В чем смысл жизни? Что такое смысл жизни

Многих людей интересует вопрос: в чем смысл жизни. Отвечая на этот вопрос, нужно руководствоваться несколькими точками зрения и знаниями разных наук, так как каждый понимает этот термин по-своему. Ведь существуют и такие люди, которые не видят своего предназначения в жизни.

Этой проблемой обеспокоены не только простые люди, но и писатели, философы, религиозные мыслители, художники, поэты и другие великие люди. И кто-то этому изучению посвятил даже всю свою жизнь. Но до сих пор не удается точно ответить на вопросы: что такое смысл жизни и в чем он заключается.

Насущный вопрос о смысле жизни человечества

В чем заключается смысл жизни? Наверное, точного ответа на вопрос найти не удастся, так как каждый человек видит мир со своей точки зрения и размышляет согласно своим взглядам и предпочтениям. Чтобы ответить на столь сложный вопрос, в первую очередь, нужно понять свою цель в этой жизни.

Смысл жизни человека будет меняться на продолжении всего жизненного пути, так как перед ним постоянно будут стоять разные цели и задачи. В основном они связаны с уровнем проживания и возрастом индивида.

Например, когда человек становится совершеннолетним, его целью является заработать как можно больше денег, чтобы встать на ноги и завести семью и прокормить всех ее членов. Но когда к сорока годам у него уже все это есть, его преследует новая «миссия» – это поставить на ноги и обеспечить своих детей. К шестидесяти же годам многие люди заботятся о своей второй половинке, сохраняют свое здоровье и живут в свое удовольствие.

 Можно ли жить без цели в жизни

Некоторые люди не понимают в чем смысл жизни и поэтому живут, не имея его. Но такие индивиды лишены внутренних мотиваций и вряд ли им чего-то удастся добиться в своей жизни. Ведь, если человек не ставит перед собой целей, ему сложно стремиться к идеальной жизни. Если человек не понимает, в чем заключается смысл его жизни, он становится слабым и ему очень сложно чего-то добиться и достичь.

Если человек не понимает, в чем заключается его смысл жизни, то им очень просто управлять и принимать за него решения, так как зачастую такие люди не имеют собственного мнения. В результате страдает индивидуальность, и он перестает проявляться как личность.

Как утверждают психологи, те люди, которые не видят предназначения своей жизни, часто спиваются, становятся депрессивными или заканчивают жизнь суицидами. Чтобы этого не произошло с вами, нужно в своей жизни строить цели, планы и понимать для чего вы живете на земле.

Предназначение человека с философской точки зрения

Наверное, философия – это первая наука, которая изучает, что же такое смысл жизни. Но и тут есть свои споры, так как у каждого философа своя точка зрения, которую он готов отстаивать.

Философы постоянно стремятся к каким-то идеалам и создают собственные модели поведения. Самыми популярными постулатами о смысле жизни человека можно назвать следующие:

1. В античной философии существовали следующие мысли:

• Аристотель видел смысл жизни человека в получении счастливых эмоций;
• Эпикур считал смыслом человеческой жизни получение удовольствия;
• Диоген видел в жизни смысл лишь тогда, когда речь шла о душевном покое.

2. В философии Средневековья на размышления что такое смысл человеческой жизни, отвечали так: это изучение жизни потомков и следование их примерам.

3. А философы двадцатого века смысл жизни человека видели в ином. И тут тоже имеются разногласия:

• иррационалисты считали, что смысл человеческой жизни кроется в борьбе со смертью и страданиями;
• экзистенциалы утверждали, что смысл жизни человека зависит лишь от него самого;
• а позитивисты не считают это как таковой проблемой.

Цели в жизни человека с религиозной точки зрения

О какой бы эпохе времени человек ни заговорил, всегда люди пытались понять свое предназначение и определить в чем состоит смысл жизни человека. Немало этой проблеме посвятила и религия. Можно с уверенностью говорить, что у людей, живших сто лет назад, и у тех, которые проживают сегодня, совершенно разные цели, так как мир не стоит на месте и постоянно изменяется. Те обычаи, традиции и устои, которые были модными много лет назад, сегодня вряд ли по достоинству оценит современная молодежь.

Если говорить о религии, то больше всего вопросом о смысле жизни человека обеспокоено христианство. Если рассматривать эту тему на религиозном уровне, то нельзя не говорить о таких понятиях и определениях, как Бог, Иисус, грехопадение, спасение души. Этой проблемой обеспокоены многие люди и данная тенденция будет наблюдаться еще несколько лет.

«Духовная элита» смысла жизни

Чтобы понять, в чем состоит смысл жизни человека на земле, нужно рассмотреть еще одну точку зрения, которая именуется духовной элитой. Смыслом этой элиты можно назвать то, что люди должны сберегать все, что их окружает и привлекать человечество ко всему духовному и культурному. Например, Ницце говорил, что смысл человеческой жизни, заключается в том, что необходимо рождать гениев, тем самым повышая культуру своей страны и продолжая свой род.

Об этом же говорил и Ясперс, который считал, что люди должны быть примером друг для друга. Смысл человеческой жизни, по его мнению, заключался еще и в том, чтобы избавить мир от сиротства, делая доброе дело для детей. И все дети должны расти в полноценных семьях.

Гедонизм и предназначение человека

Гедонизм также изучает, в чем смысл жизни человека. И его ответы на этот вопрос не сильно отличаются от других наук. Основателями этого течения можно назвать Аристиппа и Эпикура, которые утверждали, что в жизни человек должен испытывать только положительные эмоции, а если происходит что-то негативное, то это плохо сказывается на жизни целиком.

Также они утверждали, что все живое на земле тянется к тому, чтобы получать удовольствие и брать все от жизни. Иными словами, их теория заключается в создании прекрасного на земле.

Но существовало много возражений согласно этому течению. Как говорят ученые, гедонисты видят смысл жизни человека лишь в стремлении к счастью и больше ни в чем другом. В какой-то мере это определение верно.
Но с другой стороны, как показывает практика, человек, который совершает поступок, не всегда думает хороший он или плохой. Ведь чаще всего сначала человек что-то делает, а только потом думает о содеянном и неважно плохой или хороший поступок он совершил.

Порой люди даже специально делают такие дела, которые связаны с мучениями, страданиями и даже смертностью – чтобы наказать друг друга.

Стоит понимать, что каждый человек индивидуален, и то, что одному кажется положительным явлением, для другого может принести много горя и разочарований.

Кант же определение гедонизма считал условным. И на вопрос, в чем смысл жизни человека, он отвечал по-разному. Кант, считал, что предназначение человека заключается в стремлении вырабатывать в себе добрую волю. Только таким способом можно добиться совершенства.

О смысле жизни человека согласно унитаризму

Вопрос, в чем состоит смысл жизни, изучался и теорией унитаризма. Главными представителями этой теории можно назвать философов Милля и Бентамома. Бентамом видел смысл жизни человека в прекрасном и в получении удовольствия от нее. Но он понимал, что человек может стать счастливым и получить удовольствие, только если он избегает все мучения и страдания, а этого добиться очень сложно. По его мнению, можно было с помощью математической формулы высчитать то, насколько человек счастлив или, наоборот, недоволен.
Как утверждал Милль, смысл жизни человека заключается в счастье. Но как он говорил, что для счастья человека испытывать положительные эмоции должен не только он, но и все люди, которые его окружают.

Рассуждения Л. Н. Толстого о предназначении человека

Л. Н. Толстой в своих произведениях часто затрагивал вопрос: в чем смысл жизни человека. И голова писателя была полностью наполнена его решением. После долгих раздумий Толстой понял, что предназначение человеческой жизни заключается в самосовершенствовании личности. Как утверждала писатель, чтобы жить правильно и честно, нужно постоянно бороться как с собой, так и с окружающим миром.

К сведению Л. Н. Толстой, это не только потрясающий и талантливый писатель, он еще и выдающийся философ. Ему принадлежат многие цитаты и крылатые выражения. Он считал, что перед тем как понять – в чем смысл жизни, нужно понять, что такое жизнь.

Именно это определение он трактовал в своих произведениях. Но больше всего страниц изучению этого вопроса он посвятил в своем романе-эпопеи «Война и мир». Именно прочитав его, многие люди начинают задумываться и понимать, что такое жизнь на самом деле.

Что говорит литература о предназначении человечества

Роль литературы в жизни человека сложно не оценить, ведь книги смогли воспитать не одно поколение, по ним учатся многие люди, ищут в них свои идеалы и обретают любимых героев. Но к сожалению, в последнее время люди очень редко вспоминают о книгах. А ведь благодаря им можно прожить настоящие эмоции и прочувствовать на себе судьбу героев.

Во многих произведениях присутствуют размышления о предназначении человечества. Как показывает статистика, больше всего писатели сходятся во мнении о том, что цель человеческого предназначения заключается в вечном. Как утверждает Экклезиастат, смысл жизни человека состоит в чем-то бессмысленном и постоянной спешке куда-то. Он говорит что любовь, взаимопонимание и счастье не имеют никакого отношения к этому рассуждению.

Ответ на этот вопрос люди ищут как в отечественной, так и в зарубежной литературе. Очень часто писатели в своих произведениях показывают, что на самом деле является целью человека, а не только одни предположения. При этом произведения заканчиваются на горькой ноте, но как бы это ни было печально, именно там мы можем наблюдать за тем, как на самом деле живут люди.
Ведь часто, когда человек ищет предназначение своей жизни, это заканчивается для него трагично. Порой, пытаясь добиться правды, человеку приходится сталкиваться с жестокой несправедливостью и тем самым страдать.

Предназначение жизни с точки зрения психологии

Фромм считал, что без целей в жизни жить не получится, так как человеку не к чему будет стремиться и нечего будет добиваться. Ведь жизнь, наполненная целями и мечтами, интересна и увлекательна.

Как утверждал А. Адлер, предназначение человеческой жизни заключается в развитии его души. Ведь у любого человека есть какой-то идеал, к которому он стремится и хочет быть похожим на него. Конечно, этот идеал представляет собой что-то хорошее и позитивное. Поэтому добившись своей цели, человек сможет увидеть в чем поистине настоящее предназначение его жизни, и для чего он нужен обществу и миру.

Если человек не умеет ставить перед собой цели, то его жизнь не имеет никакого смысла.

Но Адлер придерживался того, что все смыслы жизни можно разделить на несколько групп, которые будут подходить не всем, так как все люди индивидуальны. И у каждого человека своя цель, которая наполнит его жизнь смыслом.

Американский социолог К. Роджерс говорит, что предназначение и смысл жизни человека может зависеть только от его индивидуальных особенностей. Об этом он написал даже целую книгу, которая стала популярной. Ведь люди живут в постоянно изменяющемся мире, в котором происходят как грустные, так и счастливые моменты. И свою «миссию» в жизни может определить только сам индивид и только конкретно для себя, исходя из своих целей, образа жизни и прочих составляющих.

Так какой смысл жизни у человека? Как было описано выше, у каждого в этом мире свои цели в жизни, а значит и свое предназначение. Не стоит забывать об индивидуальности каждой личности, от которой многое зависит: и цели, и предпочтения, и взгляды.

Смысл жизни человека в аспектах культуры, философии, психологии

Сколько раз мы вступали в споры, особенно по молодости, о смысле жизни человека. Да и шире! О предназначении всего человечества, забывая, что до нас величайшие умы пытались докопаться до истины, вступали в полемику в попытках разобраться, что же стоит за этим вопросом. Попробуем собрать основные тезисы поиска в одну статью.

Значение существования человека – многогранный вопрос, требующий рассмотрения с различных точек зрения для полного изучения. Чтобы приблизиться к пониманию содержания озвученной проблемы, проанализируем смысл жизни человека:

• в культуре,
• в философии,
• в психологии.

Смысл жизни в культуре

Многие писатели и мыслители на протяжении всей истории культуры задавались вопросом сути бытия личности. Древними мудрецами было много сказано о смысле жизни.

Из стихов Омара Хайяма составляют целые сборники, посвященные поиску предназначения: «О любви и смысле жизни». Ведущую роль в жизни восточный мудрец отдавал человеческому разуму. Ведь именно он руководит поступками людей, придает существованию особое значение.

 

Литература Средних веков во главе ставила идею, состоящую из понимания земной жизни как нечто преходящего, но божественный замысел создания человечества волновал людей и в то время. Предназначение искалось в героических эпосах («Песнь о Роланде»), в народной лирике, драме («Роман о лисе»). Немалый вклад внес Данте, создав «Божественную комедию», рассказывающую как стоит жить, дабы не попасть в чистилище или преисподнюю.

Эпоха Возрождения ушла от этой тенденции, показав людям, что стоит наслаждаться жизнью здесь и сейчас. Значительным в этом плане является произведение Боккаччо «Декамерон», живописно рисующее «страсть к жизни у порога Смерти», по мнению академика А. Н. Веселовского.

Боккаччо стал одним из первых гуманистов Ренессанса, отвергающим средневековый аскетизм, учивший не столько жить, сколько умирать. Он советовал человеку осознать свое величие и наслаждаться красотой земного мира, созданного Богом.

Немецкий классицизм занимает особое положение в поисках смысла жизни человека. Литература Германии в лицах Шеллинга, Гегеля, Ницше оказала влияние на развитие философии. А «Фауст» Гёте не зря считается достойным представителем литературных произведений, повествующих о призвании, цели существования на земле. Автор дал свое понимание счастья. Писатель считает, что это постоянный труд на пользу своего народа и страны.

О смысле жизни в русской литературе

Проблема поиска смысла жизни человека – ключевая в русской литературе. Вопросами «Зачем я живу?», «Для чего я родился?» задаются многие литературные герои, например, Печорин Лермонтова («Герой нашего времени»), Константин Левин Толстого («Анна Каренина»). Весь литературный путь Ф.М. Достоевского представляет поиск сути жизни, заключающийся в обретении нравственности: «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Идиот». Добавим многочисленные лирические произведения А. С. Пушкина, А. А. Фета, А. А. Блока и др. Критики отмечают: вся русская литература 19 века – концептуальная. Писатели «Золотого века» обладали не только литературным талантом, но и философским складом ума.

Значение людского существования ищут и современные авторы. Курт Воннегут, Паоло Коэльо, Жан-Поль Сартр, Мартин Хайдеггер. Не отстают даже исполнители эстрады. Валерий Меладзе посвятил поиску смысла человеческой жизни песню «Мой брат», начинающуюся со слов:

«Один человек искал смысл жизни, Нашёл, потерял, да в этом ли дело».

 

Смысл жизни в философии

Начиная с античных времен, человечество озабочено поиском ответа на вопросы:

• для чего нам дана жизнь,
• с какой целью,
• к чему она ведет,
• каковы должны быть жизненные ценности.

Большой вклад в поиск смысла жизни человека внес Сократ, обратившийся к проблемам добра и зла. Он считал, любому следует исследовать природу добродетели с тем, чтобы совершенствовать душу и строить жизнь на основе этического знания. Учение стало популярным и распространялось последователями через ряд «сократических» школ. Правда, внутри течения произошел раскол на киников (Диоген), проповедующих, что счастье человека в его независимости, и платоников (Платон), вещавших: суть жизни – освобождение от уз не только мира, но и тела.

Отношение Сократа к собственной жизни отлично характеризовало его учение. Перед смертью он попросил принести петуха в жертву Асклепию, символизируя этим свою гибель как освобождение от земных оков, выздоровление.

Аристотель же полагал, что суть существования – в счастье, состоящем из познания и мышления.

Большое распространение получило учение Эпикура, считавшего, что смысл человеческой жизни – в удовольствии (избавлении от физического и душевного страдания, страха смерти).

Параллельно с этими теориями развивался материализм, утверждавший, что законы материального мира распространяются на весь мир, в том числе на общество и человека. Эпикур и его последователи ставили во главу угла самосовершенствование, заключающееся в избавлении от страха перед богами, смертью и страстями. Смысл жизни материализм видел в возможности быть счастливым при любых обстоятельствах.

В современном значении он появился в работах Томаса Гоббса, в основе термина лежали механицизм и метафизика.

 

В то же время получил распространение пантеизм, объединивший понятие мира и Бога, который отрицался как антропоморфное существо и отождествлялся с природой. Смысл жизни пантеизм считал уважительное отношение к окружающему миру, всему живому.

Смысл жизни пантеизм и материализм

В пантеизме выделяют три направления:

• натуралистический, или материалистический (Бог идентичен Вселенной, материя первична),
• идеалистический (идеал – первоначален),
• дуалистический (объединение материального и идеального начал).

Именно последнее направление развивал Спиноза, объединив течения. Смысл жизни пантеизм и материализм усматривают в самом существовании. Сохранение жизни и рост жизненной активности оказываются высшими ценностями.

Для Спинозы целью метафизики было достижение довольства, душевного равновесия и радости. Достичь ее можно лишь посредством познания человеком своей природы, своего места во вселенной.

19 и 20 век обозначили очередной виток в развитии философии и определения предназначения: иррационализм, экзистенциализм, нигилизм, позитивизм, прагматизм. Каждое из направлений – целая тема для полноценной статьи. Движет ли человеком чужая воля или каждый сам творит свою судьбу? Представляет ли человеческая жизнь ад или абсурдное существование? А может, смысла бытия вообще нет? Спор философов тех веков продолжается по наши дни.

Смысл жизни в психологии

Начиная с 20 века, на проблему определения значения существования устремили свое внимание, помимо писателей и философов, еще и психологи. Ученые обратили «смысл жизни» в термин и дали ему определение: это источник и движущая сила человеческого поведения, стремление индивида к самоосуществлению; центральный жизненный мотив, отражающий то, ради чего человек живет.

С этого ракурса сущность бытия изучается в аспекте воздействия факторов, формирующих смысл жизни в индивидуальном развитии, а также влияние отсутствия значения существования на личность и ее жизнедеятельность.

Свою трактовку сути жизни давали различные психологи. Например, З. Фрейд считал, что доминанта бытия – получение удовольствий и наслаждений. Его ученик Э. Фромм сместил акцент, полагал, что люди тянутся к светлому и позитивному: верности, счастью, любви.

А В. Франкл утверждал, что отсутствие смысла жизни ведет к болезням и психологическим расстройствам. Поэтому важно найти свой путь, воспользовавшись одним из способов:

1) заняться делом, связанным с достижением социально-значимых целей;

2) обрести гуманистические ценности;

3) найти собственные взгляды на обстоятельства жизни.

Необходимо помнить, что смысл жизни может быть в будущем (цели), настоящем (чувство насыщенности жизни), прошлом (удовлетворенность результатами деятельности или жизни в целом).

Предметом изучения Чудновского послужила проблема формирования смысла жизни: осознание собственных возможностей для постановки реальных, достижимых целей. Эти цели должны коррелировать с объективными условиями и возможностями каждого отдельно взятого человека. Ведь несоответствие желаемого с достижимым может привести к депрессиям и неврозам.

притчи о жизни мудрые со смыслом

НЕ УЗНАВШИ ЧЕЛОВЕКА – НЕ ОТКРЫВАЙ ЕМУ СВОЕЙ ДУШИ — притчи о жизни мудрые со смыслом

Однажды к одному седому мудрому старцу пришла вся в слезах молодая, красивая девушка.

Что мне делать? — сквозь слезы жаловалась она. — Я всегда стараюсь по доброму обходиться с людьми, никого не обижать, стараюсь всем помочь, чем могу.

И хоть я со всеми приветлива и ласкова, но часто вместо благодарности и уважения – принимаю от людей обиды и горькие насмешки. А то и откровенно враждуют со мной. Я не виновата ни в чем, и это так не справедливо и обидно до слез. Посоветуйте, что мне делать.

Мудрец посмотрел на красавицу и с улыбкой сказал: — Разденься донага и пройдись по городу в таком виде.— Да вы с ума сошли! — возмутилась красавица. — В таком виде всякий обесчестит меня и ещё Бог весть что сотворит со мною. Тогда мудрец открыл дверь и поставил на стол зеркало.

— Вот видишь, — ответил он, — появиться на людях обнажив своё тело ты боишься. Так почему же тогда ходишь по миру — с ОБНАЖЕННОЙ душой? Она у тебя распахнута, как эта дверь. И потому все кому не лень – без спроса ВХОДЯТ в твою жизнь.

И если видят в добродетелях твоих, как в зеркале — отражение Безобразия своих пороков, то стараются — ОКЛЕВЕТАТЬ, унизить и обидеть тебя. Не у каждого есть мужество признать, что кто-то — лучше его.

Не желая меняться, порочный человек – всегда ВРАЖДУЕТ с праведником. — Так что же мне делать? — спросила девушка — Пойдем, я покажу тебе свой сад, — предложил старец. Водя девушку по саду мудрец сказал: — Много лет я поливаю эти прекрасные цветы и ухаживаю за ними. Но я ни разу не замечал, как распускается бутон цветка, хотя потом я и наслаждаюсь красотой и ароматом каждого из них…

Так и ты будь — подобна цветку: РАСКРЫВАЙ своё сердце перед людьми — не спеша, незаметно. Смотри, кто хороший человек и достоин быть другом тебе и творит тебе добро – тому и ОТКРЫВАЙ свою душу, а те кто обрывает лепестки и топчет ногами…

Те, которых ты видишь, что они ГРУБЫ, Непорядочны и не благодарны — от тех УХОДИ, и ни чём им не помогай. Не каждого человека – пускай в свою жизнь, грубых людей – нужно держать за запертой от них дверью своей души.

Предупреждение: притча о жизни мудрая со смыслом

Церковный староста пожертвовал церкви великолепный подсвечник с большой восковой свечой. Тогда явился к нему Господь в образе старца и в воздаяние за этот дар обещал, что он трижды возвестит ему о смерти, прежде чем — отзовет из этого мира.
Обрадованный староста зажил в роскоши и веселье, ел и пил и вовсе не думал о смерти.

Прошло несколько лет. Тело его не смогло выносить и далее такую жизнь: колени согнулись, спина сгорбилась. И он вынужден был взяться за костыль. Немного погодя он — потерял зрение, а затем и слух. Сгорбленный, слепой и глухой, он продолжал жить все так же бездумно и пышно, как и прежде.

Наконец предстал Господь, чтобы взять его от мира сего. Церковный староста был встревожен и смущен. Он обратился к Господу с упреками, почему тот трижды не возвестил ему, как обещал?

Тогда сказал ему Господь с укором: — Как? Я не возвестил? А разве я не ударял тебя сначала по коленам и по спине, так что ты — согнулся? Разве я не наложил потом свой перст — на твои глаза, так что ты ослеп?

Разве напоследок я не коснулся твоих ушей, так что ты — потерял слух? Так что всё, что я тебе обещал, — исполнено. Теперь ступай куда следует.

Если с тобой что-то происходит — Не так, часто это бывает – Предупреждением. Тяжёлая болезнь или большое Несчастье – всегда Точное ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ Божие, что человек – НЕПРАВИЛЬНО живёт.

Отцы и дети: притчи о жизни мудрые со смыслом

Шёл по селу старый монах. Увидел он, как — РУГАЕТСЯ сын с отцом, как грубо — перебивает его, затыкает отцу рот и не даёт ему говорить, обзывает его всячески, а под конец ещё и замахнулся на него, и только горько вздохнул.

Прошёл дальше — а там дочь с матерью — не ладят. Тоже — РУГАЮТСЯ. Мать на дочь, а та — на неё, — КРИЧИТ, ГРУБИТ. Еще горше вздохнул монах.

А когда на кладбище за селом зашел -покойников помянуть — и вовсе прослезился.

Что ни могилка — то парень или девушка, или молодые мужчины и женщины – и все под Крестом… Такие молодые, пожить толком ещё не успели на белом свете.

Но неудивительно было это монаху. Он ведь знал, что пятая Божия Заповедь гласит: «Чти отца твоего и матерь твою, да Благо ти будет и да — Долголетен будеши на земли».

И если внимательно прочитать её, то ясно увидишь, что тот, кто – НЕ ЧТИТ, НЕ

Мудрые слова: о жизни, о любви, о счастье

Мудрые слова — Управляйте своей судьбой, или это сделает кто-то другой.

Оставь мутную воду в покое, и она станет чистой и прозрачной. — Древняя мудрость.

Если тебе удалось обмануть человека, то это не значит, что он дурак. Это лишь значит, что тебе доверяли больше, чем ты того заслуживаешь…

Разрушить всегда легче, чем построить. Обидеться ведь легче, чем простить. И врать всегда удобней, чем поверить, А оттолкнуть намного проще, чем любить…

Как сложится судьба никто не знает. Живи свободно и не бойся перемен. Когда Господь чего-то забирает — не упусти того, что он даёт взамен.

Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом. — Пифагор.

Признавшись в своей слабости, человек становится сильным. — Оноре де Бальзак.

Есть три ловушки, ворующие счастье: сожаление о прошлом, тревога за будущее и неблагодарность за настоящее.

Подумай, как трудно изменить себя самого, и ты поймешь, сколь ничтожны твои возможности изменить других.

Все всегда заканчивается хорошо. Если все закончилось плохо, значит это еще не конец! — Пауло Коэльо.

Четыре вещи невозможно вернуть: Камень, если он брошен… Слово, если оно сказано… Случай, если он упущен… И Время, которое прошло… 

Самый ценный подарок, который ты можешь преподнести кому-либо — это твоё время, потому что ты отдаёшь то, что никогда не сможешь вернуть.

Если вы полагаете, что мир нельзя изменить, это лишь означает, что вы не один из тех, кто его изменит. — Жак Фреско.

Береги то что у тебя есть, не смотри на то что есть у других. Благодари Бога что он тебе дал, и он даст больше.

Прежде чем говорить, убедитесь, что ваш язык соединён с мозгом.

Мудрые слова о любви — Люди были созданы для того, чтобы их любили, а вещи были созданы для того, чтобы ими пользовались. Мир в хаосе потому, что все наоборот. — Далай-лама.

Жизнь уходит от нас так быстро, будто ей с нами не интересно.

Не говори Богу, что у тебя есть проблема, повернись к проблеме и скажи, что у тебя есть Бог.

Если ты споришь с идиотом, вероятно, тоже самое делает и он.

Делай как можно больше ошибок, только помни одно: не совершай одну и ту же ошибку дважды. И ты будешь расти.

Мечты должны быть несбыточными. Иначе это не мечты, а планы.

У каждого человека в жизни есть два дерева: одно — дерево счастья, другое — дерево печали. Какое дерево будешь поливать, такие плоды и будешь вкушать.

Обижаться и негодовать, это все равно, что выпить яд в надежде, что он убьет твоих врагов.

Мудрые слова о жизни — То, что Вы можете воспринимать спокойно, больше не управляет Вами. — Конфуций.

Ненависть со временем утихает, обида проходит, злость угасает, а разочарование навсегда отдаляет людей друг от друга.

Искушение сдаться будет особенно сильным незадолго до победы.

Не верьте людям, говорящим плохо о других, а о вас хорошо. — Л. Толстой.

Не бойся медлить, бойся остановиться.

Людям кажется: они хотят истины. Узнав правду, хотят о многом забыть. — Дм. Гринберг.

Не бойся, что не знаешь — бойся, что не учишься.

Мудрые мысли и фразы о смысле жизни

Первый в рубрике мудрых мыслей о жизни наш любимый мудрец Омар Хаям:

— Кто понял жизнь, тот больше не спешит.

— Смакует каждый миг и наблюдает,

— Как спит ребенок, молится стрик,

— Как дождь идет, как снежинка тает.

 

Один из моих любимых писателей Дейл Карнеги высказал такую мудрую мысль, которая может каждому пригодиться по жизни:

— Вы получите больше друзей за два месяца, интересуясь ими, чем за два года, стараясь заинтересовать их.

 

Мудрые мысли о жизни были высказаны русским писателем Александром Грином:

— Никогда не бойся ошибаться — ни увлечений, ни разочарований бояться не надо. Разочарование есть плата за что-то прежде полученное, может быть несоразмерная иногда, но будь щедр. Бойся лишь обобщать разочарование, окрашивая им все остальное. Тогда ты приобретешь силу сопротивляться злу жизни и правильно оценишь ее хорошие стороны;

— Когда проблемы тянут тебя ко дну, смотри в верх;

— Надо уметь закрывать скучную книгу, уходить с плохого кино, расставаться с людьми, которые не дорожат тобой.

 

Совет от Svoipravila:

— Чтобы найти только интересные книги, хорошие фильмы – заходите в наш раздел «Отдых». Там вы найдете рубрики «Мы рекомендуем книги», «Мы рекомендуем фильмы». А если захочется найти человека, который будет вами дорожить – прочитайте статьи о том, как встретить мужчину своей мечты в разделе «Отношения». А если заинтересуют фразы о смысле жизни, судьбе, успехе – то их без труда можно найти в разделе Увлечения.

 

Успешный предприниматель, легендарная личность Билл Гейтс сказал:

— Когда вам в голову пришла хорошая идея – действуйте незамедлительно»

 

Поистине, мудрую мысль о жизни донес до нас писатель-романтик Эрих Мария Ремарк:

— Пока человек не сдается, он сильнее своей судьбы.

 

Ставшая поистине легендарной, фраза Ницше о смысле жизни, поможет справиться с любыми трудностями:

— То, что не убивает нас, делает нас сильнее.

 

Я думаю любой женщине нужно прислушаться к мудрой фразе о смысле жизни Регины Бретт:

— Жги свечи, пользуйся хорошими простынями, носи красивое нижнее белье. Ничего не храни для особого случая, этот особый случай – сегодня.

 

Китайская мудрость гласит:

— Бриллиант, упавший в грязь, все равно бриллиант, а пыль поднявшаяся до небес, так и останется пылью.

 

Предлагаем вашему вниманию мудрые мысли о жизни неизвестных авторов:

 

— Мудр не тот, кто доказал что-либо, а тот, кто зная истину, не стал спорить;

— Относись ко всем с добром и уважением, даже к тем, кто с тобой груб, не потому, что они достойные люди, а потому, что ты достойный человек!;

— Если ты споришь с идиотом, вероятно, тоже самое делает он;

— Жизнь хитра! Когда у меня на руках все карты – она внезапно решает играть в шахматы;

 

Еще мне очень нравятся мудрые мысли о жизни:

— Некоторые люди прогуливаются под дождем, а некоторые только мокнут.

 

Роджер Миллер:

— Когда я слышу, как кто-то вздыхает говоря: «Жизнь тяжела», меня всегда так подмывает спросить – «Сравнительно с чем?»

 

Сидни Харрис:

Помните о том, что:

— Существует, категория мыслей, которые надо рождать самому, в муках, они-то и есть самые ценные.

 

Януш Корчак:

Если вдруг жизнь подкидывает тебе очередной лимон, завари крепкий чай и получи удовольствие.

 

Какая из этих мудрых мыслей о смысле жизни наиболее близка вам?

 

А может быть у вас после прочтения, родилась своя фраза о смысле жизни?

20 лучших цитат Конфуция о смысле жизни » Notagram.ru

Конфуций — один из нескольких величайших древних мыслителей и философов Китая, который оказал огромное влияние на мировоззрение и жизнь всего человечества.

Идеи, озвученные Конфуцием более 2 000 лет назад, даже сейчас не утратили своей актуальности. Ведь основой их является система ценностей, базирующаяся на гуманизме, счастье и гармонии в обществе. Ради любви к людям и традициям своих предков, Конфуций не побоялся оставить важный правительственный пост и начал проповедническую деятельность. В своих учениях мудрец на примерах объяснял, как важны мораль, уважение и жизненные принципы в обществе.

Как и все великие просветители своего времени, Конфуций не был особо популярен у некоторых слоев общества, и даже частично преследовался ими. А вот в сердцах и душах простых людей учение Конфуция всегда находило отклик. В возрасте 66 лет выдающийся философ оставил свои странствования и вернулся на свою родину, где продолжал взращивать любовь и доброту как у своих последователей, так и у простых смертных. После смерти Конфуция благодарные ученики возвели храм в его обители, который на сегодня является одним из древнейших архитектурных памятников Китая.

Конфуцианские святыни в Цюйфу. Фасад павильона «Дачэндянь», Цюйфу, Китай.

Цитаты и высказывания Конфуция давно стали крылатыми. Ведь простые и доходчивые слова о смысле жизни, необходимости любви к ближнему, важности дружбы, не утратили актуальность даже спустя 25 столетий после того, как их произнес великий мудрец. Notagram.ru предлагает всем, кто ищет мудрость и ответы на многие сложные вопросы нашей жизни, почерпнуть правильные тезисы, сказанные тысячи лет назад великим философом нашего времени Конфуцием.

20 лучших цитат Конфуция о смысле жизни

• Если ты ненавидишь – значит тебя победили.
• Мы принимаем советы каплями, зато раздаем ведрами.
• Если тебе плюют в спину, значит ты впереди.

• Не тот велик, кто никогда не падал, а тот велик – кто падал и вставал.
• Перед тем как мстить, вырой две могилы.
• Неважно, как медленно вы идете, до тех пор, пока вы не остановитесь.

• Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.
• Ошибки в мелочах погубят великое дело.
• Побороть дурные привычки можно только сегодня, но не завтра.

• Три пути ведут к знанию: путь размышления — это путь самый благородный, путь подражания — это путь самый легкий и путь опыта — это путь самый горький.
• Благородный в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен.
• У того, кто беззастенчиво произносит великие слова, с трудом выполняются даже самые малые дела.

• Благородный помнит об обязательствах, а подлец помнит о выгоде.
• Кто такой настоящий мужчина? Тот, который сначала действует, а потом говорит.
• Чего не желаешь себе, не делай и другим.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Zhuangzi — Wikiquote

Только после великого пробуждения мы поймем, что это великая мечта. И все же глупцы думают, что они бодрствуют, предполагая, что знают, что они правители или пастухи. Как густо!

莊子 Чжуанцзы (ок. 369 г. до н.э. — ок. 286 г. до н.э.), буквально г. Мастер Чжуан , был китайским философом, который, как предполагается, жил в период Воюющих царств, что соответствует Сотне школ мысли. Его имя также транслитерируется как Zhuang Zi , Zhuang Zhou , Chuang Tzu , Chuang Tse .Его фамилия была Чуанг, а Цзе указывает на мастера; поэтому его назовут Мастером Чжуаном. Вы также увидите, что его имя дано как «Чжуан Чжоу» или «Чжуан Чжу», это было его собственное имя, первое и последнее, а не альтернативное написание «Чжуан-цзы» или «Чжуанцзы».

Теперь я не знаю, был ли я тогда мужчиной, которому снилось, что я была бабочкой, или я теперь бабочкой, мечтавшей, что я мужчина.

Zhuangzi [править]

Цитаты из книги, известной как Zhuangzi :

• 昔者 庄周 梦 为 蝴蝶 ， 栩栩 然 蝴蝶 也 ， 自喻 志 与 ， 不知 周 也 然 觉 戚戚蝴蝶 与 ， 蝴蝶 之 梦 为 周 与？ 周 与 则必 有分 矣。 此之谓 物化。
• 昔者 莊周 夢 為 蝴蝶 ， 栩栩 然 蝴蝶 也 適 志 與 ， 不知 周 也 然 覺 ， 則 戚戚 然 周 也 周 之 夢 為 蝴蝶 ， 夢 為 周 與 則必分 矣。 此之謂 物化。 (традиционный)
  • Давным-давно мне, Чжуан Чжоу, снилось, что я был бабочкой, порхающей туда-сюда, во всех смыслах бабочкой. Я осознавал только свое счастье бабочки, не осознавая, что я Чжоу. Вскоре я проснулся и вот я снова был сам по себе. Теперь я не знаю, был ли я тогда мужчиной, которому снилось, что я был бабочкой, или я теперь бабочкой, мечтавшей, что я мужчина. Между человеком и бабочкой обязательно есть различие. Переход называется трансформацией материальных вещей.
  • Альтернативные переводы
  • Давным-давно мне, Чжуан Чжоу, снилось, что я бабочка, порхающая туда-сюда, настоящая бабочка, наслаждающаяся в полной мере, и не знающая, что это Чжуан Чжоу. Внезапно я проснулся и пришел в себя, настоящий Чжуан Чжоу. Теперь Я не знаю, снилось ли мне тогда, что я была бабочкой, или я теперь бабочкой, во сне я — мужчина. Между мной и бабочкой должна быть разница. Это пример трансформации.
    • В переводе Джеймса Легга и цитируется в Три религии Китая: лекции, прочитанные в Оксфорде (1913) Уильямом Эдвардом Сотхиллом, стр. 75
  • Однажды Чжуан Чжоу приснилось, что он бабочка, порхающая бабочка. Как весело он делал, что ему было угодно! Он не знал, что он Чжоу. Внезапно он проснулся и обнаружил, что он Чжоу. Он не знал, снилось ли Чжоу, что он был бабочкой, или же бабочке снилось, что он был Чжоу. Между Чжоу и бабочкой должно быть какое-то различие. Вот что подразумевается под преобразованием вещей.
  • Однажды ночью Чжуанцзы мечтал стать бабочкой — счастливой бабочкой, которая хвастается и делает все, что ему заблагорассудится, не подозревая, что он Чжуанцзы. Внезапно он проснулся сонно, снова Чжуанцзы.И он не мог сказать, была ли это Чжуанцзы во сне бабочкой или бабочкой во сне Чжуанцзы. Но между ними должна быть какая-то разница! Это называется «преобразованием вещей».
  • Давным-давно Чуан Чжоу приснилось, что он был бабочкой, бабочкой, которая счастливо порхала, наслаждаясь собой. Он не знал, что он Чжоу. Внезапно он проснулся и стал ощутимо Чжоу. Он не знал, был ли он Чжоу, который мечтал быть бабочкой, или бабочкой, которой снилось, что он был Чжоу.

Через десять тысяч поколений может появиться великий мудрец, который сможет это объяснить, тривиальный интервал, эквивалентный переходу от утра к ночи . ..

• Как мне узнать, что наслаждение жизнью — не заблуждение? Откуда мне знать, что, ненавидя смерть, мы не похожи на людей, которые заблудились в раннем детстве и не знают дороги домой? Леди Ли была дочерью пограничника в Гай. Когда Джин впервые попала в плен, она плакала так сильно, что ее одежда промокла.Но после того, как она вошла во дворец, разделила королевскую постель и пообедала лучшим мясом, она пожалела о своих слезах. Откуда мне знать, что мертвые не сожалеют о своем прежнем стремлении к жизни? Тот, кто мечтает пить вино, может по утрам плакать; Кто мечтает плакать, может утром выйти на охоту. Во время сна мы не знаем, что спим. Возможно, мы даже мечтаем о толковании сна. Только проснувшись, мы узнаем, что это был сон. Только после великого пробуждения мы поймем, что это великая мечта. И все же глупцы думают, что они бодрствуют, полагая, что знают, что они правители или пастухи. Как густо! Вы и Конфуций оба спите, и я, который говорю, что вы сон, тоже сон. Такова моя сказка. Вероятно, это назовут абсурдным, но через десять тысяч поколений может появиться великий мудрец, который сможет объяснить это, — тривиальный интервал, эквивалентный переходу от утра к ночи.
• ‘«К самым обыденным действиям приложите преданность и внимательность сотни монахов.К вопросам жизни и смерти добавляйте чувство юмора ».
• Право не верно; так что это не так. Если бы право было действительно правильным, оно бы так явно отличалось от неправильного, что не было бы необходимости в спорах. Если бы это было на самом деле так, то это так явно отличалось бы от не так, что не было бы необходимости в спорах.
  • «Дискуссия о равенстве всех вещей»; Вариант: Если бы право было действительно правильным, оно бы настолько отличалось от неправильного, что не было бы места для споров. Если бы это было действительно так, то это было бы настолько отличным от «не», что не было бы места для споров.

• Забудьте о годах, забудьте о различиях. Прыгните в безбрежность и сделайте его своим домом!
  • «Дискуссия о равенстве всех вещей».

• 知 止 乎 其所 不能 知 ， 至矣。 若有 不 即 是 者 天 鈞 敗 之。
  • Позволить пониманию остановиться на том, чего не понять, — это высокое достижение. Те, кто не сможет этого сделать, будут уничтожены на токарном станке небес.
  • Книга XXIII, № 7 в эпиграфе к гл. 3 из Райский станок (1971) Урсулы К.Ле Гуин, основанный на переводе Джеймса Легжа 1891 года, Ле Гуину впоследствии сообщили, что это был очень плохой перевод, поскольку во времена Чжуанцзы в Китае не было токарных станков. Полный отрывок, переведенный Леггом, гласит:

Тот, чей ум таким образом зафиксирован, испускает Небесный свет. В том, кто излучает этот небесный свет, люди видят (Истинного) человека. Когда человек совершенствовался (до этого момента), с этого момента он остается постоянным в себе.Когда он таким образом постоянен в себе, человеческий элемент покинет его, но Небеса помогут ему. Тех, кого покинул их человеческий элемент, мы называем людьми Небес. Тех, кому помогает Небо, мы называем Сынами Неба. Те, кто хотел бы достичь этого путем обучения, ищут то, чему они не могут научиться. Те, кто хочет достичь этого усилием, пытаются сделать то, чего никогда не добиться. Те, кто стремятся к этому рассудком, рассуждают там, где рассуждению нет места. Знать, где можно остановиться, с помощью знания — это высшее достижение.Те, кто не сможет этого сделать, будут уничтожены на токарном станке Небес.

• 荃 者 所以 在 魚 得 魚 而忘 荃 ； 蹄 ， 得 兔 而忘 蹄 ； ， 得意 而忘 言。 吾 之 人 與之 言 哉！
  • Ловушка для рыбы: поймав рыбу, можно забыть о ловушке. Силка предназначена для кроликов: когда у вас есть кролик, вы можете забыть о ловушке. Слова предназначены для значения: когда у вас есть значение, вы можете забыть слова. Где я могу найти человека, который забыл слова, чтобы поговорить с ним?..
  • Вариант: «Где найти человека, который забыл слова? Это тот, с кем я хочу поговорить».

  От 莊子 / 外 物 (Внешние вещи).

• Мудрый человек смотрит в пространство и не считает маленькое слишком маленьким, а великое — слишком большим, поскольку он знает, что нет предела измерениям.

  Из 子 / 秋水.

• Указываете ли вы на маленький стебель или большой столб, прокаженного или прекрасного Си-ши, грубые и темные или гротескные и странные вещи, Путь объединяет их всех в одно. Их разделенность — их полнота; их полнота — их недостаток. Нет ничего целостного или испорченного, но все снова объединено в одно целое. Только человек с дальновидным видением знает, как объединить их в одно целое. Так что ему не нужны [категории], он все относит к константе. Константа — это полезное; полезное сносно; сносное — успешное; и с успехом все будет выполнено. Он полагается только на это, полагается на это и не знает, что делает это.Это называется Путь.
  • Гл. 2 (tr. Burton Watson, 1964, стр. 41)
• Те, кто наделены властью, проводят день и ночь в замыслах и размышлениях о том, что им делать. К телу обращаются очень небрежно. Люди живут своей жизнью, постоянно окруженные тревогой. Если они живут задолго до смерти, они приходят в старость, измученные заботами: ужасная участь.
  • Гл. 18 (Мартин Палмер / Элизабет Брейли, Penguin Publishing 1996)
• Совершенное счастье — это поддерживать себя в живых, и только бездействие может повлиять на это.
  • Гл. 18 (Мартин Палмер / Элизабет Брейли, Penguin Publishing 1996)
• Жена Чжуан-цзы умерла, и Хуэй-цзы пришел утешить его, но Чжуан-цзы сидел, подбоченясь, бил разбитую ванну и пел. Хуэй-цзы сказал: «Вы жили как муж и жена, она вырастила ваших детей. После ее смерти самое меньшее, что вы должны сделать, — это чуть не заплакать, а не стучать в ванну и петь: это неправильно! Чжуан-цзы сказал: « Конечно, нет. Когда она умерла в первый раз, я, конечно, горевал, как и все остальные! Однако затем я вспомнил ее рождение и самые корни ее существа до ее рождения. Действительно, не только до ее рождения, но и до того, как было создано ее тело. Не только до того, как было создано ее тело, но до зарождения дыхания жизни. Дыхание ее жизни произвело трансформацию, и у нее появилось тело. Ее тело изменилось, и она родилась. Теперь происходит еще одна трансформация, и она мертва. Она похожа на четыре сезона: весна, лето, осень и зима сменяют друг друга. Сейчас она спокоена, лежит в своей комнате, но если бы я рыдал и плакал, мне бы непременно показалось, что я не мог понять пути судьбы.Вот почему я остановился. ‘
  • Гл. 18 (Мартин Палмер / Элизабет Брейли, Penguin Publishing 1996)

Цитаты о Чжуанцзы [править]

• Чуангце сказал, что однажды он мечтал стать бабочкой, и пока он был во сне, он чувствовал, что может взмахивать крыльями, и все было реальным, но, проснувшись, он понял, что он был Чуангце, а Чуангце был реальным. Затем он подумал и подумал, что было на самом деле реальным, действительно ли он Чуангце, мечтающий стать бабочкой, или на самом деле бабочка, мечтающая стать Чуангце. Таким образом, жизнь на самом деле является мечтой, и мы, люди, подобны путешественникам, плывущим по вечной реке времени, которые садятся на борт в определенном месте и снова высаживаются в другом месте, чтобы освободить место для других, ожидающих под рекой, чтобы подняться на борт. . Половина поэзии жизни исчезла бы, если бы мы не чувствовали, что жизнь была либо сном, либо путешествием с преходящими путешественниками, либо просто сценой, на которой актеры редко осознавали, что они играют свои роли.
  • Линь Ютан, Важность жизни (1937), гл.3, III. «О смертности», стр. 41

• Я видел кости человека лежащие в хлюпающей земле,
  Над ним черный иней; и я в печали заговорил
  И спросил его, сказав: «Мертвец, как это было?
  Бежал ты с твоим другом от голода и за последнюю крупу
  Сделал ставку и проиграл? Была ли эта земля твоей могилой,
  Или наводнения унесли тебя издалека? Были ли вы сильны, были ли вы мудры,
  Были ли вы глупыми и бедными? Воином или девушкой? »
  Тогда пришло чудо; ибо из тишины раздался голос —
  Только слабое эхо, ни в какой субстанции не было видно Духа —
  Таинственно ответил, сказав: «Я был человеком из Сунга,
  Из клана Чжуан! Чжоу было мое имя.
  За пределами общей мысли
  Мой разум взлетел, но я не мог спастись;
  Ибо, наконец, когда был объявлен долгий устав моих лет,
  Я тоже, несмотря на всю мою магию, по возрасту был приведен
  На Черный Холм Смерти.
  Почему, о Учитель, ты спрашиваешь меня? »
  Тогда я ответил:
  « Позволь мне умолять тебя на Пяти холмах,
  Позволь мне помолиться за тебя Богам Небес и Богам Земли,
  Это ваши белые кости могут возникнуть,
  И ваши конечности снова соединятся.
  … Не хотите ли вы? »
  Мертвец ответил мне:
  « О Друг, какие странные и неприемлемые твои слова!
  В смерти я отдыхаю и пребываю в мире; в жизни я трудился и старался.
  Жесткость зимнего ручья
  Лучше весеннего таяния?
  Вся гордость за то, что тело знало.
  Разве оно не легче пыли?
  То, что Чао и Сюй презирали,
  То, что Бо-ченг сбежал,
  Я желаю, кого смерть
  Уже скрыла на Вечном Пути —
  Где Ли Чу не может меня видеть
  Нор Цзы Е слышит меня,
  Где ни Яо, ни Шунь не могут меня хвалить
  Ни тираны Чие и Синь не осуждают меня,
  Ни волк, ни тигр не причиняют мне вреда,
  Копье колют меня, а меч меня ранит?
  Из Первородного Духа — моя сущность; Я волна
  В реке Тьмы и Света.
  Создатель всего — мой Отец и Мать,
  Небеса — моя постель, а земля — ​​моя подушка,
  Гром и молния — мои барабан и веер,
  Солнце и луна — моя свеча и мой факел,
  Млечный Путь — мой ров , звезды мои драгоценности.
  Я соединен с природой;
  у меня нет страсти, нет желания,
  омой меня, и я не стану белее,
  испортил меня, и я еще буду чист.
  Я не пришел, но еще здесь;
  Не спешу, но я быстр ».
  Голос остановился, наступила тишина.
  Призрачный свет
  Погас и погас.
  Я смотрел на мертвых, смотрел с печалью и состраданием.
  Тогда я призвал моего слугу, который был со мной
  , чтобы привязать свой шелковый шарф к этим костям
  И обернуть их плащом из мрачной пыли;
  В то время как я, как подношение душе этого мертвого человека,
  пролил свои горячие слезы на обочину дороги.
  • Чжан Хэн, «Кости Чжуан-цзы», в переводе Артура Вали; в Стихотворения китайцев (1920), стр.12–14

См. Также [править]

Внешние ссылки [править]

ГЛАВА 1: СМЫСЛ ЖИЗНИ

# СМЫСЛ ЖИЗНИ

Из Великих вопросов философии , Джеймс Fieser

Домашняя страница: www.utm.edu/staff/jfieser/120

Авторские права 2008 г., обновлено 01.01.2020 г.

СОДЕРЖАНИЕ

А. Жизни Хронические болезни

Гильгамеш и Смерть

Сизиф и Futility

Боэций и космическое ничтожество

Работа и страдания

Б.Древний Греческие Решения

Эпикуреизм и удовольствие

Стоицизм и принятие судьбы

Скептицизм и Сомнение

Цинизм и бросая вызов Конвенции

К. Вестерн Религиозные Решения

Имея Детский

Жизнь после смерти

Дальнейшее развитие Царство богов

Д. Восточная Религиозные Решения

Даосизм и путь природы

Буддизм и тушение желания

Индуизм и четыре цели жизни

E. Философия и смысл жизни

Исследование Вопросы

Джон — пылкий звездные войны поклонник и посвятил большую часть своей сознательной жизни посещению конвенций по «Звездным войнам», одетым в качестве штурмовика и сотрудничал с сайтами «Звездных войн». Он держит особенно пристально следят за основной статьей о «Звездных войнах» в Википедии, чтобы отсеять фактических ошибок и очистить их от того, что он называет идеологической Светлой стороной Силы. предвзятость. Гордость и радость Джонса — его коллекция из почти 500 боевиков по «Звездным войнам». фигурки, в том числе три концептуальных, используемых в кинопроизводстве.Нет, это не так просто коллекция игрушек, объясняет он, но способ исследовать значение жизнь:

Повествование «Звездных войн» содержит все основные мотивы классической литературы, а также Фигуры действий придают им реальность. Как я складываю фигуры на полка вызовет различные тематические противоречия в зависимости от их персон. Когда я соединяю Хана Соло с Greedo, это показывает совершенно другую светлую сторону. дихотомия темной стороны, чем при объединении Ханса Соло, скажем, с генералом Гривусом.

Хотя некоторые люди находят то есть через религию или приобретение богатства, Джон говорит, что находит «Звездные войны» фигурки, чтобы быть более гибким и органичным выражением безжалостной жизни проблемы и как мы их встречаем. Жена Джонса терпит его сборник действий цифры, но думает, что это слишком интенсивно: я чувствую, что меня окружают 500 крошечных воинов готовы к битве; Я могу придумать более успокаивающие украшения разместить по квартире.

Джонса действие Фигурное хобби — необычный способ исследовать смысл жизни. Этот фундаментальный из всех философских вопросов принимает самые разные формы:

ли у жизни есть цель?

Что какая жизнь стоит жить?

Как могу ли я преодолеть отчаяние?

Как я могу достичь счастья?

Почему я существую?

Почему я должен существовать?

До моя жизненная деятельность имеет какую-то непреходящую ценность?

Каждый из этих вопросов фокусируется на уникальном моменте. Первый, например, спрашивает, есть ли всеобъемлющий замысел или цель человеческого существования, которые могут прояснить наше место в общая схема вещей. Второй спрашивает, подходят ли какие-то подходы к жизни? лучше других. Однако все вышеперечисленные вопросы предполагают, что что-то не так с нашей жизнью, и мы поженились, как Решение проблемы.

Не все страдают вопросами смысла жизни, и хороший тест для определения власть, которую это оказывает на вас лично, была предложена немецким философом Фредерик Ницше (1844-1900).С давних времен философы многих культуры по всему миру придерживались концепции, называемой вечным возвращением. На Согласно этой точке зрения, Вселенная, в которой мы живем сейчас, — всего лишь одна из бесконечной серии вселенные, которые появляются одна за другой, каждая из которых идентична другие, вплоть до мельчайших деталей. В нашей нынешней вселенной есть фиксированные законы природы, определяющие ее развитие, включая все мое личное существование, насколько я высок, на ком я женился, какая у меня работа, и каждое слово, которое я когда-либо произносил. Когда-нибудь эта вселенная будет разрушена космические силы, и из его пепла будет создана новая вселенная. Это тоже будет формируется по одним и тем же законам природы, и поэтому все события будут разворачиваться в точности таким же образом, включая мою собственную жизнь. Этот цикл вселенных будет продолжаться снова и снова, навсегда. Верим ли мы в теорию вечного возвращения не важно. Однако Ницше спрашивает, как бы вы себя чувствовали, если бы это было правда, и в вечности вы будете заново переживать одни и те же события в своем жизнь, снова и снова, в каждой последующей вселенной.Если вы не возражаете, то скорее всего вас не особо беспокоят проблемы смысла жизни. Вы довольны этой жизнью, и вы были бы довольны такой же жизнью вновь и вновь. Однако если представление о вечном возвращении похоже на кошмар для вас, то это говорит о том, что у вас есть серьезные проблемы со значением жизнь такой, какой вы ее переживаете прямо сейчас.

Философы не единственные, кого интересуют вопросы о смысле жизни. Психологические исследования говорят нам, что счастье снижается к 20 годам и возвращается к 50 годам. Это долгий период личной борьбы для каждого из нас, и сегодня самопомощь промышленность вскочила, чтобы решить наши проблемы. Хотя многие из них включают конкретные проблемы, такие как проблемы в отношениях или алкогольная зависимость, другие более общий характер. Кризис среднего возраста или духовный кризис, например, часто будет включать более серьезные вопросы о цели и выполнении. Философский обсуждение смысла жизни не должно соревноваться с самопомощью терапии.Основная привлекательность вкладов философов в этот вопрос заключается в сама загадка: вот вечная проблема, которая затрагивает самую суть человеческого существование. Что именно стоит за проблемой и какие стандартные решения правдоподобны?

В этой главе мы рассмотрим наиболее известные проблемы и предлагаемые решения, касающиеся жизни смысл, который привлекал внимание философов на протяжении тысячелетий. Многие решения исходят из древних традиций, как религиозных, так и религиозных. не религиозный.Чтобы получить полное представление об их подходах к значению жизни, нам нужно будет погрузиться во все особенности этих традиций и четко определенный образ жизни, который они рекомендуют. Но все, что мы можем рассмотрим некоторые доминирующие темы этих традиций, а также некоторые общая критика в их адрес. Критика, на которую мы будем смотреть, не является опровержением этих традиций, и у защитников этих традиций есть ответы на них. Скорее, критика служит больше, чтобы помочь определить их пределы, а не просто уволите их.

A. ХРОНИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ ЖИЗНИ

Заняты собственными частные проблемы, нам легко забыть, что по крайней мере 100000 лет человечество существа, подобные нам, были на этой планете, несомненно, борясь со своими собственные проблемы счастья и довольства. Неудивительно, что как только когда была изобретена письменность, древние люди записывали свои попытки найти смысл жизни. Их учетные записи обычно не начинаются. Сегодня у меня был очень плохой день; вместо этого писатели вложили свои идеи в мифологические повествования, популярный жанр письма того времени.Четыре древних обсуждения особенно исключительны из-за их проницательности и влияния, и каждый описывает конкретный препятствие, стоящее на пути к полноценной жизни.

Гильгамеш и смерть

Один из старейших в мире из сохранившихся историй — это эпос о Гильгамеше, составленный около 4000 лет назад в Месопотамия. Гильгамеш, храбрый и героический король, только что стал свидетелем смерти своего близкого друга и огорчился перспективой того, что он тоже когда-нибудь умру.«Должно быть какое-то лекарство от смерти», — подумал он и поставил отправился в путешествие, чтобы открыть это. Все, кого он встречал в своих путешествиях, даже животных, пытались отговорить его от реализации его плана, но он настаивал на всех то же. Затем он нашел известного человека по имени Утнапиштим, который сам достиг бессмертие. Утнапиштим был месопотамским Ноем, пережившим великую наводнение. Предупрежденная богиней о приближающемся потопе, Утнапиштим построил корабль. чтобы спасти себя и свою семью, и ему было даровано бессмертие в награду за его усилия.Гильгамеш был шокирован, когда впервые увидел Утнапиштима, который, будучи бессмертным, продолжал стареть. Старик был теперь настолько дряхлым, что едва мог двигаться. Гильгамеш все же попросил совета, и Утнапиштим предложил предложение: Гильгамеш мог победить смерть, бодрствуя семь ночи подряд. Гильгамеш принял вызов, но, к сожалению, упал. заснул, как только сел. Проснувшись, он был готов вернуться домой. безуспешно. Жена Утнапиштима затем призвала старика рассказать Гильгамешу о секретном лекарстве от смерти: на дне океана есть колючее растение это приносит бесконечную молодость каждому, кто его ест.Гильгамеш к океану бежал, и, с привязанными к его ногам камнями, прыгнул и погрузился на дно. Он схватил растение развязало камни и снова всплыло на поверхность. Завод в руке, он радостно отправился в обратный путь и, когда почти вернулся домой, остановился умыться в ручье, предварительно поставив растение на берег. Однако во время купания старая змея подкралась к растению, съела его и сразу же помолодела. Тогда это ускользнул прочь. Таким образом, Гильгамеш потерял один шанс стать бессмертным.Он приехал домой в состоянии депрессии, и, несмотря на старания друзей чтобы подбодрить его, он оставался безутешным.

Есть две морали этой истории. Первый и очевидный заключается в том, что, как бы мы ни хотели жить вечно, неизбежная правда в том, что мы все умрем. Учитывая выбор, практически все мы воспользуемся шансом стать бессмертным, и тот факт, что мы не можем создать темную тучу над смыслом жизни. Немецкий философ Артур Шопенгауэр (1788-1860) выражает это так:

А человек обнаруживает себя, к своему великому удивлению, внезапно существующим после тысячи и тысячи лет небытия: он живет немного; а затем снова наступает такой же длительный период, когда он больше не должен существовать.В сердце восстает против этого и чувствует, что это не может быть правдой. [«Тщеславие» Парерга ]

Второй и более интересная мораль состоит в том, что мы не можем легко принять нашу смерть, и мы можем сделать некоторые сумасшедшие вещи, чтобы обмануть мрачного жнеца. А эпос о Гильгамеше — всего лишь миф, эта вторая мораль бесчисленное количество раз разыгрывалась в реальном мире. В Древний Китай, некоторые верующие посвятили себя победе над смертью с помощью самых странных приемов.Один был связан с употреблением химических отваров который предположительно уравновесил бы силы внутри человеческого тела и тем самым препятствовать процессу умирания. Как ни странно, многие верующие отравились смерть через эти эксперименты. Другая техника заключалась в удерживании дышите все дольше и дольше. В конце концов, верующий не стал бы нужно вообще дышать и тем самым стать бессмертным. Сегодня есть организации посвященный достижению физического бессмертия.Некоторые рекомендуют принимать до 200 пищевые добавки в день. Другие возлагают надежду на биологические достижения, которые обратит естественное разрушение клеток человека. Третьи смотрят с нетерпением ждем того дня, когда наш разум может быть оцифрован, по сути версии наших нынешних мозговых процессов.

Что мы должны подумайте об этих попытках избежать смерти? Один из наиболее известных философских обсуждение смерти ведется немецким философом Мартином Хайдеггером (1889–1976).Смерть, согласно Хайдеггеру, на самом деле это не событие, которое случается со мной, поскольку предполагает прекращение всех возможных переживаний, которые я мог бы испытать. После все, для меня невозможно испытать собственную смерть. Вместо того, чтобы думать смерти как эпизода, который происходит в конце моей жизни, я должен вместо этого рассматривайте это как неотъемлемую часть того, кем я являюсь сейчас, и во время каждого момент моей жизни в будущем. Я постоянно стремлюсь к смерти и даже когда Я чувствую себя здоровым, я действительно неизлечимо болен.Он пишет, Смерть — это то, что стоит перед нами, что-то надвигающееся. Он Это понимание заключено во фразе «бытие навстречу смерти». Это как играть в такую ​​игру, как футбол, где в каждый момент присутствует идея, что время уходит. Итак, говорит Хайдеггер, если я проигнорирую свои настойчивые движение к смерти или сопротивляться ей, как это делал Гильгамеш, я только обманываю я и живу в некачественном мире выдумки. Напротив, правильный понимание смерти четко излагает основные правила игры в жизнь и тем самым придает жизни форму и цель.

Если бы я мог постоянно думаю, что я иду к смерти, как предлагает Хайдеггер, это могло бы помогите мне принять мою смертность. Однако, хотя мое тело создано, чтобы умереть, мой разум кажется, я запрограммирован на то, чтобы думать, что я бессмертен, и мало что я могу сопротивляться этому чувству. Во-первых, естественный инстинкт выживания заставляет меня сопротивляться смерти почти любой ценой, и это то, что я поделитесь со многими существами животного мира.Во-вторых, я не могу психологически представить будущее, не втискивая себя в Это. Даже если я попытаюсь представить мир через тысячу лет, я все еще там как призрачный наблюдатель за событиями, которые я представляю. В соответствии с одно неврологическое исследование, наш мозг имеет встроенный механизм отрицания смерти, который можно даже обнаружить при сканировании мозга. В этом исследовании, если мне представят видеоизображения, связанные с гибелью других людей, я считаю, что угроза смерти этим людям надежна.Однако, если мне представят подобное видеоизображения, связанные с моей собственной смертью, я считаю, что угроза смерти ненадежный, и я не поверю, что со мной такое могло случиться (Дор-Зидерман, «Нейронные механизмы, основанные на прогнозировании»). Таким образом, нравится мне это или нет, Я по своей сути сопротивляюсь идее моего несуществования. Мой естественный человек Таким образом, отношение к смерти может заключаться в предположении, что я бессмертен, и В то же время ужаснусь, когда я смотрю в зеркало и вижу, что мое тело распадается перед моими глазами.Итак, стремление к бессмертию и сопровождающее его отчаяние, как испытал Гильгамеш, может быть просто частью жизни.

Сизиф и бесполезность

В Гомерс Одиссея , авантюрный герой Одиссей останавливается у Аида, жилища мертвых, чтобы болтать с умершими друзьями. Находясь там, он видит легендарных людей, которые наказаны за зло, которое они совершили при жизни. Есть один парень, чье тело раскинулся на площади в девять акров.Беспомощно лежа два стервятника ковыряют его печень; он шлепает их, чтобы прогнать прочь, но они продолжают возвращаться. Другой парень измучен жаждой, но не может дотянуться до воды. Прогулка по озеру до подбородка, всякий раз, когда он наклоняется, чтобы попить, он сразу высыхает, оставляя только пыльная земля. Он видит над собой сочные фруктовые деревья, но как только он тянется к их продуктам, ветер развевает ветви в облака.

Тогда есть Сизиф, лживый царь, обманувший бога смерти и оставшийся в живых дольше чем он должен был иметь.В конце концов он умер и отправился в Аид, но наказание за его уловка была неприятной. День за днем ​​он толкает огромный камень вверх холм, но, всегда теряя энергию по мере приближения к вершине, он отпускает его, и он катится назад вниз. Гомер описывает сцену здесь:

I видел Сизифа в его бесконечной задаче, поднимая свой гигантский камень обеими Руки. Руками и ногами он попытался подкатить его к вершине холма, но всегда, как раз перед тем, как он мог перевернуть его на другую сторону, его вес будет слишком много для него, и, без жалости, камень снова обрушится с грохотом на равнину внизу.Затем он снова начинал пытаться подтолкнуть его в гору, и по нему стекал пот, от головы поднимался пар. [ Odyssey , Книга 11]

Все три из этих сцен из Аида изображают людей, пойманных в ловушку для выполнения бесполезных задач: стервятники, нагнувшись попить, толкаются посмелее. Это образ Сизифа, тем не менее, это оказало самое продолжительное влияние, и почти 3000 лет писатели использовали его как символ пустоты жизненных стремлений.

Сизифова судьба пугающе похожи на работу на конвейере, с которой рабочие сталкиваются на протяжении всего Мир. Джилл работает на заводе по производству газонокосилок, и ее работа — болтать лезвия газонокосилки на двигатели. У нее есть тридцать секунд, чтобы выстроить части и прикрепить их вместе. Как только одно сделано, другое следует за ним. Уменьшить монотонности, фабрика меняет Джилл и других сотрудников с одного рабочего места на другой, но через несколько минут рутина срабатывает.Джилл любит ее коллег и не имеет претензий к своему руководителю. Тем не менее, в конце в тот день она чувствует, что с таким же успехом могла толкать валун в гору. Это это не просто работа на конвейере, которая несет в себе чувство утомительной тщетности. Бухгалтеров, учителя, врачи и большинство квалифицированных рабочих сталкиваются с ранним выгоранием. Опросы показывают что около 70% рабочих не любят или прямо ненавидят свою работу, большая часть которой из-за скрежета и бессмысленных рутинных действий. В свободное время мы часто больше нет награды.Значительная часть дня проводится в однообразной домашней обстановке. работа по дому, уборка, поездки туда и обратно, покупки, личная гигиена. Год спустя год, это кажется таким же бесполезным, как сборка ножей газонокосилки.

Французский философ Альбер Камю (1913-1960) считал, что у истории Сизифа есть еще один символическое сообщение. Да, многие конкретные жизненные задачи кажутся бесполезными, но что еще более обескураживает, так это то, что сумма человеческих усилий может показаться бессмысленно. Камю назвал это абсурдом жизни .Человеческая жизнь, он аргументировано, не может быть аккуратно проанализировано и понят человеческим разумом в том же самом способ, которым ученые могут успешно анализировать и понимать химические реакции. Мы стремимся быть счастливыми, но вместо этого попадаем в ловушку бесполезной жизни. усилия. Как бы мы ни пытались понять это и решить проблему, мы не можем; трезвая реальность вещей просто не оправдывает наших оптимистических ожиданий. Проблема настолько серьезна, что некоторых может довести до самоубийства. Итак, сизиф представляет собой непреодолимую борьбу, которую каждый из нас ведет в преодолении бессмысленная жизнь.Но Камю не останавливается на достигнутом. Вместо этого он рекомендует восстать против очевидной бессмысленности жизни, примите наши условия такими ограниченными, и в этом найдите счастье. Сизифу следует принять свою задачу по толканию валунов; ценность покоится в его усилия, а не то, чего он добивается. По словам Камю, сама борьба к высотам достаточно, чтобы наполнить сердце человека. Мы должны представить Сизифа счастливый. Таким образом, хотя я, возможно, никогда не смогу рационально объяснить цель За моей утомительной жизнью я должен, тем не менее, приветствовать ту жизнь, которая у меня есть, и создавать для себя смысл через мое позитивное мировоззрение.

Но есть рекомендация Камюса так легко достижимо, как он предлагает? То есть одной силой воли мы действительно можем сделать себя счастливыми, несмотря на бесплодие жизни? Проблема может быть стойкой к простой настройке отношения, как обнаружили хранители зоопарков опыт психологического благополучия горилл. На протяжении десятилетий горилл держали в контролируемых вольерах с фиксированными процедурами, такими как графики кормления. Пока их основные потребности были удовлетворены, гориллы были скучны и подавлены.Затем зоологи обнаружили, что гориллам нужны сложные задачи, чтобы бросить им вызов. в течение дня и поддерживать их умственную энергию на пике. Смотрители тогда начали регулярно изменять распорядок жизни горилл, вводя различные альпинистское снаряжение и разбрасывание пищи вокруг вольеров для горилл на корм. Правильно изменяя среду обитания горилл, они стал счастливее. Применяя этот урок к человеческому счастью, мы можем искать виды сложных задач, которые пробуждают наш интерес в течение дня.Мы может потребоваться более короткий и разнообразный рабочий день; нам может понадобиться более прямой участие в выращивании и приготовлении пищи; нам может понадобиться возможность исследовать новое окружение во время путешествий; нам может потребоваться вырваться из перенаселенная городская среда. В конце концов мы можем обнаружить, что люди были созданы довольствоваться маленькими племенными группами охотников-собирателей, в которых сначала возник человеческий вид. Современная индустриальная жизнь может не подходить для от чувства тщетности, и для нас сегодняшнее состояние человека может быть изначально абсурд без реального решения.Итак, как Сизиф, мы бесконечно толкаем валун без цели.

Боэций и Космический Незначительность

В комедийном фильме Монти Pythons The Meaning of Life , мужчина в розовом костюме выходит из холодильник и пытается утешить женщину, которая в отчаянии значение в жизни. Он начинает песню о том, насколько огромна галактика, содержащая сто миллиардов звезд на расстоянии в сто тысяч световых лет от бок о бок.Он объясняет, что сам Млечный Путь — лишь один из сотен миллиарды галактик в постоянно расширяющейся Вселенной. Он заключает:

Так помните, когда вы чувствуете себя очень маленьким и незащищенным,

Как невероятно маловероятно ваше рождение;

А молитесь, чтобы где-то в космосе была разумная жизнь,

Потому что Здесь, на земле, все тупицы.

Мужчина снова забирается в холодильник и закрывает дверь.Шутка в том, что холодильник укомплектован совет послужил бы больше для усиления отчаяния женщин, чем для облегчения Это. Если вы хотите чувствовать себя значимым в жизни, лучше не думать о вы просто точка в колоссальной вселенной. Тем не менее на протяжении тысячелетий люди мучились из-за ощущения космической незначительности перед лицом необъятность вселенных. Даже без помощи современных астрономических телескопов которые могут вглядываться в далекие галактики, люди в древние времена смотрели на звезды и были ошеломлены их чувством малости.Один из самых ранних записи об этом взяты из книги Псалмов в еврейской Библии: Когда я рассмотрите свои небеса, работу ваших пальцев, луну и звезды, которые вы установили, что такое человечество, что вы помните о нем, человек существа, которые вы заботитесь о них? (8: 3-4).

Один из самых тревожные древние дискуссии о смысле космической незначительности вызывают то, что римский философ Боэций (480525 г. до н.э.). Его личная история печальна.Боэций родился в богатой семье и был важным дипломатом в Римской империи. Империя, но политическое недоразумение настроило Императора против него, и В молодом возрасте 35 лет он был приговорен к смертной казни за измену родине. В ожидании казни в тюремной камере, он размышлял обо всем, что ему не хватало в жизнь из-за этой несправедливости. В этом мучительном состоянии он сочинил произведение под названием Утешение философии . Он состоит из диалога между себя и воображаемого человека, которого он называет леди Философия, которая утешает его со словами мудрости в его последние дни.Проблема Боэтиуса, — сообщает она. он слишком привязан к земным вещам, особенно к литературной славе, и было бы полезно, если бы он задумался о своем истинном месте в космосе. Она объясняет что размер земли — всего лишь пятнышко по сравнению с небом, что больше всего земли необитаемы, что человеческие общества разбросаны по отдалению. Это — это не только космическое пространство, которое затмевает человеческие достижения, — продолжает она, но и космическое время. Даже если Боэций и обретет временную известность в течение своей жизни, это было бы абсолютно ничто по сравнению с вечностью времени.

Урок, который мы учиться у леди Философия состоит в том, что, как и Боэций, каждый из нас изолирован в безграничном пространстве и времени космоса, без всякой надежды значимое или длительное воздействие. Для кого-то вроде Боэция, который приближается смерть, может быть, это немного утешит. Так что, если вы собираетесь умереть: в более широком плане ваша жизнь в любом случае не имеет большого значения. Но, для остальных из нас, кто не сталкивается с неминуемой смертью и имеет нормальные надежды и мечты, грубая реальность космического ничтожества может обескураживать.Почему следует Я стремлюсь к чему угодно, если я просто незаметный рывок в бесконечном тело космоса?

Современный Французский философ Поль Рикер (19132005) предложил решение этой проблемы космического незначительность. Он пишет: «В космическом масштабе наша жизнь ничтожна, но все же этот короткий период, когда мы появляемся в мире, — это время, когда все возникают важные вопросы. Да, величие космоса заставляет нас жизненные усилия несущественны по сравнению, но мы тем не менее находим смысл в микроскопических компонентах нашей жизни через создание истории человечества.То есть, пока я не могу понять свое личное значение в непонятная космическая шкала времени, я все еще могу найти свое место в американской истории, например, и тем более в моей семейной истории. Я знаю как эта страна была основана, как мои предки сюда попали, чем занимались мои бабушка, дедушка и родители с их жизнями, и как все это сформировало меня. Таким образом, мы изобретаем исторический рассказ о нашем человеческом прошлом, который больше, чем мы сами, но все же намного меньше и управляемее, чем космическое пространство и время.В Ricoeurs словами, историческое время похоже на мост, переброшенный через пропасть, разделяющую космическое время из прожитого времени.

ли Рикер успешно решить проблему космической незначительности? Без вопросов, мой личные знания истории действительно помогают прояснить, кто я и как я вписываюсь в мир вокруг меня. Таким образом, когда я думаю о своем месте в истории человечества, я не чувствовать себя изолированным существом, плывущим по течению бездонного космического океана. Но хотя это может временно отвлечь меня от моего ощущения космической незначительности, он ничего не делает, чтобы изменить реальность безграничного космоса.Когда я размышляю на истории человечества я могу чувствовать себя как дома, но в тот момент, когда я смотрю на звезды, вся человеческая история в сравнении с этим кажется ничтожной. Весь человек наследие ограничено бесконечно малой областью пространства для бесконечно малый период времени, как объяснила Леди Философия Бетеус. Как бы я ни старался сосредоточиться на истории человечества, звезды возвращаются каждую ночь, чтобы еще раз напомнить мне о моем истинном ограниченном месте в космосе, и возвращается чувство космической незначительности.

Работа и страдания

История Иова из Еврейская Библия исследует еще один вызов смыслу жизни. Работа не была одержимый смертью, как Гильгамеш, разочарованный тщетностью, как Сизиф, или переполнен ничтожеством, как Боэций. Фактически, в самом начале рассказ он счастлив. Иов — богатый и морально достойный пастух с любящей семье, и он владеет большим стадом овец, волов, верблюдов и ослов.затем все меняется в худшую сторону. Его животные украдены, его слуги сожжены к смерти огнем с неба и, что хуже всего, его дети гибнут в торнадо. Сам Иов заражен кожными зудящими фурункулами, которые он чешет осколок глиняной посуды. В проявлении печали он разрывает свою одежду и бреет голову. Трое друзей заходят в гости и сначала даже не узнайте Иова, потому что он так изуродован своей болезнью. Неделю сидят рядом с ним, не говоря ни слова, затем, нарушая тишину, Иов говорит, что я хочу родился мертвым! Он не может понять, почему Бог сделал это с ним, и он обвиняет Бога в том, что он его мучитель.Его друзья пытаются объяснить роль Бога в его несчастья. Один друг утверждает, что люди страдают, когда забывают Бога и Итак, Иов должен был покинуть Бога в какой-то момент своей жизни. Другой утверждает, что люди страдают, когда они совершают какое-то моральное преступление, и никто не может полностью знать все то, что Бог считает злом. Итак, несмотря на протесты Джобса в отношении нравственности безупречный, он, тем не менее, должен был совершить какое-то преступление, которое не сразу видно. Однако Иов настаивает на том, что не сделал ничего плохого.В заключение, Сам Бог появляется во время грозы и устанавливает правду: Бог бесконечно отлично, Иов практически не важен, поэтому Иов не имеет права жаловаться.

Проблема поднята в истории Иова мы объясняем человеческие страдания. Пока все страдания по своей сути плохой, это только определенный тип страдания, который бросает серьезный тень над смыслом жизни. Предположим, я беру молоток и намеренно ударил я на ногах с ним. Объяснение моих страданий ясно и есть это не моральная тайна, которую нужно разгадывать: мне некого винить, кроме моей глупой личности.Это правило жизни, которое я понимаю и принимаю, каким бы несчастным я ни был. сделаю сам. Таким образом, страдания такого рода не представляют реальной угрозы для значимого жизнь. Это может быть даже не так уж плохо, если ты намеренно забьешь в мою ногой, пока вы арестованы и осуждены за нападение. Хотя я в боль, меня может утешить тот факт, что справедливость восторжествовала и вы задержаны несет ответственность за свои страдания. Так что даже такие неоправданные страдания не пройдут. обязательно сделаю мою жизнь бессмысленной.Настоящая проблема возникает, когда страдание имеет две специфические черты, а именно: неспровоцированных и неразрешенных , с чем и столкнулся Иов. Несмотря на его друзей обвинения, Иов был убежден, что он не сделал ничего, чтобы заслужить его страдание; с его точки зрения, это было совершенно неспровоцировано. Это также неразрешенным, поскольку, когда его скот был украден, плохим парням это сошло с рук. Если они были арестованы и вынуждены компенсировать Иову его убытки, то, возможно, Иов мог бы смириться с ситуацией и двинуться дальше.Иову повезло меньше. По аналогии, когда его дети были убиты, он не мог просто заменить свою старую семью новый. Он также не мог получить компенсацию, которая уравновесила бы его мучительная болезнь.

Без разрешения к этим неспровоцированным трагедиям, Иов остается задаваться вопросом, почему они произошли. Часть человеческая природа — искать скрытые причины вещей и разгадывать загадки. Когда трагедия поражает нас не по нашей вине, мы склонны находить Причина и, что более важно, возложить вину на эту причину, когда мы можем.Это один причина, по которой судебные иски так распространены. Если я спотыкаюсь о бордюр, то это города вина за то, что поместили его там, где они это сделали, и я подаю на них в суд. Если я упаду с лестницы, это виновата лестничная компания в том, что она не предупредила меня о возможных опасностях, и я подать на них в суд. Если бы у Иова была возможность, он мог бы подать в суд на местную полицию за то, что поимка воров, или подала в суд на Национальную метеорологическую службу за то, что ему торнадо. Но чем иррациональнее наши обвинения, тем меньше мы можем получить в них утешение, и в наши более ясные моменты мы до сих пор остается недоумевать, почему произошли эти трагедии.Когда мы терпим неудачу в наших попытках чтобы найти вину за наши страдания человеческими причинами, многие люди, такие как Иов, бросают винить божественные причины. Всемогущий Бог должен защитить меня от неспровоцированных страдает, а если нет, то виноват он. По словам Джобса, Бог — наш мучитель.

Ницше был жертва хронического заболевания и, как и Иов, не понаслышке знала, что такое испытывать неспровоцированные и неразрешенные страдания. В таком состоянии, сказал он, негодование а желание и жажда мести — наша самая естественная склонность ( Ecce Homo ).Он становится всепоглощающим, все нас ранит и даже наши воспоминания становятся собирающимися ранами. Однако, продолжает он, есть средство от этого чувства. обиды, что является своего рода фатализмом, когда вы просто ложитесь, примите свое состояние, и даже не хочу быть другим.

История вакансий заканчивается с разрешением, которое описывает Ницше. Иов напрямую свидетельствует Боги необъятности и затем схватывают огромную пропасть между ними двумя; то очень опыт божественной силы смиряет его, чтобы принять свою ситуацию.Но это это конец сборника рассказов, поскольку у большинства верующих не будет прямого опыта Божьего величия, чтобы заставить их подчиниться. Представьте, что вы потеряли родственника в торнадо, и вы возлагаете вину на Бога. Пытаясь утешить вас, я сказал: знайте, что это больно для вас, но не расстраивайтесь. Бог бесконечно велик а вы по сравнению ничтожны; это то, что мы узнаем из истории Иова. Это обидит вас больше, чем утешит. По сути, это пытается решить проблему страданий Джобса, привлекая внимание к проблема космической незначительности, и это не эффективное решение.В В течение нашей жизни большинство из нас переживают неспровоцированные трагедии и нерешенными, например, потеря имущества, смерть близких или серьезные болезнь. Мы определенно можем оценить отчаяние Джобса, когда объяснение доступно.

B. ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЕ РЕШЕНИЯ

Так же, как эти четыре упрямые проблемы смысл жизни были озвучены на раннем этапе человеческой цивилизации, Древний мир предлагает решения.Теории, которые они предлагали, были разнообразны, и сегодня нам будет сложно найти решение, которое не было первым развлекали тогда. Первый набор решений, который мы рассмотрим, взят из древняя Греция. Некоторое время греческие философы находились в бизнес самопомощи, и они предложили пошаговые методы для достижения счастье. Четыре подхода были настолько популярны, что даже сегодня их называют бытовые слова: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм и цинизм.Мы будем смотреть на некоторые из их основных тем и насколько они успешны в решении проблема смысла жизни.

Эпикуреизм и удовольствие

Джек, англичанин профессор престижного университета, думает, что он взломал код счастье. Разведен, ему за 40, он хорошо зарабатывает на работе, которая приносит пользу. не требует много работы. Он много публиковал раньше в своей карьере, но теперь он едет на своей репутации и добивается минимальной подготовки для немногих классы, которые он должен преподавать.В свободное время он занимается тяга. Энтузиаст фирменных блюд, он хорошо знаком с меню каждого прекрасного ресторана в его районе, и он регулярно посещает вино и мероприятия по дегустации сыра. Днем читает романы, играет в теннис, посещает искусство. музеи, и берет уроки скульптуры. Вечером он смотрит иностранные фильмы, после чего ходит в местные джаз-клубы. На переменах летает в Европу, пробует культурные предложения там.Однако его увлечения не ограничиваются едой, искусством. и путешествия. Джек обладает животным магнетизмом, который делает его романтически успешным. Каждый семестр он приглашает новую аспирантку, которая будет его любовницей. продолжительность срока. Хотя женщины знают, что роман только временно, они с радостью соглашаются, и даже рекомендуют возможных партнеров для его следующего семестр. В день его рождения его бывшие любовники, которые до сих пор находятся в районе, бросают ему вечеринка. Одним словом, Джек — это то, что мы назвали бы эпикурейцем.

Греческий философ Эпикур (341-271 до н.э.) считал, что задача философии — помогать людям обрести счастье; философия он утверждает, что не лечит душу, не лучше, чем лекарство, которое не может вылечить тело. Его формула достижения человеческое счастье просто: увеличить удовольствие и уменьшить боль. Личное удовольствие — единственное, к чему мы должны стремиться, а ценность всего у нас вообще в жизни судят по этому стандарту. Удовольствия, которые Эпикур рекомендует именно те, которые нравятся Джеку, но он предупреждает, что мы должны не стремитесь ко всем удовольствиям с одинаковым рвением.Во-первых, некоторые физические, например, валеты. романсы и другие психические, такие как любовь Джека к искусству; в соответствии с Эпикур, ментальные более важны, чем физические. Во-вторых, некоторые желания не совсем необходимы, например, желание роскошной еды, и мы должны добиваться их умеренно. В-третьих, Эпикур предупреждает нас избегать ставить краткосрочные желания выше долгосрочных. Например, если Джек пропустил преподавая свои классы с краткосрочной целью посещения музея, он бы вероятно, потеряет работу, и его счастливый образ жизни рухнет.

Эпикуреизм — это разумный путь к человеческому счастью? Хотя все мы естественно хотим удовольствия, есть что-то подозрительное в образе жизни, который полностью посвящен погоня. Допустим, Джек действительно доволен своим эпикурейским существованием. Там Однако неизвестно, как долго эта деятельность будет поддерживать его интерес. Часть радости, которую он испытывает, исходит от новизны его занятий: нового ресторан, новая художественная выставка, новый сюжет, новый любовник.Есть только конечное количество специй, которые можно смешать с едой, и в конечном итоге даже самый уникальный опыт Джека приобретет знакомые образцы и станет рутина. Он будет подобен Сизифу, толкающему инкрустированный драгоценными камнями валун на холм, задача не менее бесполезная, чем толкать обычный камень. Далее счастье, что Джек действительно получает опыт, основанный на удаче, которая может легко измениться. Если его университет решит бороться с его ленью, у него будет меньше свободного времени для его хобби.Если его бывшая жена подаст на него в суд о взыскании алиментов, он не сможет покрывать расходы на его деятельность. Когда он станет старше, молодые женщины будут отталкивается его романтическими успехами. Таким образом, получение удовольствия не является стабильным дорога к счастью, если она основана на стольких факторах, находящихся вне нашего контроля.

Сам Эпикур был сдержан удовольствиями, которые он преследовал. Он жил небольшой едой диета, избегание роскоши и стремление к самодостаточности. Наибольшая выгода Он утверждал, что самодостаточность — это свобода.Таким образом, кажется, что основатель этого, потворствующего удовольствиям, образа жизни было гораздо менее эпикурейским, чем мы могли бы подумал, а вместо этого он основал свое счастье на чувстве независимости. Таким образом, одно только погоня за удовольствием еще не гарантирует значимой жизни, которую Эпикур сам узнал.

Стоицизм и принятие судьбы

Представьте, что вы пленный солдат содержится в лагере для военнопленных. Ваши похитители, которые не особенно любил Женевскую конвенцию, предоставил вам мрачные и иногда негуманное размещение.Ваш тюремный блок не отапливается, ваше постельное белье покрыты блохами, ваша еда непредсказуема, а когда ее подают, еда часто бывает гнилой. Примерно раз в неделю вас допрашивают похитители, которые психологически запугивают и иногда избивают. Ты не знаешь как долго ваше заключение продлится, или даже если вы выживете. В этих условия, могли бы вы быть счастливы? Во-первых, вам нужно будет поставить условие игнорировать физическую суровость вашего окружения.Собираем все ваша умственная сила, вы можете со временем привыкнуть к своей холодной комнате, антисанитарные постельные принадлежности и отвратительная еда. Тогда вам придется признать, что вы находятся во власти непредсказуемых прихотей ваших похитителей, которые могут вас победить и даже убивают вас, как считают нужным. Не имея никаких ожиданий относительно обстоятельства, не зависящие от вас, вы, возможно, в конечном итоге сможете вырезать некоторое спокойствие. Это и есть стоическая философия достижения счастье.Хотя жизнь не всегда так безнадежна, как в лагере для военнопленных, иногда это так плохо, и мы ничего не можем с этим поделать. Если мы возлагаем наши надежды в удовольствиях, которые нам неподвластны, мы неизбежно будем разочарованы и несчастны. Мораль этой истории состоит в том, что мы должны научиться принимать жизнь, которой суждено. для нас, и никогда не выходить за рамки этого.

Один из великих учителем стоицизма был Эпиктет (55135 г. н. э.), бывший раб, который не понаслышке знал насколько жестокой и непредсказуемой может быть жизнь.Он предлагает живописный пример объясните стоическое решение. Думайте о жизни как о большом банкете с большим количеством людей сидеть за столом в ожидании еды. Начиная с одного конца стола, обслуживая блюда разносятся, а гости выносят порции на свои тарелки. Вы близки к концу стола и, насколько вам известно, подача посуда будет пуста к тому времени, как она дойдет до вас. Вы не должны смотреть в предвкушении, советует Эпиктет, но терпеливо ждите своего поворот.Еще лучше, говорит он, когда, наконец, доставят сервировочное блюдо, вы должны просто передать его, ничего не взяв. Вот каким должно быть наше отношение к вещам в жизни, которых мы обычно жаждем, но которые мы никогда не можем сосчитать на хорошую работу, любящую семью и роскошь. Для этой стоической формулы добиться успеха, мы должны научиться привычно дистанцироваться от вещей, которые мы желание, даже когда все идет своим чередом. Цель — обрести постоянное умственное состояние отстраненности, чтобы в случае неблагоприятных обстоятельств мы не Быть разочарованным.

Стоический путь к счастье, кажется, хорошо подходит для военнопленных, рабов и материально нищий. Для этих людей жизненные перспективы настолько мрачны, что вселяет надежду за их пределами только ухудшит положение. А как насчет остальных из нас, хотя, кто обычно может рассчитывать на удачу за банкетным столом жизни? Это выглядит ненужно отказываться от всех удовольствий. Иногда я действительно буду разочарован когда сервировочное блюдо оказывается пустым. Однако, вопреки стоику Эпиктета, рекомендации, это вполне может быть уравновешено радостями, которые я испытаю, когда другое сервировочное блюдо полно.Например, ища работу, я буду несомненно буду разочарован, если компания отклонит мою заявку, но я могу разумно ожидать, что какая-то компания в конце концов наймет меня, и это не больно предвидеть это с надеждой. Эпиктет считал, что одна из самых больших жизней разочарованием стала смерть любимого человека. Его стоическая рекомендация такова: мы должны эмоционально дистанцироваться от наших супругов и детей, чтобы, когда судьба непредсказуемо оторвет их от нас, мы не будем огорчены.Еще раз, вопреки рекомендации Эпиктета, в то время как смерть близких разрушительный, он, тем не менее, уравновешивается радостью, которую мы получаем от наших привязанность к ним, пока они живы. Это важная радость в жизни, которая мы пожертвовали бы, если бы последовали его стоическому совету. Таким образом, стоицизм кажется излишне экстремальный и ограничивающий путь к счастью, который мы следует прибегать к этому только в крайнем случае, когда ситуация становится чрезвычайно мрачной.

Скептицизм и сомнения

Организация под названием Общество скептиков посвящено развенчанию сомнительных убеждений, таких как об НЛО, похищениях инопланетянами, экстрасенсорном восприятии, религиозных чудесах, путешествиях во времени и заговорах теории. Один общественный писатель скептически изучил знаменитый инопланетный космос 1947 года. наблюдение за кораблем в Розуэлле, Нью-Мексико. По его словам, настоящее событие было просто эксперимент военного воздушного шара, который спустя десятилетия превратился в легенду об НЛО.Он пишет:

Розуэлл является самым известным, наиболее исчерпывающим образом исследованным и наиболее тщательно опровергнутое заявление об НЛО. Уфологам давно пора признать это и двигаться дальше. Тем, кто надеется обнаружить инопланетную жизнь, придется поискать, где инопланетяне — это (если где-нибудь), где-то еще. Возможно, космическое пространство быть хорошим местом для начала. [Б.Д. Гилденберг, Розуэлл, объяснения]

Выявив неисправности в спорные утверждения, такие как инцидент в Розуэлле, надеется Общество скептиков способствовать критическому мышлению и правильному научному поиску.Общество видит как следствие давней скептической традиции, зародившейся в Древней Греции, особенно школа скептицизма, основанная философом Пирроном (365275 До н.э.).

Пиррон и его последователи считали, что счастье достигается через сомнения. Вид счастья они представляли себе душевное спокойствие, которое мы испытываем, когда откладываем вера. Когда мы придерживаемся крайних взглядов, таких как убеждение, что инопланетяне посетили Розуэлл, мы испытываем психическое расстройство, и мы рискуем потерять убеждение другому.Если пришельцы действительно появились там, в чем заключалась их миссия? Если власти знали об этом событии, почему они это скрывают? Мы быстро запутаться в паутине вопросов и проблем, на которые нет хороших ответов. Нас разрушают не только такие странные убеждения, но и любых сильных убеждение нарушает наш душевный покой, когда мы твердо придерживаемся его, даже убеждение что трава у меня во дворе зеленая или что стол на кухне круглый. Решение, по мнению скептиков, состоит в том, чтобы признать, что каждое убеждение подлежит чтобы сомневаться в.Трава кажется мне зеленой, потому что мои глаза устроены определенным образом, и свет освещает его определенным образом. Если эти факторы различались, тогда трава перестала бы казаться зеленой. Итак, я должен отказаться от веры в действительно ли трава зеленая. Скептики утверждали, что я должен отказаться от всех моих убеждений, в том числе о существовании Бога, внешних объекты и моральные ценности. Поступая так, я освобожу свой разум от конфликта, который эти убеждения производят, достигают душевного спокойствия и становятся счастливыми.

Скептик вероятно правы в том, что чем мы доверчивее, тем больше мы настраиваемся на разочарование. Веря в НЛО, гороскопы или чудодейственные лекарства, мы идем против респектабельных методов расследования и вызовет насмешки. Если я буду упорствовать в своем странном убеждений, вопреки веским доказательствам против них, тогда я должен промыть себе мозги думая, что я прав, а все остальные ошибаются, что затем разделяет меня от других. Но более важная точка зрения скептиков состоит в том, что все убеждений, оба странные и нормальные, уязвимы для атак и поэтому должны быть отвергнуты для достижения душевного спокойствия.

Есть два проблемы с этой позицией. Во-первых, предположим, что скептик прав в том, что даже могут быть поставлены под сомнение наши самые обычные и разумные убеждения, такие как убеждения что стол передо мной круглый. Для меня одно — признать теоретические проблемы с этой верой, но совсем другое дело фактически не верю в мои представления о круглости столов, особенно когда это мне всегда так кажется. Такие здравые убеждения могут выходить за рамки моих контроль, независимо от того, как сильно я пытаюсь их приостановить.Я вынужден действовать о

В чем смысл жизни?

Автор фото Саймон Пайс

В последнее время я много думал о смысле жизни и о непостоянной природе всего этого. Наблюдая за тем, как мы делаем то, что мы делаем, за борьбой, через которую мы проходим себя, за драмами, болью и страданиями.

В то время как мысли о жизни, смерти и цели постоянно появляются и исчезают в моем сознании, семя этого поста было посеяно, когда Пуджа прислала мне ссылку на «Последний пост» Дерека Миллера.

Я как раз садился в самолет, когда открыл эту ссылку на своем телефоне, и к тому времени, когда я закончил ее читать, слезы текли вниз. Остаток полета и выходные я провел в размышлениях о смысле жизни.

« В чем смысл жизни, когда мы подходим к концу?» Интересно я.

Я имею в виду, когда я оглядываюсь вокруг, я вижу много борьбы — в моей собственной жизни и в жизни других. Кажется, что, несмотря на то, что в нашей жизни изобилие добра, преобладающей темой, кажется, является борьба за баланс, мир и счастье.

« Что все это значит? Что такое смысл жизни?» — тихо спросил я в уединении своих мыслей.

Я размышляла об этом, неудобно сидя на среднем сиденье, зажатая между мужем справа от меня, который дремал на сиденье у прохода, и надоедливым парнем слева от меня, который играл в отвлекающую гоночную игру, в которой его iPad был использовался в качестве рулевого колеса, заставляя его бешено двигаться по сиденью.

Я посмотрел в сторону пустого места вдоль прохода справа от меня, так что мой отвлекающий сосед больше не находился на периферии.Я размышлял о своем собственном опыте — особенно о своей «слепой» погоне за более многообещающим завтра.

Личные размышления

« Все эти погони за чем?» — спросил я себя.

Я участвую в гонках и гонках — все для того, чтобы заработать больше денег, добиться большего успеха, быть более привлекательным и, надеюсь, стать счастливее в далеком будущем, когда я попаду в некую поверхностную и случайно выбранную цель.

Но настанет ли когда-нибудь этот день? Мы с вами оба знаем, как проходит эта игра: желание большего никогда не заканчивается; и счастье всегда (если мы не вмешиваемся) будет казаться просто досягаемостью, в стране «когда-нибудь», когда мы закончим этот проект или достигнем той цели .

Мы шагаем по жизни так, будто будем жить вечно. Мы относимся ко времени как к дешевому товару, который мы тратим зря. Нас поглощает негатив. Мы прячемся за рассказами жертв.

Мы застреваем на работе и в отношениях, которые нам не нравятся. Мы отвлекаемся шумом СМИ и мнениями других людей. Мы соревнуемся за красоту, статус и владение вещами. Мы покупаемся на пустые обещания косметики и предметов роскоши — все это иллюзии, сфабрикованные маркетологами.

Неспособные прощать, мы цепляемся за боль и обвиняем людей, вещи и обстоятельства в своих несчастьях.Мы окружаем себя тревогой, стрессом и депрессией. Неспособность признать, что эти «дискомфортные ощущения» и неприятные эмоции — это способ нашей души сказать: «Проснись! Пришло время перемен, детка. Это не работает «.

Мы отказываемся от наших мечтаний, своего искусства, своей цели и торгуем своей жизнью в обмен на деньги, чтобы зарабатывать на жизнь . Хотя зарабатывание денег для удовлетворения наших потребностей неизбежно, зарабатывая на жизнь, мы иногда забываем о наших уникальных дарах, мы временно теряем связь с величием нашего внутреннего существа и отдаляемся от уверенности в наших уникальных выражениях.

В гонке за выживание мы становимся умственно парализованными — как голубь, у которой подрезаны крылья, и вскоре забывает, что умеет летать.

Это так утомительно.

Это потрясающе.

Безумию погони нет конца.

Многие из нас мчатся по жизни таким образом, не обращая внимания на ценность того, кем мы являемся, и не осознавая красоту, богатство, изобилие, любовь и возможности, которые нас окружают.

И прежде чем мы узнаем об этом, песок наших песочных часов иссякнет, и мы столкнемся с концом нашего недолгого существования на этой планете — неудовлетворенного и сожалеющего о всем, что мы упустили.

Я знаю, это может показаться резким, и это так. Наблюдение за тем, как мы живем в его откровенной откровенности, может показаться грубым по краям. Правда жалит. В то же время мы можем использовать это эмоционально заряженное наблюдение в своих интересах — чтобы вдохновить нас и побудить нас так, чтобы мы начали жить по-другому.

Последний пост Дерека Миллера в блоге — это подарок для нас. Он напоминает нам о непостоянстве нашего человеческого существования и драгоценности времени, которое у нас есть как живых, дышащих, творческих существ.

Пора перестроить (по крайней мере, для меня и моей семьи) нашу жизнь.Пришло время перестроить то, как мы живем, расставляем приоритеты, как мы вносим свой вклад и как мы можем жить более полноценно в драгоценные моменты, которыми мы наделены.

Как раз сейчас, когда я печатаю это, мой муж пришел домой после того, как отвел нашего сына в парк, чтобы я могла написать этот пост. Он открыл дверь моего офиса и сказал: «Сходи к маме». Мой сын (18 месяцев) вбежал в мой офис с такой широкой улыбкой, что я был немедленно поражен любовью. Любовь, которую излучал мой маленький мальчик, заполнила комнату.

Маленький Райан бросился мне в объятия на полной скорости.Его маленькие ножки обвились вокруг моей талии. Его маленькие ручки обвились вокруг моей шеи. Мы обнялись. Я поднял его и сказал: « О, я люблю тебя, олух. Спасибо за объятие. ”

В тот момент я понял…

Пожалуй, единственное, что имеет значение, это любовь .
Возможно, все, что мы преследуем, — это просто неверно направленная энергия.
Наверное, весь стресс не нужен.
Возможно, мы делаем жизнь намного сложнее, чем она должна быть.
Возможно, можно (и нужно) простить и отпустить наше болезненное прошлое.

Возможно, есть более легкий путь к счастью — сосредоточившись на выполнении хорошей работы, принося пользу обществу, делясь радостными переживаниями с людьми, которые нам нравятся, и не забывая замедляться, чтобы насладиться моментами.

Смысл жизни

Так в чем смысл жизни? Что такое смысл жизни?

Я не думаю, что какой-то один ответ может быть распространен повсеместно и применим ко всем. Так что я отвечу за себя, исходя из своего нынешнего состояния понимания.

Я думаю, что смысл жизни — это какое бы значение мы ни придали ему — и мы можем буквально придать ему любое значение, которое «кажется правильным» для нас. Перед вами чистый холст. Вы художник своей жизни, и вы можете нарисовать любую картину, которая вам нравится — и изменить ее в любое время, если на то пошло.

Что вам «кажется правильным»? Что вы хотите, чтобы ваша жизнь значила? О чем вы хотите, чтобы ваша жизнь была?

Я думаю, что цель жизни — узнать, что делает вас счастливым, а затем заняться этим больше.Самый интересный ответ, который я слышал: «В чем цель жизни?» пришел от моего мужа. Он сказал:

« Цель жизни — делать то, что заставляет вас жить. Когда ты остановишься, ты умрешь. ”

Для меня ответ прост: (в дополнение к моей семье) изучение и обмен информацией о расширяющих возможности темах — как и весь контент на его сайте — находятся в верхней части этого списка.

Итак, что заставляет вас ожить?

Напутствие о смысле жизни

Я написал и переписал эту статью за последние 4 недели, сократив более половины содержания до самого необходимого.Суть этой статьи можно резюмировать следующим образом:

Жизнь коротка.

Жизнь драгоценна.

О чем вы мечтаете? Давай, сделай это. Сделай это. Делайте это вопреки страху, сомнениям и мнению других. Сделай это, потому что это делает тебя счастливым. Сделай это, потому что это оживит тебя.

На кого вы злитесь? Примите решение простить их сегодня, прямо сейчас. Решите, что вы излечитесь, и решите рассказать другую историю.Позвольте себе быть свободным, потому что это так.

Где вы хотите побывать? Начните планировать это, даже если у вас еще нет денег. Продолжайте двигаться в этом направлении, и я обещаю вам, что вы найдете способ.

Кого ты любишь? Когда вы с ними, уделите им все свое внимание. Создайте время и пространство для связи с ними. Поставьте любовь на первое место в своем списке.

В конце концов, главное — любовь. Любовь к себе, к другим людям, к нашей работе, ко всему уникальному жизненному опыту.

Жизнь проста, но мы настаиваем на ее усложнении. Давайте снова упростим задачу, сосредоточив внимание на самом важном.

–Tina
13 июня 2011 г. Сиэтл, США

Открой тебя сейчас (НОВИНКА)

Мое первое подробное письмо сделано.

Цифровое руководство: Discover You Now . Изначально руководство задумывалось как расширенное издание статьи «Жизнь ради цели: 15 вопросов для раскрытия вашей личной миссии».Руководство проведет вас через точный процесс, который я лично использую, чтобы:

• Найдите цель своей жизни
• Создайте свою личную миссию
• Откройте для себя самые сокровенные ценности
• Преодолей свои страхи
• Узнайте, как зарабатывать на жизнь своими увлечениями
• Достичь цели
• Завершить любой проект

Кроме того, гид будет иметь бонусы на сумму более 100 долларов США. Об этом подробнее здесь.

Если вы связаны с каким-либо из моих сочинений, вам это понравится.Кроме того, у вас есть 60 дней, чтобы попробовать, и если вы останетесь недовольны, я верну вам деньги.

Вы можете получить копию этого цифрового семинара, нажав на розовую кнопку ниже (или нажмите здесь, чтобы узнать о ней больше):

Спасибо! Спасибо! Спасибо!

Мудрецы и звезда

Одно из самых запоминающихся образов из любой рождественской сцены, должно быть, это образ волхвов, присутствующих на рождении Иисуса, и звезда, парящая над конюшней, где Он родился.Но очень немногие люди на самом деле знают, что на самом деле Библия говорит об этом событии или что оно на самом деле означает для нас сегодня.

Библейский подкаст вопросов и ответов — Рождество — это языческий праздник?

Событие записано в Матфея 2:

Теперь, после того как Иисус родился в Вифлееме Иудейском, во дни царя Ирода, вот, мудрецы с Востока пришли в Иерусалим.

Когда произошло мероприятие?

Настоящее путешествие этих мудрецов могло занять много времени.Из Матфея 2: 7 следует, что звезда, которую видели мудрецы, появилась в момент рождения Иисуса. Но мудрецы прибыли после рождения. Если бы они увидели звезду в момент рождения Иисуса, то мудрецам понадобилось бы по крайней мере несколько месяцев.

Мы скажем кое-что об Ироде — кем он был и на что был похож — чуть позже. На данный момент мы должны отметить, что он хотел знать точное время появления звезды, по-видимому, чтобы определить точный момент рождения этого особенного ребенка.Позже он убил всех мальчиков в возрасте двух лет и младше (Матфея 2:16). Это означает, что Иисус родился двумя годами ранее. Таким образом, мудрецы не пришли в то же время, что и пастыри, которые пришли в тот же день, что и рождение ребенка (Луки 2:11). Действительно, семья Иисуса больше не проживала в хлеву; они жили в то время в доме (Матфея 2:11).

Кто были мудрецы?

Греческое слово для обозначения мудрецов — μαγοι, ( magi ).Именно из этого слова мы получаем наше слово маг . В то время граница между теми, кто пытался проводить оккультные эксперименты, и теми, кто занимался законной наукой, была бы размыта. Например, ранние химики были алхимиками , пытаясь превратить одно вещество в другое (обычно золото) всевозможными методами, включая заклинания, но также включая методы, которые мы сегодня признали бы экспериментальной химией. Точно так же эти магов , вероятно, можно было бы назвать учеными в более широком смысле.

Поскольку они пришли с Востока, они могли быть связаны с магами, упомянутыми в Даниила. Во 2-й главе Даниила царь Навуходоносор обращается к людям, которых называют магами, астрологами и мудрецами. Это вполне могла быть одна и та же группа людей. Ниже приведены некоторые дополнительные доказательства этого.

Перед тем, как продолжить наше расследование, мы должны кратко прокомментировать, сколько их было. Фактически, мы не знаем, сколько их было.Слово magi имеет множественное число, поэтому их должно быть как минимум два. Однако могло быть намного больше. Легенда о том, что их было трое, и что мы знаем их имена, всего лишь легенда. Идея трех мудрецов могла развиться, потому что мудрецы подарили Иисусу три вида даров (Матфея 2:11).

В Даниила 2 мудрецы не смогли рассказать царю Навуходоносору о его сне, прежде чем попытались истолковать его. Поэтому царь пригрозил убить их всех (Даниил 2:12).Действительно, может показаться, что приказ об убийстве мудрецов уже начался (Даниил 2:13), когда Даниил услышал об этом. Даниил и его товарищи уже были причислены к мудрым людям, потому что они были обучены как таковые и собеседованы для включения в ряды мудрецов (Даниил 1: 18-20). Включение Даниила в число мудрецов показывает, что мудрецы не обязательно были оккультистами, поскольку Даниил и его товарищи приняли их включение, даже несмотря на то, что они отказались есть мясо, принесенное в жертву идолам в Даниила 1.

Когда Даниил рассказал царю свой сон и его толкование, он ясно дал понять, что не может сделать этого из-за своей собственной мудрости, и что мудрецы были правы, заявив, что никто не может сделать то, о чем просил царь. Вместо этого Даниил воздал славу Богу, заявив, что он может сделать эту удивительную вещь только потому, что Бог открыл ему сон и истолкование. В конце 2-й главы Даниила мы читаем, что Даниил должен был быть главным управляющим над мудрецами, которых, по-видимому, следовало пощадить.

Как мудрецы узнали значение звезды?

Если мы правы относительно личности мудрецов, это дает нам ключ к пониманию того, почему они узнали о звезде. Звезда упоминается в Числах 24, и о ней предсказывает необычный персонаж по имени Валаам.

Валаам, похоже, был своего рода странствующим прорицателем и, как таковой, вероятно, был своего рода «предком» вавилонских мудрецов времен Даниила. Он жил в Петоре, который находится не только у реки Евфрат (Числа 22: 5), но и недалеко от Вавилона.Валак нанял Валаама, чтобы тот проклял израильтян. Валак был в то время царем Моава, и израильтяне продвигались через территорию Моавитян в рамках своего долгого пребывания в Обетованной земле. Израильтяне не собирались селиться в Моаве, поэтому у моавитян была возможность, как и у идумеян ​​и амореев до них, проявить гостеприимство к израильтянам и дать им возможность продолжить свой путь (Числа 20: 17-18; 21: 22-23). Подобно эдомитянам и амореям, моавитяне должны были ослушаться Бога, но они должны были сделать это, заключив контракт с этим волшебником по имени Валаам.Рассказ о том, что случилось с Валаамом — как он получил поручение, как он был предупрежден о его поведении Богом, как Бог упрекнул его, заставив его осла говорить, и как каждая его попытка проклясть израильтян просто приводила к их благословению — может быть найдено в Числах с 22 по 24. В одной из попыток Валаама проклясть израильтян, он в конечном итоге произнес это пророчество:

Я вижу Его, но не сейчас; Я вижу Его, но не близко; Звезда выйдет из Иакова; Скипетр восстанет из Израиля, И сокрушит чело Моава, И истребит всех сынов смятения.(Числа 24:17)

В каком-то смысле пророчество относится к самому Израилю, особенно в отношении завоевания Давидом моавитян (2 Царств 8: 2). Однако понятие скипетра, символа царской власти, относится не только к Давиду, но и к старшему сыну Давида, и восходит к Книге Бытия:

Скипетр не отступит от Иуды, и законодатель от меж ног его, доколе не придет Силом; И Ему будет повиновением народа. (Бытие 49:10)

Этот отрывок из Бытия относится к грядущему Мессии, который будет потомком Иуды, поэтому, исходя из этого, мы можем предположить, что Числа 24:17 также относятся к грядущему Мессии.Если Валаам является предком мудрецов Вавилона, то вполне вероятно, что эти мудрецы знали о пророчестве Валаама. Также имело бы смысл, что Даниил мог говорить с ними об этом, тем более, что сам Даниил много пророчествовал о Мессии (Даниил 9: 25-26).

Свидетельство этой связи между мудрецами Даниила и Валаамом подчеркивается ссылкой на то, чего мудрецы не знали, а также на то, что они делали. Они знали о мессианском пророчестве Валаама и, возможно, Даниила, но не знали о пророчестве Михея:

Но ты, Вифлеем Ефрафа, Хотя ты мал среди тысяч Иудейских, Но из вас выйдут ко Мне, Тот, кто будет Править в Израиле, Чьи выходы исходят от древних, От вечный. (Михей 5: 2)

Если бы они знали о Михе, они бы никогда не пошли в Иерусалим, а отправились бы прямо в Вифлеем. В конце концов, если бы они понимали значение Чисел 24 и, возможно, Бытие 49, они, несомненно, знали бы, о чем говорил Михей.Но вместо этого им пришлось рассказать об этом первосвященникам и книжникам в Иерусалиме, особенно потому, что эти первосвященники соединили Михей 5: 2 со ссылкой на Бытие 49:10, как это адаптировано во 2 Царств 5: 2 ..

Последнее свидетельство этой связи с вавилонскими мудрецами — это предположение, что мудрецы искали звезду. Почему они искали звезду Мессии именно в тот период времени? Или они веками искали такую ​​звезду? Последняя идея кажется маловероятной.Если эти мудрецы были вавилонскими мудрецами, которых прежде возглавлял Даниил, то они, вероятно, знали о пророчествах Даниила, включая упоминание Даниилом времени пришествия Мессии в Даниила 9.

Кем был Ирод?

Ирод явно считал себя царем иудейским. Поэтому вопрос мудрецов в Матфея 2: 2 сильно обеспокоил бы его. Действительно, тревожился не только царь, но и Иерусалим в целом. (Матфея 2: 3). Царь Ирод ясно знал, что титул «царь иудейский» не принадлежит ему.

Ирод был евреем только по собственному желанию. Он не был евреем по происхождению; он был Идумеянином. Это тесно связано с пророчеством, потому что мы уже видели в Числах, что Идумеи были отвергнуты Богом из-за их негостеприимного отношения к израильтянам. Однако Ирод по своей практике решил быть евреем, как и большинство других эдомитян того времени. Ему это было удобно. Римский сенат избрал его «царем евреев», а это означает, что он действительно был марионеткой римских оккупантов.Как приемный иудей, он приказал перестроить и улучшить Второй Храм — настолько, что теперь его часто называют Храмом Ирода. Используя свое положение по отношению к Храму, он, должно быть, осознал мессианское значение титула «Царь иудейский». Чтобы Ирод и римский сенат использовали этот титул, они должны были знать, что этот титул имеет значение. Неудивительно, что он встревожился, когда услышал о рождении настоящего Царя евреев в сопровождении этой чудесной звезды.

По его действиям мы знаем, что Ирод был жестоким. Он знал, что Царь Иудейский — это тот, кому он должен поклоняться, поэтому в Матфея 2: 8 он сделал вид, что желает этого. Мудрецы также знали, что этому человеку следует поклоняться (Матфея 2: 2). Расспрашивая первосвященников и книжников, Ирод показывает, что он знал, что настоящим Царем Иудеев должен был быть Мессия (Матфея 2: 4).

Как еврей по усыновлению, почему он на самом деле не хотел поклоняться Мессии? Почему вместо этого он хотел уничтожить Его? Вероятно, это потому, что он знал, что его собственный титул был кощунственным.На самом деле он не был заинтересован в поклонении как еврей. Его интересовала власть, и его вступление на престол с мессианским титулом, а также его работа над Храмом были частью этого стремления к власти. Поэтому он приложил все усилия, чтобы сохранить свой кощунственный титул и положение. Он был настолько жаждущим власти, что был готов убить сотни невинных детей в его тщетной попытке уничтожить нового Мессию.

Что было за звезда?

Нам впервые сказали это мудрецы: «Мы видели звезду Его на Востоке.”

Мудрецы знали, что это не просто звезда. Это была Его звезда, то есть звезда Мессии. Это также указывает на то, что они знали пророчества в Числах 24 и Бытие 49. Но где появилась звезда? На самом деле во фразе «звезда на Востоке» много двусмысленности. Это могло означать, что они видели звезду на западном небе, когда они еще были на востоке (то есть в Вавилоне). Или это могло означать, что звезда появилась на Востоке. Слово Восток — ανατολη ( анатол ē ).На самом деле это означает восход света и подразумевается только Восток. Это может означать, что эта фраза относится к Мессии как к Утренней звезде. Это согласуется, например, с тем, что Петр говорит во 2 Петра 1:19, и с собственным заявлением Иисуса о Себе в Откровении 22:16. Утренняя звезда также является ссылкой на планету Венера, когда она появляется утром, но звезда Мессии не может быть Венерой или какой-либо другой планетой по причинам, изложенным ниже.

Я бы предположил, что эта звезда не является астрономическим объектом.Давайте посмотрим, что на самом деле сделала эта звезда. Звезда появилась в момент рождения Иисуса и была видна мудрецам в Вавилоне. Если бы они увидели звезду над Израилем, это означало бы, что звезда не была астрономической, потому что звезды не восходят на западе — они восходят на востоке. Если она взошла на Востоке, то она должна была быть особенной, потому что у таких звездочетов, как эти мудрецы, не возникло бы затруднений узнать планету Венера.

Традиционные изображения показывают мудрецов, путешествующих по пустыне вслед за звездой.Однако в Матфея 2 не говорится, что они следовали за звездой в Израиль. Фактически, из их реакции могло показаться, что звезда вновь появилась в Евангелии от Матфея 2: 9:

.

И вот, звезда, которую они видели на Востоке, шла перед ними.

Как могла звезда во Вселенной опередить мудрецов? Не может. Вифлеем находится к югу от Иерусалима. Звезды не движутся на юг; они движутся на запад. Кроме того, звезды не селяются над домами, как эта.

Фактически, греческое слово, переведенное здесь как звезда, астра (αστερα), подразумевает что-то разбросанное.Что могло быть такое, что могло бы легко переместиться с запада на восток, если потребуется, в виде разбросанного света? Хорошим кандидатом на это явление является огненный столп:

И Ты вел их днем ​​облачным столбом, и ночью огненным столпом, чтобы осветить им дорогу, по которой им идти. (Неемия 9:12)

Этот эффект виден в присутствии Бога в скинии (скинии собрания):

Тогда облако покрыло скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию.И не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что облако покоилось над ним и слава Господня наполняла скинию. Как только облако поднималось над скинией, сыны Израилевы продолжали путь во всех своих странствиях. Но если облако не поднялось, то они не путешествовали до того дня, когда оно было поднято. Ибо облако Господне, , было над скинией днем, и огонь был над ним ночью, пред очами всего дома Израилева, во все пути их.(Исход 40: 34-38)

Этот эффект часто известен как шехина слава Бога, от еврейского слова упокоился (в Исход 40:35), шакан (שׁכן).

Поскольку эта слава Шехины была светом, который мог двигаться и мог указывать на присутствие Бога, я бы предположил, что звезда, упомянутая во 2-й главе Евангелия от Матфея, была не астрономическим объектом, а фактически появлением после нескольких сотен лет отсутствия славы Божьей Шехины.

Сводка

Таким образом, согласно этому сценарию, мудрецы достигли Вифлеема примерно через два года после рождения Иисуса.Иисус, Мария и Иосиф теперь были в доме, а не в хлеву. Мудрецов могло быть сколько угодно, и они, вероятно, были представителями мудрецов Вавилона. Они знали об обещанном Мессии от своего бывшего лидера Даниила и оракула их основателя Валаама. Под руководством и влиянием Даниила многие из них, без сомнения, обратились от своего язычества к поклонению истинному Богу. Однако они не знали, что Мессия должен родиться в Вифлееме, потому что пророчество Михея было получено много лет спустя и за много миль отсюда, в Израиле.Их намерением было искать Мессию, чтобы поклоняться Ему. Они знали, что им предстоит отправиться в путь благодаря явлению славы Божьей Шехины. Этот же огненный столп вёл их из Иерусалима в дом в Вифлееме. В ответ Ирод попытался уничтожить Мессию любыми возможными средствами.

В этом контексте мы видим, что события из Матфея 2 даже более значительны, чем традиционная сцена рождественской открытки. И, поклоняясь Мессии, мудрецы сделали собственное пророчество в выборе даров.

Золота: подарок королю.
Ладан: Очевидно, это ладан, сжигание которого представляет собой молитву. Он используется священниками и указывает на священническую природу Мессии.
Мирра: ароматный парфюм, используемый для бальзамирования тел. Включение этого дара можно рассматривать как пророчество о смерти Мессии. Эти три дара вместе также подчеркивают роль Мессии как пророка, священника и царя.

Поэтому наш ответ должен быть ответом самих мудрецов: поклоняться Мессии, Иисусу Христу — нашему Пророку, Священнику и Царю.

Дальнейшее изучение

Статья: Вифлеемская звезда: факт или вымысел?

Подкаст: Есть ли рождественские противоречия в Библии?
DVD
Ведущий Рик Ларсон проведет вас через библейские и исторические подсказки, раскрывая невероятное значение этого небесного события, а также безмерность творческого потенциала Бога.

Мин Лин, Обсуждение положения и значения слова «Мудрец» в Лунь Юй

«Доброжелательность» — это высшая добродетель, подчеркивал Конфуций, «доброжелательность» — это добродетель характера, позволяющая достичь этого результата.В «Аналектах» мы также обнаружили, что не раз Конфуций, «доброжелательные» и «мудрые люди» бок о бок, и неоднократно говорили о самом «мудром». В этой статье делается попытка проанализировать «Аналекты Конфуция» в «мудрости» с особым статусом его неотъемлемого значения. Текст состоит из четырех частей: первая часть первой посвящена «Аналектам Конфуция», демонстрирующим «мудрое» значение жизни и жизненные формы. Для второй части обсуждения Конфуция, отношение «знать», что Конфуций, говоря о людях, «знает» эту способность, означает «править» или «вести дела» с точки зрения области.Третья часть формального обсуждения «мудрых» в Аналектах Конфуция о том, что «знание» и «правительственная инициатива» между собой тесно связаны. Четвертая часть — это «мудрое», внутреннее значение, связанное с предыдущим обсуждением, обратите внимание. «Доброжелательность» — это лучшее в чьей-либо личности в идеях, а «доброжелательный человек» — это тот, кто воплощает в себе добродетели такого рода в своей самодисциплине. личности, «мудрый человек» и Конфуций даже несколько раз разъясняет понятие «мудрый человек» в тексте, это эссе фокусируется на иллюстрации конкретной теоретической позиции и текстового значения слова «мудрый человек» в «Лунь Юй».Это эссе разделено на четыре части. Во-первых, аргумент в этой части касается содержания и стиля жизни мудрого человека в соответствии с отрывками, где «мудрый человек» объясняется с «доброжелательным человеком» в Лунь Юй. Во-вторых, исходя из отношения Конфуция к «мудрости», в этой части делается попытка указать, что, по мнению Конфуция, способность «мудрости» тесно связана с людьми, занимающими общественные должности или занимающимися государственными делами. В-третьих, третья часть исследует позицию мудреца в Lint u и выясняет отношения между «мудрецом» и политикой.Наконец, аргумент в четвертой части имеет целью сделать вывод о значении «мудрого человека» из приведенного выше обсуждения.

Сколько мудрецов — Удивительная библейская хронология с всемирной историей

Что мы знаем о трех мудрецах в Библии? Мудрецы с востока упоминаются в Евангелии от Матфея, глава 2.

[Продолжение статьи после сообщения авторов]

Эти статьи написаны издателями журнала The Amazing Bible Timeline
Быстро узнайте 6000 лет Библии и всемирной истории вместе

Уникальный круговой формат — смотрите больше на меньшем пространстве.
Узнайте факты , которые невозможно узнать, просто прочитав Библию
Привлекательный дизайн идеально подходит для вашего дома, офиса, церкви…

Ограниченное по времени предложение! Узнайте больше прямо сейчас! >

Там только сказано: «мудрецы с востока». Номер не указан. И они не названы. Идея трех пришла из того факта, что упоминаются три дара. Их могло быть больше или меньше, но Библия не приводит числа. Еще один факт: мудрецы пришли не при рождении Иисуса, а пришли позже, возможно, через два года после того, как Ирод приказал заколоть всех еврейских младенцев мужского пола в возрасте двух лет и младше.Библейская художественная литература (популярные рассказы или песни) побуждает людей верить художественной литературе, а не Библии. Подумайте о песне «Мы, три короля Востока», популярных книгах, операх или фильмах, снятых для телевизионных фильмов, таких как «Четвертый мудрец» или «Амаль и ночные посетители». На всех изображены три-четыре мудреца. Подобные истории восходят еще к шестому веку нашей эры.

Статьи по теме

Эти статьи написаны издателями журнала The Amazing Bible Timeline с всемирной историей .Быстро узнайте вместе более 6000 лет Библии и всемирной истории

• Уникальный круглый формат — более 1000 ссылок на этот замечательный компаньон
у вас под рукой.
• Откройте для себя интересные факты — Библейские события со ссылками на Священные Писания, расположенные рядом с всемирной историей, демонстрируют забавные хронологические взаимосвязи
• Привлекательный, простой в использовании дизайн — Люди остановятся, чтобы посмотреть и поговорить об этом красиво оформленном плакате хронологии истории Иисуса, который идеально подходит для вашего дома, офиса или церкви…
Нажмите здесь, чтобы узнать больше об этом уникальном и интересном инструменте для изучения Библии!

Сообщение навигации

.