Лао дзы книга о пути и силе: Книга: «Дао дэ цзин: Книга о Пути и его Силе» — Лао-Цзы. Купить книгу, читать рецензии | Tao te ching | ISBN 978-5-399-00353-5
Книга о Пути и Силе. Лао-Цзы
-
Книги
- Художественная литература
- Нехудожественная литература
- Детская литература
- Литература на иностранных языках
- Путешествия. Хобби. Досуг
- Книги по искусству
-
Биографии.
- Комиксы. Манга. Графические романы
- Журналы
- Печать по требованию
- Книги с автографом
- Книги в подарок
- «Москва» рекомендует
-
Авторы • Серии • Издательства • Жанр
-
Электронные книги
- Русская классика
- Детективы
- Экономика
- Журналы
- Пособия
- История
- Политика
- Биографии и мемуары
- Публицистика
-
Aудиокниги
- Электронные аудиокниги
- CD – диски
-
Коллекционные издания
- Зарубежная проза и поэзия
- Русская проза и поэзия
- Детская литература
- История
- Искусство
- Энциклопедии
- Кулинария. Виноделие
- Религия, теология
- Все тематики
-
Антикварные книги
- Детская литература
- Собрания сочинений
- Искусство
- История России до 1917 года
-
Художественная литература.
- Художественная литература. Русская
- Все тематики
- Предварительный заказ
- Прием книг на комиссию
-
Подарки
- Книги в подарок
- Авторские работы
- Бизнес-подарки
- Литературные подарки
- Миниатюрные издания
- Подарки детям
- Подарочные ручки
- Открытки
- Календари
- Все тематики подарков
- Подарочные сертификаты
- Подарочные наборы
- Идеи подарков
-
Канцтовары
- Аксессуары делового человека
- Необычная канцелярия
- Бумажно-беловые принадлежности
Письменные принадлежности- Мелкоофисный товар
- Для художников
-
Услуги
- Бонусная программа
- Подарочные сертификаты
- Доставка по всему миру
- Корпоративное обслуживание
- Vip-обслуживание
- Услуги антикварно-букинистического отдела
- Подбор и оформление подарков
- Изготовление эксклюзивных изданий
- Формирование семейной библиотеки
Расширенный поиск
Лао-Цзы
Рекомендуем посмотреть
Лао-Цзы
Дао Дэ Цзин
332 ₽
400 ₽ в магазине
КупитьЛао-Цзы
Дао дэ Цзин. Книга пути и благодати
1 197 ₽
1 260 ₽ в магазине
КупитьСунь-Цзы
Искусство войны
1 170 ₽
1 410 ₽ в магазине
КупитьЧжуан-цзы
Веселая мудрость
1 029 ₽
1 240 ₽ в магазине
КупитьГиппократ
Мысли великого врача
2 722 ₽
3 280 ₽ в магазине
КупитьТютчев Ф. И.
Лирика
1 394 ₽
1 680 ₽ в магазине
КупитьВетхий Завет. Библейские истории
2 200 ₽
2 650 ₽ в магазине
КупитьЕрмолай-Еразм
Повесть о Петре и Февронии Муромских (с акафистом)
2 498 ₽
3 010 ₽ в магазине
КупитьЕсенин С. А.
Лирика
1 394 ₽
1 680 ₽ в магазине
КупитьЦветаева М. И.
Стихотворения
299 ₽
360 ₽ в магазине
КупитьСтихи о любви
299 ₽
360 ₽ в магазине
КупитьНабор мини-изданий из 5 книг (в ассортименте)
440 ₽
530 ₽ в магазине
КупитьАхматова А. А.
Стихи
299 ₽
360 ₽ в магазине
КупитьЕсенин С. А.
Стихи (миниатюрное издание)
299 ₽
360 ₽ в магазине
КупитьНабор мини-изданий из 3-х книг (в ассортименте)
340 ₽
410 ₽ в магазине
КупитьБлок А. А.
Стихотворения
299 ₽
360 ₽ в магазине
КупитьМаяковский В. В.
Стихотворения
299 ₽
360 ₽ в магазине
КупитьБродский И. А.
Избранное
299 ₽
360 ₽ в магазине
КупитьТютчев Ф. И.
SILENTIUM. Стихотворения (миниатюрное издание)
299 ₽
360 ₽ в магазине
КупитьДостоевский Ф. М.
Записки из подполья
332 ₽
400 ₽ в магазине
КупитьЗагрузить еще
Дао Дэ Цзин «Книга о Пути и Силе» Лао-цзы читать, Дао Дэ Цзин «Книга о Пути и Силе» Лао-цзы читать бесплатно, Дао Дэ Цзин «Книга о Пути и Силе» Лао-цзы читать онлайн
Дао Дэ Цзин «Книга о Пути и Силе»
Лао Цзы Дао Дэ Цзин «Книга о Пути и Силе»
ВВЕДЕНИЕ
Написанная около двух с половиной тысячелетий назад, «Книга о Пути и Силе» (так можно перевести название «Дао Дэ Цзин», что буквально означает «Книга о Дао и Дэ») является в настоящее время одним ив самых известных в мире произведений этого жанра. О самом авторе этого текста — мудреце Лао-Цзы -известно немногое. Что он был старшим современником Конфуция, одно время занимал должность смотрителя книгохранилищ чжоуских царей, долго жил в горах отшельником . . . Но даже его истинное имя неизвестно, т.к. Лао-Цзы — это лишь прозвище, означающее буквально «мудрый старец». Согласно легенде, на склоне лет Лао-Цзы решил покинуть Поднебесную и отправился на Запад. Когда он проходил через пограничную заставу, ее начальник упросил Лао-Цзы оставить в память о себе книгу, в которой бы отразились мысли «мудрого старца» о Пути мира и Пути человека в нем. Так и появилась на свет рукопись из 5000 иероглифов, которая сохранилась и до наших дней.
1 чжан
Путь, что кончается целью,
не может Путем быть Извечным, —
так изреченное слово
не может Извечное Слово вместить. (1)
Неназываемое — начало Неба и Земли,
я называю его «мать всех вещей».
И потому,
неустанно освобождаясь от стремлений,
узришь сокровеннейшее его,
неустанно обретая стремления, будешь
видеть облик его.
И то, и другое имеют один исток
и различаются лишь названием.
Для неведомого — все имена, что одно,
видеть в чудесном чудесное —
вот ключ ко всем тайнам мира. (2)
(1) Вар: «Путь, что ограничен целью, не есть Извечный Путь». Буквально эта фраза читается так: «Дао, которое может быть дао, не есть извечное Дао».
В первых строках своей книги Лао-Цзы говорит о главном, о том, что отличает человека Пути от других людей. Для него главная цель всегда абстрактна, и что бы он ни делал, никакая «конкретная» цель не может от него заслонить сияющих горизонтов Беспредельного. Эта главная цель — учиться жить, расти и обновляться, двигаться к новым горизонтам и свершениям, и на этом Пути любая конкретная цель есть лишь определенный этап, открывающий новые горизонты.
Главным учителем для человека Пути всегда является сама жизнь, вечно живой изменчивый Мир. Не случайно мыслители Древнего Китая для выражения изменчивой сути вечно живой Вселенной взяли иероглиф «дао», что значит буквально «путь, дорога, вести за собой, говорить, течь». Тем самым они хотели сказать, что Путь Мира — это и есть Мир, — постоянно изменчивые вечно живые потоки, простирающиеся из Бесконечности в Бесконечность. Для «узревшего сокровеннейшее его» они предстают в виде огромной сверкающей дороги или реки, потока, простирающегося повсюду.
Так и для человека Пути главной задачей в жизни становится задача стать Путем, вечно изменчивым, живым, сияющим.
(2) По Лао-Цзы, главная суть Пути заключается не в строгом выполнении каких-либо «конкретных» заданий, а в том, чтобы «видеть в чудесном чудесное», без обретения этого настроения духа все, что бы ты ни делал, будет пустым и скучным.
2 чжан
Стоит всем в Поднебесной узнать,
что прекрасное — это прекрасное,
тут же появляется безобразное.
Стоит всем только узнать,
что добро — это добро,
тут же появляется Зло.
И потому то, что порождает друг друга
— это бытие и небытие, (1)
то, что уравновешивает друг друга —
это тяжелое и легкое,
то, что ограничивает друг друга
это длинное и короткое,
то, что служив друг другу — это
высокое и низкое,
то, что вторит друг другу — это
голос и звук,
то, что следует друг За другом — это
прошедшее и наступающее,.
и так без конца.
Вот почему
мудрый живет себе спокойно, свободный
от озабоченности делами, (2)
действуя, руководствуется «знанием без помощи слов». (3)
Вся тьма вещей существует издавна,
но их существованию нет начала.
Рождаются, но не пребывают, (4)
действуют, не надеясь на других,
добиваясь успеха, не останавливаются на этом.
Ведь только тот, кто не останавливается, не отстанет в Пути.
(1) См. чж.40.
(2) «…свободный от озабоченности делами» обычно в литературе это место переводится как «действующий посредством недеяния». Термин «недеяние» (у-вэй) является основной характеристикой повседневного поведения человека Пути. Иероглиф «у» Здесь означает отрицание, а иероглиф «вэй» имеет следующие Значения: делать, осуществлять, думать, намереваться, оценивать. «У-вэй» есть средство воплощения в жизнь новой системы ценностей, системы ценностей человека Пути (см. чжан 1) и характеризует его внутренний настрой. Человек Пути знает, что не бывает безвыходных ситуаций, но всегда есть куда идти. И вся работа, которую ему приходится выполнять является т.о. не наказанием, но средством достижения его Цели. Средством его освобождения. (3) «Знание без слов» — Здесь имеется s виду тот род знания, который чаще всего находится за пределами внимания среднего человека, пользующегося в своей жизни преимущественно «Знанием с помощью слов», т.е. знанием рассудочным. Умение прислушиваться не только к доводам рассудка., но и к тому, что говорит нам сердце, оказывается весьма полезным в повседневной жизни. Именно движение в сторону «знания без слов» является, по Лао-Цзы, одним из основных моментов практики Дао. (4) «…но не пребывают» — т.е. не стоят на месте.
3 чжан
Чтобы в народе не старались выслужиться друг перед другом,
нужно не возвеличивать достойных.
Чтобы в народе не было воров,
[не нужно дорогие вещи ставить превыше всего.
Чтобы сделать чистыми сердца людей,
нужно отвратить свой взор от того, что рождает желание.
И потому мудрый в жизни руководствуется следующим:
делает сердце свое пустым и открытым, а наполняет живот.
Желанья свои размягчает, а укрепляет свой дух.
Другим же говорит только:
«Освобождайтесь от своих познаний, освобождайтесь от стремления иметь!»
Тот, кто наставляет людей: «Набирайтесь ума.!» —
сам-то не может быть умным.
Когда ты действуешь свободно, без задних мыслей,
только тогда ты не связан ничем.
4 чжан
Дао пусто, (1)
но благодаря ему существует все
не переполняется.
О, бездонное!
Ты — как глава рода, а род твой —
тьма вещей.
Ты сохраняешь его остроту,
не даешь превратиться в хаос
бесчисленным его нитям,
наполняешь гармонией его сияние,
уравниваешь меж собой асе его
бренные существа.
О, величайшее,
хранящее жизнь!
Я не знаю, кто породил тебя,
похоже, что ты существовало еще
прежде Небесного Владыки.
(1) «Пусто», т.е. не имеет тела.
5 чжан
Небо и Земля лишены сострадания,
вся тьма вещей для них подобна
соломенному
чучелу собаки, что используют
при жертвоприношениях, (1)
И мудрый лишен сострадания,
он понимает, что все люди — и
родные, и близкие — подобны «соломенной
собаке».
Пространство меж Небом и Землей —
подобно ли оно пространству кузнечных
мехов или пространству свирели?
Пустое — и потому нельзя его
уничтожить.
С готовностью следует всюду — и
потому в
проявлениях своих не имеет равных.
Много говорить об этом — толку мало,
так не лучше ль здесь умерить себя!
(1) Соломенное чучело собаки используется при совершении обряда похорон с целью «отвлечения» злых духов, после чего выбрасывается или сжигается (ср. сжигание соломенного чучела во время масленицы, «похорон зимы»). Т.о. мудрый все время помнит об изменчивости Мира, а значит и бренности всего существующего. Все имеет свое время и свое предназначение. И если ты умеешь следовать постоянно меняющемуся потоку Мира, то соломенное чучело, отслужив свое, превратится во что-то иное, востребованное Миром, и сможет продолжить свой волшебный сияющий Путь.
6 чжан
Дух горной лощины (1) не умирает,
он есть Неведомая Праматерь, что
скрыта во тьме. (2)
Плоть от плоти ее —
корни Неба и Земли.
Тянутся беспрерывно, словно нити живые,
движут всем, что есть в мире, а не
устанут ничуть!
(1) «Дух горной лощины» — в оригинале «гу шэнь». «Шэнь» значит «дух, божество», а иероглиф «гу» имеет значения: русло горного потока, ущелье, впадина, лощина, овраг.
(2) «…Неведомая Праматерь, что скрыта во тьме» — в оригинале «сюань пинь». «Пинь» значит «самка животного», а иероглиф «сюань» означает: черный, дальний, скрытый, таинственный, удивительный, глубокий.
7 чжан
Небо — величайшее из существующего,
Земля — древнейшее из существ.
Благодаря чему Небо и Земля достигли и величия, и долголетия?
Они живут, словно забыв о себе,
Потому и достигли столь
почтенного возраста.
Вот почему мудрый не принуждает
себя, и тело само выбирает дорогу.
Отстраняет от работы свое собственное
«я» и тем продлевает себе жизнь.
Но разве не получается, что так
он действует во вред себе?
Наоборот, только так и можно
достичь полноты своих свойств.
8 чжан
Высшая добродетель подобна воде.
Вода дарит благо всей тьме существ, но не ради заслуг.
Жить в покое, вдали от дел — вот то, чего избегают люди,
но только так и можно приблизиться к истинному Пути. (1)
В покое Земля обретает величие, сердца делаются бездонными,
а человеколюбие — истинным,
суждения обретают силу и точность.
В покое обучаешься руководствоваться в жизни главным,
и дела заканчиваются успешно,
а изменения происходят всегда вовремя.
Лишь тот, кто не стремится оказаться впереди всех, (2)
может освободиться от ошибок.
(1) «…истинному Пути» — бук.: Дао,
(2) «…не стремится оказаться вперед) всех» — в оригинале «бу чжэн». Иероглиф «бу» означает отрицание, а «чжэн» Значит: бороться, оспаривать друг у друга, соревноваться, В этой месте Лао-Цзы еще раз хочет подчеркнуть, что путь самосовершенствования должен основываться не на стремлении главенствовать, «быть самым-самым?», а наоборот, на добровольном отказе от этого. Здесь движение вперед осуществляется не ради будущих премий и славы, а ради того,
Лао-Цзы: Дао Дэ Цзин
Лу Чжи, Пейзаж .Фотография: общественное достояние
«Настоящего мастерства можно достичь, позволив вещам идти своим путем».
ЗА ГОДЫ я собрал несколько изданий основополагающего текста Лао-цзы « Дао Дэ Цзин». Вынужденное одиночество означало, что я заново открыл для себя многих из них, расхламляя свои книжные полки, и их мудрость стала долгожданным облегчением от пандемического столпотворения. Несомненно, самым красивым, как с точки зрения изысканного стиха, так и с точки зрения роскошной графики, является иллюстрированный перевод американского ученого Стивена Митчелла.
Несмотря на то, что о китайском философе известно очень мало, Лао-цзы (VI век до н. э.) не нуждается в представлении, поскольку является предполагаемым автором одного из самых известных духовных текстов в мире. Легенда гласит, что, разочаровавшись в жизни при дворе китайской династии Чжоу, где он работал хранителем архивов, Лао-цзы решил раз и навсегда отказаться от своих гражданских обязанностей и отправиться на запад, чтобы доживать свои дни отшельником. Однако когда он достиг городских ворот (некоторые говорят, верхом на буйволе), часовой сразу узнал, кто он. Опасаясь, что его мудрость будет потеряна навсегда, привратник попросил Лао-цзы записать все, что он знал о мистическом пути. 81 стих из 9Результатом стали 0008 Tao Te Ching .
Также известная как Книга Пути , Дао Дэ Цзин является вечным руководством по искусству жизни. Его центральная фигура, Мастер, живет в полной гармонии с Дао, непреложной сущностью вселенной. Покорение своей жизни Дао, как показывает пример Мастера, приносит целостность и внутреннее спокойствие. Действительно, освобождая себя от желаний и суждений, мы открываем универсальные истины в самом сердце нашего собственного существа, проявляющиеся как бесконечное сострадание и неослабевающая любовь. Итак, вот подборка стихов, которые мне показались особенно актуальными во время самоизоляции.
Лу Чжи, Пейзаж .Фотография: Public Domain
Лу Чжи, Пейзаж .Освободите свой разум от всех мыслей.
Пусть ваше сердце будет спокойно.
Наблюдай за суматохой существ,
но думай об их возвращении.Каждое отдельное существо во вселенной
возвращается к общему источнику.
Возвращение к источнику — это безмятежность.Если вы не осознаете источник,
вы споткнетесь в смятении и печали.
Когда ты понимаешь, откуда ты,
ты естественно становишься толерантным,
бескорыстная, веселая,
добросердечная, как бабушка,
величавая, как король.
Погруженный в чудо Дао,
вы можете справиться со всем, что преподносит вам жизнь,
и когда придет смерть, вы будете готовы.
— Тао Дэ Цзин , 16
Фотография: Public Domain
Лу Чжи, Пейзаж .Перестаньте думать и покончите со своими проблемами.
Какая разница между да и нет?
Какая разница между успехом и неудачей?
Должен ли ты ценить то, что ценят другие,
избегать того, чего избегают другие?
Как смешно!Другие люди возбуждены,
как будто они на параде.
Мне одному все равно,
Я один лишен выражения,
Как младенец, не умеющий улыбаться.У других людей есть то, что им нужно;
Только у меня ничего нет.
Я один скитаюсь,
Как бездомный.
Я как идиот, мой разум настолько пуст.Другие люди яркие;
Я один темный.
Другие люди сообразительны;
Мне одному скучно.
У других людей есть цель;
Я один не знаю.
Я дрейфую, как волна в океане.
Я дую бесцельно, как ветер.Я отличаюсь от обычных людей.
Я пью из груди Великой Матери.
— Тао Тэ Цзин , 20
Фотография: Public Domain
Лу Чжи, Пейзаж .Истинное совершенство кажется несовершенным,
но оно совершенно само по себе.
Истинная полнота кажется пустой,
но она полностью присутствует.Истинная прямолинейность кажется кривой.
Истинная мудрость кажется глупостью.
Настоящее искусство кажется безыскусным.Мастер позволяет вещам происходить.
Она формирует события по мере их появления.
Она уходит с дороги
и позволяет Дао говорить за себя.
— Тао Тэ Цзин , 45
Фотография: Public Domain
Лу Чжи, Пейзаж .В погоне за знаниями
каждый день что-то добавляется.
В практике Дао,
каждый день что-то падает.
Все меньше и меньше нужно форсировать события,
пока, наконец, не придешь к бездействию.
Когда ничего не сделано,
ничего не остается незавершенным.Истинное мастерство можно обрести
, позволив вещам идти своим чередом.
Невозможно получить, вмешиваясь.
— Тао Тэ Цзин , 48
Фотография: Public Domain
Лу Чжи, Пейзаж .Если вы хотите стать великим лидером,
вы должны научиться следовать Дао.
Прекратите попытки контролировать.
Отпустите навязчивые планы и концепции,
и мир будет управлять собой.Чем больше у вас запретов,
тем менее добродетельными будут люди.
Чем больше у вас оружия,
тем менее защищенными будут люди.
Чем больше у вас субсидий,
тем менее самостоятельными будут люди.Поэтому Мастер говорит:
Я отпускаю закон,
и люди становятся честными.
Я отпускаю экономику,
и люди становятся процветающими.
Я отпускаю религию,
и люди становятся безмятежными.
Я отпускаю всякое стремление к общему благу,
и добро становится обычным, как трава.
— Тао Тэ Цзин , 57
Фотография: общественное достояние
Лу Чжи, Пейзаж .Мои учения легко понять
и легко применить на практике.
Но твой интеллект никогда их не постигнет,
и если ты попытаешься их применить, ты потерпишь неудачу.Мои учения старше мира.
Как понять их значение?Если хочешь узнать меня,
загляни в свое сердце.
— Тао Тэ Цзин , 70
Фотография: общественное достояние
Правдивые слова не красноречивы;
элегантных слов не соответствуют действительности.
Мудрецам не нужно доказывать свою точку зрения;
мужчин, которым нужно доказать свою точку зрения, не мудры.У Мастера нет вещей.
Чем больше он делает для других,
тем он счастливее.
Чем больше он дает другим,
тем он богаче.Дао питает, не принуждая.
Не доминируя, Мастер ведет.
— Дао Дэ Цзин , 81
Купить Книгу
Список Книг по Автору Лао-Цзы
2019 9 0225 — Полное собрание сочинений даосской классики Дао Те Цзин Чжуан Цзы (мягкая обложка)ISBN-13: 9781701077492
ISBN-10: 1701077493
900 07 Жанры: Религия и духовность, политика и социальные науки
ISBN-13: 9781694461315
ISBN-10 : 1694461319
Жанры: Искусство и фотография, религия и духовность, юмор и развлечения, политика и социальные науки
ISBN-13: 97816
991
ISBN-10: 16
994
9000 7 Жанры: Религия и духовность, документальная литература
ISBN-13: 9781984055767
ISBN-10: 1984055763
Жанры: Религия и духовность, политика и социальные науки
ISBN-13: 9781594396199
ISBN-10: 900 10 1594396191
Жанры: Здоровье, фитнес и диета, религия и духовность, спорт и активный отдых, политика и социальные науки
ISBN-13: 9781611804768
ISBN-10: 1611804760
Жанры: Религия и духовность, политика и социальные науки
ISBN-13: 9781521334461
ISBN-10: 9 0010 1521334463
Жанры: Религия и духовность, политика и социальные науки
Жанры: Религия и духовность, политика и социальные науки
ISBN-13: 9781539450979
ISBN-10: 153945097X
Жанры: Религия и духовность, политика и социальные науки
ISBN-13: 9781626868021
ISB N-10: 1626868026
Жанры: История, Справочник, Религия и духовность, Инженерия и транспорт, Политика и социальные науки
ISBN-13: 9781535313452
ISBN-10: 9001 0 1535313455
Жанр: Религия и духовность
ISBN-13: 9781537193823
ISBN-10: 9 0010 1537193821
Жанр: Литература и художественная литература
ISBN-13: 9781537196473
ISBN-10: 1537196472
Жанры: Религия и духовность, документальная литература
2016 — Новый перевод Дао Дэ Цзин (Мягкая обложка) → Мягкая обложка
ISBN-13: 9781530984985
ISBN-10: 153098498X
Жанры: Религия и духовность, политика и социальные науки
ISBN-13: 9781532728556
I SBN-10: 1532728557
Жанры: Религия и духовность, политика и социальные науки
ISBN-13: 9781530754496
I SBN-10: 1530754496
Жанры: Религия и духовность, политика и социальные науки
ISBN-13: 9781530125425
ISBN-10: 1530125421
Жанры: Религия и духовность, Поли тики и социальные науки
ISBN-13: 9780994978110
ISBN- 10: 0994978111
Жанры: Религия и духовность, политика и социальные науки
ISBN-13: 9781519149879
ISB N-10: 1519149875
Жанры: Религия и духовность, Научная фантастика и фэнтези, Документальная литература
ISBN-13: 9780785833192
ISBN-10: 0785833196
Жанры: Религия и духовность, документальная литература
ISBN-13: 9781514831922
ISBN-10: 1514831929
Жанры: Религия и духовность, документальная литература