что особенного в этом герое? Создание образа «маленького человека» Максимом Горьким

Тема неразделенной любви всегда является драматической, а нередко и трагической основой художественного произведения. Один из персонажей повести «Гранатовый браслет» генерал Аносов говорит: «Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире! Никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы не должны ее касаться». Куприн утверждает любовь как высшую форму прекрасного, но не обходит вниманием того, что социальные отношения ломают и извращают ее.

В повести «Гранатовый браслет» рассказана история любви телеграфиста Желткова к аристократке Вере Шеиной. Писатель показывает духовную ограниченность аристократов, не допускающих мысли, что бедный чиновник способен на огромную любовь. Кто же мог вызвать такую трагически безнадежную любовь? Куприн детально описывает внешность Веры, применяя сопоставление ее с сестрой Анной. В отличие от живой и насмешливой Анны, Вера «была строго проста, со всеми холодно и немного свысока любезна, независимо и царственно спокойна».

Нужны поистине исключительные обстоятельства, чтобы она вызволилась из-под впитанных светских условностей.

Большая часть повести посвящена изображению семьи князя Шеина и его окружения. Главный герой появляется только в конце произведения. Куприн не торопясь воссоздает атмосферу богатого и знатного дома, детально описывает поведение и образ мыслей персонажей. На именины Веры съезжаются гости, и по мере их прибытия писатель характеризует их. С симпатией рисуется образ генерала Аносова — «исполинской и необыкновенно живописной фигуры», «обломка старины». В нем Куприн в толстовской традиции воплотил лучшие черты русского человека старшего поколения — «черты, состоявшие из бесхитростной, наивной веры, ясного, добродушно-веселого взгляда на жизнь, холодной и деловой отваги, покорства перед лицом смерти, жалости к побежденному, бесконечного терпения и поразительной физической и нравственной выносливости». Именно Аносов выражает мысли самого писателя о том, что нельзя проходить мимо редчайшего дара великой самоотверженной любви.

Князь Василий Львович Шеин, муж Веры, показан как человек своей среды с ее пренебрежением к людям низших сословий. Он иронизирует над любовными посланиями «бедного телеграфиста», пародируя их. Брат Веры Николай Булат-Тугановский — надменный, жестокий человек, который подчеркивает свое превосходство над людьми из народа. Он воспринимает как личное оскорбление то, что какой-то мелкий чиновник посмел влюбиться в его сестру.

Образ главного героя Желткова вырисовывается из его письма. Любовью, которая «сильна, как смерть», дышит каждая строка письма. Его автор представляется человеком благородным, способным на высокое вдохновение и самоотречение, на самозабвенное преклонение перед женщиной. Желтков появляется только в последней части повествования, когда к нему приходят муж Веры и ее брат. Это «очень бледный, с нежным девичьим лицом, с голубыми глазами и упрямым детским подбородком с ямочкой посередине» молодой человек. Куприн создает облик застенчивого и нежного человека, но упрямый подбородок позволяет подозревать в Желткове волевую натуру.

Он чувствует свою вину в том, что нарушил покой любимой женщины. Пока речь идет о достоинстве и чести его любимой, он даже не пытается оправдываться. Но когда Булат-Тугановский говорит о намерении обратиться к властям, в Желткове неожиданно просыпается чувство духовного превосходства: он в своей любви как бы возносится над суетой жизни. Последнее письмо героя наполнено высочайшим трагизмом, который не мог не затронуть и Веру. Равнодушная к простым людям, аристократка Вера приходит в бедное жилище уже мертвого Желткова. Его самоубийство было последним аргументом подлинности чувства к той, которая была «единственной радостью в жизни, единственным утешением, единой мыслью». В последней записке Желткова упоминается соната Бетховена. Патетическая, романтическая тема любви-трагедии связывается в повести с музыкальной темой шести тактов «Аппассионаты». Это музыкальная молитва о любви. Молитвенный, почти религиозный характер такой высокой и бескорыстной любви закрепляется рядом символических образов: старинный молитвенник, подаренный Вере сестрой; гранатовый браслет, присланный Желтковым, а затем отданный в дар Мадонне; претворение шести музыкальных фраз в шесть строк стихотворения в прозе, напоминающих акафист любви, с рефреном строки из молитвы, которую цитирует в последнем письме к Вере герой: «Уходя, я в восторге говорю: ”Да святится имя Твое”».

Куприн развивает традиционную для русской литературы тему «маленького человека». Но этот маленький человек возвышается любовью, становится трагическим героем. Лицо мертвого Желткова напоминает Вере посмертные маски Пушкина и Наполеона. Этим Куприн приравнивает талант любви к талантам гениев.

«Гранатовый браслет» — это гимн великой неразделенной любви, побеждающей любые условности и предрассудки.

Желтков был молодым человеком, который уже давно влюбился в Веру Николаевну . Сначала он осмеливался писать ей письма. Но когда она попросила его этого больше не делать, он тут же прекратил, так как его любовь была выше его собственных желаний. Сначала он мечтал о встрече и хотел ответа, но, поняв, что у него ничего не получится, он все равно продолжал любить княгиню.­ Для него ее счастье­ и спокойствие было на первом месте. Это был чувствительный молодой человек, способный на глубокое чувство. Для него Вера Николаевна была идеалом и совершенством красоты. Он не был сумасшедшим, потому что понимал все, что происходит прекрасно.

Он хотел видеть Веру, но не имел на это права, поэтому делал это тайком.­ Он понимал, что не может дарить ей подарки, но он послал ей браслет, в надежде, что она хотя бы увидит его и возьмет в руки на секунду.

Кроме того, Желтков был очень честный и благородный молодой человек, он не преследовал Веру Николаевну после ее замужества и после того, как она написала ему записку, с просьбой больше никогда­ ей не писать. Он только иногда отправлял ей поздравления с большими праздниками, такими, как Новый Год, Рождество,­ День рождения. Желтков был благороден, так как он не пытался расстроить­ барк Веры Николаевны, а когда он понял, что зашел уже далеко, и мешает своими проявлениями, он решил просто уйти с дороги. Но так как жить без нее он не мог, он покончил жизнь самоубийством, потому что для него это был единственный способ удержать себя от того, чтобы не видеть ее, не посылать подарков, писем, не давать о себе знать. Он был достаточно силен морально, чтобы сделать для себя этот вывод, но он был недостаточно силен, чтобы жить без своей любви.

Какое великолепное, сильное, пылающее и огромное чувство живет в одном из героев повести « ». Конечно же, это любовь, которой было безгранично наполнено сердце Желткова. Но, как эта любовь повлияла на жизнь и судьбу данного персонажа? Она одарила его счастьем или стала самой большой трагедией?

В его случае, есть доля правды и того и того. Желтков до последнего вздоха и до последнего стука своего сердца любил княгиню Веру Николаевну. Он и минуты не мог прожить без мысли о прекрасной женщине. Он высылал ей любовные письма, он объяснялся в своих сильных чувствах, но все это было зря. Вера Николаевна не могла ответить ему взаимностью. Ее семейное положение и положение в обществе не давали ей сделать ни малейшего шага. Поэтому, она старалась игнорировать все случаи внимательности Желткова к ее персоне. Из-за этого, герой постоянно оставался один, наедине со своими мечтами и желаниями.

В один миг он был безумно счастлив, но, в другой миг, он был одинок, с чувством безответной любви.

И, попыток исправить это положение он не делал.

Конечно, можно было убежать в другой город, заняться работой и добиваться жизненной цели. Но, Желтков не предпочел бороться за свою свободную от любви жизнь. Он остался со своими не принятыми чувствами один на один. Так, его жизнь и закончилась, без ощущения важности и нужности своей любви.

Однако герой все равно оставался счастлив. Даже, после смерти, на его лице было умиротворение и покой. Это чувство счастья от такой сильной и вечной любви не покинули его. Желтков принял свою судьбу, как знак свыше, как послание. Он никого не упрекал и ни на кого не жаловался. Ведь за такое чистое, ясное и сильное чувство, как любовь, он готов был расстаться с жизнью. И эта любовь все время жила в его сердце, радовала и осчастливливала героя.

Сочинение

И сердце то уже не отзовется

Все кончено… И песнь моя несется

В пустую ночь, где больше нет тебя.

А. Ахматова

А. И. Куприн — оригинальный писатель XX века, в творчестве которого своеобразно преломились заветы русской классической литературы с ее демократизмом, страстным стремлением к решению задач социального бытия, гуманизмом, глубоким интересом к жизни народа. Верность традициям, влияние Л. Н. Толстого и А. П. Чехова, воздействие творческих идей М. Горького определили своеобразие художественной прозы Куприна, его место в литературном процессе начала века.

Писателям, творчество которых формировалось в годы революционного подъема, была особенно близка тема «прозрения» простого русского человека, жадно ищущего правду в социальной жизни. Поэтому в центре произведений неизменно оказывается маленький человек, средний интеллигент-правдоискатель, а основной темой является буржуазная цивилизация, пожирающая тысячи человеческих жизней и влекущая за собой опошление взаимоотношений людей» Закономерно в такой ситуации обращение к одной из вечных тем — теме любви. Обращается к теме любви, как к одной из загадок бытия, и А. Куприн.

Вслед за «Олесей» (1898) и «Поединком» (1905) в 1910-е годы из-под его пера выходит своего рода «трилогия» о любви, которую образуют произведения «Суламифь», «Гранатовый браслет» и «Яма» (в последнем изображена антилюбовь). Любовь для Куприна — спасительная сила, оберегающая душу человека от разрушительного влияния цивилизации; феномен жизни, нежданный подарок, озаряющий жизнь среди обыденной реальности и устоявшегося быта. Но любовь в его произведениях сопряжена с идеей смерти.

Герои Куприна чаще всего погибают, столкнувшись с миром жестокости, бездуховности и общепринятой обывательской морали современного мира.

Смыслом и содержанием жизни главного героя рассказа «Гранатовый браслет» стала великая, но, к сожалению, неразделенная любовь. Г. С. Желтков — молодой человек приятной наружности, служащий контрольной палаты. Он музыкален, наделен чувством прекрасного, тонко чувствует и умеет разбираться в людях. Несмотря на свою бедность, Желтков имеет «родословную», диван у него покрыт «истертым прекрасным текинским ковром».

Но главная его ценность — «семь лет безнадежной и вежливой любви». Объект его преклонения — старшая дочь покойного князя Мирза-Булат-Тугановского, жена предводителя дворянства в г. К., Вера Николаевна Шеина. Она вышла замуж по любви за друга детства, теперь же испытывает к мужу «чувство прочной, верной, истинной дружбы». И сама Вера Николаевна, и окружающие считают ее брак счастливым. Вера Николаевна наделена «аристократической» красотой. Она привлекает «своей высокой гибкой фигурой, нежным, но холодным и гордым лицом, прекрасными, хотя довольно большими руками и той очаровательной покатостью плеч, какую можно видеть на старинных миниатюрах».

Героиня — чувствительная, тонкая натура, обладающая многими талантами. Но на чувства Желткова Вера не отвечает. Она воспринимает его внимание, его письма и подарок гранатового браслета как нечто ненужное, к тому же нарушающее привычное размеренное течение жизни. Княгиня привыкла серьезно относиться к жизни. Она трезво оценивает материальное положение семьи и старается «помочь князю удержаться от полного разорения «, во многом отказывает себе и экономит в домашнем хозяйстве. У Шеиных широкий круг знакомых, и для княгини Веры очень важна репутация, она боится выглядеть смешной или нелепой. Самого же поклонника «со смешной фамилией Желтков» она считает «безумцем», который «преследует ее своею любовью», и даже однажды письменно просит его «не утруждать ее больше своими любовными Излияниями». Любовь нашего героя непонятна княгине и кажется обременительной.

Для Желткова же вся жизнь заключается в Вере Николаевне. Его ничто более не интересует: «ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей». Сердце Желткова всегда около любимой, у ее ног, «каждое мгновение дня заполнено» Верой Николаевной, мыслью и мечтами о ней. Но любовь Желткова — «не болезнь, не маниакальная идея». Он полюбил Веру «потому, что на свете нет ничего похожего на нее, нет ничего лучше, нет ни зверя, ни растения, ни звезды, ни человека прекраснее… и нежнее». Эта великая любовь — подарок небес, «громадное счастье». Это любовь, «которою Богу было угодно за что-то меня вознаградить», — пишет он, испытывая к любимой женщине «благоговение, вечное преклонение» и безграничную благодарность уже за одно то, что она существует. Княгиня же, сама о том не подозревая, больно ранит Желткова, подталкивает к самоубийству словами: «Ах, если бы вы знали, как мне надоела вся эта история. Пожалуйста, прекратите ее как можно скорее». А ведь он просил о такой малости: «остаться в городе, чтобы хотя изредка ее видеть, конечно, не показываясь ей на глаза».

Прощание с Верой Николаевной для героя равносильно прощанию с жизнью. Но, прекрасно зная о неразделенности своих чувств, Желтков надеется и «даже уверен», что Вера Николаевна когда-нибудь еще вспомнит его. И действительно, после смерти Желткова, прощаясь с ним, она понимает, что утратила что-то важное и очень ценное, что «большая любовь, которая повторяется только один раз в тысячу лет», «та любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее». Потрясенная этим осознанием, Вера просит пианистку сыграть что-нибудь, не сомневаясь в том, что Женни сыграет то самое место из Второй сонаты, о котором просил Желтков. Й когда она слушала «это исключительное, единственное по глубине произведение», «душа ее как будто бы раздвоилась». Она наполнилась музыкой и стихами, которые заканчивались словами из прощального письма любящего человека: «Да святится имя Твое» …

Музыкальная тема «Аппассионаты» утверждает высокую силу любви. Музыка в рассказе вообще играет очень важную роль, не случайно название второй сонаты Бетховена вынесено в эпиграф. Оно служит ключом к пониманию всего произведения. «Молитва о любви» проходит лейтмотивом через все произведение и мощно звучит в его финале. То, что не сумел выразить словами влюбленный чиновник контрольной палаты, «рассказала» музыка великого композитора. Как видим, взаимная, совершенная любовь не состоялась, но это высокое и поэтичное чувство, пусть сосредоточенное в одной душе, открыло путь к прекрасному перерождению другой. Ведь каждая женщина в глубине своего сердца мечтает о такой любви — «единой, всепрощающей, на все готовой, скромной и самоотверженной».

Всего несколько страниц, несколько строк из письма, а перед нами прошла жизнь человека. Реальная ли жизнь? Реален ли образ главного героя?

По воспоминаниям Л. Арсеньевой, младшей современницы писателя, в конце 1920-х годов в Париже стареющий А. Куприн вызвал на дуэль собеседника, который позволил себе усомниться в правдоподобии фабулы «Гранатового браслета». Куприн редко в своем творчестве прибегал к чистому вымыслу. Все его произведения реалистичны, основаны на реальных событиях, личных впечатлениях от встреч с людьми, от разговоров. Историю любви, легшую в основу рассказа, писатель услышал летом 1906 года в гостях у члена Государственного совета Дмитрия Николаевича Любимова. Супруги Любимовы показали Куприну семейный альбом. Там были иллюстрации к письмам, которые супруга Любимова получала от человека, подписывающегося инициалами П. П. Ж. (им оказался мелкий почтовый чиновник Петр Петрович Желтиков). Куприн творчески переосмыслил услышанное и силой своего таланта превратил обычный эпизод в историю любви, о которой веками мечтают и тоскуют «лучшие умы и души человечества — поэты, романисты, музыканты, художники». В отличие от героя рассказа Куприна, Желтиков не застрелился, а был переведен в провинцию, где затем женился. Но он послужил реальным прототипом для создания героя, покорившего наши сердца силой и чистотой своего чувства.

Образ Желткова реален. Реален потому, что на свете, вопреки мнению генерала Аносова, все еще существует любовь, которой не касаются «никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы», и существуют мужчины, способные «к сильным желаниям, к героическим поступкам, к нежности и обожанию». Хочется верить, что и в современном мире возможно светлое, человечное чувство, безоглядная, «безнадежная и вежливая», рыцарская, героическая любовь; любовь сильная и чистая, любовь, которую Бог посылает избранным, «как громадное счастье». Такая любовь, «для которой совершить любой подвиг, отдать жизнь, пойти на мучение — вовсе не труд, а одна радость». Но такая любовь не может, не должна заканчиваться фатальным исходом. Зачем умирать? Нужно жить, зная, что ты просто рядом, в одном городе, в одной стране, на одной планете с человеком, которого любишь, и от этого жизнь наполняется смыслом и становится прекрасной.

Несмотря на трагический финал» рассказ Куприна оптимистический, жизнеутверждающий, потому что в «Гранатовом браслете» автор, наверное, сильнее и ярче, чем в других произведениях, воспевает вечные ценности жизни, душевную силу и чистоту, благородство и способность на жертву во имя любви. И, конечно, саму любовь — самое возвышенное и прекрасное из всех человеческих чувств.

«Любовь должна быть трагедией, величайшей тайной в мире» (По повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Молчать и гибнуть…» (Образ Желткова в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Благословенна будет любовь, которая сильнее смерти!» (по рассказу А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Да святится имя твое…» (по рассказу А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире!» (по повести А. Куприна «Гранатовый браслет») «Чистый свет высокой нравственной идеи» в русской литературе Анализ 12 главы повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Анализ произведения «Гранатовый браслет» А. И. Куприна Анализ рассказа «Гранатовый браслет» А.И. Куприна Анализ эпизода «Прощание Веры Николаевны с Желтковым» Анализ эпизода «Именины Веры Николаевны» (по повести А. И. Куприна Гранатовый браслет) Значение символов в рассказе «Гранатовый браслет» Значение символов в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Любовь — сердце всего… Любовь в повести А.И.Куприна «Гранатовый браслет» Любовь в рассказе А. Куприна «Гранатовый браслет Любовь Желткова в представлении других героев. Любовь как порок и как высшая духовная ценность в русской прозе 20 в. (по произведениям А. П. Чехова, И. А. Бунина, А.И. Куприна) Любовь, о которой мечтает каждый. Мои впечатления от прочтения рассказа «Гранатовый браслет» А. И. Куприна Не обедняет ли своей жизни и своей души Желтков, подчиняя всего себя только любви? (по рассказу А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Нравственная проблематика одного из произведений А. И. Куприна (по рассказу «Гранатовый браслет») Одиночество любви (повесть А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Письмо литературному герою (По произведению А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Прекрасная песнь о любви (по повести «Гранатовый браслет») Произведение А.И.Куприна, которое произвело на меня особое впечатление Реализм в творчестве А. Куприна (на примере «Гранатового браслета») Роль символики в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Роль символических образов в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Роль символических образов в рассказе А. Куприна «Гранатовый браслет» Своеобразие раскрытия любовной темы в одном из произведений русской литературы XX века Символика в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Смысл названия и проблематика рассказа «Гранатовый браслет»А.И.Куприна Смысл названия и проблематика рассказа А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Смысл спора о сильной и бескорыстной любви в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Соединение вечного и временного? (на материале рассказа И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско», романа В. В. Набокова «Машенька», рассказа А. И. Куприна «Гранатовый брас Спор о сильной, бескорыстной любви (по повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Талант любви в произведениях А. И. Куприна (по повести «Гранатовый браслет») Тема любви в прозе А. И. Куприна на примере одного из рассказов («Гранатовый браслет»). Тема любви в творчестве Куприна (по повести «Гранатовый браслет») Тема трагической любви в творчестве Куприна («Олеся», «Гранатовый браслет») Трагическая история любви Желткова (по повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Трагическая история любви чиновника Желткова в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Философия любви в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Что это было: любовь или сумашествие? Мысли о прочитанном рассказе “гранатовый браслет” Тема любви в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Любовь сильнее смерти (по рассказу А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Повесть А.И.Куприна «Гранатовый браслет» «Одержимый» высоким чувством любви (образ Желткова в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет») «Гранатовый браслет» Куприна Тема любви в рассказе «Гранатовый браслет» А.И.Куприн «Гранатовый браслет» Любовь, которая повторяется только один раз в тысячу лет. По повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Тема любви в прозе Куприна / «Гранатовый браслет»/ Тема любви в произведениях Куприна (по рассказу «Гранатовый браслет») Тема любви в прозе А. И. Куприна (на примере повести гранатовый браслет) «Любовь должна быть трагедией, величайшей тайной в мире» (по повести Куприна «Гранатовый браслет») Художественное своеобразие одного из произведений А.И. Куприна Чему научил меня «Гранатовый браслет» Куприна Символ любви (А. Куприн, «Гранатовый браслет») Назначение образа Аносова в повести И. Куприна «Гранатовый браслет» Любовь даже неразделенная есть великое счастье (по повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет») Образ и характеристика Желткова в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Образец сочинения по повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» Своеобразие раскрытия любовной темы в повести «Гранатовый браслет»

Рассказ Куприна «Гранатовый браслет» увидел свет в 1907 году. В его основе лежат реальные события из семейных хроник князей Туган-Барановских. Этот рассказ стал одним из самых известных и глубоких произведений о любви в русской литературе.
В центре его находится повествование о чувствах мелкого чиновника Желткова к холодной красавице княгине Вере Николаевне Шеиной. Шеины – типичные представители русской аристократии начала 20 века. Автор замечает, что на всех членах этой семьи лежал, в той или иной степени, отпечаток вырождения.
Так, сестра Веры Николаевны, Анна Николаевна, была несчастна в браке. Пожилой и некрасивый муж не привлекал ее, и эта молодая еще женщина искала утешения в многочисленных романах, от которых, впрочем, тоже не получала желаемого. От нелюбимого мужа у Анны Николаевны родились слабые и некрасивые дети, на которых тоже лежал след вырождения.
Брат Веры Николаевны, Николай, вообще не был женат. Он насмешливо и презрительно относился к браку и любви, считая все это выдумками и романтическими сказками. Да и сама Вера Николаевна испытывала к своему мужу какие угодно благородные и возвышенные чувства, но только не любовь.
Куприн показывает нам, что люди разучились любить. «..любовь у людей приняла такие пошлые формы и снизошла просто до какого-то житейского удобства, до маленького развлечения», — такими словами генерала Аносова передает Куприн современное ему положение вещей.
И вот в этой убогой и серой, по сути, действительности появляется яркий луч света – любовь мелкого чиновника Желткова к княгине Вере. Поначалу это чувство воспринимается семьей героини совершенно негативно – невсерьез, презрительно и насмешливо. Николай Николаевич кипит возмущением – как этот плебей посмел докучать его сестре! Василий Львович, муж княгини, видит в этой истории всего лишь забавный случай, казус.
Так что же представляет собой история любви мелкого чиновника Желткова? Куприн достаточно подробно излагает ее нам в рассказе. Сначала мы в искаженной, насмешливо-издевательской форме слышим эту историю от князя Шеина, причем муж Веры Николаевны пророчески говорит о смерти маленького чиновника. Затем, постепенно, по ходу действия, мы узнаем о реальном ходе вещей.
Г.С. Желтков служил чиновником контрольной палаты. Однажды в его жизни (на горе или радость?) произошла роковая встреча – Желтков увидел Веру Николаевну Шеину. Он даже не разговаривал с этой, незамужней еще тогда, барышней. Да и как бы он посмел — слишком неравным было их социальное положение. Но человеку не подвластны чувства такой силы, он не способен контролировать жизнь своего сердца. Любовь настолько захватила Желткова, что стала смыслом всего его существования. Из прощального письма этого человека мы узнаем, что его чувство – это «благоговение, вечное преклонение и рабская преданность».
Кроме того, нам становится известно, что чиновник следил за Верой Николаевной, старался бывать там, где бывала она, чтобы еще раз увидеть объект своего обожания, подышать одним с ней воздухом, прикоснуться к ее вещам: «Я мысленно кланяюсь до земли мебели, на которой Вы сидите, паркету, по которому Вы ходите, деревьям, которые Вы мимоходом трогаете, прислуге, с которой Вы говорите».
Вера Николаевна, да и мы следом за ней, начинаем задаваться вопросом — а уж не сумасшедший ли этот Желтков? Может быть, его страстное и глубокое увлечение было следствием душевной болезни: «И что это было: любовь или сумасшествие?» Но сам герой отвечает на этот вопрос в последнем письме к княгине. Он проверял себя и сделал вывод, что его чувство – это дар небес, а не болезнь. Ведь Желтков не претендует на внимание своей возлюбленной, ему было хорошо лишь от осознания того, что Вера Николаевна существует.
В знак своей любви чиновник дарит княгине самое ценное, что у него есть – фамильную драгоценность в виде гранатового браслета. Возможно, материально этот браслет не представлял большой ценности – неказистый, дутый, грубо обработанный. Его главным украшением были пять кроваво-красных гранатов, «разбавленных» одним зеленым, располагающимся посередине. «По старинному преданию, сохранившемуся в нашей семье, он имеет свойство сообщать дар предвидения носящим его женщинам и отгоняет от них тяжелые мысли, мужчин же охраняет от насильственной смерти», — писал Желтков в сопроводительном письме к этому подарку.
Чиновник подарил Вере Николаевне самое дорогое, что у него было. Я думаю, что этот жест княгиня, даже простив своей воли, оценила по достоинству.
Но жертвенная и возвышенная любовь Желткова закончилась трагически – он по своей воли ушел из жизни, чтобы не мешать княгине Шеиной. Даже свое физическое существование этот человек положил на алтарь высокого чувства. Важно, что герой никому не говорил о любви, не добивался расположения или внимания Веры Николаевны. Он просто жил, наслаждаясь тем, что ему подарила судьба. И ушел из жизни с чувством великой благодарности за то, что ему довелось испытать.
Куприн показывает, что любовь такой силы и жертвенности не могла не оставить след в душе людей, причастных к этой истории. В Вере Николаевне Желтков пробудил тоску и светлую грусть по любви, помог раскрыться ее истинным потребностям. Недаром в конце рассказа, слушая сонату Бетховена, героиня плачет: «Княгиня Вера обняла ствол акации, прижалась к нему и плакала». Мне кажется, что эти слезы – тоска героини по настоящей любви, о которой люди так часто забывают.
Даже муж Веры Николаевны, князь Шеин, испытал невольное уважение к чувству Желткова: «Мне жалко этого человека. И мне не только что жалко, но вот я чувствую, что присутствую при какой-то громадной трагедии души, и я не могу здесь паясничать».
Таким образом, любовь, подаренная маленькому чиновнику Желткову свыше, наполнила его жизнь смыслом, стала источником света не только для этого человека, но и для окружающих. История чувства Желткова к княгине Вере еще раз подтвердила, что любовь – главное в жизни человека. Без этого чувства жизнь превращается в бессмысленное и пустое существование, неизбежно приводящее к смерти. Смерти души и божественного духа в нас.

Когда в рассказе «Гранатовый браслет» тема великой любви раскрывается полностью (Гранатовый браслет Куприн)

У любви каждого человека есть свой свет, своя печаль, свое счастье, свое благоухание. Любимые герои А. И. Куприна стремятся к любви и красоте, но обрести прекрасное в жизни, где царят пошлость и духовное рабство, они не могут. Многие из них не находят счастья или гибнут в столкновении с враждебным миром, но всем своим существованием, всеми своими мечтами они утверждают мысль о возможности счастья на земле. Любовь — заветная тема для Куприна. Любовью величественной и всепроникающей, вечной трагедией и вечной тайной наполнены страницы «Олеси» и «Суламифи». Любовь, возрождающая человека, раскрывающая все человеческие способности, проникающая в самые потаенные уголки души, входит в сердце читателя со страниц «Гранатового браслета». В этом удивительном по своей поэтичности произведении автор воспевает дар неземной любви, приравнивая его к высокому искусству.

В основе сюжета рассказа лежит курьезный случай из жизни. Единственное, что изменил автор, это финал. Но удивительно то, что анекдотическая ситуация превращается под пером писателя в гимн любви. Куприн считал, что любовь — это дар от Бога. На прекрасное, возвышенное чувство способны далеко не многие. Герой «Поединка» Назанский говорит о любви так: «Она — удел избранных. Вот вам пример: все люди обладают слухом, но у миллионов он как у рыб, а один из этого миллиона — Бетховен. Так во всем: в поэзии, в художестве, в мудрости… И любовь имеет свои вершины, доступные лишь единицам из миллионов». И такая любовь озаряет «маленького человека», телеграфиста Желткова.

Она становится для него великим счастьем и великой трагедией. Он любит прекрасную княгиню Веру, не надеясь на взаимность. Как точно замечает генерал Аносов, «любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире! Никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы не должны ее касаться». Для Желткова и не существует ничего, кроме любви, которая «заключает весь смысл жизни — всю Вселенную!» Но трагедия рассказа не только в том, что Желтков и княгиня Вера принадлежат к разным сословиям, и даже не в том, что он влюблен в замужнюю женщину, а в том, что окружающие прекрасно обходятся в жизни без настоящей любви и видят в этом чувстве все что угодно, но только не святую и чистую привязанность.

Существует мнение, неоднократно высказанное критиками, что в образе Желткова есть некоторая ущербность, ибо для него весь мир сузился до любви к женщине. Куприн же своим рассказом подтверждает, что для его героя не мир сужается до любви, а любовь расширяется до размеров целого мира. Она настолько велика, что заслоняет собой все, становится уже не частью жизни, пусть даже самой большой, а самой жизнью. Поэтому без любимой женщины Желткову нечем больше жить. Но Желтков решил пойти на смерть во имя возлюбленной, чтобы не причинять ей беспокойства своим существованием. Он жертвует собой во имя ее счастья, а не умирает от безысходности, лишившись единственного смысла жизни.

Желтков никогда не был близко знаком с Верой Шейной, и потому «заочная» утрата Веры не стала бы для него концом любви и жизни. Ведь любовь, где бы он ни находился, всегда была с ним и вселяла в него жизненные силы. Он не так часто видел Веру, чтобы, перестав следить за ней, утратить свое великое чувство. Такая любовь способна преодолеть любое расстояние. Но если любовь может поставить под сомнение честь любимой женщины, а любовь есть жизнь, то нет выше радости и блаженства, чем пожертвовать своей жизнью.

Однако страшное в том, что сама Вера «находится в сладкой дремоте» и еще не способна понять, что «ее жизненный путь пересекла именно такая любовь, о которой грезят женщины и на которую больше не способны мужчины». Куприн создал рассказ не о зарождении любви Веры, а именно о ее пробуждении ото сна. Уже само появление гранатового браслета с письмом Желткова вносит в жизнь героини взволнованное ожидание. При виде «пяти алых кровавых огней, дрожащих внутри пяти гранатов», так не похожих на привычные дорогие подарки мужа и сестры, она ощущает беспокойство.

Все происходящее далее обостряет сознание исключительности прошедшей мимо любви, а когда наступает развязка, княгиня видит на мертвом лице Желткова «то самое умиротворенное выражение», как «на масках великих страдальцев — Пушкина и Наполеона». Величие пережитого простым человеком чувства постигается ею под звуки бетховенской сонаты, как бы доносящей до героини его потрясение, его боль и счастье, и неожиданно вытесняет из души все суетное, вселяя ответное облагораживающее страдание.

Последнее письмо Желткова поднимает тему любви до высокого трагизма. Оно предсмертное, поэтому каждая его строка наполнена особенно глубоким смыслом. Но еще важнее, что со смертью героя не заканчивается звучание патетических мотивов всевластной любви. Желтков, умирая, завещает свою любовь миру и Вере. Великая любовь безвестного человека входит в ее жизнь и будет существовать в ее сознании как неизгладимое воспоминание о таинстве, с которым она соприкоснулась и значение которого не сумела вовремя понять.

Имя героини Куприн выбирает не случайно — Вера. Вера остается в этом суетном мире, когда умирает Желтков, она познала, что такое настоящая любовь. Но и в мире остается вера в то, что Желтков был не единственным человеком, наделенным таким неземным чувством.

Эмоциональная волна, нарастающая на протяжении всего рассказа, достигает предельного накала в заключительной главе, где тема великой и очищающей любви раскрывается полностью в величественных аккордах гениальной сонаты Бетховена. Музыка властно овладевает героиней, и в ее душе слагаются слова, которые как бы нашептывает любивший ее больше жизни человек: «Да святится имя Твое!..» В этих последних словах звучит и мольба о любви, и глубокая скорбь о недостижимости ее. Здесь и происходит то великое соприкосновение душ, из которых одна слишком поздно поняла другую.

Почему желтков маленький человек гранатовый браслет. История персонажа

«Да святится имя Твое…» Большая любовь «маленького человека» (по повести А. Куприна «Гранатовый браслет»)

Слава храбрым, что осмеливаются любить, зная, что всему этому придет конец.

Есть. Шварц

Да святится имя Твое…

Я прочитала последние строки.

Я чувствую печаль и восторг. И во мне звучит бетховенська соната. Я плачу. Почему? То ли просто жалость к несчастной Желткова, то восхищение огромным чувством маленького человека. Да и можно ли его назвать «маленьким», если он был способен так трепетно и безумно любить? Да святится имя Твое…

Мелкий чиновник со смешной фамилией Желтков полюбил девушку из высшего мира — Веру Николаевну. Он боготворил и обожал ее, хотя никогда не посмел даже приблизиться к ней. Он благодарил Бога за то, что познал такую любовь. Он радовался, что дышит одним воздухом со своей возлюбленной. «Я мысленно кланяюсь до земли мебели, на которых Вы сидите, деревьям, которых вскользь касаетесь, прислуге, с которой Вы говорите. Прекрасная, хвала тебе… Да святится имя Твое…»

Восемь лет безмолвного любви. Вера Николаевна вышла замуж с Шеиным, стала светской дамой. И все эти восемь лет ни упрека, ни зависти, ни злости. Только любовь и обожание. Вера оставалась до конца его дней смыслом жизни, и поэтому он был счастлив, «…меня не интересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей — для меня вся жизнь есть только у Вас». Желтков жертвует ради своей любви всем: карьерой, душевным покоем и даже жизнью.

Желтков не мог каждый день, каждый час, каждую минуту дарить свою любовь ей, своей богине. Наверное, поэтому он подарил ей гранатовый браслет своей прабабушки — самое дорогое, чем он владел. Это был символ его сумасшедшей любви к Вере, но она не приняла это любовь. И только после смерти Желткова, во время прощания с его прахом, княгиня Вера Николаевна «поняла, что та любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее».

Любовь Желткова — страстное, всепоглощающее и испепеляющее чувство. Любовь Желткова — это безумное счастье и безумная трагедия. «Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире. Никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы не должны ее касаться». Да святится имя Твое… Звучит во мне эта вечная молитва о любви.

Я восхищаюсь этим великим чувством любви «маленького человека» Желткова. Я завидую Вере Шеїній: в ее жизни была такая любовь.

Я верю, что люди не разучились любить, и повторяю: «Да святится имя Твое…»

Да, я предвижу страдание, кровь и смерть. И думаю, что трудно расстаться телу с душой, но, Прекрасная, хвала тебе, страстная хвала и тихая любовь. «Да святится имя Твое»…

В предсмертный печальный час я молюсь только тебе. Жизнь могла бы быть прекрасной и для меня. Не ропщи, бедное сердце, не ропщи. В душе я призываю смерть, но в сердце полон хвалы тебе: «Да святится имя Твое»…

А. Куприн

В XX веке, в эпоху катаклизмов, в период политической и социальной нестабильности, когда начинало формироваться новое отношение к общечеловеческим ценностям, любовь часто становилась единственной нравственной категорией, уцелевшей в рушащемся и погибающем мире. Тема любви стала центральной в творчестве многих писателей начала века. Стала она одной из центральных тем и в творчестве А. И. Куприна. Любовь в его произведениях всегда бескорыстная, самоотверженная, ее не касаются «никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы». Но эта любовь всегда трагична, заведомо обречена на страдания. Герои уходят из жизни. Но их чувства сильнее смерти. Их чувства не умирают. Не потому ли так надолго остаются в памяти образы «Олеси», «Поединка», «Суламифи», «Гранатового браслета»?

В повести «Суламифь» (1908), написанной по мотивам библейской Песни Песней, представлен идеал любви по Куприну. Он описывает такую «нежную и пламенную, преданную и прекрасную любовь, которая одна дороже богатства, славы и мудрости, которая дороже самой жизни, потому что даже жизнью она не дорожит и не боится смерти». Рассказ «Гранатовый браслет» (1911) призван был доказать, что подобная любовь существует и в современном мире, и опровергнуть мнение, которое в произведении высказал генерал Аносов, дедушка главной героини: «. ..любовь у людей приняла… пошлые формы и снизошла просто до какого-то житейского удобства, до маленького развлечения». И виноваты в этом мужчины, «в двадцать лет пресыщенные, с цыплячьими телами и заячьими душами, неспособные к сильным желаниям, к героическим поступкам, к нежности и обожанию перед любовью…»

Куприн представил историю, которую окружающие воспринимают как анекдот о влюбившемся телеграфисте, как трогательную и возвышенную Песнь Песней о настоящей любви.

Герой рассказа — Желтков Г. С. пан Ежий — чиновник контрольной палаты, молодой человек приятной наружности, «лет около тридцати, тридцати пяти». Он «высок ростом, худощав, с длинными пушистыми, мягкими волосами», «очень бледный, с нежным девичьим лицом, с голубыми глазами и упрямым детским подбородком с ямочкой посредине». Мы узнаем, что Желтков музыкален и наделен чувством прекрасного. Духовный облик героя раскрывается в его письмах к княгине Вере Николаевне Шеиной, в разговоре с ее мужем накануне самоубийства, но наиболее полно характеризуют его «семь лет безнадежной и вежливой любви».

Вера Николаевна Шеина, в которую влюблен герой, привлекает своей «аристократической» красотой, унаследованной от матери, «своей высокой гибкой фигурой, нежным, но холодным и гордым лицом, прекрасными, хотя довольно большими руками и той очаровательной покатостью плеч, какую можно видеть на старинных миниатюрах». Желтков считает ее необыкновенной, утонченной и музыкальной. Он «начал преследовать ее своею любовью» еще за два года до замужества. Впервые увидев княгиню в цирке в ложе, он сказал себе: «я ее люблю потому, что на свете нет ничего похожего на нее, нет ничего лучше, нет ни зверя, ни растения, ни звезды, ни. человека прекраснее… и нежнее». Он признается, что с тех пор его «не интересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей». Для Желткова в Вере Николаевне «как будто воплотилась вся красота земли». Не случайно он постоянно говорит о Боге: «Богу было угодно послать мне, как громадное счастье, любовь к Вам», «любовь, которою Богу было угодно за что-то меня вознаградить».

Сначала письма Желткова к княгине Вере носили «вульгарный и курьезно пылкий» характер, «хотя и были вполне целомудренны». Но со временем он стал раскрывать свои чувства более сдержанно и деликатно: «Я краснею при воспоминании о моей дерзости семь лет тому назад, когда Вам, барышне, я осмеливался писать глупые и дикие письма… Теперь во мне осталось только благоговение, вечное преклонение и рабская преданность». «Для меня вся жизнь заключается только в Вас», — пишет Желтков Вере Николаевне, В этой жизни для него дорог каждый миг, когда он видит княгиню или с волнением наблюдает за ней на балу или в театре. Уходя из жизни, он сжигает все самое дорогое его сердцу: платок Веры, который она забыла на балу в Благородном собрании, ее записку с просьбой «не утруждать ее больше своими любовными излияниями», программу художественной выставки, которую княгиня держала в руке, а потом забыла на стуле при выходе.

Прекрасно зная о неразделенности своих чувств, Желтков надеется и «даже уверен», что когда-нибудь Вера Николаевна вспомнит его. Она же, сама о том не подозревая, больно ранит его, подталкивает к самоубийству, произнося в телефонном разговоре фразу: «Ах, если бы вы знали, как мне надоела вся эта история. Пожалуйста, прекратите ее как можно скорее». Тем не менее, в прощальном письме герой «от глубины души» благодарит Веру Николаевну за то, что она была его «единственной радостью в жизни, единственным утешением». Он желает ей счастья и чтобы «ничто временное и житейское не тревожило» ее «прекрасную душу».

Желтков — избранный. Его любовь «бескорыстная, самоотверженная, не ждущая награды…». Та, про которую сказано — «сильна, как смерть»… такая любовь, «для которой совершить любой подвиг, отдать жизнь, пойти на мучение — вовсе не труд, а одна радость…». По его собственным словам, эта любовь послана ему Богом. Он любит, и его чувство «заключает в себе весь смысл жизни — всю вселенную!». Каждая женщина в глубине своего сердца мечтает о такой любви — «святой, чистой, вечной… неземной», «единой, всепрощающей, на все готовой».

И Вера Николаевна также избранная, ведь это ее жизненный путь «пересекла» настоящая, «скромная и самоотверженная» истинная любовь. И если «почти каждая женщина способна в любви на самый высокий героизм», то мужчины в современном мире, к сожалению, обнищали духом и телом; Но Желтков не таков. Сцена свидания раскрывает многие стороны характера этого человека. Сначала он теряется («вскочил, подбежал к окну, теребя волосы»), признается, что сейчас «настала самая тяжелая минута» в его жизни, и весь его облик свидетельствует о непередаваемой душевной муке: с Шеиным и Тугановским он говорит «одними челюстями», а губы его «белые… как у мертвого». Но самообладание быстро возвращается к нему, Желтков снова обретает дар речи и способность здраво рассуждать. Как человек тонко чувствующий и умеющий разбираться в людях, он сразу дал отпор Николаю Николаевичу, перестал обращать внимание на его глупые угрозы, в Василии же Львовиче он угадал человека умного, понимающего, способного выслушать его признание. Во время этой встречи, когда состоялся непростой разговор с мужем и братом любимой и Желткову был возвращен его подарок — чудесный гранатовый браслет, семейная реликвия, которую он называет «скромным верноподданническим подношением», герой продемонстрировал сильную волю.

После звонка Вере Николаевне он решил, что у него есть только один выход — уйти из жизни, чтобы более не причинять неудобств любимой. Этот шаг был единственно возможным, ведь вся жизнь его была сосредоточена вокруг любимой, а теперь ему отказано даже в последней малости: остаться в городе, «чтобы хотя изредка ее видеть, конечно, не показываясь ей на глаза». Желтков понимает, что жизнь вдали от Веры Николаевны не принесет избавления от «сладкого бреда», ведь где бы он ни был, сердце его останется у ног любимой, «каждое мгновение дня» будет заполнено Ею, мыслью о Ней, мечтами о Ней. Приняв это нелегкое решение, Желтков находит в себе силы объясниться. Его волнение выдают поведение («он перестал держать себя джентльменом») и речь, которая становится деловитой, категоричной и жесткой. «Вот и все, — произнес, надменно улыбаясь Желтков. — Вы обо мне более не услышите и, конечно, больше никогда меня не увидите… Кажется, я сделал все, что мог?»

Прощание с Верой Николаевной для героя — прощание с жизнью. Не случайно княгиня Вера, наклонившись над умершим положить розу, замечает, что в его закрытых глазах сокрыта «глубокая важность», а губы улыбаются «блаженно и безмятежно, как будто бы он перед расставаньем с жизнью узнал какую-то глубокую и сладкую тайну, разрешившую всю человеческую его жизнь». Последние слова Желткова — слова благодарности за то, что княгиня была его «единственной радостью в жизни, единственным утешением, единой мыслью», пожелание счастья любимой и надежда, что она выполнит его последнюю просьбу: исполнит сонату D-dur № 2, ор. 2.

Все вышесказанное убеждает нас, что образ Желткова, выписанный Куприным с таким благородством и просветленной любовью, образ не «маленького», жалкого, побежденного любовью, нищего духом человека. Нет, уходя из жизни, Желтков остается сильным и самоотверженно любящим. Он оставляет за собой право выбора, защищает свое человеческое достоинство. Даже муж Веры Николаевны понял, как глубоко было чувство этого человека, и с уважением отнесся к нему: «Я скажу, что он любил тебя, а вовсе не был сумасшедшим, — сообщает Шеин после встречи с Желтковым. — Я не сводил с него глаз и видел каждое движение, каждое изменение его лица. И для него не существовало жизни без тебя. Мне казалось, что я присутствую при громадном страдании, от которого люди умирают».

Незаметный чиновник, «маленький человек» со смешной фамилией Желтков совершил подвиг самопожертвования во имя счастья и спокойствия любимой женщины. Да, он был одержим, но одержим высоким чувством. Это была «не болезнь, не маниакальная идея». Это была любовь — великая и поэтическая, наполняющая жизнь смыслом и содержанием, сберегающая человека и само человечество от нравственного вырождения. Любовь, на которую способны только избранные. Любовь, «о которой мечтает каждая женщина… любовь, которая повторяется только один раз в тысячу лет». ..

Создание образа «маленького человека» Максимом Горьким

Максим Горький написал пьесу «На дне», в которой все действующие лица являются «маленькими людьми». Действие происходит в ночлежке. Здесь собраны все отбросы общества: пьяницы, убийцы и воры. Все они жестоки, у них нет чувства сострадания, желания помочь ближнему. У Клеща умирает жена, а ему все равно. Сестра калечит родную сестру, все вечно пьют и никому нет дела до другого. Они сами виноваты в том, что с ними произошло, у них нет сил и упорства бороться с судьбой. Оскорбления в данном обществу становятся нормой. Никто не хочет сказать друг другу ласкового, теплого слова. Потом в их однообразной, жестокой и мерзкой жизни появляется Лука. Он способен сострадать, утешать людей. И постепенно на время некоторые люди становятся чуть добрее. Лука приносит им надежду на лучшую жизнь, он нежен и добр с ними. Когда же он уходит, все собираются бежать за ним, искать его. А все только потому, что этот простой и тоже «маленький человек» подарил им надежду и сочувствие, все то, чего они так долго ждали. Лука похож на библейский персонаж, на паломника. Он воплощение добра и справедливости. И эта схожесть не случайна. Горький обращает внимание читателя на то, что в нашей жизни не хватает сочувствия и тепла. Он призывает помогать ближнему, а ведь это важно для любого человека.

Таким Горький рисовал нам «маленького человека» в реалистических произведениях, что в корне отличается от героев его ранних романтических произведений. В пьесе «На дне» мы можем провести аналогию с «Преступлением и наказанием».

Достоевский тоже призывал к состраданию. В этом взгляды Горького и Достоевского совпадают, а значит Горький также испытал на себе влияние образа «маленького человека» Пушкина , опосредствованное Николаем Гоголем.

«Маленький человек» в «Гранатовом браслете» А.И. Куприна

У А.И.Куприна в «Гранатовом браслете » Желтков является «маленьким человеком». И снова герой принадлежит к низшему классу. Но он любит, и любит он так, как не способны многие из высшего общества. Желтков полюбил девушку и всю свою дальнейшую жизнь он любил лишь ее одну. Он понимал, что любовь — это возвышенное чувство, это шанс, подаренный ему судьбой, и его нельзя упускать. Его любовь — это его жизнь, его надежда. Желтков заканчивает жизнь самоубийством. Но после смерти героя женщина понимает, что ее никто так сильно не любил, как он. Герой Куприна — человек необыкновенной души, способный на самопожертвование, умеющий любить по-настоящему, а такой дар — это редкость. Поэтому «маленький человек» Желтков представляется нам фигурой, возвышающейся над окружающими . Он не угнетен как герои «маленький человек» Пушкина , скорее наоборот морально он выше всех остальных, но это и губит его.

Тема «маленького человека» у А.Н. Островского

У А.Н.Островского представления о «маленьком человеке» больше похожи на чеховские, но есть в них что-то и от Достоевского. В пьесе «Бесприданница» «маленьким человеком» является Карандышев. Он не хочет чувствовать себя человеком третьего сорта, как это было у Чехова, но при этом он осознает свою несостоятельность в обществе, как и персонажи Достоевского. Карандышев хочет влиться в это общество, в общество, где его не ждут, где он никому не нужен. Но в то же самое время он хочет унизить унижавших его. Это желание мести делает его бесчувственным по отношению к своей невесте, которой поведение Карандышева доставляет мучения. В «Грозе» Тихон и Борис, несмотря на их внешнее несходство, одинаково безвольны. Никакого уважения к ним не испытывает ни автор, ни читатели. Женские образы в этих пьесах, наоборот, очень яркие. Главная героиня пьесы «Бесприданница» — Лариса Огудалова. Советы её матери таковы: «Мы люди бедные, нам унижаться-то всю жизнь. Так лучше унижаться смолоду, чтобы потом пожить по-человечески… И притворяйся, и лги! Счастье не пойдет за тобой, если сама от него бегаешь.» Но Лариса Огудалова — человек цельный, неспособный изворачиваться и лгать. Душа ее открыта людям. И жить по-другому она не хочет. Катерина Кабанова, как и Лариса, готова умереть, но не жить в пошлом, лживом мире. Смерть для них обеих становится единственным выходом. Лариса Огудалова и Катерина Кабанова похожи на Соню Мармеладову. Они не сливаются с общей массой мелочных и желчных людей. Соня — духовный человек, она ни на кого не обижается и помогает всем. Лариса тоже не похожа на всех, она не следует правилу: «Без хитростей на свете не проживешь». Перед смертью она всех прощает, хотя, наверно, она и не обижается ни на кого. При всех их одинаковых духовных качествах, внешние проявления у этих героинь разные. Соня с виду очень скромный и даже робкий человек. Лариса и Катерина — натуры более решительные и сильные внешне, но все они одинаково твердые духовно. Позиция Островского совпадает с позицией Тургенева, который изображал своих девушек на порядок выше нравственно, чем окружающих их мужчин.

() Творчество Куприна своеобразно и интересно, в нем поражает наблюдательность Автора и удивительное правдоподобие, с которым он описывает жизнь людей. Как писатель-реалист, Куприн внимательно всматривается в жизнь и выделяет в ней главные, существенные стороны. Признанный мастер короткого рассказа, автор замечательных повестей, он сумел показать в своих произведениях широкую, многообразную картину русской жизни конца прошлого и начала нынешнего века. «Человек пришел в мир для безмерной свободы творчества и счастья» — эти слова из купринского очерка можно было бы взять эпиграфом ко всему его творчеству. Великий жизнелюбец, он верил, что жизнь станет лучше, и мечтал, что придет время, когда, когда все люди будут счастливы. Мечта о счастье, мечта о прекрасной любви – вечные темы в творчестве писателей, поэтов, художников, композиторов. Не обошел эти темы и А.И. Куприн. С присущим ему высокохудожественным вкусом, прекрасным языком, тонким пониманием психологии своих героев он пишет о любви.
«Гранатовый браслет»
Рассказ
Рассказ о великой неразделенной любви, любви, которая «повторяется только один раз в тысячу лет».

Желтков Г.С. – появляется в рассказе ближе к концу: «очень бледный, с нежным девичьим лицом, с голубыми глазами и упрямым детским подбородком с ямочкой посередине: лет ему, должно быть, было около тридцати, тридцати пяти». Наряду с княгиней верой может быть признан главным героем в рассказе. Завязка конфликта – получение княгиней верой 17 сентября, в день своих именин, письма, подписанного инициалами «Г.С.Ж.», и гранатового браслета в красном футляре. Семь лет назад незнакомый княгине Ж. влюбился в неё, писал письма, потом по её просьбе перестал беспокоить, но сейчас снова признался ей в любви.

Тема «маленького человека»
В «Гранатовом браслете» даром любви наделен бедный чиновник Желтков. Великая любовь становится смыслом и содержанием его жизни. Героиня – княгиня Вера Шеина – не только не отвечает на его чувство, но и воспринимает его письма, подарок – гранатовый браслет – как нечто ненужное, нарушающее привычный уклад жизни. Только после смерти Желткова она понимает, что мимо прошла «любовь, о которой мечтает каждая женщина». Взаимная совершенная любовь не состоялась, но это высокое и поэтическое чувство, пусть сосредоточенное в одной душе, открывает путь к прекрасному перерождению другой. Здесь автор показывает любовь как феномен жизни, как нежданный подарок – поэтический, озаряющий жизнь среди обыденности, трезвой реальности и устойчивого быта.
Любовь озаряет «маленького человека», простого чиновника Желткова. Но по богатству его внутреннего мира, величию его души и силе чувства назвать его «маленьким человеком» никак нельзя. Ему смешны угрозы Николая Николаевича «обратиться к власти». Никто не может лишить его главного чувства жизни — любви к Вере Николаевне: и в тюрьме, и в другом городе он будет продолжать любить ее. Только смерть может прекратить это чувство, которым нельзя управлять живущему на этом свете человеку. И даже князь Шеин почувствовал, что он присутствует «при какой-то громадной трагедии души». Испытываемое чувство становится для него великим счастьем и великой трагедией. Он любит прекрасную княгиню Веру, не рассчитывая уже ни на какую взаимность. Как точно замечает генерал Аносов, «любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире! Никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы не должны её касаться». Для Желткова и не существует ничего, кроме любви, которая «заключает весь смысл жизни – всю Вселенную!» Но трагедия рассказа не только в том, что Желтков и княгиня Вера принадлежат к разным сословиям, и даже не в том, что он влюблен в замужнюю женщину, а в том, что окружающие прекрасно обходятся в жизни без настоящей любви и видят в этом чувстве все что угодно, но только не святую и чистую привязанность.
Существует мнение, неоднократно высказанное критиками, что в образе Желткова есть некоторая ущербность, ибо для него весь мир сузился до любви к женщине. Куприн же своим рассказом подтверждает, что для его героя не мир сужается до любви, а любовь расширяется до размеров целого мира. Она настолько велика, что заслоняет собой всё, становится уже не частью жизни, пусть даже самой большой, а самой жизнью. Поэтому без любимой женщины Желткову незачем больше жить. Он жертвует собой во имя возлюбленной, её счастья, а не умирает от безысходности, лишившись единственного смысла жизни.
Маленький человек Куприна вызывает не жалость, не снисходительную усмешку — Желтков прекрасен в своей чистой и великой любви. Эта любовь стала его потребностью, смыслом жизни. В своем предсмертном письме к Вере он признается: «Это не болезнь, не маниакальная идея — это любовь, которою богу было угодно за что-то меня вознаградить… Уходя, я в восторге говорю: «Да святится имя твое»».

«Гранатовый браслет» был создан, чтобы доказать существование настоящей, чистой любви в современном мире. Для этого он создал историю, одни воспринимают её в качестве анекдота о телеграфисте, который влюбился, а другие — как трогательную «Песню о любви» — трогательной, чистой.

Героем рассказа является Желтков Г.С. Он был чиновником контрольной палаты. Писатель изображает его как молодого человека «около тридцати пяти лет», достаточно приятной внешности: ростом высок, довольно худой, с длинными мягкими волосами. Постоянно бледноват, лицо столь нежное, как будто девичье, с детским подбородком и голубыми глазами. Желтков наделён чувством прекрасного, а именно музыкальным.

Наш герой влюблен в Веру Николаевну Шеину, женщину «аристократической» внешности. Желтков считает, что она необыкновенная, утонченная. Сначала Желтков писал письма вульгарного и, одновременно, мудрого характера. Но спустя некоторое время, он начал раскрывать чувства уже более сдержанно, деликатно. Каждый миг, который он видит княгиню — него дорого как ничто другое.

Желтков — он избранный. Та бескорыстность, самоотверженность его любви действительно сильна как смерть. Она не ждет награды, ради неё можно отдать жизнь. Все женщины мечтают о такой «вечной, святой» любви.

Веру Николаевну можно считать избранной, так как это сквозь её жизнь прошла настоящая, самоотверженная любовь. К сожалению, в отличии от женщин, в современном мире мужчины совсем обнищали как духом так и телом; Но Желтков далеко не является таковым. И это доказывает сцена свидания. Как он хорошо чувствует и разбирается в людях, то обращать внимание на угрозы со стороны Николая Николаевича перестал сразу.

Тогда, когда состоялся этот сложный разговор Желткову вернули его же подарок — изумительный гранатовый браслет, семейную реликвию, герой показал сильную волю. Он решает, что единственный выход — это уход из жизни, так как не хочет причинять любых неудобств возлюбленной. Это для него было прощанием с жизнью. Его последние слова благодарности княгине за то, она — его единственная радость, единственное утешение, были пожеланием счастья для любимой.

Все это доказывает то, что Желтков наделён Куприным благородством. Это образ не «маленького» человека, нищего духом, которого победила любовь. Прощаясь с жизнью, он оказывается любящим и сильным самоотверженно.

Таким образом, чиновник, «незаметный» человек довольно смешной фамилии Желтков за-ради счастья любимой отдал свою жизнь Богу. Конечно, тот факт, что он был одержим это правда, но чем? Высоким чувством! Это нельзя считать «болезнью». Эта любовь — великая, та, которая наполняет жизнь смыслом и сохраняет человека от вырождения нравств. Это любовь, которой заслуживают лишь избранные.

Как написать любовное письмо

Примечание редактора: эта статья была первоначально опубликована в 2009 году. Мы обновили ее.

Ранее мы обсуждали идею о том, что каждый мужчина должен стремиться быть романтичным любовником, и что свидание — один из лучших инструментов мужчины для ухаживания за девушкой. Другим важным инструментом мужчины в любовных отношениях является любовное письмо. Пока существует любовь (и письменные принадлежности), существует и любовное письмо. На протяжении всей истории миллионы мужчин признавались или подтверждали свои чувства в любви к другому человеку.

Многие женщины, конечно, писали и будут писать любовные письма. Но поскольку пол, который исторически был «преследователем» в отношениях и часто испытывает трудности с выражением своих чувств вслух, написание любовных писем традиционно было прерогативой мужчин.

Не всегда легко выразить свои чувства близким людям. Мы лучше покажем свою любовь действиями. Мы чувствуем, что наша любовь к кому-то явно очевидна, ведь разве мы не пылесосим дом, не косим газон и не готовим им их любимые блины каждое воскресное утро? Наши действия показывают, что мы верны и верны, и нам кажется, что этого должно быть достаточно.

Но для женщины это не совсем так. Женщины определенно ценят наши акты любви, но их мозг немного больше ориентирован на язык, чем наш. Они хотят слышать слова, стоящие за действиями. Они хотят точно знать, что у нас на сердце.

Но трудно не только найти правильные слова, чтобы выразить то, что мы чувствуем к кому-то, но и сделать так, чтобы это звучало красиво и красиво. Это особенно сложно, когда вы сидите с кем-то и пытаетесь вспомнить, что именно вы хотели сказать. Введите любовное письмо.

Зачем писать любовное письмо

Любовные письма были определенно более популярны в прошлом, когда солдаты сражались с Большим, а мужчины уезжали в путешествия, которые уводили их от любви на месяцы или даже годы. С появлением современных средств связи любовные письма и письма в целом пришли в немилость.

Но, как мы говорили в нашей статье по написанию писем, письма обладают особыми свойствами, которые не может воспроизвести ни одна современная форма общения. Написанное от руки письмо – это что-то осязаемое, к чему мы прикасаемся и держим его, а затем передаем другому, чтобы тот потрогал и подержал. И они сохраняются и лелеются так, как текстовые сообщения или электронная почта никогда не будут.

Любовные письма, которые вы отправляете своей жене или девушке, являются свидетельством истории вашей любви. Они представляют собой запись ваших отношений, которую она будет хранить до конца своей жизни (если, конечно, вы не разобьете ей сердце, и тогда письма доставят ей удовлетворение от того, что у нее есть что-то, что можно сжечь или чем выровнять птичью клетку).

Ваша любовь не обязательно должна быть далеко, чтобы написать ей письмо. Любовное письмо уместно, даже если вы каждую ночь спите рядом с любимым человеком. Это шанс выразить свои чувства более пылко, чем в повседневной жизни.

Женщина не может слишком часто слышать, что она прекрасна и что ты ее любишь. Им это никогда не надоест. Они хотят знать, что вы все еще чувствуете себя так же, как когда вы впервые встретились, черт возьми, так же, как вы чувствовали себя в прошлый понедельник. Когда громкие дела о неверности так часто появляются в новостях, женщину можно простить за то, что она хочет регулярного подтверждения того, что она по-прежнему единственная для вас.

Как написать любовное письмо

Если вы хорошо понимаете свои чувства и являетесь великим писателем, то любовные письма могут легко приходить к вам. В этом случае просто сядьте с ручкой и бумагой и дайте ей порваться. Если у вас есть проблемы с составлением романтического любовного письма, мы предлагаем следующие советы, которые помогут вам в этом.

1. Начните с указания цели вашего письма. Вы хотите, чтобы ваша возлюбленная сразу знала, что это любовное письмо, а не записка, чтобы отмахнуться или выразить недовольство отношениями. Начните с чего-то вроде: «Сегодня я думал о том, как сильно я люблю тебя, и как я действительно недостаточно говорю тебе об этом. Поэтому я хотел сесть и дать вам понять, насколько я действительно люблю вас».

2. Вспомните романтические воспоминания. Что особенного в паре, так это то, что у вас двоих есть общая история, история, которая уникальна для вас и вашей любви. Таким образом, лучший способ начать любовное письмо — обратиться к общему воспоминанию; это вызывает в воображении чувства вашей совместной истории и приносит вам баллы за то, что вы помните детали своего прошлого. Например, начните со слов: «Я до сих пор отчетливо помню тот момент, когда ты пришла на вечеринку Роба в этом потрясающем красном платье. Вы улыбались от уха до уха и полностью осветили комнату. Я сразу понял, что должен встретиться с тобой. Я пошел в ванную, чтобы попытаться собраться с духом и подумать, что сказать. Но это было бесполезно; Я был полностью связан язык, когда я подошел к вам. Я был поражен с самого начала».

3. Теперь перейдите к разделу о том, что вам в ней нравится. Переместитесь из своей памяти в настоящее со строкой вроде: «И вот мы уже более десяти лет спустя, а ты все еще оставляешь меня слабым в коленях».

4. Расскажите ей обо всем, что вам в ней нравится. Прежде чем писать этот раздел, составьте список на отдельном листе бумаги всего, что вам нравится в вашей второй половинке. Подумайте о ее физических характеристиках, ее личности, ее характере и обо всех замечательных вещах, которые она делает для вас. Затем превратите то, что вы перечислили, в предложения. «Я искренне считаю вас самыми красивыми женщинами в мире. Мне нравится чувство, когда твои ноги переплетаются с моими, и запах твоих волос и кожи. Твоя улыбка поднимает мне настроение даже в самые тяжелые дни. Мне нравится твой смех и твоя способность находить юмор в любой ситуации. Я так благодарна вам за все, что вы для меня делаете, от вкусных обедов до великолепного массажа спины».

5. Расскажите ей, как изменилась ваша жизнь после встречи с ней. «Ты действительно дополняешь меня. Эти последние несколько лет были самыми счастливыми в моей жизни. Не могу передать, как мне повезло, что мой лучший друг всегда рядом со мной».

6. Подтвердите свою любовь и приверженность. «Я всегда буду любить тебя, что бы ни случилось, несмотря ни на что. Я буду абсолютно верен и верен тебе навсегда».

7. Закончите фразу строкой, которая подытожит вашу любовь. «Не могу дождаться, когда состарюсь с тобой». «Моя любовь к тебе никогда не закончится». «Ты мой лучший друг и родственная душа, и я буду любить тебя до конца нашей жизни».

Можно ошибиться в сторону глупости. Самое главное правило – быть полностью аутентичным. Пишите только то, что вы действительно чувствуете. Это не даст письму показаться чрезмерным или несовместимым с вашей личностью и отношениями.

Если вам нужно вдохновение, прежде чем вы начнете писать, прочитайте это письмо и посмотрите видео, которое мы первоначально разместили в нашей статье «Как написать любовное письмо, как солдат». Письмо было написано в 1861 году Салливаном Баллоу своей жене Саре, за неделю до битвы при Булл-Ран. Клип представляет собой сокращенную версию письма, которое появилось в документальном фильме Кена Берна о Гражданской войне. Он установлен на болезненно красивый «Ashokan Farewell» и, безусловно, стоит послушать.

июля 14-го, 1861

Вашингтон, округ Колумбия,

Моя очень дорогая Сара:

Показания очень сильны, что мы будем перемещаться за несколько дней-перенапряжения. Чтобы я не смог снова написать вам, я чувствую побуждение написать строки, которые могут попасться вам на глаза, когда меня не станет.

Наше движение может длиться всего несколько дней и быть полным удовольствия, а для меня оно может стать одним из серьезных конфликтов и смерти. Не моя воля, но Твоя, Боже, да будет. Если необходимо, чтобы я пал на поле боя за свою страну, я готов. У меня нет никаких опасений или недоверия к делу, которым я занимаюсь, и мое мужество не останавливается и не колеблется. Я знаю, как сильно американская цивилизация теперь опирается на триумф правительства и как велик наш долг перед теми, кто прошел до нас через кровь и страдания Революции. И я готов — полностью готов — отказаться от всех своих радостей в этой жизни, чтобы помочь сохранить это правительство и выплатить этот долг.

Но, моя милая жена, когда я знаю, что вместе с собственными радостями я отдаю почти все твои и заменяю их в этой жизни заботами и печалями, — когда, вкушав долгие годы горький плод сиротства себя, я должен предложить это как их единственную пищу моим дорогим маленьким детям — слабо это или бесчестно, в то время как знамя моей цели спокойно и гордо развевается на ветру, чтобы моя безграничная любовь к вам, моя дорогая жена и дети, бороться в ожесточенной, хотя и бесполезной борьбе с моей любовью к родине?

Я не могу описать вам свои чувства в эту тихую летнюю ночь, когда вокруг меня спят две тысячи мужчин, многие из них наслаждаются последним, может быть, перед смертью, — а я, подозревая, что Смерть подкрадывается ко мне сзади своей роковой стрелой я общаюсь с Богом, моей страной и тобой.

Я очень внимательно и усердно искал, часто в глубине души, неправильный мотив, рискуя таким образом счастьем тех, кого любил, и не мог найти его. Чистая любовь к моей стране и принципам часто отстаивала перед людьми и «имя чести, которое я люблю больше, чем я боюсь смерти», призывала меня, и я повиновался.

Сара, моя любовь к тебе бессмертна, она словно привязывает меня к тебе могучими канатами, которые не может разорвать ничто, кроме Всемогущества; и все же моя любовь к Родине обрушивается на меня, как сильный ветер, и непреодолимо несет меня со всеми этими цепями на поле боя.

Воспоминания о блаженных моментах, которые я провел с тобой, нахлынули на меня, и я очень благодарен Богу и тебе за то, что так долго наслаждался ими. И трудно мне отказаться от них и сжечь дотла надежды грядущих лет, когда, даст Бог, мы еще могли бы жить и любить вместе и видеть, как наши сыновья вырастают в достойных мужчин вокруг нас. У меня, я знаю, очень мало и незначительные претензии к Божественному Промыслу, но что-то шепчет мне — может быть, это веет молитвой моего маленького Эдгара, — что я вернусь к моим близким невредимым. Если я этого не сделаю, моя дорогая Сара, никогда не забывай, как сильно я люблю тебя, и когда мой последний вздох вырвется из меня на поле битвы, он прошепчет твое имя.

Прости мои многочисленные ошибки и боль, которую я причинил тебе. Каким легкомысленным и глупым я часто был! Как охотно бы я смыл слезами своими каждое маленькое пятнышко на твоем счастье и боролся бы со всеми бедами этого мира, чтобы оградить тебя и моих детей от зла. Но я не могу. Я должен наблюдать за вами из страны духов и парить рядом с вами, пока вы боретесь с бурями своим драгоценным маленьким грузом и с печальным терпением ждете, пока мы встретимся, чтобы больше не расставаться.

Но, о Сара! Если мертвые могут вернуться на эту землю и незаметно порхать вокруг тех, кого они любили, я всегда буду рядом с тобой; в яркий день и в самую темную ночь, среди ваших самых счастливых сцен и самых мрачных часов — всегда, всегда; и если легкий ветерок коснется твоей щеки, то это будет мое дыхание; или прохладный воздух обдувает твой пульсирующий висок, это будет мой дух, проходящий мимо.

Сара, не оплакивай меня мертвым; думай, что я ушел, и жди тебя, потому что мы встретимся снова.

Что касается моих маленьких мальчиков, они вырастут, как и я, и никогда не узнают отцовской любви и заботы. Маленький Вилли слишком мал, чтобы помнить меня долго, а мой голубоглазый Эдгар сохранит мои забавы с ним среди самых смутных воспоминаний своего детства. Сара, я безгранично доверяю твоей материнской заботе и твоему развитию их характеров. Скажи моим двум матерям, его и ее, я призываю на них Божье благословение. О Сара, я жду тебя там! Приди ко мне и веди туда моих детей.

Салливан

Надеюсь, теперь вы полностью вдохновлены, чтобы написать своей даме романтическое любовное письмо. Не нужно ждать, пока они будут близки к смерти, чтобы заявить о своих чувствах. Каждый день может стать последним; скажи ей, что ты сейчас чувствуешь.

А если вы одиноки, напишите стихотворение о любви, чтобы отточить свои романтические писательские навыки.

Теги: Письмо

ПредыдущийСледующий

Делайте маленькие дела с большой любовью Мать Тереза ​​

Делайте маленькие дела с большой любовью

Все мы хотим сделать что-то грандиозное, чтобы показать свою любовь к нашим близким. Было бы замечательно, если бы у нас была возможность это сделать. Но нам не нужно совершать великие дела, чтобы показать великую любовь к другим и к Богу. Нам не нужно делать большие дела, только маленькие дела с большой любовью. Именно интенсивность любви, которую мы вкладываем в наши действия каждый день, превращает их во что-то прекрасное для Бога и для других. Важна не величина нашего действия, а глубина любви, которую мы в него вкладываем.

Итак, как показать, сколько любви мы вкладываем в наши дела каждый день? Мать Тереза ​​показывает нам, как : «Не думайте, что любовь, чтобы быть настоящей, должна быть экстраординарной. Что нам нужно, так это любить не уставая .

Как горит лампа? Через непрерывный ввод мелких капель масла. Если же капли масла кончатся, то свет светильника погаснет, и жених скажет: «Я не знаю тебя» (Мф. 25:1-13).

Что это за капли масла в наших светильниках? Это мелочи повседневной жизни: верность, пунктуальность, небольшие добрые слова, забота о других, наша манера молчать, смотреть, говорить и действовать. Это истинные капли любви, которые поддерживают нашу религиозную жизнь в огне, как живое пламя.

Не ищите Иисуса вне себя. Его там нет; Он в тебе. Держи свой светильник горящим, и ты узнаешь Его».  ( Жизнь для Бога, 70)

Даже такая мелочь, как присутствие  для других можно делать с большой любовью .  Мать Тереза говорит:

» Если возникнет необходимость, Бог направит вас, как Он направлял нас, чтобы служить больным СПИДом. Мы не осуждаем этих людей, не спрашиваем, что с ними случилось и как они заболели, мы просто видим потребность и заботу о них. Я думаю, что Бог говорит нам что-то со СПИДом, давая нам возможность проявить свою любовь. Больные СПИДом пробудили нежную любовь в тех, кто, возможно, закрыл ее и забыл.

Сестра Долорес показывает, что часто бывает достаточно просто быть рядом с любовью:

     ‘ Поначалу те, кто приходит к нам со СПИДом, испытывают сильный страх. Им тяжело смириться с тем, что они скоро умрут. Но быть там с нами и видеть нас с другими в их последние минуты имеет значение. Помню, в Нью-Йорке мать мужчины из Пуэрто-Рико предложила покормить его, если он вернется домой. Он поблагодарил ее, но сказал, что останется с нами, хотя и навестит ее. Однажды он сказал мне: ‘Я знаю, что когда я буду умирать, ты будешь там, держа меня за руку’,  потому что он видел, как мы делаем это вместе с другими, и знал, что он не умрет один.

На самом деле все очень просто. Умирающие тронуты любовью, которую они получают, и  это может быть просто прикосновение моей руки, или стакан воды, или предоставление им сладости, которую они желают . Вы просто даете им то, о чем они просят, и они довольны и знают, что кто-то заботится о них, кто-то их любит, кто-то их хочет — и это само по себе является для них большой помощью. Поэтому они верят, что Бог должен быть еще добрее, еще щедрее, и поэтому их души возносятся к Богу. Так как мы не проповедуем, мы просто делаем то, что делаем с любовью, они затронуты благодатью Божией» 9.0034

Брат Джефф, главный служащий министерства благотворительности Brothers, также дает комментарии о том, как лучше всего предложить любовь , когда они видят, что люди отдают им свое время и энергию, это дает понять, что они, в конце концов, не мусор.

Конечно, любовь сначала выражается в , являющемся с  до  выполнение по   кто-то . Мы должны постоянно обновлять наше осознание этого, потому что мы можем увязнуть во многих делах. Видите ли, если наши действия исходят не из желания быть с человеком, то это действительно становится просто социальной работой . Когда вы готовы быть с бедным человеком, вы можете распознать его нужду и , если ваша любовь искренняя, вы, естественно, захотите сделать все возможное, чтобы выразить свою любовь . Служение в некотором роде является просто средством выражения своего существования для человека, и часто с самыми бедными людьми вы не можете полностью облегчить их проблему. Но будучи с ними, будучи для них, все, что вы можете сделать для них, имеет значение.  Весть, которую мы пытаемся донести до беднейших из бедных:  Мы не можем решить ваши проблемы, но Бог любит вас, даже если вы инвалид, алкоголик или больны проказой, и независимо от того, вылечитесь вы или нет, Бог любит вас так же, как много, и мы здесь, чтобы выразить эту любовь. И если мы можем помочь немного облегчить их боль, все хорошо, но для нас важнее напомнить им, что даже посреди боли и страданий Бог любит их.  Конечно, это сложно передать, но мы верим, что быть для них важнее всего. Если вы проводите время с человеком, то это не только выражение любви, но и то, что вы можете для него сделать. гораздо больше, если бы наши Соработники, каждый в своем непосредственном окружении, все больше и больше концентрировались на том, чтобы свободно и щедро служить бедным. Пусть каждый из них отыщет одиноко живущих, лишенных любви, отрезанных в чем-либо, и постарается увидеть в них страдающего Христа.
       Улыбнитесь, навестите кого-нибудь ненадолго, разожгите костер для того, кому холодно, почитайте что-нибудь кому-нибудь. Это мелочи, очень маленькие, но они сделают вашу любовь к Богу более конкретной».  ( Истории Матери Терезы , 61)

«Может случиться так, что простая улыбка, короткий визит, зажигание лампы, написание письма для слепого, перенос ведра древесного угля, предложение пары сандалии, чтение газеты для кого-то — что-то маленькое, очень маленькое — может быть и в самом деле нашей любовью к Богу в действии ». ( Жизнь для Бога, 77)

Опять же, отец Анри Нувен показывает нам, как мы можем выбирать любовь в мелочах, которые мы делаем каждый день: «Мы выбираем любовь, делая маленькие шаги любви каждый раз, когда есть возможность. Улыбка, рукопожатие, слово ободрения, телефонный звонок, открытка, объятие, доброе приветствие, жест поддержки, минута внимания, рука помощи, подарок, финансовое пожертвование, визит— все это маленькие шаги к любви.

     Каждый шаг подобен горящей в ночи свече. Он не убирает тьму, но ведет нас сквозь тьму. Когда мы оглянемся назад после многих маленьких шагов любви, мы обнаружим, что проделали долгий и прекрасный путь».   ( Хлеб в дорогу,   15 июня)

Уделять внимание другим тоже можно с большой любовью, как говорит отец Анри Ноувен : «Уделять внимание нашим ближним далеко не просто. Мы склонны быть настолько неуверенными в своей самооценке и настолько нуждаемся в самоутверждении, что очень трудно не просить внимания самих себя. Прежде чем мы полностью осознаем это, мы говорим о себе, ссылаемся на свой опыт, рассказываем свои истории или переводим тему разговора на свою собственную территорию. Знакомое предложение: «Это напоминает мне о». . .’ — это стандартный метод переключения внимания с другого на себя. Обращать внимание на других с желанием сделать их центром и сделать их интересы своими — это настоящая форма самоопустошения, поскольку, чтобы иметь возможность принять других в свое сокровенное внутреннее пространство, мы должны быть пустыми. Вот почему так трудно слушать. Это означает, что мы удаляемся от центра внимания и приглашаем других в это пространство.

Из опыта мы знаем, насколько целительным может быть такое приглашение. Когда кто-то слушает нас с настоящей сосредоточенностью и выражает искреннюю заботу о нашей борьбе и нашей боли, мы чувствуем, что с нами происходит что-то очень глубокое.   Постепенно страхи тают, напряжение растворяется, тревоги отступают, и мы обнаруживаем, что носим в себе нечто, чему мы можем доверять и предлагать в дар другим . Простое ощущение того, что ты ценен и важен для кого-то другого, обладает огромной восстанавливающей силой ». ( Сострадание , 80)

В конце концов, Бог не будет спрашивать нас, сколько проектов мы выполнили, сколько книг мы прочитали, или сколько степеней мы получили, но Он спросит нас, сделали ли мы все возможное из любви к Нему и другим .     

Мелкие дела, сделанные с большой любовью

© 1986 Турелио (через Wikimedia-Commons), 1986 /, через Викисклад

Я жажду выполнить великую и благородную задачу, но мой главный долг — выполнить малые задачи, как если бы они были великими и благородными.

Как вы думаете, кто это сказал? Святая Тереза, маленький цветок Иисуса? Святая Тереза ​​Калькуттская? Святая Тереза ​​Авильская? Нет! Правильный ответ — Хелен Келлер. Хелен Келлер, слепая и глухая женщина, которая едва могла говорить, не только известна этой цитатой, но и жила ею! Хелен Келлер говорила красноречивее всяких слов, хотя и не могла произнести ни слова. Энн Салливан научила ее, как иметь глаза, чтобы видеть, голос, чтобы говорить, и уши, чтобы слышать, хотя у нее не было всего этого. Ее нехватка не остановила ее, но ее решимость и упорный труд помогли ей дойти до финиша. Она подготовила почву для того, чтобы другие последовали ее примеру.

Три Святых, используя похожие слова, установили высокую планку для подражания. Их жизни оказали глубокое влияние на этот мир:

«Не все из нас могут делать великие дела. Но мы можем делать маленькие вещи с большой любовью». Святая Тереза ​​Калькуттская

«Приучайся постоянно совершать много актов любви, ибо они воспламеняют и расплавляют душу». Святая Тереза ​​Авильская

«Без любви дела, даже самые блестящие, ничто.» Святая Тереза ​​Лизье

После того, как я обдумал эти мудрые слова, Бог как будто подтолкнул меня к написанию этой статьи. Это Новый год! Сколько из вас, читатели, молятся о том, какие новогодние решения принять на 2017 год? Какой будет твоя? В течение многих лет я определял свои новогодние намерения, записывая их в свой дневник и молясь о них. Затем, в январе, я начал их реализовывать, предприняв «старую студенческую попытку» довести их до конца. Каковы результаты? Поскольку я целился так высоко, я так быстро потерпел неудачу! Мои рассуждения помогли мне различить: меньше значит больше. В этом году Святой Дух подтвердил мою гипотезу.

Когда я думал о прошлых неудачах, больших надеждах и слишком многом, чтобы измениться, я почувствовал, как Бог отечески подтолкнул меня идти по стопам этих трех святых. Это будет мой новогодний вызов 2017! Кто хотел бы присоединиться ко мне? Стоит отметить влияние, которое эти три святых оказали на наш мир, «делая малые дела с великой любовью». Все они были разными, но всех их объединяло одно; их сердца были сосредоточены на Иисусе, и все они доверились Ему одному. О, что может сделать Бог с одним покорившимся сосудом!

Святая Мать Тереза ​​ вышла на улицы Калькутты, чтобы помочь прокаженным. Она заботилась и сосредотачивалась на одном человеке за раз. Ее великая любовь изменила жизнь в Индии. С сердцем, устремленным исключительно к Нему, она своим примером привлекала ко Христу других. Святая Тереза, Цветочек , поступила в монастырь монахиней-созерцательницей. За ее короткие двадцать четыре года жизни ее молчаливый образ жизни повлиял на жизни, с которыми она столкнулась. Ее молитвенная преданность породила писания, ведомые Святым Духом. Ее помнят как самого молодого Учителя Церкви. Святая Тереза ​​Авильская , также монахиня, влияла на других в их вере через письменное слово. Сочинения обоих святых воздействовали на католиков из поколения в поколение. Как вы думаете, почему их жизни и труды смогли затронуть так много душ? Это потому, что то, что было записано, исходило от сердца Бога, когда они проводили время в молитве. По-разному и в разных местах эти Святые использовали свои маленькие дары и таланты, чтобы изменить ситуацию к лучшему. Бог умножил их усилия, и мир навсегда изменился. Их прогулка началась с того, что они сделали первый шаг в правильном направлении: «Маленькие дела, сделанные с большой любовью!»

, через Wikimedia Commons

В этом большом, большом, страдающем мире есть миллионы способов изменить ситуацию, следуя по стопам этих трех Святых. «Маленькие вещи, сделанные с большой любовью» станут моей целью в 2017 году. Я напишу их в своем дневнике, помолюсь о них и начну применять их в своей жизни, а также попробую свою старую попытку в колледже. Я с нетерпением жду 2017 года, который станет приключением с Иисусом. Никто не может сделать все, но каждый может что-то сделать, чтобы сделать этот мир лучше во имя Христа.

Кто присоединится ко мне? Делая «малые дела с большой любовью», возможно, вы не получите приз, но это привлечет души к Иисусу. Ваши «мелочи» будут записаны в книгах по истории жизней людей, которых вы коснулись, и навсегда останутся в их сердцах. В конце концов, останутся дела, которые мы совершили ради Христа.

Давайте сейчас сделаем молитвенную паузу и на мгновение задумаемся: «Кто те люди, которые коснулись вашей жизни, сделав маленькое дело с большой любовью?»  Я почти вижу улыбку на вашем лице, когда вы вспоминаете незабываемый момент любви Христа, проявленной к вам через другого. Если вы подумаете об этом, вы поймете, что это не большие вещи в жизни трогают наши сердца. Это скорее случайные добрые дела, которые неожиданно  находятся на нас, которые могут навсегда изменить нашу жизнь. Они вызывают у нас слезы на глазах и улыбку на лице.

[Tweet «Наши сердца трогают не большие дела в жизни. Делайте маленькие дела с большой любовью!»]

Мы можем помнить букет цветов, который мы получили от нашего мужа, когда это не наша годовщина или день рождения. Мы не забудем найти рукописную записку с картинками, которую оставил наш дошкольник с подписью «Маме с любовью». Наши сердца замирают, когда зовет далекий друг. Мы полны радости, когда стук в дверь приносит посетителя в день, когда вы в нем нуждались больше всего. Мы можем согласиться, что это те подарки, которые мы любим находить «под елкой» круглый год. Эти прикосновения любви Христовой нельзя купить в магазине, и они не имеют цены. Они никогда не изнашиваются и не выходят из моды, и у нас нет соблазна вернуть их. Будем надеяться, что мы последуем примеру, чтобы «переподарить их» и благословить других. Эти искренние проявления любви бесценны и ценны. Они остаются в нашем сердце навсегда как дар от Бога. Наша вера воспламеняется, когда другие делятся своей любовью. Достаточно искры, и огонь Божьей любви распространяется на всех.

Некоторые примеры «малых дел, сделанных с великой любовью» записаны в Священных Писаниях:

Мальчик, который поделился своим ячменным хлебом и двумя рыбками, которыми Иисус накормил множество людей. Его имя не упоминалось, но его доброе сердце было примером для поколения за поколением тех, кто читал Библию.

Женщина, которая принесла свои слезы, чтобы омыть и свои волосы, чтобы вытереть ноги Иисуса. Сладкий аромат алебастрового кувшина наполнял комнату вместе со сладким ароматом ее любви.

С нежностью вспоминают женщину, принесшую маленький платочек и сердце, полное сострадания, чтобы вытереть лицо Иисуса. Ее зовут Святая Вероника; ее поступок незабываем.

Женщина, только что забеременевшая, протянула руку помощи своей двоюродной сестре, которая беременна. Ее имя: наша Мать Мария; ее дела — вот почему мы призваны подражать ей. Она была полна благодати!

Как Бог может добавить ваше имя в список? Что вы принесете в этот мир, чтобы изменить ситуацию? В этом Новом 2017 году сердце снова будет сосредоточено на Иисусе, делая «малые дела с великой любовью». Как Бог умножит ваше пожертвование? Кого Он будет кормить? Чью жизнь Он изменит навсегда через ваши слова и ваши дела, совершенные по Его благодати? Если вы будете продолжать делать то, что правильно, вы обязательно пожнете урожай. Давайте сделаем это практикой в ​​нашей жизни и научим наших детей делать то же самое.

Прочитав эту статью, вы можете сказать, что это совсем не то, к чему меня призывает Бог. Все должны с молитвой различать новогодние обещания. Честно говоря, несколько лет я не принимаю никаких решений. В некоторые годы достаточно просто пережить день. Так что сделайте паузу, помолитесь, а затем делайте все, что скажет вам Иисус, как сказала нам Его мать.