Классика для чтения: Лучшие классические книги

Содержание

Читать онлайн «Духовная классика. Избранные произведения для самостоятельного и группового чтения», Джеймс Брайан Смит – Литрес

Originally published in the U.S.A. under the title

DEVOTIONAL CALSSICS

Selected Readings for Individuals and Groups

Edited by

Richard J. Foster and James Bryan Smith

HarperOne

An Imprint of HarperCollinsPublishers

www.HarperOne.com

* * *

Вступление

В наше время мы страдаем от сомнительного учения, согласно которому чем что-то новее, тем оно лучше, правдивее. Этой книгой мы решили противостоять такой близорукости, характерной для сегодняшнего дня. В ней мы представили пятьдесят два тщательно отобранных материала из классики духовной литературы.

С самого начала важно определиться со словами «духовный» и «классика». Многие люди сегодня понимают духовность как что-то неземное, не от мира сего, не имеющее связи с действительностью. Другие понимают под духовностью сентиментальность, поверхностность, нежелание смотреть в лицо суровой реальности жизни. Однако истинно духовные мыслители не имели ничего общего с такими современными заблуждениями. Напротив, своими трудами они стремились преобразить личность человека, тронуть его сердце, обратиться к его воле, сформировать его ум. Их труды взывают к радикальному формированию характера. Они прививают человеку стремление к святости.

Слово «классика» также в наше время воспринимается неоднозначно. Если книга является «классической», то мы сразу думаем, что это что-то непонятное, трудное для чтения, совершенно не касающееся проблем современности. Как на этот счет метко подметил Марк Твен, «классика – это то, что каждый считает нужным прочесть, но никто не читает». На самом же деле, если какой-то труд является классическим, то это просто значит, что множество людей в течение значительного периода времени продолжают черпать для себя силы и мудрость из идей, представленных в этой книге.

И если эти два слова соединить вместе – духовная классика, – то они говорят о таких трудах, которые выдержали испытание временем и до сих пор помогают человеку сформировать душу по воле Божьей.

Если вы проникаетесь духовной классикой, это можно смело записать себе в актив. Пребывая только лишь в современности, мы вырабатываем в себе ограниченное, церковно-приходское отношение к вере – в то время как сочинения, которые здесь представлены, обладают настоящей зрелостью. Они не подвластны легкомысленным увлечениям. Через них мы обретаем перспективу и уравновешенность. К. С. Льюис отмечает: «Новая книга – на испытании, и не новичку ее судить… Верную перспективу даст лишь контекст всего христианства («просто христианства», как его назвал Бакстер), а вы не узнаете его, не читая старых книг. Было бы хорошо, если бы после каждой современной книги вы читали одну старинную»^[1]. Том, который вы держите в руках, – это наша попытка сделать доступным любому читателю такой «контекст всего христианства».

ЧИТАЙТЕ ВНИМАТЕЛЬНО

Необходимо пояснить, как стоит читать духовных классиков. У этих авторов и в мыслях не было с первой же минуты завладеть вашим вниманием и не отпускать вас до самого конца. Они вовсе не собирались забавлять вас и пробуждать в вас бурные фантазии. Они не обещают простых шагов к немедленной святости, не гарантируют процветания, не учат техникам мгновенного спокойствия духа.

Поскольку эти мужчины и женщины писали до того, как появилась современная техника быстрого чтения, они не знали, что каждый абзац нужно наполнять избитыми клише и малосодержательным жаргоном. Поэтому каждая фраза здесь полна смысла, и лучше читать эти труды неторопливо, чаще останавливаться и перечитывать, переосмысливать, переживать прочитанное до тех пор, пока вы не только начнете понимать смысл этих слов, но и почувствуете, как преображаетесь от столкновения с их истиной. Жан-Пьер де Коссад советует нам: «Читайте спокойно, не торопясь, чтобы слово за словом постигалось не столько умом, сколько сердцем… Время от времени делайте короткие паузы, чтобы дать время этим истинам проникнуть во все уголки вашей души, чтобы Святой Дух, трудящийся в вас, мог во время этих спокойных пауз и молчаливого внимания запечатлеть эти небесные истины в ваших сердцах. И чем дольше будет в вас этот покой и умиротворенность, тем лучше. Когда вы почувствуете, что ваш ум блуждает, начните читать сначала и продолжайте подобным же образом, чаще делая паузы»^[2].

Для такого вида чтения есть специальный термин, который вам может быть полезно узнать, – lectio divina – «божественное чтение». Это такое чтение, при котором сознание подчинено сердцу, а оба они пребывают в Божьей любви и доброте. Мы не просто читаем слова; мы ищем «Слово, выраженное в словах», как об этом сказал Карл Барт. Мы стремимся выйти за рамки информирования, чтобы достичь формирования – чтобы то, что мы читаем, совершенствовало нас, придавало нам нужную форму. Мы внимательно прислушиваемся к Святому Духу, живущему в нас. Такое молитвенное чтение, как можно его назвать, преображает и укрепляет нас.

ШЕСТЬ ВЕЛИКИХ ПОТОКОВ

Весь материал этой книги разделен на один подготовительный и шесть тематических разделов: «Подготовка к духовной жизни», «Жизнь в молитве», «Жизнь, исполненная благочестия», «Жизнь, укрепленная Духом», «Жизнь, исполненная сострадания», «Жизнь, построенная на Слове» и «Жизнь, исполненная таинств». И вовсе не случайно эти разделы соответствуют шести великим потокам христианской жизни и веры, которые мы определили в Renovaré. (Renovaré – латинское слово, которое буквально означает «обновить» – это стремление трудиться ради того, чтобы обновить Церковь Иисуса Христа во всех ее многогранных проявлениях). Эти разделы, однако, появились в какой-то степени постфактум. Сначала мы стали разрабатывать труды признанных классиков веры в поисках полезного материала для еженедельных собраний наших групп духовного формирования. И только потом мы поняли, как они хорошо соответствуют шести великим традициям – созерцательной, традиции святости, харизматической, традиции социальной справедливости, евангельской и традиции воплощения. Более того, нас еще удивил и тот факт, что мы выбрали примерно одинаковое количество материала для каждой традиции.

Мы рады этому обстоятельству, потому что убеждены в том, что для сбалансированного представления о вере и жизни нам необходимо познать все эти традиции. Каждая из них является жизненно важной гранью полноценной христианской духовности. К сожалению, для нас, как правило, может быть привычна, комфортна или интересна одна-две из этих традиций, но мало кто из нас силен во всех шести.

Мы чем-то напоминаем гимнаста, которому нет равных в вольных упражнениях, в упражнениях на бревне или на брусьях, но который при этом гораздо слабее выступает на перекладине или на коне. Такой человек просто не сбалансирован как гимнаст. Точно так же несбалансированны и неэффективны и мы, когда сильны, скажем, в евангелизации и молитве, но не обладаем достаточной святостью жизни и состраданием к бедным. Каждая традиция – даже наша любимая – выведет нас из равновесия, если этим наши умения и ограничатся. Сбалансированность приходит только тогда, когда мы стремимся учиться у всех шести, когда мы признаем их важность, и когда мы делаем все, чтобы они стали составной частью нашей жизни.

Поэтому разделы построены так, чтобы помочь вам увидеть главные области духовного развития. Однако нет строгой необходимости читать их по порядку. Прочитав первый раздел, посвященный подготовке к духовной жизни, вы можете решить, что будет лучше вернуться к каким-либо главам этой книги позже. Если, к примеру, вы видите в себе слабость в том, что касается социальной справедливости, начните с чтения пятого раздела, «Жизнь, исполненная сострадания». Возможно, после двух-трех глав вы захотите сосредоточиться на теме молитвы – в таком случае обратитесь ко второму разделу, «Жизнь в молитве». В любом случае ключом к успеху является хорошо сбалансированная диета духовной пищи.

ЗАДАЧА РЕДАКТИРОВАНИЯ

Теперь несколько слов о систематизации и редактировании этого материала. Многие из этих трудов были написаны в иные столетия, и такие особенности, как архаичный стиль речи и длинные предложения могут разочаровать современного читателя. Поэтому мы сократили некоторые предложения и параграфы. Устаревшие слова заменены на их современные эквиваленты. Материал сокращен там, где есть отступления или ссылки, понятные только в контексте определенной эпохи. А в некоторых отрывках мы дополнили сказанное, когда посчитали, что это поможет понять смысл того, что написал автор.

В каждом из случаев мы приложили все усилия к тому, чтобы не исказить основное послание текста и сохранить, насколько это возможно, изначальный стиль и слова автора. Мы надеемся на то, что наши сокращения и редактирование помогут представленным трудам вызвать у современной аудитории тот же отклик, который возникал у первых читателей.

Выражаем особую благодарность Линде Грейбел за дальнейшее редактирование нашего материала. Она посвятила бесчисленные часы тщательной и молитвенной работе, чтобы слова, написанные в прошлом, могли звучать для современного читателя ясно и впечатляюще.

Подготовка к духовной жизни

Первые восемь глав этой книги знакомят нас с духовной жизнью. Но обратите внимание, что они не следуют привычной нам современной модели, когда людям показывают некую «облегченную версию церкви» с надеждой на то, что о полном подчинении, самоотречении и ученичестве мы им расскажем позже. Пустые чаяния! Авторы этих книг далеки от подобных упрощений. Они прекрасно знают, что наш Бог – это не Бог полумер. Все, что хоть на йоту отстает от совершенной преданности Ему, уже недостаточно.

Они все говорят об одном и том же. Франциск Сальский говорит об «истинном благочестии», Блаженный Августин о «полном подчинении», Франсуа Фенелон говорит о «воле, которая более не разделена», а К. С. Льюис – о необходимости «отдать все Христу». Джонатан Эдвардс напоминает нам о том, что мы должны любить Бога не только умом, но и всем сердцем, а Бернар Клервоский побуждает «любить Бога ради Бога» и в конечном счете «любить самих себя ради Бога». Иоанн Креста призывает нас к очистительной бане «темной ночи».

Все это отрезвляет нас и напоминает о том, что хоть за дар благодати и не нужно платить, она совсем не дешева, как учит Дитрих Бонхёффер. Ученичество Иисусу Христу стоит не меньше, чем цена всей нашей жизни. Но, как пишет Даллас Уиллард, цена отсутствия такого ученичества значительно дороже: «За отсутствие ученичества платить приходится душевным покоем, жизнью, приходящей к нам посредством любви, верой, которая помогает нам все видеть в свете Божьей власти, осуществляемой ради добра, надеждой, которая остается неколебимой, несмотря ни на какие тяжкие обстоятельства, способностью поступать правильно и противостоять силам зла. Короче говоря, той жизнью с избытком, ради которой Иисус пришел на землю».

Эти авторы единодушно свидетельствуют нам о том, что цена ученичества для нас гораздо выигрышнее, чем цена его отсутствия.

Клайв Стейплз Льюис

Отдать все Христу

ЗНАКОМСТВО С АВТОРОМ

Клайва Стейплза Льюиса (1898–1963) будут помнить как одного из самых выдающихся христианских мыслителей двадцатого века. Он родился в 1898 г. в Ирландии и значительную часть своих взрослых лет провел в колледже святой Магдалины в Оксфорде, где преподавал средневековую литературу. Только в 1931 г. он, по его собственным словам, «удивился радости» обращения в христианство. Блестящий исследователь и писатель, Льюис направил свой талант на то, чтобы достучаться до тысяч людей изреченным и записанным словом.

Он и его друзья (в том числе и Дж. Р. Р. Толкин, автор «Властелина колец») собирались раз в неделю, чтобы поделиться своими произведениями. В эти годы Льюис написал свою знаменитую работу «Письма Баламута». В начале сороковых он вел беседы на различные христианские темы по британскому радио, становясь знаменитым не только по всей Великобритании, но и в Соединенных Штатах. Во многом благодаря этим беседам на свет появилась книга «Просто христианство», проникновенный труд по христианской апологетике. Огромное количество христиан указывают на эту книгу как важную часть их пути в вере. И если число продаж является показателем популярности, тогда К. С. Льюис – даже спустя сорок лет после его смерти – остается одним из самых популярных христианских мыслителей двадцатого века. В следующем отрывке Льюис размышляет над вопросом о том, насколько христианство трудно или легко.

ВЫДЕРЖКИ ИЗ КНИГИ «ПРОСТО ХРИСТИАНСТВО»^[3]

1. Сколько самого себя я должен отдать?

Обычное представление, которое мы все разделяем еще до того, как станем христианами, состоит в следующем. Мы берем наше обыкновенное «я» с его разнообразными желаниями и интересами. Потом мы признаем, что что-то еще – назовите это «моралью», или «правилами поведения», или «соображениями общественного блага» – предъявляет к нему требования и они вступают в конфликт с его собственными желаниями. «Быть хорошим» – значит, по-нашему, уступать этим требованиям. Некоторые вещи, которые нашему «я» хотелось бы сделать, оказываются тем, что мы называем «злом». Что ж, в таком случае мы должны отказаться от них. Другие, которые нашему «я» делать не хочется, напротив, оказываются тем, что мы называем «добром», – и нам приходится их делать.

Но мы все время надеемся, что, когда мы выполним все эти требования, у нашего бедного «я» еще останутся возможность и время исполнить свои собственные желания, пожить своей жизнью, в свое удовольствие. Собственно, мы очень похожи на честного человека, платящего налоги. Платит он добросовестно, но при этом надеется, что денег останется достаточно, чтобы безбедно прожить на них. Все это происходит по той причине, что за исходную точку мы принимаем наше обычное «я».

2. Два результата

Пока мы думаем так, мы чаще всего приходим к одному из двух результатов. Либо мы отказываемся от стараний «быть хорошими», либо превращаемся в людей по-настоящему несчастных. Почему? Потому что (не заблуждайтесь!), если вы действительно собираетесь выполнять все предъявляемые вам требования, то у вашего «я» не останется ни времени, ни сил, чтобы жить для себя. Чем больше вы прислушиваетесь к голосу совести, тем больше этот голос от вас требует. Ваше природное «я», которое страдает от голода, все время натыкается на препятствия и сгибается под бременем, начнет, наконец, возмущаться все больше и больше.

Вот почему вы либо прекратите эти старания, либо превратитесь в одного из тех, которые, по их словам, «живут для других», но при этом всегда недовольны и постоянно на все ворчат, вечно удивляясь, почему «другие» не замечают их самопожертвования, их непрестанного мученичества. Когда вы превратитесь в такое существо, то станете куда невыносимее для окружающих, чем если бы оставались откровенным эгоистом.

3. Труднее и легче

Христианство предлагает иной путь. Этот путь и труднее, и легче. Христос говорит: «Отдайте Мне все. Мне не нужно столько-то вашего времени, столько-то ваших денег или вашего труда; Я хочу вас. Я пришел не для того, чтобы мучить ваше природное «я», но для того, чтобы умертвить его. Никакие полумеры здесь не помогут. Я не хочу отрубать ветку здесь, ветку там, Я хочу срубить все дерево. Я не хочу сверлить зуб, или ставить на него коронку, или заполнять в нем дупло. Я хочу удалить его. Передайте Мне все ваше «я» безраздельно, со всеми желаниями, и невинными, и порочными, полный набор. Я дам вам взамен новое «я». Собственно, Я дам Самого Себя, и все Мое станет вашим».

Это и труднее, и легче, чем то, что стараемся делать мы. Я надеюсь, вы заметили, что Сам Христос иногда описывает христианский путь как очень трудный, а иногда – как очень легкий. Он говорит: «Возьми свой крест», то есть как бы призывает к мученической смерти в каком-нибудь концлагере. Но тут же Он говорит: «…иго Мое благо, и бремя Мое легко». Нетрудно понять, почему и то и другое правда.

4. Самая опасная вещь

Учителя могут сказать вам, что самый ленивый ученик в классе – тот, кто работает упорнее всех в конце учебного года. Они не шутят. Если вы дадите двум ученикам доказать какую-то геометрическую теорему, тот, кто готов приступить к делу, постарается понять ее. Ленивый ученик попытается зазубрить ее на память, потому что прямо сейчас на это уйдет меньше усилий. Но шесть месяцев спустя, когда они начнут готовиться к экзаменам, лентяю придется провести много мучительных часов над тем, что прилежный ученик легко и с удовольствием выполнит за несколько минут.

Лень означает больше работы за длительный промежуток времени. Или давайте взглянем на это с другой стороны. В сражении или при восхождении на гору порой необходимо сделать что-то очень трудное; то, что требует усилий и мужества. Однако это же обеспечит самую верную безопасность. Если вы этого не сделаете, то через несколько часов окажетесь в большей опасности. Трусливый поступок будет и самым неразумным.

5. Почти невозможная вещь

Именно так обстоит дело в христианстве. Ужасно, почти невозможно отдать себя – все свои желания, все заботы о себе в руки Христа. Но это гораздо легче, чем то, что стараемся делать мы. Ведь мы стараемся остаться «самими собою», не отказываемся от личного счастья как от главной своей цели, и в то же время пытаемся быть «хорошими». Мы стараемся не препятствовать уму своему и сердцу, когда они сосредоточиваются на мечтах о богатстве, на честолюбивых планах, на стремлении к удовольствиям – и надеемся, несмотря на это, вести себя честно, целомудренно и скромно.

Именно против этого предостерегал нас Христос. Он говорил, что смоквы не растут на терновнике. Поле, засеянное травой, не принесет урожая пшеницы. Если вы будете регулярно косить траву, вам удастся сохранить ее короткой. Но пшеницы на этом поле все-таки не будет. Чтобы оно дало пшеницу, надо его изменить – глубоко перепахать и засеять заново.

6. Слушайте этот другой голос

Вот почему подлинная проблема христианской жизни возникает там, где люди обычно не думают столкнуться с ней. Возникает она в то самое мгновение, когда мы просыпаемся поутру. Все наши желания и надежды, связанные с новым днем, набрасываются на нас как дикие звери. А наша первая обязанность – в том, чтобы попросту прогнать их; мы должны прислушаться к другому голосу, принять другую точку зрения, позволить, чтобы нас заполнил поток другой, более великой, более сильной и более спокойной жизни. И так целый день: мы сдерживаем свои естественные капризы и волнения, вступаем в полосу, защищенную от ветра.

Вначале, обретя такое состояние духа, вы сумеете сохранить его лишь на несколько минут. Но в эти минуты по всему нашему физико-духовному организму распространяется жизнь нового типа, потому что мы позволяем Христу совершать в нас работу. Есть разница между масляной краской, которая покрывает только поверхность, и красителем, пропитывающим предмет насквозь.

Христос никогда не произносил неясных идеалистических фраз. Говоря: «Будьте совершенны», Он имел в виду именно это. Он подразумевал, что мы должны пройти полный курс лечения. Это трудно; но компромисса, которого мы жаждем, достичь несравненно труднее, это просто невозможно. Яйцу, вероятно, трудно превратиться в птицу; однако ему несравненно труднее научиться летать, оставаясь яйцом. Мы с вами подобны яйцу. Но мы не можем бесконечно оставаться обыкновенным, порядочным яйцом. Либо мы вылупимся из него, либо оно испортится.

7. Для чего существует церковь

А теперь позвольте мне повторить то, что я сказал прежде: в этом и состоит все христианство; больше в нем нет ничего. Допускаю, что это может вызвать недоумение. Ведь так очевидно, что у церкви множество других забот – образование, возведение новых зданий, миссионерская работа, службы. Очевидно и то, что многими заботами обременено государство: это и оборона, и политика, и экономика, и многое другое.

Но на самом деле все гораздо проще. Государство существует лишь для того, чтобы обеспечивать и защищать обычное человеческое благополучие. Муж и жена беседуют у камина, друзья играют в карты и пьют, человек читает книгу в своей комнате или работает в своем саду, – а государство их защищает. Все законы, парламенты, армии, суды, полиция, экономика имеют смысл только в том случае, если они помогают все это продлить и охранить. Иначе они оборачиваются лишь тратой времени и денег.

Что касается церкви, то она существует только для того, чтобы привлекать людей к Христу, формировать из них маленьких Христов. Если она этого не делает, все кафедральные соборы, все священство, все миссионерские организации, проповеди, даже сама Библия сведутся лишь к пустой трате времени. Бог стал человеком именно ради этой цели. И знаете что? Может быть, только ради этого и была создана Вселенная. В Библии говорится, что она создана для Христа и все должно соединиться в Нем.

8. Стать частью Плана

Я думаю, никто из нас не может понять, как все это произойдет в масштабе Вселенной. Мы не знаем, что живет (если там вообще что-нибудь живет) в тех частях ее, которые удалены от Земли на многие миллионы километров. Даже на этой Земле мы не знаем, что произойдет со всем остальным, кроме человека. Но чего, собственно, мы ожидали? Нам показана только та часть плана, которая касается нас.

Нам сказано только о том, как мы, люди, соединимся в Христе, как станем частью того удивительного дара, который молодой Князь Вселенной хочет преподнести Своему Отцу, – дара, который есть Он Сам и, следовательно, мы в Нем. Только для этого мы и созданы. В Библии есть странные, волнующие намеки на то, что, когда мы соединимся с Ним и в Нем, многое в природе начнет обретать свой первоначальный, верный смысл. Страшный сон кончится; наступит утро.

ОТРЫВОК ИЗ БИБЛИИ: ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ 14:25–33

С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником. Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить? Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

Вопросы для размышления

Приведенные здесь вопросы можно использовать для обсуждения в малой группе или для личного размышления.

1. Льюис К. С. подчеркивает необходимость посвятить Богу все стороны нашей жизни. Что для вас в этом является самым трудным?

2. Опишите, что бы вы почувствовали, если бы Иисус пришел к вам и произнес слова, которые Льюис цитирует в третьем разделе («Христос говорит: «Отдайте Мне все. Мне не нужно…»).

3. Согласно Льюису, самый трудный путь, который мы только можем выбрать в своей жизни – это тот путь, который кажется самым легким (как ученик, который ждет конца учебного года, чтобы сдать экзамен). Как бы вы подтвердили или опровергли это утверждение исходя из своего опыта?

4. Стремление достичь личного счастья, оставаясь нравственно хорошим, по словам Льюиса, приводит только к разочарованиям. Как он это обосновывает? Согласны ли вы с ним или нет?

5. В Евангелии от Луки 14:25–33 Иисус призывает тех, кто хочет последовать за Ним, «вычислить издержки» того, чтобы быть Его учеником. А чего вам стоила жизнь христианина?

Предлагаемые упражнения

Приведенные ниже упражнения можно делать самому, с духовным другом или использовать в контексте малой группы. Выберите для себя одно из них или оба.

1. На этой неделе письменно поразмышляйте над одним или несколькими из следующих вопросов:

а. По каким причинам я боюсь полностью отдать свою жизнь Богу?

б. При мысли о каких сторонах моей жизни в контексте того, чтобы посвятить их Богу, я чувствую наибольшее сопротивление?

в. В каких ситуациях для меня попытка держать под контролем свою жизнь стала тяжелым бременем?

2. Льюис К. С. убежден, что путь к жизни, отданной Богу, начинается у нас каждое утро. На этой неделе приложите осознанные усилия, чтобы отвергнуть зов вашего обыкновенного «я» сразу же после пробуждения и вместо этого прислушаться к Богу, дав Ему возможность вести и направлять каждую вашу мысль, каждое ваше слово.

Положите рядом с кроватью и у зеркала в ванной небольшие карточки с напоминанием: «Кого я слушаю?» или «Кто управляет моей жизнью?». Это поможет вам начинать очередной день с мирного настроя подчинения Богу.

Размышления

Разница между Божьими и нашими делами нигде не проявляется так отчетливо, как в процессе перемен и преображения человека. Мы смотрим на конкретные действия, Бог смотрит на нас. Мы трудимся извне вовнутрь, Бог трудится изнутри вовне. Мы пытаемся, Бог преображает.
Джим Смит, мой помощник в составлении этих духовных чтений, почерпнул много полезного из трудов К. С. Льюиса и из этого отрывка в частности. Он пишет: «За чтением этой главы меня настигло раскаяние. Было сложно продолжать читать. Я вдруг понял, что идет не так: за исходную точку я все время принимал свое обычное „я“. Я пытался сохранить в неприкосновенности свое „я“ и свои желания. Христос был лишь простым приложением к моему „я“. Прочитав этот отрывок, я решил каждый день проживать, осознанно прислушиваясь к голосу Христа и впуская в свою жизнь мое новое „я“ – то, что дает мне Христос».

Пусть же Бог трудится в этом чтении, чтобы делать то же самое в вашей и моей жизни.
Ричард Дж. Фостер

Дополнительное чтение

Клайв С. Льюис. Хроники Нарнии. – М.: Эксмо, 2021. Собрание семи историй, одновременно увлекательных и назидательных. Эти удивительные истории можно читать вслух своим детям, чтобы и родители, и их дети могли узнать и почерпнуть для себя много полезного.

Клайв Стейплз Льюис. Просто христианство. – М.: Дом надежды, 2008. Собрание трех серий радиобесед: «Во что верят христиане», «Христианское поведение» и «За пределами личности». Эта книга является прекрасным трудом, отстаивающим христианский путь. Обязательна к прочтению.

Клайв Льюис. Размышления о псалмах. – М.: Эксмо, 2011. Вдумчивые размышления над проблемами серьезного духовного чтения Псалтири.

Клайв Льюис. Письма Баламута. Баламут предлагает тост. – М.: АСТ, 2020. Советы старшего беса младшему по искусству искушения.

В книге содержатся удивительные мысли о жизни веры.

Клайв Льюис. Космическая трилогия. – М.: Эксмо, 2011. Состоит из трех томов: «За пределы безмолвной планеты», «Переландра» и «Мерзейшая мощь». Эти три книги написаны в жанре научной фантастики и полны мудрости, богословских мыслей и увлекательных приключений.

Клайв Льюис. Настигнут радостью. Темная башня (авторский сборник). – М.: АСТ, 2021. История обращения Льюиса от атеизма к христианству.

Седьмые студенческие научные чтения «Актуальная классика» [Видео]

18 апреля 2023 года в Литературном институте имени А.М. Горького прошли Седьмые студенческие научные чтения «Актуальная классика». Чтения были организованы кафедрой русской классической литературы и славистики.

Научные руководители докладов – проф. Г.Ю. Завгородняя, доц. Л.А. Карпушкина, доц. О.Ю. Саленко – выступили также ведущими секционных заседаний.

В конференции, по традиции, приняли участие студенты Литературного института I — V курсов, очного и заочного факультетов.

Всего было заслушано 39 докладов, видеозаписи которых доступны в официальных группах ВКонтакте и на rutube-канале Литинститута (доклады снабжены таймкодами).

Материалы Чтений, как всегда, будут опубликованы в сборнике «Актуальная классика», входящим в базу РИНЦ.

ПРОГРАММА

Седьмых студенческих научных чтений
«АКТУАЛЬНАЯ КЛАССИКА»
(18 апреля 2023 г.)

00:00:05 — открытие конференции (Г.Ю. Завгородняя, Л.А. Карпушкина, О.Ю. Саленко)

СЕКЦИЯ 1, заседание первое

Традиции в русской литературной классике

Ведущая — к.ф.н. доц. О.Ю. Саленко

00:12:00 — Афанасьева Мария (5 курс) Герой Дурак в фольклоре и художественной литературе

00:27:26 — Гаязова Маргарита (2 курс) Русская анакреонтика: от А.Д. Кантемира до А.С. Пушкина

00:44:11 — Ханова Элина (1 курс), Чумаченко Мария (1 курс) Античная традиция в комедиях А. П. Сумарокова

00:55:51 — Балабанова Александра (3 курс) Фольклорные мотивы и их воплощение в творчестве Ф.М. Достоевского

01:16:36 — Харитонова Анжелика (2 курс) Черты эсхатологических апокрифов в творчестве Ф.М. Достоевского (на материале фантастического рассказа «Сон смешного человека»)

01:31:12 — Долгая Ульяна (4 курс) Элементы готической эстетики в романе И.А. Гончарова «Обрыв»

01:51:08 — Самошина Анна (3 курс) Сказочные мотивы и элементы гротеска в романе Н.С. Лескова «Соборяне»

02:06:32 — Акиньшин Андрей (3 курс) Духовная проза Н.С. Лескова: мотив жизненного пути («Очарованный странник», «Запечатленный ангел», «Соборяне»)

СЕКЦИЯ 1, заседание второе

Аспекты стиля русской литературной классики:
образы, мотивы, художественная речь

Ведущая — к. ф.н. доц. О.Ю. Саленко

00:00:09 — Цыренова Туяна (5 курс, з/ф) Стиль «Повестей Белкина»: слово в защиту «холодноватой фразы»

00:19:58 — Трусова Ангелина (2 курс) Мотив дома и бездомности в поэмах А.С. Пушкина и Е.А. Баратынского («Цыганы» и «Цыганка»)

00:37:32 — Павлова Анастасия (3 курс) Психологизм в комедии А.В. Сухово-Кобылина «Свадьба Кречинского»

01:01:55 — Попов Иван (4 курс) Образ старообрядца как показатель мистического в русской литературе

01:16:53 — Рыбалка Полина (4 курс) «Теплохладные» герои в русской литературе

01:42:47 — Ермолина Мария (3 курс) Маркеры национальной культуры в поэзии А. Башлачёва

СЕКЦИЯ 2, заседание первое

Русская литературная классика на сцене и на экране

Ведущая — к. ф.н. декан Л.А. Карпушкина

00:00:05 — Мусин Андрей (2 курс) «Дворянское гнездо» Андрея Кончаловского. Пространство, время и предметный мир фильма

00:25:29 — Калимбет Полина (2 курс) Оперная интерпретация повести Н.В. Гоголя «Ночь перед Рождеством»: П.И. Чайковский и Н.А. Римский-Корсаков

00:48:44 — Ляпунова Мария (5 курс) «Шинель. Балет» М. Диденко (по повести Н.В. Гоголя «Шинель»)

01:00:20 — Исаева Екатерина (3 курс) Музыкальные спектакли по произведениям Ф.И. Достоевского

01:18:05 — Геворкян Александра (3 курс) «Анна Каренина»: опыт постмодернистского переосмысления (экранизация Джо Райта)

01:32:40 — Казьмина Анастасия (3 курс) Драматическое начало романов Ф. М. Достоевского как основа для киноинтерпретации (на примере фильма «Настасья» Анджея Вайды)

01:53:05 — Назаренко Александра (5 курс) Экранизация русской классики как метод. Феномен эскапистского кино

СЕКЦИЯ 2, заседание второе

Русская литературная классика в пространстве синтеза искусств и межкультурного диалога

Ведущая — к.ф.н. декан Л.А. Карпушкина

00:00:00 — Поляков Ростислав (2 курс) Гофмановская традиция в «Сильфиде» В. Ф. Одоевского

00:19:01 — Сычёва Владислава (5 курс) Словесное искусство футуристов: В. Маяковский в итальянских переводах

00:36:07 — Мананникова Александра (аспирантка) «Увидеть» музыку: прием выразительности в малой прозе середины XIX века (Л.Н. Толстой, И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский)

00:59:19 — Масалитина Марина (5 курс) Сон и бред как пространство фантастического произведения

СЕКЦИЯ 3, заседание первое

Фольклор и древнерусская книжность:
тематика, образность, традиции

Ведущая — д. ф.н. проф. Г.Ю. Завгородняя

00:00:52 — Волков Григорий (5 курс) Мужчина и женщина в древнерусской литературе и русской классике XIX — XX веков: образы и архетипы

00:19:26 — Фандюшина Анастасия (2 курс) Символики воды в фольклоре и литературе Древней Руси

00:40.04 — Матуа Лана (3 курс) Женские образы в русском фольклоре и нартском эпосе: образ матери (сравнение персонажей Бабы-Яги и Сатаней-Гуашьи)

00:57:16 — Филиппова Екатерина (2 курс) Изображение кликуш в народной традиции и произведениях реалистов

01:13:00 — Рожкова Анастасия (5 курс) Мавка и Вила-посестра Леси Украинки: мифологические корни неоромантизма

01:28:46 — Рублёва Софья (3 курс) Лирический мир Елены Гуро как симбиоз фольклорного и авангардного начал

01:44:32 — Фонарёва Евгения (5 курс) Фольклорные и литературные традиции в поэзии русского панк-рока

СЕКЦИЯ 3, заседание второе

Женское литературное творчество.
Женские образы в русской литературе

Ведущая — д.ф.н. проф. Г.Ю. Завгородняя

00:00:41 — Яновская Злата (5 курс) Об особенностях женского образа в записках Н.А. Дуровой «Кавалерист-девица»

00:18:03 — Кузнецова Зинаида (3 курс) Образ эмансипированный героини в произведениях писательниц XIX века (по техническим причинам доклад записан не полностью, полную версию можно будет прочитать в сборнике материалов конференции – pdf размещаются на официальном сайте института).

00:22:37 — Чапкова Надежда (2 курс) Фольклорные архетипы женского идеала

00:34:34 — Ромащенко Алина (3 курс) Автомиф З. Гиппиус: ведьма как художественный образ и литературная маска

00:50.10 — Дудырева Ксения (3 курс) Мотив жертвоприношения в прозе Л. Зиновьевой-Аннибал

01:06:45 — Карпова Анастасия (4 курс, з/ф) М. Лохвицкая в поэтическом диалоге с К.Бальмонтом

01:18:50 — Котельникова Виктория (1 курс) Образ падшей женщины в творчестве В.М. Гаршина, А.П. Чехова и Л.Н. Андреева

Страница не найдена — Литературный образ жизни

Мы не нашли сообщения для этого URL.

Последние сообщения

Эти летние идеи по уходу за собой помогут вам расслабиться. Проведите время на свежем воздухе, отправьтесь в отпуск и прочтите больше книг — сейчас самое время зарядиться энергией.

Эти литературные цитаты о лете вдохновят вас насладиться теплом и релаксацией этого времени года. Читая эти цитаты из летних книг, вы оба почувствуете ностальгию по…

Подробнее о 35 лучших литературных цитатах о лете из книг

Отдыхаете в Чарльстоне, Южная Каролина? Изучите этот путеводитель по Чарльстону, чтобы спланировать идеальное путешествие в Священный город, узнать, когда ехать, где остановиться и что…

Откройте для себя самые важные преимущества и преимущества чтения книг — некоторые из них могут вас удивить, а некоторые даже изменить вашу жизнь! В мире, где все заняты, это …

Узнайте больше о 25 самых важных преимуществах и преимуществах чтения книг

Откройте для себя единственные наряды Чарльстона, которые вам нужно упаковать для весны и лета в Священном городе. Прогуливаетесь ли вы по Рэйнбоу-Роу или обедаете на Кинг-стрит, этот Чарльстон…

Узнайте больше о единственной одежде Чарльстона, которую нужно взять с собой (весной и летом)

Собираетесь в однодневную поездку в Чарлстон? Получите идеальный маршрут в этом очаровательном прибрежном городке Южной Каролины. Вы познакомитесь с лучшими в городе развлечениями, …

Подробнее об однодневной поездке в Чарльстон: идеальный маршрут на один день в Южной Каролине

Откройте для себя лучшие рестораны в Чарльстоне, Южная Каролина — популярное место как для гурманов, так и для поклонников южных блюд, которые являются основными продуктами питания в Нидерландах, таких как крабовый суп и крупа. …

Подробнее о 35+ лучших ресторанах в Чарльстоне, Южная Каролина (знаменитые места, где стоит поесть)

Изучите этот обзор отеля Market Pavilion, чтобы узнать честные плюсы и минусы роскошного отеля в Чарльстоне с потрясающим бассейном на крыше и баром, а также близостью ко всем самым …

Подробнее об отеле Charleston’s Market Pavilion: обзор плюсов и минусов

Изучите лучшие книги, действие которых происходит в Южной Каролине, чтобы найти следующие великие мемуары, историческую прозу, современную прозу или южно-готический роман, вдохновленный штатом Пальметто на юго-востоке…

Узнайте о привычках чтения успешных людей, включая сегодняшних миллиардеров и великих лидеров, какие книги они рекомендуют и как вы можете последовать их примеру.

«Привычки к чтению» быстро превратились в …

Узнайте больше о том, как применять навыки чтения успешных людей

Эти вопросы книжного клуба о Демоне Копперхеде помогут вам обдумать и провести содержательную дискуссию о мастерской саге Барбары Кингсолвер, основанной на персонажах, вдохновленной Дэвидом Копперфильдом Чарльза Диккенса. Демон Медноголовый …

Подробнее о 50 вопросах книжного клуба Демона Медноголового для обсуждения

Изучите все списки чтения бывшего президента США Барака Обамы на лето и последующие годы, начиная с его первого года в Овальном кабинете, 2009 г., до …

Подробнее обо всех списках чтения Барака Обамы на лето и после

Узнайте, почему совместное использование книг в Lemon8 (новое приложение для обмена фотографиями в социальных сетях) может стать лучшим новым местом для букстаграммеров, буктокеров и других создателей книжного контента. И получайте советы…

Подробнее о путеводителе по книгам на Lemon8

Когда Instagram дает вам лимоны… сделайте Lemon8! Если вам интересно, что такое Lemon8 — самое популярное новое приложение для социальных сетей — и чем оно отличается от Pinterest и…

Подробнее о Что такое Lemon8? (и почему это лучше, чем Instagram)

Ведение блога мертво? Узнайте о будущем ведения блога и влиянии искусственного интеллекта (ИИ) прямо от штатного блоггера. На написание этой статьи меня вдохновили несколько …

Подробнее о будущем блогов (и влиянии искусственного интеллекта)

Откройте для себя лучшие короткие классические книги и романы объемом до 250 страниц, которые вы можете прочитать за один день! Легкая и короткая классика — всегда популярная тема у читателей The …

Подробнее о 100+ лучших классических короткометражных книгах и романах до 250 страниц

Если вы хотите расширить свой кругозор с помощью чтения, не позволяйте себе увязнуть в этих вредных привычках чтения. Узнайте, как избавиться от вредных привычек чтения и стать…

Подробнее о 8 вредных привычках чтения, от которых нужно избавиться (и как их преодолеть)

Изучите самые вдохновляющие цитаты о привычках чтения и цитаты о важности чтения, чтобы мотивировать себя на улучшение собственных привычек чтения. «Привычки к чтению» быстро …

Подробнее о 55 вдохновляющих цитатах о привычках чтения (и их важности)

Узнайте больше о полемике вокруг мостов округа Мэдисон. Роман-бестселлер Роберта Джеймса Уоллера — типичный пример книги «люби или ненавидь». Это …

Подробнее о том, что нужно знать о споре о мостах округа Мэдисон

Откройте для себя лучшие книги, чтобы привить привычку к чтению для взрослых, которая привлечет вас к чтению книг на долгое время. Как книжный блоггер и читатель более 100 книг …

Узнайте больше о лучших книгах для привития привычки к чтению для взрослых (+ PDF)

Узнайте, как быстро и легко выработать привычку к чтению, чтобы пользоваться всеми изменяющими жизнь преимуществами чтения, от изучения новых вещей до улучшения общения, снижения стресса, помощи вам…

Узнайте больше о том, как быстро и легко выработать привычку Легко

Узнайте о хороших привычках к чтению для взрослых, студентов и студентов колледжей, которые можно развить здесь. Это привычки хороших читателей, которые вы можете скопировать, чтобы изменить ситуацию…

Узнайте больше о 7 полезных привычках чтения, которые нужно развить прямо сейчас

Найдите наводящие на размышления вопросы книжного клуба «Уроки химии», которые созрели для обсуждения, а также идеи книжного клуба, чтобы добавить веселья в общение с этой популярной феминисткой и о ней…

Подробнее о 45 уроках химии Вопросы книжного клуба (+ книга клуб идей)

Интересуетесь всеми теми мыслями и чувствами, возникающими у вас после прочтения хорошей книги, которые мешают вам двигаться вперед в реальной жизни и/или в читательской жизни? То есть…

Подробнее о Руководстве к вашей книге Похмелье: значение, симптомы и лечение