: 1

Отвечайте мягко, когда вы сталкиваетесь, и вы разрядите гнев другого. Резкие, резкие слова только усугубят ситуацию. Разве вы не знаете, что гнев может испортить свидетельство даже самого мудрого из людей? — Притчи 15: 1 (Страстный перевод)

Притчи 29:20

Вы видите человека, который говорит поспешно? На дурака больше надежды, чем на него. — Притчи 29:20 (английская стандартная версия)

Притчи 13: 3

Берегите свои слова, и вы будете охранять свою жизнь, но если вы не будете контролировать свой язык, он все испортит. — Притчи 13: 3 (Страстный перевод)

Притчи 21:23

Те, кто охраняют свои уста и свой язык, охраняют себя от беды. — Притчи 21:23 (Общеанглийская Библия)

Притчи 31:26

Она открывает свои уста с мудростью, и учение доброты у нее на языке. — Притчи 31:26 (английская стандартная версия)

Притчи 12:18

Безрассудные слова подобны ударам меча, рубящим замечаниям, предназначенным для того, чтобы нанести удар и причинить боль. Но слова мудрых успокаивают и исцеляют. — Притчи 12:18 (Перевод Страстей)

Притчи 29:11

Глупцы изливают свой гнев, но мудрые тихо сдерживают его. — Притчи 29:11 (Новый живой перевод)

---

Руководство

Притчи 19:20

Внимательно слушайте мудрые советы и будьте готовы извлекать уроки из исправлений, чтобы к концу жизни вы прославились своей мудростью. — Притчи 19:20 (Перевод Страстей)

Притчи 12: 1

Чтобы узнать истину, вы должны стремиться к обучению, иначе вы можете презирать исправление и оставаться в неведении. — Притчи 12: 1 (Страстный перевод)

Притчи 28:13

Кто скрывает свои преступления, тот не будет иметь успеха, но тот, кто исповедует их и оставит их, получит милость. — Притчи 28:13 (английская стандартная версия)

Притчи 4: 26-27

Тщательно думайте о путях для ног ваших и будьте стойкими на всех путях ваших.Не поворачивайте ни направо, ни налево; держись от зла. — Притчи 4: 26-27 (Новая международная версия)

Притчи 3: 5-6

Надейтесь на Господа всем своим сердцем и не полагайтесь на собственное понимание. Признавайте его всеми способами, и он сделает ваши пути прямыми. — Притчи 3: 5-6 (английская стандартная версия)

Притчи 4:23

Прежде всего, храни свое сердце, потому что все, что ты делаешь, исходит из него. — Притчи 4:23 (Новая международная версия)

Притчи 4:18

Но путь праведников подобен свету зари, который светит все ярче и ярче до полного дня. — Притчи 4:18 (английская стандартная версия)

Притчи 18:10

Имя Господа — крепкая башня; праведник сталкивается с ней и спасается. — Притчи 18:10 (английская стандартная версия)

Притчи 16: 3

Прежде чем что-либо делать, полностью положитесь на Бога, а не на себя. Тогда каждый ваш план будет успешным. — Притчи 16: 3 (Страстный перевод)

Притчи 16: 9

В своем сердце вы можете строить планы на свое будущее, но Господь выбирает шаги, которые вы предпримете, чтобы достичь этого. — Притчи 16: 9 (Страстный перевод)

Притчи 16:17

Дорога делающих добро отворачивается от зла; те, кто защищает свой путь, охраняют свою жизнь. — Притчи 16:17 (Общая английская Библия)

Притчи 19:21

В уме человека много планов, но цель Господа остается неизменной. — Притчи 19:21 (английская стандартная версия)

Притчи 6: 10-11

Немного поспите, немного поспите, немного сложите руки, чтобы отдохнуть, и бедность постигнет вас, как грабитель, и нищета, как вооруженный человек. — Притчи 6: 10-11 (английская стандартная версия)

Притчи 1: 32-33

«Ибо отвращение наивных убьет их, и легкомыслие [самодовольных] глупцов погубит их. Но тот, кто слушает меня (Мудрость), будет жить в безопасности и в уверенном доверии и будет спокойно, без страха или страха зла ». — Притчи 1: 32-33 (Расширенная Библия)

Притчи 29: 2

Когда умножаются праведники, люди радуются, а когда правят нечестивые, люди стенают. — Притчи 29: 2 (английская стандартная версия)

---

Деньги

Притчи 10: 4

Ленивые руки приносят бедность, но прилежные руки приносят богатство. — Притчи 10: 4 (Новая международная версия)

Притчи 12:23

Человек разумный скрывает знание, а сердце глупых объявляет глупость. — Притчи 12:23 (английская стандартная версия)

Притчи 21:20

У мудрых есть богатство и роскошь, а глупцы тратят все, что получают. — Притчи 21:20 (Новый живой перевод)

Притчи 11:24

Один дает даром, но становится все богаче; другой отказывается от того, что он должен дать, и только страдает от нужды. — Притчи 11:24 (английская стандартная версия)

Притчи 14:15

Простой верит всему, но разумный обдумывает свои шаги. — Притчи 14:15 (английская стандартная версия)

Притчи 11:15

Тот, кто защищает чужого, непременно пострадает, но тот, кто отказывается пожать руку в залог, спасен. — Притчи 11:15 (Новая международная версия)

Притчи 12:11

Упорно работайте, и у вас будет то, что вам нужно. Следование схеме быстрого обогащения — не что иное, как фантазия. — Притчи 12:11 (Перевод Страстей)

Притчи 21:17

Кто любит удовольствия, тот бедняк; тот, кто любит вино и масло, не разбогатеет. — Притчи 21:17 (английская стандартная версия)

Притчи 3: 9

Прославляйте Бога всем своим богатством, прославляя Его изо всех сил, со всеми прибавками, которые приходят к вам. — Притчи 3: 9 (Страстный перевод)

Притчи 28:22

Жадные люди пытаются быстро разбогатеть, но не осознают, что идут к бедности. — Притчи 28:22 (Новый живой перевод)

Притчи 22: 7

Богатые правят бедными, а заемщик — раб кредитора. — Притчи 22: 7 (английская стандартная версия)

---

Отношения

Притчи 18:24

Человек из многих товарищей может погибнуть, но есть друг, который держится ближе, чем брат. — Притчи 18:24 (английская стандартная версия)

Притчи 30:17

Глаз, который насмехается над отцом и презирает, чтобы повиноваться матери, будет выбран воронами долины и съеден стервятниками. — Притчи 30:17 (английская стандартная версия)

Притчи 25:20

Подобно тому, кто снимает одежду в холодную погоду, и как уксус на соде, тот поет песни тяжелому сердцу. — Притчи 25:20 (Новая версия короля Якова)

Притчи 13:20

Если вы хотите расти в мудрости, проводите время с мудрыми.Идите с нечестивыми, и в конце концов вы станете такими же, как они. — Притчи 13:20 (Перевод Страстей)

Притчи 22:10

Прогони насмешника, и утихнет раздор, и прекратятся ссоры и оскорбления. — Притчи 22:10 (английская стандартная версия)

Притчи 17:17

Друг любит всегда, а брат рожден для невзгод. — Притчи 17:17 (английская стандартная версия)

Притчи 18:19

Брата, которого оскорбили, труднее вернуть, чем город, обнесенный стеной, и споры разделяют людей, как зарешеченные ворота дворца. — Притчи 18:19 (New Century Version)

Притчи 25:15

Терпением можно уговорить правителя, и мягкий язык сломает кость. — Притчи 25:15 (английская стандартная версия)

Притчи 15:12

Насмешник не любит, когда его упрекают; он не пойдет к мудрым. — Притчи 15:12 (английская стандартная версия)

Притчи 14:30

Мирное сердце ведет к здоровому телу; ревность подобна раку костей. — Притчи 14:30 (Новый живой перевод)

Притчи 27:17

Железо точит железо, и один человек точит другой. — Притчи 27:17 (английская стандартная версия)

---

Брак

Притчи 31:30

Очарование обманчиво, а красота тщетна, но женщина, боящаяся Господа, достойна хвалы. — Притчи 31:30 (английская стандартная версия)

Притчи 21:19

Лучше жить в хижине в глуши, чем с раздражительным, ругающим супругом! — Притчи 21:19 (Страстный перевод)

Притчи 12: 4

Превосходная жена — венец мужа, но стыдящая его подобна гнили на его костях. — Притчи 12: 4 (английская стандартная версия)

Притчи 11:16

Доброжелательная женщина заслуживает уважения, а безжалостные мужчины получают только богатство. — Притчи 11:16 (Новый живой перевод)

Притчи 18:22

Тот, кто находит жену, находит хорошее и получает благосклонность от Господа. — Притчи 18:22 (английская стандартная версия)

Притчи 15:17

Гораздо лучше иметь добрую, любящую семью, пусть даже немного, чем иметь большое богатство, окруженное только ненавистью и раздорами. — Притчи 15:17 (Страстный перевод)

Притчи 10:22

Когда Господь благословляет вас богатством, вам не о чем сожалеть. — Притчи 10:22 (Современная английская версия)

Притчи 22: 6

Начинайте детей с того пути, которым они должны идти, и даже когда они состарятся, они не свернут с него. — Притчи 22: 6 (Новая международная версия)

Притчи 31:10

Замечательную жену кто найдет? Она гораздо дороже драгоценностей. — Притчи 31:10 (английская стандартная версия)

---

Женщины

Притчи 31:30

Очарование обманчиво, а красота тщетна, но женщина, боящаяся Господа, достойна хвалы. — Притчи 31:30 (английская стандартная версия)

Притчи 31:31

Почитай ее за все, что сделали ее руки, и пусть дела ее прославят ее у городских ворот. — Притчи 31:31 (Новая международная версия)

Притчи 31:10

Замечательную жену кто найдет? Она гораздо дороже драгоценностей. — Притчи 31:10 (английская стандартная версия)

Притчи 11:16

Доброжелательная женщина заслуживает уважения, а безжалостные мужчины получают только богатство. — Притчи 11:16 (Новый живой перевод)

Притчи 31:11

Сердце ее мужа доверяет ей, и он не будет иметь недостатка в выгоде. — Притчи 31:11 (английская стандартная версия)

Притчи 27:15

Бесконечная капля, капля, капля из дырявого крана и слова капризной, ворчащей жены имеют тот же эффект. — Притчи 27:15 (Страстный перевод)

Притчи 14: 1

Каждая мудрая женщина поощряет и укрепляет свою семью, но глупая женщина со временем разрушит ее своими собственными действиями. — Притчи 14: 1 (Страстный перевод)

---

Как ваша церковь перемещается по пустыне? COVID был непростым временем для церквей. Есть новый нормальный? Загрузите бесплатную электронную книгу «Церкви в пустыне: навигация по COVID-19 и новая норма» прямо сейчас.В нем вы узнаете, как спланировать новую норму и изменения, которые произошли с COVID-19.

Протестируйте отмеченные наградами продукты Sharefaith

Sharefaith — единственная служба, объединяющая церковные веб-сайты, детские библейские ресурсы, графику, видео, средства массовой информации, пожертвования и пожертвования, а также презентации и печать. Попробуйте бесплатную пробную версию сегодня!

Обзор книги Притчей — Insight for Living Ministries

Кто написал эту книгу?

В

Притчах, как и в Псалмах, упоминается несколько человек в качестве авторов различных разделов.Соломон обладал уникальной квалификацией, чтобы стать главным автором этой книги мудрых изречений. В Первой книге Царств 3: 5–9 рассказывается, как Соломон просил Бога о мудрости в его царствовании над Израилем, и Бог в конечном итоге удовлетворил эту просьбу (3 Царств 4: 29–31). Фактически, Соломон назвал себя как источник большей части книги. Его имя появляется в начале трех отдельных разделов — Притчи 1: 1, 10: 1 и 25: 1 — охватывающих почти все первые двадцать девять глав книги.

Короткий отрывок, состоящий из Притч 22: 17–24: 34, выражает «слова мудрых» (Притчи 22:17), которые Соломон, возможно, собрал из различных источников.Свидетельства, которые Соломон использовал из нескольких источников, содержатся в Притчах 24:23, где Соломон использовал существительное во множественном числе для «мудрых» (также переведенных мудрецами), чтобы описать авторов этого раздела. Также, из-за сходства книги с месопотамскими и египетскими сборниками пословиц, таких как «Наставление Аменемопа», возможно, что Бог вдохновил Соломона записать этот отрывок на основе мудрых изречений, которые он слышал на протяжении всей своей жизни. ¹

В последних двух главах названы Агур (30: 1) и Лемуил (31: 1) как их авторы, хотя личности этих людей остаются загадочными в истории.

Где мы?

Сочинение Притч остается одним из самых сложных вопросов о книге. Его сильная связь с Соломоном означает, что большая часть его содержимого была завершена до его смерти в 931 году до нашей эры. Очевидно, книга осталась в южном царстве Иудеи, поскольку люди Езекии собрали больше притч Соломона в Притчах 25–29. Это указывает на то, что Книга, вероятно, была в окончательном виде где-то перед концом правления Езекии в 686 году до нашей эры.

Почему Притчи так важны?

Притчи совершают то, чего не делает никакая другая библейская книга: они просто собирают многочисленные краткие инструкции для эффективной жизни на земле.В то время как другие книги формулируют глубокие богословские истины, длинные повествования о победах и неудачах или пророческие проповеди непослушным людям, Притчи полностью посвящены наставлению людей в путь мудрости. Авторы книги признали различные обстоятельства жизни человека и предоставили принципы, которые следует применять в различных ситуациях, а не инструкции, которым нужно следовать только в нескольких конкретных случаях.

В чем большая идея?

Притчи прямо формулируют свою тему в самом начале книги: «Страх Господень — начало познания» (Притчи 1: 7).Страх Господень означает, что мы смотрим на Него с уважением, которого Он заслуживает. Это означает проживать свою жизнь в свете того, что мы знаем о Нем, высоко ценить Его и полагаться на Него со смиренным доверием. Только тогда, как учит Притчи, мы откроем знание и мудрость (см. также 9:10).

При написании Притч Соломон надеялся, что его читатели обретут практическую праведность во всем, и что мы сделаем это, живя своей жизнью под властью и руководством Бога.Он конкретно объяснил цель книги в 1: 2–6, сосредоточив внимание на передаче понимания, которое повлияет на все аспекты нашей жизни. Большая часть книги подчеркивает важность того, чтобы прислушиваться к другим, чтобы мы могли учиться у них и применять объединенные знания тех, кто был до нас, таких как родители и старейшины, к уникальным обстоятельствам нашей собственной жизни (1: 5, 8). Тогда мудрость включает в себя проявление смирения сначала перед Богом, а затем перед другими. Если вместо этого мы решим говорить опрометчиво, а не внимательно слушать.. . Что ж, в Притчах это тоже есть (12:15; 13: 3).

Как это применить?

Прочтите! Тогда живи этим! В Притчах содержатся некоторые из наиболее применимых кусков истины во всей Библии. Большинство пословиц представляют собой содержательные утверждения, наполненные образами из реального мира. Такой подход позволяет нам очень ясно увидеть, как та или иная пословица может быть применена к любому ряд повседневных ситуаций, с которыми мы сталкиваемся — от утреннего подъема с постели до создания прочного фундамента в наших отношениях с другими людьми.Притчи напоминают нам, что Бог заботится не только о больших катастрофических событиях жизни, но и о тех мирских, «невидимых» моментах нашей жизни.

Следуете ли вы за Богом даже в таких, казалось бы, «мелких» обстоятельствах? Позвольте Притчам переориентировать ваше внимание на все скрытые моменты вашей жизни.

Практический взгляд на мудрость. . . из Притчей 8

Идеи для изучения Библии и комментарии к Притчам 8

«Мудрый человек» Соломона во многом похож на ученика Иисуса.Они оба говорят четко и правдиво. Они ведут справедливо и усердно. А «самопомощь», которую они преследуют, прежде всего, — это божественная мудрость.

Ибо мудрость лучше драгоценных камней, и ничто желаемое не может сравниться с ней. Притчи 8:11

[На протяжении многих лет я выпускал информационный бюллетень для учителей, чтобы помочь им с изучением Библии на этой неделе. Я прохожу очень медленный процесс онлайн-просмотра старых уроков, чтобы легко ссылаться на прошлые идеи и темы.]

Начало работы: говорите, что вы имеете в виду, имейте в виду, что вы говорите

В нашем отрывке Соломон расскажет нам как «выглядит» мудрость в повседневной жизни.Одним из примеров является то, что мудрость никогда не пытается скрыть правду и никогда не говорит краем рта. Это кажется потенциально интересным способом начать думать о пассаже. Есть так много способов, которыми мы неправильно общаемся (намеренно или нет)! Вот некоторые из способов, которые я считал скрытными, обманчивыми или небрежными. Если что-то из этого находит отклик у вас, подумайте о том, как вы все еще можете использовать их сегодня, и что вы почувствовали после того, как узнали, что кто-то применил их на вас.

Идея 1: Использование кода : У вас когда-нибудь был секретный язык в детстве? Я, конечно, сделал.Даже когда я учился в старшей школе, у нас все еще были странные вещи, которые, как мы говорили, наши учителя не понимали. Я все еще хихикаю без видимой причины, когда слышу такие слова, как «яйцо», «рыба» и «разорвать».

Как насчет молодых людей? Были ли у вас какие-то секретные способы общения с друзьями? Я узнал, что у моей жены был сигнал рукой, который она использовала, чтобы подруга подошла и «спасла» ее от разговора, в котором она не хотела участвовать. Она использовала его на мне! Больше чем единожды! Конечно, я ничего не знал.

Идея 2: Использование графики . Существуют ли сегодня формы общения, которые оставляют вас в неведении? Две движущиеся цели для меня — смайликов и мемов . Вы когда-нибудь смотрели на один и просто терялись? «Я не понимаю, как это применимо ко всему, о чем мы говорим прямо сейчас». В определенной степени они означают то, что вы думаете, но за ними скрывается бездонная смысловая яма, которую вы либо знаете, либо нет. (Используйте только мем, который, как вам кажется, вы понимаете.Я просмотрел целое видео о «Рикролле», просто чтобы убедиться, что это безопасно.) Вот несколько версий популярных мемов. Некоторые из них забавны, некоторые предназначены для того, чтобы вас беспокоить. Прямо как словесный язык!

Идея 3: Трудности перевода . Я вырос в чрезвычайно многокультурной школьной системе, и мои друзья нередко заменяли слово чем-то из своего родного языка, просто чтобы сбить нас с толку (или иногда потому, что не было хорошей английской замены тому, что они пытались сказать ).И, конечно же, есть множество забавных способов «затеряться в переводе». В Индии есть одна удивительная вывеска, которую перевели на английский как «Есть ковер строго запрещено». (Предупреждение: будьте очень осторожны с поиском в Интернете с ошибкой перевода; многие из них считаются неудачными из-за того, что они не подходят для английского языка.)

Это связано не только со словами. Символы и сигналы также могут означать разные вещи в разных культурах. Вот несколько относительно безопасных, которые я нашел:

Очевидно, есть и другие примеры, которые вы могли бы использовать.Основная цель этой идеи «начать работу» — просто установить, что для точного общения требуются усилия, а для правдивого — честность. Мудрый человек делает и то, и другое. Кроме того, мы легко можем увидеть в себе примеры того, когда мы общались мудро, а когда нет. Это все, что я хочу установить прямо сейчас. Мы поговорим о преднамеренном обмане и других неинтересных темах позже в уроке. По возможности, в начале урока мы сохраняем легкость.Уметь посмеяться над собой — это хорошо. Нам будет о чем поговорить!

В рамках нашего исследования на этой неделе мы собираемся пройти через многие «черты характера» мудрости — ясное и правильное высказывание — лишь одна из них. Чтобы извлечь максимальную пользу из этого отрывка, нам нужно иметь представление о том, что (1) у Бога есть стандарт мудрого поведения, и (2) мы его не соблюдаем, возможно, даже больше, чем мы думаем.

Где мы находимся в Притчах

Я уже упоминал, что главы 1–9 служат введением к остальным Притчам, охватывающим цель быть мудрым и общие категории мудрых и глупых.Главы 8 и 9 действуют вместе как стихотворение, олицетворяющее мудрость женщины. Видеоролик «Библейский проект», которым я поделился несколько недель назад, объясняет, что именно подразумевается под этой аналогией:

Мы могли бы подумать о нашем конкретном отрывке на этой неделе, 8: 6-21, как о ее «коммерческом предложении», объясняющем, почему вы должны быть мудрыми. чем глупо.

Еще раз напомню, что это общая межличностная мудрость. Это утверждения, которые может использовать любой человек в любой точке мира. Это не о спасении.Однако мы обнаружим, что существует много параллелей между тем, что Соломон называет «мудрой жизнью», и тем, что Иисус описывает как «быть Его учеником». Это делает эти отрывки полезными вдвойне.

Часть 1: Ценное (Притчи 8: 6-11)

6 Слушайте, я говорю о благородных вещах, и то, что говорят мои уста, правильно. 7 Ибо уста мои говорят правду, и мерзость для уст моих. 8 Все слова из уст моих праведны; ни один из них не является обманчивым или извращенным. 9 Все они ясны для восприятия и верны тем, кто открывает знания.10 Прими наставление мое вместо серебра и знание вместо чистого золота. 11 Ибо мудрость лучше драгоценных камней, и ничто не может сравниться с ней желаемое.

«Божья мудрость бесконечно ценна» (как и Царство Божье).

Урок «Образ жизни» посвящен простому пункту, что «мудрость ценна». Ну, да. Мы это установили. Я хочу сосредоточиться на «мудрой жизни», моделируемой для нас в этих стихах. Вывод прост: мудрость по своей сути является привлекательной, и мы можем (и должны) сами отражать эти положительные черты .

Перво-наперво; начните с этого упражнения: перечислите характеристики, которые, по словам мудрости, она воплощает, а также характеристики, которых она избегает . (Не усложняйте это; просто следуйте тому, что говорится в стихах. Положительные характеристики: говорят о благородных вещах, говорит то, что правильно, говорит правду, говорит праведно, говорит ясно. Отрицательные характеристики: не говорит злобно, обманчиво , или наоборот.) Какие слова вам незнакомы? Какие характеристики вам не характерны? Какая здесь общая картина мудрости?

Я считаю, что это отличный практический список.Вот некоторые дополнительные сведения:

• « Благородный » означает «отлично». Это связано с еврейским словом, означающим «бросающийся в глаза», что в основном означает, что об этом стоит подумать и поговорить. Это заставляет меня задуматься о том, что Павел сказал в Послании к Филиппийцам 4:

8 Наконец, братья и сестры, все, что истинно, что почетно, что справедливо, что чисто, что мило, что похвально, — если есть моральное превосходство и, если есть что-нибудь достойное похвалы, остановитесь на этих вещах.

По сути, мудрый человек делает то, что предлагает Павел.

• « Право » в этом контексте означает быть честным с моральной или этической точки зрения, а не «точным». «Точность» приходит позже. Мудрый человек говорит слова, которые соответствуют Божьему пониманию правильного и неправильного. Откуда ты это знаешь? Изучая Слово Божье.

• « Истина » относится к «точности», о которой я упоминал выше. Это правда в отличие от лжи. Но в этом контексте он говорит больше об Истине, чем об истинах.Его противоположность — безнравственность. Если вы ошибаетесь в некоторых фактах, это не обязательно плохо. Но может быть. Мудрый человек никогда и ни при каких обстоятельствах не выступит против Истины.

• « Праведный » несет ту же идею, что и «справа» выше.

• « Ясный для восприимчивого» означает прямолинейность и узнаваемость (найдите в слове «ясный» большой синоним этого слова). Когда говорит мудрый человек, внимательный человек может точно понять, что он говорит и имеет в виду.

[Помимо притч . На мой взгляд, это важное уточнение. Иисус объяснил, что Он говорил притчами именно для того, чтобы люди Его не понимали — «хотя и слышат, но не понимают». Это звучит как противоположность «ясно», не так ли? Вспомните полную цель Иисуса, изложенную в Исаии 6: «Иначе они могли бы видеть своими глазами, слышать своими ушами, понимать своими сердцами и обращаться, и Я исцелил бы их». Говорить притчами было формой суда.Если бы они были «проницательными», они смогли бы понять истинный смысл Его слов, как Он объяснил Своим ученикам. И это именно то, что Соломон говорит в нашем отрывке: мудрый человек не просто «ясен», но «ясен для проницательного ».]

А с другой стороны, глупый человек говорит нечестиво, обманчив и обманчив. извращенный. Нет никакого недопонимания, что означают эти слова.

Затем стихи 10 и 11 описывают абсолютную ценность мудрости. Серебро, золото и драгоценности — наивысший уровень материального богатства в то время.

[Кроме христианской музыки 80-х . В 1982 году Линн ДеШазо издала песню, которую вы, вероятно, знаете: «Господь, Ты дороже серебра; Господь, Ты дороже золота. Господь, Ты прекраснее бриллиантов, и ничто из того, что я желаю, не может сравниться с Тобой». Этот текст явно вдохновлен этими стихами. Это пример того, что мы обычно называем «одухотворением Ветхого Завета». Стихи, написанные Соломоном, не об Иисусе. Они о мудрости. Но они действительно красивые, поэтому, если мы сделаем их об Иисусе, мы сможем спеть их в песне.(Поднятый вопрос: если вы замените «Господь» на «Мудрость», я не увижу, чтобы многие молодежные группы поют эту песню!) Есть ли в этом проблемы? Что ж, подумайте об этом так. Это искажение этих стихов? да. Есть ли на самом деле другие стихи об Иисусе, которые можно было бы использовать в песне? да. Так что давайте просто правильно использовать стихи. Но вот более важный вопрос: вызывает ли неправильное использование стихов проблему? Не совсем. Но я думаю, что это сбивает с толку то, что Библия нам навязывает. Что, по словам Соломона, является более ценным, чем что-либо еще? Мудрость.Что, по словам Иисуса, является более ценным, чем что-либо еще? Царство Небесное. (Прочтите Матфея 13; это глава о притчах, о которых я упоминал выше.) В чем суть? Это вещи, которые можно получить. Что, по словам Павла, было ценнее всего остального? Знать Христа (прочтите Филиппийцам 3). Мы не обретаем Христа. Христос недостижим. (Помните, что Иисус сказал Марии не «цепляться» за Него.) То, что мы можем получить, , — это знание Христа, которое ведет нас к спасительным отношениям со Христом, которые ведут нас к Святому Духу.И это великая тайна веков: Христос в нас, надежда славы. Замена «мудрости» на «Иисус» просто размывает различие между ними. Да, Иисус есть мудрость Отца, как бы «Слово». Но эта мудрость отличается от той, о которой здесь говорит Соломон. Это тонко, и это может не иметь большого значения для большинства людей, но я хочу попытаться быть точным в том, что я говорю об Иисусе.]

Итак, как мы соотносим эти стихи с Иисусом? Все очень просто. Мудрый человек преследует Бога — верно? именно это сказал Соломон в первых двух главах — и Бог решил открыть Себя нам в Иисусе.Следовательно, мудрый человек узнает истину от Иисуса. А чему учит Иисус? Покайтесь и стремитесь к Царству Небесному. Видите параллель? Соломон говорит стремиться к мудрости, потому что нет ничего более ценного. Иисус говорит стремиться к Царству Небесному, потому что нет ничего более ценного . Эти два утверждения не противоречат друг другу; второй в конечном итоге выполняет первое. Подумайте об этом — характеристики христианина во многом отражают характеристики, которые мы узнаем о мудром человеке из Притч.Это не совпадение. Мудрость, дарованная Богом Соломону, — это мудрость, доступная всем нам сейчас в Иисусе Духом. Это не противоречие!

Чтобы доказать свою точку зрения, позвольте мне дать вам краткое изложение мудрого и глупого в Притчах. Ваша задача — увидеть, где можно найти параллели в Новом Завете и христианстве.

Черты характера в Притчах

Обобщено из библейского комментария толкователя

Мудрые черты

• Избегание раздоров (20: 3)

• Сострадание ко всей жизни (12:10)

  3

  3

  3

  3 Удовлетворенность (13:25, 14:30, 15:27)

• Усердие (6: 6-13, 12:24, 13: 4)

• Верная любовь (20: 6)

• Верность (3: 5-6, 5: 15-17, 25:13, 28:20)

• Щедрость (21:26, 22: 9)

• Честность (16:11, 24:26)

• Смирение (11: 2, 16:19, 25: 6-7, 29:23)

• Целостность (11: 3, 25:26, 26:18)

• Доброта (11:16 -17)

• Доброта к врагам (25: 21-22)

• Лидерство (30: 19-31)

• Верность (19:22)

• Терпение (15:18, 16 : 32)

• Содействие миру (16: 7)

• Праведность (4: 26-27, 11: 5-6, 12:28, 13: 6, 29: 2)

• Самоконтроль (17:27, 25 : 28, 29:11)

• Сила в невзгодах (24:10)

• Обучаемость (15:31)

• Правдивость (12:19, 23:23)

Черты характера Глупые

• Гнев (29:22)

• Красота без усмотрения (11:22)

• Обвинение Бога (19: 3

• Нечестность (24:28)

• (28:25)

• Ненависть (29:27)

• Вспыльчивый характер (19:19, 29:22)

• Безнравственность (6: 20-35)

• Несправедливость (22: 16)

• Ревность (27: 4)

• Отсутствие милосердия (21:13)

• Лень (6: 6-11, 18: 9, 19:15, 20: 4, 24: 30-34, 26: 13-15)

• Вмешательство (26:17, 30:10)

• Гордость (15: 5, 16:18, 21: 4, 29:23, 30:13)

• Ссорство (26:21)

• Самодовольство (30:12)

• Упрямство (29: 1)

• Неверность (25:19)

• Непоседство (3: 27-30)

• 28-29)

По крупицам просматривайте списки.Надеюсь, вы понимаете, почему христианину следует стремиться к мудрости и избегать глупых качеств. Но тогда спросите себя: насколько я стараюсь развивать мудрые качества своей жизни? Насколько я стараюсь избавиться от глупых черт своей жизни ?

[ Помимо самопомощи . «Самопомощь» какое-то время имела большое значение в нашей стране. Другой способ применить этот раздел к себе — спросить себя, в какие виды самопомощи вы вкладываете свое время и деньги.

Если да, то прилагаете ли вы равную работу для развития мудрых черт характера? Именно об этом и говорит Соломон. Для нас не должно быть ничего более ценного (после того, как мы в первую очередь пришли к Иисусу), чем возрастание в нашем подобии Иисусу. (Опять же — все эти «мудрые» качества были примером Иисуса.) Учиться играть на гитаре — это здорово. Лучше научиться смирению и терпению.]

Одна из важнейших функций класса Воскресной школы или любого продолжающегося изучения Библии в малых группах — это ученичество .Основываясь на характеристиках, которые мы узнали о мудрости, не будет преувеличением назвать «разумную жизнь» Ветхим Заветом эквивалентом того, чтобы стать учеником Иисуса. У меня есть отдельная статья о том, как эти две вещи сочетаются вместе:

https://www.fbcthomson.org/post/what-discipleship-looks-like-in-small-groups

Часть 2: Могущество (Притчи 8: 12-16)

12 Я, мудрость, живу в доме с проницательностью, обладаю знаниями и рассудительностью. 13 Бояться Господа — значит ненавидеть зло.Ненавижу высокомерную гордость, злое поведение и извращенную речь. 14 Обладаю хорошим советом и здравой мудростью; У меня есть понимание и сила. 15 Через меня царствуют цари и правители устанавливают справедливый закон; 16 через меня правят князья, как и вельможи и все праведные судьи.

«Божья мудрость может быть использована для управления народами».

Хотя ключевой момент Lifeway в этом отрывке абсолютно верен, я хочу сделать то же самое, что и в предыдущем отрывке, и сосредоточиться на чертах характера, связанных с мудростью.Итак, приступайте к той же задаче, что и в предыдущем разделе: перечислите характеристики, связанные с мудростью, и те, которые считаются противоположными мудрости . (И опять же, не будь умным. Просто следуй тому, что сказано в тексте. Мудрость — это проницательность, знание, рассудительность, хороший совет, понимание, сила . Мудрость — это не зло, гордыня, извращение ). раньше, это такой отличный список! Вы понимаете, что означают эти характеристики? Вы их видите в своей жизни? Что нужно изменить в твоей жизни?

Как и раньше, позвольте мне дать вам простую предысторию:

• « Проницательность » сегодня имеет негативный оттенок из-за связи с «землеройкой», но на иврите это просто означает «правильное использование знаний в сложных условиях». обстоятельства».Проницательный человек может столкнуться с плохой ситуацией и знать, что делать, чтобы выйти из нее (как проницательный менеджер в Луки 16). Сегодня мы можем считать это «разумным» или даже «уличным умом».

• « Знание » — это обратный вызов знанию, описанному в стихе 10, — тому, чему нужно учить (параллельное употребление этого слова в Новом Завете часто относится к изучению Библии для получения знаний).

• « Discretion » — отличное слово, которое иногда мне кажется, что мы полностью утратили значение и ценность в нашей культуре.Осмотрительность означает способность не обидеться или не предать доверие. На ум приходят такие слова, как «осмотрительность», «осторожность» и «осторожность».

С другой стороны, человек, который не живет мудро, склонен к гордыне и извращениям. В общем, мы думаем, что « perversion » просто идет вразрез с условностями или стандартной практикой (или хорошим вкусом). Но в этом контексте Бог — это Тот, кто установил стандарт / условность, поэтому извращенный человек — это тот, кто сознательно ведет себя таким образом, который следует считать неприемлемым для любого здравомыслящего человека.Это не ограничивается сексуальным поведением. Извращенный человек извращенец, как в стихе 8.

Вторая часть этого отрывка посвящена тому, как мудрость помогает правителям. Вот моя настоятельная рекомендация: не комментирует нынешних политических лидеров за или против их мудрости . Это могут быть забавные комментарии, но они только отвлекут от цели стиха. (Если кто-то пытается заняться политикой, скажите, что Иисус не хочет, чтобы мы лично нападали на кого-либо, а, скорее, придерживались библейских вопросов; в данном случае вопрос заключается в том, насколько мудрость полезна для правительства.)

[ Помимо форм государственного управления . Неслучайно Соломон описывает трехуровневую форму правления, созданную нашими отцами-основателями в Америке. Посмотрите, что описывает Соломон:

Подобные отрывки повлияли на наших отцов-основателей, и наша форма правления доказала свою устойчивость на протяжении почти 250 лет. Теперь — в чем разница во времена Соломона? Почему он упомянул царей, правителей, князей, вельмож и судей? Мы должны рассматривать это как список типов лидеров, которые будут у людей в тот день.Конечно, последнее слово за Соломоном при принятии исполнительных, законодательных или судебных решений. Не было никаких сдержек и противовесов. Король может делегировать определенные полномочия другим правителям или дать правителям все полномочия в определенном регионе, но власть исходила от него.]

Вместо того, чтобы вести политический спор и обсуждать этот вопрос, сделайте шаг назад и задайте более общий вопрос: как вы считаете, что мудрость положительно влияет на нашу страну ? В выходные мы смотрели трансляцию мюзикла «Гамильтон».Это вернуло меня к моему классу в старшей школе по теме «Правительство и экономика» (давно я не думал о «Записках федералиста»). Безудержные оскорбления и оскорбления, конечно, не были мудрыми, но меня поразила очень преднамеренная попытка соблюдать Мудрость при создании этих институтов. Какая затея!

Вот лишь несколько ранних решений, которые, на мой взгляд, были мудрыми:

• Вашингтон не контролировал микроменеджмент своих полевых командиров во время боя, но позволял им принимать решения.

• Вашингтон отказался от предложения стать «верховным правителем» и вернул свою власть народу. (Джефферсон позже сделал то же самое.)

• Гамильтон видел необходимость в том, чтобы страна была экономически независимой от Англии, а также политически независимой.

• Джефферсон решил совершить всю покупку Луизианы. История здесь невероятна; Дело в том, что он видел в этом ценность.

Одно из упражнений — выявить некоторые важные решения в американской истории и спросить себя, в чем они были мудры, а в чем — глупы.(Мы должны признать, что эти вещи намного сложнее, чем «мудрое против глупого». Например, мы не можем по-настоящему изолировать решения Гамильтона или Джефферсона от их невероятно глупых решений где-либо еще. Но мы можем попытаться сосредоточиться на каждом решении как можно больше в вакуум, который позволяет наш мозг. Ценным результатом этого упражнения было бы напоминание себе, что мы живем в несовершенной стране, возглавляемой несовершенными людьми, и так было всегда. Важно то, к какому идеалу мы стремимся и как мы пытаемся попасть туда.)

Как только вы это сделаете, перенесите его ближе к дому. Какие руководящие роли вы выполняете в нашем сообществе? Может быть, вы работаете в совете или консультативном совете, а может быть, вы являетесь лидером в своем бизнесе. Как вы пытаетесь использовать библейскую мудрость при принятии решений, связанных с этой руководящей ролью? Если вы этого не сделаете, то это отличная возможность для начала. Подумайте о решении, с которым вы недавно столкнулись, и в котором вы, возможно, не были уверены. Вернитесь и посмотрите на приведенные выше списки «мудрых» и «глупых» и спросите себя, как эти черты могут повлиять на принятое / принимаемое решение .

Часть 3: Достижимое (Притчи 8: 17-21)

17 Я люблю тех, кто любит меня, и ищущие меня находят меня. 18 У меня богатство и слава, непреходящее богатство и праведность. 19 Мой плод лучше чистого золота, и моя жатва лучше чистого серебра. 20 Я хожу путями правды, путями справедливости, 21 отдавая богатство в наследство любящим Меня и наполняя их сокровищницы.

«Мы можем действовать по Божьей мудрости».

Я уже говорил это раньше, и мне нужно сказать это еще раз. Притчи наполнены принципами, а не обещаниями . Кто-то может попытаться истолковать эти стихи как говорящие: «Если ты будешь вести себя мудро, ты станешь богатым». И я думаю, что все мы можем сказать, что в целом мудрый человек делает лучше в бизнесе, чем глупый. Но разве это абсолютное правило? Конечно, нет. Мы живем в разрушенном мире (обратите внимание, что Экклезиаст поднимает эту тему), в котором негодяи продвигаются злыми методами, а праведные люди в трагических обстоятельствах лишают их денег и энергии.Так что давайте отложим это в сторону. Что говорят эти стихи?

Эту мудрость можно получить.

Разве это не важно? Разве это не похоже на то, что Бог сказал в Иеремии 29:13: «Ты будешь искать меня и найдешь меня, когда будешь искать меня всем своим сердцем»? И разве это не ключевая истина христианства — что Бог не далек и неприступен, но близок и доступен? Идея о том, что Бог не сокрыт, играет роль в том, что здесь говорит Соломон о том, что мудрость не таинственна и неуловима. Что-то настолько важное — как обидно было бы узнать, что вы не можете этого иметь! Вот как другие религии удерживают власть над своими приверженцами: «вы должны прийти к нам, если вы хотите получить доступ к истине или к Богу».Но Бог действует не так! Сегодня нам доступна вся Библия. Бог открыл нам, в чем мы нуждаемся, и позволил нам публиковать и бесплатно распространять кому угодно и где угодно. Какое важное обстоятельство!

Давид недавно провел группу через Иакова 1, который включает в себя знаменитый стих:

Итак, если кому-то из вас недостает мудрости, он должен попросить Бога, Который дает всем щедро и неохотно, и она будет дана ему. Но пусть просит с верой, не сомневаясь.Ибо сомневающийся подобен бушующему морю, поднимаемому ветром. Этот человек не должен ожидать получения чего-либо от Господа, будучи двояким и нестабильным во всех смыслах.

Теперь подумайте об этом стихе в свете того, что мы только что прочитали от Соломона. Бог рядом, и Бог великодушен. Но у нас не может быть обоих способов — мы не можем жить одновременно мудро и глупо и ожидать одного и того же результата. Человек, который хочет жить по глупости (т. Е. Предаваться греху) , сомневается, что Божья модель мудрого образа жизни — лучшая .Что ж, Бог может видеть наши мотивы, и Бог ответит соответствующим образом.

Сосредоточьтесь на усердии и трудолюбии . Вы могли заметить в приведенных выше списках, что в Притчах мудрость неизменно ассоциируется с усердием. И это должно иметь смысл. Самый мудрый король будет трудолюбивым королем. Самый мудрый судья не пойдет на короткие пути. Как мудрость соотносится с богатством? Потому что этот мудрый человек работал упорно, проницательно и осторожно. Верно?

Что ж, насколько я могу судить, ни один из наших оставшихся уроков не посвящен усердию, поэтому я хочу уделить этому немного времени.Думаю, всем нам стоит потратить немного времени. Известный отрывок о прилежании — это Притчи 6:

6 Иди к муравью, бездельник! Наблюдайте за его путями и станьте мудрыми. 7 Без лидера, администратора или правителя, 8 он заготавливает пищу летом; он собирает пищу во время сбора урожая. 9 Как долго ты пролежишь в постели, бездельник? Когда ты проснешься? 10 Немного поспать, немножко поспать, немного сложить руки для отдыха, 11 и придет твоя бедность, как разбойник, твоя нужда, как разбойник.

(Лично мне больше всего нравятся Притчи 26:

13 Бездельник говорит: «Лев на дороге — лев на городской площади!» 14 Дверь поворачивается на петлях, а бездельник на своей постели. 15 Ленивец зарывает руку в чашу; он слишком устал, чтобы подносить его ко рту! 16 В его собственных глазах бездельник мудрее семерых, кто может разумно ответить.

Божье хозяйство никогда не предназначалось для построения на рабстве или аристократии (наследовании денег). Предполагается, что даже король, который извлекает выгоду из упорного труда людей, должен играть ключевую роль в упорной работе, чтобы обеспечить руководство, принимать разумные решения и быть всегда бдительными.

Это напрямую соответствует тому, что было сказано о мудрости до сих пор. Что-то столь ценное стоит любых усилий, чтобы получить его. Если вы хотите вернуться к Матфея 13, спросите себя, что люди в притчах сделали , чтобы получить то, что было уподоблено Царству Небесному. Ничего не было легко и без риска. Но это всегда того стоило.

Христианство не должно быть легким. (Нам могут напомнить: было ли это легко для Иисуса?) И жизнь тоже. И все же разве у всех нас нет историй о наградах, которые мы получили благодаря упорному труду — предприятию на работе, мероприятию в школе, проекту дома? Подумайте о том, как мудрость привела вас к усердию, а затем к вознаграждению.

Вернуться к стихам . Соломон действительно дает нам множество намеков на то, что он говорит не только о материальных богатствах. В стихе 18 «богатство» параллельно с «богатством», но они состоят из и в паре с «честью» и «праведностью». Другими словами, богатство, произведенное мудростью, приходит с честью, а богатство, произведенное мудростью, приходит с праведностью. Также обратите внимание на прилагательное «длительный». Прочтите Экклезиаста, и вы увидите, что Соломон не питает иллюзий относительно того, как долго длится материальное благополучие.Итак, это богатство — нечто иное, нечто лучшее. Действительно, в стихе 19 мудрость говорит именно так: «плод мой», который лучше золота или серебра. Но не просто золото или серебро, а самого высокого известного качества из них. (Металлургия завораживает; вот 3-х минутное видео об аффинаже золота.)

Возможно, дело не в этом, но я также вижу важное различие между «урожаем» и «рудой». Подумайте об этом: в земле столько руды. Как только вы все это добыли, оно исчезнет, ​​и все, что вы можете сделать, это переработать его.Но урожай приходит каждый год. Он возобновляемый. Он также животворен. Золото позволяет вам покупать то, что вы хотите, но это не поможет вам выжить, если нет урожая, который можно есть.

Опять же — это мелочь, но такая разница действительно указывает на то, насколько ценнее благочестивая мудрость, чем все остальное, что мы можем получить в этой жизни.