Конфуций цитаты википедия: Натуральная философия Цивилизация VI Wiki Document, др., другие, руководитель, философия png

Содержание

Натуральная философия Цивилизация VI Wiki Document, др., другие, руководитель, философия png

другие,
руководитель,
философия,
вики,
теология,
скульптура,
запись,
политика,
политическая философия,
искусство,
природа,
естественная философия,
история,
волосы на лице,
документ,
цивилизация VI,
цивилизация,
викия,
png,
прозрачный,
бесплатная загрузка

Об этом PNG

Размер изображения: 518x508px
Размер файла: 183.99KB
MIME тип: Image/png

Скачать PNG ( 183.99KB )

изменить размер PNG

ширина(px)

высота(px)

Лицензия

Некоммерческое использование, DMCA Contact Us

статуя лица человека, Платон Древняя Греция Республика Федон Аллегория Пещеры, Греция, другие, резьба по камню, голова png 791x1200px 1012.12KB

Аристотель с бюстом Гомера Аристотель с бюстом Гомера Древняя Греция Философ, Греция, другие, резьба по камню, голова png 895x1200px 1.09MB
Сократ Юнан Огретмен Сократ Философ Древнегреческая философия Классические Афины, другие, другие, резьба по камню, голова png 560x560px 351.2KB
кобель с усами, иллюстрация статуи, Республика Платона, Академия Платонического искусства, определения искусства войны, статуя, Разное, другие, резьба по камню png 825x1236px 1.

02MB
мужской профиль бюст, Софокл Эдип Рекс Аякс Антигона Одиссея, Гомеро, Разное, другие, автор png 713x998px 847.25KB
Риторика Философ Режимы убеждения Стагира История животных, другие, другие, голова, философия png 448x600px 328.66KB
статуя Давида, Микеланджело Давид Мраморная скульптура Искусство, статуя Давида, лицо, монохромный, голова png 462x600px 184.33KB
Досократовская философия космология древнегреческая философия знания, др, другие, время, вымышленный персонаж png 550x653px 190.55KB
Антифен Философ Древнегреческая философия Цинизм, др. , другие, резьба по камню, древняя история png 522x899px 758.19KB

История Геродота История История, история, Разное, другие, монохромный png 628x800px 118.33KB
Суд над Сократом, Республиканская Платоновская Академия, Горгий, др., другие, голова, диалог png 2800x3200px 3.27MB
Мыслитель Каменная скульптура Статуя, другие, Разное, культура, другие png 512x512px 310.59KB
Цивилизация майя Каменная скульптура ацтеков Семь статуй, ацтеков, Разное, другие, музей png 1600x2547px 3.99MB
Анаксимандр досократовская философия Милет Древняя Греция 6 век до н. э., thales logo, лицо, другие, монохромный png 800x1218px 624.05KB
Джереми Бентам Британская философия Философ История экономической мысли, Философ, лицо, другие, монохромный png 573x684px 157.31KB
Карл Маркс Тезисы коммунистического манифеста о марксизме Фейербаха Социализм, др., другие, германия, коммунизм png 512x512px 151.33KB
Республика Театет Древняя Греция Сократ Философ, другие, лицо, другие, монохромный png 512x512px 243.99KB
Платонический реализм Аллегория пещерной философии Философия, креативный дизайн логотипа, разное, лицо, другие png 600x600px 372.1KB
org/ImageObject»> Гуманитарные науки зажигают менору Философия языка: современное введение История искусств, День маронов, плакат, другие, руководитель png 800x533px 48.4KB
Декоративный бюст Давида, статуя Давида Микеланджело, голова, разное, лицо, другие png 4000x4000px 8.81MB
Цицеронская Римская республика Древний Рим, Разное, другие, монохромный png 1070x1769px 477.98KB

Классическая скульптура Резьба по камню Философ Древняя Греция Древняя история, Атомисты, Левкипп и Демокрит, белый, другие, монохромный png 437x599px 333.79KB
Досократовская философия Классический элемент Древнегреческая философия Философ, земля, логотип, земля, философия png 552x533px 22. 68KB
Гомер Илиада Одиссея Троянская Война Поэт, Гомер, Разное, другие, монохромный png 840x1296px 329.25KB

Аристотель Атарней Никомахова Этика Поэтика Политика, Политика, люди, резьба по камню, голова png 600x800px 615.18KB
Идеализм Философия Философский реализм Философ, др., белый, лицо, рука png 473x640px 63.76KB
История Геродота История Историка, реалистичная, Разное, другие, монохромный png 1885x2400px 453.9KB
Сократ Сократовский метод Классический Афины Стоицизм Философия, Зл, другие, голова, мудрость png 512x512px 246.06KB
org/ImageObject»> Чанакья Нити Арташастра Чанакьянити Этика Чанакьи, книга, английский, лицо, вымышленный персонаж png 1024x1024px 658.5KB
Классическая Греция Китион Стоа Пойкиле Стоицизм Философия, зенон, другие, монохромный, резьба по камню png 640x669px 108.39KB
Аристотель Никомахова Этика Метафизика: испанское издание Евдемская этика Иллюстрированная история тамплиеров, портрет, английский, руководитель, автор png 1000x525px 550.67KB
Конфуций Китай Китайская философия Философ, Китай, шляпа, мир, фарфор png 512x512px 597.4KB
Trollface Интернет тролль Ярость комиксов, другие, Разное, белый, лицо png 2400x2239px 215.

41KB
Леонардо да Винчи Мона Лиза Витрувианский художник, другие, Разное, другие, вымышленный персонаж png 500x567px 219.81KB
Лидия Мартин Джудит Граймс Бог Природное богословие, карты Таро, другие, тату, искусство png 916x1440px 1.22MB
Фрэнсис Бэкон Слобиты Философ Континентальный дрифт Портрет, другие, фотография, другие, монохромный png 538x700px 127.69KB
Лаоси Тао Те Чинг Философ Даосизм Мудрость, другие, Разное, другие, вымышленный персонаж png 532x545px 398.52KB
Демосфен Древняя Греция Бюст Скульптура Древняя история, другие, другие, голова, наклейка png 423x691px 372. 98KB
Тропа инков в Мачу-Пикчу Империя инков Андские цивилизации Цивилизация майя, Мачу-Пикчу, логотип, голова, вымышленный персонаж png 1024x1024px 224.6KB
Канон медицины Философ Ислам История, Сина, лицо, человек, голова png 506x550px 311.82KB
Современная философия Прагматизм Философ Интенциональность, другие, Разное, белый, млекопитающее png 600x861px 131.64KB
Дом Карла Маркса О еврейском вопросе марксизма, Карла Барта и радикальной политики, млекопитающее, другие, монохромный png 718x800px 99.61KB
Карл Маркс, 1818-1883 гг. Столица: критика политической экономии, марксизм, революционный социализм, ленин, разное, знаменитости, другие png 1920x1625px 695.82KB
Птолемей I Сотер Птолемеевское царство эллинистический период Македония Древний Египет, другие, Разное, другие, резьба по камню png 600x900px 149.04KB
Аристотель Древняя Греция Портрет Древнегреческая философия, Греция, лицо, голова, резьба по камню png 600x811px 693.04KB
Цицерон Древний Рим Римская республика De re publica 63 г. до н.э., портрет, разное, лицо, другие png 918x1088px 284.15KB
Вопрос: Плакат Печать рисунков Мужчина, думающая женщина, разное, микрофон, лицо png 3000x2000px 2. 66MB
Дом Карла Маркса Карл Маркс, 1818-1883 гг. Марксизм, коммунизм, другие, монохромный, голова png 1148x1280px 710.86KB
оттенки серого Альберта Эйнштейна, цитаты Альберта Эйнштейна Физик Общая теория относительности Теоретическая физика, Эйнштейн, Разное, лицо, фотография png 605x574px 329.86KB
Сенека Младшие Послания Моралес и Люциций Стоицизм Краткие биографии Размышления, краткие, другие, монохромный, резьба по камню png 550x607px 166.06KB

Цай (царство) — Википедия

Царство Цай (кит. трад. 蔡國, упр. 蔡国, пиньинь Càiguó) — китайское государство эпохи династии Чжоу (1122—256 до н. э.), проявившее себя в период Чуньцю («Весна и осень». 770—476 до н. э.) и затем угасшее в период Сражающихся царств (475—221 до н. э.)

Содержание

1 История
2 Фамилия Цай
3 Правящий дом царства Цай
4 Царство Цай в трудах основоположников конфуцианства
5 Примечания

Основатель Чжоу У-ван предоставил титулы и земли своим младшим братьям. Один из них, Цзи Ду, получил вотчину под названием Цай, с центром в нынешнем уезде Шанцай (буквально, «Верхний Цай»; в округе Чжумадянь провинции Хэнань), и получил имя Цай Шуду («дядя Цай»). Хотя впоследствии другие братья отняли его вотчину, его сын, Цзи Ху (Цай Чжун) смог получить её обратно.

В период Чуньцю, обладая лишь номинальной центральной властью, царство Цай вынуждено было перемещаться несколько раз после вторжения царства Чу, сперва в 531 г. до н. э. в соседний Синьцай (en:Xincai County, «Новый Цай»), а впоследствии в Чжоулай (нынешний Хуайнань) в местность, названную Сяцай («Нижний Цай»). В 447 г. до н. э. чуский царь Хуэй (惠) завоевал Цай и территория царства стала частью северной военной границы царства Чу.

Цайским правителям было позволено переселиться на юг от реки Янцзы, на территорию нынешнего округа Чандэ, и основать там поселение Гаоцай, но это карликовое государство было упразднено спустя 80 лет.

С распространением фамилий на все социальные слои в империи Цинь, основанной в 221 г. до н. э., многие бывшие подданные царства Цай взяли себе фамилию Цай в память о бывшей родине.

После завершения истории царства Цай произошли две крупные миграции его потомков. Во время бунта Хуан Чао (875 г. н. э.) в конце правления династии Тан (618—907 гг. н. э.) клан Цай мигрировал в провинции Гуандун и Фуцзянь. Вторая крупная миграция произошла, когда в XVII в. Чжэн Чэнгун переправил военных чиновников с фамилиями Цай вместе с семьями на Тайвань. В результате фамилия Цай гораздо чаще встречается в этих областях, населённых потомками переселенцев, чем в других частях Китая.

Правящий дом царства ЦайПравить

Царство Цай и его соседи, 5-й век до н. э.

Цай Шуду (Цзи Ду), младший брат У-вана.
Цай Чжун (Цзи Ху).
Цай-бо Хуан.
Гун-хоу.
Ли-хоу.
У-хоу. (863)-838 до н. э.
И-хоу. 837—810 до н. э.
Си-хоу Со-ши. 809—762 до н. э.
Гун-хоу Син. 761—760 до н. э.
Дай-хоу. 759—750 до н. э.
Сюань-хоу Цо-фу. 749—715 до н. э.
Хуань-хоу Фын-жэнь. 714—695 до н. э.
Ай-хоу Сянь-у. 694—675 до н. э.
Му-хоу Си. 674—646 до н. э.
Чжуан-хоу Цзя-у. 645—612 до н. э.
Вэнь-хоу Шэнь. 611—592 до н. э.
Цзин-хоу Гу. 591—543 до н. э.
Лин-хоу Бань. 542—531 до н. э.
Пин-хоу Лу. 530—522 до н. э.
Дао-хоу Дун-го. 521—519 до н. э.
Чжао-хоу Шэнь. 518—491 до н. э.
Чэн-хоу Шо. 490—472 до н. э.
Шэн-хоу Чань. 471—457 до н. э.
Юань-хоу. 456—451 до н. э.
Хоу Ци. 450—447 до н. э.

Царство Цай в трудах основоположников конфуцианстваПравить

Государство Цай неоднократно упоминается в ранней конфуцианской литературе. ^[1] Однако в древности слово 蔡 (Цай) было не только названием страны, но и названием некой большой черепахи. Полагают, что княжество Цай славилось своими черепахами^[2], или, по крайней мере, находилось на торговом пути, по которому в северный Китай поставлялись, в числе прочих товаров, и черепашьи панцири из долины Янцзы, ценившиеся для традиционного гадания на черепахах.^[3] В связи с этим смысл некоторых цитат не является однозначным для современных исследователей. Так, Конфуций сказал (согласно переводу и интерпретации В. П. Васильева):

Цзан Вэнь-чжун (вельможа царства Лу), содержа у себя в доме большую черепаху, (для неё) на пилястрах (своего дома) изобразил горы, а на перекладинах нарисовал осоку; как после этого он умен (когда занимается такими пустяками, небрежа о делах народа)!^[4]

По другой интерпретации, смысл цитаты состоит в том, что Цзан Вэньчжун не отдавал себе отчета в том, что декор такого типа подобает лишь правителю страны — таким образом, он мог знать архитектуру, но не нормы поведения в феодальном обществе. ^[3] Слова 居蔡 (цзюй цай) в лаконичном древнекитайском тексте можно понимать, однако, не только как «держал черепаху ‘цай’» но и как «жил в (княжестве) Цай». В этом случае Конфуций мог говорить о разбогатевшем торговом представителе его родного княжества Лу в соседнем княжестве Цай.^[3]

↑ Поиск на слово 蔡
↑ Confucius (2009), The Confucian Analects, the Great Learning & the Doctrine of the Mean, Cosimo, Inc., с. 179, ISBN 1605206431, <https://books.google.com/books?id=JiALtt67xicC&pg=PA179> (Originally published 1893)
↑ ¹ ² ³ Brooks, A. Taeko, ed. (1998), The original analects: sayings of Confucius and his successors, Translations from the Asian classics, Columbia University Press, с. 25, ISBN 0231104316, <https://books.google.com/books?id=Smlfbq4oTKkC&pg=PA25>
↑ Конфуций, Беседы и суждения. Глава 5, «Гунье Чан», параграф 18. Русские переводы Архивная копия от 26 декабря 2013 на Wayback Machine (В. П. Васильева и других). Оригинал

Взлет и падение конфуцианских семейных ценностей

Исторически так сложилось, что конфуцианские регионы мира, такие как Китай, Сингапур, Корея, Вьетнам и Япония, были динамично развивающимися и растущими, но сейчас имеют самые низкие показатели рождаемости. Например, средний коэффициент рождаемости в 2010-2016 годах составлял 3,41 в арабском мире, 2,40 в Индии, 2,12 в Латинской Америке, 1,87 в США и 1,54 в Европейском Союзе, но только 1,18 в Китае, 1,12 на Тайване, 1,20 в Гонконге, 1,22 в Сингапуре и Южной Корее и 1,42 в Японии. ¹ Упадок семейных ценностей является одной из основных причин такого снижения рождаемости.

Конфуцианские семейные ценности способствуют росту населения

Конфуцианство — это философия, основанная Конфуцием (551–479 гг. до н. э.), которая подчеркивает важность семьи, личной этики и морали, а также социальной гармонии. Брак является основой всей конфуцианской этической системы. В период Сражающихся царств в Китае (475-221 гг. до н.э.) янгизм и мохизм были доминирующими идеологиями, а конфуцианство — нет. ² Янгисты подходили к мировым делам невмешательством, отказываясь вообще жертвовать ради спасения мира, и верили, что каждый должен заниматься своим делом, а мир будет управлять сам собой. ³ Мохизм выступал за всеобщую любовь и пацифизм. ⁴ Напротив, конфуцианство представляет собой «средний путь» между янгизмом и мохизмом, хотя и ближе к первому.

Мэн-цзы, «Второй мудрец» конфуцианства, критиковал янгизм и моизм:

Учение Ян: каждый сам за себя; тогда не будет правителя. Доктрина Мо: любить всех одинаково; тогда не будет отца. Не иметь ни правителя, ни отца — значит быть нечеловеческой цивилизацией.

Мэн-цзы считал, что мохизм был более подрывным и опасным, чем янгизм, и что мохистский коллективизм приведет к кризису без отца и поэтому будет неустойчивым. Его опасения рождаются сегодня в Европе и Соединенных Штатах. Например, доля внебрачных рождений в США выросла с 5 % в 1960 году до 40 % в 2016 году. В 2016 году эта доля достигала 70 % в некоторых европейских странах.

Поскольку янгизм был неспособен установить политический порядок, а мохизм был неспособен установить семейный порядок, оба со временем были уничтожены в Китае.

Буддизм на какое-то время также стал доминирующей идеологией в Китае. В буддизме любовь еще более универсальна, чем в мохизме. Буддисты с одинаковым уважением относятся к жизни людей и нечеловеческих животных. Буддизм хорошо работает для личного совершенствования, но если его использовать для управления государством, он ведет к упадку населения и цивилизации. Например, в 7 веке в Тибете проживало около 10 миллионов человек, а при династии Тан, правившей в Китае – 30-40 миллионов. Но в 1953 года население тибетцев, веривших в буддизм, сократилось до 2,75 миллиона человек, а население ханьских китайцев увеличилось до 540 миллионов. Северная и Южная династии (420-589) и династия Ляо (907-1125) Китая также были частично уничтожены буддизмом. ⁵

Поскольку конфуцианство смогло питать население и цивилизацию, во времена династии Хань император У Ди (годы правления 141–87 до н. э.) сделал конфуцианство официальной государственной идеологией. Конфуцианство выступает за любовь с различиями: человек всегда сначала любит свою семью, а затем движется вовне. Мэн-цзы сказал: «Поддерживай своих родителей и воспитывай сначала своих детей (чтобы другие дружили), а затем других» и «в бедности позаботьтесь о себе; когда процветаешь, содействуешь всеобщему благоденствию».

Бережное отношение к семье и браку — главная ценность конфуцианского общества. Один из принципов конфуцианства состоит в том, что «человек должен отчуждать короля ради своих родителей, но никогда не отчуждать родителей ради короля». Конфуцианство также выступает за «большие семьи, маленькое правительство».

Напротив, законничество, которое продвигал мохизм, учит «сильному правительству и слабым семьям». Легисты считали, что народ должен находиться под контролем всемогущего правителя, строгих законов и суровых наказаний, а личные интересы должны быть подчинены общенациональным интересам. ⁶ Моисты были хорошо организованы, обладали духом послушания, жертвенности и коллективизма. Моисты наивно полагали, что смогут достичь своих бескорыстных идеалов с помощью царей Цинь, одной из семи великих держав Китая периода Сражающихся царств. Но на самом деле они помогали и подстрекали врага (цари Цинь были тиранами).

Имея сильный политический порядок, легисты смогли успешно реагировать на чрезвычайные ситуации и позволили стране быстро подняться. Но этот подъем был неустойчивым, поскольку подрывал семейные ценности и неоправданно ограничивал индивидуальную свободу, что могло привести к снижению социальной и экономической жизнеспособности. Как только произошла ошибка в принятии решения, ее было трудно исправить. Например, император Цинь Ши Хуан использовал законничество для объединения Китая и основания династии Цинь в 221 г. до н.э. Однако династия Цинь просуществовала всего 15 лет.

Возможно, из-за того, что конфуцианство пыталось ограничить имперскую власть, или из-за того, что конфуцианский политический порядок был недостаточно сильным, правители Китая начали добавлять законничество для усиления своего правления во 2 веке до н.э., ⁷, что исказило китайскую цивилизацию. Таким образом, китайской цивилизацией управляла двойная операционная система: конфуцианство и законничество. Когда политическая палитра была более конфуцианской, Китай был более ярким и гармоничным.

Почему в конфуцианских регионах самый низкий уровень рождаемости в мире

Коэффициент рождаемости достигает дна в регионах, где преобладает конфуцианство (материковый Китай, Тайвань, Гонконг, Сингапур, Корея и Япония) по пяти причинам.

1. Во-первых, современная модель социального и экономического развития основана на западной цивилизации и сильно потрясает конфуцианские семейные ценности. В частности, замена «Семейного обеспечения» (когда люди воспитывают собственных детей и содержат своих родителей, а члены семьи помогают друг другу) на Социальное обеспечение (где большую часть этой работы выполняет государство) пошатнула экономические основы Конфуцианские семейные ценности.

2. Во-вторых, родители-конфуцианцы верят, что дети являются продолжением их собственной жизни, поэтому они испытывают сильный родственный альтруизм по отношению к своим детям. При высоких затратах на воспитание детей они гонятся за качеством, а не за количеством деторождения. Например, есть известная история о том, как мама Мэн-цзы трижды переезжала, чтобы обеспечить своему ребенку хорошую образовательную среду. ⁸ Высокие расходы на образование отбивают у родителей желание иметь больше детей, а увеличение времени, затрачиваемого на образование, сокращает детородный возраст молодых пар. Средний возраст женщин при рождении первого ребенка составляет 31 год в Гонконге, Тайване, Южной Корее и Японии, тогда как в США он составляет всего 27 лет.

3. В-третьих, плотность городского населения слишком высока, и люди не хотят рожать детей из-за жизненной нагрузки и ограниченного жилого пространства. Плотность населения городских населенных пунктов в Китае, Тайване, Корее, Гонконге и Японии составляет 10 000-30 000 человек на квадратный километр ⁹ по сравнению с 1000-4000 в США.

4. В-четвертых, в христианском мире у людей традиционно было два отца (биологический отец и Бог), а теперь есть еще один (социальное обеспечение/правительство), так что это может объяснить, почему коэффициент рождаемости вне брака очень высок. Наоборот, люди, затронутые конфуцианством, считают, что у них есть только биологический отец и мало социального обеспечения; поэтому внебрачные рождения составляют только 2 % рождений в Японии, Южной Корее и Сингапуре.

5. В-пятых, конфуцианство имеет дело только с «настоящей жизнью», а не с «жизнью после смерти». Поэтому люди больше ценят свою жизнь и живут дольше. Например, ожидаемая продолжительность жизни при рождении в 2017 году составляла 84,1 года в Японии, 84,8 года в Сингапуре и 84,7 года в Гонконге9.0003 10 , но только 78,5 года в США и 81,0 года в Европейском Союзе. Конфуцианские страны сталкиваются с более серьезными проблемами старения, а их молодежь менее способна воспитывать детей.

В дополнение к этим пяти причинам, принятие Китаем политики одного ребенка в течение четырех десятилетий также сыграло значительную роль, изменив взгляды людей на деторождение. А социальные и экономические модели обслуживают политику одного ребенка, поэтому инерционные эффекты сохраняются.

Сыма Гуан (1019－1086 г.), премьер-министр династии Сун в Китае, считал, что реформа должна проводиться в рамках традиции, следуя естественно сложившемуся «стихийному порядку». Восточной Азии необходимо вернуться к конфуцианским методам повышения рождаемости. Семейная безопасность подобна лесу: может быть, он не очень красив, но он выдержал тысячи лет бурь; Социальное обеспечение похоже на пейзаж в горшке — красивый, но никогда не бывает достаточно большим. В будущем необходимо установить систему «садового стиля», отстаиваемую конфуцианством , которая опирается на достоинства как семейной безопасности, так и социального обеспечения, чтобы Восточная Азия превратилась в высокое дерево.

И Фусянь — старший научный сотрудник Висконсинского университета в Мэдисоне, ведущий сторонник отмены политики одного ребенка и автор книги «Большая страна с пустым гнездом» .

*Фото предоставлено: Shutterstock

1. Ежегодник статистики населения и занятости Китая, 2011–2017 гг.

2. См.: http://mengzi.5000yan.com/twg/xia/

3. См.: http://www.acmuller.net/con-dao/mencius.html#div-7. См. также: https://www.ancient.eu/Yang_Zhu/ и https://en.wikipedia.org/wiki/Yang_Zhu 9.0005

4. См. также: http://www.acmuller.net/con-dao/mencius.html#div-7 и https://www.ancient.eu/Mo_Ti/

5. Хубилай-хан (внук Чингисхан, пятый каган Монгольской империи) пришел к выводу, что династия Ляо была уничтожена буддизмом: http://www. dili360.com/cng/article/p5e4bfca47f24a24.htm

6. См.: https://www. Ancient.eu/Legalism/ и см.: https://www.crf-usa.org/images/t2t/pdf/ConfucianismorLegalism.pdf и https://www.khanacademy.org/humanities/world-history/ancient-medieval /чжоу-цинь-хань-китай/a/философы-воюющих государств

7. См.: http://www.aisixiang.com/data/119067.html

8. См.: http://www.chinaqw.com/hwjy/hykt/200702/02/60464.shtml

9. См.: https://www.usatoday.com/story/news/world/2019/07/11/the-50-most-densely-populated-cities-in-the-world/39664259/ См. также: Hong Конг: https://www.censtatd.gov.hk/hkstat/sub/sp150.jsp?productCode=D5320189 ; Даже небольшие города в Китае планируются с плотностью населения 10 000 человек на квадратный километр урбанизированной территории, а крупные города похожи на Гонконг: https://m.21jingji.com/article/20190920/herald/47eb844e9a022e2bcaa1d19334f5a751.html; См. также: Сеул: http://english.hani.co.kr/arti/english_edition/e_international/393438.html, https://en. wikipedia.org/wiki/List_of_districts_of_Seoul См. также: Район Большого Токио: https:/ /en.wikipedia.org/wiki/Greater_Tokyo_Area ;

10. Примечание. Официальная ожидаемая продолжительность жизни в Японии, США и Европейском союзе совпадает с данными Всемирного банка https://data.worldbank.org/indicator/SP.DYN.LE00.IN, но официальные данные Гонконга и Сингапура отличаются от данных Всемирного банка. См.: https://www.zaobao.com.sg/znews/singapore/story2019.0610-963207; См. также: https://ilcuk.org.uk/wp-content/uploads/2019/09/Healthy-ageing-in-Hong-Kong.pdf

ПРОТИВ ПОКЛОНЕНИЯ КНИГАМ

Избранные произведения Мао Цзэ-дуна

май 1930 г.

I. НЕТ РАССЛЕДОВАНИЮ, НЕТ ПРАВА ГОВОРИТЬ

Если вы не исследовали проблему, вы будете лишены права говорить на нем. Не слишком ли это резко? Не в последнюю очередь. Когда у вас нет вникать в проблему, в настоящие факты и ее прошлую историю, и знать ничего из его существенного, что бы вы ни сказали о нем, несомненно, будет ерунда. Глупости не решают проблем, как всем известно, так почему Разве несправедливо лишить вас права говорить? Довольно много товарищей всегда закрывают глаза и говорят вздор, а для коммуниста это позор. Как может коммунист закрывать глаза и говорить глупости?

Это не будет делать!

Вы должны исследовать!

Нельзя говорить глупости!

II. ИЗУЧИТЬ ПРОБЛЕМУ — ЭТО РЕШИТЬ ЕЕ

Вы не можете решить проблему? Что ж, спускайся и расследуй настоящие факты. и его предыстория! Когда вы тщательно изучили проблему, вы будете знать, как ее решить. Выводы всегда приходят после расследования, и не раньше. Только болван мозги дубиной в одиночку, или вместе с группой, чтобы «найти решение» или «развить идею», не делая никаких расследование. Следует подчеркнуть, что это не может привести к какому-либо эффективное решение или любая хорошая идея. Другими словами, он должен прийти на неправильное решение и неправильную идею.

Там не мало товарищей занимающихся проверочной работой, а так же партизанскими лидеры и кадры, недавно пришедшие к власти, которые любят делать политические заявления в тот момент, когда они прибывают в место, и которые расхаживают, критикуя это и осуждая это, когда они видели только поверхность вещей или незначительные детали. Такие чисто субъективные бессмысленные разговоры действительно отвратительны. Эти люди обречены все испортить, потерять доверие масс и оказаться неспособным решить какую-либо проблему вообще.

Когда они сталкиваются с трудными проблемами, довольно много людей, позиции просто вздыхают, не будучи в состоянии решить их. Они проиграли терпения и просят перевести их на том основании, что они «не имеют способность и не может выполнить работу»; это слова трусов. на своих двух ногах, обойдите каждую секцию, находящуюся под вашим контролем и «расследовать все» [1] как Конфуций сделал, и тогда вы сможете решить проблемы, как бы мало ни было ваше способность; ибо хотя твоя голова может быть пуста, прежде чем ты выйдешь за дверь, он уже не будет пустым, когда вы вернетесь, а будет содержать всевозможные материал, необходимый для решения задач, и вот как проблемы решаются. Вы должны выйти на улицу? Не обязательно. Вы можете позвонить ознакомительная встреча людей, знакомых с ситуацией, с целью получения в источнике того, что вы называете трудной проблемой, и узнать, как она стоит сейчас, и тогда будет легко решить вашу трудную проблему.

Расследование можно сравнить с долгими месяцами беременности, и решение проблема ко дню рождения. Исследуя проблему, на самом деле, решить это.

III. ПРОТИВ ПОКЛОНЕНИЯ КНИГАМ

Что в книге написано правильно — таков еще менталитет культурно отсталых китайских крестьян. Как ни странно, в коммунистическом В партии также есть люди, которые всегда говорят в дискуссии: «Покажи мне, где это написано в книге». Когда мы говорим, что директива вышестоящего органа лидерства правильно, и не только потому, что оно исходит от «высшего орган руководства», а потому, что его содержание соответствует как объективной и субъективные обстоятельства борьбы и отвечают ее требованиям. Это совершенно неправильно занимать формальную позицию и слепо выполнять директивы без обсуждения и рассмотрения их в свете реальных условий просто потому что они исходят из высшего органа. Это вред, причиняемый этим формализмом этим и объясняется, почему линия и тактика партии не укореняются глубже среди масс. Слепо выполнять директиву вышестоящего органа и казалось бы, без каких-либо разногласий, на самом деле не проводить его, а самый искусный способ противостоять или саботировать его.

Метод изучения социальных наук исключительно по книге также крайне опасны и могут даже привести на путь контрреволюции. Ярким доказательством этого служит тот факт, что целые партии китайских Коммунисты, ограничившиеся книгами в изучении социальных науки превратились в контрреволюционеров. Когда мы говорим, что марксизм верно, конечно, не потому, что Маркс был «пророком», а потому, что его теория подтвердилась нашей практикой и нашей борьбой. Нам нужно Марксизм в нашей борьбе. В нашем принятии его теории нет такой формализации. мистического понятия как «пророчества» когда-либо приходит нам в голову. Многие, кто читали марксистские книги, стали отщепенцами от революции, тогда как неграмотные рабочие часто очень хорошо понимают марксизм. Конечно, мы должны учиться марксистских книг, но это исследование должно быть интегрировано с реальной жизнью нашей страны. условия. Нам нужны книги, но мы должны преодолеть книжное поклонение, которое развелось от реальной ситуации.

Как мы можем преодолеть поклонение книгам? Единственный способ — исследовать фактическое ситуация.

IV. БЕЗ ИССЛЕДОВАНИЯ ФАКТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ ОБЯЗАТЕЛЬНО БЫТЬ ИДЕАЛИСТИЧЕСКОЙ ОЦЕНКОЙ КЛАССОВЫХ СИЛ И ИДЕАЛИСТИЧЕСКИМ НАПРАВЛЕНИЕМ В РАБОТЕ, В РЕЗУЛЬТАТЕ ЛИБО ОППОРТУНИЗМ, ЛИБО ПУТЧИЗМ

Вы сомневаетесь в этом выводе? Факты заставят вас принять это. Просто попробуй и оценивать политическую ситуацию или руководить борьбой, не делая любое расследование, и вы увидите, будет ли такая оценка или руководство беспочвенна и идеалистична, и приведет ли она к оппортунистическим или путчистские ошибки. Конечно будет. Это не из-за неспособности тщательно планировать, прежде чем действовать, но из-за неспособности изучить конкретной социальной ситуации тщательно, прежде чем строить планы, как это часто бывает в наших партизанских отрядах Красной Армии. Офицеры Ли Куэй [2] типа не различают когда наказывают мужчин за правонарушения. В результате правонарушители считают, что поступили несправедливо. лечится, возникает много споров, и лидеры теряют всякий престиж. Означает ли это в Красной Армии не часто бывает?

Мы должны искоренить идеализм и остерегаться всякого оппортунизма и путчистства. ошибки, прежде чем нам удастся завоевать массы и победить враг. Единственный способ искоренить идеализм — это приложить усилие и исследовать фактическая ситуация.

V. ЦЕЛЬ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ — ПРИБЫТИЕ НА ПРАВИЛЬНУЮ ОЦЕНКУ КЛАССОВЫХ СИЛ И ЗАТЕМ СФОРМУЛИРОВАТЬ ПРАВИЛЬНУЮ ТАКТИКУ ЗА БОРЬБУ

Это наш ответ на вопрос: почему мы должны исследовать социальные и экономические условия? Соответственно, объектом нашего исследования является все социальные классы, а не фрагментарные социальные явления. В последнее время товарищи по 4-й армии РККА вообще обратили внимание на работу следствия, [3] но метод многие из них используют неправильно. Таким образом, результаты их расследования тривиальны, как счета бакалейщика, или напоминают множество странных сказок страны деревенщина слышит, когда приходит в город, или подобны далекому виду многолюдного город с вершины горы. Такое исследование малоэффективно и не может достичь нашей главной цели. Наша главная цель – изучить политическое и экономическое положение различных социальных классов. Результат нашего расследование должно быть картиной текущей ситуации каждого класса и взлеты и падения его развития. Например, когда мы исследуем состав крестьянства, мы должны знать не только число крестьян-собственников, крестьян-полусобственников и крестьян-арендаторов, которые дифференцированы согласно арендным отношениям, но особенно мы должны знать число богатых крестьян, середняков и бедняков, дифференцированы по классам или слоям. Когда мы исследуем состав купцов, мы не только должны знать количество в каждой торговле, например, зерно, одежда, лекарственные травы и т. д., но особенно мы должны знать число мелких купцов, средних купцов и крупных купцов. Мы должны исследуйте не только состояние каждой профессии, но особенно класс отношения внутри него. Мы должны исследовать отношения не только между различных профессий, но особенно между различными классами. Наш главным методом исследования должно быть рассечение различных социальных классов, конечная цель состоит в том, чтобы понять их взаимосвязь, достичь при правильной оценке классовых сил и затем сформулировать правильную тактика борьбы, определяющая, какие классы составляют главную силу в революционной борьбе, какие классы должны быть привлечены в качестве союзников и какие классы должны быть свергнуты. Это наша единственная цель.

Какие социальные классы требуют изучения?

Они есть:

Промышленный пролетариат
Ремесленники
Сельскохозяйственные рабочие
Бедные крестьяне
Городская беднота
люмпен -Пролетариат
Мастера-ремесленники
Мелкие торговцы
Середняки
Богатые крестьяне
Помещики
Торговая буржуазия
Промышленная буржуазия

В нашем исследовании мы должны обратить внимание на состояние всех этих классов. или пласты. Только промышленный пролетариат и промышленная буржуазия отсутствует на участках, где мы сейчас работаем, и постоянно сталкиваемся все остальные. Наша тактика борьбы есть тактика по отношению ко всем этим классы и слои.

Еще одним серьезным недостатком наших прошлых расследований было чрезмерное упор на сельскую местность и пренебрежение городами, так что многие товарищи всегда были расплывчаты в отношении нашей тактики по отношению к городской бедноте и торговая буржуазия. Развитие борьбы дало нам возможность покинуть горы ради равнин .[4] У нас есть физически спустились, но ментально мы все еще в горах. Мы должны понимать города так же, как и сельскую местность, иначе мы не сможем удовлетворить потребности революционной борьбы.

VI. ПОБЕДА В РЕВОЛЮЦИОННОЙ БОРЬБЕ КИТАЯ БУДЕТ ЗАВИСИТЬ ОТ ПОНИМАНИЕ КИТАЙСКИМ ТОВАРИЩАМИ УСЛОВИЙ КИТАЯ

Цель нашей борьбы — прийти к социализму через этап демократии. В этой задаче первым шагом является завершение демократической революции путем завоевать большинство рабочего класса и поднять крестьянские массы и городской бедноты за свержение класса помещиков, империализма и гоминьдановский режим. Следующий шаг — осуществить социалистическую революцию, которые будут следовать за развитием этой борьбы. выполнение эта великая революционная задача не является простой или легкой задачей и будет полностью зависеть от о правильной и твердой тактике пролетарской партии. Если это тактика борьбы неверна или нерешительна и колеблется, революция непременно потерпит временное поражение. Необходимо иметь в виду, что буржуазные партии тоже постоянно обсуждают свою тактику борьбы. Они обдумывают, как распространить реформистское влияние среди рабочего класса чтобы ввести его в заблуждение и отвратить от руководства Коммунистической партии, как заставить богатых крестьян подавить восстания бедноты и как организовать бандитов для подавления революционной борьбы. В ситуации когда классовая борьба обостряется и ведется в ближнем бою, победа пролетариата должна всецело зависеть от правильного и твердая тактика борьбы своей партии, Коммунистической партии. Коммунист Правильная и неуклонная тактика борьбы партии ни в коем случае не может создаваться несколькими людьми, сидящими в офисе; они появляются в процессе массовой борьбы, т. е. через реальный опыт. Поэтому мы должны всегда изучайте социальные условия и проводите практические исследования. Те товарищи, которые непреклонны, консервативны, формалистичны и безосновательно оптимисты считают, что нынешняя тактика борьбы совершенна, что «книга документов» [5] Шестого национального собрания партии Конгресс гарантирует длительную победу, и всегда можно победить просто придерживаясь установленных методов. Эти идеи абсолютно неправильно и не имеют ничего общего с идеей о том, что коммунисты должны создать благоприятные новые ситуации через борьбу; они представляют собой чисто консервативный линия. Если она не будет полностью отброшена, эта линия приведет к большим потерям. революции и причинить вред самим этим товарищам. Есть очевидно некоторые товарищи в нашей Красной Армии, которые согласны оставить все как есть, которые не стремятся понять что-либо досконально и безосновательно оптимистичны, и распространяют заблуждение, что «это пролетарское». Они наелись досыта и целыми днями дремлют в кабинетах, ни разу не сделать шаг и выйти среди масс, чтобы исследовать. Всякий раз, когда они открывают рты, от их банальностей людей тошнит. Чтобы разбудить этих товарищей мы должны возвысить свой голос и взывать к ним:

Немедленно меняйте свои консервативные взгляды!

Замените их прогрессивными и боевыми коммунистическими идеями!

Вступай в борьбу!

Идите в массы и исследуйте факты!

VII. МЕТОДИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

1. Проводите встречи по установлению фактов и проводите расследования путем обсуждений.

Это единственный способ приблизиться к истине, единственный способ сделать выводы. Легко совершить ошибку, если вы не проводите встречи по установлению фактов для расследование посредством обсуждений, а просто полагаться на одного человека, касающегося его собственный опыт. Вы не можете сделать более-менее правильные выводы на таких встречах, если вы задаете вопросы небрежно, вместо того, чтобы поднимать ключевые вопросы для обсуждения.

2. Какие люди должны присутствовать на встречах по установлению фактов?

Это должны быть люди, хорошо знакомые с социальными и экономическими условиями. Что касается возраста, то лучше пожилые люди, потому что они богаты. на опыте и не только знать, что происходит, но и понимать причины и эффекты. Следует также включить молодых людей с опытом борьбы, потому что у них прогрессивные идеи и острый взгляд. Что касается оккупации дело, должны быть рабочие, крестьяне, купцы, интеллигенты, а иногда солдаты, а иногда даже бродяги. Естественно, когда изучается конкретный предмет, те, кто не имеет никакого отношения к он не должен присутствовать. Например, рабочие, крестьяне и студенты нуждаются не присутствовать, когда предметом расследования является торговля.

3. Что лучше, большая ознакомительная встреча или маленькая?

Это зависит от способности следователя провести собрание. Если он хорошо получается, собрание дюжины, а то и двадцати и более человек можно назвать. Большое собрание имеет свои преимущества; из полученных ответов довольно точную статистику (например, при выяснении процента бедных крестьян в общей численности крестьянского населения) и достаточно правильные выводы (например, при выяснении того, равное или дифференцированное перераспределение земли лучше ). Конечно, у него есть и недостатки; если ты не умеешь при проведении совещаний вам будет трудно следить за порядком. Итак количество. людей, присутствующих на собрании, зависит от компетенции следователь. Тем не менее, минимум три, иначе информация полученные будут слишком ограничены, чтобы соответствовать реальной ситуации.

4. Подготовьте подробный план исследования.

Детальный план должен быть подготовлен заранее, и исследователь должен задать вопросы по схеме, присутствующим на встрече давая свои ответы. Любые неясные или сомнительные моменты должны быть выставить на обсуждение. Подробный план должен включать основные предметы и подзаголовки, а также детализированные позиции. Например, рассматривая торговлю как основной предмет, он может иметь такие подрубрики, как ткань, зерно, другие предметы первой необходимости и лекарственные травы; опять же под тканью могут быть такие детализированные предметы как бязь, домотканый и шелк и атлас.

5. Личное участие.

Все, кто несет ответственность за руководство — от председателя городского самоуправления председателю центрального правительства, от командира отряда главнокомандующему, от секретаря Партийное отделение генеральному секретарю — должен взять на себя лично исследование конкретных социальных и экономических условий, а не только полагаться на чтение отчетов. Для расследования и чтения отчетов два совершенно разные вещи.

6. Глубоко исследуйте.

Любой новичок в следственной работе должен провести одно или два тщательных расследования. для того, чтобы получить полное представление о том или ином месте (скажем, деревне или город) конкретной проблемы (скажем, проблемы зерна или валюты). Глубокое исследование конкретного места или проблемы сделает будущее исследование других мест или проблем проще.

7. Делайте свои собственные заметки.

Следователь должен не только председательствовать на заседаниях по установлению фактов и давать надлежащее руководство для присутствующих, но также должен делать свои собственные записи и записывать результаты сам. Нехорошо, чтобы другие делали это за него.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. См. «Конфуцианские аналекты», книга III, «Па И»: «Когда Конфуций вошел в Храм Предков, он расспросил обо всем».

2. Ли Куэй был героем известного китайского романа «шуй». Ху Чуань ( Герои болот ), описывающий произошедшую крестьянскую войну. к концу династии Северная Сун (960-1127). Он был простым, откровенным и очень преданный революционному делу крестьян, но грубый и бестактный.

3. Товарищ Мао Цзэ-дун всегда придавал большое значение исследование, рассматривая социальное исследование как важнейшую задачу и основа для определения политики в работе руководства. Работа разведка постепенно развивалась в 4-й армии Красной Армии по инициативе товарища Мао Цзэдуна. Он указал, что социальное расследование должна стать постоянной частью работы, а Политический отдел Красная Армия подготовила подробные формы, охватывающие такие пункты, как состояние массовая борьба, положение реакционеров, экономическая жизнь человек и количество земли, принадлежащей каждому классу в сельской местности. Где бы пошла Красная Армия, она впервые ознакомилась с классовым положением в местности, а затем формулировали лозунги, соответствующие потребностям массы.

4. Здесь «горы» — это горная местность Чинканг. вдоль границ провинций Цзянси и Хунань; «равнины» — это те на юге Цзянси и западе Фуцзянь.