Картинки чудеса там где в них верят: Чудеса там, где в них верят. И чем больше верят, тем чаще они случаются.» — Дени Дидро — Книги для домашнего мастера

Картинки чудеса там где в них верят: Чудеса там, где в них верят. И чем больше верят, тем чаще они случаются.» — Дени Дидро

Содержание

Пословицы про чудеса — clubtravelms.ru

Цитаты про чудеса и волшебство (125 цитат)

Иногда так хочется забыть о заботах и возвратиться в мир безмятежного детства, полного волшебства и чудес. Когда все живое (и неживое тоже) наделялось сверхъестественными чертами, когда неизвестное одновременно пугало и манило, когда сказки, даже самые страшные, заканчивались счастливо. Цитаты про чудеса и волшебство,представлены в этой подборке.

Иоганн Вольфганг Гете

Есть только два способа прожить жизнь. Первый – будто чудес не существует. Второй – будто кругом одни чудеса.

Смелость заключает в себе гениальность, волшебство и силу.

Иоганн Вольфганг Гете

Тот, кто не верит в волшебство, никогда его и не найдет.

Чудеса там – где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они встречаются.

Если вернуться в прошлое, лет на 200 назад, то станет понятным тот факт, что все обыденные для современного человека вещи когда-то были фантастикой или магией. Говорить с людьми на другом конце земного шара, моментально отправить и получить письмо, летать, иметь доступ ко всем книгам в мире – все это казалось бы невероятным и волшебным. Изобретательство – это волшебство, воплощение самых невероятных задумок и фантазий. А вы не хотели б быть волшебником?

Мы часто забываем почувствовать волшебство момента, однако именно на таких волшебных моментах строится сценарий нашей жизни.

Наиболее невероятное в чудесах заключается в том, что они случаются.

Если душа человека жаждет чуда, сделай ему это чудо. Новая душа будет у него – и новая у тебя.

Ну, если ты не веришь в волшебство, то оно тебя и не коснётся. Если ты не веришь, что мир обладает собственным сердцем, то и не услышишь как оно бьётся.

Ночь всегда была временем магии, волшебства и чудес.

Подлинные чудеса не шумны, и самые важные события очень просты.

Антуан де Сент-Экзюпери

Если вы всегда спешите, вы можете пропустить чудо.

Чудеса в жизни случаются! Просто они происходят не по волшебству. Люди сами делают их, например, для тех, кого любят.

Некоторые люди говорят, что не осталось в мире красоты и волшебства. Тогда как вы объясните то, что весь мир в одну ночь празднует Новый год.

Старый» Новый год

Мы так похожи: ценим то же, любим то же и верим в те же чудеса.

Я верю в чудеса, которые связаны с большими страстями. Если человек очень страстный, обладает большой силой – он способен на чудеса.

Люди мечтают о волшебстве и сами же не впускают волшебство в свою жизнь.

Волшебство всегда можно найти в самых удивительных местах.

Холм одного дерева

Ничто так не характерно для чуда, как невозможность объяснить его природу естественными причинами.

Чудесное исчезает, как только его исследуют.

Я пытаюсь подражать и следовать Иисусу, потому как он завещал любить детей, быть такими же чистыми и невинными как дети, смотреть на мир глазами детей и видеть волшебство во всем, что нас окружает.

Ты уже взрослый, я знаю. Но никогда не переставай верить, ладно? Жизнь полна волшебства. Закрой глаза, и ты почувствуешь его вокруг себя.

Волшебство всегда можно найти в самых удивительных местах.

Холм одного дерева

Женщины бывают разные. Есть просто женщины, а есть волшебные существа.

Чарльз Буковски. Фактотум

Взгляните на нас: бежим, суетимся, опаздываем — не жизнь, а непрерывная гонка, стремление добиться близких отношений. Одни обретают их мгновенно, буквально с первого взгляда, и это судьба, волшебство — можно лишь позавидовать. Такие люди живут в сказке — там, где туда-сюда носится экспресс. Но обычно бывает не так, у нас, у всех остальных — все менее романтично, куда сложней, запутанней: сплошные опоздания, упущенные возможности и неспособность высказать то, что нужно, и тогда, когда нужно. Время от времени в нашей непредсказуемой жизни происходит нечто, что побуждает нас лететь вперед, и, если честно, мне начинает казаться, что, может быть, наша жизнь не такая уж бессмысленная раскрыть

Больше, чем друг

Волшебство, избавленное от необходимости врать про то, что чудеса бывают, называют искусством.

Люди мечтают о волшебстве и сами же не впускают волшебство в свою жизнь.

Алекс Флинн. Чудовище

Не забывайте о том, что все великие волшебники в истории в свое время были такими же как мы — школьниками. Если у них получилось, то получится и у нас.

Гарри Поттер и Орден Феникса

Я предпочитаю не верить в чудеса, чтобы иметь возможность не скрывать восхищения при виде настоящего волшебства.

Судьба бежит, бежит, и горе тому, кто по лени или по глупости отстал от её волшебного бега. Догнать её нельзя.

Волшебство, оно доброе или злое? Всё равно, какое. Было бы такое, что может остановить слёзы.

Сказка о хвосте феи

Но одно у нас общее — этот талант к страданию, да, талант к скорби, да, и страсть к тому волшебству, к той тайне, что зовётся музыкой.

Современные злые волшебники с успехом используют деньги вместо заклинания.

Ученые подсчитали, что шансы реального существования столь откровенно абсурдного мира равняются одному на миллион. Однако волшебники подсчитали, что шанс «один на миллион» выпадает в девяти случаях из десяти.

Те, кто не верит в волшебство, никогда его и не найдет.

Роальд Даль. Дорога в рай

Дети сейчас так много знают, что очень рано перестают верить в фей…

Джеймс Барри. Питер Пэн

Лучше знать, даже если знание очень скоро повлечет за собой гибель, чем обрести вечную жизнь ценой тусклого скотского непонимания вселенной, которая невидимо для нас бурлит во всем своем волшебстве.

Женщина веками играла роль зеркала, наделенного волшебным и обманчивым свойством: отраженная в нем фигура мужчины была вдвое больше натуральной величины.

Возможно, волшебство будет длиться вечно. А может, и нет. Ведь, по-честному, ничто не вечно.

Я в детстве тоже хотела иметь волшебную палочку, чтобы сразу стать старенькой, как моя бабушка, получать пенсию и ничего не делать. Хорошо, что у меня не было волшебной палочки.

Чудо – цитаты и афоризмы

>> Все темы цитат >> Суеверия, магия и тайны, Чудо

Чудо – свобода Бога. Гилберт Честертон

Чудо – это когда Бог побивает собственные рекорды. Жан Жироду

Сам человек есть большее чудо, чем все чудеса, творимые людьми. Аврелий Августин

Чудо – это событие, которое рождает веру. В этом самая сущность и назначение чудес. Тем, кто их видит, они могут казаться весьма удивительными, а тем, кто их творит, весьма простыми. Но это неважно. Если они укрепляют или порождают веру – это истинные чудеса. Бернард Шоу

Чудо – только девять дней чудо. Английская поговорка

Чудеса противоречат не природе, а известной нам природе. Августин

Чудеса – там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они случаются. Дени Дидро

Чудо есть чудо только для не верующих в него; для верующих в чудеса нет чудес. Григорий Ландау

Нельзя творить чудеса, оставаясь святым. Александр Фюрстенберг

Если бы чудеса существовали, они перестали бы быть чудесами: чудо только потому чудо, что оно не происходит в действительности. Анатоль Франс

Вера в чудеса примиряет с их отсутствием. Геннадий Малкин

Наиболее невероятное в чудесах заключается в том, что они случаются. Гилберт Честертон

Мир потихоньку идёт к концу, и чудеса больше не встречаются. Габриэль Г. Маркес

Чудо – это событие, описанное людьми, услышавшими о нем от тех, кто его не видел. Элберт Хаббард

Чудо и мученичество идут по одним дорогам; а мы по ним не ходим. Клайв Льюис

Все чудеса можно объяснить или новизной, или невежеством. Сэмюэль Джонсон

Чудо должно быть от веры, а не вера от чуда. Николай Бердяев

Взывать к чуду – развращать волю. Зинаида Гиппиус

Мы всегда должны помнить, что у дьявола есть свои чудеса. Жан Кальвин

Людям труднее поверить в чудо, чем в предание о чудесах. Георг Лихтенберг

Ничто не поражает так, как чудо, – разве только наивность, с которой его принимают на веру. Марк Твен

Каждое чудо должно найти свое объяснение, иначе оно просто невыносимо. Карел Чапек

Каждое чудо можно объяснить задним числом. Не потому, что чудо – это не чудо, а потому, что объяснение – это объяснение. Франц Розенцвейг

Чудеса нельзя приводить в доказательство. Перефразированная цитата

из Талмуда

Чудес не бывает: из одной мухи можно сделать только одного слона. Антон Лигов

Чудеса иногда случаются, но над этим приходится очень много работать. Хаим Вейцман

Счастливый не верит в чудеса. Иоганн Вольфганг Гёте

Я не верю в чудеса, но ищу чародея. «Пшекруй»

Чудо: его ударили по щеке, он подставил другую; ударили по другой, а он подставляет третью. Хенрик Ягодзиньский

На чудо надейся, но Бога не забывай. Виктор Коваль

Чудеса там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они случаются. Дени Дидро

Чудеса — пеленки новорожденной религии. Томас Фуллер

Чудо — не нарушение законов бренного мира, а восстановление законов Царства Божия. Антоний, митрополит Сурожский

Что на земле чудо, то на небесах правило. Жан Поль

Чудеса там. где в них верят, и чем больше верят, тем чаше они случаются. Дени Дидро.

Вера не от чуда рождается, а чудо от веры. Федор Достоевский

То, что не может произойти, никогда не происходит; то, что может, — не чудо. Следовательно, чуда вовсе не бывает. Марк Туллий Цицерон

Тот, с кем случается чудо, об этом не знает. Талмуд, «Нидда», 31а

Легче повторить чудо, чем объяснить его. Кристиан Фридрих Геббель

Чудо — это постройка, к которой каждый прикладывает свою руку так, что самый дальний свидетель оказывается осведомленным лучше, чем непосредственный, а последний человек, узнавший о нем, — гораздо более убежденным, чем первый. Мишель Монтень

Обыкновенно чудо является делом публики, а не того, кому оно приписывается. Если бы Иисус и отказывался упорно совершать чудеса, толпа создала бы их для него; самым великим чудом было бы, если бы он не творил чудес. Эрнест Ренан

Бог не творит чудес, чтобы убедить атеистов, потому что его обычные творения достаточно убедительны. Фрэнсис Бэкон

Истинно верующему чудеса не нужны, а скептика никакими чудесами не убедишь. Нэнси Гиббс

Истинным чудом было бы, если б Иона проглотил кита. Томас Пейн

Если это чудо, то достаточно будет свидетеля, если же это факт — необходимы неопровержимые доказательства. Марк Твен

Величайшее неопровержимое чудо — это вера людей в чудеса. Жан Поль

Я не верю в чудесное — это было бы слишком просто. Жан Ростан

Чудеса! Я не верю в чудеса. Я слишком много видела чудес. Иродиада в драме Оскара Уайльда «Саломея»

Сознание того, что чудесное было рядом с нами, приходит слишком поздно. Александр Александрович Блок

Если бы чудеса существовали, они бы перестали быть чудесами: чудо только потому чудо, что оно не происходит в действительности. Анатоль Франс

Европа давным-давно забыла о чудесах: она дальше идеалов не шла; это у нас в России до сих пор продолжают смешивать чудеса с идеалами. Лев Шестов

Самая видимость чуда уже была чудесна. Павел Александрович Флоренский

Чудо возможно в момент смерти. Александр Введенский

citaty. su

Чудо — Диво — Мудрено

Родясь, не видал, умру — не увижу.

Не видывал очми (такого дива), не то что глазами (шутка).

В очью диво совершается (сказочн.).

Диковинная птица — черный лебедь. Диковина еж, а и его много.

Дивное диво, что не пьется пиво.

Дивная вещь — девятинского попа по плеши ударить.

Не видала Москва таракана. Эка невидаль, что каша естся.

Будто ты родясь на пляске не бывал?

И мы видали, как бояре (мед) сдали.

Хорошая нива — всякому в диво.

Афоризмы про чудеса и чудо

Если что-то происходит вопреки законам природы, следует вспомнить, что еще не все законы природы нам известны.
Природа

Разве здоровье не чудо? А сама жизнь? Что не понятно, то и есть чудо.

Здоровье, болезнь

Чудо – это когда Бог побивает собственные рекорды.

Чудеса

Сам человек есть большее чудо, чем все чудеса, творимые людьми.

Человек и человечество

Чудеса

Чудо – только девять дней чудо. (Английская пословица)

Пословицы

Чудеса противоречат не природе, а известной нам природе.

Чудеса

Чудеса – там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они случаются.

Чудеса

Чудо есть чудо только для не верующих в него; для верующих в чудеса нет чудес.

Чудеса

Нельзя творить чудеса, оставаясь святым.

Чудеса

Если бы чудеса существовали, они перестали бы быть чудесами: чудо только потому чудо, что оно не происходит в действительности.

Чудеса

Сознание того, что чудесное было рядом с нами, приходит слишком поздно.

Чудеса

Я не верю в чудесное — это было бы слишком просто.

Чудеса

Величайшее неопровержимое чудо — это вера людей в чудеса.

Чудеса

Если это чудо, то достаточно будет свидетеля, если же это факт — необходимы неопровержимые доказательства.

Чудеса

Истинно верующему чудеса не нужны, а скептика никакими чудесами не убедишь.

Чудеса

Бог не творит чудес, чтобы убедить атеистов, потому что его обычные творения достаточно убедительны.

Бог, вера, религия

Легче повторить чудо, чем объяснить его.

Чудеса

То, что не может произойти, никогда не происходит; то, что может, — не чудо. Следовательно, чуда вовсе не бывает.

Чудеса

Чудеса там. где в них верят, и чем больше верят, тем чаше они случаются.

Чудеса

aforisimo.ru

ЗИМНЯЯ СКАЗКА — События — Детская художественная школа №1 имени П. П. Чистякова г. Екатеринбург

Чудеса – там, где в них верят,
и чем больше верят, тем чаще они случаются.
Дени Дидро

Зима – настоящая кудесница! Ей свойственно преображать все вокруг. Ни колючий мороз, ни пробирающий до ниточки хлесткий ветер не могут отобрать у зимы ее чарующего волшебства. Ее белые краски способны превратить даже самый унылый пейзаж в чудесную картину. В помощниках у зимы – неподражаемый знаток искусства — мороз! Этот проказник выводит на окнах домов своей магической кистью уникальные, волшебные узоры. Он подбирает особые краски и кисти. У мороза в запасе множество холстов, ни на одном из которых рисунок не повторится даже в самой маленькой детали.

Весь город погружается в сказочную атмосферу. Одним только взмахом руки зима укутывает ковром из серебра, переливающимися и горящими сказочными бликами деревья, кусты, крыши домов. Усадьба Тарасова

на набережной в центре города, также украшена белым мягким снегом. Сегодня она выполняет важную функцию, потому что является Резиденцией Губернатора Свердловской области.

Администрации, преподавателям и сотрудникам ДХШ № 1 имени П.П. Чистякова посчастливилось побывать в знаковом для города архитектурном сооружении, послушать рассказ о его истории, а также увидеть экспозицию новогодней выставки «Зимняя сказка».

Экскурсовод музея рассказала, что первый владелец Усадьбы Тарасова был золотопромышленник Григорий Зотов. Изначально это был красивейший дом на набережной Исети и уральский промышленник заказал его план архитектору. Позже домом стал управлять Савва Тарасов, купец первой гильдии.

Дом был построен в эпоху расцвета классицизма в уральской архитектуре. Архитектором здания является Михаил Павлович Малахов. Классические элементы здания были дополнены орнаментами из вошедшей в моду эклектики. Вычурный орнамент, сочетание зелёного, белого и песочного с яркими вкраплениями коричневого (в виде деревянных дверей) делают здание интересным и запоминающимся.

Основной дом, южный флигель и каменная ограда с воротами выглядят также как и много лет назад. Сегодня усадьба Тарасова — это часть исторического комплекса, которая входит в архитектурный ансамбль Резиденции Губернатора Свердловской области.

Внутри здание также похоже на сказку. Экскурсовод провел коллектив школы по основным залам, где хранятся экспонаты из коллекции Музея истории камнерезного и ювелирного искусства (работы Храмцова В. М., Ветрова В.Ф., Кузнецовой Н.Д., Лесик М.М., Уфимцева В.П.), а также резные иконы конца XIХ и начала ХХI века.

Особо ценным для всего коллектива ДХШ № 1 имени П.П. Чистякова было видеть в Выставочном зале Резиденции выставку творческих работ обучающихся и преподавателей

«Зимняя сказка».

Многих великих художников завораживало своей красотой зимнее время года. Вдохновленные природой, они создали незабываемые произведения искусства. Юные художники Первой художественной школы и их наставники также проявляют интерес к зимней тематике. Красота окружающего мира, радость бытия, яркость, звучность, – все это характерно для творческих работ, которые представлены на выставке «Зимняя сказка». Экспозиция включает в себя более 40 работ, выполненных в разных техниках: гуашь, аппликация, гравюра на картоне, линогравюра, тушь, пастель и масло.

На выставке юные художники показывают рождественские праздники и иллюстрируют любимые сказки. Пестрая палитра оттенков настроения, любовь и интерес к окружающему миру и природе, фантазия и творческая передача своего отношения к литературным сюжетам через образы сказочных персонажей – одна из задач совсем еще юных художников, которую им помогают осуществить преподаватели: Светлана Николаевна Гемерьянова, Татьяна Николаевна Гущенскова, Светлана Михайловна Марчук, Надежда Владимировна Хавратова, Светлана Рудольфовна Максимова, Светлана Фёдеровна Жирова, Дина Дмитриевна Назарова, Ольга Сергеевна Чернавских

, Татьяна Александрова Зотова, Елена Исаковна Кокотеева, Татьяна Дмитриевна Архипова.

Что можно увидеть в рисунках? Сверкающую поляну, ее словно блестками осыпал и разукрасил добрый волшебник; мягкий пушистый снег, который иногда покажется розовым; длинные прозрачные сине-голубые тени в лесу, и деревья, будто одетые в нарядные платья. Ребята рисуют то, что им особенно близко и любимо — зимние виды игр и спорта. Это — катание на санках, лыжах, спуск с ледяных горок, лепка снеговика. Учащиеся настолько хорошо передают эмоции через цвет, что, смотря на их работы, так и слышится шум от радостных возгласов счастливой детворы.

Дети верят в чудеса и под Новый Год ждут исполнения своих желаний. Именно в эту сказочную пору по-настоящему верится в волшебство. Когда вокруг все сияет, искрится, переливается, каждому кажется, что вот-вот произойдет какое-то чудо.

Преподаватели ДХШ № 1 имени П.П. Чистякова, путешествуя с этюдником по родной стране, занимаются творческим поиском, изучают природу в ее различных состояниях, стремятся точнее передать ее характер. На выставке представлены работы преподавателей: Надежды Владимировны Хавратовой, Руслана Магдановича Фатхисламова, Николая Александровича Моргунова, Светланы Николаевны Гемерьяновой, Елены Исаковны Кокотеевой, Ольги Радиковны Хатмулиной

. Пейзажи подкупают поэтичностью и чистотой, вдохновляют на путешествия по Уралу.

Художнику всегда хочется запечатлеть красоту навечно, чтобы потом снова и снова возвращаться к этим приятным воспоминаниям. Но ведь зима приходит к нам каждый год — другая, не похожая на предыдущие. И приносит новые счастливые мгновения! Красавица-зима пройдет везде: по широким полям, дремучим лесам, рекам, равнинам и оврагам. Каждому внимательному зрителю она подарит волшебную сказку.

Детская художественная школа № 1 имени П.П. Чистякова приглашает детей и взрослых окунуться в мир новогодних чудес, посетив выставку «Зимняя сказка», которая продлится до 15 января 2018 года!

Фоторепортаж: ЗИМНЯЯ СКАЗКА

21.12.2017 , просмотров: 2111

Цитаты про чудеса и волшебство (125 цитат)

Волшебство — это вера в себя.

И когда тебе это удается, то удается и все остальное.

Иоганн Вольфганг Гете

Альберт Эйнштейн.

Когда ч

еловеку кажется, что все идет наперекосяк, в его жизнь пытается войти нечто чудесное.

Далай-лама.

Смелость заключает в себе гениальность, волшебство и силу.

Начни сейчас!

Иоганн Вольфганг Гете

Тот, кто не верит в волшебство, никогда его и не найдет.

Роальд Даль

Чудеса там – где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они встречаются.

Дени Дидро

Давайте принимать жизнь такой, как она есть. Дождики дождиками, но бывают и чудеса.

Евгений Щварц.

Элон Маск

Мишель Буто

Наиболее невероятное в чудесах заключается в том, что они случаются.

Гилберт Честертон.

Если душа человека жаждет чуда, сделай ему это чудо. Новая душа будет у него – и новая у тебя.

Александр Грин.

Покинутые Небеса

Ночь всегда была временем магии, волшебства и чудес.

Дмитрий Блейк

Подлинные чудеса не шумны, и самые важные события очень просты.

Антуан де Сент-Экзюпери

Если вы всегда спешите, вы можете пропустить чудо.

Льюис Кэрролл

Олег Рой

Старый» Новый год

Мы так похожи: ценим то же, любим то же и верим в те же чудеса.

Дмитрий Нагиев

Рената Литвинова

Люди мечтают о волшебстве и сами же не впускают волшебство в свою жизнь.

Чудовище

Волшебство всегда можно найти в самых удивительных местах.

Холм одного дерева

Ничто так не характерно для чуда, как невозможность объяснить его природу естественными причинами.

Ж. Бюффон

Чудесное исчезает, как только его исследуют.

Ф. Вольтер

Майкл Джексон

Совершенный Человек-Паук

Волшебство всегда можно найти в самых удивительных местах.

Холм одного дерева

Женщины бывают разные. Есть просто женщины, а есть волшебные существа.

Чарльз Буковски. Фактотум

Больше, чем друг

Волшебство, избавленное от необходимости врать про то, что чудеса бывают, называют искусством.

Теодор Адорно

Мишель Буто

Люди мечтают о волшебстве и сами же не впускают волшебство в свою жизнь.

Алекс Флинн. Чудовище

Гарри Поттер и Орден Феникса

Пьер Бурдье

Судьба бежит, бежит, и горе тому, кто по лени или по глупости отстал от её волшебного бега. Догнать её нельзя.

Александр Куприн

Волшебство, оно доброе или злое? Всё равно, какое. Было бы такое, что может остановить слёзы.

Сказка о хвосте феи

Энн Райс

Современные злые волшебники с успехом используют деньги вместо заклинания.

Вирджиния Эндрюс

Терри Пратчетт

Те, кто не верит в волшебство, никогда его и не найдет.

Роальд Даль. Дорога в рай

Дети сейчас так много знают, что очень рано перестают верить в фей…

Джеймс Барри. Питер Пэн

Айзек Азимов

Вирджиния Вулф

Возможно, волшебство будет длиться вечно. А может, и нет. Ведь, по-честному, ничто не вечно.

Терри Пратчетт

— Это не волшебство, это наука. Тут мозги нужны, а не подводка для глаз.

Рик и Морти

Волшебство есть, если ты в него веришь.

Маленькая принцесса

Самый легкий вид волшебства это умение превращать национальную валюту в фантики.

С последним подсчитанным голосом все волшебники превращаются в обыкновенных политиков.

Раймон Пуанкаре

Насколько мужчина квадратен, прозаичен, некрасив, груб, настолько женщина пластична, поэтична, прекрасна и нежна. В каждой из них, даже самой неуклюжей и вульгарной, обязательно есть что-то волшебное, просто разглядеть это дано не всякому.

Борис Акунин

Волшебство приходит из книг.

Корнелия Функе

Воспоминания — волшебная голубая таблетка от «сегодня».

Макс Фрай

Какой волшебной музыкой звучат. Нам голоса любимых на рассвете!

Уильям Шекспир

Любая достаточно развитая технология неотличима от волшебства.

Артур Кларк

Величайшая сила волшебника навсегда заключена в его пустом кулаке и в способности убедить всех вокруг, что в кулаке действительно спрятана тайна.

Иллюзия обмана 2

Книги — это невероятное волшебство, которое можно носить с собой.

Стивен Кинг

Тогда-то и вспомнилась мне самая дивная из всех волшебных стран – страна моего детства. Ключи от нее заброшены так далеко, потеряны так безвозвратно, что никогда, никогда, хотя бы одну пустяковую тропинку, не увидишь до конца жизни. Впрочем, в той стране не может быть пустяковой тропинки. Все там полно значения и смысла. Человек, позабывший, что было там и как было там, человек, позабывший даже про то, что это когда-то было, – самый бедный человек на земле.

Владимир Солоухин

Леса любви, словно по волшебству выросшие во мраке ночи, теперь снова маячат бесконечно далеким миражом над пустыней мира…

Эрих Мария Ремарк

В девяти случаях из десяти волшебство — это всего лишь знание некоего факта, неизвестного остальным

Терри Пратчетт

Первая любовь — это же магия, волшебство… Логике в ней нет места!

Касл

Волшебник, пастор и политик должны уметь производить впечатление. Если ты поймешь, чего ждет толпа, то добьешься успеха.

Роберт Хайнлайн

Отличить волшебника от простого человека очень просто: если вы не можете понять, как у него «это» получилось, перед вами волшебник.

Ричард Бах

Волшебных сказок не бывает — это должны знать даже феи.

Тонино Бенаквиста

И еще было у мамы в характере что-то такое… ну, прямо поразительное, почти волшебное. Я вам сейчас попытаюсь объяснить. Знаете, бывают такие ящички. Откроешь один, а в нем — другой, а в другом — третий. И всегда остается еще один ящичек про запас, сколько ты ни открывай.

Джеймс Мэтью Барри

Никакое заклинание не устоит против любви. Любовь ведь сама есть высшее волшебство, всякое иное заклятие уступает ей.

Генрих Гейне

Только с ребенком нам предоставляется шанс вернуться в волшебный мир: перечитать сказки, пересмотреть детские фильмы и увидеть мир в ярких оттенках.

Олег Рой. Женщина и мужчина

Фей нужно постоянно оберегать от колдунов, переодетых грибниками, которые хотят приготовить из них омлет, чтобы завладеть их волшебной силой.

Дидье ван Ковеларт

Внешность вещей меняется согласно настроениям, и поэтому мы видим волшебство и красоту в них, тогда как волшебство и красота — в действительности в нас самих.

Джебран Халиль Джебран

Мужчина, который в наши дни прячется за женской юбкой — не трус, а волшебник.

Томас Дьюар

Большая часть волшебства в мире кажется несуществующим, потому что мы слишком слепы или слишком заняты, чтобы его увидеть. Слепота и неверие — вот два врага волшебства. Видеть и верить — перед теми, кто на это способен, открывается много ворот, если они захотят.

Андрэ Нортон

Мужество и настойчивость — волшебный талисман, перед которым трудности и препятствия исчезают как дым.

Джон Адамс

Леса любви, словно по волшебству выросшие во мраке ночи, теперь снова маячат бесконечно далеким миражом над пустыней мира.

Эрих Мария Ремарк

Чудо – свобода Бога.

Гилберт Честертон

Чудо – это когда Бог побивает собственные рекорды.

Жан Жироду

Воспоминания — это волшебные одежды, которые от употребления не изнашиваются.

Роберт Льюис Стивенсон

Наука — это колдовство, которое действует.

Курт Воннегут

Сам человек есть большее чудо, чем все чудеса, творимые людьми.

Аврелий Августин

Бернард Шоу

Все — или волшебство, или ничего.

Новалис

Артисты и публика не должны встречаться. После того, как занавес падает, актер должен исчезнуть, как по мановению волшебной палочки.

Эдит Пиаф

Чудо – только девять дней чудо.

Английская поговорка

Чудеса противоречат не природе, а известной нам природе.

Августин

Каждый человек несет на лице волшебство, кому-то оно да понравится.

Кристиан Фридрих Геббель

Волшебство сохраняется только до тех пор, пока тебе ничего не надо.

Эрих Мария Ремарк

Чудеса – там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они случаются.

Дени Дидро

Чудо есть чудо только для не верующих в него; для верующих в чудеса нет чудес.

Григорий Ландау

— Обожаю удивительные свойства его души — верность, благородство, умение любить. Обожаю, обожаю эти волшебные чувства, которым никогда, никогда не придет конец.

Золушка

— Я не волшебник, я только учусь.

Золушка

Нельзя творить чудеса, оставаясь святым.

Александр Фюрстенберг

Анатоль Франс

Волшебство, избавленное от необходимости врать про то, что чудеса бывают, называют искусством.

Теодор Адорно

И хотя родина есть только имя, только слово, — оно сильно, сильней самых могущественных заклинаний волшебника, которым повинуются духи.

Чарльз Диккенс

Зимы всегда довольно тяжёлые. Но тем не менее снег — это волшебство.

Туве Янссон

Вера в чудеса примиряет с их отсутствием.

Геннадий Малкин

Наиболее невероятное в чудесах заключается в том, что они случаются.

Гилберт Честертон

Чтобы верить в чудо, нужно не копаться в сути происходящего.

Чудо — это слияние всего воедино. Красоты заката, ветра в волосах, теплого дыхания и трепета в груди. Чудеса доступны, стоит только их увидеть.

Мир потихоньку идёт к концу, и чудеса больше не встречаются.

Габриэль Г. Маркес

Чудо – это событие, описанное людьми, услышавшими о нем от тех, кто его не видел.

Элберт Хаббард

Ощущение нереальности происходящего, знакомое многим, — это попытка чудес пробраться в нашу душу». «Тот, кто верит в чудо, не может быть несчастлив.

Поверить в чудеса мешают два качества человека — слепота и черствость.

Чудо и мученичество идут по одним дорогам; а мы по ним не ходим.

Клайв Льюис

Все чудеса можно объяснить или новизной, или невежеством.

Сэмюэль Джонсон

И сколько бы жизнь не казнила, сильный верит в чудеса.

Чудо — оно на каждом шагу. Просто кто-то видит в нем случайное стечение обстоятельств, а кто-то — волшебство.

Мы всегда должны помнить, что у дьявола есть свои чудеса.

Жан Кальвин

Людям труднее поверить в чудо, чем в предание о чудесах.

Георг Лихтенберг

Человек отрицает то, чего не замечает. Так и с чудесами.

Чудо никогда не случится, если его не ждут.

Ничто не поражает так, как чудо, – разве только наивность, с которой его принимают на веру.

Марк Твен

Каждое чудо должно найти свое объяснение, иначе оно просто невыносимо.

Карел Чапек

Чудеса любят терпеливых.

Чудеся не терпят лицемерия. Они чувствуют, когда в них не верят.

Каждое чудо можно объяснить задним числом. Не потому, что чудо – это не чудо, а потому, что объяснение – это объяснение.

Франц Розенцвейг

Чудеса нельзя приводить в доказательство.

Перефразированная цитата

из Талмуда

Взрослые часто думают, что вера в волшебство доступна только детям. Им непонятно, что оно существует тогда, когда в него хочется верить.

Новый день и рассвет — уже чудо.

Чудес не бывает: из одной мухи можно сделать только одного слона.

Антон Лигов

Чудеса иногда случаются, но над этим приходится очень много работать.

Хаим Вейцман

Волшебство и магия имеют очень мало общего. Первое рождается в душе, второе — в обмане другого.

Мы часто обманываемся, что не все возможно. А оно берет и случается. И как тут не верить в волшебство?.

Счастливый не верит в чудеса.

Иоганн Вольфганг Гёте

Чудеса там. где в них верят, и чем больше верят, тем чаше они случаются.

Дени Дидро.

Волшебство субъективно. Кто-то видит его в искристом инее на деревьях, кто-то — в поцелуе любимого.

Чудеса там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они случаются.

Дени Дидро

Чудеса — пеленки новорожденной религии.

Томас Фуллер

Живые позавидуют мертвым – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 4 мин.

—

100%

Код для вставки

Код скопирован

«В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них» (Откр 9:6).

Выражение «Живые позавидуют мертвым» известно многим читателям по переводу «Острова сокровищ» Р. Л. Стивенсона, но появилось гораздо ранее. Еще Н. Карамзин в повести «Марфа-посадница» употребил эту фразу от лица Марфы Борецкой. Иногда предполагают, что цитата происходит из Библии, но история ее гораздо сложнее — дословно ее в Библии нет, но корни следует искать именно там.

Исследователи отмечают, что самое раннее появление фразы именно в таком виде – в слове инока Дамаскина о скончании мира и об антихристе. Оно известно по рукописи начала XVIII века. Описывая невыносимые бедствия, которые наступят в царстве антихриста, автор говорит (приводим современный русский перевод): «В то время люди будут завидовать мертвым, говоря: “Благополучны те, которые не дожили до этих дней!”. Воскликнут громким голосом: “Откройте гробы и примите туда нас!”» Это сочинение – переработка творений древних святых отцов, в том числе и слова преподобного Ефрема Сирина об антихристе: «…но все люди будут называть блаженными мертвецов, преданных погребению прежде, нежели пришла на землю та великая скорбь». А теперь, зная это, нам нетрудно найти первоисточник, откуда цитата «Живые позавидуют мертвым» берет корни: это Книга Екклесиаста: И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе (Еккл 4:2).

Апокалипсис. Триптих. 1380. Мастер Бертрам из Миндена
Aiwok — Own work / CC BY-SA 3.0

Так как первое появление фразы «живые позавидуют мертвым» относится к апокалиптическим временам, найдем подобное выражение в Откровении Иоанна Богослова (Откр 9:6):

В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.

И въ ты́я дни́ взы́щутъ человѣ́цы сме́рти, и не обря́щутъ ея́: и вожделѣ́ютъ умре́ти, и убѣжи́тъ от ни́хъ сме́рть.

Время перед Вторым Пришествием Господа будет особенно ужасным, о нем Сам Иисус Христос сказал: и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф 24:12). Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся (2 Тим 3:2–5). Но при этом они будут верить, что наступление всеобщего благоденствия близко и все нации объединятся под руководством великого гения и филантропа, каким и изобразит себя антихрист. Столь пустые мечты обречены на провал: люди, ставшие подобными демонам, потерпят зло от самих демонов, которые, по толкованию святителя Андрея Кесарийского, изображены в 9-й главе Апокалипсиса под видом саранчи из бездны. Зло, которое изберут отступившие от Господа люди, обратится для них же в наказание.

Найдем еще один прототип этого выражения в Книге Екклесиаста (Еккл 4:1–3):

И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их – сила, а утешителя у них нет. И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе; а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем.

И обрати́хся а́зъ и ви́дѣхъ вся́ оклевета́нiя быва́ющая подъ со́лнцемъ: и се́, сле́зы оклевета́нныхъ, и нѣ́сть и́мъ утѣша́ющаго, и от руки́ клеве́щущихъ на ня́ крѣ́пость, и нѣ́сть и́мъ утѣша́ющаго. И похвали́хъ а́зъ всѣ́хъ уме́ршихъ, и́же умро́ша уже́, па́че живы́хъ, ели́цы жи́ви су́ть досе́лѣ: и бла́гъ па́че обои́хъ си́хъ, и́же еще́ не бы́сть, и́же не ви́дѣ вся́каго сотворе́нiя лука́ваго сотворе́ннаго подъ со́лнцемъ.

Книга Екклесиаста имеет форму рассуждения мудреца, ищущего, каков смысл в земной жизни — столь скоротечной, полной трудов и печалей. Священный писатель приходит к выводу, что круговращение земных дел — это суета сует и томление духа. Мудрый и глупый, богатый и бедный, добрый и злой — что бы они ни делали, всё кажется бессмысленным, потому что кончается смертью. Но если сам Екклесиаст, испытав все виды удовольствий, признал, что нет от них пользы, а они лишь утомили его дух, что тогда сказать о тех, кто всю жизнь изнывает от бича надсмотрщика, палки тирана и несправедливого приговора судьи? Не лучше ли тем, кто лежит в могиле и ни о чем житейском не помышляет?

Так же возжаждал смерти и праведный Иов, когда сатана обрек его нищете, болезни и людскому презрению: На что дан страдальцу свет, и жизнь огорченным душею, которые ждут смерти, и нет ее, которые вырыли бы ее охотнее, нежели клад, обрадовались бы до восторга, восхитились бы, что нашли гроб? (Иов 3:20–22). Впрочем, в конце книги Екклесиаст приходит к выводу: день смерти — это день, когда дух человека возвратится к Богу. Тогда-то всякое дело, доброе или худое, Господь приведет на суд.

Итак, в Библии мы видим много примеров страдальцев, которые завидуют мертвым. Они могут мучиться либо внешними обстоятельствами, либо собственными страстями, либо тем и другим вместе, так что им кажется, что могильный покой лучше их жалкого существования. Однако в Новом Завете, когда Христос победил смерть и открыл всю полноту Божественных тайн, стало возможным сказать словами апостола Павла: для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение (Флп 1:21).

Почему так много людей верят в чудеса?

В 2013 году пятилетний бразильский мальчик по имени Лукас выпал из окна с высоты 6,5 метров, играя со своей сестрой. Его голова ударилась о землю, что привело к потере мозговой ткани. Лукас впал в кому, и его сердце дважды остановилось. Врач сказал родителям Лукаса, что мальчик, скорее всего, не выживет, и даже если бы он выжил, он мог бы остаться в вегетативном состоянии. Однако, к удивлению всех участников, он вскоре очнулся и был выписан из больницы всего через несколько дней.

Семья Лукаса считает, что его чудесное выживание произошло благодаря их молитве Франциско и Хасинте, португальским детям, которые прожили всего девять и десять лет соответственно в начале двадцатого века. 13 мая 1917 года в маленьком городке Фатима двое детей стали свидетелями явления Девы Марии. Они сообщали, что она выглядела «ярче солнца, испуская лучи света чище и сильнее, чем хрустальный кубок, наполненный самой газированной водой и пронизанный жгучими лучами солнца». После этого Мария являлась им несколько раз и делилась с ними тайнами, в том числе предсказаниями окончания Первой мировой войны и начала Второй мировой войны. 13 мая этого года — ровно через 100 лет после первого явления — около полумиллиона человек собрались в Фатиме. Папа Франциск канонизировал этих детей там на основании их посмертных чудес, включая исцеление Лукаса.

Вера в чудеса, подобные упомянутым выше, широко распространена. Согласно последним опросам, 72 % жителей США и 59 % жителей Великобритании верят, что чудеса случаются. Почему так много людей верят в чудеса в нынешний век передовой науки и техники? Кратко рассмотрим три возможных ответа на этот вопрос.

Первый возможный ответ заключается в том, что чудеса происходят постоянно. Если они происходят постоянно, неудивительно, что многие люди наблюдают их и верят в них. Однако многие философы согласны с тем, что чудеса всегда связаны с нарушением законов природы. Такие действия, как мгновенное исцеление смертельной раны или превращение воды в вино, считаются чудесами прежде всего потому, что они нарушают законы природы — их нельзя совершать, не нарушая законов физики, химии, биологии и т. д. Тем не менее природа представляет собой единую и устойчивую систему. Если бы законы природы регулярно нарушались, мы бы не могли говорить, ходить и даже дышать. Следовательно, даже если чудеса в принципе могут происходить, они просто не могут происходить регулярно.

Второй возможный ответ: вера в чудеса — это проекция принятия желаемого за действительное. Согласно этому ответу, многие люди верят в чудеса, потому что хотят думать, что они происходят. В этом ответе есть доля правды. Можно утверждать, что вера в чудесное исцеление особенно распространена, потому что люди хотят сохранять надежду, даже когда они страдают от серьезной болезни или травмы. Однако неясно, почему так много людей верят во что-то только потому, что хотят, чтобы это было так. Например, многие люди хотят стать миллионерами, но мало кто верит в то, что они миллионеры, если только они на самом деле ими не являются.

Вера в чудеса кажется несовместимой с современной жизнью.

Третий ответ заключается в том, что вера в чудеса имеет когнитивное и эволюционное происхождение. Согласно недавним психологическим исследованиям, когнитивный механизм, обнаруживающий нарушения законов природы, заложен еще в младенчестве. В одном эксперименте младенцы в возрасте двух с половиной месяцев постоянно демонстрировали «удивление», когда видели, как их игрушки телепортируются или проходят сквозь твердые предметы. Некоторые психологи даже утверждают, что такое нарушение ожиданий создает для младенцев важную возможность искать информацию и познавать мир. В этих экспериментах младенцы тратили больше времени на изучение игрушек, которые не соответствовали их ожиданиям, чем игрушки, которые этого не делали. Некоторые из них даже стремились проверить свои «гипотезы», стуча по игрушкам, которые, казалось, проходили сквозь стену, или бросали игрушки, которые, казалось, парили в воздухе. Некоторые психологи также утверждают, что вера в чудеса сохранилась в течение долгого времени, потому что чудеса имеют общий характер: «минимальная контринтуитивность». То есть хорошо известные чудеса часто немного отклоняются от интуитивных ожиданий, но не включают чрезмерно контринтуитивные элементы. Они успешно распространяются из поколения в поколение, потому что, хотя они предлагают идею, достаточно сложную, чтобы привлечь внимание, они также избегают чрезмерной нагрузки на концептуальные системы людей. Гипотеза минимальной контринтуитивности была подтверждена психологическими экспериментами. Многие известные истории о чудесах, такие как Иисус, идущий по воде, или Мухаммед, мгновенно восстановивший зрение слепого человека, действительно минимально противоречат интуиции, потому что они лишь немного нелогичны.

Третий ответ, апеллирующий к когнитивным и связанным с развитием истокам веры в чудеса, кажется наиболее убедительным. Однако важно отметить, что этот ответ не означает, что чудес никогда не бывает. Рассмотрим параллельный пример: предположим, что психологи обнаружили, что голодные люди склонны видеть иллюзии печенья в своих шкафах. Это не означает, что всякий раз, когда голодные люди видят печенье в своих шкафах, они видят иллюзии. Вполне может быть, что у них действительно есть печенье в шкафу. Точно так же, даже если психологи могут объяснить, что существуют когнитивные и связанные с развитием истоки веры в чудеса, могут ли чудеса действительно происходить, это отдельный вопрос.

На первый взгляд, вера в чудеса кажется несовместимой с современной жизнью. Однако представляется маловероятным, что они исчезнут в ближайшее время, поскольку имеют глубокие когнитивные корни в человеческой психологии.

Автор изображения: небо, свет, облачное чудо, автор Ramdlon. Общественное достояние через Pixabay.

Топ-7 самых удивительных (и в которые трудно поверить) чудес в Библии

Библия полна вдохновляющих историй, которые изменили всю историю мира. Истории любви, искупления, мужества и прощения.

В нем полно очень странных историй и неприятных персонажей.

Чудеса — одни из самых удивительных вещей, но это не всегда означает, что их легко понять и/или в них можно поверить.

Знаете ли вы, что Томас Джефферсон сделал свою собственную версию Библии, в которой были удалены все чудеса? Я ценю его самоотверженность, но он убрал некоторые из самых крутых частей: Расступающихся морей, исцеление от проказы и воскрешение мертвых людей.

Он просто не мог заставить себя поверить, что такие чудеса возможны. И я понимаю – некоторые из них за гранью понимания.

Чтобы было ясно, я верю во все эти чудеса. Я верю, что наш Бог, сотворивший Небеса и Землю, более чем способен сделать все это. Но представить себе, как они работали, — это совсем другая история.

Это семь моих любимых чудес, которые также очень трудно представить и понять.

7. Иисус превращает воду в вино

Рядом стояли шесть каменных кувшинов для воды, использовавшихся для еврейского церемониального омовения. Каждый мог вместить от двадцати до тридцати галлонов. Иисус сказал слугам: «Наполните кувшины водой». Когда кувшины были наполнены, он сказал: «Теперь зачерпните немного и отнесите распорядителю церемоний». Итак, слуги последовали его указаниям.
Когда распорядитель отведал воды, которая теперь была вином, не зная, откуда оно взялось (хотя, конечно, знали слуги), он позвал жениха. «Хозяин всегда сначала подает лучшее вино», — сказал он. «Затем, когда все выпили вдоволь, он приносит менее дорогое вино. Но лучшее вы сохранили до сих пор!» Иоанна 2:6-10

Почему это круто:

Вы на свадьбе. Вечеринка проходит хорошо, и все отлично проводят время. Но тогда вино пропало! Что делать?

Пусть Иисус сделает еще вина менее чем за 5 минут!

Мне так много всего нравится в этой истории. То, как Мария предполагает, что Иисус поможет, хотя он никогда не говорит, что поможет. То, как слуги думают, что он может быть сумасшедшим. Что вино — лучшее вино дня. Это просто отличная история, которая заставляет меня улыбаться каждый раз!

В «Избранных» есть великолепная инсценировка:

Почему в это трудно поверить:

На самом деле мне не так уж сложно поверить, что это происходит физически. Это сложно, потому что Иисус сделал 6 галлонов вина для вечеринки, которая до этого уже выпила много вина. Это определенно заставляет меня пересмотреть свое отношение к алкоголю, которое у меня было, когда я рос в консервативной церкви.

Я слышал проповеди о том, что вино тогда было не очень крепким, но это никогда не имело смысла, потому что Павел часто писал о пьянстве. Если вино не могло опьянить, то почему он говорил людям не пить его так часто?

Итак, Иисус позаботился о том, чтобы вечеринка продолжалась, сделав 6 галлонов вина!

6. Нескончаемый кувшин для муки и кувшин для масла

Ибо так говорит Господь, Бог Израилев: Мука и оливковое масло всегда будут оставаться в сосудах ваших до того времени, когда Господь пошлет дождь и урожай снова растет!»
Она сделала так, как сказал Илия, и она, Илия и ее семья продолжали есть много дней. В сосудах всегда оставалось достаточно муки и оливкового масла, как и обещал Господь через Илию. 3-я Царств 17:14-16

Почему это круто:

Я люблю это чудо за его маленькие размеры. Он не был большим и громким. Это не помогло огромному количеству людей. И это даже не самое большое чудо в этой главе. Это всего лишь женщина и ее сын, но Бог заботится об облегчении их страданий и страха.

Может быть трудно поверить, что Бог заботится обо мне и моей борьбе, когда в мире происходит так много других важных событий, но это чудо напоминает мне, что это не так.

Почему в это трудно поверить:

Обстоятельства этого случая настолько странные. Если бы я жил в этом доме в то время, я бы смотрел в эту банку как можно дольше. Или, может быть, выгрузите все это, а затем наблюдайте и ждите, пока оно снова не заполнится. Мне действительно трудно представить это, поэтому в это трудно поверить. Даже если он «маленький».

5.

Осёл Велит Всаднику прекратить бить Его

Затем Господь дал ослице способность говорить. «Что такого я сделал тебе такого, что ты трижды избил меня?» — спросил он Валаама.
«Ты выставил меня дураком!» — воскликнул Валаам. «Если бы у меня был с собой меч, я бы убил тебя!»
«Но я тот самый осел, на котором ты ездил всю свою жизнь», — ответил осел. — Делал ли я когда-нибудь что-нибудь подобное раньше? Числа 22:28-30

Почему это круто:

Осел заговорил! Когда я был маленьким, я так отчаянно ждал, пока мои домашние животные и игрушки заговорят со мной. Мысль о том, что они могут быть в состоянии, взволновала меня и испугала. Я понятия не имею, что бы я сделал, если бы они когда-нибудь заговорили, но я, вероятно, не ответил бы, не задаваясь вопросом, что, черт возьми, происходит.

Не Валаам . Как будто это даже не первый его опыт общения с ослом. Он просто отвечает ему в обычном разговоре. Сбылась моя детская мечта.

Почему в это трудно поверить:

Как вы думаете, у осла всегда были такие мысли, а он просто научился говорить? Или это дало ему возможность говорить и думать? Или Бог просто двигал мускулами осла так, что из него выходили эти звуки?

Все эти разные варианты странные, а первые два грустят осла. Особенно, если он знал, что это всего лишь ограниченное время. Вскоре он не сможет ни говорить, ни думать. Бедный парень.

4. Металлическая змея на шесте лечит тысячи змеиных укусов

Тогда Господь сказал ему: «Сделай копию ядовитой змеи и прикрепи ее к шесту. Все укушенные будут жить, если просто посмотрят на это!» Итак, Моисей сделал змею из бронзы и прикрепил ее к шесту. Тогда любой, кого укусила змея, мог посмотреть на бронзовую змею и исцелиться! Числа 21:8-9

Почему это потрясающе:

Израильтяне пережили самый страшный кошмар Индианы Джонса, путешествуя по пустыне, голодные и измученные жаждой, когда на них обрушилась чума ядовитых змей. Моисей молился, чтобы змеи ушли, и Бог сказал ему сделать металлическую змею и поднять ее высоко, чтобы люди могли видеть.

Это потрясающе, потому что Бог неожиданно ответил на эту молитву. Он мог бы убрать вещь, вызывающую страх и тревогу, но вместо этого он говорит людям смотреть на этот символ посреди опасности. Я не совсем понимаю всю символику, но я уверен, что где-то там есть проповедь.

Почему в это трудно поверить:

В это нетрудно поверить, per se , но это трудно понять и представить. Если кто-то смотрел на змею на шесте, настоящие змеи оставляли их в покое, или их яд просто не действовал?

Тебе все еще было больно, когда тебя кусали, или ты оцепенел, пока смотрел в эту сторону? Что, если бы вы моргнули, когда вас укусили?

Так много вопросов, так мало ответов.

3. Иисус кормит множество людей

Иисус взял пять хлебов и две рыбы, взглянул на небо и благословил их. Затем, преломив хлеб на куски, он продолжал давать хлеб ученикам, чтобы они раздавали его людям. Он также разделил рыбу на всех. Все ели, сколько хотели, а потом ученики набрали двенадцать корзин с остатками хлеба и рыбы. Всего было накормлено 5000 мужчин и членов их семей. Марка 6:41-44

Почему это круто:

Практически каждое чудо, которое совершал Иисус, было потрясающим. Это (и в другой раз, когда Он это сделал) одно из самых крутых, что можно себе представить.

Перед ним растянулись тысячи людей, и все они проголодались. Вероятно, они были бедны, и никто из них не планировал заранее. Есть только немного еды, которую они, вероятно, взяли из одной семьи.

Пауза: Мы никогда не думаем о людях, которые отказались от еды. Они были единственными, кто планировал заранее, но они достаточно доверяли Иисусу, чтобы отказаться от еды, даже несмотря на то, что они были только те , которые были самодостаточными.

Не от избытка дали. Они жертвовали из своего относительного богатства. Я уверен, что там тоже есть проповедь.

Затем Иисус начинает брать хлеб и разламывать его на куски, но кусочки никогда не заканчиваются. И накормил всех. так круто! И удивительно!

Почему в это трудно поверить:

Эта похожа на вдову с ее мукой и маслом. Продолжал ли Иисус создавать хлеб из воздуха? Я не говорю, что это невозможно. Я говорю, как это выглядело? Что увидели ученики?

Вытаскивал ли когда-нибудь Иисус рыбу из-за уха Петра? Я очень надеюсь, что он это сделал. 🤣🤣🤣

2.

Группа людей, возвращающихся к жизни в Иерусалиме

Земля затряслась, скалы раскололись, гробницы открылись. Тела многих благочестивых мужчин и женщин, которые умерли, воскресли из мертвых. Они покинули кладбище после воскресения Иисуса, вошли в святой город Иерусалим и явились многим людям. Матфея 27:51-53

Почему это круто:

«Многие» люди, которые были мертвы и погребены, вернулись к жизни. Представьте, что вы садитесь обедать, и в дверь стучат. Вы открываете его, чтобы увидеть своего брата, или мать, или вашу дочь, которую вы похоронили прошлой осенью, надеясь присоединиться к вам за ужином. Это было бы потрясающе (и невероятно ошеломляюще)!

Почему в это трудно поверить:

В Библии есть 10 историй о воскресении, но эта кажется мне самой странной. Я не уверен, почему в это кажется труднее поверить, чем в воскресение Евтиха, но это определенно так. Как это работает?

Ангелы откатили камни для всех? Были ли они только что умершими или Бог воссоздал их тела? О чем думали воскресшие люди? И что они делали, если их дом или семья исчезли, потому что они уже давно мертвы?

Я верю, что это произошло, но только потому, что я верю, что Иисус есть Бог, а не потому, что это имеет смысл. В любом случае, это странно.

Почетное упоминание : Элайджа опережает колесницу не менее чем на 15 миль

Тогда Господь дал Илье особую силу. Он заткнул свой плащ за пояс и побежал впереди колесницы Ахава до самых ворот Изрееля. 1 Царств 18:46

Когда я был моложе, мне всегда было трудно в это поверить. Но потом я послушал подкаст. О парне, обгоняющем лошадь в 2019 году. #Ой.

Парень из Аризоны, Ник Коури, побил лошадь, взобравшись на гору на 80-километровой тропе, так что, может быть, это ~~вам~~ показывает мне, что если что-то кажется невозможным, это не значит, что оно так и есть. Но пробег Элайджи по-прежнему достаточно впечатляет, чтобы считаться чудом.

1. Земля перестала вращаться, чтобы израильтяне могли продолжать войну

Итак, солнце стояло на месте, а луна оставалась на месте, пока народ Израиля не победил своих врагов. Разве это событие не записано в «Книге Джашара»? Солнце стояло посредине неба и не садилось, как в обычный день. Никогда не было такого дня, как этот, ни до, ни после, когда Господь ответил на такую молитву. Несомненно, в тот день Господь сражался за Израиль! Иисуса Навина 10:13-14

Почему это круто:

Мм, солнце остановилось! Это так круто! Определенно бывают моменты, когда мне хочется посмотреть на солнце и сказать: «Эй! Просто оставайтесь там! Мне нужно кое-что сделать!» Думаете, все солдаты в той битве думали : «Этот день длится вечность!» или вы думаете, что они знали, что происходит?

Почему в это трудно поверить:

Эм, солнце остановилось? Как? Земля перестала вращаться? Создал ли Бог искусственное солнце, которое освещало поле битвы, но позволяло людям в современной Азии и Западном полушарии ложиться спать в обычное время?

Или, может быть, для сторонних наблюдателей они двигались, как Флэш, и просто двигались с невероятно высокой скоростью? Таким образом, в сутках по-прежнему было 24 часа, но они прожили за это время два полных дня, потому что двигались так быстро. Кто знает?

Библия непростая для понимания книга. Но прочитать и побороться за это стоит. Очень важно с этим бороться.

А если вы хотите больше узнать о Библии или христианстве, вам помогут эти 7 книг.

Лучшие книги о христианстве

О
Последние сообщения

Джуд Хокинс

Редактор и менеджер по продукции в WAY Nation

Кто-то недавно назвал Джуда бунтарем. Посмотрев на это, он решил принять это как комплимент.

Последние сообщения Джуда Хокинса (посмотреть все)

Один из самых влиятельных ученых мира верит в чудеса

Когда я говорю со своими учениками о бурных отношениях между наукой и религией , мне нравится поднимать вопрос о Фрэнсис Коллинз. В начале своей карьеры Коллинз был успешным охотником за генами, который помог идентифицировать гены, связанные с кистозным фиброзом и другими заболеваниями. Он стал одним из самых влиятельных ученых в мире. С 2009 года он руководил Национальными институтами здравоохранения, бюджет которых в этом году превысил 40 миллиардов долларов. До этого он руководил проектом «Геном человека», одним из крупнейших исследовательских проектов в истории. Коллинз был атеистом до 19 лет.78 лет, когда он пережил обращение во время похода в горы и стал набожным христианином. В своем бестселлере 2006 года «Язык Бога » Коллинз заявляет, что не видит несовместимости между наукой и религией. «Бог Библии — это также Бог генома», — писал он. «Ему можно поклоняться в соборе или в лаборатории». Коллинз только что выиграл премию Темплтона в размере 1,3 миллиона долларов , созданную в 1972 году для содействия примирению науки и духовности. (См. мои сообщения о Фонде Темплтона здесь и здесь ). Эта новость дает мне повод опубликовать интервью, которое я взял у Коллинза для National Geographic в 2006 году, когда Ричард Докинз , Дэниел Деннет и другие яростно нападали на религию. Ниже приводится отредактированная стенограмма моего разговора с Коллинзом, который состоялся в Вашингтоне, округ Колумбия. Мне понравился Коллинз, который показался мне на удивление непритязательным для человека такого высокого роста. Но меня встревожили наши последние разговоры, в которых он раскрыл фаталистический взгляд на будущее человечества. У Коллинза, похоже, много веры в Бога, но мало в человечество. — Джон Хорган

Хорган: Каково это быть в самом центре горячих споров между наукой и религией?

Коллинз: Эта растущая поляризация между экстремистами на обоих концах спектра атеизма и убеждений разбила мне сердце. Если мое предположение о том, что существует гармоничная золотая середина, поставит меня в раскаленный добела центр дебатов — ура! Возможно, это немного запоздало.

Хорган: Опасность в попытках обратиться к людям с обеих сторон в поляризованных дебатах заключается в следующем:

Коллинз: В вас бросают бомбы с двух сторон!

Хорган: Это случилось?

Коллинз [вздыхает]: Большинство откликнулось очень обнадеживающе. Но некоторые мои коллеги-ученые утверждают, что ученому совершенно не подобает писать о религии, а у нас и так слишком много веры в общественную жизнь в этой стране. А затем я получаю несколько очень резко сформулированных сообщений от фундаменталистов, которые считают, что я скомпрометировал буквальное толкование Бытия 1, и называют меня лжепророком. Я разбавляю истину и наношу ущерб вере.

Хорган: Как вы думаете, почему дискуссия стала такой поляризованной?

Коллинз: Все начинается с резкого изложения точки зрения одной стороны вопроса, а затем приводит к ответу, который также является слишком экстремальным, и все это обостряется. Каждое действие требует равного и противоположного противодействия. Это один из законов Ньютона, действующий в неудачном общественном сценарии.

Хорган: Должен признаться, что в последнее время меня больше беспокоит пагубное влияние религии из-за религиозного терроризма, такого как 9/11 и растущее влияние религиозных правых в Соединенных Штатах.

Коллинз: Какая вера не использовалась демагогами как дубина над чьей-то головой? Была ли это инквизиция или крестовые походы с одной стороны или Всемирный торговый центр с другой? Но мы не должны судить о чистых истинах веры по тому, как они применяются, точно так же, как мы не должны судить о чистой истине любви по оскорбительному браку. Нам, детям Божьим, Бог дал это знание добра и зла, этот «Моральный закон», который я вижу как особенно убедительный указатель на Его существование. Но у нас также есть вещь, называемая свободой воли, которую мы постоянно используем, чтобы нарушить этот закон. Мы не должны обвинять веру в том, как люди ее искажают и неправильно используют.

Хорган: Разве не проблема, когда религии говорят: Это – единственный путь к истине? Не это ли превращает религиозную веру из чего-то прекрасного во что-то нетерпимое и ненавистное?

Коллинз: Это печальная правда. Я думаю, что мы, христиане, были слишком готовы определить себя как членов закрытого клуба. Я нашел истину, я нашел радость, я нашел покой в этом конкретном заключении, но я никоим образом не утверждаю, что это вывод, к которому должны прийти все остальные. Когда кто-то говорит: «Моя истина чище твоей», это одновременно несовместимо с тем, что я вижу в личности Христа, и невероятно отталкивает. И быстро начать споры и драки и даже войны! Посмотрите на историю о добром самаритянине, которая является притчей самого Иисуса. Евреи сочли бы самаритянина еретиком, и тем не менее ясно, что весть Христа такова: Этот – это человек, который поступал правильно и был оправдан в глазах Бога.

Хорган: Как вы, как ученый, который ищет естественные объяснения вещей и требует доказательств, также верит в чудеса, такие как воскресение?

Коллинз: Моей первой задачей было поверить в Бога. Не бог-пантеист, который полностью заключен в природу, или бог-деист, который начал все это, а затем просто потерял интерес, а сверхъестественный бог, который интересуется тем, что происходит в нашем мире, и иногда может решить вмешаться. Моя вторая борьба заключалась в том, чтобы поверить, что Христос был божественным, как Он утверждал. Как только я туда попал, мысль о том, что Он может воскреснуть из мертвых, перестала быть проблемой. У меня нет проблем с концепцией, что чудеса могут иногда происходить в моменты большое значение, где есть сообщение, переданное нам Всемогущим Богом. Но как ученый я установил очень высокие стандарты для чудес. И я не думаю, что мы должны пытаться убедить агностиков или атеистов в реальности веры утверждениями о чудесах, в которых они могут легко найти дыры. наука рассказывает нам о том, как устроен мир. Они также заставляют Бога казаться слишком капризным. Например, многие люди верят, что если они достаточно усердно молятся, Бог ходатайствует об исцелении их или близкого человека. Но значит ли это, что все те, кто не поправляется, недостойны?

Коллинз: На собственном врачебном опыте я не видел чудесных исцелений и не ожидаю их увидеть. Кроме того, молитва для меня — это не способ манипулировать Богом, чтобы он делал то, что мы от Него хотим. Молитва для меня – это скорее попытка войти в общение с Богом. Я пытаюсь понять, что мне следует делать, а не говорить Всемогущему Богу, что Он должен делать. Посмотрите на Молитву Господню. Там сказано: « Твое будет сделано». Это не было: «Отче наш, сущий на небесах, пожалуйста, найди мне парковочное место».

Хорган: Многим людям трудно поверить в Бога из-за проблемы зла. Если Бог любит нас, почему жизнь наполнена такими страданиями?

Коллинз: Это самый фундаментальный вопрос, с которым приходится сталкиваться всем искателям. Прежде всего, если наша конечная цель состоит в том, чтобы расти, учиться, узнавать что-то о себе и о Боге, то, к сожалению, спокойная жизнь, вероятно, не путь к ней. Я знаю, что очень мало узнал о себе или о Боге, когда все идет хорошо. Кроме того, много боли и страданий в мире мы не можем возложить к ногам Бога. Бог дал нам свободу воли, и мы можем использовать ее таким образом, чтобы в конечном итоге причинить вред другим людям.

Хорган: На эту тему написал атеист-физик Стивен Вайнберг. Он спрашивает, почему шесть миллионов евреев, включая его родственников, должны были погибнуть во время Холокоста, чтобы нацисты могли проявить свою свободную волю.

Коллинз: Если бы Богу приходилось чудесным образом вмешиваться каждый раз, когда один из нас решает сделать что-то злое, мир был бы очень странным, хаотичным и непредсказуемым. Свобода воли приводит к тому, что люди делают ужасные вещи друг с другом. В результате погибают невинные люди. В этом нельзя винить никого, кроме злодеев. Так что это не вина Бога. Более сложный вопрос возникает, когда кажется, что страдание возникло не из-за дурных действий человека. Раковый ребенок, стихийное бедствие, торнадо или цунами. Почему бы Богу не предотвратить эти вещи?

Хорган: Некоторые теологи, такие как Чарльз Хартсхорн, предположили, что, возможно, Бог не полностью контролирует Свое творение. Поэт Энни Диллард выражает эту идею в своей фразе «Бог полукомпетентен».

Коллинз: Это восхитительно — и, наверное, кощунственно! Альтернативой является представление о том, что Бог находится вне природы и времени и имеет перспективу нашего мгновенного существования, которая уходит далеко назад и далеко вперед. Некоторым, по общему признанию, метафизическим образом это позволяет мне сказать, что значение страдания не всегда может быть для меня очевидным. У ужасных вещей могут быть причины, о которых я не знаю.

Хорган: Я думаю, что вы агностик.

Коллинз: Нет!

Хорган: Вы говорите, что пути Божьи в определенной степени непостижимы. Это похоже на агностицизм.

Коллинз: Я агностик в отношении Божьих путей. Я не агностик в отношении Самого Бога. Томас Хаксли определял агностицизм как незнание того, существует Бог или нет. Я верующий! У меня есть сомнения. Цитирую Пола Тиллиха: «Сомнение не противоположно вере. Это часть веры». Но моя фундаментальная позиция состоит в том, что Бог реален, Бог истинен.

Хорган: Я агностик, и меня обеспокоило, когда в вашей книге вы назвали агностицизм «отговоркой». Агностицизм не означает, что вы ленивы или вам все равно. Это означает, что вы не удовлетворены никакими ответами на то, что, в конце концов, является высшими тайнами.

Коллинз: Этот абзац не должен применяться к искренним агностикам, которые рассмотрели улики и до сих пор не находят ответа. Я реагировал на наблюдаемый мною в научном сообществе агностицизм, к которому не пришли путем тщательного изучения фактов. Я прошел через фазу, когда был случайным агностиком, и я, возможно, слишком поспешно предположил, что у других не больше глубины, чем у меня.

Хорган: Свобода воли очень важна для меня, как и для вас. Это основа нашей морали и поиска смысла. Вас не беспокоит, что наука в целом и генетика в частности — и ваша работа в качестве руководителя проекта «Геном» — подрывают веру в свободу воли?

Коллинз: Вы говорите о генетическом детерминизме, который подразумевает, что мы беспомощные марионетки, управляемые нитями, состоящими из двойных спиралей. Это так далеко от того, что мы знаем с научной точки зрения! Наследственность влияет не только на медицинские риски, но и на определенные модели поведения и черты личности. Но посмотрите на однояйцевых близнецов, у которых абсолютно одинаковая ДНК, но часто они ведут себя по-разному и думают по-разному. Они показывают важность обучения и опыта, а также свободы воли. Я думаю, что все мы, независимо от того, религиозны мы или нет, признаем, что свобода воли — это реальность. Есть некоторые второстепенные элементы, которые говорят: «Нет, это все иллюзия, мы всего лишь пешки в какой-то компьютерной модели». Но я не думаю, что это заведет вас очень далеко.

Хорган: Что вы думаете о дарвиновском объяснении альтруизма или того, что вы называете агапе , абсолютно бескорыстной любви и сострадания к кому-то, кто не имеет прямого отношения к вам?

Коллинз: До сих пор это была просто история. Многие утверждают, что эволюция поддерживала альтруизм, потому что он помогает группе выжить. Но некоторые люди жертвенно отдают себя тем, кто вне их группы и с кем у них нет абсолютно ничего общего. Как Мать Тереза, Оскар Шиндлер и многие другие. Это благородство человечества в его пуристической форме. Не похоже, чтобы это можно было объяснить с помощью дарвиновской модели, но я не полагаюсь на это.

Хорган: Если бы самоотверженность была более распространена.

Коллинз: Ну, вот вам снова свобода воли. Это мешает.

Хорган: Что вы думаете о области нейротеологии, которая пытается определить нейронную основу религиозного опыта?

Коллинз: Я думаю, что это увлекательно, но не особенно удивительно. Мы, люди, из плоти и крови. Так что меня не беспокоило — если бы я сам испытал какой-нибудь мистический опыт — обнаружить, что моя височная доля освещена. Я бы сказал: «Вау! Это нормально!» Это не значит, что это не имеет подлинного духовного значения. Те, кто подходят к этому вопросу с презумпцией того, что за пределами мира природы нет ничего, посмотрят на эти данные и скажут: «Видите?» В то время как те, кто приходит с презумпцией того, что мы духовные создания, скажут: «Круто! У этого мистического опыта есть естественный коррелят! Как насчет этого!» Я думаю, что наша духовная природа действительно дана Богом и не может быть полностью ограничена природными описаниями.

Хорган: Что, если это исследование приведет к лекарствам или устройствам для искусственного вызывания религиозных переживаний? Считаете ли вы эти переживания подлинными? Вы, наверное, слышали о недавнем отчете Джона Хопкинса о том, что психоделический препарат псилоцибин вызывает духовные переживания.

Коллинз: Да. Если вы говорите о приеме внутрь экзогенного психоактивного вещества или какой-то хитроумной штуковины, стимулирующей мозг, это будет отдавать ненастоящим, оправданным и заслуживающим доверия опытом. Так что это была бы граница, которую я хотел бы установить между подлинным и поддельным.

Хорган: Некоторые ученые предсказали, что генная инженерия может дать нам сверхчеловеческий интеллект и значительно увеличить продолжительность жизни и, возможно, даже бессмертие. Мы могли бы даже настроить свой мозг так, чтобы больше не бояться боли или горя. Это возможные долгосрочные последствия проекта «Геном человека» и других направлений исследований. Если это произойдет, как вы думаете, каковы будут последствия для религиозных традиций?

Коллинз: Этот исход меня бы обеспокоил. Но мы так далеки от этой реальности, что трудно тратить много времени на беспокойство по этому поводу, если учесть все действительно добрые дела, которые мы могли бы сделать в ближайшем будущем. Если вы слишком зацикливаетесь на гипотетических предположениях о том, какая ночь произойдет в следующие несколько сотен лет, то вы становитесь парализованным и не можете использовать возможности протянуть руку и помочь людям сейчас. Это кажется самой неэтичной позицией, которую мы могли бы занять.

Хорган: Я действительно спрашиваю, требует ли религия страданий? Можем ли мы уменьшить страдания до такой степени, что нам просто не понадобится религия?

Коллинз: Несмотря на то, что мы добились всех этих замечательных медицинских достижений и сделали возможным жить дольше и искоренить болезни, мы, вероятно, все же найдем способы спорить друг с другом, а иногда и убивать друг друга. , из-за нашей самоуверенности и нашей решимости быть на вершине. Так что смертность так или иначе будет по-прежнему одна на человека. Мы можем многое понять в биологии, многое понять в том, как предотвратить болезнь, и мы можем понять продолжительность жизни. Но я не думаю, что мы придумаем, как помешать людям делать плохие вещи друг другу. Это всегда будет нашим самым большим и самым мучительным опытом здесь, на этой планете, и это, возможно, заставит нас больше всего желать чего-то большего.

Дополнительная литература :

В защиту неверия: антикредо

Могут ли сосуществовать вера и наука?

Ричард Докинз дает советы Дональду Трампу и другие мудрости

Что нам делать с нашими видениями рая и ада?

Mind-Body Problems (бесплатная онлайн-книга, также доступная в виде электронной книги Kindle и в мягкой обложке).

Выраженные взгляды принадлежат автору (авторам) и не обязательно совпадают с мнением Scientific American.

ОБ АВТОРАХ

Джон Хорган руководит Центром научных публикаций при Технологическом институте Стивенса. Его книги включают «Конец науки», «Конец войны» и «Проблемы разума и тела», , доступные бесплатно на сайте mindbodyproblems.com. В течение многих лет он вел популярный блог Cross Check для Scientific American.

Веришь ли ты в чудеса?

Врачам рекомендуется понимать и признавать важность духовных и религиозных потребностей своих пациентов. Для многих вера в чудеса придает жизни смысл, особенно когда их жизни угрожает опасность.

Обнаружение того, что вы или ваш близкий человек серьезно больны, может быть разрушительным, особенно если прогноз неблагоприятный. Среди различных реакций на такого рода новости, таких как переживание неверия, тоски и беспокойства, многие люди обращаются к духовной поддержке, в том числе к надежде на чудо.

Вера в чудеса довольно распространена. Приверженность этим убеждениям не ограничивается определенными возрастными группами и не ограничивается определенными религиозными конфессиями или принадлежностью. В 2007 году опрос почти 36 000 американцев в возрасте от 18 до 70 лет показал, что 78 процентов людей моложе 30 лет верят в чудеса, а 79процентов среди лиц старше 30 лет (Pew Research Center, 2010). Что касается религиозной принадлежности, то в чудеса верят 83% аффилированных по сравнению с 55% респондентов, не принадлежащих к религии. Хотя люди всех религий верят в чудеса, более 80 процентов протестантов и католиков поддерживают эту веру.

Даже врачи верят в чудеса. Национальный опрос 1100 врачей разных религиозных конфессий задавался вопросом, верят ли они в чудеса; 74% верят, что чудеса происходили в прошлом, а 73% считают, что чудеса происходят сегодня (опрос: «Доктора верят в чудеса», 2004 г.). Более того, 72 процента врачей считали религию «надежным и необходимым путеводителем по жизни».

Некоторые люди полагаются на религиозные или духовные убеждения как на образ жизни; однако многие другие обращаются к таким убеждениям в трудную минуту. Доверие к могущественному, благодетельному, сверхъестественному существу (например, Богу, ангелам, хранителям) в их присутствии и возможном вмешательстве может помочь страдающим справиться с чрезвычайно трудными ситуациями. В медицинском контексте вера в Бога и/или компетентность лечащих медицинских работников может обеспечить сильный психологический комфорт. Это особенно верно, когда пациент верит, что Бог действует через врачей.

Когда врач предсказывает мало шансов на выздоровление пациента, нередко пациент и/или члены его семьи отвергают прогноз. Они могут поставить под сомнение точность прогноза врача. Более того, если они верят в божественное вмешательство, суррогатная мать пациента (обычно член семьи) может с большей вероятностью потребовать продолжения жизнеобеспечения. В таких случаях медицинские работники, которые недооценивают важность религиозных и духовных убеждений, могут подрывать медицинскую помощь своим пациентам, создавая конфликты и ухудшая тяжелую утрату (Widera, Rosenfeld, Fromme, Sulmasy, & Arnold, 2011).

С другой стороны, качество жизни пациента перед смертью может быть неблагоприятно затронуто, если люди непоколебимы в своей надежде на чудесное исцеление до такой степени, что отказываются от помощи, которая облегчит смерть пациента. Следовательно, между медицинской бригадой и пациентом и его семьей должно быть взаимопонимание, при котором духовные убеждения пациента/семьи уважаются, а состояние здоровья осмысленно и чутко сообщается им.

В последние годы врачей поощряют понимать и признавать важность веры своих пациентов. Это привело к тому, что медицинские работники стали уделять больше внимания поддержке духовных и религиозных потребностей пациентов и их семей. В частности, медицинские работники:

беседуют с пациентами и их семьями об их религиозных проблемах.
включают капелланов в состав лечебной бригады.
может прописывать молитву.

Как правило, эти типы соображений могут не распространяться на всех пациентов, особенно если нет серьезных медицинских проблем. Однако, независимо от тяжести состояния здоровья, чувствительность к духовным потребностям пациента может иметь огромное влияние на отношения между врачом и пациентом.

В случаях опасных для жизни заболеваний, когда оказывается паллиативная помощь, были разработаны руководящие принципы, признающие важность «духовных, религиозных и экзистенциальных аспектов помощи» (Национальный проект консенсуса по качественной паллиативной помощи, 2013 г. ). В рекомендации включены следующие критерии:

междисциплинарная команда, в которую входят «специалисты по духовной помощи» (в идеале профессиональный священник), которые могут решать духовные и экзистенциальные проблемы пациента и его семьи, с которыми они могут столкнуться.
медицинских работников, не являющихся капелланами, проходят обучение навыкам духовного скрининга и ухода.
поддерживает духовные ресурсы, которые дают силу пациенту.
, специалисты по паллиативной помощи понимают свою собственную духовность, учитывая работу, которую они выполняют.

Хотя литература подтверждает, что медицинские работники должны интересоваться религиозными и духовными проблемами пациента и решать их, нет единого мнения относительно того, должны ли они раскрывать свои собственные убеждения своим пациентам. Представляется, что целесообразность этого вопроса определяется индивидуально.

Есть много людей, чьи духовные и религиозные убеждения предполагают существование чудес. Некоторым эти убеждения могут показаться странными или даже отражающими психическое заболевание. Мы не должны так склонны ошибочно принимать эту веру в сверхъестественное за признак психического расстройства. Это лишает возможности придавать жизни смысл, особенно в самых ужасных обстоятельствах, когда жизнь находится под угрозой. Это транспортное средство надежды не следует недооценивать или обесценивать.

Веришь ли ты в чудеса? Почему они имеют смысл для многих

В этом году один из самых важных праздников в христианском календаре, Пасха, совпадает с, возможно, самым глупым из ежегодных светских праздников, Днем дурака. Пасха посвящена чудесному событию — воскресению Иисуса Христа из мертвых. День дурака отмечен розыгрышами и розыгрышами.

Соединение этих двух дней вызывает вопрос: Вера в чудеса признак глупца? Один крупный мыслитель, шотландский философ Дэвид Юм, сказал «да».

Определение Юма

270 лет назад Юм опубликовал, пожалуй, самую читаемую работу «Исследование человеческого понимания». Веха в философии, ее 10-й раздел, который он назвал «О чудесах», был намеренно опущен.

Хьюм позже объяснил, что он вырезал этот раздел, чтобы не оскорбить религиозные чувства своих читателей — и, возможно, также для того, чтобы избавить себя от порицания, которое может вызвать это. И все же 10-й раздел включен во все современные издания.

В «О чудесах» Хьюм утверждает, что нашел аргумент, который остановит то, что он называет «всеми суеверными заблуждениями». Оно основано на таком определении чуда: «Нарушение закона природы божеством или невидимым агентом».

Хотя это определение не было оригинальным для Юма, оно быстро получило широкое признание. Всего 60 лет спустя Томас Джефферсон выпустил свою собственную версию Библии «Жизнь и нравы Иисуса», из которой все чудеса были вычеркнуты как оскорбления разума.

Немного о Хьюме

Хьюм родился в 1711 году в Эдинбурге и поступил в университет в удивительно юном возрасте 12 лет, но так и не окончил его. Он жадно читал. В молодости он пережил что-то близкое к психическому расстройству. Его первоначальные попытки писать философские книги «умерли от прессы», но он получил должность библиотекаря в университете. Впоследствии он написал бестселлер по истории Англии. В ряде важных философских работ он продемонстрировал скептицизм, точку зрения о невозможности определенных видов знания, и натурализм, веру в то, что в качестве объяснения можно использовать только естественные силы.

Скептицизм Юма привел к тому, что он отверг многие предположения о природе реальности, такие как вера в существование Бога. Хотя он написал ряд важных философских работ, его взгляды на религию мешали его карьере. Он умер, вероятно, от какой-то формы рака брюшной полости, в 1776 году.

О роли чудес в христианстве Юм писал в «О чудесах»:

«Христианская религия не только сначала сопровождалась чудесами, но и в наши дни ни один разумный человек не может верить без них. Простого разума недостаточно, чтобы убедить нас в его истинности: и тот, кто побуждается верой согласиться с ней, сознает продолжающееся чудо в своей собственной личности, которое ниспровергает все принципы его разумения и дает ему решимость верить во что угодно. совершенно противоречит обычаям и опыту».

Определяя чудеса либо как крайне маловероятные, либо, возможно, даже невозможные события, Юм, по сути, гарантирует, что разум всегда будет сильно противодействовать им. Он указывает, что в разных религиях есть свои рассказы о чудесах, но, поскольку они противоречат друг другу по многим пунктам, все они не могут быть правдой. Он также утверждает, что те, кто утверждают, что были свидетелями чудес, легковерны и безнадежно предвзяты из-за своих собственных религиозных убеждений.

Непреходящее влияние Юма

Взгляды Юма на чудеса имеют много защитников в наши дни. Например, биолог Ричард Докинз определяет чудеса как «совпадения, которые имеют очень низкую вероятность, но которые, тем не менее, находятся в области вероятности», подразумевая, что они могут быть объяснены наукой. Покойный полемист Кристофер Хитченс отверг заявления о чудесах, сказав: «То, что можно утверждать без доказательств, можно отвергнуть без доказательств».

Описание чудес Юмом настолько широко распространено, что его можно найти даже в словаре. Определение чуда, данное Оксфордским словарем, — это «экстраординарное и долгожданное событие, которое не поддается объяснению ни естественными, ни научными законами и поэтому приписывается божественной воле». Если чудеса не противоречат науке прямо, как следует из определения, они, по крайней мере, не поддаются объяснению научными принципами и, таким образом, выделяются как сверхъестественные явления, категория событий, которую многие люди сразу же отвергают.

Альтернативный взгляд Августина на чудеса

Конечно, возможны и другие объяснения чудес. Августин Гиппопотамский, писавший в пятом веке, прямо отвергал идею о том, что чудеса противоречат природе, считая вместо этого, что они противоречат только нашему знанию природы. Далее он утверждал, что чудеса возможны благодаря скрытым в природе способностям, заложенным в них Богом. Другими словами, наши знания о естественных возможностях ограничены, и со временем могут проявиться новые возможности.

В прежние времена многие возможности, которые сегодня мы считаем само собой разумеющимися, казались чудом. Человеческий полет, беспроводная передача человеческого голоса и трансплантация человеческих органов показались бы таким людям, как Хьюм и Джефферсон, невозможными. Вполне вероятно, что по мере развития истории в природе будут выявлены новые способности, и люди будут обладать новыми способностями, которые мы сегодня не можем себе представить.

Чудеса против науки

Однако было бы ошибкой полагать, что ход истории неумолимо перемещает необычные события из области чудесного в область науки. Августин также классно писал:

«Разве сама вселенная не чудо, но видимое и сотворенное Богом? Нет, все чудеса, совершаемые в этом мире, меньше, чем сам мир, небо и земля и все, что в них; однако Бог создал их всех, и таким образом, который человек не может вообразить или понять».

Августин не утверждает, что человеческое понимание не может развиваться или что наука невозможна. Он также не считает науку и чудеса противоположными друг другу. Напротив, Августин выдвигает на первый план описание науки и человеческого желания знать, которое рассматривает мир, который мы воспринимаем каждый день, как не менее чудесный, чем любое событие, которое наука не может объяснить. С этой точки зрения повседневная жизнь полна чудес, если только мы правильно ее видим.

Чудеса сегодня

Как врач, я регулярно испытываю это чувство чуда во время врачебной практики. Мы многое знаем о том, как рождаются дети, как растут и развиваются люди, как возникают инфекции и рак и что происходит, когда мы умираем. Но есть и многое, чего мы не понимаем. По моему опыту, углубление нашего научного понимания таких событий и процессов не уменьшает нашего чувства удивления их красотой. Наоборот, углубляет и обогащает его.

Осмотр клеток под микроскопом, использование КТ и МРТ для заглядывания во внутренние уголки человеческого тела или просто внимательное слушание того, как пациенты рассказывают о своей жизни, — эти переживания открывают царство чудес, на которое указывает Августин. Конечно, многие люди, не связанные с медициной, наслаждаются подобными переживаниями, например, когда солнечный свет просачивается сквозь листья или образует радугу, проходя сквозь капли дождя.

Некоторые, в том числе и Хьюм, могли бы сказать, что было бы благословением изгнать из нашего взгляда на мир все следы чуда, возможно, даже полностью отвергнув возможность чуда. Другие, в том числе и я, думают иначе. Мы далеки от стремления вычеркнуть чудесное из жизни, вместо этого мы стремимся вновь пробудить наше осознание его присутствия. Для тех, кто смотрит на мир с таких позиций, 1 апреля этого года — не столько мистификация, сколько расцвет обновленного чувства удивления полнотой и красотой жизни.

Вот почему христиане верят в чудеса

Валери Тарико | 2 октября 2018 г.
ValerieTarico.com

Если это выглядит как утка и крякает как утка, мы должны, по крайней мере, рассмотреть возможность того, что перед нами небольшая водоплавающая птица из семейства Anatidae на наших руках.
– Дуглас Адамс

Почему так много христиан верят в чудеса? Бывший евангельский священник Джон Лофтус, ныне автор скептических книг и основатель веб-сайта, Разоблачение христианства — попросили меня ответить на этот вопрос в рамках предстоящей антологии Дело против чудес .

Один очевидный ответ: христиане верят, потому что веровали наши предки. Унаследованные религиозные верования удивительно сильны и устойчивы к изменениям, а христианская вера в чудеса восходит к началу поклонения Иисусу. На самом деле, он восходит еще дальше, к истокам еврейской религии и более ранних религий Древнего Ближнего Востока, из которых возникли еврейские истории и верования.

Христианство зародилось в исторический период, когда каждая религия включала в себя веру в магию или чудеса. Чудесные исцеления, естественные «знамения и чудеса», хорошие вещи, волшебным образом происходящие с хорошими людьми, и (что еще более приятно) плохие люди, волшебным образом получающие то, что они заслуживают…

Вера во все это была нормой, наряду с убеждением, что мы, люди, можем привлекать к себе магию, привлекая внимание сверхъестественных существ, участвуя в определенных ритуалах, съедая или выпивая особую пищу, прикасаясь к предметам с талисманными силами и т. д. Поистине чудесным было бы появление христианских текстов и традиций, которые не включает в себя магическое мышление.

Это было бы настоящим чудом.

Из языка, который я только что употребил, вы можете сказать, что я рассматриваю христианскую веру в чудеса как часть более широкой веры человечества в магию. Христиане веками утверждали, что то, что они называют чудесами, чем-то отличается от магии. Как правило, они заявляли об этом, веря в другие виды магии. Авторы Библии и отцы церкви не были исключением. Библия и традиционное христианское мировоззрение включают всевозможные сверхъестественные существа с особыми способностями. В самой Библии к ним относятся бестелесные духи, ангелы, дьяволы, единороги, драконы, провидцы, человеческие колдуны и ведьмы, заколдованные животные и целый пантеон божеств.

Многие современные фундаменталисты, по крайней мере, в своем сознании, продолжают населять эту страну чудес. Они верят, что в основе физического мира лежит невидимый эфирный план, и что наша жизнь является частью космической битвы между силами добра и зла, которая выплескивается из потустороннего плана в этот. Магия для них все еще существует. На сайте Got Answers один верующий попытался разъяснить разницу между магией и чудом. Его ответ отражает мнение многих других верующих в Библию:

«В основном магия и чудеса различаются по своему источнику: у магии либо человеческий, либо демонический источник, но чудеса — это сверхъестественная работа Бога. … «Магия — это попытка обойти Бога в приобретении знания или силы. … «Чудеса и волшебство иногда выглядят одинаково, но цели у них разные. Магия и иллюзия отвлекают взгляд от реальности, а чудеса притягивают взгляд к реальности. Чудеса раскрываются; магия прячется. Чудеса — это выражение творческой силы; магия использует то, что уже существует. Чудеса — это дар; магия — это изучаемый навык. Чудеса не прославляют людей; магия стремится быть замеченной и принести славу магу. Иисус не был волшебником. Он был Сыном Божьим, известным Своими многими чудесами».

Понял? Чудеса — это волшебные вещи, творимые христианским Богом или его доверенными лицами. Магия — это волшебные вещи, созданные соревнованием. Последнее плохо, плохо, плохо, потому что оно может заставить вас поклоняться кому-то или чему-то еще. И это реально! Оккультизм. Темные искусства. Держите детей подальше от Гарри Поттера.

Для тех из нас, кто не верит, что какие-либо сверхъестественные вещи совершаются либо христианским богом, либо любым другим богом, если уж на то пошло, разница не больше, чем облако дыма от машины для создания тумана иллюзиониста. Это всего лишь один из многих утомительных способов отличия христианства — не религия, а отношения, не созданные человеком, как все остальные, не политеистические, как индуизм, не устаревшие, как сказки языческой Европы, и уж точно не пучок суеверий, вроде чудес Нью Эйдж, связанных с кристаллами и заклинаниями. Я нахожу христианскую исключительность такого рода — философы называют это особая просьба — быть самовлюбленным и надоедливым, и я буду использовать термины «чудо» и «магия» как синонимы.

Но я отвлекся. Это правда, что специфические христианские верования о чудесах и магии являются продуктом особой унаследованной традиции, поддерживаемой архитектурой Церкви и течением истории. Но христиане не одиноки в своей вере в чудо. Почти 8 из 10 американцев говорят, что верят в чудеса, в том числе почти 20 процентов неверующих.

Дело в том, что почти всех нас привлекает магия, даже если мы твердо убеждены, что она не реальна. Люди стекаются тысячами, чтобы полюбоваться трюками иллюзионистов. Миллионы зрителей стекаются посмотреть фильмы о суперзлодеях и супергероях со сверхспособностями. В художественной литературе для молодежи преобладают такие жанры, как фэнтези, научная фантастика и даже паранормальные романы. Мы, люди, любим немного волшебства!

Итак, отвечая на вопрос, Почему христиане верят в чудеса? мы действительно должны спросить— Почему мы все так любим магию, дети и взрослые, скептики и верующие? Почему магия так восхищает и зовет нас, что проявляется во множестве различных форм, когда нам предоставляется свобода строить миры из необузданного сырого материала человеческого воображения? И что это за привычки ума, которые делают нас столь склонными не только создавать волшебные истории, но и верить в те, которые были переданы нашими родителями, и их родителями, и их родителями до них на всем обратном пути в сумрачные туманы мира? предыстория?

Перепечатано с разрешения автора.

Валери Тарико — психолог и писатель из Сиэтла, штат Вашингтон. Она является автором книги «Доверие к сомнению: взгляды бывших евангелистов на старые верования в новом свете» и «Деас и другие представления», а также основательница сайта www.WisdomCommons.org. Ее статьи о религии, репродуктивном здоровье и роли женщин в обществе публиковались на таких сайтах, как AlterNet, Salon, Huffington Post, Grist и Jezebel. Подпишитесь на ValerieTarico.com.

Valerie Tarico: Восстановление с религии

TalkingSticktv — Библия не является словом Бога — Полный разговор с Q & A

Penlette: Corane The Coran. , или Тора) сделает вас атеистом