«Важные уроки»: изменился ли «Талибан» за последние 20 лет?

• Ольга Ившина
• Би-би-си

17 июля 2021

Автор фото, Getty Images

Почти ежедневно движение «Талибан» (признано в России террористическим и запрещено) рапортует о взятии новых территорий Афганистана под свой контроль. Такого мощного и успешного наступления они не предпринимали последние 20 лет. На переговорах представители исламистов уверяют, что за это время они сильно изменились. Би-би-си попыталась разобраться, что такое современный «Талибан» и чем движение отличается от его более ранней версии.

С 1996 по 2001 год, когда талибы контролировали большую часть Афганистана, в стране были установлены жесткие законы: за воровство, например, наказывали отрубанием руки или ноги, девочкам запрещали учиться в школе, а женщинам — работать, ходить в джинсах и другой «нетрадиционной» одежде не разрешалось.

«Изменился ли «Талибан» за последние 20 лет? Это вопрос беспокоит сейчас всех — и политиков, и простых афганцев. И четкого ответа нет. Талибы пытаются всех успокоить и заверить, что они изменились, стали более прагматичными и многому научились за те 20 лет, что они были не у власти. Но на переговорах талибы говорят одно. А от людей на местах мы периодически слышим совсем другое. Особенно тревожные сообщения приходят из тех районов, которые недавно перешли под контроль «Талибана», — сказала Би-би-си аналитик Королевского института международных отношений (Chatham house) профессор Фарзана Шаих.

По данным Human Rights Watch, в ряде районов, где сейчас преобладают силы «Талибана», командиры исламистов вводят ограничения для местных жителей. В первую очередь, это касается женщин, которым предписывают, например, не просто покрывать голову платком, а полностью закрывать себя, оставляя лишь тонкую прорезь для глаз.

Жители деревень в провинции Балх, которые сейчас находятся под контролем талибов, рассказали Би-би-си, что представители движения могут избить мужчину на улице за то, что он постриг или сбрил бороду.

Люди рассказали, что «Талибан» проверяет, как проходят свадьбы, и запрещают включать музыку.

Единственная FM-радиостанция в районе Балх с приходом талибов вообще перестала транслировать музыку. Вместо этого в эфире стали постоянно звучать религиозные песнопения и антиправительственные сообщения.

«Молюсь, чтобы прогресс не исчез»

«Когда талибы были у власти, женщины были узницами в своих собственных домах. Нам было запрещено выходить на улицу без сопровождения. Мы хотим гарантий, что это не повторится», — говорит Саба Сахар. Она — полковник полиции, а также первая в Афганистане женщина-режиссер.

В 2020 году по машине, в которой ехала Сахар и ее четырехлетняя дочь, начали стрелять неизвестные. Женщина тут же накрыла собой девочку. Водитель и охранник Сахар были ранены, как и она сама, стрелявшие подходили все ближе к машине. Истекая кровью, Сахар дотянулась до автомата и открыла ответный огонь. В этот момент ей позвонил муж, и она смогла попросить о помощи. Через пару минут он уже был на месте, а нападавшие скрылись.

Сахар и ее дочка выжили. Ни одна из вооруженных группировок не взяла на себя ответственность за это нападение, но Сахар уверена, что ее пытались убить именно талибы:

«Талибан никогда не сможет принять, что женщина служит офицером полиции. Я знала, что рано или поздно они нападут на меня. Просто не знала, когда именно».

За последний год неизвестные напали на 8 женщин-офицеров полиции, 6 из них погибли. Сахар и ее семье приходится постоянно менять место жительства, потому что угрозы продолжают поступать.

«Каждый день я вижу страшные новости по телевизору. Люди погибают при взрывах, на людей нападают. Я не вижу светлого будущего для своих детей. Но я буду делать все, что от меня зависит. Я хочу быть хорошей мамой. Если у моих детей не будет школы — я буду их школой. Если не будет парков — я буду для них парком. Если им будет не с чем играть, я буду играть с ними. Я молюсь, чтобы прогресс, которого мы достигли за эти годы, не исчез», — говорит Сахар.

За время, прошедшее с американского вторжения в Афганистан, в крупных городах страны выросло уже целое поколение молодых людей, которые ходят в кафе и спортзалы, где мужчины и женщины могут находиться рядом друг с другом. Они пользуются мобильными телефонами, смотрят видео и слушают музыку в интернете.

Новые технологии не обошли стороной и талибов. В 1990-е лидеры движения запрещали своим бойцам фотографироваться и смотреть телевизор. Сейчас «Талибан» сам снимает и публикует свои видеоролики. Молодые бойцы движения радостно фотографируются и даже делают селфи с журналистами.

Разрозненность и единство

Талибы считают себя не просто группировкой повстанцев, они хотят построить «Исламский Эмират Афганистан». Собственно, именно так они и называли Афганистан, когда контролировали страну с 1996 года и до момента вторжения американцев после терактов 11 сентября 2001 года.

«Мы хотим посадить исламское правительство, которое будет управлять по законам шариата. Мы продолжим наш джихад, пока не будут выполнены все наши требования», — сказал Би-би-си назначенный «Талибаном» правитель провинции Балх Хаджи Хекмат.

Отвечая на вопрос о том, готовы ли талибы делить власть с представителями других политических сил в Афганистане, Хекмат ссылается на высшее руководство «Талибана» в Катаре: «Как они решат, так и будет».

Теперь — в отличие от 1990-х годов — у «Талибана» действительно есть политический офис в Дохе. Дипломаты исламистов ездят на переговоры в Москву и Тегеран.

Представители «Талибана» заверяют, что изменились, но стараются не вдаваться в детали. Например, они заявили, что готовы предоставить женщинам все права, которые им положены по законам ислама. Но талибы не уточняют, что именно под этим подразумевается.

В руководстве организации женщин вообще нет, а в Афганистане все помнят, как в 1990-х исламисты запрещали женщинам работать за пределами дома.

Журналисты Би-би-си, побывавшие в деревнях, перешедших под контроль «Талибана» на севере Афганистана, видели, что девочкам, в том числе и старшего возраста, разрешали посещать школу, если они носили хиджаб.

При этом из некоторых других районов приходят сообщения о том, что талибы не разрешают ходить на уроки девочкам старше 11 лет (считается, что примерно в это время начинается половое созревание, а женщина, по мнению «Талибана», должна заниматься домом и реже появляться на людях).

«Получается, что обстановка на местах во многом зависит от того как местная община выстроит отношения с командирами «Талибана». Если община и старейшины сильны и знают, чего хотят, то можно вести переговоры. Конечно, тут многое зависит и от командиров талибов. От кого-то можно добиться больших уступок, от кого-то — меньших, но все же обсуждения в принципе возможны», — поясняет журналист афганской службы Би-би-си Секундер Кермани, который побывал в нескольких населенных пунктах, находящихся под контролем «Талибана».

В деревнях, которые посетили журналисты Би-би-си, старейшины договорились с «Талибаном» об условиях, при которых девочки смогут посещать школу, в том числе и в старших классах. Община согласилась на то, что девочки должны всегда носить в школе хиджаб, а преподавать им могут только учителя-женщины. Плюс к этому вместо истории искусств, рисования и обществознания в расписании появились дополнительные уроки по исламу.

Важно понимать, что движение «Талибана» разнородно, говорит профессор Шаих.

«В военных операциях талибы выступают единым фронтом, но внутри себя они представляют собой довольно раздробленную группу. У них есть несколько направлений мысли. И то, что говорят дипломаты в Дохе, может сильно отличаться от того, что делают командиры на местах. Более того, действия талибов в Кандагаре могут отличаться от того, что будет происходить в районе, который недавно перешел под контроль движения. И это представляет большую сложность. Но все же определяющим при анализе «Талибана» является их очень консервативное понимание ислама. Эта часть неизменна для всех талибов», — отмечает эксперт.

В руководстве «Талибана» сейчас есть и те, кто воевал еще с СССР, и совсем молодые люди. Например, мулле Мохаммеду Якубу — командующему всеми военными операциями движения, сейчас 31 год. Якуб — сын предыдущего лидера «Талибана» муллы Омара.

«Многие люди присоединяются к «Талибану», будучи еще совсем юными. И они как бы растут вместе с движением, живя бок о бок с проповедниками и учеными талибов. Благодаря этому молодые и возрастные члены «Талибана» имеют более-менее одинаковую картину мира. Конечно, молодые ребята лучше управляются со смартфонами и современными технологиями. Но серьезных идеологических различий между разными поколениями талибов я не замечал», — говорит Кермани.

Вызовы времени

Автор фото, EPA

Сейчас во многих районах Афганистана официальные чиновники и теневое правительство «Талибана» сосуществуют. Например, в провинции Балх правила преподавания в школах устанавливают талибы, но зарплату учителям платит правительство.

В местных больницах (многие из которых работают на средства гуманитарных организаций) доступны контрацептивы и информация о планировании семьи.

На севере страны талибы разрешают женщинам-медикам работать. Но в ночное время рядом с ними обязательно присутствует мужчина-надзиратель, а пациенты разных полов строго разделены.

«Талибан» продолжает наступление, постепенно беря под контроль все новые районы страны. Однако большая часть этой территории — сельская местность и небольшие населенные пункты. Талибы пока не пытаются овладеть крупными городами. Население городов более образовано и придерживается более либеральных взглядов.

Ваш аппарат может не поддерживать эту визуализацию

С одной стороны, это может быть испытанием для «Талибана». С другой стороны, чем дольше страна находится в состоянии войны, тем больше общество хочет остановить кровопролитие.

«Мы снимали в больнице Кандагара, и мне запомнился разговор с мужчиной, который привез на лечение раненого сына. Он сказал, что ему уже все равно, кто контролирует его деревню, ближайший город и вообще страну. Он слишком устал от войны и хочет, чтобы политические силы, сражающиеся за власть, просто оставили людей в покое и позволили им нормально жить. Он готов принять любую власть, если она сможет гарантировать стабильность. Насколько я понимаю, такую мысль разделяет все больше афганцев в сельских районах, где было много боевых действий. При этом многие с опаской думают о том, чем именно грозит возвращение к власти талибов», — говорит журналист Кермани.

Живущая в Кабуле полковник Сахар считает иначе: «Если «Талибан» вернет себе власть силой, они долго не продержатся. Однажды люди поднимутся и дадут им отпор даже голыми руками. И избавятся от них навсегда».

В начале июля несколько сотен женщин вышли на демонстрации в северных и центральных районах Афганистана. Они прошли по улицах своих населенных пунктов, держа в руках оружие и выкрикивая антиталибские лозунги.

Одна из самых крупных акций прошла в провинции Гор (в центре Афганистана). Фотографии демонстраций широко разошлись по афганским соцсетям и вызвали много обсуждений.

Уроки прошлого

В своих выступлениях талибы заверяют, что у них есть поддержка населения Афганистана. Насколько можно верить этим словам?

Исследования социологов показали, что в течение многих лет после отстранения от власти американцами «Талибан» действительно пользовался поддержкой жителей Афганистана.

В 2009 году опрос, проводившийся фондом Asia Foundation, показал, что примерно половина афганцев симпатизировала вооруженным антиправительственным группам, в первую очередь талибам. Основу сочувствующих составляли пуштуны и жители сельских районов. По данным опроса, симпатии афганцев к «Талибану» часто были связаны с недовольством работой тогдашних государственных учреждений и механизмов.

Но опрос, проведенный в 2019 году, показал, что талибам сочувствует только 13,4% афганцев.

Критики «Талибана» также заявляют, что исламистов в стране поддерживает не более 20% населения.

Действующие афганские политики не раз предлагали талибам создать партию, официально заявиться на выборы и мирным способом побороться за власть. «Талибан» на эти предложения не отвечал. А на избирательных участках периодически гремят взрывы.

Автор фото, Getty Images

«Нужно отметить, что талибы вынесли ряд важных уроков из прошлого. Например, они явно стремятся избежать этнической поляризации и гражданской войны всех против всех. В отличие от начала 2000-х сейчас талибы ведут переговоры с местными командирами, лидерами этнических формирований и племен. Талибы явно не хотят, чтобы в Афганистане повторилась бойня на этнической почве», — считает профессор Шаих.

На официальных переговорах талибы также пытаются максимально дистанцироваться от «Аль Каиды» и ИГИЛ (обе группировки признаны экстремистскими и запрещены в России и других странах мира)

«Один из уроков, который «Талибан» усвоил из 2000-х, заключается в том, что им не стоит позволять международным джихадистским группировкам использовать Афганистан как базу, где можно укрыться и тренироваться, чтобы потом атаковать Запад, Россию или страны Центральной Азии. Я думаю, «Талибан» понял, что именно укрывательство «Аль-Каиды», по сути, привело к тому, что они потеряли власть в стране. Ведется много споров о том, в какой степени талибы реально разорвали свои связи с «Аль-Каидой». «Талибан» сейчас пытается показать себя лучшей из альтернатив для Афганистана. Но тут сложность в том, что раньше их заявления периодически расходились с делом», — отмечает Кермани.

После вывода войск США и коалиции НАТО, «Талибан» продолжает повсеместное наступление на позиции правительственных сил. По данным ООН, в настоящее время они контролируют до 70% территории страны. В руках официальной власти остаются столица и крупные города.

II. Текущее положение — Всемирная программа действий в отношении инвалидов — Конвенции и соглашения — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Всемирная программа действий в отношении инвалидов

Принята резолюцией 37/52 Генеральной Ассамблеи от 3 декабря 1982 года

II.

Текущее положение

A. Общие сведения

37. В современном мире число инвалидов велико и постоянно растет. Оценочная цифра в 500 миллионов человек подтверждается результатами обследований групп населения в сочетании с наблюдениями опытных исследователей. В большинстве стран по меньшей мере 1 человек из 10 имеет физические, умственные или сенсорные дефекты и по меньшей мере 25 процентов любой группы населения ощущают на себе неблагоприятные последствия этой проблемы.

38. Причины таких дефектов, а также частотность и последствия инвалидности в различных странах мира неодинаковы. Эти различия являются следствием неодинаковых социально-экономических условий и мер, которые каждое общество принимает для обеспечения благополучия своих членов.

39. Исследование, проведенное экспертами, показало, что по крайней мере 350 миллионов инвалидов проживают в районах, где отсутствуют услуги, необходимые для оказания помощи в преодолении трудностей, с которыми они сталкиваются. Инвалиды в значительной степени сталкиваются с препятствиями физического, культурного и социального характера, которые мешают их жизни даже при предоставлении им помощи в области восстановления трудоспособности.

40. Рост числа случаев инвалидности и отстранения инвалидов от участия в жизни общества вызван многими факторами. К ним относятся:

a) войны и последствия войн; и другие формы насильственного разрушения, нищеты, голода, эпидемий и больших перемещений населения;

b) высокая доля семей, испытывающих трудности и живущих в нищете; жизнь в тесных и антисанитарных жилищах;

c) высокая доля неграмотного населения, имеющего слабое представление о процедурах получения социальных услуг, медицинского обслуживания и образования;

d) отсутствие точных знаний о проблемах инвалидности, ее причинах, предупреждении и лечении инвалидности; к ним относятся клеймо ущербности, дискриминация и неправильное представление об инвалидности;

e) недостаточно разработанные программы первичной медико-санитарной помощи и обслуживания;

f) сдерживающие факторы, включая отсутствие ресурсов, географическую отдаленность, физические и социальные барьеры, которые не позволяют многим лицам пользоваться имеющимися услугами;

g) направление средств на предоставление узкоспециализированных услуг, не связанных с потребностями большинства населения, которому требуется помощь;

h) отсутствие или слабость инфраструктуры соответствующих служб в области социальной помощи, здравоохранения, образования, профессионально-технической подготовки и трудоустройства;

i) уделение второстепенного значения в социальном и экономическом развитии деятельности, связанной с созданием равных возможностей, предупреждением инвалидности и восстановлением трудоспособности;

j) несчастные случаи на производстве, при выполнении сельскохозяйственных работ и дорожно-транспортные происшествия;

k) стихийные бедствия и землетрясения;

l) загрязнение физической среды;

m) стрессы и другие психо-социальные проблемы, связанные с переходом от традиционного общества к современному;

n) неумеренное потребление лекарств, неправильное применение лечебных препаратов и незаконное использование наркотиков и стимулянтов;

o) неправильное обращение с ранеными в период стихийного бедствия, которое может стать причиной временной инвалидности;

p) рост урбанизации и рост населения и другие косвенные факторы.

41. Четко установлена взаимосвязь между инвалидностью и нищетой. Хотя риск возникновения дефектов является более высоким среди населения, живущего в нищете, обратная зависимость не менее справедлива. Рождение ребенка с дефектом или появление в семье инвалида зачастую ложится тяжелым бременем на ограниченные ресурсы семьи, ухудшает ее моральный климат и ведет тем самым к дальнейшему обнищанию. Сочетание этих факторов приводит к повышению доли инвалидов среди беднейших слоев общества. По этой причине число пострадавших семей, живущих на уровне нищеты, в абсолютном выражении постоянно растет. Негативные последствия этих тенденций создают серьезные препятствия процессу развития.

42. Имеющиеся знания и навыки способны предотвратить возникновение большинства дефектов и инвалидности, оказать помощь больным людям в преодолении или сведении до минимума их инвалидности и позволить странам устранить барьеры на пути участия инвалидов в повседневной жизни.

1. Инвалидность в развивающихся странах

43. Необходимо особо остановиться на проблеме инвалидности в развивающихся странах. 80 процентов инвалидов живут в развивающихся странах в отдаленных сельских местностях. В некоторых из этих стран доля инвалидов среди населения составляет 20 процентов, и, таким образом, если учитывать их семьи и родственников, инвалидность может отрицательно сказываться на 50 процентах населения. Проблема еще более осложняется тем, что в большинстве случаев инвалиды обычно также проживают в чрезвычайной нищете. Часто они живут в местности, где медицинские и другие службы чрезвычайно редки или даже отсутствуют вообще, где инвалидность не выявляется и не может быть выявлена вовремя. Когда они все-таки получают медицинскую помощь, если это вообще случается, дефект может стать уже неизлечимым. Во многих странах недостаточно средств для обнаружения и предупреждения инвалидности и удовлетворения потребности в восстановлении трудоспособности и услуг по оказанию поддержки инвалидам. Подготовка кадров, изучение новых и более эффективных стратегий и подходов в области восстановления трудоспособности и производства и обеспечения инвалидов вспомогательными средствами и оборудованием не отвечают потребностям.

44. В таких странах проблема инвалидности еще более усугубляется демографическим взрывом, который неумолимо увеличивает число инвалидов в них как в относительном, так и в абсолютном выражении. Таким образом, настоятельно необходимо в качестве первоочередной задачи помочь этим странам в разработке демографических мер по предотвращению роста числа инвалидов, восстановлению трудоспособности и обеспечению услугами имеющихся инвалидов.

2. Особые группы

45. Последствия дефектов и инвалидности особенно серьезно отражаются на женщинах. Во многих странах женщины находятся в неблагоприятном социальном, культурном и экономическом положении, что ограничивает их доступ, например, к услугам в области здравоохранения, образования, профессиональной подготовки и занятости. Если, кроме того, они страдают от физических или умственных недостатков, они сталкиваются с ограниченными возможностями по преодолению трудностей, связанных с их инвалидностью. Таким образом, их участие в общественной жизни все более затрудняется. В рамках семьи ответственность за обеспечение ухода за каким-либо из родителей, являющимся инвалидом, часто возлагается на женщин, что в значительной степени ограничивает их свободу и их возможности участвовать в других видах деятельности.

46. Для многих детей наличие дефекта ведет к их обособлению или изоляции от накопленного опыта, являющегося частью нормального развития. Это положение может усугубляться неправильным отношением и поведением в семье и общением в те годы, которые имеют важное значение для развития личности и характера ребенка.

47. В большинстве стран число пожилых людей возрастает, и уже в некоторых из них две трети инвалидов являются также лицами пожилого возраста. В основном условия, которые приводят к их инвалидности (например, артрит, паралич, болезни сердца и ухудшение слуха и зрения), отличаются от причин инвалидности среди молодежи и могут потребовать иных форм профилактического лечения, восстановления трудоспособности и услуг по оказанию помощи.

48. С появлением «виктимологии» как отрасли криминалистики только сейчас становятся общеизвестными подлинные масштабы вреда, который наносится жертвам преступлений и является причиной постоянной или временной инвалидности.

49. Еще одну группу инвалидов составляют жертвы пыток, ставшие инвалидами в физическом или умственном отношении не в результате родовой травмы или обычной деятельности, а в результате преднамеренного нанесения повреждений.

50. В современном мире в результате бедствий, вызванных человеком, насчитывается свыше 10 миллионов беженцев и перемещенных лиц. Многие из них имеют физические и психические травмы вследствие тех страданий, которые они переживают в связи с преследованием, насилием и неудобствами. Большинство из них находится в странах третьего мира, где услуги и возможности чрезвычайно ограничены. Быть беженцем само по себе значит быть ущемленным, а быть инвалидом среди беженцев — значит быть ущемленным вдвойне.

51. Рабочие, нанятые за границей, часто оказываются в трудном положении, связанном с рядом трудностей, возникающих в результате различий в окружающих условиях, незнания или недостаточного знания языка страны иммиграции, предвзятого отношения и дискриминации, полного или частичного отсутствия профессиональной подготовки и несоответствующих условий жизни. Особое положение мигрирующих рабочих в стране занятости подвергает их здоровье и здоровье их семей большей опасности и риску несчастных случаев на производстве, часто влекущих за собой приобретение дефектов и инвалидности. Положение мигрирующих рабочих — инвалидов может еще более усугубляться необходимостью их возвращения на родину, где во многих случаях число особых услуг и возможностей для инвалидов весьма ограничено.

B. Предупреждение инвалидности

52. Деятельность по предупреждению инвалидности постоянно расширяется в таких областях, как гигиена, образование, питание, улучшение доступа к продуктам питания и медицинской помощи за счет подходов, предлагаемых медико-санитарной помощью, с особым упором на медицинский уход за матерью и ребенком, консультирование родителей в отношении генетических факторов и ухода в предродовой период, иммунизацию и борьбу с заболеваниями и инфекционными болезнями, предотвращение несчастных случаев и повышение качества окружающей среды. В некоторых районах мира такие меры значительно сокращают число случаев появления физических и умственных дефектов.

53. Для большинства мирового населения, особенно населения стран, находящихся на начальных стадиях экономического развития, эти профилактические меры эффективно затрагивают лишь небольшую часть нуждающегося населения. В большинстве развивающихся стран еще предстоит создать систему своевременного выявления и предупреждения дефектов за счет периодических медицинских осмотров, особенно для беременных женщин, детей и подростков.

54. В Лидзкаслской декларации по предупреждению инвалидности от 12 ноября 1981 года интернациональная группа ученых, врачей, управляющих лечебными учреждениями, и политиков наряду с другими вопросами обратила внимание на следующие практические меры по предупреждению инвалидности:

«3. Дефекты, вызванные недоеданием, инфекциями и халатностью, можно предотвратить посредством недорогостоящего совершенствования первичной медико-санитарной помощи. ..

4. …Многие виды инвалидности более позднего этапа жизни могут наступить в более позднем возрасте или их можно предотвратить. Ведутся многообещающие исследования в отношении контроля над наследственной и дегенеративной отсталостью…

5. …Инвалидность не должна приводить к нетрудоспособности. Неумение применять простые лекарственные средства очень часто усугубляет инвалидность, и отношение общества и институционные меры увеличивают для людей, имеющих инвалидность, возможность оказаться в неблагоприятном положении. Существует настоятельная необходимость в постоянном просвещении общественности и специалистов.

6. Основной причиной экономических потерь и человеческих лишений во всех промышленно развитых и развивающихся странах является инвалидность, которой можно было бы избежать. Эти потери можно быстро сократить. Имеется и совершенствуется технология, предупреждающая или способствующая предупреждению большинства случаев инвалидности. Для преодоления этих проблем необходима готовность общества. Необходимо изменить очередность существующих национальных и международных программ в области здравоохранения, с тем чтобы обеспечить распространение знаний и технологии…

7. Хотя и имеется технология, касающаяся превентивного и лечебного контроля большинства случаев инвалидности, недавний значительный прогресс в области биомедицинских исследований предвещает появление новых, гораздо более совершенных средств, которые могут значительно усилить все виды помощи. В предстоящие годы заслуживают поддержки как теоретические, так и прикладные исследования».

55. Все более широко признается, что программы, имеющие своей целью предотвратить инвалидность или не допустить перерастания дефектов в более серьезные стадии инвалидности, в долгосрочной перспективе обходятся обществу значительно дешевле, чем необходимость ухода за инвалидами. Это в значительной степени относится, например, к программам безопасности на производстве — области, которой во многих странах до сих пор уделяется недостаточное внимание.

C. Восстановление трудоспособности

56. Восстановление трудоспособности часто осуществляется через специализированные учреждения. Однако в настоящее время существует растущая тенденция делать больший упор на включение этих видов обслуживания в общую систему общественного обслуживания.

57. Происходит эволюция как по содержанию, так и по духу деятельности, характеризуемой как восстановление трудоспособности. В традиционной практике восстановление трудоспособности рассматривается как система терапевтических мер и услуг, предоставляемых инвалидам в специальных учреждениях часто под медицинским контролем. Постепенно это заменяется программами, которые, наряду с обеспечением, как и прежде, квалифицированных медицинских, социальных и педагогических услуг, предусматривают также участие общин и семей и помогают им поддерживать усилия их членов, являющихся инвалидами, по преодолению отрицательных последствий инвалидности в рамках нормальной социальной среды. Все в большей степени признается, что даже лица с тяжелой формой инвалидности могут в значительной степени вести независимый образ жизни при условии обеспечения необходимых услуг по оказанию помощи. Число лиц, требующих ухода в специальных учреждениях, является гораздо меньшим, чем это предполагалось ранее, но даже и они могут в значительной степени вести образ жизни, независимый с точки зрения его основных элементов.

58. Многим инвалидам требуются технические средства. В некоторых странах технология, необходимая для производства таких приспособлений, хорошо разработана, и выпускаются совершенные устройства, обеспечивающие подвижность, общение и ведение инвалидами их повседневной жизни. Однако стоимость таких приспособлений высока, и лишь немногие страны могут обеспечить такое оборудование.

59. Многим людям необходимо простое оборудование, облегчающее их передвижение, общение и повседневную жизнь. В некоторых странах такие устройства производятся и доступны. Вместе с тем во многих других странах их невозможно получить в силу их отсутствия и / или высокой стоимости. Уделяется все больше внимания разработке более простых, менее дорогостоящих устройств и местных методов их производства, которые более легко приспособляемы к условиям соответствующей страны, в большей степени соответствуют потребностям большинства инвалидов и более доступны для них.

D. Создание равных возможностей

60. Право инвалидов на участие в жизни общества может быть обеспечено главным образом через меры политического и социального характера.

61. Многие страны предприняли важные шаги по устранению или сокращению барьеров, препятствующих полному участию. Во многих случаях введено законодательство, гарантирующее инвалидам право и возможность школьного обучения, возможность трудоустройства и доступ к общественным средствам, устраняющее культурные и физические барьеры и запрещающее дискриминацию в отношении инвалидов. Сложилась тенденция не помещать инвалидов в специальные учреждения, а предоставлять им возможность жить в общине. В некоторых развитых и развивающихся странах в области школьного обучения все больше внимания уделяется «открытому образованию» и, соответственно, меньше — специальным учреждениям и школам. Были найдены средства, открывающие доступ инвалидам к системам общественного транспорта, а для инвалидов с сенсорными дефектами — средства доступа и к информации. Возросло понимание необходимости осуществления подобных мер. Во многих странах проводятся пропагандистские кампании в целях осведомления общественности и изменения отношения к инвалидам и обращения с ними.

62. Зачастую инвалиды берут на себя ведущую роль в улучшении понимания процесса обеспечения равных возможностей. В этой связи они выступают за вовлечение их в жизнь общества. 63. Несмотря на такие усилия, инвалиды пока еще отнюдь не достигли равенства возможностей, и в большинстве стран степень вовлечения инвалидов в жизнь общества пока еще далеко не достаточна.

1. Образование

64. По меньшей мере 10 процентов детей являются инвалидами. Они имеют такие же права на образование, как и другие дети, и им необходимо активное лечение и специальные услуги. Однако большинство детей — инвалидов в развивающихся странах не имеют доступа ни к специальным услугам, ни к обязательному образованию.

65. Существуют значительные различия между некоторыми странами с высоким уровнем развития системы образования для инвалидов и странами, где такие средства развиты недостаточно или же отсутствуют вообще.

66. Пока еще мало известно о потенциальных возможностях инвалидов. Кроме того, зачастую отсутствует законодательство, касающееся их потребностей, и существует нехватка преподавателей и специальных средств. В большинстве стран инвалиды пока еще не имеют возможности получения образования на протяжении всей своей жизни.

67. В области специального образования для инвалидов имели место важные нововведения и произошло значительное развитие методики обучения, и в этом направлении может быть достигнут еще более значительный прогресс. Однако этот прогресс в большинстве случаев ограничивается небольшим числом стран или городских центров.

68. Прогресс в этой области касается раннего обнаружения инвалидности, определения ее степени и лечения, а также специальных программ образования в самых различных областях, причем многие дети — инвалиды могут обучаться в обычных школах, в то время как для других необходимо осуществление весьма широких программ.

2. Занятость

69. Многие лица, имеющие те или иные дефекты, лишены возможности трудоустройства или принимаются на второстепенную или низкооплачиваемую работу. Дело обстоит именно таким образом, хотя можно продемонстрировать, что при надлежащей оценке, подготовке и трудоустройстве, значительное большинство инвалидов могут выполнять широкий круг задач в соответствии с существующими трудовыми нормами. В периоды безработицы и экономических спадов инвалиды, как правило, увольняются в первую очередь, а принимаются на работу — в последнюю. В некоторых промышленно развитых странах, испытывающих последствия экономического спада, уровень безработицы среди инвалидов, стремящихся получить работу, вдвое превышает уровень безработицы среди здорового безработного населения. Во многих странах разработаны различные программы и приняты меры по созданию рабочих мест для инвалидов. Они включают создание патронажных и производственных мастерских, патронажных групп, выделение специальных постов, создание программ квот для инвалидов, предоставление субсидий предпринимателям, которые обучают и впоследствии принимают на работу инвалидов, создание кооперативов для инвалидов и т.д. Фактическое число работающих инвалидов, занятых на обычных или специальных предприятиях, значительно ниже числа таких лиц, которых можно было бы привлечь к работе. Более широкое применение эргономических принципов ведет к приспособлению рабочих мест, инструментов, станков и оборудования для инвалидов при относительно низкой стоимости и помогает расширять возможности занятости для инвалидов.

70. Многие инвалиды, особенно в развивающихся странах, живут в сельских районах. Когда хозяйство семьи основано на сельском хозяйстве или других видах сельской деятельности, а семья представляет собой традиционную расширенную семью, то те или иные полезные задачи могут выполняться большинством лиц, имеющих инвалидность. По мере увеличения числа семей, перемещающихся из сельских районов в городские центры, повышения механизации и товарности сельского хозяйства, замены систем меновой торговли денежными отношениями и распада института расширенной семьи происходит ухудшение положения инвалидов в профессиональном плане. Инвалиды, живущие в городских трущобах, испытывают весьма серьезную конкуренцию в плане трудоустройства, а возможности для другой экономически производительной деятельности весьма ограничены. Многие инвалиды в таких районах страдают от вынужденного бездействия и становятся иждивенцами; другие вынуждены влачить нищенское существование.

3.

Социальные вопросы

71. Полное участие в основных звеньях общества — семье, социальных группах и общине — является главным элементом жизни человека. Право на равенство возможностей такого участия предусмотрено во Всеобщей декларации прав человека и должно предоставляться каждому человеку, включая инвалидов. Однако в действительности инвалиды зачастую лишены возможности полного участия в деятельности той социально-культурной системы, к которой они относятся. Отсутствие такой возможности является следствием физических и социальных барьеров, которые возникают в результате незнания, безразличия или страха.

72. Такие отношения и поведение зачастую приводят к отстранению инвалидов от социальной и культурной жизни. Люди стремятся избегать контактов и личных отношений с инвалидами. Распространенность предубеждений и дискриминация в отношении инвалидов, а также степень их отстранения от нормального социального общения создают психологические и социальные проблемы для многих из них.

73. Слишком часто в профессиональной сфере деятельности и других сферах обслуживания лица, с которыми инвалиды вступают в контакт, недооценивают потенциальные возможности участия инвалидов в нормальной общественной жизни и тем самым не способствуют вовлечению в нее инвалидов и других социальных групп.

74. Вследствие этих барьеров инвалидам зачастую трудно или невозможно иметь близкие и тесные отношения с другими людьми. Лица, отнесенные к категории «инвалидов», зачастую лишены возможности вступать в брак и иметь детей даже при отсутствии функционального ограничения в этом отношении. В настоящее время возрастает понимание потребности лиц, страдающих умственными расстройствами, в личном и социальном общении, включая половые отношения.

75. Многие инвалиды не только исключаются из нормальной социальной жизни своих общин, но и фактически помещаются в специальные лечебные учреждения. Хотя существовавшие и прошлом колонии прокаженных частично ликвидированы, а крупные лечебные учреждения не столь многочисленны, как раньше, в настоящее время слишком часто люди помещаются в лечебные учреждения, когда их состояние никоим образом не оправдывает такие меры.

76. Многие инвалиды лишены возможности активно участвовать в жизни общества в силу таких физических барьеров, как дверные проемы, слишком узкие для инвалидных колясок, ступеньки на подходах к зданиям, по которым невозможно подняться, автобусы, поезда и самолеты, неудобно расположенные телефоны и выключатели, санитарное оборудование, которым невозможно пользоваться. Аналогичным образом они не могут участвовать в жизни общества в силу других препятствий, например, средств слуховой связи, не учитывающих потребностей лиц, страдающих дефектами слуха, и средств письменной информации, не учитывающих потребностей лиц, страдающих дефектами зрения. Такие барьеры являются результатом незнания и отсутствия внимания; они существуют, несмотря на тот факт, что большинство из них можно при небольших затратах устранить на основе продуманного планирования. Хотя в некоторых странах и введено законодательство и проводятся пропагандистские кампании по устранению таких препятствий, эта проблема по-прежнему остается острой.

77. Как правило, существующие службы, средства и социальные мероприятия в области предупреждения инвалидности, восстановления трудоспособности инвалидов и их вовлечения в жизнь общества находятся в тесной зависимости от готовности и возможности правительства и общества обеспечить выделение средств, доходы и обслуживание для групп населения, находящихся в неблагоприятном положении.

E. Инвалидность и новый международный экономический порядок

78. Передача ресурсов и технологии из развитых в развивающиеся страны, как это предусмотрено в рамках международного экономического порядка и в других положениях по укреплению экономики развивающихся стран, в случае осуществления принесет пользу народам этих стран, включая инвалидов. Улучшение экономических условий в развивающихся странах, особенно в сельской местности, предоставит инвалидам новые возможности в области трудоустройства и необходимые средства для поддержки мероприятий в области предупреждения инвалидности, восстановления трудоспособности и создания равных возможностей. Передача соответствующей технологии при правильном подходе может привести к развитию отраслей промышленности, специализирующихся в области массового производства устройств и средств, облегчающих последствия физических, умственных или сенсорных дефектов.

79. В Международной стратегии развития на третье Десятилетие развития Организации Объединенный Наций <1> говорится, что необходимы особые усилия для вовлечения инвалидов в процесс развития, вследствие чего особое значение приобретают эффективные меры по предупреждению инвалидности, восстановлению трудоспособности и созданию равных возможностей. Позитивные меры в этой области могут стать частью общих усилий по мобилизации всех людских ресурсов в целях развития. Изменения в международном экономическом порядке должны идти рука об руку с внутренними изменениями, направленными на достижение полного участия групп населения, находящихся в неблагоприятном положении^g.

F. Последствия экономического и социального развития

80. По мере того, как усилия в области развития дают успешные результаты, обеспечивая улучшение питания, образования, жилья, санитарно-гигиенических условий и надлежащую первичную медико-санитарную помощь, значительно улучшаются перспективы предупреждения дефектов и лечения инвалидности. Кроме того, прогрессу в этом направлении могут способствовать, в частности, мероприятия в следующих областях:

a) подготовка кадров в таких общих областях, как социальная помощь, общественное здравоохранение, медицинское обслуживание, образование и восстановление профессиональной трудоспособности;

b) расширение возможностей местного производства оборудования и приспособлений, необходимых инвалидам;

c) создание системы социального обслуживания, социального обеспечения, кооперативов и программ взаимной помощи на национальном уровне и на уровне общин;

d) соответствующая профессиональная ориентация и услуги по подготовке к трудовой деятельности, а также расширение возможностей трудоустройства инвалидов.

81. Поскольку экономическое развитие ведет к сдвигам в численности и структуре населения, к переменам в образе жизни и изменениям в социальных структурах и связях, расширение и совершенствование служб, которые требуются для решения гуманитарных проблем, как правило, происходят недостаточно быстро. Такая несбалансированность экономического и социального развития усугубляет трудности, связанные с вовлечением инвалидов в жизнь их общин.

---

g. Резолюция 35/56 Генеральной Ассамблеи

 

«Люди должны видеть меня». 23 тысячи дней Елизаветы II во главе британской монархии

Местные СМИ подсчитали, что в 2013/14 финансовом году на содержание монархии каждый британский налогоплательщик выделил 56 пенсов.

Более трети всех расходов — 13,3 млн фунтов — пошло на обслуживание и ремонт королевских дворцов. Это почти на 50% больше, чем годом ранее. Впрочем, представители королевской семьи объяснили этот факт завершением «большого числа долговременных проектов», а также «погашением задолженности за прошлые годы».

Однако основной источник доходов королевы — фиксированный процент от прибыли компании Crown Estate или так называемый Суверенный грант. Он был введен в 2011 году, чтобы заменить цивильный лист.

До 1760 года монархи получали доходы от своей собственности, но к середине XVIII века этих средств катастрофически не хватало на содержание королевской семьи. Вступивший на престол в 1760 году король Георг III передал всю собственность короны под управление правительства в обмен на получение содержания по цивильному листу, размер которого определялся кабинетом по согласованию с двором.

Согласно законодательству, все доходы компании Crown Estate поступают в казну государства, после чего британский монарх получает 15% своей доли. Это и называется Суверенным грантом, который идет на оплату церемониальных обязанностей.

Crown Estate — независимое коммерческое предприятие с крупнейшим в Британии портфелем недвижимости. Величина капитала компании оценивается в 11,5 млрд фунтов.

Crown Estate владеет недвижимостью в Лондоне, Шотландии, Уэльсе и Северной Ирландии.

Среди объектов — Большой Виндзорский парк и Королевский ипподром в Аскоте, но основную часть портфеля составляет жилая и коммерческая недвижимость, включая офисы, магазины и торговые центры, а также часть зданий на Риджент-стрит в лондонском Вест-Энде.

В июне 2015 года газета Financial Times сообщила, что Елизавета II получит рекордный доход от сделок с принадлежащей ей недвижимостью, которой управляет компания Crown Estate.

За первые три месяца текущего года Crown Estate заработала 285 млн фунтов стерлингов, из этой суммы Елизавета II получит 43 млн фунтов.

В прошлом году Суверенный грант составил 37,9 млн фунтов, из которых королева потратила 35,7 млн фунтов.

Эти деньги в числе прочего пошли на оплату персонала, обслуживание недвижимости, поездки, коммунальные услуги.

Тем не менее в 2015 году Елизавета II покинула список самых богатых жителей Великобритании, который ежегодно составляет газета The Sunday Times. В этом году королева потеряла 17 позиций и оказалась на 302-м месте.

Королева ежегодно входила в список с 1989 года.

Независимые эксперты оценивают состояние Елизаветы II в 110 млн фунтов. За прошедший год доход королевы составил около 10 млн фунтов. При оценке состояния королевы не учитывалась стоимость коллекции предметов искусства, которая включает в себя произведения Рембрандта, Моне и других известных живописцев.

Как общаться с пожилыми родителями: 10 простых правил

Саша Галицкий — художник и арт-терапевт из Израиля. Последние 15 лет он ведет студии деревянной скульптуры и рисунка для людей в возрасте от 70 до 100 лет. Недавно Галицкий провел мастер-класс в Москве и рассказал, как общаться с очень пожилыми родителями, бабушками и дедушками.

Не ждать удовольствия от общения

Если вы не будете ждать удовольствия от взаимодействия с пожилыми родственниками, вероятность, что вы его все же получите, повышается. Удовольствие можно получить от себя. Например: если меня ждет тяжелый разговор с родителем, я должен удержаться от собственного гнева. Одну секунду мне будет тяжело, а все остальное время я буду получать удовольствие от того, что сдержался. Это такая детская игра, которая называется «слабо»: Слабо удержаться? Слабо не злиться?

Я работаю с пожилыми людьми последние 15 лет. Когда они начинают меня есть, я стараюсь сдерживаться, а потом понимаю, что обижаться не на кого: это не просто наши родители, это мы с вами через 20, 30, 40 лет.

Рулить

Мы привыкли, что родители управляют нами. Они сильные люди, и совет дадут, и помогут. Но вдруг наступает момент, когда нужно взять руль на себя: теперь ты сильный и должен управлять ситуацией.

Они хотят, чтобы мы были успешными. Если я прихожу к родителям и начинаю жаловаться, они уже не могут ничем мне помочь. Поэтому я разделил две правды: есть правда хорошая и есть правда, которую им лучше не знать никогда. Наше благополучие — залог их успеха, об этом нужно все время помнить.

Не пытаться их менять

Когда мы были маленькими, взрослые здорово поели нам мозг рассказами о соседском мальчике, который лучше учится и слушается родителей. Когда они становятся пожилыми, мы начинаем отвечать им тем же: «Смотри, соседка каждый день гуляет, а ты целыми днями дома сидишь». Мы пытаемся их исправить, хотя нужно принимать их такими, какие они есть.

Не нужно пытаться в них что-то впихнуть, они уже не подлежат модернизации. Мы можем их только принять. Если человек курил до 80 лет, скорее всего, он уже не бросит. Как шутит один мой подопечный: «Я делаю дыхательные упражнения, пока сигареты не кончатся».

Подробности по теме

10 гаджетов для бабушек и дедушек

10 гаджетов для бабушек и дедушек

Знать их «технические характеристики»

Нужно абсолютно точно знать, с кем мы имеем дело. Надо понять, что такое человек не видящий, не слышащий, не могущий встать. Чтобы понять, что такое слепой человек, попробуйте очутиться на его месте: хотя бы порисуйте в темноте.

Наши старшие родственники каждый день видят, как уменьшаются их возможности. На мои уроки приходит суперуспешный человек 80 с чем-то лет — в прошлом бизнесмен, создатель сети магазинов в Израиле. Он подходит ко мне со слезами и спрашивает: «Ты мне поможешь?» Он страдает из-за постоянного уменьшения своих сил.

Они борются со стрессом. Один из моих учеников носит на спине устройство вроде металлической раскладушки, с которой он ходит весь день и которая держит ему позвоночник. На ночь он эту конструкцию снимает, но поворачиваться ему уже нельзя.

Другой мой подопечный однажды спросил, может ли он сидеть не справа, а слева от соседа. Оказалось, ему не нравится, как сосед поет. Когда я спросил, какая разница, с какой стороны сидеть, он ответил: «Правым ухом я уже не слышу». Нам нужно пытаться понимать и учитывать эти вещи.

Представьте на минуточку, что ваши родители постепенно переводят свой режим из автопилота на ручное управление. Они начинают пить таблетки по часам. Средняя продолжительность жизни сейчас — 80 лет. 5 из них человек болен и пару лет он нуждается в помощи. Нужно просто принять это и понять: окей, это нормальная история, плата за долгую жизнь.

Не вступать в конфликт

Я этому сам долго учился. Есть бронебойный снаряд, который пробивает любую шкуру: «Я в твоем возрасте был, а ты в моем — еще нет». И это действительно так.

Агрессия пожилых людей приходит от неудовлетворенности собой. Когда ты принимаешь причину агрессии, когда ты улыбаешься пожилому родственнику и не отвечаешь на его выпады, агрессия спадает. Если ответил — пропал.

Конечно, нужно уметь менять темы разговора, менять вектор. Попробуйте, например, в спокойной ситуации в разговоре с родителями взять и поменять тему. Это упражнение поможет вам в ситуации конфликта.

Сострадать, но не жалеть

Сострадание — очень важная вещь. Причем нужно различать сострадание и жалость — это небо и земля. Жалость обезоруживает нас: жалея человека, мы, как правило, ничем не можем ему помочь. А сострадание может быть разным, в том числе циничным или деятельным.

Не спорить

Есть много моментов, когда очень хочется ответить. Одна из моих учениц заставила меня купить тяжеленную доску, мы два года выпиливали из нее скульптуру. Она потом жаловалась на меня всем: смотри, какую тяжелую работу он мне дал. Я все это слышал и не отвечал. Я не могу напомнить ей: «Ты меня об этом просила», — она этого просто не помнит. Когда ты понимаешь, с кем имеешь дело, все становится гораздо проще. Ты получаешь отрицательную энергию, перерабатываешь ее в себе и отдаешь положительную.

Управлять впечатлениями

Когда мы молоды, у нас очень много впечатлений, а с возрастом их становится все меньше. Все, что отвлекает пожилых от невеселого образа жизни, очень важно. Они сидят перед домами на скамейках и обсуждают соседей именно потому, что им не хватает впечатлений.

Когда мы касаемся темы о том, как уберечь стариков от мошенников, все советы связаны с укреплением обороны: поставить железную дверь, камеру, запретить им подходить к двери. На самом деле ответ очень простой: их надо занять.

Нужно приглядываться к человеку, подсовывать ему что-то. Если хочешь, чтобы старик рано ушел, просто посади его на стул и начни сдувать пыль — долго не просидит. Тетя моя, например, любила перепечатывать стихи Пушкина на старом компьютере. Или другая моя знакомая — 80-летняя бабушка — уже не слышит ничего, зато плавает пятью стилями в бассейне. Хорошо, когда есть общение с внуками — главное, чтобы внукам это не навредило.

Ко мне приходят ученики и говорят: как быстро время прошло, я и не заметил. Ежедневно приходят 40 человек. Когда начинается интеракция между ними — это тоже обмен впечатлениями. Они обсуждают и меня — это нормально. Один из подопечных мне сказал: «Ты для меня как две рюмки водки».

Впечатления бывают разные, не всегда хорошие. Однажды мои клиенты выволокли стулья на балкон и смотрели, как человека вылавливают из бассейна и увозят на скорой, — это тоже впечатление. Мы можем постараться сделать так, чтобы впечатления были только хорошие, но мы не всесильны.

Подробности по теме

«Старость — это социальная смерть»: что происходит с пожилыми людьми в России

«Старость — это социальная смерть»: что происходит с пожилыми людьми в России

Не винить себя

Чувство вины преследует всех. Что бы ни происходило, остается ощущение того, что недоделал, недодал, неправильно вел себя с родителями. Не надо себя винить. Виновато время. Это замкнутый цикл, который не зависит от нас.

Надо понять, что человек, который приближается к границе жизни и смерти, прежде всего обращен в себя и пытается упорядочить свое прошлое. Я общался со многими пожилыми людьми, которые вспоминают то, что было 40–50 лет назад, и пытаются все это разложить по полочкам. Память устроена как бутылка с песком. Когда ты ее переворачиваешь, события вчерашнего дня улетают сразу, а на донышке остаются мама и папа. Люди уходят в себя, и мы не виноваты в этом, мы должны это понять, смириться с этим и постараться дать им как можно больше.

В любом случае нужно беречь себя. Надо научиться отдыхать. Если постоянно жить жизнью пожилого человека, в итоге останешься виноват: тебя обвинят в том, что у тебя все не сложилось. Почему ты не женился? Почему не родила детей?

Прощать

Нужно научиться оставлять обиды во вчерашнем дне. Это как компьютер — ты его перезагрузил и начинаешь работать снова. Если сегодня ты не простил своего деда, завтра — может так случиться — его уже не станет.

Я наладил отношения с матерью после того, как оставил какие-то темы незакрытыми. Когда мне было 20, я думал: вот сейчас я немножко объясню и она поймет. Она не поняла. Поэтому я научился не закрывать темы, а просто перешагивать через них.

Но чтобы прощать, надо иметь силы. Есть много техник восстановления: можно медитировать. Лично я придумал для себя технику «5 минут»: просто выхожу из помещения, сижу пять минут и ни о чем не думаю. Потом возвращаюсь с новыми силами, чтобы опять иметь возможность сострадать.

Одна из главных моих заповедей — умейте их рассмешить. Веселый старик не опасен.

Следующий мастер-класс Саши Галицкого состоится в конце февраля.

Жители Афганистана — о жизни при «Талибане*», эмиграции и коррупции

По словам жителя Кабула Рамина, большинство населения боится талибов (организация запрещена в России) и не знает, что произойдет в ближайшие дни.

«Среди талибов есть и пакистанцы. Мы находимся в страшном положении неизвестности. Непонятно, что талибы будут делать с простыми жителями Афганистана», — сказал он «Газете.Ru».

Житель Кабула Омид считает, что ситуация в столице «очень плохая».

««Талибан» везде с военной техникой, мы боимся. Ничего не понятно, законы шариата — дикие. Представьте, военная техника попала в руки террористов! Я не знаю, как покинуть свою страну. Но я хочу это сделать. Я уже был в аэропорту, и так и не увидел шанса уехать отсюда. Шансы есть только у американских солдат», — сетует он.

Другой афганец, Бехзад, называет себя сторонником новой власти и совершенно не против жизни по законам шариата.

«После того как талибы пришли к власти в Афганистане, они начали наказывать воров и делать много хороших дел. И многим людям они нравятся. Я люблю ислам и его законы. И я горжусь тем, что я мусульманин», — сказал он.

Али 17 лет, он хазареец (ираноязычный шиит), и живет в городе Герат на северо-западе страны. По его словам, ситуация там спокойная, талибы «обеспечили безопасность» и даже дали некие гарантии инвесторам.

«Воры и другие преступники боятся их, потому что они сурово наказывают тех, кто преступил закон. Кроме того, талибы разоружают общество», — сказал Али, по всей видимости, имея в виду принудительное изъятие оружия у населения.

Далее молодой человек признал, что никто из афганцев не понимает, что будет в будущем.

«Некоторые люди в отчаянии и страхе, потому что думают, что талибы не сдержат обещаний и начнут дискриминационную политику после прихода к власти.

Некоторые же полны надежд и говорят, что талибы сдержат слово. Некоторые просто сбиты с толку. Лично я надеюсь и верю в лучшее, но шансы — 50 на 50. Мы между страхом и надеждой.

Есть как обнадеживающие, так и пугающие новости. Я не хочу сейчас уезжать из Афганистана, потому что хочу сначала получить образование», — говорит Али.

По его словам, большинство пуштунов приветствовали талибов, потому что считают, что их «100% не будут убивать и подвергать дискриминации». При этом он считает, что законы шариата «справедливы к разным религиозным течениям, если их умышленно не искажают».

«Да, конечно, приверженцы «Талибана» иногда прибегают к насилию. Если их лидеры не будут сдерживать насилие, то обращение с женщинами будет жестким. Но меня больше беспокоит отношение к шиитами. Потому что в прошлом талибы плохо относились к хазарейцам и шиитам. Моя семья хотела уехать из Афганистана, но так этого и не сделала. Сейчас лучший способ мигрировать — в Иран через провинцию Нимроз. Мы все еще думаем над этой возможностью, за что очень благодарны Ирану.

Но те, кто сейчас покидает Афганистан, сильно рискуют как жизнью, так и имуществом. Было бы проще, если бы талибы просто сдержали свое слово. Пока что талибы пообещали шиитам соблюдение прав и защиту от нападения со стороны ИГ (организация запрещена в России), «Аль-Каиды» (обе организации запрещены в России. — «Газета.Ru») и других фанатиков», — говорит молодой человек.

При этом Али считает, что у ушедших властей Афганистана была неплохая система с хорошими законами, но была и проблема — коррумпированные госслужащие.

«Город был полон воров, убийц и хулиганов, жалобы обычных людей игнорировались. Люди считают служащих того правительства предателями. Такого мнения весь народ», — говорит он.

При этом Али говорит, что тепло относится к России, и даже хотел получить российское высшее образование. По его мнению, Россия, в отличие от США, держит свое слово и не злоупотребляет доверием союзников.

Ключевые события в Афганистане за день

В понедельник 16 августа МИД России установил рабочие контакты с представителями новых властей в Афганистане. Кроме того, талибы взяли под охрану внешний периметр посольства России. По мнению российских дипломатов, нет ни одного факта, подтверждающего, что талибы угрожают союзникам Москвы в Центральной Азии. При этом речи о признании новых властей со стороны РФ пока не идет.

В это же время афганский постпред при ООН Гулам Исакзай на заседании Совбеза рассказал, что талибы начали искать людей по домам с целью расправы.

«Мы вновь стали свидетелями того, как «Талибан» нарушил свои обещания и обязательства. Мы видели ужасающие картины массовых казней талибами военных и целенаправленных убийств гражданских лиц в Кандагаре и других больших городах.

Главным местом привлечения внимания мировых СМИ 16 августа в Афганистане стал кабульский аэропорт, откуда пытаются покинуть страну тысячи людей, не желающие жить при режиме талибов. Хаос и давка привели как минимум к семи жертвам, а еще сотни получили ранения. Другой причиной ранений некоторые называют предупредительный огонь со стороны американцев в целях отогнать людей от взлетной полосы.

Известно, что талибы также ищут подозреваемых в совершении ограблений в аэропорту Кабула, уже задержано более 60 человек.

Резонанс получили ролики, где толпа людей бежит с по взлетно-посадочной полосе рядом с самолетом ВВС США. При этом некоторые сумели вскарабкаться на шасси и корпус самолета. До этого агентство Asvaka опубликовало видеозапись, на которой видно, как с другого американского самолета выпали два человека.

Канцлер Германии Ангела Меркель допустила возможность, что ее страна может принять до 10 тысяч беженцев из Афганистана. Речь идет о 2,5 тыс. жителей Афганистана, сотрудничавших с немецкими военными, адвокатах и правозащитников, которым грозят преследования со стороны «Талибана». До этого о своей готовности принять афганцев заявили Албания и Косово.

Между тем стало известно, что бежавший из Афганистана его президент Ашраф Гани прибыл в Оман. Спецпредставитель президента России Замир Кабулов раскритиковал его, заявив, что этот политик «сомнительно избрался, плохо правил и позорно закончил». По мнению российского дипломата, «Гани заслуживает того, чтобы афганский народ привлек его к суду и к ответственности».

Более того, в посольстве России в Кабуле раскрыли детали побега Гани.

«Четыре автомобиля были набиты деньгами, другую часть денег пытались запихнуть в вертолет. Не все поместилось, и часть этих денег осталась лежать на летном поле», — рассказал ТАСС пресс-секретарь дипмиссии Никита Ищенко.

Талибы в лице замглавы политического офиса в Дохе Абдул-Салама Ханафи призвали всех госслужащих вернуться на работу, включая женщин. Последним необходим хиджаб, даже если речь идет об иностранцах. Ярким примером здесь можно считать корреспондента CNN Клариссу Уорд, которой пришлось пойти на изменение имиджа. Афганские же телеканалы перешли на трансляцию Корана или новостей о «Талибане».

Типы личности: основные отличия и их характеристика

Содержание статьи

Все люди разные: кто-то любит вести активный образ жизни и много общаться, кому-то легче не выделяться среди других, кто-то склонен к чувствительности и излишней самокритике. Еще с древних времен ученых и философов интересовала тема классификации личностей, было разработано множество теорий, часть из которых вошла в современную психологию. В этой статье мы кратко разберем психологические типы, которые разработал советский ученый А. Е. Личко, наблюдая за подростками. Именно в подростковом возрасте достаточно сильно проявляются отдельные черты характера и психологические особенности, которые сглаживаются в период взросления, но могут проявиться в кризисный момент. Еще больше видов классификаций личности можно найти в бесплатном онлайн-курсе «Типология личности» на платформе «Россия — страна возможностей».

Астеноневротический тип

Люди со слабой нервной системой, которые отличаются низкой выносливостью, раздражительностью и переутомляемостью. Они больше устают от психологического напряжения, чем от физических нагрузок. При длительной работе им необходимы частые перерывы, в целом они любят трудиться в собственном темпе. Такие люди тяжело переключаются с одной деятельности на другую, их лучше не отвлекать от процесса лишний раз. Любые непредвиденные ситуации вызывают у них раздражительность и тревожность. Но эти люди очень аккуратны и дисциплинированы, могут часами заниматься монотонной работой, не требующей скорости.

Неустойчивый тип

Сложный тип личности, который характеризуется безответственностью, бездельем и склонностью к зависимости, например, от алкоголя, наркотиков, игр. Такие люди стремятся к удовольствиям, хотят постоянно отдыхать и веселиться. У них часто возникают проблемы с работой, они не хотят учиться и профессионально расти. Этот тип личности можно назвать настоящим гедонистом, который видит основной целью своей жизни развлечения и наслаждения. К положительным чертам можно отнести открытость и общительность.

Конформный тип

Люди, отличающиеся стремлением жить как все и не желающие лишний раз выделяться из толпы. Им очень важно чужое мнение, они стараются заслужить похвалу и одобрение окружающих. В основном образ жизни таких людей напрямую зависит от общества, в котором они живут. Если вокруг них находятся религиозные люди, то и конформист будет верующим человеком до фанатизма. Также им сложно менять что-то в своей жизни, их сложно вытащить из зоны комфорта. К положительным чертам можно отнести низкую конфликтность, дружелюбие, преданность и исполнительность.

Пройдите онлайн-курсы бесплатно и откройте для себя новые возможности Начать изучение

Лабильный тип

Люди-эмпаты, которые могут хорошо прочувствовать настроение и переживания окружающих. Зачастую из них получаются выдающиеся психологи и социальные работники. Они открыты и готовы всегда прийти на помощь и поддержать добрым словом. Но данный тип очень чувствителен и обидчив, плохо переносит критику в свой адрес, не выносит одиночества и перемен в жизни.

Циклоидный тип

Люди, склонные к резким переменам настроения, переживают сильные эмоции — либо они чрезмерно счастливы, либо тоскуют на грани с депрессией. Они достаточно долго справляются с внутренними переживаниями, отличаются возбудимостью и раздражительностью, иногда агрессивностью. К положительным чертам можно отнести общительность и дружелюбие.

Сенситивный тип

Люди с чрезмерной впечатлительностью, ранимостью и открытостью. Они могут приходить в восторг от простых вещей, которые не заметят большинство людей. Также они хранят приятные и неприятные воспоминания долгие годы, которые вспыхивают в памяти как будто наяву. Такой тип личности сложно переносит публичную критику, очень боится быть осмеянным. К положительным чертам можно отнести повышенную нравственность, сострадательность и общительность.

Психастенический тип

Люди, склонные к самоанализу и рефлексии, любят копаться в себе и критиковать за недостатки. У них отличная память, поэтому они хорошо помнят свои ошибки и часто занимаются самобичеванием. Отсюда у них появляется неуверенность в своих силах, они слишком долго принимают решения, сомневаются и боятся опять оступиться. К положительным чертам можно отнести верность и надежность, они никогда не предадут близких людей и всегда будут стоять за своих.

Шизоидный тип

Замкнутые и необщительные люди, которые не умеют или не желают строить близкие отношения с окружающими. Зато у них отлично получается поддерживать деловые отношения. Они обладают богатым внутренним миром, в который предпочитают никого не пускать. Многие люди обладают высоким интеллектом и нестандартным мышлением. Но они практически не умеют распознавать чужие эмоции.

Эпилептоидный тип

Сложнейший тип людей, склонный к срывам, агрессии и педантичности. Они стремятся подчинить себе всех, завоевать авторитарную позицию. Такие люди совсем не умеют строить дружеские отношения, могут сорвать зло на других, очень скрупулезно относятся к работе сотрудников. Зато личности такого типа могут быть сильными руководителями.

Истероидный тип

Тип личности, требующий повышенного внимания к себе. Они нуждаются в постоянном восхищении и почитании. Безразличие к их персоне — это худший сценарий для них. Такие люди склонны к фантазии и лжи, чтобы создать себе яркий образ. Однако из них получаются отличные актеры и ведущие.

Гипертимный тип

Активные и веселые люди, которые практически всегда находятся в приподнятом настроении. Они общительны, немного легкомысленны, в основном не переносят монотонность и однообразие, зачастую склонны к неоправданному риску.

Афганистан: что говорят жители провинций, занятых талибами | События в мире — оценки и прогнозы из Германии и Европы | DW

Вывод солдат международной коалиции из Афганистана послужил началом военного наступления группировки «Талибан»: в течение последних недель исламисты занимают все новые позиции. За минувшие три дня талибы захватили шесть административных центров  в северной части страны, 9 августа взяв Кундуз, Сари-Пуль и центр провинции Тахар — город Талукан.

После ухода из страны войск НАТО  правительство президента Ашрафа Гани лишилось военной поддержки, и афганским силам безопасности все сложнее сдерживать натиск боевиков. Ежедневно поступают новые сообщения о многочисленных жертвах среди мирного населения, превратившегося в мишень для «Талибана».

«За все расплачиваются простые люди»

«Ситуация в Кундузе стала невыносимой. Талибы захватили город и контролируют все правительственные учреждения, — рассказывает DW местный житель Мехрабуддин Хакими. — Рынки, магазины и дома разрушены в результате интенсивных боев между талибами и афганскими войсками и постоянных обстрелов. Некоторые больницы еще работают, но они переполнены ранеными. Улицы города опустели».

Талибы после захвата Кундуза

«Талибы используют местных жителей в качестве живого щита, — говорит DW Нирия Хотак из юго-западной провинции Нимроз. — Они просто заходят в дома и требуют у людей дать им еды».

По словам Халима Садафа Карими, местного политика из североафганской провинции Джаузджан, массированное наступление талибов лишает людей последней надежды. «Талибан» угрожает мирным жителям. Все ужасно испуганы. За все расплачиваются простые люди — уже в который раз», — говорит Карими в интервью DW.

Нирия Хотак утверждает, что правительственные войска не оказали сопротивления талибам, без боя сдав им город Зарандж — центр провинции Нимроз. «Местные чиновники бежали в Иран, но у жителей нет такой возможности. Они отданы в руки талибов», — с горечью говорит женщина.

Где международное сообщество?

США подверглись резкой критике за то, что они преждевременно ушли из Афганистана, не дождавшись заключения надлежащего мирного соглашения между афганским правительством и остальными сторонами конфликта. Президент Джо Байден в феврале объявил о том, что США начинают окончательный вывод войск из Афганистана. Официальный Вашингтон утверждает, что афганские правительственные войска в состоянии самостоятельно защитить страну от талибов. Между тем радикальная исламская группировка продолжает наступление.

Беженцы из Кундуза в Кабуле

«Мы месяцами призывали афганское правительство и западные страны обеспечить безопасность нашего города, но никто не обращал внимания на наши просьбы, — говорит Халим Садаф Карими из провинции Джаузджан. — Ответственность за то, что сейчас происходит в Афганистане, лежит и на международном сообществе: именно оно придало легитимность талибам, подписав с ними мирное соглашение. А теперь, когда «Талибан» совершает военные преступления в нашей стране, Запад даже не осуждает их действия».

Смогут ли афганские войска отстоять Кабул?

Асдулла Надим, военный эксперт из Кабула, в разговоре с DW прогнозирует, что если ситуация в стране не изменится, талибы смогут взять Кабул в течение нескольких месяцев. Он считает, что до поры до времени талибы сосредоточатся на захвате административных центров: «Нападение на Кабул означало бы открытую конфронтацию с иностранными войсками, все еще присутствующими там».

По сообщениям СМИ, Соединенные Штаты 7 августа направили в Афганистан бомбардировщики B-52, вертолеты AC-130 и истребители, чтобы помочь афганским силам безопасности в борьбе с «Талибаном». Исламистская группировка сочла этот шаг нарушением соглашения, заключенного с Вашингтоном в 2020 году в Дохе.

«Афганские силы переживают и политический, и управленческий кризис. Им также не хватает воздушной поддержки НАТО, — считает Надим. — Но маловероятно, что международный альянс и другие союзники Афганистана вмешаются в афганскую войну».

Эксперт не согласен с тем, что международное сообщество бросило Афганистан, поскольку Запад продолжает финансировать и поддерживать Кабул. Нынешнюю ситуацию в стране он называет «результатом ошибок афганского правительства в управлении страной».

Гул Афроз Ибтекар из министерства внутренних дел Афганистана верит в то, что афганская армия одержит победу над талибами. «Вывод международных сил негативно сказался на ситуации с безопасностью, но я уверена, что Кабул не падет», — говорит она. Нынешнюю обстановку в стране сотрудница афганского МВД сравнивает с ситуацией в начале 1990-х годов, когда моджахедам удалось захватить страну. Но тогда, по ее словам, у правительства не было поддержки международного сообщества.

Смотрите также:

• Прощание с Афганистаном: 13 лет миссии ISAF

  Первая военная миссия вне Европы

  11 января 2002 года первые 70 немецких военнослужащих прибыли в Кабул. Так началась первая неевропейская боевая операция бундесвера. В самый разгар миссии ISAF в Афганистане базировались до 5350 служащих бундесвера. Германия предоставила третий по численности после США и Великобритании военный контингент в состав международных сил ISAF.

• Прощание с Афганистаном: 13 лет миссии ISAF

  Первые жертвы

  В результате взрыва в Кабуле 6 марта 2002 года погибли двое немецких и трое датских солдат, пытавшиеся обезвредить ракетный снаряд. За годы миссии ISAF в Афганистане жизни потеряли 55 военнослужащих бундесвера.

• Прощание с Афганистаном: 13 лет миссии ISAF

  «Защитить безопасность Германии на Гиндукуше»

  26 июля 2002 года министр обороны ФРГ Петер Штрук (Peter Struck) прилетел на базу бундесвера в Афганистане. На критику немецкого военного присутствия в этой стране политик ответил фразой, которую потом охотно цитировали журналисты: «Безопасность Федеративной Республики Германия защищают и на Гиндукуше».

• Прощание с Афганистаном: 13 лет миссии ISAF

  Ответственность за север Афганистана

  Бундесвер был задействован в относительно спокойном регионе на севере страны. Тем самым удалось смягчить критику в самой Германии и одновременно исполнить ожидания в мире, связанные с участием бундесвера в миссии ISAF. С октября 2003 года немецкие солдаты базировались в провинции Кундуз. В 2006 году Германия взяла на себя главную ответственность за стабильность на севере Афганистана.

• Прощание с Афганистаном: 13 лет миссии ISAF

  Конкретная помощь населению

  Германия первой из стран НАТО направила специалистов в региональные команды по восстановлению инфраструктуры в Афганистане (PRT). Восстановление гражданских структур и вооруженное обеспечение безопасности понимались как две стороны одной медали. Германия будет оказывать финансовую помощь в деле восстановления Афганистана и после 2014 года.

• Прощание с Афганистаном: 13 лет миссии ISAF

  Подготовка сотрудников афганских сил безопасности

  Германия взяла на себя ведущую роль и в подготовке сотрудников афганских сил безопасности. В четырех центрах, расположенных в разных частях Афганистана, прошли обучение более 60 тысяч полицейских и солдат. Правительство ФРГ предоставило на эти цели 380 миллионов евро.

• Прощание с Афганистаном: 13 лет миссии ISAF

  Черный день

  4 сентября 2009 года немецкий полковник Георг Кляйн (Georg Klein) затребовал авиаудар НАТО по двум похищенным талибами бензовозам в провинции Кундуз. В результате погибло более 90 мирных жителей, в том числе дети. Расследование в Германии по подозрению в совершении полковником Кляйном военного преступления было прекращено.

• Прощание с Афганистаном: 13 лет миссии ISAF

  Неосторожные высказывания федерального президента

  22 мая 2010 года президент ФРГ Хорст Кёлер (Horst Köhler) обрушил на себя шквал критики в Германии высказыванием, сделанным в самолете на обратном пути из Афганистана. Он обосновал участие бундесвера в миссии ISAF, в том числе, экономическими интересами Германии. Вскоре после этого заявления Кёлер ушел в отставку.

• Прощание с Афганистаном: 13 лет миссии ISAF

  Постепенный вывод войск

  До конца 2014 года бундесвер, по согласованию с партнерами в НАТО, полностью выведет свои войска из Афганистана. Еще в 2010 году немецкие солдаты покинули провинцию Бадахшан, год спустя — провинцию Кундуз. Военные базы бундесвера были переданы вооруженным силам Афганистана. Немецкая база близ города Мазари-Шариф до конца 2012 года была главным полевым лагерем бундесвера на севере Афганистана.

• Прощание с Афганистаном: 13 лет миссии ISAF

  Угроза безопасности

  При передаче военной базы в Кундузе афганцам офицеры НАТО заявили, что оставляют регион, в котором восстановлен мир, охраняемый афганскими военными. Но кровавые теракты в Афганистане не прекращаются. Прежде всего, жители северных регионов беспокоятся о своей безопасности.

• Прощание с Афганистаном: 13 лет миссии ISAF

  Последний оплот — военная база «Мармоль»

  База «Мармоль» была местом, в котором многие солдаты бундесвера прощались с Афганистаном. Оттуда осуществлялась отправка военнослужащих обратно в Германию. «Мармоль» останется крупнейшей базой бундесвера в Афганистане и после 2014 года. По окончании миссии ISAF в этом лагере будут размещены порядка 650 немецких инструкторов, которые будут обучать и консультировать военнослужащих афганской армии.

• Прощание с Афганистаном: 13 лет миссии ISAF

  Решительная поддержка

  За миссией ISAF последует другая миссия — «Resolute Support» («Решительная поддержка»), которая продлится по меньшей мере до конца 2016 года. В ней будут участвовать до 13 тысяч иностранных военнослужащих. Основной задачей новой миссии станет поддержка и обучение солдат афганской армии. Германия направит для участия в ней до 850 военнослужащих.

  Автор: Масуд Сайфулла, Ольга Демидова

Обычных Людей | Encyclopedia.com

Джудит Гест
1976
Введение
Биография автора
Краткое изложение сюжета
Персонажи
Темы
Стиль
Исторический контекст
Критический обзор
Критика
Источники
Для дальнейшего изучения

В 1976 году первые незапрашиваемые обычных людей Джудит Гест стали рукопись опубликована издательством Viking Press за двадцать шесть лет. С тех пор популярность романа не уменьшилась. Его читают как взрослые, так и подростки из-за чувствительных характеристик проблемного подростка Конрада Джарретта и его сбитого с толку отца Кальвина.История о возвращении мальчика-подростка после попытки самоубийства после гибели его старшего брата в катастрофе, а также о горе и вине, раздирающих Джарреттов на части, « Обычные люди» мгновенно стала бестселлером. По нему также был снят фильм, отмеченный наградами. Темы гостя об отчуждении, поиске идентичности и взрослении были своевременными, поскольку в 1970-е годы наблюдалась тенденция к самопознанию. Таким образом, психология играет ключевую роль в романе, поскольку юный Конрад учится выражать, а не подавлять свои эмоции с помощью психиатра, в то время как неспособность его матери противостоять своим чувствам заставляет ее бросить мужа и сына.Джудит Гест особенно хвалят за ее понимание чувств и переживаний своего юного главного героя, Конрада Джарретта, а также за ее способность к диалогу. Некоторые критики сочли акцент Геста на отказе от контроля ироничным, поскольку стиль романа строго контролируется, хотя и нетрадиционный, с его изменениями между точками зрения Кальвина и Конрада Джарретта. Критики также сочли концовку Геста слишком надуманной; Проблемные отношения между Конрадом и его матерью разрешаются исцеляющей силой любви, хотя они и не контактируют друг с другом.Тем не менее, Обычный Люди , с его универсальным пониманием процесса горя и отношений между членами семьи, а также с его чувствительным и реалистичным изображением персонажей, вероятно, продолжат читать в ближайшие годы.

Джудит Гест не слишком отклоняется от своего личного опыта и опыта в создании своих художественных произведений. Как и персонажи таких романов, как Обычные люди , она из белой зажиточной семьи и живет в пригороде.Она родилась 29 марта 1936 года в Детройте, штат Мичиган, в семье бизнесмена и домохозяйки. Ее способность проникновения в суть своих юношеских персонажей может быть связана с ее опытом воспитания трех сыновей с мужем или с ее работой учителем в государственных школах.

Гость начала писать в возрасте двенадцати лет, но никогда не показывала своей семье свои работы. Позже, в колледже, ее пугала мысль о посещении уроки творческого письма в Мичиганском университете. Вместо этого она специализировалась на образовании, получив степень бакалавра в 1958 году.Летом после окончания учебы она вышла замуж за Ларри Лаверкомба, руководителя бизнеса. Преподавая в начальной школе в Мичигане, Гест начала воспитывать своих детей: Ларри, Джона и Ричарда. Обучение и воспитание сыновей отнимало у нее большую часть времени, поэтому она начала писать серьезно только после того, как они пошли в школу. Когда семья переехала в Иллинойс, она попробовала себя в журналистике, но ей не нравились ограничения, связанные с этим типом письма. Тем не менее, она узнала о соблюдении сроков и редактировании статей так, чтобы они умещались в ограниченном пространстве.После семинара по писательскому мастерству она была вдохновлена ​​на то, чтобы снова начать писать художественную литературу, и с 1975 года она писала полный рабочий день. ее художественная литература. Собираясь на собрания школьной ассоциации и возив детей в школу и на мероприятия, она часто думала о своих романах, разрабатывая в уме сюжеты и персонажей, пока не была готова их записать. Однако содержание ее рассказов было вдохновлено ее детством.Гость сказала, что ее интерес к холодным и эмоционально далеким персонажам происходит из опыта общения с членами семьи. Ее отец не разделял своих чувств открыто, никогда не рассказывая дочери, например, о той боли, которую он, должно быть, испытал, когда ему было десять лет и его отец умер.

Такая сдерживаемая эмоциональная тоска заполняет страницы первой опубликованной работы Гость. Обычные люди был первой незапрошенной рукописью, принятой Viking Press за 26 лет.Эта история о семье, раздираемой безвременной смертью ребенка, имела мгновенный успех. Роман был отобран четырьмя книжными клубами, сериализован в Redbook , а права на книгу в мягкой обложке были проданы Ballantine за 635 000 долларов. В 1980 году Роберт Редфорд дебютировал в качестве режиссера и получил «Оскар» за экранизацию « обычных людей» . Сама Гость одобрила концовку, которая была более неубедительной, чем концовка книги, и актерскую игру, особенно изображение Бет Мэри Тайлер Мур.Экранизация привлекла к творчеству Гость еще большую аудиторию.

Гость написал другие романы, в том числе Second Heaven , появившуюся в 1982 году, Killing Time in Saint Cloud , работу 1988 года, написанную с Ребеккой Хилл, и поручений 1997 года. Как и ее первый роман, эти произведения представляют обычных людей, сталкивающихся с чрезвычайными обстоятельствами, изо всех сил пытающихся поддерживать связь с другими в разгар утрат и горя. Хотя Гость использует свою личную жизнь для большей части материала, который она вкладывает в свои романы, ее персонажи и их опыт исходят из ее собственного воображения.Однако она сказала, что самое реальное в ее персонажах — это чувства, которые они испытывают. опыта и эмоциональной борьбы, которую они терпят.

Осень

Обычные люди состоит из двух переплетенных историй, рассказанных с точки зрения Конрада «Кона» Джарретта и его отца, Кэлвина «Кэла» Джарретта. Действие романа происходит в пригороде Чикаго в 1970-х годах, действие романа начинается после случайной смерти Джордана «Бака» Джарретта и последующей попытки самоубийства его брата Конрада.Конрад, Кальвин и Бет Джарретт борются на протяжении всего романа, чтобы справиться с этими трагедиями. История начинается с того, что Кон записывается на прием к своему новому амбулаторному психиатру, доктору Бергеру, после того, как его выписали из психбольницы. Из первой главы очевидно, что Кон все еще борется с тревогой и депрессией.

Во второй главе рассказчик переключается на перспективу Кэла. Понятно, что отношения Кона и Бет натянутые, в то время как Кэл разрывается между ними обоими.Как и Кон, Кэл находит Бет непознаваемой и далекой, но он романтизирует это качество в ней, даже когда они расходятся во мнениях по поводу того, уезжать ли на Рождество или нет, как в четвертой главе. Настойчивое требование Кэла о том, чтобы семья не путешествовала во время Рождества из-за психического и эмоционального состояния Кона, является решением, которое вызовет напряжение в семье в следующих главах. Взаимное горе Кэла и Бет по поводу смерти Бака не упоминается, поскольку они оба изо всех сил стараются контролировать свое горе, а не выражать его. Это желание контроля повторяется Кон в пятой главе, когда он говорит Бергеру, что хочет чувствовать себя более контролируемым.Попытки Бергера заставить Кона понять, что лучше выражать эмоции, чем контролировать их, продолжаются в качестве темы на протяжении всего романа.

Когда Кон встречает свою подругу из больницы, Карен, в седьмой главе, он понимает, что их отношения изменились, и что он больше не может зависеть от своей дружбы с ней. Когда он возвращается домой из поездки к Карен в восьмой главе, он заметно нервничает, когда Кэл упоминает о возможности поехать в Лондон на Рождество. Когда по дороге на вечеринку Бет говорит Кэлу, что Кон поехал бы, Кэл отвечает, что Кон не хотел идти, и он чувствует облегчение и вину, когда Бет бросает тему.После вечеринки Бет и Кэл ссорятся из-за обсуждения проблем Кона со своими друзьями.

В девятой главе Кон понимает с помощью Бергера, что хочет бросить команду по плаванию, и после того, как он это делает в десятой главе, он забывает сказать своим родителям, потому что не хочет их беспокоить. Когда в одиннадцатой главе Кон приносит домой пятерку в тесте по тригонометрии, Кэл хочет верить, что работа скорби сделана и что они снова обычные люди.

Зима

Двенадцатая глава начинается около Рождества.С помощью Бергера Кон начинает чувствовать себя лучше и успокаиваться с самим собой, особенно после того, как он идет домой с Жаннин Пратт. Но это чувство покоя недолговечно, поскольку в тринадцатой главе семья Джарретов взрывается. Бет узнает от Кэрол Лэзенби, что Кон покинул команду по плаванию. Кон сердится, говоря ей, что он сказал бы ей, если бы думал, что она заботится, и добавляет, что она не пришла в больницу, чтобы навестить его, потому что она путешествовала, показывая источник его беспокойства по поводу возможной рождественской поездки в Лондон.После того, как Кон бежит наверх, Кэл пытается выступить посредником в споре, но ничего не добивается, потому что Кон и Бет думают, что он не видит их точек зрения. Бет и Кон больше не упоминают о битве, но Кон может поговорить об этом с Бергером, который говорит Кону признать ограничения Бет и сохранить чувство перспективы.

Пятнадцатая глава происходит в день Рождества. Бет и Кэл борются из-за отсутствия у Кона энтузиазма по поводу его новой машины. Когда Бет говорит Кэлу, что все было бы иначе, если бы они уехали на Рождество, Кэл понимает, что их чувство горя лежит в основе их аргументов.Поскольку отношения Кэла и Бет продолжают ухудшаться, отношения Кона с Бергером помогают ему выбраться из депрессии. Кэл спрашивает Кона, можно ли ему пойти к Бергеру, и с разрешения Кона он делает это в семнадцатой главе, понимая в кабинете Бергера, что он видит себя «сидящим за забором», и что Бет и Кон, возможно, находятся на связи. противоположные стороны этого забора.

Глава восемнадцатая происходит во время экзаменационной недели Кона. После одного экзамена он встречает Жаннин. Хотя он беспокоится, что она отвергнет его, потому что знает о его срыве, он звонит и приглашает ее на свидание.Между тем, Кэл понимает, насколько проблемны его отношения с Бет, когда его деловой партнер говорит ему, что Бет, как правило, закрытая, сказала жене Рэя, Нэнси, что Кэл одержим проблемами Кона.

Первое свидание Конрада и Жаннины является предметом двадцатой главы. Свидание проходит хорошо, сигнализирует начало их отношений. Когда история возвращается к Кэлу, он и Бет планируют поехать на турнир по гольфу в Далласе, но Бет заметно без энтузиазма, хотя Кэл надеется, что бегство позволит им забыть о своих проблемах.

Кон затем посещает соревнования по плаванию, где вступает в драку с пловцом по имени Кевин Стиллман, который сделал грубое замечание о Жаннин. Кон испытывает чувство вины за потерю контроля, но он успокаивается, когда Кэл говорит ему, что можно время от времени вступать в драку. Кэл задается вопросом, почему Бет не разбудила Кона, когда увидела, что он спит на диване.

В двадцать четвертой главе Бет и Кэл отправляются в Даллас. Кон чувствует себя сильным, когда ему удается утешить Жаннин, которая расстроена, когда любовник ее матери неожиданно приезжает в город.Однако сила Кона проверяется, когда он узнает, что Карен покончила жизнь самоубийством. Его вина и горе из-за смерти Карен и Бака угрожают сокрушить его. Бергер заставляет Кона увидеть, что смерть Бака не его вина, и Кон, наконец, может выразить боль, которую он чувствует, вместо того, чтобы пытаться ее контролировать. Кон чувствует облегчение, которое Бергер предсказывал на протяжении их отношений. Как он говорит Кону, «людям с жесткими верхними губами трудно улыбаться».

По мере того, как история Кона достигает кульминации с его выражением боли и гнева, история Бет и Кэла также достигает своего апогея в 28 главе, когда они борются за проблемы Кона.Бет говорит, что она никогда не простит Кону его попытку самоубийства, и признает, что она может видеть попытку самоубийства Кона только с точки зрения того, как она влияет на нее, говоря, что она не может любить его так, как он этого хочет. Кэл понимает, что расстройство Кона сделало с Бет что-то ужасное. Хотя Кэл знает, что необходимо предпринять какие-то действия, он боится столкнуться с реальностью надвигающегося разрыва брака.

Глава тридцать начинается с того, что Кона и Жаннин занимаются любовью, после чего они делятся интимной тайной по поводу своих эмоциональных проблем.Когда Кон достигает нового уровня близости с Жаннин, брак его родителей распадается. Они ссорятся каждую ночь, и их любви недостаточно, чтобы спасти отношения. Бет уезжает в поездку в Европу, не попрощавшись с Конрадом, и когда он выражает горечь, Кэл злится на него, уже не образно образно сидящего на заборе. Кэл понимает, что Бет хочет, чтобы все было так, как было до смерти Бака и распада Кона, и ее неспособность смириться с этими потерями разрушила брак.Когда Кон говорит Кэлу, что нисколько не разочарован любовью Кэла к нему, отец и сын обнимаются.

Лето

Эпилог начинается после того, как Кон прощается с Бергером. Он останавливается у дома своего друга Лэзенби, пытаясь восстановить их дружбу, которая была разорвана их взаимным горем по Баку. Кон вспоминает, что нашел все свои старые школьные рисунки, когда они с Кэлом переехали, и он понимает, что его мать не хранила бы их так бережно, если бы они ничего для нее не значили.Когда Кон и Лэзенби уходят играть в гольф, роман заканчивается на ноте оптимизма в отношении Кона и его отношений с другими.

Карен Олдрич

Карен Олдрич — подруга Конрада Джарретта из психбольницы. Когда они встречаются после освобождения, Кону стыдно, что он идет к терапевту, а ее нет. Карен говорит ему, что на самом деле не знает его, предполагая, что их близость испарилась, поскольку Карен изо всех сил пытается подавить трудности, из-за которых она попала в больницу.Ее последующая успешная попытка самоубийства доводит Кона до предела, когда на него накатывают волны горя и вины. Когда он, наконец, видит доктора Бергера, Кон может использовать сильное горе, которое он испытывает по поводу смерти Карен и Бака, чтобы начать выздоравливать.

Арнольд Бэкон

Хотя на самом деле он не фигурирует в Обычные люди , Арнольд Бэкон — важная фигура в прошлом Кэла Джарретта. Бэкон был наставником Кэла через колледж и юридический институт, но он отказался от своей поддержки, когда Кэл женился на Бет.Бэкон — первый настоящий опыт Кэла с потерей, и неспособность Кэла уравновесить свои отношения с Бэкон и Бет дублируется, когда он пытается быть посредником между Бет и Коном.

Доктор Бергер

Доктор Бергер — психиатр, терапевт Конрада Джарретта. Нежный и эксцентричный, он лежит на полу со своими пациентами во время сеансов терапии, потому что у него нет кушетки. Его язык типично дразнящий и юмористический, а его отношение резко контрастирует с контролируемым и пытаемым Жуком.Бергер заставляет Кона понять, что для хорошего психического здоровья важно выражение чувств, а не их контроль. Бергер также помогает Кону понять, что он не несет ответственности за смерть своего брата Бака и что он может быть самим собой, не пытаясь соответствовать наследию Бака. Бергер предлагает Кону безопасное место для разговора и выражения своего гнева, разочарования, стыда и боли. Бергер может справляться с эмоциями Кона, не проявляя излишней нетерпимости, в отличие от родителей Кона, Бет и Кэла. Таким образом, Бергер помогает Кону уйти от семейного окружения, в которое он вовлечен, и получить представление о своем отце, матери и о себе самом.

Одри Батлер

Одри — жена Уорда. Она пытается вмешаться в спор Бет и Кэла и поражается, когда Бет говорит ей, что она может говорить о том, как быть счастливой, только если она может гарантировать, что ее дети всегда будут в безопасности.

Эллен Батлер

Эллен — мать Бет Джарретт. Ее непрекращающееся ворчание заставляет Кона и Бет эмоционально отступать и иллюстрирует разрыв поколений между членами семьи.

Ховард Батлер

Ховард — отец Бет Джарретт.Его волнение от того, что он подарил Кону машину на Рождество, машину, которая Кону не нужна и не нужна, подчеркивает его неспособность понять проблемы Кона.

Уорд Батлер

Уорд — брат Бет Джарретт. Бет и Кэл навещают его в Техасе в надежде избежать своих проблем, но они не могут этого сделать и ожесточенно борются из-за неспособности Бет простить Кона. Уорд и его жена Одри пытаются выступить посредником, но не могут помочь.

Медиаадаптации

• Обычные люди был адаптирован в 1980 году Робертом Редфордом в его режиссерском дебюте как получивший премию Оскар фильм, в котором в главных ролях играли Мэри Тайлер Мур, Дональд Сазерленд, Тимоти Хаттон и Джадд Хирш; сценарий написал Элвин Сарджент, а музыку — Марвин Хэмлиш.Фильм доступен на Paramount Home Video.

Марти Генте

В Обычные люди Вопросы Марти Генте о Коне на вечеринке Мюрреев заставляют Бет обвинять Кэла в нарушении частной жизни семьи.

Рэй Хэнли

Рэй является многолетним юридическим партнером Cal. Рэй пытается посоветовать Кэлу после того, как Бет говорит жене Рэя, что Кэл одержим проблемами Кона, точно так же, как Кэл пытался быть посредником между Рэем и его женой, когда у Рэя был роман. Кэл чувствует, что Рэй не понимает того горя, которое он испытывает по поводу смерти своего сына и госпитализации Кона, но ему жаль, что Рэй вынужден служить посредником между ним и Бет.

Бет Джарретт

Несмотря на то, что Бет является одним из главных персонажей в фильме « Обычные люди, », на протяжении всего романа она остается в некоторой степени призрачным персонажем. Читатель получает представление о ней только через восприятие Кальвина и Конрада Джарретта. Бет описывается как перфекционистка, и этот перфекционизм не допускает прощения. Она рассматривает попытку самоубийства Кона как наказание, направленное против нее, и не может распознать или понять эмоциональные проблемы Кона. Ее загадочность и непоследовательность привлекают к ней Кэла, но также лишают их возможности решить проблемы в их отношениях, потому что Бет не будет делиться своими чувствами.К концу истории Кэл понимает, что она не может смириться со смертью Бака и хочет, чтобы их жизнь была такой, какой они были до аварии и госпитализации Кона. Поскольку это невозможно, она дистанцируется от Кэла, обвиняя его в том, что он впал в депрессию из-за того, что случилось с их семьей, и превратился в другого человека. Кэл видит, что перфекционизм и практичность Бет скрывают ее страхи по поводу потери контроля. Кон понимает, что властная мать Бет, Эллен, вероятно, заставила ее стать частным лицом, но сама Бет не желает или не может понять себя или выразить свои эмоции.Поэтому Кэл и Кон должны примириться с ее потерей, когда она уйдет после того, как Кэл предложил консультанта по браку. И Кэл, и Кон все еще любят Бет, но они вынуждены признать ее ограничения.

Бак Джарретт

См. Джордан Джарретт

Кэл Джарретт

См. Кэлвин Джарретт

Кельвин Джарретт

Кэлвин Джарретт — отец в семье Джарретта в Обычные люди , и как и остальные выжившие члены семьи, он также борется с горем из-за смерти своего сына Бака.Для Кэла эта борьба особенно тяжелая, потому что он чувствовал себя изолированным в детстве, рос в приюте и стал успешным налоговым поверенным только благодаря поддержке своего наставника Арнольда Бэкона. Отношения Кэла с Бэконом закончились после того, как он встретил свою жену Бет, потому что он не мог сбалансировать свои потребности между двумя людьми, которых он любил. Кэл испытывает аналогичную ситуацию, когда пытается стать посредником между Бет и их сыном Кон. Кэл считает себя «натурщиком» и боится признать, что Бет и Кон находятся по разные стороны забора.Беспокойство Кэла о Коне усиливается после того, как Кон пытается совершить самоубийство, в то время как Бет рассматривает попытку Кона как наказание, направленное против нее. Различие в их подходах к эмоциональным проблемам Кона в конечном итоге приводит к разлуке Кэла и Бет, но это также вызвано признанием Кэлом своих собственных потребностей, которые не удовлетворяются его женой. Желание Кэла иметь собственную семью после детства, проведенного в относительной изоляции, заставило его игнорировать собственные потребности, чтобы сохранить мир в семье.После смерти Бака и госпитализации Кона скрытые конфликты в семье невозможно игнорировать, и Кэл обнаруживает, что он не может обратиться к Бет за утешением, что члены семьи оказались изолированными в своем горе. Попытки Кэла сохранить семью тщетны, но роман заканчивается на ноте о примирении между Кэлом и Коном. Кэл обретает собственный голос и впервые выражает свои чувства, вместо того, чтобы проявлять чрезмерную настойчивость по отношению к Кону, как он делал на протяжении всего романа.

Кон Джарретт

См. Конрад Джарретт

Конрад Джарретт

Конрад Джарретт находится в центре Обычных людей , который начинается в тот день, когда он записывается на прием к своему терапевту.Попытка самоубийства Кона после смерти его брата Бака после аварии на лодке приводит его в психиатрическую больницу, где ему проводят лечение электрическим током от тяжелой депрессии. Когда его наконец выписывают из больницы, он чувствует себя отчужденным от семьи, друзей и учителей, а также от самого себя. Он возмущен своими обязательствами перед командой по плаванию и бывшими друзьями, и он чувствует себя спокойно только тогда, когда поет с хором. Возвращение Кона к здоровью — одна из главных тем Обычных Людей. Благодаря своим отношениям с доктором Бергером и Жаннин Пратт, Конрад начинает выражать свои подавленные эмоции, находить примирение со своими родителями и оправляться от вины выжившего, которую он испытывает по поводу смерти своего брата. Он учится принимать свои неудачи, свои тревоги и страхи и действовать позитивно, несмотря на них. Он также учится принимать ограничения других. Поворотный момент для Кона — это когда его подруга Карен убивает себя, вызывая в нем чувство вины. На встрече с докторомБергер понимает, что не несет ответственности за смерть Бака или Карен, и что это нормально быть самим собой. Его отношения с матерью решить сложнее. Когда его родители разводятся, она уезжает, не попрощавшись. Кон чувствует сильный гнев и разочарование по этому поводу, но с помощью Бергера он пытается признать, что она любит его настолько сильно, насколько это возможно. Эпилог показывает, что последний урок Кона — это понять, что его мать действительно любит его, и что он любит ее.Его отчуждение смягчается, и его отношения с семьей и друзьями возобновляются к концу романа.

Джордан Джарретт

Смерть Бака Джарретта подталкивает к действиям в обычных людях. Его брат, Конрад, не может справиться с чувством вины, которое он испытывает, переживая аварию на лодке, в которой погиб Бэк, в то время как горе его родителей из-за потери ребенка преследует их на протяжении всего романа. Легкость и беззаботное обаяние Бака контрастируют с чувством вины и ответственности Кона, и Кэл понимает, что ему следовало больше беспокоиться о Коне, хотя он не так склонен создавать проблемы, как Бак.Потеря Бака влияет на всех персонажей в истории и заставляет их изолироваться друг от друга.

Кэрол Лэзенби

Кэрол Лэзенби — мать Джо Лэзенби, подруга Бет и Кэла. Когда она замечает Бет, что не знала, что Кон покинул команду по плаванию, это вызывает семейную ссору, поскольку Бет противостоит Кону по поводу его нечестности. Когда Кэл узнает, что Кэрол посещает курс под названием «Поиск идентичности», он понимает, что даже у людей, которые кажутся наиболее хорошо приспособленными, есть проблемы.

Джо Лазенби

Джо — друг Конрада из команды по плаванию. Из-за своего горя по поводу смерти брата, горя, которое разделяет Лэзенби, Кон считает болезненным находиться рядом с ним. Кон изолируется от Лэзенби, пока его друг не откажется от него. Только в конце романа Кон может возобновить свою дружбу и оценить порядочность и хорошее настроение Лэзенби.

Миссис Пратт

Миссис Пратт — мать Жаннины. Ее развод с отцом Жаннины и ее последующий роман с другом отца Жаннины толкают Жаннин в депрессию и наркоманию.

Жаннин Пратт

Жаннин Пратт — первая серьезная подруга Кона. Сначала у них относительно обычные отношения свиданий, но они быстро становятся близкими друзьями. Жаннин и Кон сближает общая борьба с депрессией и трудности в семейных отношениях. Когда Жанна начинает плакать из-за развода родителей, Кон приходит, чтобы утешить ее, и он понимает, что может помочь другим. Физические отношения Кона и Жаннин сближают их, поскольку Кон понимает правду о Докторе.Изречение Бергера о том, что тело никогда не лжет. Когда Кевин Стиллман делает замечание о Жаннин, которое умаляет чувство Кона их отношений, Кон вступает с ним в драку. Кон чувствует, что защищает Жаннин, и его отношения с ней — один из факторов, который позволяет ему смягчить свое отчуждение от других. Жаннин понимает и нежно относится к Кону, поскольку она может понять, через что он прошел.

Майк Пратт

В Обычные люди Майк Пратт — брат Жаннины, которого Кон и Жаннин заставляют нянчиться, когда любовник матери Жаннин приезжает в город.Печаль Жаннин по поводу развода родителей возникает в результате новой встречи с этим мужчиной.

Тренер Салан

В Обычные люди Тренер Салан, который тренирует команду по плаванию, вызывает у Кона чувство вины и стыда, когда он задает вопросы о госпитализации Кона, и заставляет Кона чувствовать себя виноватым из-за того, что он прошел курс терапии и покинул команду по плаванию. .

Кевин Стилман

Кевин Стилман — нечувствительный ныряльщик из команды Конрада Джарретта по плаванию. Его непристойное замечание об отношениях Кона с Жаннин приводит к тому, что Кона вступает в первый бой в своей жизни.

Горе и печаль

Одна из основных тем Обычные люди — горе из-за смерти любимого человека. Пока Бет, Кэл и Кон изо всех сил пытаются справиться с несчастным случаем со смертельным исходом с Бэком, они обращаются внутрь себя, вызывая конфликты в семье. Только после того, как Кон смирится со своей виной, он может горевать по Баку и понимать, что он не несет ответственности. Путь Кона к хорошему психическому здоровью контрастирует с Бет, которой так и не удается справиться со своим горем. Бет не может принять то, что произошло, и обвиняет других в изменении, а не в понимании того, что их жизни безвозвратно изменились.Скорбь Кэла по Баку лежит в основе его растущих вопросов о его личности и его отношениях с Бет и Коном, поскольку его плотно организованная жизнь была разорвана трагедией. Беззаботное обаяние Бака делает его потерю намного более трудной для семьи, поскольку его вера в то, что он будет жить вечно, и его физическая жизнеспособность убедили всех, что он действительно будет жить долго. Только когда другие члены семьи понимают, что нет хорошего объяснения потери Бака и не извлечены какие-либо урока из его смерти, они могут начать оплакивать.

Искупление и прощение

Тема искупления и прощения тесно связана с темой горя. Кон поглощен чувством вины выжившего за смерть Бака; он чувствует, что он должен был умереть, чтобы Бак мог выжить. Хотя Кон неоднократно извиняется за аварию на лодке, в которой погиб Бэк, он никогда не извиняется за попытку самоубийства, и его родителям также приходится изо всех сил пытаться простить Кона. Кон понимает, что, хотя его мать не простила его, его гнев по отношению к ней указывает на то, что он не прощает ее и отказывается принять ее ограничения.Признание Кэлом ограничений Бет является для него важной вехой, но Бет не может сделать то же самое. Когда они с Кэлом дерутся в Техасе, она говорит Кэлу, что никогда не простит Кону «кровавую, порочную вещь», которую он совершил, что, по ее мнению, было способом Кона наказать ее. Бет не умеет прощать, и это делает невозможным примирение с Коном. В отличие от Бет, Кэл осознает степень своего гнева на Кона только в конце романа, когда вспоминает, что Кон никогда не извинялся за попытку самоубийства.Кэл признает, что попытка Кона сделала что-то ужасное для Бет, и позволяет себе злиться на Кона, который реагирует положительно, радуясь тому, что его отец больше не слишком требователен к нему. Это, в свою очередь, позволяет разрешить отношения между отцом и сыном.

Отчуждение и одиночество

Отчуждение и одиночество Кона после его выписки из психбольницы очевидны с самого начала истории. Он едва может разговаривать с друзьями, учителями или членами семьи, он чувствует себя подавленным и тревожным.Отчуждение Кэла не так очевидно, но становится более очевидным по мере развития сюжета. Кэл чувствует себя оторванным от тех, кто разделяет его горе, и от тех, кто этого не делает. Человек, который, скорее всего, понимает его боль, Бет, не может прислушиваться к его чувствам или выражать свои собственные. На протяжении всей истории Кэла поражает способность языка выражать чувства и загрязнение, вызываемое контактами с другими людьми. Он переживает большинство социальных встреч, слишком много выпивая, и его попытки установить связь с Бет терпят неудачу.Жулик лучше: его отношения с доктором Бергером и Жаннин помогают ему открыться, доверять другим и наладить общение. Благодаря их пониманию Кон становится намного более связанным с другими и может облегчить свое чувство изоляции.

Темы для дальнейшего изучения

• Изучите влияние развода на семьи и подумайте о том, как изменится жизнь семьи Джарретт, если разлука Бет и Кэла станет постоянной.
• Изучите жизнь пациентов в психиатрических больницах сегодня и сравните с опытом Конрада Джарретта в качестве пациента психиатрической больницы.
• Изучите идею «разрыва поколений». Обсудите его историческое происхождение и сравните с отношениями между поколениями в обычных людях.

Идентичность

Поиск идентичности связан с проблемами отчуждения и одиночества. Смерть Бака вынудила Кэла и Кон, чтобы проверить свою жизнь. Каждому кажется, что он жил в тени других — Кон в тени Бака, Кэл в тени каждого. Кон посмотрел на Бака и попытался быть похожим на него, и он вынужден создать свою собственную личность после смерти Бака.Бергер определяет неспособность Кона жить в соответствии с наследием Бака как причину его попытки самоубийства, и Кон проводит большую часть своего времени с Бергером, пытаясь выяснить, что он за человек. Бергер неоднократно говорит Кону, что он знает, кто он, но он так старается скрыть свои чувства, что тоже подавляет свою личность. Только после того, как Кон выражает свои чувства, он начинает понимать, кто он на самом деле. Кэлу также запрещают выражать свои чувства; его неспособность установить связь с Бет заставляет его понять, в чем состоят его потребности и, следовательно, в чем его личность.Каждый мужчина в силу обстоятельств вынужден изменить свою личность, поскольку знакомые роли, которые они играли в семье, исчезли после смерти Бака. Отказ Бет понять, что жизнь семьи изменилась, заставляет ее бежать вместо того, чтобы трансформироваться, что говорит о важности адаптации собственного взгляда на себя перед лицом трудных обстоятельств.

Точка зрения

Одна из проблем в Обычные люди заключается в том, как персонажи воспринимают свои ситуации, и поэтому точка зрения является важной частью техники письма Гость.Точка зрения меняется между Конрадом Джарреттом и его отцом Кальвином, и, таким образом, читатель получает два разных взгляда на события в истории. Это наиболее очевидно в отношении их впечатлений от Бет. Оба видят в ней отстраненность, но Кэл романтизирует это качество в ней, в то время как Кон злится на ее очевидное отсутствие любви к нему. На восприятие Коном матери влияет его ощущение, что она любила его брата больше, чем любила его. Это чувство пренебрежения в детстве, возможно, было вызвано его идентичностью как младшего, менее беззаботного, более серьезного и нуждающегося ребенка.Романтизация Кэла Бет обусловлена ​​его изоляцией от матери в детстве; Бет тоже отстранена, но она присутствует в отличие от матери Кэла. В результате Кэл чувствует благодарность Бет за то, что она осталась с ним. По мере того, как каждый мужчина получает представление о внешнем мире, они оба понимают, что Бет более хрупка, чем они думали, но впечатления читателя о ней, а также обо всех персонажах и событиях в истории продолжают фильтроваться через точки зрения. Con и Cal.Их детские переживания влияют на то, как они видят других и их мотивацию, а их субъективное восприятие часто мешает им смотреть на события с более объективной точки зрения.

Повествование

Повествовательная техника, используемая Гостем для представления точек зрения Конрада и Кальвина, — это повествовательная техника от третьего лица, всеведущая только в отношении Кэла и Кона. Поскольку фокус повествования смещается между Кэлом и Коном, рассказчик может пересказывать мысли только одного из них за раз.Таким образом, во время семейной ссоры на Рождество восприятие читателя фильтруется через субъективность Кэла; читатель имеет доступ к мыслям Кона только через его диалог и ощущение Кэла того, что происходит. Рассказчик не вторгается в повествование и не редактирует его, а скорее действует как подразумеваемый рассказчик, представляя события так, как Кэл и Кон видят их в формате от третьего лица, а не от первого лица («Я»).

Структура сюжета

Общая структура Обычных людей состоит из тридцати одной главы и эпилога.За двумя исключениями, в главах чередуются точки зрения Кальвина и Конрада. История начинается осенью и продолжается до весны, с эпилогом, который происходит летом, завершая историю почти через год после ее начала. История начинается в medias res (то есть в середине действия), поскольку смерть Бака и попытка самоубийства Конрада уже произошли, когда история начинается.

Трагический изъян

Хотя очевидно трагические события Обычных Людей , смерть Бака и самоубийство Кона уже имели место, когда история начинается, настоящая трагедия романа заключается в неспособности персонажей справиться с этими неконтролируемыми События.Когда Кэл размышляет о характере Бет, он задается вопросом, обладает ли она трагическим несовершенством, недостатком личности, с которым она родилась. Он предполагает, что ей почему-то не хватает способности прощать. Врожденная неспособность Бет прощать не дает ей понять своего сына, что создает проблемы между ней и ее мужем.

Конфликт

Конфликт присутствует всегда в простых людях. Из-за разных точек зрения персонажей на протяжении всей истории они конфликтуют.Конфликт между Коном и Бет в основном остается под поверхностью, взрываясь только на Рождество, хотя это уже давно видно по их натянутым и далеким отношениям друг с другом. Кэл усваивает конфликт между Коном и Бет, становясь внутренним конфликтом, что, в свою очередь, приводит к его растущим столкновениям с Бет. Их ссоры становятся все интенсивнее по ходу романа, поскольку Бет обвиняет Кэла в том, что он нянчится с Коном и впадает в депрессию, в то время как Кэл чувствует, что она холодна и неумолима по отношению к Кону.Только в эпилоге Кон начинает чувствовать, что любовь может закрыть разрыв между ним и его матерью, но различные потребности и точки зрения персонажей уже изменили семью, возможно, навсегда.

Культурные революции 1970-х

После политических движений 1960-х годов революции 1970-х приняли решительно личный оборот. Обеспокоенность Обычных людей отражает этот сдвиг. Явно аполитичный и небольшой по своему охвату, Обычные люди озабочен не грандиозными, масштабными политическими событиями, а скорее изменениями, которые сопровождают личностное развитие.

1970-е обычно стереотипно называют «Десятилетием меня», но это обозначение действительно отражает смещение озабоченностей от политических к личным. Феминистское движение, настаивающее на том, что «личное является политическим», повлияло на эту тенденцию, набравшую силу за десятилетие. Хотя женские персонажи Обычных людей не выражают феминистского сознания, влияние феминизма 1970-х очевидно в их жизни. Мать Жаннин разведена, и Бет бросает мужа и сына.В то время эти действия только становились приемлемыми в обществе. Кэрол Лэзенби, домохозяйка, учится в колледже, в то время как тысячи настоящих домохозяек начинали учиться и выходить на работу. Попытки женщин стереть стереотипы о женственности также повлияли на сексуальную революцию 1970-х годов, в ходе которой была пересмотрена традиционная сексуальная мораль. Сексуальный контакт между Жаннин и Конрадом представлен Гость без какого-либо морального осуждения.

Если Гость представляет какое-либо моральное видение, то оно находится под сильным влиянием психологических принципов.Когда персонажи страдают, они делают это потому, что подавляют свои чувства и слишком стараются контролировать себя. Этот акцент на важности выражения эмоций представляет собой исторический сдвиг. В предыдущие десятилетия сохранение контроля над собой считалось гораздо более важным, особенно для поколения, представленного в романе Говардом и Эллен. В 1970-е годы произошел взрыв интереса к психологии и личному развитию, когда люди стали интересоваться традиционной психологией и новыми формами, такими как первичная терапия криком, в которой люди высвобождали свои сдерживаемые эмоции с помощью крика.Широко распространенный интерес к психологии в 1970-е годы объясняет как увлечение ею Геста в романе, так и популярность романа среди читателей.

В Обычных Людях есть три различных поколения: поколение Ховарда и Эллен, поколение Бет и Кэла и поколение Кона и Жаннин. Понятие разрыва между поколениями, термин, появившийся в 1960-х годах, становится важным в отношениях Кона с его бабушкой и дедушкой. Различия в опыте поколений отделяют их друг от друга; когда Кон испытывает трудности во время пребывания в их доме, он чувствует, что они его не поймут.В 1970-е годы увеличился разрыв между поколениями, особенно между подростками и старшими. Качество подростковой жизни в этот период снизилось по мере роста употребления наркотиков, подростковой беременности и подростковой преступности, отчасти в результате давления на семейную структуру. Повышенная трудность жизни для адольпсентов проявляется в характере Жаннин, которая причастна к наркотикам и воровству в магазинах после развода родителей.

Таким образом, хотя Гость не имеет прямого отношения к историческим, политическим или культурным событиям, они очевидны в выборе, который могут сделать персонажи, и в опыте, который они имеют в романе.Феминистское движение, интерес к психологии и разрыв между поколениями лежат в основе контекста романа, который был написан и установлен в 1970-х годах.

Критический ответ на вопрос Обычные люди был неоднозначным. Рецензенты нашли в романе Гость много похвалы и много поводов для критики. Многие считают ее образ Конрада Джарретта, отчужденного подростка, только что выписанного из психбольницы, самым впечатляющим аспектом романа. Лор Дикштейн пишет в New York Times Book Review , что «Гость изображает Конрада не только так, как будто она жила с ним каждый день — что, как я чувствую, может быть правдой, — но как будто она проникла в его голову.Диалог Конрада с самим собой, своим психиатром,

друзьями, семьей — все звучит правдоподобно с подростковой тревогой. Это крохотное твердое зерно блеска в романе ». Гость признала свое увлечение юностью; в интервью с бывшим редактором книги Detroit Free Press Барбарой Холлидей Гест говорит о юности:« Это период времени … когда люди очень уязвимы и часто не имеют опыта, который можно было бы использовать в человеческих отношениях. В то же время они принимают довольно тяжелые решения, не обязательно физические, но психологические, о том, как они будут относиться к людям и как они будут формировать свою жизнь.Мне кажется, что если вокруг вас нет здравомыслящих людей, которые могли бы помочь, есть большой потенциал для совершения непоправимых ошибок ».

Хотя Гест хвалили за ее характеристику Конрада, некоторые критики нашли недостатки в том, как Гость изобразил Бет, отстраненная мать-перфекционистка в этой истории. Доротея Д. Брагинская пишет в Psychology Today , что «точка зрения матери, даже при том, что она занимает первое место в жизни мужчин, едва ли сформулирована. Мы узнаем ее только в диалоге с ее мужем и сыном и через то, как они ее изображают.По какой-то причине Гость не дал ей ни голоса, ни платформы для выражения. Мы никогда не узнаем, какие конфликты, страхи и стремления скрываются за ее холодным, контролируемым фасадом ». Как отмечали критики, повествовательный стиль Гест с его изменениями между восприятием Кельвина и Конрада Джарретта оставляет читателя неполным восприятием Бет. Дальнейший комментарий о стиле Гест взят из Paddy Kitchen, написанного в The Listener: «Джудит Гест живет в« обычной »… семье, в которой сын, 17-летний Конрад Джарретт, только что вернулся домой из психбольницы, восемь лет. через несколько месяцев после попытки самоубийства.Ее техника состоит в том, чтобы раскрывать информацию о Конраде и его родителях, Кальвине и Бет, в разговорной речи, в настоящем времени, по частям — метод, который чаще встречается в триллерах или приключенческих рассказах. Она использует эту технику чрезвычайно умело, с поворотами и поворотами, которые напоминают пресловутые неожиданные холодные ведра с водой. «Разговорная» техника Гость была оценена многими критиками за ее реализм. преуспеть, и добиться успеха, это значит передать чувство жизни, как ощущаемое, так и переживаемое, не выходя за пределы реальности. Обычные люди — исключительно настоящая книга. »

Хотя многие хвалили ее реализм в изображении других персонажей, ряд критиков сочли изображение доктора Бергера, психолога Конрада Гестом, слишком сентиментальным и нереалистичным. Они также винят ее нежелание. отказаться от контроля

над тем, как она рассказывает историю, даже несмотря на то, что тематически она, кажется, возражает против желания иметь слишком большой контроль над чем-либо.Некоторые критики также сочли финал слишком аккуратным.Например, Майкл Вуд пишет в « New York Review of Books », что Конрад «начинает принимать очевидную неспособность своей матери простить ему порезанные запястья и свою собственную неспособность простить ее за то, что она не любит его больше. Это правда, что теперь она оставила его отца, потому что он, казалось, сломался от напряжения своей заботы о своем сыне, но Конрад узнал, что « именно любовь, несовершенная и беспорядочная, разделяет их, даже если она каким-то образом объединяет их Критик объясняет: «Это неправдоподобный вывод, один из тех тайных счастливых концов, которые голливудские плаксы так хорошо добивались: все умирают, но они делают это в объятиях людей, которых они любят, и все ошибки прощены.Здесь семья распалась, но все находятся на пути к эмоциональному здоровью, потому что осознали свои слабости. Но тогда весь роман тонко неправдоподобен в этом смысле не потому, что никто не верит в персонажей или в выздоровление Конрада, а потому, что проблемы просто возникают, четко формулируются и исчезают, как если бы они играли психоаналитическую пьесу о морали. … »В то время как Мелвин Мэддокс хвалит реализм Гость, он также находит недостатки в простом развязке романа:« Фурии в пригороде [Гость] реальны, даже если она, кажется, изгоняет их с помощью аэрозоля.

Несмотря на неоднозначную критическую реакцию на Обычные люди , рецензенты нашли в романе много чего восхищаться, и они сказали, что Второе небо и Поручения , две из последующих книг Гость, доказывают, что успех «Обычные люди» № не была случайностью. Более того, «« Обычные люди »№ пользовалась оглушительным успехом, и критики сошлись во мнении, что это отличное произведение популярной художественной литературы. Его продолжают читать и преподавать как в старших классах, так и в колледжах.

Жан Догерти

В следующем эссе Догерти, докторант Университета Тафтса, исследует, как Гость использует перспективу — как с точки зрения повествования, так и с точки зрения характеристики — для решения нескольких тем в ее романе.

Как по стилю, так и по содержанию Обычные люди , Джудит Гест озабочена проблемами перспективы. Под перспективой здесь подразумевается как точка зрения, так и способность видеть вещи такими, какие они есть на самом деле. На протяжении всей истории эти два определения перспективы находятся в противоречии, и персонажи изо всех сил пытаются раскрыть свою собственную точку зрения, а также более ясно увидеть внешний мир и свое отношение к нему.

Стиль Обычные люди , что вполне уместно, — это стиль, в котором точки зрения меняются. Нам дают взгляды Конрада Джарретта, проблемного подростка, и Кэлвина Джарретта, его отца, в более или менее чередующихся главах. Гость использует рассказчика от третьего лица, а не персонажа в истории, чтобы рассказать о мыслях и действиях Кона и Кэла. Рассказчик никогда не представляет нам мысли Бет Джарретт, третьего главного персонажа в истории, и поэтому читатель видит ее только с разных точек зрения Кэла, который не знает ее, но романтизирует ее тайну и красоту, и Кона, который так же замкнут, как его мать, но чувствует одновременно гнев и тоску по ней.Как отмечали некоторые критики, мотивы Бет остаются неясными для читателя, и поэтому читатель никогда не знает, что она на самом деле чувствует или думает, кроме как через восприятие ее мужа и сына или через диалог Бет в рассказе.

Поскольку фокус романа перемещается между Коном и Кэлом, становится ясно, что трудности каждого человека с обретением чувства идентичности различны. Кон изо всех сил пытается увидеть вещи в их истинных отношениях, а не просто со своей точки зрения, а Кэл изо всех сил пытается понять, какова его собственная точка зрения.Хотя каждый мужчина пытается смириться с горем и виной, которые он испытывает по поводу смерти Бака Джарретта и последующей попытки самоубийства Кона, а также пытается установить позитивную идентичность, эти личные конфликты неизбежно осложняются их отношениями с другими людьми, особенно с другими людьми. с Бет. Таким образом, и Кон, и Кэл пытаются уравновесить свои собственные потребности с потребностями других людей.

Итак, первоначальная точка зрения Кона — крайняя изоляция. Его только что выписали из психбольницы, и день, когда начинается история, является «целевым днем» в его выздоровлении: ему предстоит впервые встретиться с амбулаторным психиатром.Отношения Кона с доктором Бергером — это отношения, в которых он изо всех сил пытается научиться безопасно выражать свои чувства и обрести чувство перспективы, понимая точки зрения других и их отношения к нему. Следующий отрывок иллюстрирует, как Бергер пытается заставить Кона увидеть вещи с другой или более широкой точки зрения, заставляя его видеть мотивацию других. Сцена происходит после того, как Кон поссорился с Бет, затем во время терапии осознал степень своего гнева и отсутствие прощения за ее неспособность позаботиться о нем.

Лежа на локте на полу, Бергер рисует на блокноте своей серебряной ручкой. Конрад сидит рядом с ним, прислонившись спиной к стене, приподняв колени, с чашкой кофе в руках. «Господи, я устал», — говорит он.

«Да, ну, это чертовски большой секрет, который ты хранишь при себе», — говорит Бергер.

«И что мне теперь делать?»

«Ну, вы сделали это, не так ли? Откровение. Она не идеальна. Признайте ее ограничения».

«Ты имеешь в виду, как будто она не может меня любить.»

» Как будто она не может любить тебя достаточно. Как будто она любит тебя так сильно, как только может. Перспектива, детка, помнишь? Может быть, она боится, может быть, ей трудно дарить любовь ».

Здесь Кон начинает видеть других людей такими, какие они есть на самом деле, а не видеть их только со своей точки зрения. Подобная сцена узнавания происходит, когда Кон внезапно понимает, что причина, по которой его мать молчит в аэропортах и ​​других общественных местах, заключается в том, что она боится незнакомцев; он начинает понимать, что ее действия происходят из ее эмоций, что у нее, как и у него, есть внутренняя жизнь, которая движет ею. внешнее поведение.

Трудности Кона с перспективой наиболее очевидны в том, что он испытывает чувство вины за смерть своего брата. Он не может видеть тонущего Бака с точки зрения Бака, только со своей собственной. Только когда его подруга Карен убивает себя, он может смириться со смертью Бака и тем фактом, что неспособность Бака держаться и ждать прибытия помощи не была виной Кона. Когда в седьмой главе Кон встретился с Карен, он не смог увидеть вещи с ее точки зрения или понять, что она тоже страдает от депрессии или беспокойства, которые она пыталась скрыть.Вместо этого ему стало стыдно, когда она сказала ему, что перестала посещать консультанта, потому что только она могла помочь себе и решить свои проблемы. Благодаря своим отношениям со своим советником Кон может обрести чувство перспективы; Карен, с другой стороны, позже совершает самоубийство. Когда она умирает, Кон испытывает чувство вины и горя, что возвращает его воспоминания и чувства о смерти его брата. Только после того, как Бергер заставляет его увидеть, что Бак утонул из-за его собственных физических или умственных ограничений , а не потому, что это была вина Кона, Кон может начать исцеляться.

Если поиски Кона на протяжении всего романа заключаются в том, чтобы найти более четкое представление об истинных отношениях вещей, узнать точки зрения других, то поиск Кэла противоположен: он пытается определить свою собственную точку зрения, свою собственную точку зрения. Когда он идет поговорить с доктором Бергером, он описывает себя как сидящего на заборе и делает предварительное осознание того, что Кон и Бет находятся по разные стороны забора, на котором он видит себя сидящим; сказав это, он немедленно забирает его обратно, потому что боится признать конфликт между Бет и Кон.Позже, после того, как его визит к Бергеру пробуждает старые воспоминания, Кэл вспоминает другую ситуацию, в которой он чувствовал себя противоречиво: время, когда он был вынужден выбирать между своим наставником и Бет.

Что мне читать дальше?

• Второе небо , второй роман Джудит Гест, был опубликован в 1982 году и затрагивает те же темы, что и Обычные люди. В основе книги — обеспокоенный подросток, который пытается спастись от жестокого отца с помощью своего адвоката и недавно разведенной женщины, которая его забирает.
• Поручения , роман Джудит Гест 1997 года, продолжает ее темы о жителях пригородов, пытающихся соединиться и исцелиться, в рассказе о смерти отца и мужа.
• «Прерванная девочка» , мемуары Сюзанны Кайсен 1993 г., обсуждают госпитализацию автора в связи с депрессией в возрасте восемнадцати лет и ее переход от психически больной к продуктивному взрослому человеку.
• «Отдельный мир» «» (1959) Джона Ноулза деликатно изображает дружбу двух мальчиков-подростков (один из которых погиб в результате несчастного случая) в подготовительной школе в Новой Англии во время Второй мировой войны.
• Карта мира (1994), написанная Джейн Гамильтон, прослеживает влияние смерти ребенка на две семьи и целую общину.
• Автобиография моей матери — это роман Ямайки Кинкейда 1995 года, в котором взрослая женщина пытается понять и полюбить свою мать еще долгое время после ее смерти, а также разобраться с разочарованием, которое она испытывала в отношениях с матерью.

На протяжении всего романа Кэл пытается быть посредником между Коном и Бет, но его собственная точка зрения теряется.Когда он и Бет едут в Даллас и ожесточенно дерутся, Кэл повторяет ей то, что Кон также сказал ей. Когда она говорит ему не цитировать Кона, он понимает, что он не цитирует Кона, что он цитирует самого себя, что он тоже злился на Бет за ее неспособность передать ему свои эмоции. Он понимает, что она нуждалась в ней, чтобы пережить его собственное горе, и ее не было рядом с ним, потому что она не желает смириться со смертью Бака. Ее пристрастие к собственному чувству уединения делает невозможным их отношения в паре; она остается для него чужой.Сама Бет признает, что может видеть вещи только со своей точки зрения. В конце концов, она позже рассказывает Кэлу, что думает о попытке самоубийства Кона:

«Разве вы не понимаете, что он говорил?» она спрашивает. «Он говорил:« Посмотри! Посмотри, что ты заставил меня сделать! »»

«Почему?» он спрашивает. «Почему он это сказал?»

«Не знаю! Хотел бы я знать!» Она рыдает, а затем ее голос становится более спокойным, более приглушенным, и она говорит медленно. «Я просто знаю, как люди пытаются манипулировать другими людьми.»

» О Боже, Бет, я в это не верю! Я не верю, что он прошел весь этот путь, чтобы манипулировать нами! Что случилось — что он сделал — он сам сделал это с ! Разве вы не видите ничего, кроме того, как это влияет на вас? »

« Нет! Вы тоже не можете! И никто другой! Только, может быть, я более честен, чем остальные из вас, может быть, я охотнее признаю, что делаю это ».

Здесь Бет может признать, что она поймана в ловушку своей собственной точки зрения, но она не может признать точку зрения Кона или то, что его мотивировало, кроме желания причинить ей боль.Кон пытался лучше понять другие точки зрения через свои отношения с другими, но Бет не могла этого сделать. Что касается Кэла, он может найти свою собственную точку зрения, только когда он перестанет посредничать между точками зрения Кона и Бет и позволит себе говорить с ними со своей точки зрения. Он может сказать Бет, что злится на нее за то, что она недостаточно беспокоится о Конраде, и сказать Кону, что ни он, ни Кон не властны в мыслях, чувствах или действиях Бет. Поскольку Кэл может обрести чувство собственной идентичности, он может общаться с Коном более честно, а Кон может лучше относиться к Кэлу, потому что он не так застрял в своей собственной точке зрения.В эпилоге Кон даже делает жест в сторону прощения и принятия ограничений Бет, зная, что между ними есть любовь, даже если она настолько сильна, насколько они способны выразить.

С упором на отношения, личную идентичность и то, как эмоции и переживания формируют наше восприятие, « Обычные люди» , несомненно, представляет собой психологический роман. Гость использует психологические принципы эмоционального выражения, честного общения, формирования личности и профессионального консультирования, чтобы стимулировать развитие персонажей, что, в свою очередь, создает основу для сюжета, поскольку персонажи справляются с воспоминаниями и текущими кризисами.Доступ рассказчика к мыслям и чувствам двух персонажей означает, что большая часть сюжета является внутренним, происходящим в умах персонажей. Используя психологические принципы, когда персонажи борются с ними, Гость дает читателям своего рода план общения, скорби и исцеления. Благодаря тому, что Гость использует меняющиеся точки зрения и конфликт между собой и другими, подразумеваемый двойным значением слова «перспектива», автор показывает своим читателям, насколько сложными могут быть эти процессы, хотя ее вывод обнадеживает.

Источник: Жан Догерти, в эссе для Романов для студентов , Гейл, 1997.

Рон Нойхаус

В следующем отрывке Нойхаус дает обзор проблем цензуры, предъявляемых к Обычным людям, и предлагает ответы на часто выдвигаемые возражения.

[Когда] такая книга, как Обычные люди , вызывает суету [из-за попыток цензуры], нам нужно аргументировать это, чтобы показать, что она обогатит своих читателей и улучшит образовательную среду, а не отвлечет от нее. .Можно ли сделать такой случай? Конечно, и сильный. Будет ли оно преобладать после того, как оно будет сделано? Что ж, может быть, а может и нет. Хотелось бы предположить, что право на дискреционный доступ влечет за собой ответственность выносить суждения, основанные на достаточно тщательном рассмотрении достоинств книги, а не просто на прихоти или предвзятости. Однако, похоже, никому не нравится, когда ему напоминают об ответственности, хотя гуманисты делают все возможное, чтобы восстановить это равновесие между правом и ответственностью. Усилия могут быть бесплодными, но мы можем вспомнить историю о мудреце, который спас скорпиона от утопления в ручье.Скорпион инстинктивно ужалил руку, которая ему помогала, и бросился обратно в ручей. Мудрец снова и снова спасал его, и каждый раз его ужалили за свои усилия. Прохожий, возбужденный его любопытством, спросил мудреца, почему он упорно спасает скорпиона. Разве он не понимал, что насекомое будет его жалить? Ответил мудрец: «Скорпион жалит, потому что это его природа ».« Но тогда почему вы помогаете ему? »- спросил наблюдатель.« Я помогаю ему, потому что это моя природа », — ответил мудрец.

Во-первых, вместо того, чтобы хвалить эту книгу, давайте посмотрим на худшее в ней. Давайте сильно опереться на него и перечислить его спорные моменты в безжалостном предвзятом резюме.

Обычные люди , Джудит Гест. Травма подростка-суицида борется за нормальность, в то время как его родители движутся к разводу. Использует нецензурную лексику, сцены сексуального характера, наготу и насилие. Включает мрачные изображения подростковой депрессии, самоубийства и психоза. Содержит неразрешенный пессимизм и разочарование.

Очевидно, эта книга бесполезна в начальных классах. Но что нам делать дальше? Против чего возражали бы определенные группы? Краткая систематика возражающих может обрисовать проблемы, которые ставит книга. Выделенные здесь пять групп не охватывают все возражения. Они представляют собой наиболее выдающиеся:

 Фетишисты 
 Обезьяны видят 
 Страусов 
 Домино 
 Ловцы-сырца 

Первые три группы, как правило, самые прихотливые и непреклонные: за них нужно проголосовать.Последние две группы восприимчивы к спорам и вступят в диалог. Но существенное обоснование их убеждений делает их грозными участниками дискуссии.

Прежде всего, фетишисты, «охотники за бугерами». Они будут категорически возражать против того или иного и позволят этому возражению заглушить всю книгу. Они не пойдут на компромисс; все, что им нужно знать, — это то, что слово, ситуация, действие или взаимосвязь имеют место, и книга отсутствует, если только нежелательные части не удалены.С точки зрения цензуры они легко довольны: опустите то слово или ту сцену, заморозьте сценарий, и все в порядке.

Обычные люди , надо признать, действительно дает зерно для фетишистов. Он действительно использует несколько слов из четырех букв. Хотя ему не хватает blase tourde-force а-ля Генри Миллера, в нем нет антисептической дикции романа Тома Свифта. И это не сильно пострадает, если убрать нецензурную лексику. Вопрос в том, зачем это делать? Какой вред можно было нанести? Этот язык возбуждает только школьника, который рад видеть запрещенные слова в печати.Читатели старшего возраста будут реагировать на язык с точки зрения его намерения: подчеркнуть эмоциональное состояние человека, использующего их. Подобное обоснование можно было бы придумать и для сцен, но фетишисты не реагируют на них, поэтому усилия предназначены исключительно для подслушивающих союзников с обеих сторон, задействованного принципа, и для того, чтобы вызвать чувство праведности, которое гуманисты так же радуют, как и Фетишисты.

Далее Обезьяна видит. Они предполагают, что дети будут выборочно подражать тому, что они читают, и неизменно моделируют нежелательное, а не добродетельное поведение.Здесь может быть росток истины. Пристрастие Гека Финна к трубкам из кукурузных початков вдохновило меня на курение. Но Ordinary People предлагает очень мало для подражания. Самоубийство? 24-часовая депрессия? Гость представляет их без гламура, без соблазна, без фактора соблазна. Суровость, с которой она представляет свое исследование, свидетельствует в пользу книги как предупреждение против исследуемых в ней настроений.

Страусы. Вымирающий вид, исключающий определенные настроения и темы из любого рассмотрения.Они вполне могут отреагировать на депрессию и стресс на протяжении всей книги, желая, чтобы их изображение исчезло. Это помогает им игнорировать то, что они не хотят признавать в существовании. Они не сталкивались с подобными ситуациями и не видят смысла в их размышлении. По степени восприимчивости к этой группе можно ответить так же, как и к следующей.

В следующих двух группах характер возражений меняется. Аргументы более четко сформулированы и имеют более широкую перспективу. Логика часто бывает здравой, но предположения вызывают споры.

Домино. Они признают все достоинства книги, не возражают против нее и даже могут согласиться с тем, что она должна быть в библиотеке или школе. Однако они опасаются, что наличие книги создаст прецедент. Они предполагают, и по некоторым причинам, что, когда дверь открывается для одного, трудно закрыть ее для других. Сложность ответа на это состоит в том, что существует исторический континуум от Ulysses до Hustler , от Lolita до детской порнографии.Здесь переговоры и обсуждения играют свою самую сильную роль. Апологеты данной книги должны ясно дать понять, что принятие одной книги не гарантирует признание другой. Отдельное обоснование должно быть выдвинуто по существу каждого документа; мы должны быть готовы принести извинения, когда в этом возникнет необходимость.

И, наконец, «Ловцы-сырцы» или Холден Колфилдс. Эти люди понимают и признают реальность деликатного материала, изображенного в данной работе, но хотят оградить своих детей от таких вещей, как депрессивные переживания и отвратительная реальность.Это, конечно, проигрышная битва, но их действие затягивается, а не является решающим. Пока что учитывая неизбежность реальных встреч с острыми гранями опыта, такая работа, как Обычные люди , может служить буфером, который информирует и фактически защищает — качество пороговой литературы, которая подготавливает чувствительность через воображение к тому, с чем она скоро столкнется в опыт.

И, учитывая, что книга действительно имеет дело с депрессией и более инстинктивными моментами жизни, она избавляет себя от депрессии по нескольким причинам.Это делает тяжелую депрессию менее пугающей, если изучить ее и выявить как нормальную реакцию на ненормально стрессовые ситуации. Есть даже победа над депрессией, подтверждение резервуара человеческой силы. Во время неожиданного ускорения своего уныния Конрад вступает в контакт с этим чувством утверждения после того, как его аналитик проясняет эмоциональное бессилие с помощью этого наблюдения.

Боже, если бы я мог дозвониться до тебя, детка, эта депрессия — это не рыдания и плач и не выплескивание, это простое и простое уменьшение чувств.Уменьшение, видите? Из всех чувств. Люди, у которых верхняя губа неподвижна, обнаруживают, что улыбаться чертовски сложно.

Простой и понятный совет — достаточно, чтобы переломить ситуацию в пользу Конрада.

В этой книге люди выживают, терпят и созревают — несмотря на смерть старшего сына, попытку самоубийства Конрада, атрофию брака Кальвина и Бет. Его тема передает позитивный смысл того, что мы можем пережить проблемы, даже если мы не сможем их решить. В этой выдержке есть даже квалифицированный «счастливый» финал, финал, который по иронии судьбы составляет главную ошибку романа в том, что депрессия разрешается слишком легко.Вина, которая спровоцировала попытку самоубийства Конрада и мучила его на протяжении всего романа, нейтрализуется в этой довольно простой сцене с аналитиком. Ответ слишком банален, и хотя алхимическая трансформация отношения Конрада не совсем подходит к осознанию Дамбо, что он может летать без пера, это из той же школы мысли — той, которую всегда одобряют «ловцы».

Всегда приятно отвечать на возражения, подобные приведенным выше. Это чувство борьбы за благое дело против опасного и существенного противодействия.Но нельзя полагаться на защитную стратегию апологии, чтобы представить лучший аргумент: лучше сначала подтвердить сильные стороны. А у Ordinary People есть много, но одна из них выделяется как особенно актуальная.

Некоторые работы работают как пороги. Они могут привести читателя к осознанию и пониманию более широкого измерения человеческого духа, либо выражая ситуацию, которую разделяет читатель, либо позволяя понять калейдоскопические вариации человеческого состояния. Для молодых людей существует мало литературы, посвященной пороговым значениям, даже несмотря на то, что растущий стресс и разнообразие жизни почти требуют этого.Мы можем посмотреть документальные фильмы о таких проблемах, как подростковый алкоголизм и беременность, и получить лишь поверхностное представление о проблеме. Там, где технология дает нам окно во внешний мир, искусство должно идти в ногу со своим исследованием внутренней области. Такие книги, как романы Харди Бойз и Нэнси Дрю, иллюстрируют, чем не является пороговая литература — приключениями молодых людей, но без особого внимания к тому, как чувства меняются или созревают с опытом. В таких историях легко могут быть говорящие лошади или двуногие датские доги; Из них легко можно сделать мультфильмы.

С другой стороны, книги, подобные тем, что написала Джуди Блюм, обращаются к внутреннему миру, миру эмоций, а не событий. Ее работа показывает, на что способна пороговая литература: создавать контролируемую ситуацию, в которой читатели могут столкнуться в художественной литературе с тем, что они могут вскоре испытать в реальных ситуациях, либо в качестве наблюдателей, либо в качестве участников.

Обычные люди также относятся к этой категории. Он разделяет свое внимание между субъективными переживаниями сына, Конрада, и отца, Кальвина, и знакомит читателя с дополнительными перспективами юности и зрелости.Обе точки зрения дают представление о пустынях, которые открываются между людьми, когда они больше всего нуждаются в контакте.

Учителя вполне могли сосредоточиться на Конраде как на персонаже начального уровня. Хотя мы надеемся, что ни один из читателей не разделяет его конкретную ситуацию, его эмоции являются типичными, с которыми читатель может легко идентифицировать, а мотивы его встреч — это те, которые начинают вторгаться в гиперборейский климат большинства юношеских умов. Мы видим недостатки эмоциональной независимости — как она может привести к изоляции и отделению от тех самых сил, которые могут исцелить ее травмы.Мы также видим, как его пробудившееся чувство истории перерастает от вины за прошлое к уверенности в будущем. Здесь пристальное внимание уделяется проблемам и путанице развивающейся зрелости, равно как и ряду других, вполне узнаваемых читателем-подростком: давление со стороны сверстников, домогательства в школе, борьба с эмоциями, которые проявляются со свирепой силой.

Хотя материал Конрада может быть изначально привлекательным для более молодых читателей, точка зрения Кальвина может оказаться весьма поучительной. Это позволяет им ощутить уязвимость взрослого ума, войти в мир, который они обычно знают только через молчаливую внешность.Завеса родительской недоступности приподнимается, и они могут наблюдать корреляцию между разочарованием и тревогой, которые они испытывают, и тем, что происходит в зрелом сознании. В то время как Конраду нужно разобраться со своим гнездом крючков, у Кальвина есть похожая партия. Их эмоциональные одиссеи следуют примерно параллельным курсом. Конрад занимается спортом; У Кэла своя карьера.

Оба ощущают мощное влияние прошлого на события настоящего.

Конрад должен смириться со смертью своего брата; Кальвин должен разобраться с распадом своего брака.Кальвин показывает взрослый ум в диаграмме: отношения с молодым человеком, с которым Конрад еще не сталкивался, постоянное беспокойство о семье и карьере, трагическое чувство ограничения в обращении к близким. Изображение этих дополнительных чувств могло вызвать сострадание к младшим и сочувствие к старшим.

Книга изобилует подобными вступлениями, и на ум приходят несколько общих тем: обычные люди часто оказываются в необычно сложных ситуациях, которые искажают и усиливают их эмоции; что люди, участвующие в такой борьбе, не должны рассматриваться как отклоняющиеся типы, а как репрезентативные типы, реагирующие на ненормальные ситуации; То, что во вселенной человеческого духа существует определенная случайная природа, выходит за рамки обычных рациональных допущений постфрейдистского анализа.

Все это может быть весьма похвальным материалом, но как насчет сомнительного материала, представленного в синопсисе? Рискуя сделать извинение за книгу слишком простым, позвольте мне сказать, что книги определенного стиля содержат встроенный фактор безопасности: они отталкивают любого читателя, недостаточно зрелого, чтобы с ними обращаться. Обычные люди обладает этим качеством. В нем нет ничего, что могло бы удовлетворить искателя острых ощущений. Во-первых, сильный акцент на интроспекции и внутреннем монологе создает довольно статичную физическую среду, чтобы подчеркнуть эмоциональную диалектику.Разговор и размышления еще больше замедляют процесс. Больше всего внимания уделяется «хозяйственным» аспектам жизни: школьный стресс для Конрада, сложности в карьере Кальвина.

И все эпизоды секса и насилия, упомянутые в моем синопсисе, представлены в довольно дискурсивном стиле с небольшой графической направленностью. Фактически, для сексуальной сцены между Кальвином и Бет автор использует язык настолько уклончивый, что он может использоваться как словарь, подходящий для описания совпадения шашек.И когда у Конрада и Жаннин интимная сцена (очень близко к концу книги), диалог получает акцент. Вся сцена служит подтверждением зарождающегося у Конрада оптимизма и укрепляет его даже после известия о самоубийстве друга. Итак, если кто-то ищет книгу, которая понравится или поощрит похотливый интерес, Обычные люди только разочарует.

Каждая сомнительная сцена имеет похожее объяснение, да и то таких сцен немного. Фактически, если мы вырежем все отдельные отрывки, относящиеся к «чувствительным» областям, они составят чуть больше одной из 263 страниц книги.Так что да, ситуации есть, но эта книга происходит из другого рода, чем «Долина кукол».

Однако такой статистический подход не совсем справедлив по отношению к тем, кто возражает против элементов темы и настроения. В книге действительно исследуются некоторые необработанные раны в человеческой психике, и некоторые люди могут возражать против такой ориентации в материалах для чтения даже для средней школы. Но возражения такого рода часто являются большой несправедливостью по отношению к потенциальным предложениям литературы. Непризнанная предпосылка такой критики состоит в том, что литература по сути является развлечением или бегством от реальности — эмоционально безопасным материалом, который может улучшить навыки чтения.Это игнорирует потенциал литературы по созданию порога, через который читатель может войти в более широкое пространство человеческой топографии и развить более зрелую перспективу через это видение.

Книги о порогах раскрывают одну из лучших характеристик хорошей литературы. Некоторые такие книги даже получают статус «классических». Но, как ни странно, сама их полезность в качестве инструментов понимания подвергает их атаке, как это произошло с Huckleberry Finn и The Scarlet Letter. С другой стороны, некоторые книги никогда не подвергаются сомнению: те, которые не имеют отношения к личной ситуации и отношениям читателя.Многие из популярных «классиков» дают тому примеры. Они используют барочные страсти к суперкубкам, которые привлекают нас как благоговейных наблюдателей, а не эмоционально вовлеченных участников. Они в безопасности. Родители не вступают в ожесточенные споры со своими детьми по вопросам в Преступление и наказание или Моби Дик. Никто не может получить достоверное представление о детской неблагодарности от Короля Лира. Однако мы можем ценить случайные дозы завышенных чувств, потому что такие переживания уводят нас от надоедливых забот нашей жизни.Но нам также нужно искусство, которое входит в нас такими, какие мы есть, которое дает нам параметры чувств, которые у нас могут быть на самом деле, с ситуациями, которые мы видим вокруг себя как возможные. Как «обычным людям» нам нужны слова, которые могут раскрыть понимание того, каковы мы и где мы находимся. Обычные люди пытается это сделать; ему не хватает высокого уровня интеллектуальной мелодрамы, присущего «безопасной» книге, классической или иной, и это качество, которое оправдывает то, что она становится доступной для любого сердца, с которым она говорит.

Источник: Рон Нойхаус, «Пороговая литература: обсуждение обычных людей», в Книги с цензурой: критические точки зрения , Николас Дж. Каролидес, Ли Берресс, Джон М. Кин, ред., The Scarecrow Press , Inc., 1993, стр. 414–23.

Майкл Вуд

В следующем отрывке Вуд рассматривает книгу Guest’s Ordinary People.

[Текст недоступен]

[Текст недоступен]

Источник: Майкл Вуд, «Плач по вниманию», в The New York Review of Books , 10 июня 1976 г., с.8.

Дороти Брагински, обзор в Психология сегодня, , август 1976 г.

Лор Дикштейн, обзор Обычные люди , в New York Times Book Review , 18 июля 1976 г.

Барбара Холлидей, в интервью с Джудит Гест в Detroit Free Press , 7 октября 1982 г.

Paddy Kitchen, «Сентиментальные американцы», в Listener , Vol. 97, No. 2494, 3 февраля 1977 г., с. 158.

Обзор Обычных людей , в Киркус Обзоры , Vol.XLIV, № 5, 1 марта 1976 г., стр. 271.

Майкл Вуд, «Плач по вниманию», в New York Review of Books , 10 июня 1976 г., стр. 8.

Сол Л. Браун, «Подростки и семейные системы», в Youth Suicide , под редакцией Майкла Л. Пека, Нормана Л. Фарберова и Роберта Э. Литмана, Springer Publishing Co., 1985, стр. 71-79.

Браун обсуждает семейные системы и их связь с индивидуальной динамикой, которая может побудить подростков к совершению самоубийство

Фади Хаджал, «Семейная мифология: обычные люди», в Literature / Film Quarterly , Vol.XI, № 1, 1983, стр. 3-8.

Хаджал применяет концепцию семейной мифологии к удостоенной наград экранизации романа Геста Роберта Редфорда.

Кэролайн Хант, «Мертвые спортсмены и другие мученики», в Children’s Literature Association Quarterly , Vol. 16, No. 4, Winter 1991-1992, pp. 241-45.

Статья помещает Обычные люди в контекст подростковой литературы о смерти и умирании.

Мелвин Мэддокс, «Пригородные фурии», в Time , Vol.108, No. 3, 19 июля 1976 г., стр. 68, 70.

Мэддокс описывает Обычные люди как «хороший, но полностью традиционный роман».

Дон О’Брайант, «Гость находит благородную историю в своем генеалогическом древе», в Конституция Атланты , 12 февраля 1997 г., раздел D, стр. 81.

Статья об автобиографическом происхождении поручений Гостя.

Джанет Г. Страуд, «Характеристика эмоционально нарушенных в современной подростковой литературе», в Top of the News , Vol.37, No. 3, Spring, 1981, pp. 290-95.

Статья, в которой выгодно сравнивается Обычные люди с другими книгами, содержащими эмоционально неуравновешенные персонажи.

Коллин Келли Уоррен, «Роман, достойный долгого ожидания», в St. Louis Post-Dispatch , 19 января 1997 г., Раздел D, стр. 52.

Обзор, в котором хвалят Errands как стоящее ожидания.

Джонатан Ярдли, «Небеса и Земля: Анкор Джудит Гест для« Обычных Людей »» в Washington Post Book World , 22 сентября 1982 г., стр.Bl, B15.

Обзор Second Heaven , в котором он хвалит его как достойного преемника Ordinary People.

Обычные люди Что там с названием?

Основные инстинкты

Если Обычные люди были опубликованы в наши дни, а не в 1976 году, его можно было бы назвать Обычные люди , потому что вы просто знаете, что семья Джарретт — это тип, который заказывает латте из тыквенных специй в Starbucks и жалуется, что бариста неправильно написал свое имя на чашке.

Хорошо, «обычный» и «базовый» имеют немного разные определения, так что сравнение не совсем уместно. Семья Джарретт просто хочет быть нормальной, и сегодня это легко сделать, прыгая на различные причуды поп-культуры, такие как PSL (мы смущены, что у слова «латте со специями из тыквы» есть аббревиатура) или джеггинсы.

В 1970-е годы быть «обычным» было не так просто, как купить модный кофейный напиток. Конрад изо всех сил пытается быть «обычным», чтобы преодолеть свою попытку самоубийства и жить согласно наследству своего мертвого брата.Кальвин изо всех сил пытается быть «обычным» отцом, стараясь сделать так, чтобы его второй ребенок не умер. А Бет изо всех сил пытается быть «обычной» мамой, игнорируя свою семью и притворяясь идеальной.

Эта стратегия работает примерно так же, как если бы вы притворились, что выпили латте. Угадай, что? У тебя все равно не будет латте.

Конрад со временем узнает, что проблемы есть у всех, а это значит, что никто не обычный. Но так как у всех проблемы, то у всех есть обыкновенные.Наши различия и наши недостатки делают нас обычными. Никто не совершенен — ​​в том числе и Бет.

Слово «обычный» встречается в книге дважды. Первый произошел вскоре после того, как Конрад ушел из команды по плаванию: «Итак, правда заключается в определенном чувстве постоянства, которое царит в данный момент. В конце концов, они обычные люди. На какое-то время они вошли в мир газетной статистики; мир где любые меры, которые вы предприняли, чтобы почувствовать себя лучше, были в лучшем случае временными, но это уже конец.Это навсегда. Должно быть »(11.85).

В этот момент Конрад чувствует, что жизнь его семьи вернулась в нормальное русло после смерти его брата и его собственной попытки самоубийства. Он думает, что это состояние является постоянным, но на самом деле это просто пузырь, потому что все они игнорируют проблемы. В конце концов пузырь лопнет.

Другое проявление слова «обычный» — это когда Конрада ненадолго останавливает полицейский во время ночной прогулки: «Все внешние признаки должны быть правильными.[…] Ты в порядке, малыш. Обычный «(26,62). Здесь Конрад понимает, что то, что он может показаться обычным, что делает его мама, не означает, что он обычный внутри. Обычный — всего лишь кожа.

5 выдающихся черт Обычные люди

Источник: Фотография приобретена на iStockphoto, использована с разрешения.

Быть выдающимся не предназначено для богатых, знаменитых, могущественных или привилегированных. Необычные люди существуют даже в самых, казалось бы, обычных жизнях.

Это те, у кого есть умение жить по-настоящему и которые вдохновляют нас на то же самое.

Мы все можем назвать необычных людей, которые прикоснулись к нам — учителя, который заставил нас почувствовать себя увиденными, родственника, который помог нам поверить в наши мечты, друга, который создал достаточно широкий круг принятия для всех. Те, кого мы считаем выдающимися, не могут быть сведены к одному профилю, но их жизнь, вероятно, будет включать пять жизненно важных ингредиентов:

1. Сосредоточение внимания на самом важном

Эволюция заставила нас почувствовать, что мы должны накопить на больше — больше денег, больше вещей, больше сексуальных партнеров.Но эволюция никогда не обещала нам того, что сделает нас счастливыми . И действительно, исследования показывают, что это не так. Даже деньги идут не так далеко. Хотя мы, безусловно, меньше беспокоимся об экономической стабильности, изобилие может иметь неприятные последствия, влияя на нашу способность ценить повседневные удовольствия. (Кстати, оптимальное количество сексуальных партнеров для счастья? По данным исследований, один.)

Неординарный человек знает, что истинное удовлетворение приносят внутренние качества — те, которые удовлетворяют наши потребности в эмоциональной близости и личностном росте.Напротив, сосредоточение внимания на внешних целях — таких вещах, как физическая привлекательность, богатство и известность — не только не удовлетворяет нас, но и может нанести ущерб нашему благополучию, заставляя нас чувствовать, что того, что у нас есть, никогда не бывает достаточно . Необычные обычные люди, кажется, инстинктивно осознают глупость присоединения к толпе на колесе хомяка. Вместо этого они довольствуются тем, что сосредотачиваются на «бытии», а не на «обладании».

2. Доброта

Не так давно я прочитал новость о школьном пограничнике, которого чествовала вся община.Почему? Потому что он был добрым. Он знал детей по именам. Он рассказал им об их днях. Если в один год кто-то шел по пешеходному переходу с воздушными шарами на день рождения, он вспоминал их день рождения в следующем.

Все мы знаем таких людей. Они особенные, потому что обладают даром заставлять других чувствовать себя особенными. И доброта хороша тем, что действует в обоих направлениях. Приятно быть услышанным, но многочисленные исследования подтверждают, что еще приятнее делать добрые дела для других.

3. Готовность выглядеть несовершенным

Дело не в том, что выдающиеся люди никогда не терпят неудач; но именно они выставили себя , несмотря на своих неудач. Известный автор и лектор Брене Браун, доктор философии, красноречиво пишет об этом в своей книге Daring Greatly :

«Когда мы проводим свою жизнь в ожидании совершенства или пуленепробиваемости перед тем, как выйти на арену, мы в конечном итоге жертвуем отношениями и возможностями, которые, возможно, не подлежат восстановлению, мы тратим свое драгоценное время и отворачиваемся от наших даров, тех уникальный вклад, который можем сделать только мы.”

Те, кто готовы тянуться к необычному, понимают, что критика и неприятие — это цена, которую мы иногда платим за попытки, что у всех нас есть страх и что поражение не равносильно недостоинству. Эта готовность быть уязвимыми дает им свободу преследовать свои мечты и использовать свои творческие способности. В более широком смысле, такой образ мышления создает безопасное место для тех, кто находится на их орбите, так что они могут почувствовать вдохновение и сделать все возможное.

4.Возможность подключения

Знаменитый исследовательский проект под названием «Исследование Гранта» отслеживал все аспекты жизни 268 мужчин с 1930-х годов до наших дней. Несколько лет назад давнего руководителя исследования Джорджа Вайланта спросили, чему он научился из гор данных. Его ответ? «Единственное, что действительно имеет значение в жизни, — это ваши отношения с другими людьми».

Необычные люди это понимают; вот почему они делают других своим приоритетом. Именно они запоминают наши имена, задают нам вопросы и заботятся об ответах, заставляя нас чувствовать себя услышанными и ценными.Необычные люди также связываются с самими , обращая внимание на их чувства и уважая их потребности, точно так же, как они делают это с окружающими.

Источник: mimagephotography / Shutterstock

5. Радость

Мы проводим свою жизнь, стремясь к счастью, но многие ли из нас действительно впускают его, когда оно приходит? Вместо этого мы сдерживаем свою радость, чувствуя, что почему-то не заслуживаем ее, или что она недолговечна, или что мы каким-то образом сглазили себя, признав это.Если вы когда-либо чувствовали, как ваше сердце наполняется радостью, когда вы смотрите на любимого человека только для того, чтобы мгновенно представить себе трагедию, постигающую их, или получали повышение только для того, чтобы беспокоиться о том, что вера вашей компании была неуместной, вы понимаете, о чем я.

Противоядие от этой реакции — благодарностей , как знают самые необычные из нас. Они не обманывают себя; они знают, что радость приливы и отливы, но они приветствуют то, что получают, позволяют себе чувствовать себя достойными своей доли и ищут ее в самые обычные моменты — там, где она чаще всего встречается.

Обыкновенные люди рецензия на фильм и краткое содержание фильма (1980)

Там выживший сын, который всегда жил в тени своего старшего брата, который пытался покончил жизнь самоубийством после аварии, который только что вернулся из психиатрической больницы. больница. Есть отец, успешный поверенный из Чикаго, который всегда воспринимал любовь своей семьи как должное. Есть жена, дорого ухоженная, веселая домохозяйка, у которой «все любит.»Фильм начинается в тот момент, когда все это разваливается на части.

Центральные проблемы фильма почти пугающе крутятся вокруг сложностей любовь. Родители и их оставшийся ребенок «любят» друг друга, конечно. Но любовь отца к сыну искренняя, но и нечленораздельная, почти стесняюсь. Любовь сына к матери заблокирована его верой в то, что она на самом деле не любит его, она любила только мертвого брата. И любовь между два родителя — один из тех постоянных фактов, которые оба принимают как должное и ни один из них по-настоящему не тестировал.

«Обычные люди» начинаются с этого трехстороннего эмоционального противостояния и развивают его. через осень и зиму одного года. И что меня больше всего восхищает в фильм заключается в том, что он действительно развивает своих персонажей и изменения, которые они претерпевают через. Многие семейные драмы начинаются с проблемы, а затем изучить его социальные последствия в этой разочаровывающей полуфактической документальной драме. формат, который популярен на телевидении. «Обычные люди» — это не документальная драма; это история о этих людей и их ситуации, и это показывает, что они делают самое трудное чтобы показать в художественной литературе, это показывает, что они меняются, учатся и растут.

В центре перемены — выживший сын Конрад, которого играет замечательно прирожденный молодой актер по имени Тимоти Хаттон. Он абсолютно замучен как фильм начинается; его жизнью правят страх, низкая самооценка и правильная ощущение, что его не любит мать. Он начинает ходить в психиатр (Джадд Хирш) после школы. Этому ребенку тяжело. Он винит себя в смерти брата. В школе он полуизгой, потому что о его попытке самоубийства и госпитализации.У него есть несколько друзей, девушка он познакомился в больнице, и еще одна девушка, которая стоит за ним в хоре и которая в обычный год, естественно, станет его девушкой. Но дома столько суматохи.

Как обычные люди становятся необычными

Мнения, высказанные предпринимателями, участников являются их собственными.

Илон Маск сказал: «Я думаю, что обычные люди могут делать выбор в пользу выдающихся личностей.«Теперь, независимо от того, рассматриваете ли вы его как настоящего Тони Старка, большинство из нас считает его исключением среди скромных людей этой планеты. Но даже Илон Железный Человек Маск считает, что любой обычный человек — включая вас — может стать выдающимся.

Алекс де Мора | Getty Images

Как человеку, который был намного ниже среднего, мне приходилось царапать и царапать, чтобы достичь заурядности. Но к тому моменту я приложил так много усилий, что подумал: «Почему бы просто не пройти весь путь?» Так что я улучшил свои навыки писателя и тренера с целью никогда не останавливаться, и мне удалось отлично зарабатывать на жизнь тем, что я любил больше всего.

Мне нравится называть этот процесс экстраординацией . И если ты останешься со мной в написании статьи, я тебя научу. Спойлер: Вы точно не превратитесь в Маска / Старка и, вероятно, не накопите сотую часть его состояния. Но дело не в этом. Смысл в том, чтобы максимизировать данные вам Богом таланты, чтобы произвести необычайное влияние способами, которые доступны только вам. Это может потребовать миллионы долларов; это может и не быть. Но это приведет к самой счастливой и самой важной из возможных версий.

Этап 1. Выбирайте необычные мысли.

Люди, которые ставят перед собой задачу изменить мир и максимально использовать свои таланты, не отличаются от вас — они просто отменяют обычные мысли. Необычная жизнь начинается с простого изменения мышления.

У каждого человека на Земле есть такие мысли: Я недостаточно хорош, или Я никогда не смогу, или Я не смогу . Но люди, которые ведут себя необычно, отделяют себя от всего отрицательного мышления.Когда приходит негативная мысль … Бац! Они называют это бессильным болваном и возвращаются к экстраординарному мышлению. Мысли вроде: Я могу и Жизнь хороша и Я необыкновенен и способен выполнить все, что я задумал, станет нормальным, если вы начнете первую фазу экстраординации.

Старт рано.

Вы можете заставить себя задуматься о самых полезных и необычных возможных мыслях, сделав утреннюю рутину из этих мантр и утверждений: Я есть и всегда буду достаточно хорош .Или Я максимально использую свои таланты сегодня и прикладываю все свои усилия сегодня . Или Я могу делать все, что хочу, и быть кем хочу, если верю в себя и поддерживаю себя позитивными мыслями .

По теме: Мультимиллионеры поделятся 7 шагами, чтобы структурировать свой день для достижения успеха

Если вы будете повторять эти мантры себе, как только проснетесь (буквально, в тот момент, когда вы придете в сознание), вы не только наполните себя уверенностью и Позитивность вам нужна для необычных вещей, но вы также автоматически отгородите все негативное мышление, которое раньше делало вас обычным.Снимайте пять-десять минут. И будет полезно составить список из 40 утверждений, которые вам нужны больше всего.

Итак, вы должны придерживаться утреннего распорядка, предполагающего какое-то сфокусированное позитивное мышление. Не подлежит обсуждению. Но для того, чтобы в течение дня вы придерживались необычных мыслей, вы должны напоминать себе, что нужно выбирать позитивные мысли в течение всего дня.

План самоподдержки.

Я обнаружил, что наиболее эффективный способ сделать это — ежедневно ставить 10 флажков рядом с этой целью: поощрять себя.Очень просто, правда?

По мере того, как вы выполняете свои задачи в течение дня, все, что вам нужно сделать, это открыть свой ежедневник, перевернутый в пустой альбом для рисования, и похвалить себя за ваши усилия. Каждый раз, когда вы обнаруживаете пустые поля поддержки, которые необходимо заполнить, вы повторяете свои необычные мантры и утверждения.

Сохраняйте эту привычку в течение недели, и жизнь станет невероятной. Один месяц, и это будет невероятно. Один год? Вы и ваша жизнь будут необычными. Я обещаю. Вы заметите невероятные улучшения всего за один день.

Этап 2: Делайте необычные вещи.

Более 95 процентов людей не будут выполнять свои обязательства — будь то здоровье, карьера, отношения или что-то еще. Они всегда найдут предлог, чтобы выбраться легким путем. И, что еще более важно, им не хватает ежедневного плана и напоминаний, чтобы на самом деле делать то, что они планировали после. Поэтому, если вы постоянно делаете положительные вещи и планируете их каждый день, вы автоматически становитесь выдающимся.

Для вас это не будет проблемой, если вы приобрели привычку нестандартного мышления.У вас будет уверенность в себе, чтобы продолжать работать, даже когда все выглядит мрачно. И если вы начнете привычку планировать самоутверждение, у вас будет все готово для того, чтобы спланировать конкретные действия, которые вам нужны, чтобы преуспеть во всех других сферах жизни: в вашей карьере, в личной жизни и в вашем здоровье. и фитнес.

После утренней рутины необычного мышления выделите десять минут, чтобы спланировать физические действия на необычный день. Лучший способ, которым я научился это делать, — это решить, каких пяти-восьми целей вы можете достичь только за этот день: работа, развлечения, учеба и т. Д.Лучшие пять голов идут впереди; остальные идут внизу страницы. В середине вы напишете повторяющиеся цели на каждый день: такие вещи, как медитация, самоподдержка, чтение и т. Д.

Расширенное планирование.

Чтобы ускорить этот процесс и не ломать голову над необычными делами каждое утро, вам нужно каждое утро размышлять над еженедельным планом планирования. Все, что вам нужно делать, это тратить 10-20 минут каждое воскресенье на составление полной страницы на следующие семь дней: карьера, здоровье / фитнес, развлечения / любовь к себе, самосовершенствование и отдача.Имея эти заранее подготовленные цели и привычки, вы легко сможете выбрать наиболее подходящие цели утром.

Если вы хотите максимально использовать свой еженедельный и ежедневный планировщик, вам потребуется час, чтобы сесть и определить свои цели на весь год, как указано выше: карьера, развлечения / любовь к себе, здоровье / фитнес, самосовершенствование и постановка целей. Таким образом, когда вы составляете еженедельные и ежедневные шаги, вам всегда будут напоминать о ваших необычных и масштабных целях.

Связано: 10 способов максимизировать ваш рабочий день

Идея состоит в том, чтобы держать свой ежедневник при себе в течение всего дня и обращаться к нему всякий раз, когда вам нужно направление — что, если вы не в середине работы на проекте, будет весь день.Планируйте достаточно целей и привычек, чтобы каждую минуту вашего дня были заняты необычными мыслями и действиями. По словам основателя Ikea, «жизнь разбита на десятиминутные куски. Выбросьте их как можно меньше ». Как следствие, запланируйте как можно больше необычных десятиминутных отрезков!

Этап 3: Окружите себя необычными людьми.

Если есть одна общая черта, которая присуща всем необыкновенно действующим людям, так это то, что они окружают себя исключительно необычными людьми, что означает, что они также отвергают негативную компанию.И если вы хотите необратимо закрепить свой процесс экстраординации, вы сделаете то же самое. На практике это чертовски просто.

Все, что вам нужно сделать, это составить список людей, с которыми вы больше всего находитесь: друзей, родственников, коллег и т. Д. Затем создайте еще одну страницу и разделите ее по вертикали, обозначив левую сторону Верхние части и правую сторона как Даунерс . Люди, которые практикуют позитивное мышление и необычный образ жизни, идут влево, а люди, которые не идут вправо.

Затем просмотрите список и планируйте уделять гораздо больше времени первому и намного, намного, muuuuuch , второму. В некоторых случаях, но не в большинстве, вы даже поймете, что люди x, y или z настолько токсичны, что они даже не заслуживают места в вашей жизни. (Я сделал это всего с тремя людьми, и моя жизнь неизмеримо лучше от этого.) Что касается остальных людей в правом столбце вашего списка, вы просто обязуетесь не встречаться с ними так часто, и проводить с ними меньше времени, когда они рядом.Это потребует более частого повторения «Нет» и установления более строгих границ в целом, что можно запланировать в вашем ежедневнике.

Ищите необычные связи.

Вы особенно захотите выделить вдохновляющих и успешных людей / предпринимателей, с которыми вы сможете связаться в вашем районе, чтобы целенаправленно расширить сферу своего необычного влияния. По совпадению, именно на этом этапе появилась эта статья.

В прошлом году я читал статью о важности проактивных сетей, и это меня сильно задело.Это было единственное, над чем я не работал, и из-за этого я не рос так быстро, как мог. Я подумал о самом успешном человеке в моем городе и написал ему. Энди Лим, основатель международной системы iPad POS для ресторанов под названием Lavu и основатель / генеральный директор компании Addmi, занимающейся разработкой программного обеспечения для проведения мероприятий, — это определение экстраординарного.

Я предложил ему купить пива и поговорить о его последнем бизнесе, который только что достиг необычайной кривой роста, так что я мог написать об этом статью.Во время нашего разговора Лим рассказал об успехе и о том, как Илон Маск считал, что даже обычные люди могут быть необычными. Я бы никогда не подумал об этой теме, не говоря уже о том, чтобы писать о ней, если бы я не искал в своем сообществе выдающихся людей, таких как Лим.

Итак, если вы хотите получить логарифмическую кривую роста экстраординарного мышления и поведения, не забудьте спланировать встречу с самыми необычными людьми. Может быть полезно предложить что-то ценное, например, интервью для статьи.

Это выбор, и вы все равно его делаете.

Если вы прочитали всю эту статью, вы потратили около пятнадцати минут, сосредоточившись на чем-то одном; что в современной культуре с мозговым мозгом необычно. Вы необыкновенный. Но если вы действительно хотите воплотить эту необыкновенную реальность, чтобы осветить жизненный опыт и жизнь других, вам нужно сделать еще один шаг вперед.

По теме: Илон Маск просто балуется с нами? Вот 3 вещи, которые нужно знать сегодня.

Я хочу, чтобы вы вернулись к этой статье с помощью ручки и блокнота или удобного приложения для заметок и начали подробно записывать эти действия.Затем составьте план их приверженности: например, пойти на улицу и купить альбом для зарисовок с пустой страницей в твердом переплете для ежедневника и фактически заняться своим первым ежегодным и еженедельным планировщиком. Я обещаю, что после того, как вы посвятите этому процессу в течение года, вы никогда, никогда не будете завидовать никому другому, как Маск, за ту жизнь, которая у них есть, и ту, которой нет у вас. Потому что ты уже будешь необычным, просто по привычке.

«Обычных людей» узнают, что происходит с браком в среднем возрасте: NPR

Новый роман Дайаны Эванс повествует о двух парах, которые, как пел Джон Легенд, находятся «прямо в гуще любви».«

YouTube

Эванс взял свое название, Обычные люди, из песни Legend. Весь альбом Get Lifted, , по ее словам, «очень повествовательный», поскольку он рассказывает историю «того, что может случиться в долгосрочных отношениях».

Эванс следует за двумя группами друзей — лондонцами за 30, — когда они занимаются дружбой, отношениями и отцовством в решающие моменты начала 2000-х годов.

«Я хотела написать, в частности, о материнстве», — объясняет она, потому что «это оказало огромное влияние на мою жизнь», но ей потребовалось время, чтобы набраться храбрости.

Основные моменты интервью

О преодолении своего страха писать о браке и материнстве

Я думаю, что для многих женщин материнство — это огромное изменение личности, поэтому я хотел проанализировать это и по-настоящему изучить это. Меня очень вдохновили романы Джона Апдайка и Ричарда Йейтса, которые также анализируют брак, отцовство и долгосрочные отношения, но они делают это так, как я считаю, очень мужским.И я хотел написать о женской стороне этого опыта … Я хотел как бы уравнять эту историю.

Мне кажется, что писать о материнстве очень стыдно. … Я думаю, что писательницы … когда они пишут о материнстве или на очень личные темы, такие как любовь и отношения, а также о вещах, которые не обязательно рассматриваются как социологические или политические проблемы, их часто отвергают как «домашних» писателей. . Часто это воспринимается как письмо, не имеющее большого социального значения… что, возможно, вы не вносите чего-то «стоящего» с точки зрения литературных тем.

Обычные люди

Дайана Эванс

О разочарованных парах в основе ее истории

Основная пара — это Мелисса и Майкл, которые вместе уже 13 лет, и они живут в Лондоне, к югу от реки, и в какой-то момент их жизни. отношения, в которых у них только что родился второй ребенок, и между ними возникает дистанция, которую они пытаются уладить.Другая пара — Стефани и Дамиан, которые тоже давно вместе, у них трое детей. … У Дамиана начинает развиваться такое увлечение Мелиссой, которое больше связано с его собственной неудовлетворенностью своей жизнью, чем с настоящим влечением.

О проблеме долгосрочных отношений

Я думаю, что настоящая проблема в браке или длительных отношениях — это попытаться оценить все прекрасные аспекты этого брака. Это чувство человеческого понимания, своего рода сострадания и дома — чувство дома, которое всегда рядом и всегда доступно для вас.Но есть и другая сторона, полная сомнений в том, не упускаете ли вы то, что находится по ту сторону забора. Я думаю, что некоторые из нас лучше справляются с этим, чем другие … люди имеют разное происхождение, и это влияет на их поведение в отношениях.

Заключая роман в скобки с двумя событиями — избранием Барака Обамы в 2008 году и смертью Майкла Джексона 2009

Я склонен использовать культурные моменты и иконографию в своей художественной литературе как способ обосновать ее реальностью.Толстой тоже имеет к этому отношение, потому что на меня сильно повлиял фильм «Война и мир» , который открывается партией, действие которой происходит в определенный политический момент. И он использует этот момент, чтобы открыть окно в конкретное сообщество, которое он пытался изобразить … русскую аристократию.

В моем случае я пытался изобразить черный, британский средний класс … это то, чего мы действительно не видим. И я хотел сделать это видимым и нормализовать свой опыт и ту жизнь, которую я знаю…. Я думаю, что негативным аспектам черноты уделялось много внимания. И я хотел … написать об очень обычных моментах и ​​очень острых экзистенциальных моментах о человеческом опыте и человеческой идентичности.

Об исследовании расы в книге, не делая ее в центре внимания

Центральная часть книги — брак и отношения, но я думаю как черный писатель… все, о чем я пишу, пропитано расой, потому что … от этого невозможно уйти, нельзя приодеться к расе. Но я думаю, что, сказав это, расы не должны быть чем-то, что только черные писатели должны анализировать или должны нести. Это то, что мы все должны носить с собой.

Саманта Балабан и Кейтлин Ким подготовили и отредактировали это интервью для трансляции. Бет Нови адаптировала его для Интернета.

поворотных моментов: обычные люди, чрезвычайные перемены | by Bob Beatty

Адаптировано из главы 15 из AASLH Guide to Making Public History

Я начал главу 15 из AASLH Guide to Making Public History с некоторой предысторией по теме ежегодного собрания AASLH 2013: Поворотные моменты: обычные люди, экстраординарные изменения .

Мы использовали 50-ю годовщину Бирмингемского лета (названного «Проектом С» Конференцией христианских лидеров стран Юга) в качестве отправной точки для конференции, состоявшейся в Бирмингеме.

Для меня никто больше не проиллюстрировал эту тему, чем солдаты Движения за гражданские права. В их число входят преподобный Фред Шаттлсуорт из Баптистской церкви Вефиля Бирмингема, основатель христианского движения за права человека Алабамы и соучредитель SCLC. (Вот мои мысли о преподобном Шаттлсворте.)

Детских участников крестового похода (из Энциклопедии Алабамы)

Сюда также входят несколько тысяч молодых людей в возрасте от семи до восемнадцати лет, которые прошли маршем в Бирмингеме летом 1963 года. Это привело к жестокости по указанию комиссара Бирмингема по общественной безопасности Булла Коннера: полицейские избиения, пожарные, полицейские собаки и тому подобное. Общественный резонанс в стране был значительным и помог переломить ситуацию в самом Движении за гражданские права.

Это действительно был поворотный момент , созданный простыми людьми , которые внесли чрезвычайных изменений.

Историческая дисциплина в целом обратилась к деятельности обычных людей в построении повествований прошлого. Кэтрин Кейн и Лиз Силкес из Международной коалиции памятников совести написали следующее о обычных людях, чрезвычайных переменах. Это расширило кругозор, извлеченный из уроков Движения за гражданские права; он побудил специалистов-историков внимательно изучить свои собственные работы с учетом уроков Бирмингема.

В «Какого рода обычном вы будете?», Глава 16 из AASLH Guide to Making Public History , Max A.Ван Балгуй формулирует три поворотных момента для исторических организаций: (1) увлеченно заниматься историей, (2) придавать истории значение, (3) следовать амбициозному видению. Он утверждает, что эти три элемента могут превратить обычное в необычное для наших институтов.

Страсть: Для меня страсть на первом месте. Я твердо верю, что если вам не хватает страсти к истории и нашей работе, вы попали не в ту область. Есть много дней, когда нас поддерживает страсть.

Лидерство — один из способов, которым история важна. История дает нам вдохновение и образцы для подражания для решения стоящих перед нами задач. В истории мы находим бесчисленное количество людей (например, преподобного Шаттлсворта), которые страстно верили в свои усилия и предлагали нам примеры для подражания в нашей личной и профессиональной жизни. Более чем нормально носить с собой любовь к конкретному человеку и / или историческому событию. Наши посетители будут относиться к этому, и это может вдохновить их так же, как вдохновило ваше собственное увлечение историей.

Значение: Как нам лучше всего использовать уроки истории для построения действий, которые непосредственно решают проблемы, которые делают историю интересной, актуальной, полезной и человечной? Как мы связываем историю с жизнями людей? (Это наша работа, , кстати, не их.)

«Наша работа представляет собой уникальное ценностное предложение», — утверждает Стив Эллиот, который вскоре уйдет на пенсию с поста генерального директора Исторического общества Миннесоты. «У нас есть… всякие вещи. Но то, что мы делаем с нашими вещами, имеет значение.Наши свадебные платья, форты и мокасины сами по себе не имеют ценности, если мы не сделаем их значимыми … Наши истории борьбы, успеха и неудач; триумф и трагедия; и прогресс — это не просто интересно или просто поучительно, хорошо отобранно и убедительно интерпретируется. Они могут трансформироваться ». Это, друзья мои, и есть определение смысла!

Желаемый: Стремление к интересному музею делает работу по истории намного более важной, чем просто сохранение прошлого.Для тех, кто увлечен нашей работой (и я один из них), история может сыграть и действительно играет роль в соединении людей друг с другом. Как заметил бывший председатель Совета AASLH Дэвид Кроссон: «Мы должны принять видение исторического спасения, согласно которому [исторические организации] существуют не с единственной целью передачи исторической информации … но на самом деле мы должны сыграть значимую роль в изменении человеческие жизни.» Наши учреждения, продолжал он, «должны и могут побуждать посетителей к скорбям, размышлениям, покаянию и, возможно, даже к действию.

Общественный историк Денни О’Тул, бывший координатор давнего семинара по историческому управлению, однажды заметил: «Хорошее участие в общественной истории приносит удовольствие и обогащает личную жизнь. Он обеспечивает контекст и перспективу для понимания текущих событий и помогает информировать и дополнять идеи и мнения, которые мы все привносим в нашу жизнь как граждане этой республики ».

«Предпосылкой для справедливого общества, — написал недавно Даррен Уокер из Фонда Форда, — всегда была вовлеченность его людей.Кейн, Силкс, Эллиотт, Кроссон, О’Тул и многие другие (включая меня) призывают нас стремиться использовать историю для более широкого взаимодействия с настоящим и будущим. Таким образом, мы отвечаем не только на призыв Уокера, но и на призыв наших сообществ, нашей области, нашей дисциплины и нашей нации.