Конфуций цитаты и афоризмы мудрые высказывания видео: 🏮 Конфуций — 25 мудрейших цитат
Сильные слова о жизни цитаты
Сильные слова про жизнь цитаты про любовь Мотивация
play تشغيل
download تحميل
Мотивация для жизни сильные слова и цитаты со смыслом
play تشغيل
download تحميل
КОНФУЦИЙ Гениальные Цитаты Которые Поражают Своей Мудростью Афоризмы и мудрые слова
play تشغيل
download تحميل
Большой сборник мудрых цитат Часть 1
play تشغيل
download تحميل
МУДРЫЕ ЦИТАТЫ Которые ты должен услышать Цитаты из Жизни Афоризмы Сильные Слова
play تشغيل
download تحميل
Мотивация для жизни сильные слова и цитаты
play تشغيل
download تحميل
play تشغيل
download تحميل
Душевные слова про любовь сильные слова и цитаты со смыслом
play تشغيل
download تحميل
Джокер СИЛЬНЫЕ СЛОВА ДЛЯ ЖИЗНИ Цитаты из фильмов Мотивация Shorts цитата Joker
play تشغيل
download تحميل
Фразы о жизни со смыслом сильные слова любовь
play تشغيل
download تحميل
Сильные слова Сергея Бодрова Цитаты афоризмы и мудрые слова
play تشغيل
download تحميل
МУДРЫЕ ЦИТАТЫ Которые ты должен услышать Цитаты из Жизни Афоризмы Сильные Слова
play تشغيل
download تحميل
МУДРЫЕ ЦИТАТЫ Которые ты должен услышать Цитаты из Жизни Афоризмы Сильные Слова
play تشغيل
download تحميل
Сильные слова над которыми стоит задуматься Цитаты со смыслом
download تحميل
Грустные видео Сильные слова со смыслом
play تشغيل
download تحميل
Каждое слово ЗОЛОТО Ничего лишнего настолько мудро Цитаты из Жизни
play تشغيل
download تحميل
10 цитат со смыслом Лучшие цитаты смысл жизнь цитаты
play تشغيل
download تحميل
Ничего в это жизни Не даётся ЛЕГКО Сильные слова со смыслом Dushevn01
play تشغيل
download تحميل
Мудрые Цитаты О Судьбе До Слёз Сильные Слова Великих Людей Судьба Жизнь Отношения Любовь СУДЬБА
play تشغيل
download تحميل
15 сильных цитат о любви которые заставляют задуматься
play تشغيل
download تحميل
АФОРИЗМЫ КОНФУЦИЯ — Всякая всячина — LiveJournal
Есть в восточных высказываниях что-то пленительное, какая-то неотразимая магия.
Есть несколько известных и уважаемых людей, цитаты которых знают, пожалуй, в любой стране мира. Но афоризмы Конфуция стоят особо в этом ряду, может потому что имеют глубокие корни в многовековой культуре Китая. Афоризмы мудрости Конфуция дают возможность посмотреть на себя со стороны и увидеть те черты характера, о которых мы возможно и не подозревали, узнать себя лучше. Может поэтому цитаты великих людей хочется читать, перечитывать и вчитываться… Эти высказывания отражают нашу реальную жизнь, они подлинные. Мы соглашаемся с афоризмами, их выводы нам так знакомы… Есть же высказывание – «афоризмы – это вехи, отмечающие нескончаемый путь сердца». Афоризмы – это язык сердца.
(с) Junger Moench
Одним из самых известных представителей восточных мудрецов является китайский философ, знаменитый педагог Конфуций. Его педагогический талант неоспорим, китайская педагогика и сейчас опирается на его постулаты – человечные, жизнелюбивые и высоконравственные. Он говорил о том, что к настоящему человеку будут стремиться все люди, живущие вдали, а окружающие его – радоваться.
У него было огромное количество учеников, поэтому любопытны его высказывания и цитаты, посвященные учебе и знанию. Прошло много тысячелетий, а они остаются также актуальны и современны. Предлагаю несколько афоризмов Конфуция и его цитат о знаниях и учении.
Афоризмы Конфуция.
Цитаты великих людей
Мудрый человек стыдится своих недостатков, но исправлять их не стыдится.
* * *
Не поговорить с человеком,
который достоин разговора, — значит потерять человека.
А говорить с человеком,
который разговора не достоин, — значит терять слова.
Мудрый не теряет ни людей, ни слов.
* * *
Мудрость не знает волнений, смелость не знает страха.
* * *
Совершенный человек всё ищет в себе,
ничтожный – в других.
* * *
Благородный муж с достоинством ожидает велений Неба.
Низкий человек поджидает удачу.
* * *
Когда пути неодинаковы, не составляют вместе планов
* * *
Выберите себе работу по душе,
и вам не придется работать ни одного дня в своей жизни
* * *
Цитаты о знаниях и учении
©
Если учишься не размышляя, впадаешь в заблуждение.
Если размышляешь, не желая учиться, оказываешься в заблуждении.
* * *
Достоин быть учителем тот, кто способен открывать новое, обращаясь к старому.
* * *
Мудрец говорит: «Из десяти хижин в любом месте можно найти человека,
не уступающего мне в добродетели.
Но в любви к учению никто со мной не сравнится».
* * *
Хочешь накормить человека один раз — дай ему рыбу.
Хочешь накормить его на всю жизнь — научи его рыбачить
(с) Светлана Квашина
Если ты осторожен без необходимого знания – станешь трусом.
Если ты храбр без необходимого знания – станешь безрассудным.
Если ты прямодушен без нужного знания — станешь грубым.
* * *
Учись так, как будто постоянно ощущаешь, что знаний не хватает,
и так, как будто все время боишься их растерять.
©
Если утром познал истину, то вечером можно умереть.
* * *
Людей к послушанию можно принудить, но к знанию их принудить невозможно.
* * *
Мудрец дает наставления только тому, кто ищет знаний,
когда обнаружил свое невежество.
Мудрец оказывает помощь только тому,
кто не красноречив и не может четко рассказать о своих заветных думах.
* * *
Скажи мне — и я забуду, покажи мне — и я запомню, дай мне сделать — и я пойму
(с)
Обучение без мысли напрасно, мысль без обучения опасна.
* * *
Не разговаривать с человеком, с которым можно говорить, значит потерять человека;
разговаривать с человеком, с которым нельзя говорить, значит терять слова.
Мудрый не теряет человека и не теряет слов.
* * *
В древние времена люди учились для самосовершенствования.
Сейчас же учатся для того, чтобы удивить окружающих.
* * *
Давай наставления только тому,
кто ищет знаний,обнаружив своё невежество.
Оказывай помощь тому,
кто не умеет внятно высказывать свои заветные думы.
Обучай только того, кто способен, узнав про один угол квадрата,
представить себе остальные три.
* * *
Счастлив тот, кто ничего не знает – ведь он не рискует быть непонятым.
* * *
Не поддаются обучению только самые мудрые и самые глупые.
@
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Действительно ли Конфуций говорил то, что говорил?
Анекдоты «Конфуций говорит», пожалуй, так много людей в западном мире знают Конфуция. Пожилые люди также могут ассоциировать его с печеньем с предсказаниями. В лучшем случае многие считают Конфуция философом-афористом, предлагающим мудрые цитаты, мало чем отличающиеся от Книги Притчей в Библии, но не полностью систематическим мыслителем, подобным Платону и Аристотелю. Однако для китайцев он и то, и другое. То, что сказал Конфуций, или общие идеи, были основой для одной из самых продолжительных непрерывно практикуемых философий или религий, которые когда-либо видел мир. Даже если это не практикуется так, как раньше, китайская, японская и корейская культура до сих пор очень сильно опирается на конфуцианство. Даже западная культура была затронута Конфуцием, причем некоторые аспекты мысли Просвещения были получены от западных философов, читавших Конфуция, и находились под влиянием этой, казалось бы, светской и гуманистической системы.
Во-первых, давайте избавимся от плохих шуток. Вместе с китайскими иммигрантами в США конфуцианство ушло с ними за границу. Многие из этих первых иммигрантов придерживались конфуцианства и пытались выражать конфуцианские идеи или цитировать Конфуция на английском языке, как правило, с высмеиванием акцента и сказанного. Все это привело к тому, что англоговорящие стали использовать шутки «Конфуций говорит», за которыми часто следовали вещи, определенно не цитаты из Конфуция, а переосмысление, чтобы высмеять иммигрантов.
Развивая эту тему, в 1930-х годах колумнист Уолтер Винчелл популяризировал эту шутку в своих колонках. Затем этот формат широко популяризировал радиоведущий Джек Бенни. К 1940-м годам многие газеты по всей Америке имели собственные колонки «Конфуций говорит». Этот формат вернулся в эпоху Интернета в виде макросов изображений под названием «Мудрый Конфуций». В этой версии переработаны многие из тех же шуток, но с отфотошопленным изображением Конфуция из китайского искусства в качестве фона.
До этого современного формата американцы также знакомились с Конфуцием через печенье с предсказаниями. Считается, что американский писатель и бизнесмен корейского происхождения Йонг Сик Ли положил конец практике цитирования Конфуция в бизнесе печенья с предсказаниями после 19 лет.81, говоря о своих мотивах: «Шутить над ним неправильно… Я не думаю, что хорошо говорить «Конфуций говорит». Я вытащил их всех. Это задало тренд».
Тем не менее, хотя Конфуций никогда не говорил: «Нужно много гвоздей, чтобы построить колыбель, и всего один шуруп, чтобы ее наполнить», он говорил довольно много, что в конечном итоге оказало огромное влияние на мировую историю. Так что же на самом деле сказал Конфуций?
Для начала немного предыстории. Эпоха, в которой жил Конфуций, была, мягко говоря, дикой. Конфуций родился в 551 г. до н.э. в династии Восточная Чжоу. Он жил в эпоху, называемую Воюющими царствами, что в конечном итоге в значительной степени повлияло на его учение как на метод попытки стабилизировать общество в целом, используя классическую идеологию в качестве средства для этого.
Это подводит нас к тому, как здесь правили лидеры. Средневековая Европа правила по божественному праву, в мусульманском мире были халифы, а у Чжоу был Небесный Мандат. Небеса здесь иногда описываются как природа, судьба, маленький бог или большой бог в зависимости от эпохи и происхождения. Чжоу обосновал эту концепцию, указав на легендарных царей-мудрецов, основавших китайскую цивилизацию. Эти мудрые цари получили власть править с небес. Какими бы ни были небеса для Чжоу, у них был мандат на то, кто должен править, выраженный через волю народа — подумайте о духовной демократии без голосования. Это отлично сработало, когда Чжоу победили своих предшественников в 119 г.0013-й
Чжоу потеряли свою столицу из-за некитайских захватчиков и двинулись на восток, в современный Лоян. В то же время местные лорды потеряли доверие к династии и быстро разделили свои владения.
Таким образом, как вы могли бы сделать вывод из прежнего упомянутого названия эпохи, это была эпоха постоянных войн, в которых сначала сражались сотни государств, а затем, по мере консолидации власти, число государств сократилось до десятков, но все еще в вечное состояние войны.
За это время ни один региональный король не правил достаточно сильно, чтобы стать императором. Вот где возвращается мандат небес — это был критерий правления, и пока кто-то не становился императором, их положение власти всегда было под угрозой. В регионах была высокая текучесть королей, поскольку благородные семьи свергали благородные семьи, и никто не мог получить этот драгоценный мандат.
Но знаете, кто был поклонником небесного мандата? Конфуций. Конфуций происходил из штата Лу, одного из штатов, которому было трудно расширяться из-за его центрального расположения в самом сердце Чжоу. Важным здесь было то, что Лу, как и сам Конфуций, все еще находился под сильным влиянием культуры и религии Чжоу.
Таким образом, Конфуций видел себя не основателем собственной школы, религии или движения, а просто сосудом для продолжения пути мудрых царей до него. Это те самые мудрые цари, которые получили право править с небес.
На этой ноте, наше название движения, конфуцианство, не то, что Конфуций или конфуцианцы называют его. По-китайски Конфуций и конфуцианцы — Ру, а их движение называется Жу Цзя. Слово Ру означает «мягкий», потому что, следуя пути мудрецов и мудрых царей, нужно было быть мягким с людьми. Опять же, подумайте о духовной демократии — мандат небес выражается через волю людей, поэтому вы должны быть с ними мягкими.
Раньше в Чжоу Конфуций принадлежал к классу, называемому Ши. Сначала это была военная аристократия; подумайте о самураях в Японии. На протяжении веков этот класс превратился в ученых, которые первоначально специализировались на ритуалах и истории, а в конечном итоге возглавили бюрократию. Эта связь между ритуалом, историей и бюрократией сопровождала конфуцианцев вплоть до конца имперского Китая в 19 г.
11. Конфуций хотел культивировать Ши, которое расширилось до Джунзи и переводится как «джентльмен». Именно эти джентльмены стали конфуцианцами после Конфуция, а также ученые-чиновники, руководившие китайской государственной службой до распада имперского Китая.
Если убрать этот фон, может быть шоком узнать, что, подобно Сократу и Иисусу, мы не знаем, сказал ли Конфуций то, что мы говорим, что он сказал. Видите ли, у нас нет ни одной вещи, которую мы могли бы сказать наверняка, Конфуций записал сам. Даже сборник его изречений, Аналекты, на самом деле не написан непосредственно Конфуцием, а составлен его учениками, подобно Платону и другим, составившим учения Сократа. Вдобавок ко всему, на заре конфуцианства существовало много разных аналектов. Каждый изучался школой, связанной с регионом. У каждой школы была своя направленность, одну больше интересовали ритуалы, другую больше интересовала музыка и так далее. Полученный нами текст представляет собой комбинацию этих региональных версий с большим количеством пропусков.
Что касается высказываний, которые он предположительно произносил, то они обычно афористичны, близки к резким цитатам из «Конфуций говорит», которые мы слышим. Язык может быть кратким и трудным даже для тех, у кого за плечами высокий уровень классического китайского языка. Даже в переводах эти высказывания также довольно лаконичны, отсюда и шутки «Конфуций говорит» на английском языке.
При всем при этом «Аналекты» являются наиболее авторитетным собранием изречений Конфуция, но даже в этом случае они почти никогда не излагаются отдельно на китайском языке, а комментарии к ним разъясняют их интерпретацию того, что на самом деле говорится. Вдобавок ко всему, на протяжении большей части существования конфуцианства Аналекты не были самым важным произведением Конфуция. Видите ли, Конфуций был очень занят редактором и учителем, по крайней мере, нескольких тысяч учеников за свою жизнь, а не самостоятельным автором. Действительно, Конфуций никогда не утверждал, что он является автором какой-либо из его идей, якобы отмечая, что он был «передатчиком, который ничего не изобрел».
Скорее, он редактировал многочисленные древние и классические тексты, которые были чрезвычайно важны для ранних китайских государств, такие как «Классика поэзии», самый ранний и самый важный сборник стихов Китая. Возвращаясь к мандату небес как духовной демократии, «Классик поэзии» рассматривался как взгляд в сознание людей.
Он также редактировал древнюю коллекцию документов, которые, как говорят, были написаны древними царями-мудрецами, книги о ритуалах и даже книгу о музыке, которая, как говорят, была утеряна. Вдобавок к этому ему приписывают редактирование «И Цзин», известного китайского руководства по гаданию. Список можно продолжать и продолжать, и их число намного больше, чем работ, которые он предположительно написал сам. Эти отредактированные работы были чрезвычайно важны для истории и культуры Китая, и их влияние было сопоставимо с влиянием Библии, а Конфуций был просто сосудом для демонстрации этих работ и идей, их важности и интерпретации своим ученикам.
Таким образом, редактируя их, Конфуций преподал эти тексты своим ученикам в большей степени, чем что-либо еще, а то, как он редактировал произведения, предназначалось для того, чтобы передать сообщение, которое он хотел, чтобы его ученики извлекли из них.
Вот почему конфуцианство считается неотъемлемым элементом китайской культуры, поскольку многие из его наиболее важных произведений являются основой китайской идентичности.
Но опять же, что на самом деле говорил и отстаивал Конфуций? Для начала он хотел исправить проблемы, которые делали его общество крайне нестабильным. Он видел мир как разбивающийся на несколько наборов отношений. Наверху у вас есть отношения между Небом и императором, а внизу у вас есть основная семейная ячейка, отношения родителя и ребенка. Власть, данная этим наборам, была мандатом небес, выраженным от космического уровня до семейного уровня.
На индивидуальном уровне нужно было взращивать доброжелательную человечность. Эта доброжелательная человечность взращивается внутренне через стремление к искренности. Искренность здесь означает жить своей внешней жизнью в соответствии со своими внутренними мыслями.
Как и следовало ожидать, эмоции сыграли важную роль. Таким образом, развитие правильной и здоровой связи со своими эмоциями позволяет вам контролировать эти эмоции.
Однако Конфуций не был вулканцем — эмоции нужно чувствовать, но контролировать. Эти эмоции усиливаются внешними связями и действиями, наиболее важными из которых являются сыновняя почтительность, выполнение ритуалов и образование.
Первые два часто являются камнем преткновения для современных китайских и западных читателей, потому что сыновняя почтительность определяется современными противниками конфуцианства как тиранический патриархат. Ритуалы считаются религиозными и, в случае Конфуция, связаны с обрядами устаревшего класса.
Кстати, ритуалы всегда играли важную роль в конфуцианстве. Выполняя ритуалы, вы играете свою роль в обществе. Вы применяете свою мораль на практике и посвящаете себя делу большему, чем вы сами. Таким образом, эти ритуалы можно считать религиозными и основанными на этикете. На этой религиозной ноте китайцы во времена Конфуция очень серьезно относились к поклонению предкам. Предки могли повлиять на ваше здоровье и успех, а разгневанные предки могли обречь на гибель всю семью.
В этой жизни о них заботились через сыновнюю почтительность, а в следующей через ритуалы, такие как похороны и погребальные ритуалы.
Что касается его чрезвычайной поддержки образования и самосовершенствования, Конфуций считал изучение древних текстов, поэзии, математики и физического воспитания, таких как стрельба из лука и верховая езда, средством для того, чтобы быть в большей гармонии с эмоциями и стать вообще лучший человек. Вы достигаете доброжелательной человечности через образование, и образование никогда не прекращается. Вы должны постоянно обновлять себя по мере того, как вы идете своим собственным путем как человека.
Все это говорит в контексте того, что на самом деле сказал Конфуций: для традиции, которая, как говорят, старше самого Конфуция, неудивительно, что она претерпела множество изменений за столетия после его смерти. Разные эпохи конфуцианства практически чужды друг другу и вполне могут быть противоположными идеологиями в рамках одной и той же системы.
Если бы вы были конфуцианцем из династии Хань, «Аналекты» не стояли бы в вашем списке приоритетов так высоко, как работы, которые редактировал Конфуций. Идеи, привнесенные из-за пределов конфуцианства, такие как пять китайских элементов или инь и ян, настолько укоренились в вашей культуре, что вы читали их в словах Конфуция, даже если он даже предположительно никогда не произносил их, не говоря уже о том, что они были на самом деле. Вы даже могли бы возвысить статус самого Конфуция как некоронованного царя, а не как ученого. Вы могли бы далее читать пессимистического Сюнь-цзы и игнорировать оптимистичного Мэн-цзы как ошибочного.
Сравните это с конфуцианцем эпохи Мин, который возвышает Аналекты над отредактированной классикой. Буддизм оказывает большое влияние, когда вы пытаетесь развенчать его и его чуждые идеи. Авторы, которых ханьцы высоко ценили, теперь считаются непонятными, а их оппоненты теперь широко читаются, тогда как столетия назад их произведения почти исчезли. Мэн-цзы снова в меню, а Сюньцзы считается еретиком.
Хотя точные ссылки здесь выходят за рамки этой статьи, основная идея заключается в том, что конфуцианство оставалось очень гибким и менялось в зависимости от времени. Тем не менее, по-прежнему сохраняя свою основную идентичность доброжелательного человечества. То, как вы туда доберетесь, зависит от эпохи.
На этой ноте, также важной для изречений Конфуция, как упоминалось, они почти никогда не были одиноки. Почти всегда прилагается комментарий. В зависимости от эпохи этот комментарий был не менее важен, чем сами высказывания Конфуция. Например, Чжу Си, родившийся в 1130 году, считается самым важным конфуцианцем после Конфуция и, вероятно, одним из самых влиятельных философов в мире, о котором вы, вероятно, никогда не слышали. Его комментарии к конфуцианству стали ортодоксальной интерпретацией, и его труды были тем, что вы должны были изучать, чтобы стать государственным служащим в Китае, Корее, Японии и Вьетнаме в течение сотен лет.
Именно понимание Конфуция Чжу Си в конечном итоге передалось на Запад, когда в 1687 году вышел первый западный перевод Аналектов Конфуция, подготовленный иезуитами.
Этот перевод оказал влияние на бесчисленное количество мыслителей эпохи Просвещения, включая таких, как Лейбниц и Вольтер.
В конце концов, почти ни для кого не должно быть сюрпризом, что подавляющее большинство строк «Конфуций говорит», которые вы, возможно, слышали, даже потенциально нешуточные, не отражают того, что когда-либо говорил Конфуций. И на самом деле мы не можем с уверенностью сказать, действительно ли Конфуций когда-либо говорил что-либо, о чем мы говорим, по крайней мере, не его точные слова. Но какими бы ни были эти точные слова, благодаря своим ученикам основная идеология того, чему он их учил, выжила, и, несмотря на гибкость на протяжении веков в отношении конкретной направленности и применения, идеи, которые он поддерживал, в конечном итоге привели к одной из самых длинных непрерывных цивилизаций в мире. династий, а также оказали влияние на культуры вокруг Китая и в некоторой степени далеко за его пределами. К сожалению, мы никогда не узнаем, сочло бы его чувство юмора его более поздние приписываемые высказывания вроде «Человек, который пердит в церкви, сидит на своей скамье» смешными или нет.
Если вам понравилась эта статья, вы также можете насладиться нашим новым популярным подкастом The BrainFood Show (iTunes, Spotify, Google Play Music, Feed), а также:
- Почему Японию называют Страной восходящего солнца
- Японский солдат, который продолжал сражаться во Второй мировой войне через 29 лет после капитуляции Японии, потому что не знал
- Когда люди начали сжигать книги
https://news.google.com/newspapers?nid=1112&dat=19400919&id=f2tlAAAAIBAJ&sjid=KZQNAAAAIBAJ&pg=917,5686440
https://worldhistory.us/chinese-history/confucius-jokes-quotations-and-history.php
https://chcp.org/Fortune-Cookie#:~ :text=%20Китайцы%20верят%20%20в удачу,%20означает%20из%20критическую%20коммуникацию.
https://theweek.com/articles/516149/last-word-why-confucius-quit-cookie-business
https://knowyourmeme.com/memes/wise-confucius
Энгл, Стивен С. и Джастин Тивальд. Неоконфуцианство: философское введение, Кембридж: Polity Press, 2017.
Рейни, Ли Дайан. Конфуций и конфуцианцы: Основы. Oxford: Wiley-Blackwell, 2010.
55 лучших цитат и поговорок о школьном обучении 2023
1Конфуций
Woman’s Day«Тот, кто учится, но не думает, заблудился. Тот, кто думает, но не учится, находится в большой опасности».
2Томас Хаксли
Женский день«Постарайтесь узнать что-то обо всем и все о чем-то».
3Джидду Кришнамурти
Женский день«Образованию нет конца. Дело не в том, что вы читаете книгу, сдаете экзамен и заканчиваете образование. Вся жизнь, с момента вашего рождения до момента смерти, — это процесс обучения».
Реклама — Продолжить чтение ниже
4Томас Джефферсон
Женский день 5Генри Форд
Женский день«Любой, кто прекращает учиться, стар, будь то в двадцать или восемьдесят лет. Тот, кто продолжает учиться, остается молодым».
6Рой Т. Беннетт
Женский день «Тот, кто падает и встает, сильнее того, кто никогда не пытался.
Не бойся неудачи, а скорее бойся не попробовать».
Реклама — Продолжить чтение ниже
7Фридрих Ницше
Женский день«Тот, кто однажды научится летать, должен сначала научиться стоять, ходить, бегать, карабкаться и танцевать; нельзя летать в полете».
8Авраам Линкольн
Женский день«Лучший способ предсказать свое будущее — создать его».
9Эрнест Хемингуэй
Женский день«Я люблю слушать. Я многому научился, внимательно слушая. Большинство людей никогда не слушают».
Реклама — Продолжить чтение ниже
10J.J. Watt
Woman’s Day«Больше всего я помню о старшей школе воспоминания, которые я создала с моими друзьями».
11Шакунтала Деви
Woman’s Day«Образование — это не только посещение школы и получение диплома. Речь идет о расширении ваших знаний и усвоении правды о жизни».
12Элин Нордегрен
Женский день «Образование — это то, что никто не может у вас отнять».
Реклама — Продолжить чтение ниже
13Нора Эфрон
Женский день«Ваше образование — это генеральная репетиция жизни, которую вам предстоит вести».
14Джилл Байден
Woman’s Day«Образование не просто делает нас умнее — оно делает нас цельными».
15Майкл Джордан
Женский день«Нет мозгов, нет прибыли. Останься в школе.»
Реклама — Продолжить чтение ниже
16Брайан Герберт
Woman’s Day«Способность учиться — это дар. Способность учиться – это навык. Желание учиться — это выбор».
17Энтони Дж. Д’Анджело
Женский день«Развивайте страсть к обучению. Если вы это сделаете, вы никогда не перестанете расти.»
18Хелен Келлер
Woman’s Day «У хорошо образованного ума всегда будет больше вопросов, чем ответов.»
Advertisement — Продолжить чтение ниже
19Дженни Хан
Женский день «Я всегда любила первый день в школе больше, чем последний день в школе.
Первые лучше, потому что это начало.»
Zendaya
Woman’s Day«Не старайся изо всех сил соответствовать, и, конечно же, не старайся быть другим… просто старайся быть собой.»
Элизабет Берри
Редактор обновлений
Элизабет Берри (она/она) — редактор обновлений в Good Housekeeping Institute, где она оптимизирует содержание образа жизни по вертикалям. До этой должности она была ассистентом редактора журнала 9.0225 Woman’s Day , где она рассказала обо всем, от руководств по подаркам до рецептов. Она также имеет опыт проверки фактов в коммерческих статьях и имеет степень бакалавра гуманитарных наук. по английскому и итальянскому языку в Коннектикутском колледже.
Кейт Франке
Помощник редактора
Кейт Франке (она/она) является помощником редактора в Woman’s Day . Она любит все, что связано с образом жизни, домом и рынком. Кейт имеет степень BAJMC в области журнальных медиа и степень бакалавра писательского мастерства в Университете Дрейка.