Если меня совсем нет — сказка С. Козлова про Ёжика и Медвежонка — Сказки. Рассказы. Стихи

Если меня совсем нет — сказка С. Козлова про Ёжика и Медвежонка

 
Еще совсем немного — и загорятся звезды, и выплывет месяц и поплывет, покачиваясь, над тихими осенними полями. Потом месяц заглянет в лес, постоит немного, зацепившись за верхушку самой высокой елки, и тут его увидят Ёжик с Медвежонком.

— Гляди, — скажет Ёжик.

— Угу, — скажет Медвежонок. А месяц подымется еще выше и зальет своим холодным, тусклым светом всю землю.

Так было каждый вечер в эту ясную холодную осень. И каждый вечер Ёжик с Медвежонком собирались то у Ёжика, то у Медвежонка и о чем-нибудь говорили. Вот и сегодня Ёжик сказал Медвежонку:

— Как все-таки хорошо, что мы друг у друга есть! Медвежонок кивнул.

— Ты только представь себе: меня нет, ты сидишь один и поговорить не с кем.

— А ты где?

— А меня нет.

— Так не бывает, — сказал Медвежонок.

— Я тоже так думаю, — сказал Ёжик.

— Но вдруг вот — меня совсем нет. Ты один. Ну что ты будешь делать?

— Пойду к тебе.

— Куда?

— Как — куда? Домой. Приду и скажу: «Ну что ж ты не пришел, Ёжик?» А ты скажешь…

— Вот глупый! Что же я скажу, если меня нет?

— Если нет дома, значит, ты пошел ко мне. Прибегу домой. А-а, ты здесь! И начну…

— Что?

— Ругать!

— За что?

— Как за что? За то, что не сделал, как договорились.

— А как договорились?

— Откуда я знаю? Но ты должен быть или у меня, или у себя дома.

— Но меня же совсем нет. Понимаешь?

— Так вот же ты сидишь!

— Это я сейчас сижу, а если меня не будет совсем, где я буду?

— Или у меня, или у себя.

— Это, если я есть.

— Ну, да, — сказал Медвежонок.

— А если меня совсем нет?

— Тогда ты сидишь на реке и смотришь на месяц.

— И на реке нет.

— Тогда ты пошел куда-нибудь и еще не вернулся. Я побегу, обшарю весь лес и тебя найду!

— Ты все уже обшарил, — сказал Ёжик. — И не нашел.

— Побегу в соседний лес!

— И там нет.

— Переверну все вверх дном, и ты отыщешься!

— Нет меня. Нигде нет.

— Тогда, тогда… Тогда я выбегу в поле, — сказал Медвежонок. — И закричу: «Е-е-е-жи-и-и-к!», и ты услышишь и закричишь: «Медвежоно-о-о-к!..» Вот.

— Нет, — сказал Ёжик. — Меня ни капельки нет. Понимаешь?

— Что ты ко мне пристал? — рассердился Медвежонок. — Если тебя нет, то и меня нет. Понял?

— Нет, ты — есть; а вот меня — нет. Медвежонок замолчал и нахмурился.

— Ну, Медвежонок!.. Медвежонок не ответил.

Он глядел, как месяц, поднявшись высоко над лесом, льет на них с Ёжиком свой холодный свет.
 

Читать другие сказки Сергея Козлова. Содержание.  

Читать «У каждого в шкафу» — Апрелева Наталья — Страница 1

Наташа Апрелева

У каждого в шкафу

©Н. Апрелева, 2010

©ООО «Астрель-СПб», 2010

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

©Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес (www.litres.ru)

…Вот и сегодня Ежик сказал Медвежонку:

– Как все-таки хорошо, что мы друг у друга есть!

Медвежонок кивнул.

– Ты только представь себе: меня нет, ты сидишь один и поговорить не с кем.

– А ты где?

– А меня нет.

– Так не бывает, – сказал Медвежонок.

– Я тоже так думаю, – сказал Ежик. – Но вдруг вот – меня совсем нет. Ты один. Ну что ты будешь делать?..

– Переверну все вверх дном, и ты отыщешься!

– Нет меня, нигде нет!!!

– Тогда, тогда… Тогда я выбегу в поле, – сказал Медвежонок, – и закричу: «Е-е-е-жи-и-и-к!» – и ты услышишь и закричишь: «Медвежоно-о-о-ок!..» Вот.

– Нет, – сказал Ежик. – Меня ни капельки нет. Понимаешь?

– Что ты ко мне пристал? – рассердился Медвежонок. – Если тебя нет, то и меня нет. Понял?..

Сергей Козлов. Ежик в тумане

В общем, не бывает самоубийства, когда самоубийца слишком долго раздумывает.

Юкио Мисима. Запретные удовольствия

Мне до тошноты надоели влюбленные женщины. Женщины, которые ненавидят, гораздо интереснее.

Оскар Уайльд. Портрет Дориана Грея

…Наташа открыла глаза. Чернильная ночь приклеена к окнам, слоится дым от сигарет, и со своего излюбленного места ей хорошо видны пять фигур. Как бы в очередь друг с другом они встают, садятся, взмахивают руками, раскачивают головами, открывают и закрывают рты. Наташа могла бы услышать их разговор, но не хочет, ее много больше привлекают немые движения, классический балет, недосказанность и непрозрачность.

Из дневника мертвой девочки

…Много тысяч слов теснятся у меня во рту, а прорываются наружу редкие, немногочисленные счастливчики, по большей части банальные, иногда – от особенного испуга – даже вульгарные.

В ужасе от предстоящего разговора я могу выкрикнуть невероятное «иди в жопу», а потом торопливо сгорать от стыда. Не знаю точно, отчего это происходит, какой-то блок не позволяет мне выстраивать свою речь так, как я хотела бы, для школы бабушка выписывает мне справку, где много раз значится определение «фобия», и меня не спрашивают у доски – никогда. Все работы я сдаю письменно, получаю скучные пятерки, не радующие никого.

Сама про себя я думаю, что в нашем идеальном организме речевые функции взял на себя брат, и они поэтому совершенно не развиты, рудиментарны у меня – как у человека прямоходящего, например, хвост.

* * *

– Юлия Александровна! – Голос заведующего отделением Корейчика взлетел на недоступные колоратурные высоты и там немного задрожал. – Что-то вы подрасслабились. Дважды проигнорировали мой вопрос, и вообще. Напоминаю, что всегда можно отправиться домой, если вам здесь неуютно, и начать осваивать новую, более интересную профессию. Вот вы, Юлия Александровна, наверное, переживаете, что не стали космонавтом?

Юля зарделась вишневым румянцем и сочла за лучшее промолчать.

– Наблюдая за вашим отстраненным лицом, – увлекся тем временем заведующий, – я даже вспомнил фразу, приписываемую современниками Наталье Гончаровой: «Читайте-читайте, я все равно не слушаю…»

Длинное переливчатое имя «Ю-ли-я А-лек-сан-дров-на» вылетало из его негодующих уст порцией шрапнели. Короткие суховатые пальчики барабанили по мутному оргстеклу, прижимающему к столешнице расписания дежурств и молодые корейчиковские фотографии в форме военврача.

Юля виновато вздохнула. Вопрос о дисциплине ухаживающих матерей действительно не смог отвлечь ее от досадных событий утра.

Малый скандал возник из-за ничего.

Просто Витечка с вечера оставил грязную посуду: три тарелки и еще чашку. Потому как в родной дом он вернулся после важной деловой встречи около двух ночи, обнаружив остывший гуляш и подсыхающие желтоватыми парусниками бутерброды с сыром.

Просто Юля, мстительно орудуя феном, раздраженно сказала:

– А слабо хоть раз в жизни вымыть за собой чертову дрянь?

Просто Витечка не промолчал, а игранул скульптурными желваками, сплюнул остатки сна вместе с зубной пастой «Колгейт» и ответил:

– Да я бы, Юлечка, может, и помыл бы… Если бы это хоть чем-то помогло общей обстановке… – И многозначительно указал рукой на заляпанное белым зеркало и неопрятные потеки на шероховатых бортах ванны.

Просто раздраженная дочь в продуманно разодранных сетчатых колготках нарочито плотно закрыла дверь своей комнаты: «Кажется, я просила ничего не трогать на моем столе!» – просто мужнин мобильник мелодично дал понять, что принял сообщение. Да, ровно в шесть утра, а что? Лимонно-желтый конвертик глумливо подмигивал, переворачиваясь. «Вы-ы-ы-ы-ыпей меня – Алиса в стране чудес с ее волшебными пузырьками», – подумала любопытная Юля и, воровато оглянувшись на крепко спящего Витечку, согласилась «открыть».

«Доброе утро, мой хороший, как спалось? Нежно целую глупого ежика!» – нахально высветилось черными буквами на белом поле.

Как будто ей нужны были письменные свидетельства.

Юля снова задумала вздохнуть, но, взглянув на размеренно жестикулирующего заведующего, сдержалась. Корейчик явно и так уже разглядел ее неуместные для рабочей пятиминутки фен, грязную посуду и предательское сообщение из жизни ежей, нагло отправленное прямо в сердце семьи.

– Вопрос о дисциплине в отделении ненов. Тем не менее, коллеги, нам всем доставляет удовольствие, очевидно, каждое утро начинать именно с него. Что ж, подчинюсь традициям. Никаких прогулок пациентов по коридору! У нас детское инфекционное отделение – а то вдруг кто ошибочно считает, что работает в товариществе дегустаторов байховых чаев. Вчера матери в холле устроили, как бы это сказать, дружескую вечеринку…

Завотделением сделал три шага направо, три шага налево, шаг вперед… и шаг назад делать не стал. Летки-енки не получилось. Подвигал свежевыбритым лицом в поиске правильных слов, нашел:

– Собрались вчетвером, пироги какие-то выложили, халву, сахарницу с молочником. Чайник. Сидят, непринужденно беседуют, передают друг другу, улыбаясь, чашки. Не исключаю, что скоро они начнут танцевать. Я думаю, вальс или вальс-бостон. Или вы бы предпочли аргентинское танго, Юлия Александровна? Это из ваших палат родительницы – я ознакомился с данными – шестой бокс и четвертый. «Ветряная оспа и корь, – вспомнила Юля, – терплю бедствие, мамашки там малолетки совсем, у одной дреды на башке, короткие такие, называются „барашки“…» Заниматься воспитанием несовершеннолетних матерей не хотелось. К аргентинскому танго она была равнодушна. Вальс от вальса-бостона не отличала.

Заведующий отделением Корейчик, по окружности крупной головы незатейливо украшенный веночком седых, кудреватых волос, – был довольно гневлив, но отходчив. Боевое прошлое внушило ему уважение к таким ответам подчиненных, как «так точно», «виноват» и «никак нет». Ко всему прочему он обладал редкой особенностью в самых дорогих костюмах выглядеть бесспорным бомжом (к огорчению заботливой супруги Варвары Никифоровны). Корейчик строго оглядел вверенное ему подразделение и поморщился. «И у этих людей в дипломе значится „врач России“», – с болью подумал он.

Любой человек, более-менее читающий по-русски, уже понял, что сейчас последует подробное перечисление подразделения, вверенного доктору Корейчику.

Пусть оно уже последует, чтобы не томить человека, более-менее читающего по-русски.

«Как все-таки хорошо, что мы друг у друга есть»

Ежик сказал Медвежонку:
— Как все-таки хорошо, что мы друг у друга есть!
Медвежонок кивнул.
— Ты только представь себе: меня нет, ты сидишь один и поговорить не с кем.
— А ты где?
— А меня нет.
— Так не бывает, — сказал Медвежонок.
— Я тоже так думаю, — сказал Ежик. — Но вдруг вот — меня совсем нет. Ты один. Ну что ты будешь делать?
— Пойду к тебе.
— Вот глупый! Меня же нет?
— Тогда ты сидишь на реке и смотришь на месяц.
— И на реке нет.
— Тогда ты пошел куда-нибудь и еще не вернулся. Я побегу, обшарю весь лес и тебя найду!
— Нет, — сказал Ежик. — Меня ни капельки нет. Понимаешь?
— Что ты ко мне пристал? — рассердился Медвежонок. — Если тебя нет, то и меня нет. Понял?

Одно из любимых занятий в последнее время – читать с любимым (простите за тавталогию) вслух сказки. Недавно открыли для себя «Ежика в тумане» и «Правда, мы будем всегда?» Сергея Козлова.
Трогательные и милые рассказики про Ежика, Медвежонка и иже с ними 🙂

 PS: Ехали недавно в поезде. Читали друг другу «Ежика…», распечатав на обычном принтере. А сказка лежала в одном файле со справкой с работы, в которой была указана моя фамилия. И как-то мы не заметили как папка со сказкой и справкой упала…
Возле «чайника» столкнулась с проводницей, которая, протянув мне папочку, застеснялась:
— Это ведь ваше?
— Ага, — удивилась я.
— А я это на полу нашла. Тут документ какой-то и сказки замечательные.
— Спасибо, — протянула я руку.
Но проводница не спешила мне ничего отдавать.
— А мы с другими проводниками чуть не поругались из-за этих сказок. Они отдавать не хотели. У одной внук 3-летний, у другой – 4 годика внучке. У меня тоже… внучка… но документ ведь, — покосилась она на меня.
— Можете сказки забрать себя! – рассмеялась я. – Все равно мы их уже прочитали.

 Не описать радости «хозяйки вагона». Да и у меня настроение заметно поднялось 🙂

Почему нам кажется, что кошки недружелюбны и высокомерны

• Стивен Даулинг
• BBC Future

2 ноября 2019

Автор фото, Getty Images

Нам часто кажется, что с кошками гораздо трудней подружиться, чем с собаками. Но, может быть, мы их просто не понимаем?

Собаки, похоже, от природы не могут скрывать свои чувства. Когда они скачут вокруг вас, кладут морду между лап, принюхиваются, виляют хвостом, пытаются вас облизать, легко понять, что они чувствуют — возбуждение, удовлетворение или ничем не прикрытую радость.

Если бы собаки играли в покер, они бы всегда проигрывали, у них все написано на морде.

Язык телодвижений кошек тоже довольно изощренный. Об их настроении можно судить по подергиванию хвоста, по тому, как животное его поджимает или поднимает вертикально, по взъерошенности шерсти на загривке, по положению усов и ушей.

Мурлыкание обычно (но не всегда) говорит об удовлетворенности или дружелюбии.

Все это довольно надежные сигналы, по которым можно судить, настроен кот на общение с вами или лучше оставить его в покое.

Мы можем быть уверены в собачьей дружбе, но с котами, как нам кажется, все не так просто. Кошки живут с человеком на протяжении тысячелетий, и все-таки мы так и не научились их до конца понимать. Или у них просто сложился такой незаслуженный имидж?

Независимость кошек в глазах многих — положительная черта, но кто-то примет ее за отчужденность или себялюбие. Недоброжелатели утверждают, что кошки показывают свою привязанность к человеку, только когда им хочется есть.

Владельцы котов, конечно, возразят, что это чушь. Отношения с кошкой такие же прочные, как и хозяина с собакой, скажут они. Но почему же тогда к кошке прилип имидж эгоистичного и неприветливого создания? И есть ли в этом хоть грамм правды?

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Некоторые считают, что кошка показывает свою привязанность к человеку, только когда у нее пустая миска…

По крайней мере, образ кошки, которая ходит сама по себе, практически не навредил ее популярности. Считается, что в одной только Великобритании — 10 млн домашних кошек. Примерно в 25% домохозяйств есть как минимум одна кошка (данные исследования 2012 г.).

Возможно, имидж эгоистичного животного частично объясняется тем, как вообще кошки становились домашними. Это был гораздо более постепенный процесс, чем с собаками, и при этом именно кошки решали, стоит ли им одомашниваться.

Первые одомашненные кошки начали появляться примерно 10 тыс. лет назад на Ближнем Востоке. При этом они не зависели от своих хозяев в еде, они заботились об этом сами, охраняя запасы зерна и продуктов от крыс и прочих вредителей.

Таким образом, с самого начала наши отношения с кошками были более отстраненными, чем с собаками, помогавшими нам охотиться и рассчитывавшими на свою долю добычи.

Кот, который сейчас свернулся у вас на диване или взирает на вас свысока с книжной полки, по-прежнему руководствуется многими из инстинктов своих далеких предков. Он любит охотиться, обходить свою территорию, охраняя ее от вторжения других котов.

Кошки куда ближе к своим предкам, чем собаки. И то, что мы их приручили, лишь частично изъяло их из дикой природы.

«В основном это просто человеческое недопонимание этих животных», — говорит Карен Хистэнд, ветеринар и попечитель зоозащитного фонда International Cat Care.

«Собаки и люди очень похожи и очень давно живут вместе. В каком-то смысле у них была совместная эволюция. Что касается кошек, то тут отношения гораздо более недавние. У современных кошек — асоциальные предки, жившие и охотившиеся в одиночку».

Африканская дикая кошка Felis lybica, которую люди когда-то начали приручать и из которой в итоге и вышли наши домашние коты и кошки, была одиночным животным и сходилась с кем-то из родичей только в период течки и на короткий период воспитания котят.

«Кошки — единственное из асоциальных животных, которое нам удалось приручить. Остальные наши домашние животные — социальные, у них крепкие связи с остальными членами их стаи или стада».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Кошка с большей вероятностью станет вашим другом, если у нее все в порядке с базовыми потребностями — чистый туалет, есть вода, корм и собственное место, на которое никто не покушается

Учитывая, что кошки — настолько особый случай среди животных, с которыми мы живем, ничего удивительного в том, что мы часто их не понимаем.

«Из-за того, что они настолько самостоятельны и могут позаботиться о себе, кошки все более и более популярны, — говорит Хистэнд. — Но насколько предлагаемый людьми образ жизни им подходит — отдельный вопрос. Люди ожидают, что кошки будут вести себя так же, как собаки, как мы сами. Но они не такие».

Исследования кошачьих эмоций и кошачьей общительности сильно отстают от собачьих, но в последнее время их количество растет.

И хотя эти исследования пока только в начале пути, они уже показали: кошачья способность к общению с человеком — вещь сложная и многослойная.

«Она сильно варьируется и определяется генетикой, а способность к общению зависит от того, что животное испытало в первые 6-8 недель после рождения. Если у кошки с раннего возраста был положительный опыт общения с человеком, то она, скорее всего, будет хорошо относиться к людям, будет искать их общества».

Даже сама одомашненность кошек имеет очень широкий диапазон. Одичавшие бродячие кошки часто прячутся и убегают от людей — точно так же, как убегали бы их дикие предки.

В странах Средиземноморья и в Японии можно встретить целые колонии «общинных котов», живущих в рыбацких деревушках. Местные жители кормят их, и кошки относятся к ним с определенным доверием.

В Стамбуле горожане заботятся о полудиких кошках, которые стали частью самобытного имиджа этого города, об этом даже снят документальный фильм.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Коты смотрят на нас так серьезно потому, что у них нет мимических мышц, изменяющих выражение глаз

И, наконец, есть кошки, которые живут в наших домах и квартирах. Но и у этой категории есть свои подкатегории. Некоторые из животных держатся на дистанции от хозяина, другим явно нравится его компания.

Так на что же нам обращать внимание, если мы хотим понять, насколько дружны со своим котом? Вернее, насколько он дружен с нами…

Как и собаки, коты по большей части общаются на языке телодвижений. «Я считаю, что понять язык их телодвижений гораздо сложнее, чем собачий», — говорит Кристин Витале, изучающая поведение кошек. И это не обязательно их вина.

Есть одна особенность, которая помогает собакам бороться за место в сердце человека. Авторы исследования из Портсмутского университета обнаружили, что собаки научились имитировать щенячье выражение «лица», что запускает в человеке желание о них заботиться, воспитывать их и поощрять.

Перемена произошла, когда у собак развилась мимическая мышца, поднимающая внутреннюю часть брови. У предков собак волков такой мышцы не было.

«»Щенячьи глаза», «щенячий взгляд» — в данном случае не просто выражения, это уловка эволюции, укрепившая связь человека и собаки.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Медленно мигающая, жмурящаяся кошка выражает таким образом любовь к вам

Беда в том, что у кошек нет такой мимической мышцы. Поэтому взгляд, которым вас одаривает кот, можно расценить как холодный и недоброжелательный. (А уж когда два кота уставились друг на друга, это часто означает прелюдию к драке.)

Но когда кошка смотрит на вас, медленно мигая и щурясь, знайте: она вас любит и так демонстрирует свою привязанность.

Даже когда кошка, сидя рядом или у вас на коленях, отворачивается от вас — это вовсе не знак пренебрежения. Наоборот, это показывает, что она чувствует себя расслабленно, доверяет вам.

Витале рекомендует познакомиться с исследованием, которое она провела, работая в Орегонском университете (США).

Собак и кошек хозяева оставили одних в комнате, а чуть позже вернулись. Большинство кошек, у которых были хорошие, благополучные отношения с хозяевами, подошли их поприветствовать, но тут же отошли, чтобы дальше исследовать новую для себя комнату. Собаки вели себя точно так же.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Если кошка не срывается с лежанки, чтобы вас поприветствовать, это не значит, что она вас не любит. Просто ей хорошо и спокойно

Ведь, как подчеркивает Витале, если собака бегает по комнате, играя с игрушками и лишь иногда подбегает к хозяину, нас это не беспокоит.

Исследователи называют это «надежной привязанностью» — спокойное поведение, когда хозяин вернулся, говорит о том, что между животным и хозяином существует крепкая эмоциональная связь.

«Необъективные ожидания людей в отношении поведения животных сказываются на поведении четвероногих питомцев», — подчеркивает Витале.

Пытаясь заставить кошку вести себя, как собака, добиваясь от нее такого же навязчивого внимания к нам, мы пытаемся изменить заложенное в нее природой.

По словам Хистэнд, проблема отчасти состоит в нашей исторической неспособности видеть, что кошачий темперамент, кошачий характер отличается от собачьего. И даже опытные эксперты могут впасть в это заблуждение.

«В 2007 году я поехала на одну конференцию и там почувствовала себя полной идиоткой, — вспоминает она. — То, что там говорилось, было довольно базовыми сведениями о кошках, и я этих вещей не знала. Например, то, что они любят, когда еда и вода для них находятся в разных местах. Все эти данные начали получать только недавно, но если вы готовы смириться с тем, что ваши предыдущие знания были неверными, вам открывается очень интересный мир».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Если у кошки в первые недели ее жизни был положительный опыт общения с людьми, в будущем она с большей вероятностью подружится с человеком

Возьмем для примера то, как кошки трутся о своего хозяина. Раньше считалось, что они так метят свою территорию — как бродячие коты помечают деревья, углы зданий и колеса автомашин.

Но когда они трутся о ноги или руку человека, это обычно знак единения с ним: кот оставляет свой запах на вас и одновременно переносит на свою шерсть ваш запах.

Точно так же одичавшие кошки поступают с теми своими сородичами, которых считают союзниками. Это способ создания общего запаха, по которому они отличают друга от врага.

В конце концов, говорит Хистэнд, надо понять главное: дружить с вами скорее захочет кошка, довольная жизнью.

«Им нужно, чтобы все было на своих местах — вода, пища, спальное место, лоток… Чтобы все было в порядке. И когда они чувствуют, что у них все в порядке, они начинают исследовать возможности социальных связей».

Так что не огорчайтесь, когда приходите домой, а ваш кот спокойно смотрит на вас издалека, лежа на диване. Или, лениво зевая, потихоньку бредет в коридор. Так вам показывают: вам рады. Только на свой манер.

Автор фото, Getty Images

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Future.

«20 лет назад никто вообще не знал, что в Кремле есть музеи»

Гендиректор Музеев Кремля Елена Гагарина о меценатах, отношениях с кремлевской комендатурой и новом здании

Гендиректор Музеев Московского кремля Елена Гагарина /Пресс-служба ММК

12 апреля 2001 г. во время визита в Звездный городок Владимир Путин назначил дочь первого советского космонавта Елену Гагарину директором Музеев Кремля – второго по посещаемости в России (после Эрмитажа) и 18-го в мире музейного комплекса. В 2019 г. в нем побывало более 3 млн человек.

В прошлом году Музеи Кремля, как все музеи, пострадали от пандемии и понесли серьезные финансовые потери – посетителей стало в 6 раз меньше. Но музей начинает возвращаться к привычной жизни и открывает сразу две крупные выставки – российских ювелирных шедевров конца XIX – начала XX вв. и русской резной кости XVIII–XIX вв. В интервью «Ведомостям» Гагарина рассказала, как планирует воплощать отложенные планы.

– В прошлом году вы получили в дар архив Фаберже и коллекцию русской резной кости. Насколько важны сегодня в жизни музея меценаты?

– Нынешний дар от Михаила Юрьевича Карисалова – очень важная коллекция, одна из лучших. Ее собирала в Петербурге еще его мама, тесно общаясь с сотрудниками Эрмитажа и Русского музея. Такое сотрудничество дает не только представление о каких-то важных навыках – например, как следует правильно собирать коллекцию, – но и создает круг общения, где говорят на профессиональном языке.

Так случилось и с архивом Фаберже, который мы получили, невзирая на пандемию и жесткие ограничения по перемещению между странами. Татьяна Фаберже, правнучка придворного ювелира, завещала архив своей давней подруге Елене Розановой-Савари с условием, что Елена Валентиновна передаст его в музей и архив станет доступным для исследователей. Она связалась с нами, и нам с большим трудом, но удалось организовать вывоз архива из Швейцарии в Москву.

Связь музея с коллекционерами очень важна, так же как и с арт-дилерами, многие из которых тоже собирают уникальные вещи. Меценаты часто не только дарят что-то свое, но и покупают предметы в коллекцию специально для нас. И арт-дилеры тоже не только продают, но и дарят нам что-то.

– В последние годы наблюдается прямо-таки всплеск меценатства: о дарах отчитываются все, от Третьяковки до Русского музея. С чем этот подъем связан, по вашему мнению?

Родилась в 1959 г. в городе Заполярный. Окончила исторический факультет МГУ по специальности «историк искусства». Кандидат искусствоведения

1981

хранитель английской графики, заместитель заведующего отделом графики по хранению ГМИИ им. Пушкина

2001

генеральный директор ФГУП «Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль»

2005

вошла в комиссию Российской Федерации по делам ЮНЕСКО

– Это предсказуемо. Уже прошло время, когда наши меценаты собирали коллекции исключительно для себя, для своего удовольствия. Коллекционировали то, что необходимо было для удовлетворения своих художественных интересов и пристрастий. Так происходит всегда: в определенный момент человек понимает, что коллекция, которой он обладает, является собранием высокого качества, и он начинает испытывать потребность в том, чтобы она была доступна и другим людям. Также меценаты понимают, что, когда они уйдут, в руках наследников коллекция может распылиться. А этого не хотелось бы. Все части коллекции хорошо дополняют друг друга, и без такого собрания невозможно изучение памятников. Не бывает так, чтобы коллекционер внезапно утратил любовь к собранию или понял, что оно ему больше не интересно. Мы прекрасно знаем, что в основном или продают вещи, не являющиеся важными для коллекции, или их реализуют наследники, или же продают, когда происходит какой-то финансовый крах.

Известно, например, что коллекцию [галерею] импрессионистов и постимпрессионистов Щукина посещали и художники, и студенты – это была первая открытая коллекция едва ли не в мире. Вслед за ним свои двери стали открывать для публики другие люди. И сейчас это стало нормой. Когда приезжаешь куда-либо знакомиться с коллекционерами, они бывают счастливы показать свое собрание, охотно дают вещи на выставки.

– Это чаще на Западе происходит.

– Пока да, но ведь 20 лет назад невозможно было представить, чтобы кто-то подарил музею свою коллекцию. Это были единичные случаи, а сейчас происходит часто.

– Вы говорите все-таки об одной стороне медали – о настоящих коллекционерах-исследователях. Но сейчас много и таких, что вступают в отношения с музеями ради собственного имиджа, или просто коллекционеров-инвесторов. Это тоже норма?

– Думаю, что это очень и очень побочный эффект. Любой состоятельный человек чувствует социальную ответственность перед обществом, и, что бы кто ни говорил, думаю, что это скорее не стремление к имиджу, а желание участвовать таким образом в социальной жизни. Кроме того, содержать коллекцию очень сложно и дорого, все это понимают. А для того чтобы собрать достойную коллекцию, нужно обладать не только финансовыми ресурсами, но и многими знаниями. Поэтому продемонстрировать свои знания, умение, вкус, показать это тем, кто разбирается, может понять и уровень, и качество, тоже очень важно.

– Музеи Кремля часто одаривают?

– К сожалению, редко. Это связано с особенностью нашей коллекции: это сокровищница, и все, что здесь хранится, имеет отношение к жизни в Кремле. Поэтому нам сложно не только получать, но и покупать.

«Министерство считает, что у нас достаточно своих средств»

– Вы как-то говорили, что музей сам покупает вещи на собственные заработанные средства.

– Да, покупаем либо сами, либо на деньги наших спонсоров. Мы не получаем средств от Министерства культуры на покупку экспонатов. Вообще, наш музей очень скудно министерством финансируется.

– С чем связано ограниченное государственное финансирование Музеев Кремля?

– Министерство считает, что у нас достаточно своих средств, и мы хорошо ведем свою финансовую политику, поэтому и не нуждаемся.

– Министерство, как я знаю, вроде особенно и не вмешивается в ваши дела в отличие от беспрестанных окриков в адрес других музеев. Это так?

– Потому что те задачи, которые нам ставились – и по посещаемости, и по уровню зарплат, и по уровню доходов и т. д., – мы выполняли любыми возможными способами. Хотя, должна сказать, это было очень тяжело.

Мы не коммерческая структура, ведем точно такую же отчетность, как и все остальные музеи, мы бюджетное учреждение. И у нас были точно такие же финансовые проверки, как и у всех остальных, может быть, даже и чаще.

– Как вы оцениваете изменения в культурной политике государства в XXI в.?

– Мне трудно что-либо сказать о культурной политике в целом. Мне кажется, что, к сожалению, все крупные учреждения культуры работают по своим собственным планам. Наши планы, конечно, являются частью программы Министерства культуры, но лишь очень малой. И те большие проекты, которыми занимается министерство, связаны, прежде всего, со строительством новых зданий. Потому что на протяжении XX в. для музеев не строилось почти ничего. Это первое, и это очень важно.

Во-вторых, перекрестные программы годов культуры с другими странами, которые проводит министерство, тоже достаточно сложная история. Мы и наши партнеры не всегда готовы к тому, чтобы проводить эти мероприятия. Мы сами делаем программы, но не специально к какому-то «году». Иногда получается, что наши планы совпадают, но программу выставок, которые проходят по стране, мы формируем сами.

В связи с политической ситуацией последних лет нам непросто проводить выставки в Европе, в основном мы организуем их в Азии и в России. Америка для нас вообще закрыта. Поэтому достаточно трудно говорить о том, что существует выверенная политика нашей культурной экспансии, как это было в конце 1980-х и в 1990-х гг. – тогда все действительно очень серьезно продвигалось. Есть и политические, и финансовые причины. Поэтому Министерство культуры делает, конечно, все возможное, чтобы мы активно осуществляли различные творческие планы, но это часто нуждается в серьезной финансовой поддержке, которую оно не в силах оказать. Вы знаете, что наше министерство – это самый скудно финансируемый сектор, и чаще нами занимаются меценаты и местные власти.

– Как вы провели карантин?

– Поскольку мы были закрыты на протяжении пяти месяцев в общей сложности, а в этом году центр Москвы дважды был закрыт в связи с известными событиями (акции в поддержку Алексея Навального. – «Ведомости»), финансовое положение у нас, конечно, очень сложное. Сейчас мы работаем только с индивидуальными посетителями, доходов у музея, прямо скажем, практически нет.

– Подсчитывали убытки?

– Как ни подсчитывай, и так понятно, что раньше мы принимали 3 млн человек в год, а в 2020-м и до 500 000 не дотянули.

Новая коллекция

Собрание русской резной кости Музеям Кремля подарил предправления, генеральный директор ООО «Сибур» Михаил Карисалов и его супруга Елена. Карисалов – один из самых известных российских меценатов, в 2019 г. российский Минкульт назвал его «Меценатом года». Он регулярно дарит ведущим отечественным музеям крупные фрагменты своих коллекций – так, в прошлом году благодаря ему в Пушкинском музее появилось более 100 предметов античного искусства. Свою коллекцию резной кости, в которой есть в том числе ларцы из моржового клыка и бивня мамонта, атрибутируемые началом XVIII в., Карисаловы подарили Музеям Кремля.

«Это иллюзия, что к нам трудно попасть»

– Вы находитесь на территории режимного объекта. Это сильно затрудняет работу и прием посетителей?

– Я бы так не сказала. Это вообще иллюзия, что к нам трудно попасть. Основной дискомфорт – это то, что Музеи Кремля обладают очень небольшими площадями. Поэтому у нас есть ограничения по посещению, и это касается не только Оружейной палаты, но и Соборной площади. Посетители ведь приходят не просто погулять по Кремлю, а в совершенно определенные места – это Соборная площадь с церквями и соборами и Оружейная палата. Здесь у нас есть нормы, которые мы не можем увеличивать. Но благодаря тому, что с комендатурой Кремля у нас очень хорошие отношения, мы в туристический сезон договариваемся, чтобы посетителей пускали на час раньше и закрывали музей на час позже по сравнению с тем временем, когда у нас наплыва нет.

Кремль – резиденция президента России, здесь есть определенные правила, и мы их соблюдаем.

– Существует ли в сознании ваших посетителей вопрос о разделении Кремля – как самодостаточной архитектурной формы и резиденции президента и непосредственно музея?

– У нас второй по посещаемости в стране музей после Эрмитажа. Наверное, в общественном сознании Музеи Кремля все же существуют как музей.

Впрочем, так было не всегда. 20 лет назад никто вообще не знал, что в Кремле есть музеи. Но мы проделали за это время огромную работу, и сейчас хорошо известно, что музеи в Кремле есть, что здесь интересно, что регулярно проходят выставки.

– Кстати, поздравляем вас с 20-летием на посту директора музея.

– Спасибо, но еще рано.

– Одной из ваших первых задач 20 лет назад было донести до публики наличие музея в Кремле?

– Нет, у меня такой задачи не было. В любом случае Кремль – это всегда символ власти. Когда вы видите в новостях картинку с кремлевскими башнями, то понимаете, что сейчас речь пойдет о государственной политике. И, несмотря на то что башни – такой же замечательный памятник, как соборы, Оружейная палата, Сенат и Большой Кремлевский дворец, вы прежде всего ассоциируете Кремль с властью.

Но другое дело, что Кремль – это еще и хранилище исторической памяти, хранилище культурных ценностей высочайшего уровня, и в Кремле есть многие коллекции, аналогов которым в мире не существует. Поэтому мне казалось, что моей задачей является вывести эти памятники на международную арену и привлечь сюда разного рода аудиторию, не только иностранную, но и наших граждан.

– Все ли задачи, которые вы ставили себе тогда, выполнены?

– Вы знаете, что у нас стройка на Красной площади. Мы надеемся, что она в ближайшее время завершится и мы переедем. Хотя здесь, в Кремле, все музейные здания останутся и будут доступны. И появятся другого рода экспозиции. Музей остро нуждается в новых площадях. И не только для того, чтобы адекватно показывать коллекции, которые у нас есть, но и для того, чтобы делать новые выставочные проекты – более масштабные, разнообразные. И мы готовы к этому.

– По проекту строительство вашего нового здания должно было закончиться в конце 2019 г., а в 2020-м вы должны были уже переехать. Что произошло и какой график сейчас?

– Да, так было. К сожалению, многие стройки затягиваются. Сейчас планируется, что все строительные работы будут завершены к концу 2022 г. и дальше начнется пуско-наладка и проверка всех инженерных систем. И, как только они будут в рабочем состоянии, мы сможем переезжать.

– На переезд может уйти где-то год?

где-то год? – Нет, я так не думаю. Потому что мы переедем в полностью готовое здание – со всеми витринами, со всей навигацией, которая там уже будет. Мы очень активно работаем сейчас, и виртуально уже все рассчитано. И, например, когда мы показываем чертежи витрин наших выставочных залов, контрагенты удивляются и говорят, что они никогда в жизни такого не видели. Поэтому, если они не совершат никаких ошибок и сделают все точно по расчетам, которые мы произвели, мы переместим экспонаты из одного места в другое достаточно оперативно.

– Слышал, что вы сами делали концепцию новых выставочных площадей и не привлекали дизайн-бюро со стороны.

– Всё сами. Зачем нам привлекать бюро? Это привычная мировая практика, но в результате все всегда получается не так. Как люди, которые не знают музей изнутри, могут сделать правильно? Мы работаем с архитекторами, дизайнерами, и нам довольно трудно было найти общий язык. А представляете себе – была бы еще организация, которая диктует свое видение архитекторам, дизайнерам, с одной стороны, а с другой – музейным сотрудникам. Плюс еще есть строители. Это уже просто неразбериха.

«Дайте нам пространство для современного искусства»

– Для вас есть в мире примеры образцовых музеев?

– У меня есть любимые музеи, но образцовых на свете не существует. Я люблю небольшие. Например, когда бываю в Нью-Йорке, всегда прихожу смотреть коллекцию Фрик. Когда я бываю в Париже – хожу в Музей Родена и Жакмар-Андре.

– В рамках сегодняшней выставки «Фаберже и Рюкерт. Шедевры русской эмали» на Соборной площади появилась скульптура современного художника Григория Орехова…

– Это не в рамках выставки. Это такой оммаж одному из участников, который отсылает нас к тому, что делают современные художники сегодня, каким образом в их сознании интерпретируется образ Пасхи, поскольку большинство тех предметов, что мы показываем, были созданы в связи с пасхальными праздниками. Мне кажется, что объект привлекает посетителей, прежде всего молодежную аудиторию.

– На моей памяти это первый объект contemporary art, появившийся в Кремле. Как вы лично относитесь к современному искусству и собираетесь ли далее работать с актуальными авторами?

– Если говорить о Соборной площади, то – да, это первая современная скульптура, которую мы здесь ставим. В наших маленьких залах актуальное искусство показывать практически невозможно.

Я лично отношусь к нему с большим любопытством. Не знаю, как может быть иначе. Может быть, у меня имидж такой, что я плохо отношусь к современному искусству, но это совсем не так. (Смеется.) Мне по большей части очень интересно смотреть, что выставляют галереи, «Гараж», Третьяковка, Пушкинский музей…

– Да. Но в Эрмитаже почему-то все время с этим связаны скандалы, хотя это неправильно. Музей не может жить без современных художников. Но современные художники ориентируются не только на то, чтобы пробуждать в вас прекрасные и возвышенные чувства. XXI век стимулирует совершенно другое отношение к жизни и к искусству. И это, к сожалению, теми, кто критикует Эрмитаж, не принимается во внимание. Мне кажется, что Эрмитаж совершенно верно взял линию на то, чтобы регулярно показывать выставки известных западных и восточных художников, без этого развитие ни одного музея невозможно.

Что касается нас, то дайте нам сначала получить пространство, в котором можно показывать современное искусство, а там уж мы будем готовы к самому разному сотрудничеству.

– У вас есть любимые современники?

– Конечно. Например, Таус Махачева, которая занимается видеоартом. Она делает очень интересные вещи, всегда для меня совершенно неожиданные. Люблю классиков, которых и так все знают, от Эрика Булатова до Павла Пепперштейна.

истории братьев и сестер, которых разлучили в раннем детстве: Общество: Россия: Lenta.ru

Несмотря на то что с 2014 года осиротевших братьев и сестер формально нельзя разлучать, российская система опеки, унаследованная с советских времен, пускает их «по этапу», разделяя родных людей на всю жизнь. Маленькие дети попадают в приюты, те, что постарше, — в детские дома. Детей с инвалидностью определяют в специальные интернаты. Общественники призывают изменить эту ситуацию. 24 февраля 2021 года пройдет заседание Совета по вопросам попечительства в социальной сфере, на котором будут рассмотрены поправки в постановление 481, призванные навсегда оставить это в прошлом. Истории россиян, разлученных с братьями и сестрами, — в материале «Ленты.ру».

Ира: Из того, что я помню: мама действительно очень много пила. И бабушка тоже потом начала пить. Не пил только дед. Мы в основном бегали по улицам, строили шалаши, играли. Иногда нас били ремнем и ставили в угол. Мы видели, как с мамой дерутся всякие дяди, которые приходили к нам домой.

Жизнь наша складывалась по-разному. Бывали моменты, когда я по нескольку дней не появлялась в садике, и на мать отправляли жалобу. Однажды у меня отказали ноги, потому что начался рахит, и до пяти лет я не ходила. Перед детским домом я успела поваляться в больнице, где у меня обнаружили букет сопутствующих заболеваний. А после пяти лет снова смогла ходить.

В определенный момент бабушка добилась того, чтобы мою мать лишили родительских прав. Она забрала к себе сначала моего брата, а потом меня. А спустя год после официального лишения ее родительских прав нас забрали в детский дом.

Не знаю, любила ли нас мама. Вообще, она спрашивала, люблю ли я ее, всего пару раз.

Меня забрали в детский дом в 6 лет, в 2004 году, а брата — в восемь, он на два года старше меня. В первый момент я, наверное, даже не особо поняла, что произошло. Нас выдернули из дома резко — мы сидели и ели, а нас внезапно пригласили встать из-за стола незнакомые люди и начали одевать. Мы немного испугались, конечно, но нас никто не спрашивал, хотим мы это или не хотим

Нашей матери, которая в определенный момент снова стала жить с нами, сказали, что она не имеет права этого делать, что она лишена родительских прав, и мы все это слышали. После этого мы ее не то чтобы ненавидели, но были очень злы.

Дима попал в детский дом, а меня определили в приют. Территориально мы были рядом, но для шестилетнего ребенка это было очень далеко. Вдобавок была зима. Я помню, как меня несут через сугробы в какое-то здание. Мы расходимся с Димой, и он плачет. Потом меня куда-то приводят, и я оказываюсь в группе детей, как в детском саду, с воспитателями и кроватями, только уйти домой оттуда нельзя.

Фото: Александр Гальперин / РИА Новости

Понимание, что случилось, пришло не сразу. Когда я осознала произошедшее, то долго плакала и продолжала ждать свою мать. Однажды она все-таки пришла, обещала обязательно нас забрать и ушла. Больше она не вернулась.

Когда я пошла в первый класс, меня перевели в детдом, где был Дима. Мы наконец-то стали жить в одном здании, но при этом в разных группах. Тем не менее мы виделись, он меня поддерживал и был рядом. Через некоторое время пришла наша бабушка и сообщила, что мать убили. Надежда на то, что нас кто-то заберет, пропала. Я поняла, что за нами никто не придет и ждать чего-то бесполезно.

В конце первого класса я попала в больницу, там ко мне пришли приемные родители и спросили, хочу ли я пойти с ними жить. Я согласилась. У меня появился дом, моя приемная мама оформила документы. Через некоторое время я начала спрашивать, почему не забрали брата. И тогда папа пошел за Димой и спросил его, пойдет ли он к нам жить, но он сказал, что не знает и поступит так, как решит бабушка.

Бабушка не претендовала на меня, поэтому проблемы с моим оформлением не было, а Диму она не отдала бы. И тогда мой папа сказал, что если он будет брать сына, то станет воспитывать его только сам, а если будет кто-то вмешиваться, то пусть этот кто-то его и воспитывает. Получилось так, что та его фраза разделила нас на несколько лет, пока мы не выросли.

Саша: В семье я не воспитывалась, меня с самого детства забрали в Дом малютки из роддома. С сестрой и братом я не виделась.

От сестры и брата тоже отказались сразу после рождения. Так получилось потому, что мать тогда сбежала из психоневрологического интерната. Сначала она родила сестру и быстро отдала, так как растить ее она бы не смогла — у нее не было ни работы, ни какого-нибудь источника дохода. Была только подруга, у которой она жила. Потом родила брата и тоже отдала его в детский дом. А потом родилась я. Со мной она побыла чуть-чуть и сначала отдала меня своим друзьям в церкви, а те уже передали меня в роддом.

О том, что у меня есть братья и сестры, я знала с раннего детства. Про сестру мне говорили еще в доме малютки. Воспитательницы говорили, что если я буду хорошо себя вести, то она приедет ко мне. Когда я не хотела кушать манную кашу, мне угрожали тем, что сестра, наоборот, не приедет.

Фото: Владимир Песня / РИА Новости

А брат… Не знаю, про него я сама подумала, что он у меня есть, мне никто еще про него не рассказывал. Даже в моем интернате, когда я говорила, что у меня есть брат, люди в соцотделе очень удивлялись: как я узнала?

Я никогда не думала о том, как сложилась бы моя жизнь, живи мы все вместе. Но когда я была мелкая, в самые трудные моменты я очень хотела, чтобы меня окружали родные люди, чтобы они были рядом, потому что тогда происходило очень много плохого, и поддержки не было никакой. Конечно, я хотела увидеть сестру, чтобы она в любой момент могла мне помочь.

В итоге с сестрой я увиделась в 2011 году, когда она приехала ко мне, и после этого мы с ней не виделись много лет. А в 2020 году я хотела наладить с ней контакт, чтобы узнать ее, начать наконец общаться.

Но в итоге ничего не получилось. Я поняла, что такого человека держать с собой рядом не хочу

С братом я виделась пару раз в лагерях — в последний раз это было в 2018 году. Но общение у нас было очень сухое: привет, пока, как дела, до свидания. Мы и не пытались друг друга узнать, потому что ни я, ни он не видели в этом смысла.

Конечно, я отлично понимаю, что идеальных людей не бывает. Когда я мечтала о том, что буду с родными людьми, то не знала, какие мои сестра и брат. Я лишь представляла себе, как они придут и просто будут со мной.

В 2020 году меня забрали в семью. Меня взяла наставница из фонда, и с ней у нас все вроде хорошо. Я ее не считаю мамой, но она мне ближе, чем просто друг, чем мои кровные брат и сестра. Я полностью могу на нее положиться, знаю, что она мне доверяет и верит. Этого мне достаточно, потому что все остальное не так уж и важно.

Ирина Петренко, приемная мать: Мы живем в Московской области, город Дмитров. Не так давно я занималась проектом развития спорта в детских домах для детей-инвалидов. Мы ездили по таким учреждениям, проводили турниры по настольному теннису и другим дисциплинам, доступным людям с ограниченными возможностями.

Детский дом в Новочеркасске, откуда мы забрали Тимофея — колясочника, инвалида, — был известен нам очень хорошо. Мы знали детей оттуда, с директором дружили. Тимофей прожил там почти два года, и потом мы его забрали. Детский дом закрывали, и нам директор сказал: так и так, нас расформировывают, детей надо куда-то устроить, а в другие детские дома переводить их не хочется.

Буквально в первый же день, как мы приехали домой, Тимофей начал рассказывать мне душещипательные истории, и сначала казалось, что он их даже придумывал. Истории были о том, что у него были брат с сестрой, о том, как они жили вместе. Он очень многое помнит из своего детства, как они друг о друге заботились, как сестра с братом его носили на руках, а потом их разлучили. Тимофей очень страдал по этому поводу и в первые же дни начал просить: «Мама, давай найдем их, давай заберем их к себе».

Фото: Дмитрий Лебедев / «Коммерсантъ»

Их кровная мать умерла. Впрочем, она была лишена родительских прав, и детей воспитывал отец. Потом умер и отец, и они год жили с бабушкой, а потом умерла и бабушка, и их всех троих отправили в детский дом в Севастополе. Там они были недолго, месяца два. Старших детей — брата и сестру — забрала приемная семья, а восьмилетний Тимофей остался. Когда я спрашивала его почему, он отвечал: «Потому что я такой». С его слов это выглядело очень драматично — пришли, забрали, а он в это время был в больнице. Вернулся — а брата с сестрой нет. Его тоже видели, но к нему не подошли.

В Севастополе он побыл недолго, всего полгода. Потом его перевели в тот самый специализированный детский дом в Новочеркасске. Поскольку брата с сестрой забрали, он оставался один, и, как я понимаю, обычный детский дом не подходил для него — условий не было, он там был один такой.

С тех пор он ни разу не виделся с родными — не только в Новочеркасске, но и в Севастополе. Приемные родители не хотели, чтобы они общались, хотя дети постоянно спрашивали, почему не взяли брата. Они сильно на них обижены за это и говорят, что никогда их за это не простят. Брат и сестра даже не представляли, где Тимофей, и не попади он ко мне, они, вероятно, так больше и не увиделись бы.

Когда я нашла их, мы начали изредка общаться, и сначала мне показалось, что у них все хорошо. Тимофей просил их забрать, но я говорила: как мы можем, у них семья, они там живут уже четыре года! Конечно, у меня не было даже мысли такой.

Но прошлым летом они у нас погостили неделю. Мы были в Крыму, они к нам приехали и рассказали, как на самом деле им там живется. Оказалось, что их ограничивают во всем. Например, старший брат занимался спортом, был чемпионом Севастополя по теннису, а в приемной семье ему запретили заниматься спортом вообще — только работа по дому и учеба. У сестры тоже были какие-то увлечения, и все их в итоге запретили. Не давали гулять, встречаться с одноклассниками, принимать участие в школьных мероприятиях.

Как говорят сами дети, скорее всего, приемные родители, забирая их к себе, преследовали в том числе и корыстные цели. Их приемный отец — пастор местной католической церкви, и церковь выдала им после оформления опеки дом. Потом — опять же со слов детей — эти люди сразу купили новую машину. Старший сын сейчас даже написал письмо в прокуратуру на них: как они их притесняли и били просто за то, что что-то не так сказал, за непослушание. Конечно, побои сейчас уже вряд ли докажешь, но дети на тех приемных родителей сильно обижены.

С другой стороны, дети сложные, и я сейчас по отношению к ним начинаю все же какие-то ограничения применять. Не учатся, обманывают, опаздывают в школу — неорганизованные, безответственные. Я, конечно, пытаюсь их как-то направить, помочь, объяснить, но возраст тут такой, 13 и 17 лет. Вообще же у них сложная жизнь была. И с мамой проблемы, и с папой — и она, и он употребляли наркотики, сидели, а дети были предоставлены сами себе. Поэтому они научились выкручиваться, обещать что-то и не делать.

Фото: Михаил Воскресенский / Reuters

Впрочем, это нестрашно. Я вообще не думала, что мы сможем их из той семьи забрать — все-таки жили они там уже четыре года. Но когда они стали говорить, как им там плохо и как они хотят к нам, я сразу сказала, что ничего в этом плане для них делать не буду. Если они сами захотят, опека всегда им пойдет навстречу, потому что их желание — закон.

В итоге они погостили у нас неделю, вернулись, а еще через неделю старший из приемной семьи ушел. Написал заявление в полицию, написал, почему не хочет там жить, и оказался в приюте. Он заявил опеке, что обратно не вернется и пойдет с сестрой жить только к нам. Мы согласились только ради младшего, потому что жить вместе было его мечтой.

Прошлая приемная семья очень на меня обижена. Мне даже заявляли, что если хотела, надо было сказать, мы бы мирно решили вопрос, сами бы тебе их отдали, — словно речь об игрушке идет. На что я отвечала, что дети ушли не ко мне, а от вас. Старший вообще сказал, что лучше останется в детском доме, чем вернется к ним. А пастор рассказал всем, что дети просто захотели к брату и ушли к нему. Именно поэтому старший, Гена, добивается сейчас справедливости в судебном порядке.

Сейчас они все вместе, как и хотел Тимофей два года назад. У него получилось.

О том, почему братьев и сестер продолжают разделять в детских домах и почему в России не работают принятые законы, «Лента.ру» спросила у основателя фонда «Волонтеры в помощь детям-сиротам» Елены Альшанской:

Почему вопрос о недопустимости разделения братьев и сестер в детских учреждениях поднимают только сейчас? Проблема ведь не нова.

Елена Альшанская

Елена Альшанская: На самом деле этот вопрос поднимается, сколько существует современная Россия. В первые годы, конечно, людям было совсем не до этого, остро стоял вопрос выживания детей, которые просто находились на улице. Но когда он был решен, встал вопрос о том, как устроена система государственной помощи детям, и о необходимости того, чтобы эти учреждения именно оказывали помощь, а не были просто местами содержания детей. Об этом говорили еще в конце 90-х годов, мы же это начали делать в середине нулевых.

В 2012 году было принято решение о реорганизации системы детских домов, а в 2014-м — принято соответствующее постановление. Однако оно получилось половинчатым. В нем было записано о недопустимости разлучения братьев и сестер, о том, что они должны быть определены вместе в заведение, близкое к их месту проживания. Но при этом, поскольку осталась система разделения организаций на разные типы, получилось, что постановление есть, а выполнить его нельзя.

Потому что, с одной стороны, вы не можете разделять братьев и сестер, а с другой стороны — есть устав Дома ребенка, согласно которому там могут быть только дети до четырех лет. Соответственно, если одному ребенку три года, а другому — одиннадцать, вы их не можете поместить в один детский дом. Или у ребенка есть умственная отсталость, а у вас по уставу проходят дети с обычным развитием, таких положено помещать в другое учреждение.

Так исторически сложилось. Когда начинали формировать это разделение еще в 30-е годы, не было никакого понимания детской психологии, привязанности, депривации… Даже те западные или российские модели, которые просто описывают эти понятия, появились позже: у людей, которые выстраивали эту систему, не было тех знаний, которые позволяли бы им выстроить ее по-другому и понимать, что они наносят ребенку вред своими идеями о его перемещении «по этапу» в зависимости от возраста и особенностей развития.

Активные изменения [в педагогической мысли] в мире происходят в последние 50 лет. Нельзя сказать, что мы находимся в авангарде, тем не менее у нас этот процесс идет как минимум с 2014 года, когда было принято это постановление. К сожалению, по пути неразделения братьев и сестер пошли достаточно мало регионов, и мы предлагаем закрепить это уже не в качестве рекомендации, а как обязательное к исполнению, отойти от описанных выше типов учреждений.

Фото: Annie Spratt / Unsplash

Почему вообще так произошло?

Эти учреждения в последние годы прошлого века формировались исходя из того, что они являются учреждениями полного цикла: ребенок не выходил наружу, все услуги осуществлялись внутри.

Маленькие дети жили в медицинских учреждениях, детский садик, дом и больница — все в одном месте. Дети школьного возраста в основном были в школах-интернатах, где и учились. А дети с разными особенностями развития находились в тех школах-интернатах, где были коррекционные программы по их потребностям.

До 2014 года не существовало единого законодательства, которое регулировало бы все разнообразные организации для детей-сирот. Каждая из них руководствовалась типовыми положениями своего ведомства, своими уставами и какими-то частями отраслевого законодательства: образования, здравоохранения, социальной защиты.

Все это зависело от того, где учреждение находилось и к какому ведомству относилось. Никто не понимал, что ситуация «ребенок потерял дом» является ключевой, с которой это учреждение и должно работать. Чтобы он вернулся домой или был отдан в новую семью, чтобы он был в минимально стрессовой ситуации, получил помощь и реабилитацию, чтобы создать ему максимально стабильные условия, чтобы не было страшно из-за того, что он сначала потерял дом, а потом пошел по этим этапам, все время меняя пространство и людей. Это никому не приходило в голову.

Сегодня у всех этих учреждений единое законодательство и единые требования. Сегодня все должны учиться в школах, пусть даже коррекционных школах, находящихся за пределами этих учреждений. Интернат, детский дом, то место, где находится ребенок, который потерял родителей, — это как квартира, где он живет.

Вы же не разводите людей в зависимости от возраста по разным квартирам дома. Вы не передаете подросшего ребенка из одной квартиры в другую, с другими родителями, потому что ему исполнилось четыре года. Это просто место, где он живет, пока не вернется в кровную семью или не устроится в приемную.

Но несмотря на постановление 2014 года, все продолжают идти проторенной дорогой. Проблема остается. Как ее решать?

Дело в том, что эти учреждения остались в разных ведомствах, хотя у них появилось общее законодательство и к ним стали предъявляться одинаковые требования. И хотя законодательство дало возможность устраивать братьев и сестер вместе (впервые появилась возможность для того, чтобы дети от 0 до 18 лет с разным состоянием здоровья могли быть вместе), чтобы это претворилось в действительность, нужно поменять эту систему с разным типом учреждений в разных ведомствах со своими уставами. Потому что сейчас это старое разделение на типы новое законодательство, по сути, не дает реализовать.

Это уже шаг, на который большинство регионов не пошли. Зачем что-то менять, если это работало в течение 75 лет? Плохо, что детей разлучают с братьями и сестрами? Но их же разлучали и десять, и двадцать, и тридцать лет назад, и все выжили.

Фото: Валерий Мельников / РИА Новости

И как сдвинуть дело с мертвой точки?

Чтобы все дети были вместе, мы вносим совсем маленькое уточнение в законодательство: для того чтобы ребенка могли принять, не разлучая с братом или сестрой из-за того, что кто-то маленький или большой, кто-то здоровый, а кто-то не очень, все учреждения должны создать условия для возможности проживания детей разного возраста и разного здоровья. Теперь это будет не возможность, а требование по отношению к учреждению.

Предположим, у нас есть здание Дома ребенка, и в нем просто невозможно создать эти условия. Значит, оно просто не годится для того, чтобы там была организация для детей-сирот. Ее нужно сделать в другом помещении, а это, например, использовать для реабилитации маленьких детей. Тем более что часть этих зданий — огромные строения на 300-400 человек, П-образные, коридорные, стоящие на отшибе. Зачастую в них содержатся дети с умственной отсталостью — в условиях, которые, честно говоря, вообще не годятся для проживания живых людей.

Если у ребенка есть потребность в коррекционном образовании, он может ходить в коррекционную школу или учиться по специальной программе в обычной школе, которая находится вовне, его из-за этой потребности не надо увозить за 200 километров от родного дома на опушку леса.

Не получится ли так, что, как и в случае с прошлым постановлением, его не сочтут обязательным к исполнению? Да и деньги, наверное, на все это нужны немалые.

Прежде всего, у нас за это время количество детей в таких учреждениях снизилось примерно вдвое. С другой стороны, к сожалению, из-за уменьшения количества детей в некоторых регионах стали закрывать маленькие удобные здания в городе, забирают их себе, а вот эти огромные, стоящие на отшибе, оставляют детям.

Нужно понимать, что детей-сирот в России не так уж много. Тех, кто не живет в семьях, всего около 100 тысяч — на нашу огромную и очень богатую страну (посмотрите, сколько у нас миллионеров в списке Forbes!). И в этой ситуации мы говорим, что не можем создать нормальные условия для такого количества детей, потерявших семью? Извините, это вообще не аргумент. Это не такие огромные деньги, которые, скажем, тратятся на новогоднее освещение Москвы.

Если российский регион говорит, что пусть дети живут в лесу в неудобном здании, где рядом нет школ, что мы не готовы закрыть его и сделать четыре небольших поближе к цивилизации, — значит, это вопрос приоритетов.

Мы каждый день в разных городах страны разделяем детей, увеличивая беду, в которую попали эти дети, вдвое

Мы имеем на это ресурсы. Это не какая-то дорогостоящая история, где нужно каждую школу переделывать. Речь идет о том, что для 100 тысяч детей в регионах должны быть условия, чтобы они жили недалеко от дома — не за 100 километров, а хотя бы за 30. Чтобы родителям можно было туда доехать, и дети не оставались в страхе и одиночестве. Я думаю, что руководители регионов вполне могут найти средства и создать эти условия в учреждениях, где это возможно. Те же, в которых это невозможно, — переориентировать на другую работу, не на проживание детей.

Я недавно разговаривал с девушкой Ирой. Ее брата приемные родители не забрали вместе с ней из детдома, потому что бабушка была против, а приемный отец хотел растить сына без вмешательства извне. Поправки, которые будут обсуждаться 24 февраля, как-то затрагивают такие ситуации?

Это другая история, и законодательство ее регулирует. В законе об опеке написано, что братьев и сестер необходимо устраивать в семью вместе, за исключением ситуаций, когда это не в их интересах. Но, к сожалению, такая ситуация достаточно типична. Опека рассматривает ее как исключение, хотя там нужно работать с приемной семьей и бабушкой.

Бабушка — близкий родственник ребенка — имеет право с ним общаться. Он не должен терять единственного родного человека, который у него есть, только потому, что попадает в приемную семью. Семья не должна лишать его всех родственных связей и отношений с близкими людьми. Нормальная социальная служба, по-хорошему, должна была научить коммуницировать между собой бабушку и приемных родителей, чтобы дети попали в приемную семью вместе.

Почему этого не происходит? У нас что-то с опекой не так?

Не умеют у нас работать с этими вопросами ни органы опеки, ни отделы социальной защиты. Это, к сожалению, нигде не записано как требование — да и ситуации бывают разные. Где-то общение с родственниками может действительно вредить ребенку.

Фото: Юрий Смитюк / ТАСС

И как эту ситуацию исправлять? Это вообще возможно?

Ее нужно исправлять. Прежде всего, нужно понимать, что приемная семья — это все-таки семья, принимающая ребенка на определенных условиях. В его интересах государство поручает им его воспитание, и учет необходимости для ребенка его среды, его отношений точно так же должен прописываться в договоре с приемной семьей.

Нужно этому обучать. Нужно учить этому в школах приемных родителей, обучать сотрудников опеки. Они должны понимать, что у ребенка могут быть хорошие взаимоотношения с родственником, который не может его забрать, бабушкой, которая не способна за ним ухаживать по состоянию своего здоровья. И вредить такие родственники могут начинать как раз из-за страха потерять все отношения с ребенком.

И тут нужно как раз с помощью медиаторов, социальных служб, выстроить нормальную человеческую коммуникацию. Если люди любят ребенка, они, конечно же, ее ради него выстроят. Вместо этой вражды или запрета ребенку видеться с единственным близким родственником, которого он помнит, который у него в жизни есть, у нас может получиться ситуация, когда у него есть поддержка, расширенная семья, больше близких людей.

К сожалению, сейчас у нас является нормой, когда ребенок попадает в приемную семью, которая воспринимает его кровных родственников как врагов и прекращает всякое общение. Это чудовищно неправильно! И выстраивать коммуникацию в интересах ребенка, не нарушая ничьи права и границы, должны специалисты.

Еще одна поправка в постановление, которая будет обсуждаться, — это возможность получения ребенком карманных денег, чтобы он учился ими пользоваться. Где он их будет тратить?

Учреждения, в которых сейчас живут дети, — это не СИЗО. Ребенок выходит оттуда, обычно сам ходит в школу — не 6-7-летний, конечно, а 12-14-летний.

Ряд регионов уже имеют программы, по которым детям выдаются карманные деньги. Это, например, Москва и Московская область. Дети могут их тратить, когда ходят в школу. Они могут зайти в магазин и купить то, что им хочется. В конце концов, они могут положить себе деньги на мобильный телефон, который есть почти у всех, поскольку всякие дружелюбные спонсоры одаривают их этими устройствами. Когда у детей нет денег на то, чтобы оплатить услуги сотовой связи, они начинают разными не совсем законными способами их получать.

Помимо этих проблем, какие еще требуют немедленного решения?

Прежде всего, у нас дети становятся сиротами в ситуациях, когда они не должны ими становиться. С моей точки зрения, единственная причина, по которой ребенок может быть изъят из семьи, — это насилие, происходящее в семье по отношению к нему или отказ от воспитания ребенка.

Но у нас в детских домах много детей, родителям которых просто вовремя не помогли. Это те семьи, которые мы привыкли называть «неблагополучными», хотя меня этот термин очень коробит. Все мы можем в какой-то период своей жизни быть неблагополучными или выглядеть для людей прекрасно, а на деле чувствовать себя неблагополучными. При этом у нас нет достаточно качественной помощи и поддержки для людей, чтобы они не попадали в эти кризисные ситуации, а если попадут — смогли бы из них выбраться.

В особенности это касается людей без хорошего образования, живущих в плохих условиях изначально, еще в родительской семье, и выпускников этих учреждений, людей, у которых есть психические или физические заболевания — всякие моменты, которые и так усложняют им жизнь. Поэтому, когда появляется ребенок, им становится еще сложнее.

А как насчет алкоголизма и прочих зависимостей родителей?

Это большая проблема. И хотя мы наблюдаем в последние годы снижение уровня употребления алкоголя, все равно это одна из ключевых причин попадания детей в детские дома. Государство признает, что это проблема. Что дальше? Ничего.

Фото: Александр Кряжев / РИА Новости

Полноценных программ по лечению, ресоциализации и реабилитации зависимых — бесплатных, качественных, не выглядящих, как профанация и шарлатанство, — очень мало. У нас нет сопровождения семей в кризисе, потому что наша соцзащита сейчас — это магазин социальных услуг: пошли, выбрали, заявили, и, если вы соответствуете нужным параметрам, получили их. Но это не работает в отношении людей, у которых реальные сложности, которые находятся в тяжелом кризисе.

Нет системы, которая помогала бы людям выйти из этой ямы с наименьшими потерями. Есть отдельные практики в регионах, на уровне НКО, фондов, общественных проектов, которые этим занимаются, но это, к сожалению, не меняет ситуацию в целом.

Что же делать?

Выстраивать работу по социальному сопровождению семей. Чтобы появился человек, который помогает разобраться, получить эти услуги, выйти из кризиса. Чтобы помощь была более индивидуальной. Появилась возможность, например, ту же аренду оплачивать людям, потерявшим жилье, а не их ребенка в детский дом отправлять.

Нужно по цепочке выстраивать систему профилактики, которая потянет за собой реорганизацию семейного устройства. Чтобы у нас появилось понимание, что наличие у ребенка бабушки — это хорошо, а не плохо, и нельзя запрещать им видеться. С помощью социальных служб выстраивать коммуникации в интересах ребенка. Да и хорошо бы, чтобы дети вообще не попадали в сиротские учреждения, оставаясь в семье, устраиваясь в семьи родственников или опекунов и усыновителей.

Но должны измениться и сами учреждения. Это важно для детей, которых здесь и сейчас разлучают между собой и увозят на отшиб, в лес, потому что им поставили, скажем, умственную отсталость. И, конечно, нужно широкое обсуждение этого, понимание того, что так с детьми делать нельзя, нельзя за огромные государственные деньги системой государственной заботы наносить им дополнительный вред.

Как всё-таки хорошо, что мы друг у друга есть! Свадьба в самую первую субботу лета : Невеста.info : 31 комментариев

Сбивая и стряхивая пыль с клавиатуры, решила написать, наконец-то, отчет о свадьбе…
Нас зовут Коля и Катя, наша свадьба состоялась в самую первую субботу лета – 06 июня 2015 года, почти полгода назад. Это был солнечный, волнительный и очень ветреный день!
О том, как мы познакомились и как готовились к свадьбе можно прочитать в блоге «Любовь, пережившая расстояние, должна обязательно заканчиваться свадьбой! (06.06.2015 )» , этому мы посвятили 186 страниц. К свадьбе мы готовились долгих 12 месяцев. Многие, узнав о том, что мы так заранее готовимся к событию крутили пальцем у виска?‍♀️, но как итог…нам все равно не хватило времени, что бы подготовить все то, что мы хотели, но теперь это уже не важно.? Поэтому дорогие невесты, если кто-то пытается убедить вас, что времени впереди еще вагон и маленькая тележка и не надо никуда спешить не слушайте! Время пройдет очень быстро, ранняя подготовка подарит вам больше идей, больше времени на воплощение идей, ну и, что еще немаловажно, немного поможет вам сэкономить вам свадебный бюджет? За год подготовки у нас несколько раз менялись взгляды на свадьбу, идеи, отказывались от одного, придумывали что-то новое. Свадебная подготовка это прекрасный период, которым нужно наслаждаться! Да и побыть в роли невесты подольше это очень интересно?

Ну что поехали????

Свадебное утро
Утро 06 июня 2015 года. Мы ночевали в номере вдвоем с мамой, Коля в соседнем номере,проснулись раньше будильника. Я от волнения и голода, очень хотелось есть. В предсвадебной суматохе мы совсем забыли продумать завтрак, поэтому сутра мама и жених отправились на поиски еды. Это был не самый приятный момент из утра невесты После того, как мы наконец-то позавтракали, я начала томиться в ожидании.
В девять утра должна была приехать с моим букетом распорядитель Настя, я у окна заняла пост и высматривала её. Ровно в девять стук в дверь, открываю, на пороге Настя за спиной ее букет и ее вопрос:
-Ты уверенна, что хочешь его увидеть сейчас?
— Даааааааа
Боже он прекрасен! Во время подготовки я плохо представляла какой хочу букет и вместе с флористами мы пришли к примерному варианту букета, я долго сомневалась не будет ли он бледным, как итог это был самый идеальный букет, с которым в конце вечера было очень жалко расставаться

В половину десятого приехала моя фея свадебного образа Юля. И начали колдовать над мои образом. Тут я начала немного нервничать, до меня стал доходить мандраж. По немного стали подъезжать немногочисленные гости: подружка невесты с мужем, дружок с женой. Мальчики ушли к жениху, девочки остались со мной, развлекали меня разговорами. В какой-то момент я расслабилась и когда мой макияж был почти готов… я как истинный косяпор — смазала один глаз! ? Юле пришлось его заново перекрашивать

Ну вот невеста готова!

С этого момента, я стала спокойной, как слон. Вокруг бегают что-то суетятся, из номера жениха до меня доходят новости, что про него уже «кино снимают и он там такой красавец» , в общем сборы!

***Первая встреча…***
Увидев идею, где невесте идет к жениху, а не наоборот – мы загорелись ею! Хотели сделать в парке, но это время, поэтому наша первая встреча была в холле отеля.

Со слов очевидцев (дружка, его жены, подружки) это был самый наколенный момент. Я же спускалась с лестницы с одной мыслью: «Катя умоляю тебя, только не споткнись где-нибудь!» и тут я увидела Колю. Стоит мой красавец с букетом и ждет меня…

14 неуловимых признаков того, что вы и ваш партнер предназначались друг для друга

По мере того, как мы вступаем в подростковый возраст, для нас обычным явлением становятся интриги и влюбленность. Некоторые оказываются мимолетными, а другие превращаются в партнерство на всю жизнь. Некоторые из нас просто щелкают! Дело не всегда в физической близости, а в умственных частотах. Итак, есть ли какая-то фиксированная формула длительной любви? Как мы узнаем, что нашли « The One ?»

AdMe.ru собрал список признаков, по которым мы можем отличить настоящую любовь от случайной интрижки.

14. КПК

Всегда ли оправдана публичная демонстрация любви (КПК) ? Действительно ли это связано с коэффициентом счастья пары? Исследования говорят «Да!» Было показано, что пары, у которых есть фото, на которых они изображены вместе, в качестве аватара в социальных сетях или которые часто рассказывают миру о своих отношениях, — это те, кто не боится скрывать свою любовь друг к другу.

13. История поцелуев

Способ их поцелуя может сказать , влюблены они в тебя или нет.Вы, наверное, слышали о значениях различных поцелуев на разных частях тела. Но если вы внимательно присмотритесь, вы легко сможете сказать, созданы ли вы друг для друга или нет. Медленный и продолжительный поцелуй с закрытыми глазами — явный признак того, что ваш партнер глубоко влюблен в вас, даже если это не идеальный поцелуй.

Ученые в ходе исследования доказали, что слюны, выделяемой во время поцелуя , содержат гормоны, которые могут обозначать различные романтические вещи.

Знаете ли вы, что даже животные целуются? В то время как млекопитающие целуются, облизывая лицо, птицы, как правило, гладят клюв, когда хотят поцеловаться.

12. Вы меньше пишете, а значите больше.

В некоторых случаях вы, как правило, отправляете бесчисленное количество текстов, чтобы они поняли, что вы имеете в виду. А есть те, кому не нужно много говорить. В то время как мужчины думают, что обмен сообщениями требуется только тогда, когда вы не хотите разговаривать лицом к лицу, женщины предпочитают отправлять сообщения, когда они расстроены.

Короче говоря, влюбленная пара предпочтет разговаривать, а не писать. Когда дело доходит до обмена сообщениями, они строго придерживаются минималистичного подхода.

11. У вас схожие интересы.

Говорят, что противоположности притягиваются. Но по-прежнему очень важно иметь схожие интересы, схожие хобби и любить одни и те же вещи, чтобы отношения длились долго . Как показывает исследование, мы запрограммированы желать «единомышленников».

В исследовании говорится: «Если вы больше похожи друг на друга, вы разделяете одинаковый стиль работы с самыми разными вещами в жизни — от общения с друзьями до перемен в жизни.»

10. Вы хотите поделиться со своим партнером как хорошими, так и плохими новостями.

Ваш партнер первый человек, который приходит вам в голову , когда у вас внезапно появляются хорошие новости? Они тоже те, кого вы помните всякий раз, когда вы чувствуете себя подавленным? Если это так, то вы можете быть уверены, что ваш партнер — тот, кто вам нужен. Этот человек — и тот, кто вас поддерживает, и тот, кто может быть вашим плечом, на котором можно плакать.

Когда вы совместимы достаточно, вы найдете утешение в разговоре со своим партнером как в счастливые, так и в грустные времена.Это чувство комфорта, которое позволяет вам обсуждать и делиться всем со своим партнером. И, конечно, вы знаете, что все они будут ушами!

9. Иногда ссоришься.

Действительно ли плохо ссорится с партнером? Правда в том, что это не так! Фактически, ссорящихся пар любят друг друга больше всего. Ссора указывает на то, что вы не затаили обиду и не скрываете своего недовольства.

Сьюзан Пиз Гадуа, лицензированный терапевт, специализирующийся в вопросах брака и развода, говорит: «Если вы находитесь в романтическом пузыре и еще не ссорились или не соглашались, вы, вероятно, все еще ведете себя наилучшим образом.Это неплохо — и, на самом деле, так должно происходить — но правда в том, что ваши отношения на самом деле не проверялись, и вы все еще можете общаться на поверхностном уровне ».

Бороться, мы не имеют в виду, конечно, физически, но определенные разногласия всегда присутствуют в любых отношениях. Если вы открыто говорите о своих проблемах и проблемах, это означает, что вы доверяете своему партнеру выслушать вас и понять вас. Обратите внимание на следующее раз вы и ваш партнер спорите о чем-то.Вы решаете проблему, чувствуя себя более расслабленным, счастливым и довольным?

8. Вы поддерживаете друг друга.

Совместимые партнеры всегда поощряют друг друга . Учитесь ли вы печь или решили научиться играть на музыкальном инструменте, любящий партнер всегда позаботится о том, чтобы вы оценили каждый маленький шаг, который вы делаете. Хороший партнер всегда поддержит вас, несмотря на все трудности.

Благодарность любящий партнер бескорыстна .Даже если они не знают, как печь, они все равно поддержат вас в процессе.

7. Они смотрят друг другу в глаза.

Если вы думаете, что можете смотреть в глаза своему партнеру в течение часов, знайте, что вы глубоко влюблены в него. Это явление было доказано еще в 1970 году популярным социальным психологом Зиком Рубином, когда он провел исследование пар в запертой комнате. Согласно результатам, пары, которые были более влюблены, дольше смотрели друг другу в глаза по сравнению с теми, кто был не так сильно влюблен.

По сравнению с обычными парами, которые поддерживают зрительный контакт в 30-60% случаев, пары, которые были более влюблены, смотрели в глаза в 75% случаев . Результаты исследования были опубликованы в Scientific American : «Они медленнее отводят взгляд друг от друга, когда их прерывают». Это указывает на доверие, ваш способ уделять внимание и ваш уровень комфорта с партнером.

6. Вы не можете представить свое будущее без них.

Когда вы не можете представить себя с кем-либо еще, или когда вы просто не можете представить свою жизнь без партнера, когда вы старше, что ж, это означает, что они для вас.Если ваш партнер — это тот, с кем вы можете легко представить себя , стареющим и воспитывающим детей, позвольте этому чувству погрузиться в улыбку. По сути, это чувство «возвращения домой», когда вы думаете о своем партнере, указывает на то, что ваше будущее лежит рядом с ним.

Нелегко найти такого человека, без которого чувствуешь себя потерянным!

Как выразилась Меган Флеминг: «Мужчина или женщина, на которых вы выйдете замуж сегодня, не будут прежними через год, 5 лет или 10 лет. Самые счастливые пары — это те, кто стремится к собственному личному росту, а также к росту как пары.Ваши отношения — это место, где можно залечить незавершенные дела из детства ».

5. Вы знаете друг о друге даже самые секретные вещи.

Вы знаете все секреты друг друга. Это потому, что вы оба, , не можете ничего скрыть друг от друга. Вот почему вы знаете друг друга лучше, чем кто-либо другой. Это очень приятное чувство, когда ты знаешь, что есть кто-то, кто знает тебя и принимает такими, какие ты есть.

Ваши достижения к вашему смущению, даже интимные подробности известны вашему партнеру.Как будто вы, , просто не можете сдержать ничего, , не поделившись этим со своим партнером.

4. Вы можете быть собой, когда находитесь рядом с ними.

Нет никакого притворства , когда вы со своим партнером. Счастливы ли вы, грустны, зол или просто расстроены, вам никогда не придется симулировать свои эмоции перед теми, кого вы любите. Когда вы действительно можете поделиться своим истинным «я» перед партнером, тогда вы знаете, что совместимы.

Как бы неудобно или смущенно вы ни казались, если ваш партнер любит вас, он всегда вас поймет. Даже если вы сидите друг с другом, ничего не говоря, вы все равно сможете почувствовать любовь. Даже молчание между вами не утомляет, и это уровень комфорта, который вы получаете от своего партнера.

3. Вы смеетесь над одними и теми же шутками.

Если вы и ваш партнер обладаете одинаковым чувством юмора и любите одни и те же вещи, которые заставляют вас смеяться и получать удовольствие, то вы в этом надолго. Если из-за глупого кульминационного момента или самого неловкого момента вы оба расхохотались, вам лучше держаться друг с другом до конца своих дней.Чувство юмора — это суть жизни.

Согласно исследованию, опубликованному в The Western Journal of Communication , 75% счастливых пар смеются вместе, по крайней мере, один раз в день. Это довольно приличный процент, правда? Если вы все еще не согласны, в том же журнале опубликовано еще одно исследование, согласно которому 92% женатых мужчин и женщин считают юмор фактором, который внес существенный вклад в их супружескую жизнь . В основном пары, которые вместе смеются, остаются вместе.

2. У вас хорошая химия.

Хорошая химия очень важна. И это так же сложно, как и в отношениях. После того, как фаза медового месяца закончилась, некоторым парам кажется немного странным даже смотреть друг другу в глаза. Однако, если вы хотите знать, почему искра всегда должна быть в ваших отношениях, вы должны знать, что, согласно исследованию, опубликованному в журнале Society for Personality and Social Psychology , секс хотя бы раз в неделю приносит столько же счастья. для ваших отношений, как получение дополнительных 50 000 долларов.

Это не только о сексе , но и о мелочах, которые четко проявляются на вашем языке тела, когда вы друг с другом, например, держитесь за руки, обнимаетесь, смотрите друг другу в глаза, играете с их волосами и т. Д.

1. Вы заставляете его работать, даже если это означает компромисс.

Страх потерять партнера убивает ваше эго всегда. Вы просто не представляете себя без них, а значит, готовы к компромиссу. Если идти на компромисс, это не значит, что вы будете просить милостыню перед партнером.Это больше о взаимном доверии и понимании.

Конфликты являются частью любых отношений. Но если вам удастся решить проблему, не нанеся ущерба вашим отношениям, это означает, что вы понимаете важность компромисса ради ваших отношений. В конце концов, отношения всегда больше, чем различия. По словам тренера по взаимоотношениям и терапевта Аниты Члипала, «конфликты получают плохую репутацию в отношениях, но совместимостью пары делает то, что даже когда они не согласны, они могут преодолеть свои разногласия и прийти к компромиссам, которые работают для обоих партнеров. .»

У вас крепкая связь со своим партнером? Поделитесь своими историями и мнениями о том, что делает здоровые отношения в разделе комментариев ниже!

Друг против друга

Среди нас все еще есть сторонники, которые видят четкую разницу между , и , . Они используют друг для друга при обсуждении двух людей или вещей и друг друга при обсуждении более двух людей или вещей.

Согласно этой системе, следующие предложения были бы правильными: Близнецы рассказали друг другу все и Тройняшки рассказали друг другу все . Но Близнецы рассказали друг другу все и Тройняшки сказали друг другу все, что было бы неверным.

Это правило существует с восемнадцатого века. Однако его обычно игнорируют почти все, включая наших лучших писателей. В настоящее время практически никто даже не знает о его существовании.

Буквально, фраза друг друга кажется ограниченной только двумя сущностями, представленными местоимением единственного числа каждое и местоимением единственного числа другим .

Близнецы рассказали друг другу все. означает, что каждый из близнецов рассказал все другому. Все идет нормально. Но Тройняшки рассказали друг другу все. означает, что каждая тройка рассказала «другой» тройке все — что не имеет смысла, потому что есть две других тройни.

Так что вместо этого сторонники требуют Тройняшки рассказали друг другу все . Для них других означает «один из двух», а еще означает «один из более чем двух». Исходя из этого, друг друга относится к группе из трех или более членов, в которую входят , один и , еще один .

Сторонники отвергают Близнецы рассказали друг другу все , потому что это означает, что один из близнецов рассказал все «другому близнецу».Для приверженцев «еще один близнец» означает невозможное: три (или более) близнеца.

Проблема с правилом состоит в том, что друг друга и друг друга были уже давно устоявшимися идиомами в восемнадцатом веке, и многие идиомы разваливаются под такого рода мучительным исследованием — попробуйте проанализировать , как если бы или по и большой когда-нибудь.

Нравится это кому-то или нет, но друг друга, и , — синонимы.Итак, идем дальше.

Притяжательное число друг друга равно друг друга, а не друг друга. Хотя многие новички пишут друг друга, власти единодушно соглашаются, что друг друга — единственный приемлемый вариант. То же самое с друг друга.

Сложная проблема с друг друга и друг друга проиллюстрирована в следующем предложении. Должны ли мы сказать . Юрист и банкир восхищались друг другом автомобиля или восхищались друг другом автомобилей ?

Здесь традиционалисты расходятся.В книге The Careful Writer Теодор М. Бернстайн утверждает, что друг друга эквивалентны их . Итак, Бернштейн сказал бы, что восхищались автомобилями друг друга . Но Брайан А. Гарнер склоняется к единственному автомобилю . В A Словарь современного американского употребления Гарнер говорит: «Следующее за ним существительное часто встречается во множественном числе <машины друг друга>, но более логичная конструкция — единственное число <машины друг друга>».

Он сказал «логично»? Когда доходит до друг друга и друг друга , логика не имеет значения.

Если вы хотите ответить на вопрос или комментарий другого читателя, нажмите соответствующую кнопку «ОТВЕТИТЬ». Если статья или существующие обсуждения не затрагивают вашу мысль или вопрос по данной теме, используйте поле «Комментарий» внизу этой страницы.

14 комментариев друг к другу против друг к другу

друг против друга

В фильме «Превосходное приключение Билла и Теда» главные герои бездельника Билл и Тед дают миру такой совет: «Будьте превосходны друг с другом» и «Веселитесь, парни!» Но нарушают ли Билл и Тед правило относительно взаимных местоимений?

Взаимное местоимение «друг друга»

Фраза «друг друга» известна как взаимное местоимение, потому что она показывает двунаправленное действие.Например, если Билл и Тед превосходны друг с другом, это означает, что Билл превосходен по отношению к Теду, а Тед превосходен по отношению к Биллу. Они практикуют то, что можно назвать взаимностью на высшем уровне.

Взаимное местоимение «друг друга»

Но Билл и Тед говорят не только о Билле и Теде; они хотят, чтобы каждый человек в мире был превосходным по отношению ко всем другим. По мнению некоторых грамматиков, если мы говорим о более чем двух людях, мы должны использовать другое взаимное местоимение: один, другой .Другими словами, Биллу и Теду правильнее было бы сказать: «Отлично обращайтесь друг к другу, ».

Купить сейчас

Будучи партнером Amazon и партнером Bookshop.org, QDT зарабатывает на соответствующих покупках.

Английский язык необычен тем, что на него можно выбрать более одного взаимного местоимения. Это не рекорд по количеству взаимных местоимений, потому что в корейском их три, а в большинстве языков только одно.Китайский, финский, французский, классический греческий, немецкий, иврит, японский, русский и американский язык жестов, среди прочего, имеют только одно взаимное местоимение. На некоторых языках, таких как испанский, шошонский и западно-гренландский, даже не так много. Они используют одно и то же местоимение как в качестве возвратного, так и в качестве обратного, поэтому одно и то же предложение может означать либо «Мы видим друг друга», либо «Мы видим себя».

«Друг друга» или «Друг друга»?

Проблема с выбором взаимных местоимений для использования в английском языке заключается в том, что носители английского языка (и носители других языков тоже) не могут терпеть более одного слова с одинаковым значением.Они будут изо всех сил искать различие значений, и если такового не существует, кто-то его создаст.

Это случилось со словами «здоровый» и «здоровый», с «непрерывным» и «непрерывным» и многими другими. Согласно словарю английского языка Merriam-Webster (сокращенно MWDEU), первым, кто заявил, что «друг друга» должны относиться только к двум людям, а «друг друга» — к более чем двум, был Джордж Н. Ашер, в 1785.

Грамматики расходятся во мнениях относительно «друг друга» и «друг друга»

С тех пор многие грамматики взвесили это правило: одни принимают правило, другие его отвергают.Даже сегодня нет согласия. Некоторые источники, которые принимают его, — это Modern English Usage Гарнера и «Грамматическая Библия» Майкла Штрампфа и Ауриэля Дугласа. Некоторые из них — это второе издание книги Фаулера «Использование современного английского языка» и «Грамматика без скорби» Мартина Штайнмана и Майкла Келлера.

Есть даже источники, такие как «Понимание грамматики английского языка» Рональда Уордхау, которые предлагают такую ​​версию правила: используйте «друг друга» или «друг друга», когда вы говорите о более чем двух люди, но когда вы говорите только о двух людях, используйте «друг друга.«Это правило никогда не приживется. Людям не нравятся правила, согласно которым вариант A доступен в ситуации A, но вариант B доступен в ситуации B и ситуации A. Они предпочитают четкое двустороннее различие: вариант A в ситуации A; вариант B в ситуации B; конец истории.

«друг друга» и «друг друга» часто взаимозаменяемы

Несмотря на эти правила, и «друг друга», и «друг друга» использовались для обозначения только двух людей и более чем двух, за сотни лет до того, как кто-либо попытался навязать им различие значений.

Оксфордский словарь английского языка дает эту цитату из Шекспира, где слово «друг друга» относится к двум людям: «Когда мы женаты, и у нас больше возможностей узнать друг друга». MWDEU приводит пример Сэмюэля Джонсона, в котором «друг друга» относятся к более чем двум людям: «Шестнадцать служителей, которые еженедельно встречаются в домах друг друга». По словам MWDEU, «правило, ограничивающее« друг друга »до двух и« друг друга »более чем двумя, было вырезано из цельной ткани». Для более информативного обсуждения этого вопроса прочтите сообщение Гейба Дойла «друг о друге» и «друг о друге» в его блоге «Мотивированная грамматика».

Самый безопасный выбор — следовать правилу

Поскольку это правило никогда не получало исторической поддержки, но поскольку есть люди, которые верят в него сегодня, следует ли ему следовать? Лично я бы сказал нет, но хорошая новость заключается в том, что это простое правило, которому вы можете следовать. В отличие от использования «кто» или «это она», ограничение «друг друга» двумя людьми и «друг друга» более чем двумя не сделает ваше письмо неестественным. Оба звучат нормально в любой ситуации, независимо от того, соблюдаете ли вы правило или игнорируете его.

Не используйте «друг друга» или «друг друга» в качестве темы

Пока мы обсуждаем «друг друга» и «друг друга», мы все же рекомендуем соблюдать одно ограничение на их использование. В частности, не используйте их в качестве предмета предложения. Например, предположим, что Билл думает, что Тед великолепен, а Тед считает, что Билл великолепен. Как бы вы могли написать это одним предложением? «Билл и Тед считают друг друга классными»? «Билл и Тед считают друг друга крутыми»? Нет. Люди действительно пишут такие предложения, и вы, возможно, слышали, как люди их произносят, и, возможно, даже произносили их сами — я знаю, что слышал.Но это по-прежнему звучит неловко по неясным причинам.

MWDEU отмечает, что «друг друга» как субъект редко встречается в отредактированном тексте, и предполагает, что это могло быть из-за путаницы в том, использовать ли глагол в единственном или множественном числе. Это просто показывает, что даже когда в конкретном слове есть логическая потребность, нет никакой гарантии, что слово будет создано для удовлетворения этой потребности. Это особенно расстраивает, учитывая, что все слова, что — это , созданы, когда не является для них логической необходимостью, например «безотносительно» и «общаться».«Лучшее, что вы можете сделать в этой ситуации, — это использовать то, что Кембриджская грамматика английского языка называет« разделенной взаимной конструкцией », и сказать:« Билл и Тед думают, что друг друга великолепен ».

Комплексное владение

Это все, что касается взаимных местоимений, но я должен сказать еще кое-что о «Превосходном приключении Билла и Теда»: название — отличная иллюстрация правила сложного владения, которое я обсуждал в серии 75!

«Друг друга» — это всегда два слова

И напоследок еще одно замечание для людей, только изучающих английский язык.«Друг друга» — это всегда два слова.

Ресурсы

1. Маслова, Елена, Недялков, Владимир П .. 2011. Взаимные конструкции. В сушилке, Мэтью С. и Хаспелмат, Мартин (ред.). 2011. Всемирный атлас языковых структур в Интернете. Мюнхен: Цифровая библиотека Макса Планка. http://wals.info/ Проверено 22 июня 2011 г.

2. «Друг друга». Словарь английского языка Merriam-Webster. 1994 г.

3. Дойл, Гейб. 6 июня 2011 года. Рефлексивная битва: «друг друга» и «друг друга.» Сообщение блога. http://motivatedgrammar.wordpress.com/2011/06/01/reflexive-battle-each-other-and-one-another/ По состоянию на 20 июня 2011 г.

Изображение «друг друга» с сайта ReciteThis.com

Десять простых способов укреплять друг друга

Примечание редактора: это гостевой пост Дэниела Ричарда.

«Вы должны знать, что делают другие, аплодировать их усилиям, признавать их успехи и поощрять их в их занятиях.Когда мы все помогаем друг другу, все выигрывают ». — Джим Стовалл

Мы живем в эгоистичном, эгоцентричном и одержимом собой современном обществе спешки, наполненном негативом и постоянным уничтожением других. Если вы хотите по-настоящему выделиться в этом мире, ориентируйтесь на людей и сосредоточьтесь на воспитании других.

Созданные как существа для общения, для нас большая привилегия — наслаждаться общением с людьми, которые действительно важны в нашей жизни. Как мы можем тогда быть источником ободрения для наших друзей, семьи и любимых сегодня?

Вот 10 простых способов укрепить друг друга:

1. Других почитай выше. Лидеры уважают других выше себя. Имейте высокий привет, большое уважение и положительные мысли людей в вашем кругу доверия и влияния.
2. Будьте мудры в речи. Общайтесь более эффективно, думая, прежде чем говорить. Если есть слово, которое более уместно в разговоре, используйте его. Начните с похвалы. Никогда не противодействуйте другим. Вместо этого укажите, как вы оба можете улучшить ситуацию. Говорите на том же уровне, что и ваша аудитория; оказывая им должное уважение.Необязательно говорить авторитарным голосом, чтобы ваше сообщение было услышано.
3. Подбадривайте. Ободрение — это выражение и уверенность в своих надеждах и будущем в словах, присутствии и искренности.
4. Быстро прощай. Когда другие совершают ошибку, быстро прощайте и забывайте; освобождение их от вины и стыда, которые могут укорениться в сердце, если с ними не бороться со временем.
5. Будьте понимающими. Мудрость и понимание идут рука об руку.Понимание начинается с того, чтобы быть активным слушателем (не планировать ответ во время выступления), задавать разумные вопросы, чтобы получить более глубокое понимание, и принимать то, чем делится говорящий. Затем ответьте без осуждения. Или не отвечайте вообще и просто слушайте.
6. Ноль сплетен. Храните чужие секреты. Никогда не говорите вещи, которые причиняют людям ненужную боль, говоря за их спиной невостребованные слухи.
7. Делитесь знаниями. Нашли полезную статью или книгу? Поделитесь этим с вашими друзьями.Совместное использование стало проще благодаря доступности инструментов обмена в Интернете, а также помощи со стороны социальных сетей, таких как Twitter и Facebook. Обмен знаниями помогает нам узнавать, открывать и понимать интересные вещи. Они находят немедленное применение для достижения лучших результатов в нашей работе и жизни, наставляют нашу душу и улучшают наши повседневные разговоры.
8. Оставайся скромным. Смирение и зрелость — синонимы. Достойный человек многого добивается, но мало хвастается.Они уверенно стоят на своем месте, им не нужно шуметь, часто они относятся ко всем с огромным уважением, независимо от положения.
9. Будьте позитивны! Позитивное мышление выходит за рамки стремления и мотивации к личному успеху. Позитивное мышление открыто, определенно и откровенно. Это заразно. Укрепляйте своих близких позитивом, позволяя им быть открытыми для лучшего.
10. Любовь. “ Любовь терпелива, любовь добра.Он не завидует, не хвастается, не гордится. Это не грубо, не корыстно, его нелегко разозлить, он не записывает ошибок. Любовь не радуется злу, но радуется истине. Он всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется, всегда настойчив. Любовь никогда не перестает… И теперь остаются эти трое: вера, надежда и любовь. Но самое большое из них — любовь. »(1 Коринфянам 13, NIV). Воспитание человека с помощью упомянутых 9 способов становится эффективным только тогда, когда это делается вместе с любовью.Заботьтесь о своих близких так, как вы хотели бы, чтобы о них заботились. Создавайте друг друга так, как вы хотели бы вдохновляться. В результате вы выйдете на совершенно новый уровень прорывов в жизни.

Сделав еще один шаг, визуализируйте, как и для кого вы можете создавать и вдохновлять на изменения к лучшему. Затем работайте над тем, чтобы это стало реальностью.

Продолжайте ободрять и укреплять друг друга. И начните видеть рост и прогресс в ваших отношениях с людьми и с теми, кто действительно важен для вас сегодня.

дневников COVID: мы нужны друг другу сейчас больше, чем когда-либо

Ваш браузер не поддерживает аудио элементы.

Нажмите кнопку воспроизведения, чтобы послушать, как Кортни расскажет введение к главе 2 «Дневников COVID».

Смею вас сказать по правде.

Одно только горе сейчас ошеломляет.

Ну, это моя правда.

Джонни Бэби мертв, мои кузены потеряли папу, и читать о выживших прямо сейчас посреди моей боли кажется несправедливым.

Сегодня в Детройте у всех нас есть кто-то — мертвый, умирающий или борющийся за выздоровление от COVID-19.

Или наш любимый человек имеет важное значение для благополучия всех остальных. Они почтальон или смотритель; они работают сверхурочно, готовя наши продукты для самовывоза. У них есть детский сад.

Вот что еще сложно: скорбеть, зная, что мне еще повезло.

Основные участники моего карантина — мой муж и ребенок, оба остаются здоровыми. Мой муж добрый, убирает.И он заставляет меня смеяться, хотя он признает, что каждый день ему кажется, что он играет главную роль в «Дне сурка».

Через день этот вирус заставляет нас беспокоиться о чем-то другом — если не о физическом здоровье, то о финансовом и психическом здоровье.

Мы хороним людей, без которых мы и представить себе не могли. Похорон нет; когда мы решаемся посмотреть на любимого в последний раз, мы рискуем собственной жизнью, просто вытирая слезы.

Я рад, что знаю достаточно, чтобы понять, что для меня нормально, что сегодня я не в порядке.

Мне не нужно разрешение, чтобы уважать мое настроение.

Я прожил достаточно дней, чтобы знать, что смогу пережить это.

Ваш браузер не поддерживает аудио элементы.

---

Снято Дэррилом ДеАнджело Терреллом для WDET

У нас еще есть место.

Номер недели… независимо от текущей недели.

Мне сообщили, что мой дядя, который в течение последнего месяца боролся с коронавирусом, очнулся от искусственной комы и был отключен от респиратора.

Так что я чувствую себя хорошо.

Хороший свет в конце туннеля с коронавирусом. Я буду счастлив, когда он будет дома.

Надеюсь, это напугает его, чтобы он больше заботился о своем здоровье.

Он совершенно не заботится о своем здоровье. Типа, у всех.

Я разговаривал по телефону с мамой. Чуть больше, чем обычно, а это уже много, потому что она звонит мне 30 раз в день.

Одна из ее работ не позволит ей вернуться к работе, пока она не пройдет тестирование.И, честно говоря, она немного боится анализов. Но я понимаю ее страх.

Я полностью понимаю ее страх.

— Дэррил

Снято Эми Сака для WDET

Мой отец, Тим Сака, гуляет по проспекту Джефферсона на берегу озера Сент-Клер. Обычно я встречаюсь со своими родителями в их доме, но я не заходил в их помещения с начала карантина.

«Есть желание сблизиться с людьми. Но в этом мире мы вынуждены сделать шаг в сторону.”

Ваш браузер не поддерживает аудио элементы.

---

Я выезжаю со своей подъездной дорожки в Детройте, собираюсь подняться по Джефферсону к дому моих родителей в Гросс-Пуэнт. Мы собираемся прогуляться.

Я думаю, что это время во время вируса было для них действительно трудным. Им за 70. Их любимое занятие — быть с семьей. И они не могут быть рядом с детьми моего брата. Не могу праздновать Пасху так, как любит мама.

Так что да, я беспокоюсь о них.

Снято Эми Сака для WDET

Моя мать, Дайан Сака, стоит в своем доме, когда я фотографирую ее через стекло входной двери. Физическое расстояние между нами было проблемой, особенно во время праздников, которые мы отмечаем, таких как Пасха, когда мы должны изменить наши традиции, чтобы обеспечить безопасность моих родителей, семьи моего брата и меня.

Одна из вещей, о которых я думал, — это близость и то, как маска создает барьер между мной и вами.

На днях я был в продуктовом магазине и, видимо, слишком близко подошел к женщине передо мной. Я был в маске и был защищен, но кассир сказал: «Эй! Назад! »

И это действительно застало меня врасплох. И я понял, — это мир, в котором мы живем, в . Я думаю о будущем и о том, как оно изменит то, как мы взаимодействуем друг с другом.

— Эми

Снято Рэйчел Элиз Томас для WDET

Моя мать, Мишель Нанн-Томас, готовит бранч для нашей семьи в нашем доме в Саутфилде, штат Мичиган.

«Мой отец рассказывает историю, которую я слышал раньше. Но это все равно приятно слышать «.

Ваш браузер не поддерживает аудио элементы.

---

Сейчас я живу дома с родителями.

У всех нас есть свои места в доме. Мое назначенное место — моя спальня, где я работаю над вещами. Место моей матери — их спальня. А зона моего отца — это семейная комната.

Ему нравится приносить туда свои велосипеды, пока он что-то смотрит, и менять велосипеды.У него, я думаю, около 25 мотоциклов. Ему нравится находить их и снова делать новыми.

Мы собрались на кухне, пока моя мама готовит для нас бранч.

Снято Рэйчел Элиз Томас для WDET

Пока она готовит, мой папа рассказывает историю, которую я слышал раньше, несколько раз. Но все равно приятно это слышать.

И я просто все это понимаю. Нам надоело смотреть что-то, что нас отвлекает, так что хорошо иметь время собраться вместе и поговорить.Даже если это не надолго. Иногда мы собираемся вместе, и у нас есть свои моменты.

— Рэйчел

Снято Рэйчел Элиз Томас для WDET

Пока мы с папой ждем позднего завтрака, который готовит моя мама, мой отец, Стэнли Томас, рассказывает знакомую историю.

Снято Розой Марией Самаррон для WDET

Эсмеральда, Микаэла и я разделяем пуфик, когда смотрим фильм, который выбрала моя племянница. Каждую ночь кто-то из нас выбирает фильм, и мы его смотрим.У нас есть старший брат, который живет в Техасе. Мне часто хочется, чтобы он мог присоединяться к нам так же чаще.

«После похорон вы заставляете себя продолжать работать, продолжать двигаться, потому что тогда вы не сталкиваетесь с этими чувствами. На этой неделе я как бы застрял в доме, думая об этом. Это хорошая практика. Потому что убегать — нехорошо ».

Ваш браузер не поддерживает аудио элементы.

---

Мои самые близкие люди, безусловно, моя семья.

За последние несколько месяцев до пандемии, на самом деле в прошлом году, меня всегда не было, и я нечасто их видел.

Находясь здесь, во время изоляции и карантина, нам пришлось проводить так много времени вместе, что это определенно сблизило нас.

Моя мама вырастила нас, чтобы мы всегда ладили, невзирая на споры и разногласия. В конце концов, мы все, что у нас есть.

Снято Розой Марией Самаррон для WDET

Моя племянница, Маргарита, 15 лет, дочь моей старшей сестры.Мы все так много времени проводим вместе и лучше узнаем друг друга.

Снято Розой Марией Самаррон для WDET

Фотография моего брата Оскара, когда он был молод. Это моя любимая фотография моего единственного брата, и я поместила ее над сомбреро моего деда.

Мой отец скончался прошлым летом 2019 года. После похорон, несколько месяцев спустя, вы как бы снова начинаете пытаться заставить себя продолжать работать, продолжать двигаться, потому что тогда вы просто не встречаетесь много тех чувств, которые у вас есть.

На этой неделе это одна из целей. От него не убежишь. Я никуда не могу пойти. Я как бы застрял здесь, в доме, думая об этом. Для меня просто очень странно бороться с этими чувствами. Но это хорошая практика. Потому что убегать — нехорошо.

Когда мой отец скончался, мы с братом поехали на неделю в Мексику, чтобы кое-что поработать с имением отца. Когда мы приехали на ранчо моего отца, я увидела это сомбреро и сразу вспомнила своего деда.Забавно, как вещи укоренились в нашем мозгу, и когда мы сталкиваемся с предметом, имеющим особое значение, воспоминания наводняются.

Мне приходилось оставаться в доме, не имея возможности никуда идти, но я живу за счет воспоминаний о поездке с моим братом в Сан-Луис-Потоси, Мексика. Несколько недель назад у него была проблема со здоровьем, не связанная с COVID-19 (по крайней мере, нам так говорят), и, к счастью, он поправляется. Трудно чувствовать себя бессильным, чтобы помочь, тем более что он живет в Техасе.

Моя подруга Зоя недавно потеряла отца на прошлой неделе из-за COVID-19, и я очень люблю ее и все семьи, которые кого-то потеряли.Это невыносимая боль, и мысли обо всех потерях только усиливают воспоминания о тех, кто меня покинул.

Когда кто-то покидает нас слишком рано, остается дыра, которую трудно исправить.

— Роза Мария

Снято Розой Марией Самаррон для WDET

Моя младшая сестра Микаэла держит альбом с фотографиями моего отца, Франсиско Хавьера Самаррона.

Снято Эриком Полом Ховардом для WDET

Аниела протягивает руку Эмануэлю, когда он взбирается на бревно, чтобы пройти по нему вместе со своей сестрой.

Я думаю, это нас меняет. Или я надеюсь, что это нас меняет.

Ваш браузер не поддерживает аудио элементы.

---

Я много думал о том, как многие люди сейчас отделены от них либо из-за расстояния, либо из-за болезни … или даже из-за отсутствия рутины.

То, что есть у других людей, сейчас недоступно по многим причинам, и если к этому есть доступ, то это подвергает риску здоровье каждого.И какой это выбор.

Снято Эриком Полом Ховардом для WDET

Семья ныряет вместе в ручей позади поместья друга в Нортвилле.

Наши распорядки, физические и прочие, обходятся нам иначе, чем те, которые требуются сейчас. Насколько хороши мы или я был в этом балансе раньше? И тогда насколько я хорош в этом балансе прямо сейчас? И действительно, как насчет этого?

Я думаю, это нас меняет.Или я надеюсь, что это нас меняет.

— Эрик

Снято Эриком Полом Ховардом для WDET

Соседи на юго-западе Детройта чествуют работников здравоохранения радугой сердец у входной двери во время пандемии COVID-19.

Снято Эриком Полом Ховардом для WDET

Не по сезону холодный день приносит немного снега у закрытой заправочной станции на фоне исчезающих звезд и полос на Ливернуа-авеню на юго-западе Детройта.

11 простых способов заботиться друг о друге во время пандемии коронавируса COVID-19

Новый коронавирус, COVID-19, заставляет многих из нас приковывать внимание к новостям, заботиться о близких и приспосабливать нашу жизнь к изменениям, происходящим в мире. пандемия распространяется на наши дома, школы и рабочие места. Это довольно сложно.

По мере того, как реалии ответных мер на пандемию стали очевидными, выявилось много системного неравенства. Некоторым людям легче справиться с кризисом, чем другим.Так что было приятно видеть, как вчера правительство выступило с инициативой и предоставило пакет финансовой помощи, в основе которой лежит благополучие людей. Это хороший первый шаг, и мы с нетерпением ждем новых мер поддержки в ближайшие недели.

Например, не у всех есть оплачиваемый отпуск по болезни, и многие работники «гиг-экономики» не имеют возможности работать из дома. Учтите, что если школы и детские сады закрываются на длительное время, нагрузка на работающих родителей (особенно на семьи с низким доходом, неполные или неполные семьи) без гибких условий работы будет очень тяжелой.Особенно уязвимы люди, не имеющие подходящих домов, как и те, у кого уже есть проблемы со здоровьем.

Страх рецессии, наряду с последствиями спора ОПЕК, который привел к падению цен на нефть, также вызвали призывы к правительствам не финансировать спасение отрасли ископаемого топлива.

Как отмечает дама Энн Салмонд, пандемия коронавируса станет проверкой наших ценностей как общества:

«Будем ли мы в Новой Зеландии показывать ароху и заботиться друг о друге, или мы пожертвуем другими ради личной выгоды? Будем ли мы ставить интересы экономики на первое место или интересы общества в целом? Смогут ли наши лидеры принять вызов или сыграют в политические игры?

За последние несколько недель мы стали свидетелями всего этого — панических покупок и накоплений, но также заботы и сострадания как дома, так и за пределами Тихого океана.Мы были свидетелями самоотверженного лидерства, но также были свидетелями мелкого набора очков и оппортунистических вмешательств.

В понедельник, например, президент Федеративных фермеров использовал национальный кризис, чтобы попытаться остановить долгожданные действия по борьбе с изменением климата и очистке озер, ручьев и рек. Это не имело ничего общего с Covid-19; действительно, восстановление биоразнообразия и водных путей могло бы обеспечить работой людей в таких отраслях, как туризм и лесное хозяйство, которые потеряли работу. “

Гринпис, как и многие другие, призывает к любым расходам, чтобы помочь построить лучшее общество, основанное на лучшем здравоохранении, стандартах занятости, социальной защите и пакете зеленых стимулов — короче говоря, общества, в котором мы действительно заботимся друг о друге и единственная планета Земля, которая у нас есть. А экономика и общество трансформируются, чтобы сделать нас более устойчивыми, способствуя изменениям в нашем образе жизни, работе и жизни, которые способствуют положительным результатам для окружающей среды и здоровья.

Нам нужны системные решения для подобных пробелов и проблем в защите.В то же время мы можем поддерживать сильные связи с общественностью и моделировать поведение, которое мы хотим, чтобы наши лидеры переняли, и показывать им, что любовь и сострадание сильнее страха.

Вот одиннадцать способов, которыми люди говорят о заботе друг о друге, оставаясь при этом в безопасности, пока наша семья, друзья, коллеги и соседи ориентируются в COVID-19.

# 1) Берегите себя, заботьтесь обо всех нас — сгладьте кривую!

Используйте простые тактики социального дистанцирования, например, замените объятия и рукопожатия альтернативами…

Альтернативы рукопожатию и объятиям в мире коронавируса

Если мы все сделаем все возможное, чтобы остановить распространение, мы сможем сгладить кривую!

Простая гигиена и социальное дистанцирование могут спасти жизни и сгладить пандемическую кривую коронавируса

# 2) Проверьте пожилых соседей

Несмотря на необходимость, социальная изоляция может быть причиной одиночества.

SMS, телефонный звонок, электронная почта или, при необходимости, лично (с соблюдением надлежащих мер безопасности), особенно если они живут одни.

# 3) Обратитесь к людям, находящимся в самоизоляции

Пошлите им забавные мемы или гифки, чтобы подбодрить их. Позвони им. Видео-чат с ними. Не забывай о них. Убедитесь, что они не чувствуют себя одинокими и пользуются социальной поддержкой. Предложите им помощь. Некоторые общины начали использовать эти карты, чтобы помочь соседям, находящимся в самоизоляции.

Щелкните правой кнопкой мыши и сохраните эти изображения для печати и использования :

# 4) Волонтерство свое время.

Знаете кого-то, кто находится в самоизоляции, или кому нужно ограничить свои публичные взаимодействия? Предложите забрать и доставить их покупки, угощения или другие вещи, которые могут им понадобиться, при этом соблюдая меры предосторожности, чтобы обезопасить себя. Ваше время и труд могут быть большим подспорьем для человека, нуждающегося в поддержке.

# 5) Противодействие расистским страхам и ксенофобии

Болезни могут вызвать заболевание любого, независимо от его происхождения или этнической принадлежности. Тем не менее, поскольку вирус возник в Китае, люди китайского происхождения столкнулись с волной расизма.Помогите остановить страх и насилие, обучая людей и исправляя расистские комментарии или поведение, когда вы их слышите или видите.

# 6) Борьба с дезинформацией в Интернете

К сожалению, дезинформация о COVID-19, если не сказать неожиданная, распространяется в Интернете. Если вы его видите, сообщите об этом на свою платформу и сообщите всем, кто публикует / делится им (например, через личное сообщение или комментируя сообщение). Получайте информацию из надежных источников, таких как Всемирная организация здравоохранения, Министерство здравоохранения Новой Зеландии или ваш врач / больница.

# 7) Радикальная идея: льгота по квартплате для самоизолированных людей без оплачиваемого отпуска по болезни?

Если вы арендодатель и имеете дополнительный доход, вы можете рассмотреть (как, по сообщениям, некоторые арендодатели) замораживание арендных платежей и обеспечение того, чтобы не происходило выселение арендаторов, испытывающих финансовые трудности из-за пандемии. Что вы думаете?

# 7) Сбор средств для людей, пострадавших в результате карантинных мероприятий

Платформы

по сбору средств, такие как Give A Little, могут помочь вам в организации, но сарафанное радио, электронная почта и тексты также являются испытанными и верными способами сбора средств на низовом уровне в поддержку тех, кто пострадал от таких вещей, как отсутствие работы, оплата ухода за детьми из-за закрытия школ, или дополнительные медицинские расходы.

# 9) Развлекайте социальное дистанцирование с помощью видеочата

Социальное дистанцирование не означает, что мы не можем чувствовать себя ближе к своим близким. Будьте изобретательны. Общайтесь в видеочате, чтобы вместе отмечать дни рождения или другие события, используя такие повседневные инструменты, как Skype, Hangouts или Zoom. Или синхронизируйте просмотр любимого телешоу или фильма во время общения в текстовом или видео-чате.

# 10) Делитесь позитивными новостями и делами доброты со своим сообществом

Есть так много примеров того, как люди помогают друг другу.Поделитесь ими. Поговорим об этом. Вместе мы можем предотвратить попадание в спираль безнадежности плохих новостей. Расскажите о своих достижениях.

№11) И ради всего святого, хватит скупать всю туалетную бумагу!

Приготовьтесь к тому, что вашей семье понадобится в случае карантина, но обуздайте панико-жадный рефлекс. Если мы хотим сделать мир лучше, мы должны научиться уделять первоочередное внимание потребностям нашего сообщества и делиться простыми вещами (серьезно, туалетной бумагой? Мылом можно делиться, и, хм, незаменимым в такое время!).

И помните, вымойте руки, вымойте руки, вымойте руки. Он защищает вас и всех вокруг. Это займет всего 20 секунд.

Визит доктора Мартина Лютера Кинга в Корнельский колледж

Преподобный Мартин Лютер Кинг-младший выступил в Королевской часовне в Корнелл-колледже, Маунт-Вернон, штат Айова, 15 октября 1962 года. В своей речи, вдохновившей поколение корнелльцев, он сказал: «… Я убежден, что мужчины ненавидят друг друга, потому что боятся друг друга. Они боятся друг друга, потому что не знают друг друга, и они не знают друг друга, потому что они не общаются друг с другом, и они не общаются друг с другом, потому что они отделены друг от друга.”

Полная стенограмма ниже.

Обращение преподобного доктора Мартина Лютера Кинга-младшего

Корнеллский колледж, Маунт-Вернон, Айова

15 октября 1962 г.

Мистер Вест, преподаватели и студенты Корнеллского колледжа, дамы и господа; Мне не нужно останавливаться, чтобы сказать, как я очень рад возможности находиться на территории этого исторического учебного заведения и принимать участие в этой серии лекций.Я с нетерпением ждал возможности быть с вами очень-очень долго. Моя дорогая подруга, мисс Лилиан Смит, была здесь несколько лет назад, и у нее были такие восторженные вещи, чтобы сказать об этом сообществе колледжа, что, когда я принял приглашение, я начал этот день с надеждой на богатое общение здесь, в Корнелле. Так что мне очень приятно быть здесь с вами, и это всегда полезная возможность сделать короткий перерыв в повседневных потребностях нашей борьбы на Юге и поговорить со студентами колледжей и университетов о некоторых жизненно важных проблемах нашей день.Итак, я снова говорю, что очень рад быть здесь, и я рад вас видеть.

Я хотел бы обсудить с вами сегодня вечером вопрос, который задает вопросы тысячам и миллионам людей не только в нашей стране, но и во всем мире. Люди задаются вопросом, добились ли мы реального прогресса в области межрасовых отношений? Это отчаянный вопрос, который звучит у многих, многих людей. К вопросу о прогрессе в расовых отношениях можно отнести по крайней мере три позиции.Первый — крайний оптимизм. Теперь крайний оптимист с гордостью укажет на успехи, достигнутые в области гражданских прав за последние несколько десятилетий. Из этого он заключает, что проблема почти решена, и что мы можем удобно сесть на обочине и ждать наступления неизбежного. Вторая позиция, которую можно занять, — крайний пессимизм. Крайний пессимист утверждал бы, что мы добились лишь незначительных успехов в области межрасовых отношений.Он будет утверждать, что глубокий грохот недовольства с Юга, присутствие федеральных войск в Оксфорде, штат Миссисипи, возрождение Ку-клукс-клана и рождение советов белых граждан — все это свидетельствует о том, что мы сделали больше для создавать новые проблемы, чем решать старые проблемы. Он будет утверждать, что мы идем назад, а не прогрессируем. Отсюда крайний пессимист сделает вывод, что реального прогресса в расовых отношениях быть не может.

Интересно отметить, что крайний пессимист и крайний оптимист согласны по крайней мере в одном пункте.Они оба считают, что мы должны сесть и ничего не делать в сфере межрасовых отношений. Крайний оптимист говорит, что ничего не делать, потому что интеграция неизбежна. Крайний пессимист говорит, что ничего не делать, потому что интеграция невозможна. Но есть третья позиция, которую можно занять, а именно реалистическая позиция. Реалист в этой области стремится объединить истины двух противоположностей, избегая при этом крайностей обеих, и поэтому реалист согласится с оптимистом в том, что мы прошли долгий-долгий путь в борьбе с этой проблемой, но он бы сбалансировал это согласившись с пессимистом, что нам предстоит пройти долгий путь, прежде чем проблема будет решена в Соединенных Штатах.И именно эту реалистичную позицию я хотел бы использовать в качестве основы для нашего совместного мышления, когда мы думаем о прогрессе и когда мы думаем о будущем интеграции.

А теперь давайте заметим, что мы прошли долгий-долгий путь. И я думаю, что сначала я должен сказать здесь, что сам негр прошел долгий-долгий путь в переоценке собственной внутренней ценности. Чтобы доказать это утверждение, необходимо немного истории. Вы помните, что это было в 1619 году, когда первые негры-рабы высадились на берегах этой страны.Их привезли сюда с берегов Африки. В отличие от отцов-пилигримов, которые годом позже высадились в Плимуте, их привезли сюда против их воли. На протяжении всего периода рабства с негром обращались очень бесчеловечно. Его использовали, а не уважали. Он был немногим больше, чем обезличенный винтик в огромной плантационной машине. Знаменитое решение Дреда Скотта 1857 года хорошо иллюстрирует статус негров во время рабства, поскольку в этом решении Верховный суд нации заявил, что негр не был гражданином Соединенных Штатов, он был просто собственностью, подчиненной диктату его хозяин.С ростом рабства стало необходимо дать ему какое-то оправдание. Кажется, что это факт жизни, что человеческие существа не могут продолжать поступать неправильно, не найдя в конечном итоге некой тонкой рационализации, чтобы облечь очевидное зло в прекрасные одежды праведности. Философ-психолог Уильям Джеймс много говорил о потоке сознания. Он говорит, что очень интересная и уникальная черта человеческой природы состоит в том, что человек имел способность временно блокировать поток сознания и помещать в него все, что он хочет, и поэтому мы часто заканчиваем тем, что оправдываем правильность неправильного.Именно это и произошло во времена рабства. Даже Библия и религия были неправильно использованы для кристаллизации моделей статус-кво. И поэтому с кафедр по всей стране утверждалось, что негры по своей природе неполноценны, потому что Ной проклял детей Хама. Изречение апостола Павла стало девизом: слуги, будьте послушны своему господину. А потом один брат, вероятно, изучал логику великого философа Аристотеля. Вы знаете, что Аристотель много сделал для воплощения в жизнь того, что мы называем формальной логикой, и он говорил о силлогизме, который имел главную предпосылку и второстепенную предпосылку и вывод.Таким образом, этот брат мог изложить свой аргумент в рамках аристотелевского силлогизма. Он мог сказать: «Все люди созданы по образу Бога». Это было главной предпосылкой; затем последовала второстепенная посылка: Бог, как известно, не негр. Следовательно, негр — это не мужчина. Преобладали именно такие рассуждения.

Многие негры, живущие в условиях рабства, а затем и сегрегации, потеряли веру в себя. Многие пришли к выводу, что, возможно, они не были людьми.Но потом что-то случилось с негром. Обстоятельства сделали возможным и необходимым для него больше путешествовать: появление автомобиля, потрясения двух мировых войн, Великая депрессия. И поэтому его сельское плантационное прошлое постепенно уступило место городской промышленной жизни. Даже его экономическая жизнь росла за счет роста промышленности, влияния организованного труда, расширения возможностей для получения образования, и даже его культурная жизнь росла благодаря неуклонному сокращению ужасающей неграмотности.Все эти силы объединились, чтобы негр по-новому взглянул на себя. Повсюду негритянские массы начали переоценивать себя, и негр почувствовал себя кем-то. Его религия открыла ему, что Бог любит всех своих детей, и что все люди созданы по Его образу, и что основная черта человека — не его индивидуальность, а его фундамент, а не текстура его волос или цвет волос. его кожа, но его внутреннее достоинство и ценность. И теперь негр мог бессознательно восклицать вместе с красноречивым поэтом: «Вьющиеся локоны и черный цвет лица не могут лишить Природы права.Кожа может отличаться, но привязанность обитает в черном и белом одинаковом. И будь я таким высоким, чтобы дотянуться до полюса или ухватиться за океан за один пролет, меня должна измерить моя душа. Ум — эталон человека ». И с этим новым чувством достоинства и этим новым чувством самоуважения родился новый негр с новой решимостью: бороться, страдать и жертвовать, чтобы быть свободным. Так что в прямом смысле мы прошли долгий-долгий путь с 1619 года.

Но не только это, вся нация прошла долгий-долгий путь в расширении границ гражданских прав.Если мы верны фактам, мы должны это признать. Двадцать пять лет назад не прошло и года, чтобы многочисленные негры не подверглись жестокому линчеванию со стороны какой-то злобной толпы на Юге. Сегодня линчевания почти прекратились. Двадцать пять лет назад в большинстве штатов Юга существовал так называемый подушный налог. Система подушного налога была хитроумно продумана, чтобы не дать многим неграм стать зарегистрированными избирателями. Сегодня подушный налог отменен во всех штатах, кроме четырех. А всего несколько недель назад Конгресс единогласно принял закон о внесении поправок в Конституцию, призывающий отменить подушный налог на всех федеральных выборах.На рубеже веков на Юге было очень мало зарегистрированных избирателей-негров. К 1948 году это число подскочило до 750 000, а сегодня оно составляет около 1 500 000 — далеко не то, что должно быть, но это свидетельствует о некотором прогрессе. В области экономической справедливости мы заметили некоторые изменения. Средний наемный негр сегодня зарабатывает в пятнадцать раз больше, чем средний негр десять лет назад. Годовой доход негра сейчас составляет около двадцати семи миллиардов долларов в год, что больше, чем весь экспорт Соединенных Штатов и национального бюджета Канады.Это показывает, что были достигнуты некоторые успехи.

Но, вероятно, больше всего на свете мы видели, как постепенно рушатся стены расовой сегрегации. Все мы знаем правовую историю системы сегрегации. Оно зародилось в 1896 году, когда Верховный суд вынес решение, известное как решение Плесси против Фергюсона, которое установило доктрину разделения, но равного права страны. Конечно, всегда существовало строгое соблюдение раздельного, без малейшего намерения подчиняться равным.В результате доктрины Плесси негр оказался в пучине эксплуатации, где испытал мрачность назойливой несправедливости. Затем произошло кое-что еще. В мае 1954 года Верховный суд нации рассмотрел юридическое лицо сегрегации и объявил его конституционно мертвым. В нем по существу говорилось, что старая доктрина Плесси должна уйти, что отдельные возможности по своей сути неравны, что изолировать ребенка по признаку его расы — значит лишить этого ребенка равной защиты закона.С момента принятия этого решения мы видели много изменений. В результате поездок за свободу расовая сегрегация в общественном транспорте практически исчезла по всему Югу. В результате сидячей забастовки, начавшейся в 1960 году, более 150 городов на Юге интегрировали свои обеденные зоны. Когда решение было вынесено в 1954 году, 17 штатов и округ Колумбия практиковали абсолютную сегрегацию в государственных школах. Сейчас 14 из этих штатов и округ Колумбия сделали некоторые шаги в направлении интеграции государственных школ.Многие из них были лишь символическими ходами, но некоторое движение есть. Сейчас только три штата выделяются с точки зрения массового сопротивления: штат Южная Каролина, штат Алабама и великий суверенный штат Миссисипи. Было некоторое движение, и это показывает, что старый порядок сегрегации постепенно уходит. Выражаясь образно и на библейском языке, мы вырвались из Египта рабства и прошли через пустыню расовой сегрегации, и теперь мы стоим на границе обетованной земли интеграции.Нельзя отрицать тот факт, что система сегрегации сегодня находится на смертном одре, и единственное, что остается неясным, — это то, насколько дорогостоящими для Юга будут похороны. Это показывает, что с 1896 года мы прошли долгий-долгий путь.

Вот это было бы прекрасное место для меня, чтобы закончить свою речь. Во-первых, это означало бы произнести короткую речь, и это было бы великолепным достижением для баптистского проповедника. Во-вторых, это означало бы, что проблема почти решена, и для каждого говорящего в нашей стране было бы чудесно встать и говорить о проблеме с точки зрения проблемы, которая когда-то существовала, но теперь решена.Но если бы я остановился на этом, я бы просто констатировал факт, а не сказал бы правду. Видите ли, факт — это просто отсутствие противоречия, а истина — это наличие согласованности. Истина — это взаимосвязь фактов. То, что мы прошли долгий-долгий путь, это факт, но это не вся правда. Чтобы сказать правду, необходимо было бы добавить другую часть, и я боюсь, что если я остановлюсь на этом месте, я оставлю вас жертвами опасного оптимизма. Если бы я остановился здесь, я бы оставил вас жертвами иллюзии, окутанной поверхностностями.Итак, чтобы сказать правду, необходимо двигаться дальше и не только сказать, что мы прошли долгий-долгий путь, но и что нам еще предстоит пройти долгий-долгий путь, прежде чем американская мечта станет реальностью. эта проблема решена.

Теперь нам не нужно слишком далеко смотреть, чтобы это увидеть. Один из странных парадоксов истории заключается в том, что в стране, основанной на принципе, что все люди созданы равными, мужчины все еще спорят о том, определяет ли цвет кожи человека содержание его характера.Одна из трагедий истории заключается в том, что в стране, основанной на принципе, что все люди наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми правами, требуется двенадцать тысяч солдат, чтобы позволить одному негру поступить в университет, поддерживаемый обществом. налоговые деньги этого конкретного государства. Это показывает, что нам предстоит еще долгий путь. Законодательные залы некоторых наших штатов громко звучат такими словами, как вмешательство и аннулирование.

Я упомянул тот факт, что мы добились определенных успехов в регистрации избирателей.Мы должны увидеть другую сторону. На юге все еще проживает более десяти миллионов негров. Право голоса имеют почти шесть миллионов негров, живущих на Юге; по крайней мере, они достигли избирательного возраста, а зарегистрировано только миллион пятьсот тысяч. Многие из этих людей не зарегистрированы для голосования не потому, что не хотят, не потому, что апатичны, а из-за внешнего сопротивления. До сих пор используются все виды попустительских методов, чтобы не дать неграм стать зарегистрированными избирателями.Часто проводятся комплексные тесты на грамотность с вопросами, на которые доктор философии в любой области или человек с юридической степенью из любого крупного юридического университета в мире не может ответить на еще более сложный вопрос: сколько пузырей вы найдете на мыло? Они говорят мне, что иногда задают этот вопрос в Миссисипи и Алабаме. И все еще есть миллионы негров, которые не зарегистрированы для голосования из-за использования этих методов. А иногда, когда люди хотят зарегистрироваться и проголосовать, они становятся жертвами физического насилия.Обстреливаются дома; церкви горят. Я никогда не забуду несколько недель назад, когда я стоял у тлеющих руин церкви в округе Ли, штат Джорджия. Он был сожжен просто потому, что в этой церкви проводились уроки гражданства и уроки подготовки негров к регистрации и становлению голосующими гражданами. Это показывает, что нам предстоит еще многое сделать в Америке, прежде чем эта проблема будет решена, и на последней сессии Конгресса, которая только что была отложена, не было даже возможности получить законопроект, отменяющий тесты на грамотность для всех людей, которые меньше всего закончил шестой класс.Это показывает, что мы должны продолжать двигаться вперед и бороться за решение этой проблемы.

Я упомянул экономическую справедливость и тот факт, что здесь были достигнуты некоторые успехи, и я полагаю, что будет довольно большим заявлением о том, что негры в совокупности зарабатывают двадцать семь миллиардов долларов. Но есть и другая сторона: 42% негритянских семей американцев по-прежнему зарабатывают менее двух тысяч долларов в год. Двадцать процентов негритянских семей в Америке по-прежнему зарабатывают менее тысячи долларов.Восемьдесят восемь процентов негритянских семей по-прежнему зарабатывают менее пяти тысяч долларов в год, в то время как только 58% белых семей зарабатывают менее пяти тысяч долларов в год. Это показывает, что нам предстоит еще долгий путь.

Негр по-прежнему был нанят последним и уволен первым. По-прежнему существуют предприятия, получающие миллиарды долларов по государственным контрактам как на Севере, так и на Юге, где дискриминация негров и членов других групп меньшинств является печально известной реальностью.В наши дни автоматизации проблема еще больше усугубляется. Негр из-за дискриминации часто ограничивался неквалифицированной и полуквалифицированной рабочей силой, и теперь возникает сила, называемая автоматизацией, которая забирает ту самую работу, которую он когда-то мог выполнять. Поскольку негру часто отказывают в обучении ученичеству, часто исключают из сферы образования и по другим причинам, это часто становится еще более трудным. Теперь легко понять, что это значит. Когда человек лишен экономических потребностей, он не может дать образование своим детям; этот человек не может иметь приемлемых жилищных условий; этот человек не может иметь надлежащих медицинских учреждений.И это может привести к множеству социальных проблем. Так легко сказать, что у негров отстают стандарты. Иногда мы слышим, что негр — преступник, и это проблемы, которые необходимо решить. А если и отстают стандарты, то они здесь из-за дискриминации, из-за экономических лишений и социальной изоляции. Эти вещи не расовые; они связаны с окружающей средой, а бедность и невежество порождают преступления, какой бы расовой группой она ни была. И это извилистая логика — использовать трагические результаты сегрегации и дискриминации в качестве аргумента в пользу их продолжения.Необходимо вернуться к причине и источнику, поэтому в области экономического прогресса нам предстоит проделать большую работу.

Но даже для того, чтобы сломать барьеры сегрегации, многое еще предстоит сделать. Возможно, как я только что сказал, образно говоря, сегрегация стариков находится на смертном одре. Но история доказала, что социальные системы обладают огромной способностью дышать в последнюю минуту, а хранители статус-кво всегда готовы помочь со своими кислородными палатками, чтобы сохранить старый порядок.И поэтому сегрегация все еще с нами. Мы все еще противостоим ему на Юге в его ярких и заметных формах. Мы до сих пор сталкиваемся с ним в любой другой части страны в его скрытых и тонких формах. Но для того, чтобы жить демократии, сегрегация должна умереть, поскольку расовая сегрегация — это раковая опухоль в политическом теле. Прежде чем мы сможем реализовать наше моральное и демократическое здоровье, необходимо устранить сегрегацию. И я убежден, что Америке осталось недолго, чтобы решить эту проблему. Я знаю, что есть те, которые говорят людям, вовлеченным в борьбу за свободу, на время притормози; вы слишком торопитесь.Или они могут сказать, придерживайтесь политики умеренности. Что ж, если умеренность означает продвижение к цели справедливости с мудрой сдержанностью и спокойной рассудительностью, тогда умеренность — это великая добродетель, которой все люди доброй воли должны стремиться достичь в этот напряженный переходный период. Но если умеренность означает замедление движения к свободе, капитуляцию перед недемократическими методами защиты мертвого статус-кво, тогда умеренность — это трагический порок, который должны осуждать все люди доброй воли. Дело в том, что мы не можем позволить себе замедляться.Нам нужно поддерживать чувство собственного достоинства, но даже более того, из-за нашей любви к демократии и из-за нашей любви к Америке мы не можем позволить себе замедляться. В нашем мире около трех миллиардов человек. Подавляющее большинство этих людей проживает в Азии и Африке. В течение многих-многих лет эти люди находились под политическим доминированием, экономической эксплуатацией, изоляцией и унижением со стороны какой-то иностранной державы. Сегодня они обретают независимость. Более одного миллиарда семисот миллионов бывших колониальных подданных обрели независимость, и они недвусмысленно заявляют, что расизм и колониализм должны исчезнуть.Премьер-министр Макмиллан был прав: в Африке дует ветер перемен, и какой это могучий ветер. Всего тридцать лет назад во всей Африке было всего три независимых государства. Я помню, когда я впервые приехал в Африку, чтобы присутствовать на праздновании независимости новой нации Ганы в 1957 году, во всей Африке было всего восемь независимых стран. Сейчас в Африке около тридцати трех независимых стран. За последние четыре года в Африке возникло более двадцати четырех новых наций.Наблюдая за условиями в Америке, когда они смотрят на мир, мужчины и женщины в Азии и Африке говорят, что они не будут уважать любую нацию, которая будет подчинять часть своих граждан по признаку расы или цвета кожи. Итак, в реальном смысле час уже поздно, часы судьбы тикают, и мы должны действовать по-американски, пока не стало слишком поздно.

Я должен поспешить сказать, что мы не должны стремиться решить эту проблему только для того, чтобы ответить коммунистическому вызову. Мы не должны стремиться решить эту проблему, просто обращаясь к азиатским и африканским народам.В конце концов, расовая дискриминация должна быть искоренена в американском обществе, потому что это морально неправильно. В конечном итоге эту проблему необходимо решить, потому что она противоречит всем благородным заповедям нашего иудео-христианского наследия. Расовая сегрегация заменяет отношения «я-это» отношениями «я-ты» и низводит людей не только потому, что это дипломатически целесообразно, но и потому, что это морально убедительно.

Теперь, если эта проблема должна быть решена, если мы хотим пройти этот дополнительный путь, многие силы и многие агентства должны работать вместе.Необходимо мобилизовать силы доброй воли, чтобы преодолеть дополнительную дистанцию ​​и сделать интеграцию и братство людей реальностью. Во-первых, федеральное правительство должно использовать все свои конституционные полномочия для обеспечения соблюдения законов страны. Оглядываясь назад, мы должны честно признать, что только одна ветвь правительства обеспечивала последовательное, прямое и энергичное руководство, а именно судебная ветвь власти, но исполнительная и законодательная ветви власти были слишком апатичны. все слишком тихо, а иногда и лицемерно.Пришло время всем ветвям федерального правительства активно работать над тем, чтобы интеграция стала реальностью.

Теперь, если федеральное правительство должно делать свою работу, мы должны избавиться от двух мифов, которые имеют тенденцию циркулировать и распространяться в нашем обществе. Один из них — миф времени. Вы слышали это. Федеральное правительство не может решить эту проблему, по мнению людей, которые придерживаются этого мифа, потому что только время может решить эту проблему. Они продолжали бы говорить, что если люди, которые борются сейчас, люди, которые являются жертвами угнетения, просто будут терпеливы и ждать сто или два года, время решит эту проблему.Это миф, который циркулирует снова и снова. Мне кажется, есть только один ответ: время нейтрально. Его можно использовать как конструктивно, так и деструктивно, и я убежден, что во многих случаях люди злой воли в Соединенных Штатах использовали время гораздо более эффективно, чем люди доброй воли. Вполне возможно, что нам придется покаяться в этом поколении не только за язвительные слова и действия плохих людей, но и за ужасающее молчание хороших людей.Что-то должно напоминать нам, что человеческий прогресс никогда не катится на колесах неизбежности; эволюция может быть верной в биологической сфере — в этом пункте Дарвин прав; но когда Герберт Спенсер пытается применить его ко всему обществу, для этого очень мало доказательств. Человеческий прогресс достигается благодаря неустанным усилиям и настойчивой работе преданных делу людей, желающих сотрудничать с Богом. Без этой тяжелой работы время само становится союзником примитивных сил иррациональной эмоциональности и социального застоя.Итак, мы должны помочь времени и понять, что время всегда настало, чтобы поступить правильно.

Есть еще один широко распространенный миф. Я называю это, за неимением лучшей фразы, мифом об образовательном детерминизме. Я уверен, что вы слышали: «Законодательство не может решить эту проблему, только образование может ее решить». Судебными указами ее не решить, указами президента не решить. Только с помощью образования и изменения отношения через образование мы сможем решить эту проблему.Здесь есть отчасти правда, потому что образование действительно играет большую роль в этот переходный период. Но это не образование или не законодательство; это и образование, и законодательство. Возможно, правда, что мораль нельзя узаконить, но поведение можно регулировать. Возможно, это правда, что закон не может заставить мужчину полюбить меня, но он может удержать его от линчевания, и я думаю, что это тоже очень важно. Возможно, это правда, что закон не может изменить сердца, но он может сдерживать бессердечных, и это то, что мы часто говорим в обществе через законодательство.Мы должны полагаться на религию и образование, чтобы изменить плохое внутреннее отношение, но нам необходимо законодательство, чтобы контролировать внешние эффекты этих плохих внутренних отношений. Таким образом, существует необходимость в содержательном законодательстве о гражданских правах. Существует потребность в законодательстве в национальном, а также в местном и государственном масштабе, чтобы прояснить, что не может быть дискриминации по признаку расы и религии в жилищной сфере до тех пор, пока существует жилищная дискриминация. будет де-факто сегрегация во всех остальных областях, будь то в государственных школах, будь то места отдыха, будь то христианская церковь или где-либо еще.Должно быть законодательство, разъясняющее, что людей следует нанимать на основе заслуг, а не на основе цвета кожи. И поэтому федеральное правительство и правительство штата должны активно работать над решением этой проблемы, с которой мы сталкиваемся сегодня в нашей стране.

Также необходимо руководство со стороны людей доброй воли на белом Юге. Я бы не хотел, чтобы вы сегодня вечером поверили, что на Юге нет белых людей доброй воли. Я абсолютно убежден в том, что на Юге есть сотни и тысячи, более того, миллионы белых людей доброй воли, но большинство из них сегодня молчат из-за страха — страха перед политическими, социальными и экономическими репрессиями.Дай Бог, чтобы люди доброй воли поднялись с мужеством, возглавили и открыли каналы связи между расами, ибо я думаю, что одна из трагедий всей нашей борьбы состоит в том, что Юг все еще пытается жить в монологе, а не диалог, и я убежден, что мужчины ненавидят друг друга, потому что боятся друг друга. Они боятся друг друга, потому что не знают друг друга, и они не знают друг друга, потому что они не общаются друг с другом, и они не общаются друг с другом, потому что они отделены друг от друга.И дай Бог, чтобы что-то случилось с открытием каналов общения, чтобы что-то произошло, потому что люди доброй воли поднимутся до уровня руководства. Для решения этой проблемы также необходимы руководство и забота со стороны белых людей доброй воли на Севере. Подлинный либерализм в вопросе расы. И то, что мы слишком часто находим на Севере, — это своего рода квазилиберализм, основанный на принципе объективного взгляда на все стороны, и это либерализм, который настолько вовлекается в рассмотрение всех сторон, что не стремится к любая сторона.Это либерализм, который настолько объективно аналитичен, что не может получить субъективную приверженность. Это либерализм, который не горячий и не холодный, а теплый. И мы должны прийти к пониманию того, что эта проблема в Соединенных Штатах — проблема не секционная, а национальная. Ни одна часть нашей страны не может похвастаться чистыми руками в сфере братства. Одно дело, когда белый человек доброй воли на Севере восстает с праведным негодованием, когда в Энистоне, штат Алабама, сгорает автобус с гонщиками свободы, или когда мерзкая толпа собирается вокруг университета Миссисипи и даже идет в город. место убийства и ранения людей, чтобы не допустить одного негра в университет, или когда негр линчуют или сжигают церкви на Юге; но тот же человек доброй воли должен подняться с таким же праведным негодованием, когда негр в его штате или в своем городе не может жить в определенном районе из-за цвета его кожи или не может присоединиться к определенному академическому сообществу, братскому обществу или женскому обществу из-за цвета его кожи или не может получить определенную работу в конкретной фирме, потому что он негр.Другими словами, подлинный либерализм увидит, что проблема может существовать даже на переднем и заднем дворе, а несправедливость где бы то ни было, повсюду представляет угрозу справедливости.

Я спешу сказать, что религиозные организации в этой стране должны сыграть роль и значительную роль, если мы хотим пройти этот дополнительный путь. И я должен сказать — я должен сказать довольно постыдно, — что христианская церковь с треском подвела Христа во всей области расовой интеграции. Мы должны признать постыдный факт, что, когда мы стоим в воскресенье утром в одиннадцать часов, чтобы петь «Во Христе нет ни Востока, ни Запада», мы находимся в самый сегрегированный час Америки.Спортивные арены, ночные клубы и другие светские учреждения более интегрированы, чем христианская церковь. Самая сегрегированная школа недели — воскресная школа. И поэтому мы часто получаем высокое кровяное давление верований и анемию поступков. Но, слава Богу, мы начинаем вытряхивать летаргию из наших душ, и религиозные тела приходят к пониманию того, что необходимо занять твердую, творческую позицию по этому вопросу, если церковь должна быть верной своим основным принципам.И есть те, кто готов встать, и я считаю, что по мере того, как церковь займет и продолжает занимать позицию, переход от сегрегированного к десегрегированному и, наконец, интегрированному обществу будет намного более плавным.

И после того, как все эти силы будут работать вместе, негр сам должен занять решительную и решительную позицию против условий, которые его окружают, против своего собственного положения. Он не может ждать, пока другие встанут на защиту его прав, пока он выступает в качестве наблюдателя.И я так часто говорил, что свобода — это не какое-то роскошное блюдо, которое федеральное правительство или белый человек будут раздавать на серебряном блюде, в то время как негр просто утоляет аппетит. Чтобы интеграция стала реальностью, негры должны за нее бороться. Итак, негр должен продолжать работать через законодательство; он должен продолжать работать над удвоением числа зарегистрированных избирателей, чтобы можно было изменить политический климат; он должен продолжать работать в судах и добиваться разъяснения закона и разъяснения Конституции по этому вопросу.Тогда, даже поработав в этих сферах, он должен понимать, что постановление суда может только декларировать права; он никогда не сможет полностью их доставить. И только тогда, когда люди сами начнут действовать, права на тонкой бумаге получают кровь. И поэтому негр должен дополнять все, что делается посредством законодательства, голосования и суда, ненасильственными прямыми действиями.

Об этом методе можно сказать очень много, и я хотел бы сказать лишь несколько вещей о нем, когда я подхожу к своему заключению.Во-первых, у него есть способ обезоружить противника. Это обнажает его моральную защиту. Это ослабляет его моральный дух, и в то же время действует на его совесть, поэтому он просто не знает, как с этим бороться. Если он не побьет тебя, это прекрасно. Если он бьет вас, вы разовьете способность принимать удары, не отвечая на них. Если он не посадит тебя в тюрьму — замечательно, никто здравомыслящий не хочет сесть в тюрьму. Если он посадит вас в тюрьму, вы охотно войдете туда и превратите тюрьму из темницы позора в убежище человеческой свободы и достоинства.Даже если он попытается убить вас, вы разовьете тихую смелость умереть, если необходимо, не убивая. И он просто не знает, как с этим справиться. Это оставляет противника разочарованным и обезоруживающим, и он, наконец, насыщается своим собственным варварством. Это сила ненасилия. Но не только это; он обладает большими моральными качествами, так как позволяет человеку бороться за достижение моральных целей моральными средствами. Одна из величайших философских дискуссий столетий касалась всего вопроса о целях и средствах.Были люди от Макиавелли, которые утверждали, что цель оправдывает средства. Иногда системы правления следовали этой теории. Послушайте Ленина, как он говорит: «Ложь, обман, насилие, сокрытие и сокрытие правды — все это оправданные средства, чтобы положить конец бесклассовому обществу». В этом великая слабость и трагедия коммунизма и любой другой системы, которая утверждает, что цель оправдывает средства, поскольку в реальном смысле цель существует заранее в средствах; средства представляют идеал в процессе создания и цель в процессе.В долгосрочной перспективе безнравственные средства не могут привести к моральным целям. Деструктивные средства не могут привести к конструктивным целям. Красота ненасилия в том, что оно позволяет человеку бороться за достижение моральных целей моральными средствами. Другое дело, что он позволяет человеку применять любовную этику в борьбе за свободу и справедливость. Это позволяет человеку поставить любовь в центр своей жизни и тем самым изменить социальную ситуацию.В этом красота ненасилия, потому что ненависть всегда вредна. Это так же вредно для ненавистника, как и для ненавистного. Психиатры сейчас рассказывают нам о многих странных вещах, которые происходили в подсознании. Многие внутренние конфликты коренятся в ненависти, поэтому сейчас они говорят: люби или погибни. А красота ненасилия в том, что можно вести войну без насилия, и можно бороться за то, что правильно, с любовью в сердце.

Теперь, когда я говорю о любви, я не говорю об эмоциональной чуши; Я не говорю о чем-то слабом, сентиментальном; Я говорю о чем-то сильном и могущественном.Я говорю о том, что является активной доброй волей, а не просто пассивным, мертвым чем-то. Люди всегда задаются вопросом: как можно любить тех, кто вас угнетает, тех, кто пытается победить вас, тех, кто топчет вас железными ногами угнетения — как вы можете любить таких людей? И я всегда должен отвечать на этот вопрос, возвращаясь к греческому языку, и я думаю, что это помогает нам в решении этого вопроса. В греческом языке есть три слова для обозначения любви. Одно из них — это слово , эрос . Эрос — это своего рода эстетическая любовь. Платон много говорил об этом в своих Диалогах , «стремление души к царству божественного». Это в некотором смысле пришло к нам как романтическая любовь, и поэтому мы все знаем о эросе . В этом смысле мы пережили это и читали об этом во всех красотах литературы. В некотором смысле Эдгар Аллен По говорил о эросе , когда говорил о своей прекрасной Аннабель Ли, «с любовью, окруженной ореолом вечности.В каком-то смысле Шекспир говорил о eros , когда сказал: «Любовь — это не любовь, которая меняется, когда ее находит изменение, или сгибается вместе с удаляющим средством, чтобы удалить. Это всегда фиксированная метка, которая смотрит на бури и никогда не поколеблена. Это звезда для каждого блуждающего лая ». Знаешь, я помню это, потому что цитировал это моей жене, когда мы ухаживали. Это эроса.

Затем греческий язык говорит о philia , что является еще одним уровнем любви.Это своего рода интимная привязанность между личными друзьями. На этом уровне вы любите, потому что вас любят. Вы любите тех людей, с которыми вам нравится быть, разговаривать, с которыми у вас есть что-то общее. Другими словами, это дружба.

Греческий язык выходит с другим словом. Это слово агапе . Agape — это больше, чем эстетическая или романтическая любовь. Agape — это больше, чем дружба. Агапе — творческое искупительное благо для всех людей.Это переполняющая любовь, которая ничего не ищет взамен. Теологи сказали бы, что это любовь Бога, действующая в человеческом сердце, и когда человек поднимается до любви на этом уровне, он любит каждого человека не потому, что ему нравится этот конкретный человек, а потому, что Бог любит его, и он поднимается до уровень любви к человеку, который совершает злое дело, и ненависти к поступку, который совершает человек. И я думаю, что именно это имел в виду Иисус, когда сказал: «Любите врагов своих», и я рад, что он не сказал «Как вы, враги», потому что некоторым людям довольно сложно нравиться.«Мне нравится» — это нежность, «лайк» — сентиментальна, и довольно сложно любить, когда кто-то бомбит ваш дом, угрожает вашим детям или пытается вас уничтожить. Их довольно сложно любить, но Иисус говорит: любите их, а «любовь» больше, чем «подобное». Любовь »- это понимание, творческая добрая воля для всех людей, и я твердо верю, что именно такая любовь проведет нас через этот переходный период и сделает возможным создание настоящего братского общества.

Это то, чему мы пытаемся научить в борьбе за свободу и справедливость ненасильственного движения на Юге. Мы подошли к тому моменту, когда мы можем сказать тем, кто даже будет использовать насилие, чтобы заблокировать нас, мы сопоставим вашу способность причинять страдания с нашей способностью переносить страдания. Мы встретим вашу физическую силу силой души. Делайте с нами, что хотите, и мы будем любить вас. Мы не можем со всей доброй совестью подчиняться вашим несправедливым законам, потому что отказ от сотрудничества со злом является таким же моральным долгом, как и сотрудничество с добром.Так что бросьте нас в тюрьму, и мы все равно будем любить вас. Бомбите наши дома и угрожайте нашим детям, и, как бы это ни было сложно, мы все равно будем любить вас. Пошлите своих исполнителей насилия в капюшонах в наши общины после полуночи, вытащите нас на какую-нибудь обочину дороги, избейте нас и оставьте нас полумертвыми, и мы все равно будем любить вас. Будьте уверены, что мы измучим вас своей способностью страдать и однажды мы добьемся своей свободы. Мы не только завоюем свободу для себя, мы так взываем к вашему сердцу и вашей совести, что победим вас в этом процессе.

Это наше послание, и это то, что мы пытаемся донести, и это то, во что я верю, и я верю, что это приведет нас к славному новому дню. Это спасет негра от ожесточенного нового века. Это спасет нас от перехода в новую эпоху, когда мы стремимся отомстить и поквитаться с теми, кто годами навлекал на него угнетение и несправедливость. Это убережет его от стремления подняться из невыгодного положения в выгодное, тем самым подрывая справедливость и заменяя одну тиранию другой.Вот почему я сказал, что превосходство черных так же опасно, как и превосходство белых. Бога интересует не только свобода чернокожих, коричневых и любых других мужчин. Бог заинтересован в свободе всего человечества и в создании общества, в котором все люди будут жить вместе как братья и где каждый человек будет уважать достоинство и ценность человеческой личности. Это то, ради чего мы работаем, и это хорошее общество, которое мы должны искать в Америке. Но этого не произойдет, пока достаточное количество людей не пожелает встать и мобилизовать силы доброй воли, стремясь осуществить то, что справедливо и правильно.

В каждой академической дисциплине есть определенные слова, которые становятся частью технической номенклатуры этой конкретной дисциплины. У каждого академика был свой технический словарный запас. В современной психологии есть слово, которое, вероятно, используется больше, чем любое другое слово в современной психологии. Это слово «неадаптированный». Это слово — звонкий крик современной детской психологии. И, конечно же, все мы хотим жить хорошо налаженной жизнью, чтобы избегать невротических и шизофренических личностей.Но я говорю вам очень честно, что есть некоторые вещи в нашем социальном порядке и в мире, к которым я горжусь тем, что плохо приспособлен, и я надеюсь, что люди доброй воли будут плохо приспособлены к этим же вещам, пока общество реализовано. Я никогда не собираюсь приспосабливаться к сегрегации и дискриминации. Я никогда не собираюсь приспосабливаться к религиозному фанатизму. Я никогда не собираюсь приспосабливаться к безумию милитаризма и пагубным последствиям физического насилия. Потому что в день, когда спутники и исследователи устремляются в космическое пространство, а управляемые баллистические ракеты прокладывают дороги смерти через стратосферу, ни одна нация не может выиграть войну.Это больше не выбор между насилием и ненасилием; это либо ненасилие, либо небытие. Альтернативой разоружению, альтернативой приостановке ядерных испытаний, альтернативой укреплению Организации Объединенных Наций и разоружению всего мира вполне может быть цивилизация, погрузившаяся в пучину уничтожения. Я никогда не собираюсь приспосабливаться к безумию милитаризма, и, возможно, огромная потребность нашей нации и нашего мира сегодня в обществе творчески неприспособленных, мужчин и женщин, которые будут такими же неприспособленными, как пророк Амос, о несправедливостях своего времени, мог воскликнуть словами, эхом разносящимися сквозь века: «Пусть справедливость стекает, как вода, и праведность, как мощный поток.Так же плохо приспособлен, как Авраам Линкольн, у которого было видение, чтобы увидеть, что эта нация не может существовать наполовину рабом и наполовину свободным. Такой же неадаптированный, как Томас Джефферсон, который в эпоху, удивительно приспособившуюся к рабству, мог воскликнуть словами, вознесенными до космических размеров: «Мы считаем самоочевидной истину, что все люди созданы равными». Иисус из Назарета, который посреди увлекательной и сложной военной техники Римской империи мог воскликнуть: «Живущий от меча, от меча погибнет», а также: «Любите врагов ваших; благословляйте проклинающих вас, молитесь за тех, кто злобно использует вас.И я верю, что такая дезадаптация поможет нам выбраться из мрачной и пустынной полуночи бесчеловечного отношения человека к человеку в яркий и сверкающий рассвет свободы и справедливости. И тогда мы сможем преодолеть это дополнительное расстояние, и мы ускорим тот день, когда все дети Божьи, белые и черные, евреи и язычники, протестанты и католики, смогут взяться за руки прямо здесь, в Америке, и пойте словами старого духовного негра: «Наконец-то свободен, наконец-то свободен! Слава Богу Всемогущему, мы наконец-то свободны! »

.