Исследователи только начинают формировать полную картину того, насколько существенно эта разнообразная живая оболочка влияет на наше общее состояние здоровья, и многие из их результатов предполагают, что микробы на нашей коже даже более важны, чем предполагалось ранее.Кожа долгое время считалась нашей первой линией защиты от патогенов, но новые исследования показывают, что первоначальная защита может исходить от микробов, обитающих на ее поверхности.

Между тем, отрасли здравоохранения и косметики уже работают над созданием новых категорий «пребиотических» средств лечения и продуктов по уходу за кожей, которые утверждают, что они культивируют популяцию полезных микробов в нашей коже и изгоняют нарушителей спокойствия.

Новая книга Хэмблина « Clean: The New Science of Skin » представляет собой документальный обзор этого предрассветного момента в нашем понимании микробиома кожи.Хэмблин разговаривал с людьми с самых разных точек зрения: с коллекционером исторической рекламы мыла, росистыми мегафанами минималистского косметического бренда, несколькими руководителями, разными учеными, включая «антигустолога», и основателем стиля. лечения от наркозависимости, основанного на терапевтическом потенциале человеческого прикосновения.

Но, говорит Хэмблин, большую часть времени, когда люди узнают, что он не мылся пять лет, они просто хотят знать, воняет ли он.Он покорно объясняет, что по-прежнему часто моет руки с мылом, иногда смачивает волосы, чтобы избавиться от изголовья, и смывает всякий раз, когда он явно грязный. Но он находит этот вопрос утомительным — и в то же время показательным.

«В культурном отношении мы стали намного лучше в том, чтобы не судить людей по всем вопросам, но когда люди нюхают или не используют дезодорант, почему-то нормально говорить:« Ты мерзок »или« Держись подальше. от меня!’ и это вызывает смех », — говорит он. «Я пытаюсь противостоять ощущению существования некоего универсального стандарта нормальности.«

Джеймс Хэмблин, автор книги Clean: The New Science of Skin. Касия Цеплак-Майр скрыть подпись

Мы поговорили с Хэмблином, штатным писателем и соведущим подкаста Social Distance для The Atlantic , о преимуществах и социальной динамике отказа от душа и грядущей волне косметики, оптимизированной для микробов.

Это интервью отредактировано для ясности и длины.

Цель вашей книги — бросить вызов некоторым культурным нормам гигиены. Какие виды очищения, по вашему мнению, необходимо пересмотреть, а какие — критически важны?

Есть различие между «гигиеной» и «очищающими ритуалами», что особенно важно в данный момент. «Гигиена» — это более научный термин или термин, связанный с общественным здравоохранением, когда вы действительно говорите о предотвращении болезней или поведении по профилактике заболеваний.Удаление слизи, рвоты, кровяных фекалий … любое поведение, которое сигнализирует людям: «Я очень внимателен к тому, чтобы не передавать вам болезни, и я безопасный человек, чтобы быть рядом». Это будет включать мытье рук, чистку зубов, чистку открытых ран и даже ношение маски. Я не думаю, что что-то из этого заслуживает допроса.

Но многие другие вещи, которые мы делаем, являются показателями класса и богатства — например, расчесывают волосы, отбеливают зубы или используют дезодорант, — которые на самом деле не имеют ничего общего с предотвращением болезней или их передачей.Они действительно больше зависят от личных или культурных предпочтений. Вот где люди экспериментируют, делая меньше.

Почему вы думаете, что некоторые из этих культурных обычаев заслуживают пересмотра?

Так много причин. Мы тратим много денег (или, по крайней мере, мы были до пандемии, у меня нет новых данных) на продукты и методы в этом огромном промышленном комплексе средств самообслуживания, ухода за кожей, гигиены и косметики. практически не регулируется, что является огромной и важной частью повседневной жизни людей, о которой люди очень беспокоятся, от чего люди получают много радости, за что люди связывают друг с другом, что люди судят и что оказывает сильное воздействие на окружающую среду с точки зрения вода и пластик.

И есть новая наука о микробиоме кожи. Быть чистым [исторически] означало удаление микробов из себя, поэтому это важный момент, чтобы попытаться прояснить, что именно мы пытаемся делать, когда соблюдаем гигиену.

Некоторые люди неверно истолковывают центральный тезис вашей книги как «душ меньше, как я». И это не то, что вы защищаете. Есть ли у вас в голове тезис или призыв к действию?

Я думаю, что многие люди — не все — могли бы сделать меньше, если бы захотели.Маркетинг и некоторые переданные нам традиции говорят нам, что необходимо делать больше, чем есть на самом деле. Ваше здоровье не пострадает. И ваше тело не настолько отвратительно, что вам нужно каждый день перестраивать микробную экосистему.

Если вы могли бы сделать меньше, не страдая от социальных или профессиональных последствий, и [ваш распорядок] не приносит вам никакой ценности или пользы для здоровья, то это место, где я говорю: «Почему бы и нет? Почему бы не попробовать?»

Вы писали, что думаете, что мы стоим на пороге радикального переосмысления того, что значит быть чистым.Что ты имеешь в виду?

Сейчас на это труднее ответить, потому что я не знаю, как текущий момент может что-то изменить. Но я считаю, что в самом ближайшем будущем нас ждет сдвиг, аналогичный тому, что мы видели с микробиомом кишечника.

Двадцать лет назад идея чайного гриба и пробиотиков, а также попытки сохранить здоровый биом в кишечнике были на самом деле примерами хиппи. А сейчас мы проводим клинические испытания фекальных трансплантатов. Думать о своем микробиоме — это обычное дело.Люди более сознательно относятся к таким вещам, как чрезмерное использование антибиотиков, потому что они не хотят потенциально нарушать микробиом кишечника. Это был действительно радикальный сдвиг.

И что-то в этом роде [для] кожи было бы еще более радикальным с точки зрения влияния на нашу повседневную жизнь, поведение и расходы потребителей, потому что многое из того, что делалось традиционно [с точки зрения гигиены], основано на уничтожение микробов.

Прочитав вашу книгу, я готовлюсь к лавине новых очищающих продуктов с пробиотиками и пребиотиками, которые появятся на полках в ближайшем будущем.Как вы думаете, что должен знать средний потребитель, оценивая, будет ли продукт полезен?

Что ж, если такие вещи, как прыщи, экзема и псориаз, являются результатом взаимодействия между вашей иммунной системой и микробами на вашей коже, это действительно с научной точки зрения очень многообещающая и крутая гипотеза думать, что мы можем изменить этот микробиом. и помочь людям справиться с их вспышками или вспышками. Эта наука — сверхзвук.

Но если возможно, что мы можем [использовать продукты], чтобы улучшить положение, то, возможно, мы можем сделать его еще хуже.Если продукт действительно меняет ваш биом, значит, он способен создавать эффекты, которые вам не нужны.

Мы действительно проводим тонкую грань между лекарствами и косметическими товарами, поэтому потребителям очень сложно узнать об этом.

Чем опасна эта тонкая линия?

Скорее всего эти продукты ничего не делают. Поскольку регулирующие органы так мало контролируют этот тип продуктов, мы даже не знаем наверняка, содержат ли они то, что, по их утверждениям, содержат.И если бы они значительно меняли микробы вашей кожи, я бы хотел быть предельно осторожным, чтобы действительно были доказательства, подтверждающие, что это изменение было хорошим и того стоит.

Я думаю, что многие люди покупают такие продукты, думая: «Это не повредит, верно?» И я бы посоветовал иметь в виду, что если что-то может помочь, то может и больно.

Итак, только потому, что ученые узнают, что микробиом может быть важен для нашего здоровья, решение проблем с кожей не обязательно «пойти в аптеку и купить пробиотический шампунь».»

Я думаю, что это отличный вывод. На самом деле, я думаю, что мы слишком культурно склонны искать актуальные решения большую часть времени. Я определенно искал. Кожа очень часто является внешним проявлением нашего общего состояния здоровья. Очень редко

Каждый знает, что когда вы в стрессе, плохо едите, не занимаетесь спортом, не спите, вы выглядите — и, вполне возможно, пахнете — хуже, чем в другое время. И мы склонны пойти искать продукт, чтобы скрыть это.Иногда это единственный выход.

Но в идеальном мире мы могли бы воспринять это как знак того, что что-то не так и требует внимания в нашем общем подходе к здоровью. Мы можем упустить важные сигналы, когда сразу же склоняемся к поиску продукта, который скрывает ситуацию.

Как ваша идентичность как цисгендерного белого мужчины повлияла на ваши репортажи по этой теме?

Вероятно, одна из основных причин, по которой я так долго не пользовалась [шампунем и дезодорантом], — это привилегия моего положения в американском обществе.В той степени, в которой эти стандарты определяются культурой, я прихожу из группы, создавшей эти нормы. Вот почему я считаю, что смог противостоять им без каких-либо более дискриминационных последствий. Я имею в виду, люди называют меня «мерзким». Но профессионально я не пострадал, насколько мне известно. И другие люди сделали бы это.

Я никому не говорю, что им следует делать меньше. Я только пытаюсь понять, почему мы делаем то, что делаем.

Где вы стоите на самом спорном вопросе в Интернете: мытье ног в душе?

Личные предпочтения.С точки зрения научной гигиены, это факультативная практика. Это может быть то, что людям нравится делать или что они чувствуют себя лучше после этого. Если это приносит вам пользу, то это стоит того.

Доктор Джон Сарно — самый известный врач Америки, занимающийся болями в спине. Он сказал, что боль в твоей голове.

Прошлым летом я опубликовал подробное руководство по новой науке о лечении боли в спине. Мой почтовый ящик сразу же заполнился электронными письмами о докторе, которого читатели считали, что я не замечала: покойном Джоне Сарно.

«Тысячи людей, включая меня и моего мужа, вылечили нашу хроническую боль в спине с помощью методов [Сарно]», — написала Карен Карвонен. Другой приверженец Сарно, Стивен Шредер, сказал, что доктор изменил его жизнь. Боль в спине у Шредера усиливалась всякий раз, когда он находился в состоянии стресса — напряженное время на работе, болезнь в его семье. После того, как он поглотил книги Сарно, дискомфорт почти исчез.

«Я все еще иногда испытываю боль во время стресса, но я могу буквально избавиться от нее с помощью умственного сосредоточения», — написал Шредер, юрист из Чикаго, в электронном письме.«Это безумие».

Хотя его имя и не нарицательное, Сарно, пожалуй, самый известный врач Америки по лечению боли в спине. Перед своей смертью 22 июня 2017 года, за день до своего 94-летия, он опубликовал четыре книги и создал культ поклонников из тысяч пациентов, включая Говарда Стерна и Ларри Дэвида. Многие из них утверждают, что их исцелил Сарно, который, по сути, утверждал, что боль в спине — все в головах людей. И сам Сарно часто говорил, что около 80 процентов его пациентов поправились.

Я впервые наткнулся на гуру по болям в спине в своем исследовании для нашего подробного руководства. Но я скептически относился к его теориям, которые в значительной степени основывались на догадках и анекдотах. Он признал, что никогда не проверял свои идеи с помощью контролируемых исследований, и сказал, что лучше потратит время на лечение пациентов в своей практике в Нью-Йоркском университете, чем на исследования. На первый взгляд он казался устаревшим фрейдистом.

Любимый своими пациентами, Сарно высмеивал и его коллеги-медики. При жизни он не оказал большого влияния на медицинские исследования.Что характерно, его коллеги из Нью-Йоркского университета никогда не направляли к нему своих пациентов.

«Невероятно утверждать, что вы можете вылечить 75 или более процентов пациентов с хронической болью в пояснице, тем более что никому не удавалось воспроизвести такие результаты или даже приблизиться к ним, насколько я понимаю. осведомлен », — сказал Роджер Чоу, эксперт по боли в спине и профессор Орегонского университета здравоохранения и науки.

Но даже если Сарно и не играл по правилам науки, он терпит. Он вдохновлял людей — и продолжает вдохновлять.Ему удалось написать книги-бестселлеры и привлечь в Нью-Йоркский университет пациентов со всей страны. Он стал героем художественного фильма 20/20 и недавнего документального фильма All the Rage: Saved by Sarno , который был показан по всему миру. Последователи Сарно продолжают записывать свои истории в рамках своего проекта «Спасибо, доктор Сарно». «Я знаю, что тебе никогда не нравилось это слышать, но я обязан тебе жизнью», — написал Тед Х. в блоге.

Покопавшись немного глубже, я узнал, что некоторые теории Сарно сейчас даже подтверждаются наукой — в частности, что иногда может быть эмоциональная основа для хронической боли в спине.И это важная правда, что основная медицина боли до сих пор не совсем поняла, что с ней делать.

Сарно считал, что наш мозг отвлекает нас от негативных эмоций с помощью боли

Боль в пояснице — одна из главных причин, по которой люди обращаются к врачу в США, и почти треть взрослых американцев говорят, что страдали от них.США тратят примерно 90 миллиардов долларов в год на боли в спине — больше, чем годовые расходы на высокое кровяное давление, беременность и послеродовой уход, а также депрессию — и это не включает в себя примерно 10-20 миллиардов долларов потери производительности, связанной с болями в спине. .

Врачи терпят поражение у людей с болями в спине. Многие из самых популярных предлагаемых методов лечения — постельный режим, хирургия позвоночника, опиоидные обезболивающие, инъекции стероидов — в большинстве случаев оказались неэффективными, а иногда и совершенно вредными.Только в последние пару лет, с ростом эпидемии опиоидов, медицинский истеблишмент начал признавать эту неудачу и предлагать людям изучить альтернативы для лечения их болей в спине.

Входит Джон Сарно. Специалист по реабилитационной медицине, он имел совершенно другие представления о причинах боли в спине, чем его коллеги-медики. Сарно был наиболее активен в 1980-х и 1990-х годах, когда считалось, что дискомфорт в спине возникает в основном из-за механической проблемы (например, выпячивания диска или артрита суставов).Вместо этого он утверждал, что боль на самом деле была результатом психосоматического процесса и эмоциональных факторов.

В частности, он считал, что мозг отвлекает нас от негативных эмоций, создавая боль. Мы можем не захотеть принять неприятную правду о том, что мы злимся на наших детей или что мы ненавидим свою работу, поэтому вместо того, чтобы думать об этом, мы сосредотачиваемся на боли.

Он также думал, что боль вызвана уменьшением притока кислорода и крови к мышцам и нервам тела.Таким образом, наш мозг бессознательно направляет кровь от определенных участков нашего тела, и это вызывает боль. (Если это сосредоточение на бессознательном звучит знакомо, это потому, что Сарно находился под сильным влиянием Фрейда. Его книга The Divided Mind была посвящена психосоматической медицине, включая центральное влияние Фрейда.)

Сарно ввел термин для своего диагноза — «мионевральный синдром напряжения» — и полагал, что многие люди могут преодолеть свою боль, просто признав ее психосоматическое происхождение.Он посоветовал многим своим пациентам вести дневник или обращаться к психотерапевту, чтобы лучше понять подавляемые ими эмоции, которые вызывают у них хроническую боль в спине. Он также посоветовал им немедленно возобновить физическую активность, чтобы им стало лучше, а не хуже.

Чтобы прочувствовать его подход, вот некоторые из правил, которые можно и чего нельзя делать из Healing Back Pain, , опубликованного в 1991 году:

Многие врачи все еще считают, что взгляды Сарно на боль в спине ошибочны.

Исследователи боли в спине и врачи обычно не находили Сарно убедительным — и многие до сих пор не считают его. Андреа Фурлан, психиатр, опубликовавшая многочисленные систематические обзоры боли в спине, говорит, что большая проблема подхода Сарно заключалась в том, что он был слишком универсальным. У некоторых людей боль в спине может усугубляться эмоциональными проблемами или стрессом, но не у всех. «Я думаю, что было бы ошибкой распространять [модель тела и разума] на всех людей с болями в спине», — сказал Фурлан.

«Обвинение во всем этом подавленных эмоций — довольно узкое представление о психологических факторах, вызывающих боль», — добавил Чоу из Орегона. «Он игнорирует многое из того, что мы сейчас понимаем об изменениях, которые происходят в основном у людей с хронической болью». Например, теперь у нас есть МРТ-исследования, показывающие, что у людей с хронической болью загораются разные области мозга, когда они подвергаются воздействию болезненных раздражителей.

«Сарно не интересовался МРТ головного мозга», — сказала Кэтрин Якобсон Рамин, автор книги « Кривые: перехитрить индустрию боли в спине и на пути к выздоровлению» . «На самом деле он был очень ограничен в своих возможностях … до последних дней застрял в фрейдистском мышлении, рассматривая происходящее с пациентами как свидетельство психологических проблем, а не неврологических проблем».

Механизм, предложенный Сарно — о снижении кровотока, вызванном мозгом — также никогда не был подтвержден наукой, — объяснил Говард Шубинер, возглавляющий программу медицины тела и разума в больнице Провиденс в Мичигане, которая была вдохновлена ​​работой Сарно. «Для многих ученых и врачей это не имело смысла.”

Но есть кое-что, что Сарно понял правильно, — добавил Шубинер. «Наука догоняет доктора Сарно».

Сарно кое-что понял

В настоящее время принято рассматривать хроническую боль в спине как «биопсихосоциальное» заболевание — это означает, что биологические факторы (такие как вес человека или структура позвоночника) могут играть роль, но психологические и социальные факторы тоже могут.Исследователи обнаружили, например, что люди, которые находятся в состоянии стресса или склонны к депрессии, катастрофам и тревоге, как правило, больше страдают от хронической боли в спине, как и те, у кого были травмы в ранней жизни или плохое удовлетворение от работы.

«Был ли [Сарно] первым, кто обнаружил связь разума и тела? Конечно, нет, — сказал Шубинер. «Но Сарно популяризировал это [в области боли в спине]».

Новое понимание боли, обычно называемое «центральной сенсибилизацией», также набирает обороты.Основная идея заключается в том, что у некоторых людей, страдающих постоянной болью, между телом и мозгом происходят изменения, которые усиливают болевую чувствительность — до такой степени, что даже вещи, которые обычно не причиняют боли, воспринимаются как болезненные. Это означает, что некоторые люди с хронической болью в пояснице могут на самом деле страдать от неправильной работы болевых сигналов. Итак, снова то, что происходит в разуме, имеет большее значение для их боли, чем то, что происходит в их телах.

Это не значит, что у всех болей в спине есть психологическая первопричина.Это также не означает, что механизм, предложенный Сарно, — уменьшение кровотока, создаваемый мозгом, — был подтвержден, или что люди болят подавленные эмоции. Но Сарно опередил науку в своем более широком подходе к разуму и телу.

Подходы в стиле Сарно медленно догоняют

Были и другие вещи, в которых Сарно был прав, независимо от того, поддерживала ли его наука того времени. Он также был решительным сторонником того, чтобы люди с болями в спине не принимали постельный режим и прекращали свою повседневную деятельность, что было довольно распространенным средством в 1980-х и 1990-х годах, когда он издавал свои книги.

Врачи теперь считают, что постельный режим в большинстве случаев — очень плохая идея, и исследования, сравнивающие физические упражнения с отсутствием упражнений при хронической боли в пояснице, неизменно однозначны: физическая активность может помочь облегчить боль, в то время как бездействие может замедлить выздоровление человека.

«То, что он рекомендовал в качестве лечения, было, по сути, когнитивно-поведенческой терапией — устранение поведения, избегающего страха и катастрофизирующего — прежде, чем кто-либо когда-либо слышал об этом, — сказал Рамин, — и это именно то, что сейчас используется для лечения пациентов с центральной сенсибилизацией.”

Подходы в стиле Сарно постепенно становятся популярными при болях в спине. Например, появляется все больше свидетельств «мультидисциплинарной реабилитации». Этот подход рассматривает боль в спине как результат взаимодействия физических, психологических и социальных факторов. Практикующие делают такие вещи, как помощь пациентам в лечении депрессии или беспокойства, или проводят их с помощью когнитивно-поведенческой терапии, чтобы улучшить их навыки совладания в рамках терапии боли в спине. (Как я отмечал в своем руководстве по науке о боли в спине, многопрофильная терапия, по-видимому, работает немного лучше, чем одна физиотерапия при хронической боли в спине как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективе.)

Поскольку было показано, что эти подходы значительно уменьшают хроническую боль, исследователи хотели бы, чтобы они предлагались чаще, чем сейчас, сообщил Брайан Резник из Vox.

Шубинер является соавтором нескольких исследований, посвященных влиянию лечения боли в стиле Сарно. Последнее, опубликованное в журнале Pain , было первым крупномасштабным рандомизированным контролируемым испытанием, которое показало, что руководство людьми с хронической болью (в данном случае вызванной фибромиалгией) через то, как обрабатывать и выражать сильные эмоции, такие как гнев, работает. лучше, чем обычная когнитивно-поведенческая терапия для уменьшения симптомов фибромиалгии.

Сарно также интуитивно понял, что анатомические аномалии, такие как выпуклость поясничного диска, на самом деле не являются источником боли для многих людей, и назвал эти травмы «нормальными аномалиями». За последние два десятилетия накопилось множество исследований, подтверждающих его правоту. Например, когда вы сравниваете людей с одинаковыми результатами МРТ, показывающими одинаковую травму спины — например, выпуклые диски или артрит фасеточных суставов — некоторые могут испытывать ужасную хроническую боль, а другие не сообщают о боли вообще.

После тестирования методов Сарно, Шубинер теперь считает, что люди, которые говорят, что их вылечил Сарно, вероятно, составляют меньшинство откровенных пациентов с болью в спине, которая усугубляется стрессом или эмоциональными проблемами.Это означает, что есть люди с хронической болью, которым может помочь психотерапия. Но это не относится к каждому пациенту с болями в спине. (И, конечно же, есть и другие люди, которые не испытали на себе жизненно важное исцеление после прочтения Сарно, но с меньшей вероятностью будут высказываться.)

В конце документального фильма о Сарно его поклонники из проекта «Спасибо, доктор Сарно» преподносят ему книгу историй об исцелении людей. Сарно говорит: «Все это из-за одной простой идеи: того факта, что разум и тело тесно связаны.Вот и все. Вот и вся история «.

Михаил Галинский, создатель документального фильма, сказал мне, что эта строчка из документального фильма нашла отклик. «Хотя это может показаться очевидной истиной, биотехнический подход к медицине по существу отрицает его в отношении практики», — сказал Галински. Сейчас ситуация постепенно меняется, но чтобы стимулировать изменения, потребовалась беспрецедентная эпидемия опиоидов — вместо харизматичного врача.

Исправление : В предыдущей версии этого поста было искажено название телевизионной программы новостей, в которой рассказывалось о работе Сарно.

Доктор Сон Стивена Кинга — обзор | Стивен Кинг

В течение нескольких месяцев, когда мне было 10 или 11, я избегал окон по ночам, потому что не хотел видеть отвратительного ребенка-вампира, смотрящего на меня. Я читал Стивена Кинга 1975 ‘Лот Салема, и он действительно поразил мой крошечный ум. (Есть еще один ужасный момент, связанный с размышлениями в этом новом романе.) В том возрасте я читал все книги Стивена Кинга, которые мог достать, и этот факт мог бы обеспокоить моих родителей больше, если бы я не читал ничего другого. мог бы достать и мои руки.В то время Кинг слыл мастером по производству целлюлозы с упором на «целлюлозу». Хорош для дешевых острых ощущений, но не для улучшения в буквальном смысле слова, за исключением того, что в конечном итоге может оказаться совершенно беспорядочное и ненасытное чтение.

С тех пор произошло две вещи: во-первых, в результате появления несверхъестественных и более приемлемых в культурном отношении романов, таких как шедевр клаустрофобии Misery , Кинг неохотно был принят литературными критиками в ряды «действительно хороших писателей». в отличие от простых художников из гипермаркетов.Это случилось с Элмором Леонардом, и похоже, что в настоящее время это справедливо происходит и с Ли Чайлдом. (С Дэном Брауном этого никогда не случится.)

Во-вторых, был изобретен совершенно новый литературный жанр или, по крайней мере, уловка демографического маркетинга: жанр «молодежной» беллетристики. В мое время выбор был между детскими книгами (Уиллард Прайс) и взрослыми (Стивен Кинг). Теперь The Hunger Games — это твинный джаггернаут, на котором каждый хочет запрыгнуть. В начале этого года я побывал на нескольких австралийских литературных фестивалях, и каждый второй писатель, которого я встречал, признавался, что работал над романом «Молодежь-антиутопия».Я не знаю, заключается ли идея в том, что подростки слишком глупы, чтобы понимать взрослые романы-антиутопии, такие как , девятнадцать восемьдесят четыре, , или же они просто не будут заинтересованы в том, чтобы тратить свое драгоценное медиа-время на книгу, если только они там не появятся. подростковый роман в центре событий. В этом промышленном открытии или изобретении «молодых людей» есть что-то ужасно снисходительное, но с цифрами продаж не поспоришь. Предположительно подростки, загружающиеся этим материалом, не читают так много книг старых мастеров, таких как Кинг.

Можно сомневаться, что писатель с огромным успехом Кинга слишком переживает по этому поводу, но в его последней книге есть несколько иронических намеков на беллетристику YA. В какой-то момент персонаж думает: «Это было похоже на участие в одном из тех сверхъестественных романов о любви и ужасе, которые миссис Робинсон в школьной библиотеке фыркала назвала« подростковым порно »». Есть также намеки на Сумерки , Игра престолов и фильм Брюса Уиллиса Шестое чувство — все это на удивление обнадеживает, поскольку в большинстве жанровых художественных произведений персонажи никогда не читали и не видели какой-либо жанровой фантастики.Это позор, потому что это может помочь им справиться с вампирами, оборотнями или зомби, с которыми им приходится бороться.

Напротив, здесь беспокойство о влиянии работает внутренне. Этот роман является продолжением одного из самых известных произведений Кинга, The Shining . В заключительном примечании автора Кинг признает, что сиквелы почти никогда не бывают так хороши, как оригиналы, и «ничто не может сравниться с воспоминаниями о хорошем панике». The Shining , конечно, также был превращен в фильм Стэнли Кубрика, со знаменитостью которого Кинг борется немного сварливо: это фильм, «который многие, кажется, помнят — по причинам, которые я никогда не мог понять — как один из самые страшные фильмы, которые они видели ».Роман, а не фильм, настаивает он, — это «настоящая история семьи Торрансов».

После искусно сжатого пролога «ранее на The Shining » мы обнаруживаем в Doctor Sleep , что Дэн Торранс, маленький мальчик из The Shining , который видит мертвых людей, теперь совсем взрослый. К сожалению, он превратился в пьяницу и бродягу, который вступает в драки в барах и ворует у женщин, с которыми спит. Моральное оцепенение заквашено некоторыми забавно отвратительными описаниями похмелья и острой экзистенциальной комедией — когда пьяный Дэн устраивается на ночь, тяжело спит, он размышляет: «Он полагал, что не вел то, что чистая Америка назвала бы образцовой жизнью.«

Дэн в конце концов решает остаться, выйдя из автобуса в маленьком городке в Нью-Гэмпшире, и начинает ходить на собрания АА и работать ночным портье в местном хосписе. Это здание с застенчивым персонажем из фильмов ужасов. : «Наверху особняка с левой стороны была башня, а справа ее не было, что придавало этому месту странно неуравновешенный вид, который нравился Дэну. Как будто большая старая девочка говорила Да, часть меня отвалилась. Что за херня.Когда-нибудь это случится с вами ».

Сверхъестественные таланты Дэна, долгое время подавлявшиеся напитком, теперь позволяют ему помогать людям мирно умирать, из-за чего его прозвали Доктором Сном. ) Тем временем Дэн также начинает получать телепатические сообщения от молодой девушки, чьи экстрасенсорные способности намного сильнее, чем у него — на жаргоне ее «сияние» намного ярче. — чьи дары включают телекинез в стиле Кэрри — достигает 13 лет, обнаруживается, что она входит в дегустационное меню группы очень плохих людей.

Плохие люди — это Истинный Узел, бродячая банда, которая живет в автодомах и до смерти мучает детей-экстрасенсов, чтобы они могли съесть их сияние. (Они называют это «паром»; это их единственная пища.) Представляя их, Кинг небрежно щелкает технический переключатель, впервые обращаясь к читателю:

«Сколько раз вы оказывались за громоздким фургоном, глотая выхлоп и нетерпеливо ожидая своего шанса?… Вы могли видеть катящиеся дома на колесах True, припаркованные на этой стоянке… Вы их почти не видите, верно? Почему бы вам? Это просто люди на колесах, пожилые пенсионеры и несколько более молодых соотечественников, живущих своей безродной жизнью на магистралях и голубых магистралях.«

Эти «люди на колесах» на самом деле являются злыми сверхъестественными существами, «пустыми дьяволами», которые очень долгожители, если не бессмертны: «Когда-то они катались на верблюдах по пустыне; однажды они гнали караваны через Восточную Европу. Они едят крики и пьют. боль.» (Всегда приятно, когда можно показать новый миф, который ретроспективно объясняет более ранние суеверия.) Дэн и Абра в какой-то момент явно обсуждают общую таксономию этих врагов: они немного похожи на вампиров, но не совсем.Такая проверка имен общих ориентиров помогает добавить измерение популярного искусства к блестяще смоделированной нормальности Кинга.

Другой всемирно известный писатель, который хорошо умеет моделировать нормальность, — это Харуки Мураками, на которого можно предположить, что Кинг оказал влияние на раннем этапе. Оба писателя могут на досуге и с любовью и явно неуместными подробностями описать сцены совершенно банальных повседневных действий (кто-то сдувает листья с лужайки или готовит рис). Чем дольше это продолжается, тем больше он порождает своего рода странное ожидание, потому что вы знаете, что это роман Стивена Кинга или Харуки Мураками, и что-то очень странное или ужасное должно произойти в ближайшее время.Но только потому, что эта терпеливая основа закладывалась так медленно, возможное вторжение чего-то ненормального является настолько мощным.

Как и Мураками, Кинг находит конкретный физический, прозаичный способ описания жутких событий, который гипнотизирует читателя и заставляет быстро их принять. В какой-то момент лидер Истинного Узла, красивая ирландка по имени Роза Шляпа, психически втягивает Абру в свой разум. С точки зрения Абры, это описывается так: «Мир за ее окном начал вращаться, как если бы он был установлен на гигантском диске.«Другая женщина, захваченная бандой, чувствует себя так:» Анди попыталась повернуться, но руки схватили ее за голову. Ужасно в них то, что они были внутри ». Когда кто-то умирает, простота — даже почти банальность — сравнения Кинга поражает яркостью:« Жизнь текла с ее лица, как вода из таза с дырой. в нем. »

Даже когда дела идут совершенно безумно — как в сюрреалистической сцене сновидения плохого клоуна, где Абра и Роуз дерутся в голове Абры, которая оказывается комнатой, набитой ящиками для документов, в то время как Абра сидит на ней. лошадь и копье в руках — король сохраняет действия логичными, понятными и быстрыми.Он даже может создать драматическое напряжение в сцене, в которой люди в машине телепатически борются за контроль над оружием. Это как раз то, что может случиться в его мире.

Такие моменты конечно жутковаты, но страшна ли книга? Что ж, либо меня теперь пугать не так легко, как моего ребенка, который превратился в невнятного бормотания из-за появления воздушного шара в библиотеке в одном из самых странных и пугающих романов Кинга, It — или Doctor Sleep на самом деле не так. доставить «хороший страх» былых времен.Нет ничего, что могло бы сравниться с одним из изображений из The Shining , которое Дэн здесь услужливо помнит: «Эти живые изгороди. Те, которые иногда двигались, когда вы не смотрели». Другая проблема заключается в том, что, хотя Шляпа Роза — порядочный злодей, остальные члены ее банды больше похожи на комично неуклюжих деревенщин.

То, что в романе не хватает грубого испуга, компенсируется более тонкими удовольствиями. Сцены, в которых Дэн сопровождает пожилых обитателей хосписа в их последние минуты жизни, тонально оценены очень хорошо: здесь Кинг находит способ сверхъестественного, который имеет меланхолическую красоту, избегая при этом спиритуалистической болтовни.(Эти моменты акцентированы цитатами из Т.С. Элиота. Эзра Паунд и У.Х. Оден, а также тексты из «Деревенских жителей» возникают в других местах, делая неприкрытый тезис о литературной инклюзивности.) И есть несколько замечательных второстепенных персонажей, в том числе великий Абра. — бабушка Кончетта, поэт итальянского происхождения, и мерцающий старый чувак Билли, управляющий местной туристической железной дорогой.

Это также (или, возможно, даже первый) роман об алкогольном излишестве, и нежно-сочувственный, но без всякой ерунды подход Кинга к этому предмету вызывает больше беспокойства, чем любой псевдо-вампир.«Ваш разум был доской», — вспоминает Дэн в какой-то момент. «Выпивка была ластиком». Кинг ссылается на более раннего «я», написавшего The Shining , как на «алкоголика из лучших побуждений», как и отец Дэна в этом романе. Сон доктора описывает более полную дугу, в которой Дэн подсел на выпивку, попадает на дно камня и снова вытаскивает себя. Персонажи романа демонстрируют резкий скептицизм по поводу некоторых частей знаний АА, но книге предшествуют два эпиграфа из Большой книги анонимных алкоголиков , за которыми следует «старая поговорка АА» на следующей странице: «СТРАХ означает К черту все и беги.

Сами Истинный Узел можно интерпретировать как аллегорических алкоголиков, отражающих просто пьющих людей из романа: в конце концов, злодеи тоже зависимые от веществ бродяги, разрушающие жизни детей. чем просто великолепно спроектированная поездка, полная приятных поворотов и поворотов, самые глубокие дрожи романа не зависят от выдуманных дьяволов. В какой-то момент своего раннего отчаяния Дэн размышляет о том, как из лучших побуждений советуют другие люди: время «неуместно:» Время изменилось.Это понимали только пьяницы и наркоманы. Когда вы не могли уснуть, когда боялись оглянуться из-за того, что могли увидеть, время удлинялось и росли острые зубы. «Время с челюстями: теперь это действительно страшный монстр.

Во время холодной войны ЦРУ использовало» Доктор Живаго »как инструмент подрыва Советского Союза

Секретный пакет прибыл в штаб-квартиру ЦРУ в январе 1958 г.Внутри были две пленки с пленкой британской разведки — фотографии страниц русскоязычного романа «Доктор Живаго».

Книга поэта Бориса Пастернака была запрещена к публикации в Советском Союзе. Британцы предлагали ЦРУ получить копии романа за железным занавесом. Идея сразу же получила поддержку в Вашингтоне.

«Эта книга имеет большую пропагандистскую ценность, — говорилось в служебной записке ЦРУ всем начальникам отдела Советской России агентства, — не только из-за ее внутреннего послания и заставляющего задуматься, но и из-за обстоятельств ее публикации: у нас есть возможность заставить советских граждан задуматься о том, что не так с их правительством, когда прекрасное литературное произведение человека, признанного величайшим из ныне живущих русских писателей, даже недоступно в его собственной стране на его родном языке для его собственного народа.

Записка является одним из более чем 130 недавно рассекреченных документов ЦРУ, в которых подробно описывается тайное участие агентства в печати «Доктора Живаго» — дерзкий план, который помог передать книгу в руки советских граждан, которые позже передали ее своим друзьям. друг, позволяя ему распространяться в Москве и других городах Восточного блока. Публикация книги, а позже и присуждение Пастернаку Нобелевской премии по литературе вызвали одну из величайших культурных бурь холодной войны.

Из-за непреходящей привлекательности романа и снятого по нему фильма 1965 года «Доктор Живаго» остается знаковым художественным произведением. Тем не менее, немногие читатели знают, с какими испытаниями он столкнулся и как роман оживил мир, в значительной степени разделенный между конкурирующими идеологиями двух сверхдержав. Роль ЦРУ — с его публикацией русскоязычного издания в твердом переплете, напечатанного в Нидерландах, и миниатюрного издания в мягкой обложке, напечатанного в штаб-квартире ЦРУ, — долгое время скрывалась.

[Изучите выборку документов ЦРУ]

Однако недавно обнародованные документы показывают, что операция по публикации книги проводилась отделом Советской России ЦРУ, под контролем директора ЦРУ Аллена Даллеса и с санкции президента Дуайта. Д.Координационный совет операций Эйзенхауэра, который подчинялся Совету национальной безопасности в Белом доме. OCB, который курировал тайную деятельность, предоставил ЦРУ исключительный контроль над «эксплуатацией» романа.

Согласно записям, «рука правительства Соединенных Штатов» «не должна была показываться ни в какой форме».

Документы были предоставлены по просьбе авторов книги «Дело Живаго», которая должна быть опубликована 17 июня. Хотя они были отредактированы, чтобы удалить имена офицеров, а также партнерских агентств ЦРУ и источников, это было возможно. чтобы определить, что стоит за некоторыми редакциями из других исторических записей и интервью с нынешним и бывшим У.С. чиновников. Эти официальные лица говорили на условиях анонимности, чтобы обсудить материалы, которые остались засекреченными.

Голос из прошлого

Во время холодной войны ЦРУ любило литературу — романы, рассказы, стихи. Джойс, Хемингуэй, Элиот.Достоевский, Толстой, Набоков.

Книги были оружием, и если литературное произведение было недоступно или запрещено в Советском Союзе или Восточной Европе, его можно было использовать в качестве пропаганды, чтобы бросить вызов советской версии реальности. В течение «холодной войны» агентство за «железным занавесом» тайно распространяло до 10 миллионов экземпляров книг и журналов в рамках кампании политической войны.

В этом свете «Доктор Живаго» был прекрасной возможностью для ЦРУ.

Как эпический, так и автобиографический, роман Пастернака вращается вокруг доктора-поэта Юрия Живаго — его искусства, любви и потерь в десятилетия, предшествовавшие русской революции 1917 года. Порой Живаго — это альтер эго Пастернака. И герой, и писатель, родившийся в 1890 году, были выходцами из утраченного прошлого, культурной среды московской интеллигенции. В советских письмах к этому миру нужно было презирать, если вообще призывали.

Пастернак знал, что советский издательский мир отпрянет от чуждого тона «Доктора Живаго», его открытой религиозности, его безразличия к требованиям социалистического реализма и обязанности преклонить колени перед Октябрьской революцией.

Но Пастернак долгое время демонстрировал необычайное бесстрашие: навещал и давал деньги родственникам людей, которые были отправлены в ГУЛАГ, когда страх заражения отпугивал многих других, вмешиваясь в органы власти, чтобы просить о пощаде у обвиняемых в политической деятельности. преступления и отказ подписывать сфабрикованные петиции с требованием казни для обозначенных врагов государства.

«Не кричите на меня», — сказал он своим сверстникам на одном публичном собрании, где его кричали за то, что он утверждал, что писателям нельзя отдавать приказы.«Но если ты должен кричать, по крайней мере, не делай этого в унисон».

Пастернак не чувствовал необходимости приспосабливать свое искусство к политическим требованиям государства. Он считал, что пожертвовать своим романом было бы грехом против его собственного гения. В результате советский литературный истеблишмент отказался прикасаться к «Доктору Живаго».

К счастью для Пастернака, миланский издатель получил копию рукописи от итальянского литературного разведчика, работавшего в Москве. В июне 1956 года Пастернак подписал контракт с издателем Джангиакомо Фельтринелли, который сопротивлялся всем попыткам Кремля и итальянской коммунистической партии запретить издание книги.

В ноябре 1957 года вышло итальянское издание «Доктора Живаго».

ЦРУ увидело оружие

В Вашингтоне советские эксперты быстро поняли, почему Москва ненавидела «Доктора Живаго».

В записке от июля 1958 года Джон Мори, начальник отдела Советской России, написал, что книга представляет собой явную угрозу мировоззрению, которое Кремль был полон решимости представить.

«Гуманистическое послание Пастернака о том, что каждый человек имеет право на личную жизнь и заслуживает уважения как человеческое существо, независимо от степени его политической лояльности или вклада в государство, — представляет собой фундаментальный вызов советской этике жертвоприношения индивидуума коммунистической системы », — написал он.

Во внутренней служебной записке вскоре после появления романа в Италии сотрудники ЦРУ рекомендовали опубликовать «Доктора Живаго» в максимальном количестве зарубежных изданий для максимального свободного распространения по всему миру и признания и уважения к такой награде, как Нобелевская премия.»

В то время как ЦРУ надеялось, что роман Пастернака привлечет внимание всего мира, в том числе Шведской академии, не было никаких указаний на то, что целью агентства для печати русскоязычного издания было помочь Пастернаку выиграть приз, что было предметом спекуляций. на несколько десятилетий.

В качестве своей главной цели для распространения агентство выбрало первую послевоенную всемирную выставку — Брюссельскую универсальную и международную выставку 1958 года.Сорок три страны участвовали в проекте площадью 500 акров к северо-западу от центра Брюсселя.

И Соединенные Штаты, и Советский Союз построили огромные павильоны, чтобы продемонстрировать свой конкурирующий образ жизни. Что было особенно интересно ЦРУ: ярмарка была одним из тех редких случаев, когда большое количество советских граждан приезжало на мероприятие на Западе. Бельгия выдала советским посетителям 16 000 виз.

После первой попытки организовать секретную печать романа через небольшое нью-йоркское издательство, ЦРУ связывалось с голландской разведывательной службой BVD.Представители агентства следили за сообщениями о возможной публикации «Доктора Живаго» на русском языке академическим издательством в Гааге и спрашивали, можно ли получить ранний тираж.

Два разведывательных агентства были близки. Субсидиями ЦРУ в 1958 году было оплачено около 50 из 691 штатного сотрудника BVD, а новые голландские сотрудники прошли обучение в Вашингтоне. Юп ван дер Вильден, офицер BVD, был отправлен в посольство США в Гааге, чтобы обсудить этот вопрос с находящимся там офицером ЦРУ Уолтером Чини, согласно интервью с бывшими сотрудниками голландской разведки.

Чини сказал ему, что это будет срочная работа, но ЦРУ было готово предоставить рукопись и хорошо заплатить за небольшой тираж «Доктора Живаго». Он подчеркнул, что не должно быть никаких следов причастности США или какой-либо другой спецслужбы.

В начале сентября 1958 года первое русскоязычное издание «Доктора Живаго» сошло с печатного станка в фирменном синем льняном переплете Гаагского издательства Mouton Publishers.

Книги, завернутые в коричневую бумагу и датированные 6 сентября, были упакованы в кузов большого американского универсала и доставлены в дом Чини. Двести экземпляров были отправлены в штаб-квартиру в Вашингтоне. Большинство оставшихся книг было отправлено в отделения или активы ЦРУ в Западной Европе — 200 во Франкфурт, 100 в Берлин, 100 в Мюнхен, 25 в Лондон и 10 в Париж. Самый большой пакет — 365 книг — был отправлен в Брюссель.

«Доктора Живаго» нельзя было раздать в павильоне США на всемирной выставке, но у ЦРУ был союзник поблизости: Ватикан.

Павильон Ватикана назывался Civitas Dei, Город Бога, и русские эмигранты-католики создали небольшую библиотеку, «несколько скрытую» за занавеской недалеко от Часовни Безмолвия павильона, где можно было задуматься о подавлении христианских общин. вокруг света.

Там издание «Доктора Живаго», спонсируемое ЦРУ, попало в руки советских граждан. Вскоре голубые льняные обложки книги заполнили выставочную площадь. Некоторые, кому достался роман, срывали обложку, делили страницы и клали их в карманы, чтобы книгу было легче спрятать.

ЦРУ было вполне довольным собой. «Этот этап можно считать успешно завершенным», — говорится в служебной записке от 10 сентября 1958 года.

Между тем в Советском Союзе слухи о появлении романа быстро достигли Пастернака. В том же месяце он написал своему другу в Париж: «Правда ли, что« Доктор Живаго »появился в оригинале? Похоже, посетители выставки в Брюсселе это видели ».

Проблемы с контрактами

Была только одна проблема: ЦРУ ожидало, что голландский издатель подпишет контракт с Фельтринелли, миланским издателем Пастернака, и что книги, розданные в Брюсселе, будут рассматриваться как часть этого издания. бег.

Контракт так и не был подписан, а издание на русском языке, напечатанное в Гааге, было незаконным. Итальянский издатель, владевший правами на «Доктора Живаго», пришел в ярость, когда узнал о распространении романа в Брюсселе.Фурор вызвал интерес прессы и вызвал слухи, которые так и не подтвердились, о причастности ЦРУ.

Шпионы в Вашингтоне с некоторой тревогой наблюдали за репортажем, и 15 ноября 1958 года ЦРУ впервые подключилось к изданию National Review Bulletin, приложения к информационному бюллетеню для подписчиков National Review, консервативного журнала, основанного Уильям Ф. Бакли младший

Писатель, использующий псевдоним Куинси, с одобрением заметил, что копии «Доктора Живаго» были незаметно отправлены в павильон Ватикана в Брюсселе: «Эта странная мастерская любительской подрывной деятельности, Центральное разведывательное управление, может быть непомерно дорого, но время от времени производит примечательные вкусности.Этим летом, например, ЦРУ забыло о вражде с некоторыми из наших союзников и обратилось против наших врагов — и mirabile dictu преуспел в высшей степени благородно. . . . В Москве эти книги передавали из рук в руки с такой же жадностью, как экземпляр «Фанни Хилл» в общежитии колледжа ».

Согласно телеграмме от 5 ноября 1958 г., отправленной директором Даллесом Даллесом, ЦРУ пришло к выводу, что в конечном итоге печать «стоила хлопот ввиду очевидного воздействия на Советский Союз». В конце концов, усилия агентства были оживлены после того, как в предыдущем месяце Пастернаку была присуждена Нобелевская премия по литературе.

Кремль расценил эту награду как антисоветскую провокацию, поносил автора и вынудил Пастернака отказаться от нее.

ЦРУ предоставило своим офицерам подробные инструкции о том, как побудить западных туристов говорить о литературе и «Докторе Живаго» с советскими гражданами, с которыми они могут встретиться.

«Мы считаем, что доктор Живаго — отличный плацдарм для разговоров с Советским Союзом на общую тему« Коммунизм против свободы слова », — написал Мори в записке в апреле 1959 года.«Путешественники должны быть готовы обсудить со своими советскими знакомыми не только основную тему самой книги — призыв к свободе и достоинству личности — но также и тяжелое положение личности в коммунистическом обществе».

Тайное издание

Вызвано нападениями на Пастернака в Москве и международной пропагандой вокруг кампании по его демонизации Отделение Советской России ЦРУ приступило к разработке миниатюрного издания в мягкой обложке.В служебной записке, адресованной исполняющему обязанности заместителя директора по планам, начальник отдела Мори сказал, что, по его мнению, существует «огромный спрос со стороны студентов и интеллектуалов на получение экземпляров этой книги».

Должностные лица агентства рассмотрели все трудности с изданием Mouton, издаваемым в Нидерландах, и выступили против любого внешнего участия в новом издании. «Принимая во внимание связанные с безопасностью, юридические и технические проблемы, рекомендуется, чтобы черная миниатюрная версия Dr.Живаго будет опубликовано в штаб-квартире, используя первый текст Фельтринелли и приписывая его фиктивному издателю ».

У агентства уже была собственная типография в Вашингтоне для печати миниатюрных книг, а во время холодной войны оно напечатало небольшую библиотеку литературы — каждая книга предназначена для того, чтобы поместиться «в мужском костюме или кармане брюк».

К июлю 1959 года было напечатано не менее 9000 экземпляров миниатюрного издания «Доктора Живаго» в «одно- и двухтомном сериях», предположительно для того, чтобы сделать его не таким толстым, чтобы его было легче разделить и спрятать.ЦРУ пыталось создать иллюзию того, что это издание романа было опубликовано в Париже фиктивной организацией Société d’Edition et d’Impression Mondiale. Группа русских эмигрантов также утверждала, что это стояло за публикацией.

В записях ЦРУ указано, что миниатюрные книги раздавали «агенты, которые [имели] контакты с советскими туристами и официальными лицами на Западе». Две тысячи экземпляров этого издания были также выделены для распространения среди советских и восточноевропейских студентов на Всемирном фестивале молодежи и студентов за мир и дружбу 1959 года, который должен был состояться в Вене.

Были предприняты значительные усилия по распространению книг в Вене — около 30 000 книг на 14 языках, включая «1984», «Скотный двор», «Бог, который потерпел неудачу» и «Доктор Живаго». Помимо русского издания, на фестивале планировалось распространить «Доктор Живаго» на польском, немецком, чешском, венгерском и китайском языках.

The New York Times сообщила, что некоторые члены советской делегации на Венском фестивале «проявили большое любопытство к роману г-на Пастернака, который доступен здесь.Иногда это было не только доступно, но и неизбежно. Когда советская колонна автобусов прибыла в душную Вену, толпы русских эмигрантов заполнили их и выбросили копии миниатюрного издания ЦРУ через открытые окна.

В другой раз советский посетитель молодежного фестиваля вспомнил, как вернулся в свой автобус и обнаружил, что в салоне лежат карманные издания «Доктора Живаго».

«Никто из нас, конечно, не читал эту книгу, но мы ее боялись», — написал он в статье много лет спустя.

советских студентов наблюдали сотрудники КГБ, которые никого не обманули, когда эти разведчики на фестивале назвали себя «исследователями». Советские «исследователи» оказались толерантнее, чем можно было ожидать.

«Возьми, прочитай, — сказали они, — но ни в коем случае не приноси домой».

Адаптировано из книги Питера Финна и Петры Куве «Дело Живаго: Кремль, ЦРУ и битва за запрещенную книгу». Куве — писатель и переводчик, преподает в Санкт-Петербургском государственном университете в России.

Даркхолд может быть пропавшей книгой «Доктора Стрэнджа»

• ВНИМАНИЕ: впереди спойлеры финала сезона «WandaVision».
• Книга Даркхолда, которую Агата использует для объяснения Алой Ведьмы, является древним фолиантом заклинаний.
• На самом деле книга могла быть пропавшей книгой из библиотеки Камар-Тадж в «Докторе Стрэндж».

Книга Даркхолда вполне может быть тем, что связывает «ВандаВидение» и «Доктора Стрэнджа в мультивселенной безумия». Агата Харкнесс использует таинственную волшебную книгу в финале «WandaVision», но на самом деле это может быть пропавшая книга из «Доктора Стрэнджа» 2016 года.

Даркхолд — древняя книга заклинаний и силы, известная также как Книга Проклятых, Книга Заклинаний и Книга Грехов.Он был создан в Темном измерении, в том же измерении, с которым Доктор Стрэндж противостоит Дормамму в фильме «Доктор Стрэндж» 2016 года.

Книга неоднократно появлялась в «Агентах Щ.И.Т.», но впервые она появилась в «WandaVision» в восьмом сезоне в подвале Агаты. В финале «WandaVision» Агата использует книгу, чтобы объяснить Ванде, кто такая Алая Ведьма — что Алая Ведьма не родилась, а выкована.

В книге есть целая глава об Алой Ведьме, а также рассказывается своим читателям, как создавать определенные вещи, черпая энергию из других измерений, например, когда Джозеф Бауэр создал генератор квантовых частиц в «Агентах С.H.I.E.L.D. В этом фолианте также рассказывается, как Агата накладывала заклинания в Вествью на протяжении всего сезона WandaVision.

В сцене из «Доктора Стрэнджа» Вонг берет Стрэнджа в раздел Мастеров библиотеки Камар-Тадж и объясняет, что злодей Кецилий украл страницы одной из книг.

Однако в том же ряду книг, которые предназначены только для Верховного Волшебника, также известного как Древний, явно отсутствует одна книга.Вонг объясняет, что в Камар-Тадж «никакое знание не запрещено», «только определенные практики».

Практики, найденные в Даркхолде, определенно кажутся запрещенными, поэтому было бы логично, если бы Даркхолд изначально находился в этом месте библиотеки.Как и книга, которую Кецилий использует в фильме для вызова Темного Измерения и Дормамму, это явно опасно.

В фильме нет упоминания о Даркхолде, но во второй сцене финальных титров в финале «WandaVision» мы видим Ванду Элизабет Олсен, изучающую Даркхолд в астральной форме — очень похоже на то, как Стрэндж учился в «Докторе Стрэндж». »

В конце ролика Ванда слышит крики о помощи от своих детей, которые звучат так, как будто они где-то в ловушке, намекая, что они могут быть живы в другом мире или другом измерении.

Сама Олсен сказала, что продолжение «Доктора Стрэнджа» — это «полная мишень для [ее] персонажа».

Синопсис продолжения «Доктора Стрэнджа» также подтверждает это: «Продолжающемуся исследованию Камня Времени доктору Стивену Стрэнджу мешает его друг, ставший врагом, в результате чего Стрэндж развязал невыразимое зло».

Возможно, это Ванда, которая является «старым другом, превратившимся в врага», а не теоретическим Карлом Мордо, другом и соратником-колдуном Стрэнджа из первого фильма, который превращается в злодея в финальной сцене титров.

Кроме того, в финале «WandaVision» Агата говорит Ванде, что сила Алой Ведьмы превышает силу Верховного Волшебника и что ее «судьба — уничтожить мир». Это говорит о том, что ей может быть суждено стать злодеем, и Стрэндж может быть единственным, кто достаточно силен, чтобы остановить ее.

Между тем, «невыразимое зло», упомянутое в синопсисе, вполне могло быть единственным и неповторимым Мефисто, который, по мнению многих, был большим плохим парнем в «WandaVision». Это также имело бы смысл, потому что Мефисто на самом деле держал Даркхолд в комиксах и использовал его, чтобы заманить кого-то в ловушку на своих страницах. Обратите внимание на логотип M&B вверху изображения.Это вполне могло быть отсылкой к Мефисто и его сыну Блэкхарту.