Биография Карлоса Кастанеды — РИА Новости, 25.12.2015

Карлос принял фамилию матери — Кастанеда.

Карлос учился в интернате в Буэнос-Айресе (Аргентина). В 1951 году его отправили в США, где он получил среднее образование в Hollywood High School.

По другим данным, он также посещал несколько образовательных учреждений в Перу, в том числе в Национальную школу изящных искусств в Лиме.

Учился в Академии изящных искусств в Милане (Италия). В период между 1955 и 1959 годами посещал различные курсы по литературе, журналистике и психологии в City College в Лос-Анджелесе.

Учился в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе по специальности «антропология». В 1968 году получил степень магистра за работу «Учение дона Хуана. Путь индейцев из племени яки» (1968). 

В 1973 году Кастанеда стал доктором антропологии, защитив в Калифорнийском университете диссертацию, которая почти идентична его третьей книге «Путешествие в Икстлан» (1972).

Появление первых же книг «Учение дона Хуана» (1968) и «Особая реальность» (1971) сделало автора знаменитостью, а «Рассказы о силе» (1974) и «Второй круг силы» (1977) также стали бестселлерами.

Шестая из книг этой серии «Дар орла» была опубликована в 1981 году. Сами тексты произведений Кастанеды претендуют на подробное изложение впечатлений и переживаний автора (под именем «Карлос»), полученных при обучении у старого индейца из племени яки дона Хуана Матуса и его помощника дона Хенаро.

Затем им были написаны «Шесть объясняющих предположений», «Внутренний огонь» (1984), «Сила безмолвия» (1987), «Искусство сновидения» (1994), «Активная сторона бесконечности (1995), «Тенсегрити: Магические пассы магов древней Мексики» (1996), «Колесо времени» (1998). 

Произведения Кастанеды были переведены на 17 языков и изданы миллионными тиражами.

Кастанеда считается родоначальником движения «Нью-Эйдж».

В 1959 году он женился на Маргарет Раньян. Пара вскоре рассталась, но официально они развелись в 1973 году. У пары родился сын Карлос Кастанеда-младший, известный также как Адриан Вашон.

В 1973 году журнал Time обнаружил, что Кастанеда солгал о своем происхождении и возрасте. Критики также обнаружили многочисленные случаи плагиата в его книгах и подвергли сомнению существование дона Хуана Матуса. 

О том, что дон Хуан был экстравагантной выдумкой Кастанеды, составленной из совместных бесед, считала и его жена Маргарет, опубликовавшая в 1996 году свою книгу «Магическое путешествие с Карлосом». 

Сам Кастанеда вел уединенный образ жизни, окутанный таинственностью. Он тщательно сохранял «тайну личности», практически не давал интервью, запрещал себя фотографировать. Он разорвал связи с собственной семьей, постоянно использовал многочисленные псевдонимы и рассказывал своим последователям постоянно меняющиеся истории.

С начала 1990-х годов начал вести более открытый образ жизни, читать лекции в Калифорнийском университете, обучать, сначала бесплатно, небольшие группы, а затем устраивать платные семинары и лекции в США и Мексике.

В июне 1995 года основал свою издательскую организацию Cleargreen.

27 апреля 1998 года Кастанеда скончался в возрасте 72 лет в Вествуде, штат Калифорния, США от рака печени. О его смерти широкой общественности стало известно спустя два месяца. Он был кремирован в морге Калвер-Сити.

Имущество Карлоса Кастанеды было оценено в 1 миллион долларов и отдано в учрежденный незадолго до его смерти Фонд Орла.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Умерла жена Карлоса Кастанеды :: Общество :: РБК

В США умерла бывшая жена знаменитого писателя-эзотерика и мистика Карлоса Кастанеды. Маргарет Раньян Кастанеда ушла из жизни в возрасте 90 лет, пишет Los Angeles Times. На протяжении всей своей жизни она полагала, что Дон Хуан — ключевой герой произведений К. Кастанеды — был не реальным человеком, а плодом воображения ее экс-супруга.

Фото: carlosnagual.net

Никому не известный латиноамериканский иммигрант и уроженка Западной Виргинии встретились в Лос-Анджелесе в середине 1950-х гг. По мнению М.Кастанеды, именно общение с ней помогло будущему писателю стать «феноменом контркультуры».

Карлос и Маргарет провели вместе 13 лет — с 1960 по 1973г. В 1968г. К.Кастанеда написал книгу «Учения Дона Хуана», оказавшую огромное влияние на молодежь. Особенно охотно это произведение было воспринято средой хиппи: Дон Хуан заставлял ее представителей решаться на социальные и наркотические эксперименты.

В книге «Магическое путешествие с Карлосом Кастанедой», написанной уже после того, как их брак с писателем был расторгнут, Маргарет заявила, что «значительная часть мистики Кастанеды основана на том, что даже его близкие друзья не уверены в том, кто он».

По ее словам, Дон Хуан является вымышленным персонажем, который появился в результате ее бесчисленных разговоров и совместных занятий с Карлосом. «Это наша биография», — сказала она о событиях, описанных в книгах К.Кастанеды.

Само имя — Дон Хуан Матус — появилось, по ее словам, из-за увлечения Карлоса вином «Матеус», которое он в шутку называл самым ценным своим учителем. Идея написания книг в форме диалога между главным героем и старым индейцем возникла у К.

Кастанеды после того, как Маргарет упомянула о «Диалогах» Платона, героем которых античный автор сделал не оставившего собственных записей Сократа.

Кастанеда, Карлос — ПЕРСОНА ТАСС

Происхождение, образование
Достоверно о Карлосе Кастанеде известно только то, что он автор ряда книг-бестселлеров и основатель компании Cleargreen («Клиаргрин»), которая владеет правами на его творческое наследие. Писатель всегда держал в тайне свою жизнь. Источниками информации являются воспоминания лично знавших Кастанеду людей, некоторые найденные исследователями документы и сведения, взятые из его статей и интервью. Противоречива даже информация о дате и месте его рождения.
Так, как утверждал сам Кастанеда, он родился 25 декабря 1935 г. в г. Жукери, штат Сан-Паулу (Бразилия). При рождении получил имя Карлос Сесар Сальвадор Аранья Кастаньеда. На тот момент его отцу было 17 лет (впоследствии он стал профессором литературы), а матери — 15. Из-за их юного возраста Карлос Кастаньеда был взят на воспитание семьей матери. В возрасте 10-12 лет его отдали в интернат им. Николаса Авельянеды в Буэнос-Айресе (Аргентина), там он выучил испанский. В 1951 г. его отправили в США, где он жил в Лос-Анджелесе в приемной семье до окончания школы. Получив в 1953 г. среднее образование, отправился в Милан (Италия), учился на скульптора в Академии изящных искусств. Затем вернулся в Лос-Анджелес, с 1955 по 1959 г. посещал различные курсы в Городском колледже. В 1959 г. он получил американское гражданство и взял себе фамилию матери, заменив ее испанский вариант Кастаньеда на Кастанеда. В том же году поступил в Калифорнийский университет Лос-Анджелеса, где стал изучать социальную психологию, а позднее антропологию.
Другую версию его биографии приводит американский журнал «Тайм», который в марте 1973 г. опубликовал большую статью, посвященную писателю. По данным записей иммиграционной службы США, оказавшихся в распоряжении издания, Кастанеда родился 25 декабря 1925 г. в г. Кахамарка на севере Перу. Его отец был часовщиком и ювелиром. В 1948 г. семья переехала в Лиму, столицу Перу. Там он окончил Национальный колледж св. Девы Марии Гваделупской, после чего начал изучать живопись и скульптуру, но не в Милане, а в Национальной школе изящных искусств Перу. В 1951 г. он действительно приехал в США, но вначале в Сан-Франциско, а позднее в Лос-Анджелес, где продолжил обучение. В 1962 г. Кастанеда окончил Калифорнийский университет Лос-Анджелеса, а в 1973 г. там же получил степень доктора антропологических наук.
Литературная деятельность
В 1960 г., во время практики в пустыне Сонора (Мексика), где Кастанеда собирал материал об использовании индейцами психотропных растений в медицинских целях, он познакомился с шаманом из индейского племени яки доном Хуаном Матусом (Don Juan Matus). Хуан Матус стал духовным наставником Кастанеды и передал ему знания об индейских культах, основанных на употреблении кактуса пейотль и других галлюциногенных растений. Этот опыт лег в основу книг Кастанеды, первая из которых — «Учение дона Хуана: путь знания индейцев яки» — была опубликована в США в 1968 г. и стала бестселлером.
Две следующие книги — «Отдельная реальность» (1971) и «Путешествие в Икстлан» (1972) — также были посвящены ученичеству у дона Хуана («Путешествие в Икстлан» было зачтено в качестве его докторской диссертации). «Сказки о силе» (1974) стала последней книгой про индейского шамана, в которой дон Хуан Матус объявляет об окончании периода ученичества Кастанеды. В дальнейшем Кастанеда написал ряд книг мистического характера, в которых анализировал свои воспоминания времен общения с шаманом, описывал особый образ жизни, который проповедовал дон Хуан, — так называемый путь воина. Произведения Кастанеды трудно отнести к какому-либо определенному жанру — это синтез литературы, философии, мистики, этнографии и психологии.
Во второй половине 1970-х гг. Кастанеда отдалился от общественной жизни и занялся магической практикой. Именно с этого времени фигура писателя стала обрастать слухами и мифами. Кастанеда пытался стереть факты своей биографии, что было частью практики «пути воина». Он почти не давал интервью либо сообщал противоречивую информацию о своей жизни, запрещал себя фотографировать и снимать на видеокамеру. Только в начале 1990-х гг. он периодически возвращался к публичной жизни, читал лекции в Калифорнийском университете Лос-Анджелеса, проводил эзотерические семинары в США и Мексике.
В 1995 г. Карлос Кастанеда основал издательскую компанию Cleargreen, которая занимается распространением обучающих материалов по тенсегрити — комплексу психофизиологических упражнений мексиканских шаманов («магических пассов»), которые описаны в одной из его последних книг.
Кончина
18 июня 1998 г. мировые СМИ сообщили о том, что Карлос Кастанеда умер 27 апреля того же года в возрасте 72 лет в своем доме в Вествуде, Калифорния. Причиной смерти был назван рак печени. Информация об этом поступила от адвоката Кастанеды Деборы Друз. По ее словам, никакого погребального ритуала не проводилось, тело было кремировано в день смерти, а пепел, по завещанию Кастанеды, был увезен в Мексику — землю древней традиции эзотерического знания.
Наследие
Всего на счету Карлоса Кастанеды 13 книг, в том числе «Огонь изнутри» (1984), «Сила безмолвия» (1987), «Искусство сновидения» (1994) и «Колесо времени» (1998).
Учение дона Хуана Матуса, описанное Карлосом Кастанедой, обрело множество последователей. Работы писателя оказали большое влияние на творчество таких авторов-эзотериков, как Ричард Бах, Пауло Коэльо и Дэн Миллман. Книги Кастанеды издавались миллионными тиражами и были переведены на десятки языков. В СССР его произведения стали публиковаться в самиздате в 1980-е гг. и пользовались большой популярностью.
Личные сведения
В 1960 г. Карлос Кастанеда женился на Маргарет Раньян, но через несколько месяцев они расстались, однако развод был оформлен только в 1973 г. В 1961 г. Маргарет родила сына Карлтона Джереми, и Кастанеда официально признал отцовство, несмотря на то что не мог иметь детей (к тому времени он сделал вазэктомию). По некоторым данным, у Кастанеды также есть биологическая дочь Мэрилин.

Скончалась жена культового писателя Карлоса Кастанеды — Российская газета

Бывшая жена культового эзотерического писателя Карлоса Кастанеды Маргарет Раньян Кастанеда скончалась на 91 году жизни в понедельник, сообщает издание Los Angeles Times.

Карлос и Маргарет Кастанеда ознакомились в середине 50-х годов в Лос-Анджелесе. Их брак длился 1960 по 1973 годы. Во время их супружества Карлос Кастанеда начал писать свои мистические книги. Маргарет считала, что ключевая фигура бестселлеров — Дон Хуан, был экстравагантной выдумкой, составленной из бесед и совместного опыта супругов.

«Большая часть мистики Кастанеды основана на том, что даже его самые близкие друзья не были уверены в том, кто он», — приводит издание цитату из биографии Карлоса Кастанеды «Магическое путешествие с Карлосом», опубликованную Маргарет в 1996 году.

Американский этнограф, магистр антропологии, писатель, мистик Карлос Кастанеда предположительно родился 25 декабря 1925 года в Кахамарке в Перу. Подлинная биография Карлоса Кастанеды неизвестна, поскольку он тщательно сохранял «тайну личности», практически не давал интервью, запрещал себя фотографировать. Достоверно о нем известно только то, что он — автор 10 книг-бестселлеров и основатель компании Cleargreen, которая ныне владеет правами на творческое наследие Кастанеды.

Готовясь к магистерской диссертации Карлос Кастанеда решил провести полевое исследование. Летом 1960 года, планируя написать статью о лекарственных растениях североамериканских индейцев, Кастанеда едет сначала в Аризону, затем в Мексику, где встречает, как он утверждал, шамана из племени яки Хуана Матуса.

Дон Хуан стал его духовным учителем и в течение 12 лет передавал подопечному сокровенные знания своего племени.

С разрешения дона Хуана Кастанеда стал записывать его слова; так родилась первая из известных во всем мире книг Карлоса Кастанеды — «Учение дона Хуана. Путь индейцев из племени яки», опубликованная в 1968 году и мгновенно ставшая бестселлером.

За эту работу он в 1968 году получил степень магистра. Кастанеда вернулся в Сонору и возобновил обучение у дона Хуана. В 1971 году он опубликовал книгу «Отделенная реальность», а в 1972 году — «Путешествие в Икстлэн», за которую получил докторскую степень.

В 1974 году вышла последняя книга, описывающая непосредственный опыт общения с доном Хуаном, — «Сказки о силе».

Цепь событий в книгах Кастанеды обрывается в 1973 году, когда дон Хуан таинственно исчез — «растаял подобно туману».

Всего Кастанеда написал 12 книг, которые переведены на 17 языков.

18 июня появилось сообщение о том, что 27 апреля 1998 года в своем доме в Вествуде (Калифорния) США Карлос Кастанеда умер от рака печени. Похорон не было, тело кремировали в тот же день, останки писателя перевезли в Мексику.

Чем опасен Карлос Кастанеда? – Психология без соплей

Карлос Кастанеда, страшный и ужасный. Властитель дум, изменивший своими книгами многие жизни. Человек без личной истории. Невольный идол и вдохновитель психоделической революции, породивший целую плеяду паразитов-подражателей. Он начал свой путь, как молодой ученый, а закончил то ли растворением в своем собственном мифе, то ли сумасшествием. Все знают о нем, но никто не знает его самого.

Его книгам можно отказать в фактической достоверности, его самого можно упрекнуть в опошлении собственных же идеалов, можно обвинить его во лжи, но нельзя отнять того, что написанные им «сказки о Силе» остаются великолепным выражением поэзии и сущности духовного поиска.

Вы ведь помните начатый еще год назад цикл Не сотвори себе кумира? И если кто-то так подумал, то, нет, я его не забросил, и как раз к годовщине сайта приготовил очередную статью. В первую очередь, она обращена к тем, кто уже читал Кастанеду и имеет хотя бы общие представления о том, кто он такой и о чем его книги. Но по всем основным позициям можно провести параллель и с любой другой системой духовного поиска, которая вам может быть знакома.

Для тех, кто не в теме. Кастанеда — американский то ли писатель, то ли антрополог, то ли мистик. Прославился тем, что написал серию книг-отчетов о своем обучении у индейского шамана дона Хуана, реальное существование которого, однако, осталось под вопросом. Общую информацию можно почерпнуть из Википедии — там достаточно толковая обзорная статья. А мы перейдем к сути дела.

Основная критика свалилась на Кастанеду из-за первых двух его книг, где больше внимания уделяется магическим практикам, сопряженным с приемом различных естественных галлюциногенов. И хотя Кастанеда не подразумевал никакой наркотической пропаганды, так вышло, что первые книги были многими восприняты, как призыв лизать марки, жевать кактусы и курить траву.

Но начиная уже с третьей книги, Кастанеда сам признает, что, неправильно расставив акценты, совершил ошибку, и теперь заново рассказывает ту же самую историю, но уже в совершенно другом ключе. Именно с третьей книги начинается тот Кастанеда, который по-настоящему изменил ход многих личных историй.

На этом тему «наркотической» опасности кастанедовских книг закрываем, как банальную и скучную, и переходим к психологическому их воздействию, которое куда интереснее.

[[Продолжение — темная сторона силы]]

((А вы курили Кастанеду?))

Дон Карлос

За всей мистической атрибутикой книги Кастанеды скрывают совершенно простую и четкую систему взглядов, которая, однако, часто ускользает и от самых рьяных его почитателей.

Здесь и далее я намеренно буду подразумевать, что автор данной системы именно Кастанеда, дабы на корню отсечь все сомнения на тему реальности дона Хуана. В конце концов, совершенно не важно, кто автор.

Концепция, предложенная Кастанедой, в мельчайших подробностях описывает путь подготовки ученика от полной его социальной бессознательности до состояния просветления. Там есть все: от решения базовых социально-психологических проблем, которыми занимается обычная наша психология, до технологии достижения принципиально иных и более высоких состояний сознания, которыми обычно занимаются духовные учения.

Сложность понимания книг Кастанеды заключается в том, что книги эти — художественные, и как таковые, они не имеют своей прямой целью стройного изложения эзотерической системы знания. И хотя Кастанеда несколько раз пытается разложить все по полочкам, целостную систему можно восстановить только после многократного прочтения и осмысления.

Но отличное литературное обрамление само по себе оказывает мощное влияние — оно действует, как ловушка для ума, заставляя его в погоне за сюжетом, все глубже погружаться в магический мир. А формат дневниковых записей, придает повествованию почти осязаемую реалистичность и зовет читателя войти в приоткрытую перед ним дверь.

Что ни говори, а Кастанеда — отличный писатель, умеющий увлечь читателя за собой, оторвать его от земли, от привычных умственных построений и зашвырнуть его в совершенно иной мир — таинственный, пугающий, непредсказуемый, но сказочно манящий.

Основная канва повествования разворачивается вокруг Пути Воина — особого мировоззрения и соответствующего образа жизни, который постепенно трансформирует обычного социального человека в настоящего мудреца, Человека Знания. Оба эти понятия условные, поскольку никакой особой воинственности и никакого конкретного тайного знания тут не подразумевается. Это просто образы, хорошо передающие суровый дух противостояния собственным демонам.

В других традициях Путь Воина соотносится с системой практик, необходимых для очистки и подготовки сознания к будущей трансформации, а просветление, которое наступает, когда сознание окончательно к этому готово, соответствует статусу Человека Знания. Как говорит дон Хуан, — «Когда становишься человеком знания, путь воина заканчивается».

Таким образом, Путь Воина — это своеобразный мостик из социально обусловленного состояния сознания, к состоянию вне всяких условностей, к полной Свободе, которая и есть конечная цель всякого Пути.

Принципы Пути Воина безо всяких противоречий включают в себя всю современную психологию, и даже сверх того — далеко выходят за ее рамки. Черпал ли Кастанеда вдохновение из уже существующих учений или творил что-то свое — тоже не так уж и важно. Даже если это просто талантливая компиляция, ее ценности это не умаляет.

Язык Кастанеды простой и хлесткий, он сбивает с ног, не оставляя читателю шансов ускользнуть от правды о самом себе. А выразительной четкостью формулировок и бритвенной остротой сделанных наблюдений, Кастанеда легко затыкает за пояс всех академических психологов, вынужденных из соображений политкорректности ходить вокруг да около. У Кастанеды талант называть вещи своими именами, и этому у него стоит поучиться любому психологу.

Теоретическую базу и практическую сторону Пути Воина описывать здесь бессмысленно — задумчивые исследователи целые тома по этому поводу исписывают. Коль появится такой интерес, можно будет эту тему продолжить в других статьях, так что пишите заинтересованные комментарии. А пока двигаемся дальше.

Шило на мыло

Каким образом люди вообще попадают в эзотерику? Откуда возникает желание променять теплую и уютную привычную жизнь на невзгоды и тяготы Пути Воина?

Первая, самая распространенная и самая нездоровая причина — это самообман неудачника. Раз ничего не получается — пойду в воины. Такие люди составляют основной костяк любого мистического течения. Их привлекает возможность встать в позу и продемонстрировать всем вокруг свою возвышенную необыкновенность. Кто-то потом эту стадию проходит и двигается дальше, а кто-то застревает в ней до самого конца.

Вторая причина — своеобразный духовный нонконформизм, романтика поиска или побег от скуки. Для этих людей Путь Воина становится хобби — необычным развлечением, которому можно уделять некоторое количество свободного времени, а потом хвастаться перед друзьями своими открытиями. Опять же, некоторые из них потом идут дальше, но большинство просто находят себе другое развлечение.

Третья группа самая малочисленная — это те, кого сама жизнь поставила перед выбором, те, чье выживание находилось на грани, а Путь Воина стал единственным возможным выходом из ситуации. Таких людей немного. Иногда, они встречают своего дона Хуана, как это было с Кастанедой (он, кстати, был тогда на грани самоубийства), иногда, ищут свой путь на ощупь, иногда, находят своего учителя внутри, как это было с Юнгом.

Так или иначе, никто по доброй воле не станет покидать насиженное место.

Только дырявый горшок может пытаться стать человеком знания по своей воле. Трезвомыслящего человека нужно затягивать на путь хитростью. Найдется масса людей, которые с радостью захотят учиться, но эти не в счет. Обычно они уже с трещиной. Как пересохшая бутыль из тыквы, которая с виду в порядке, но начинает течь в ту же минуту, как только в нее наливают воду и появляется давление.

ДХ

А вот цитата из мира психологии.

Только принуждение заставляет шевелиться природу, в том числе и человеческую. Без нужды ничего не изменяется, и менее всего человеческая личность. Она чудовищно консервативна, если не сказать инертна. Только острейшая нужда в состоянии ее вспугнуть. Так и развитие личности повинуется не желанию, не приказу и не намерению, а только необходимости: личность нуждается в мотивирующем принуждении со стороны судеб, исходящих изнутри или приходящих извне.

…но также сознательное моральное решение должно дать свою силу процессу личностного развития. Если первое, т. е. необходимость, отсутствует, то так называемое развитие будет простой акробатикой воли; если отсутствует последнее, а именно сознательное решение, то развитие увязнет в тупом бессознательном автоматизме. Однако решиться на собственный путь можно только в том случае, если он представляется наилучшим выходом.

К. Г. Юнг

Путь Воина — это лишь противовес обычной социальной жизни, а не самостоятельная ценность. «Воинская» система ценностей нужна только для того, чтобы вырвать человека из привычной колеи, из привычной системы взглядов, но менять шило на мыло совершенно бессмысленно. Суть и цель Пути Воина не в том, чтобы подчинить себя более правильным ценностям, а в том, чтобы отказаться от ценностей вовсе.

В противном случае, если не происходит полного отказа от всяких ценностей, человек оказывается распятым на кресте противоречащих друг другу принципов. Вера в праведность Пути Воина не позволяет больше наслаждаться обычными социальными играми, а подавленные, но не отброшенные, социальные интересы никак не дают целиком посвятить себя воинскому образу жизни.

Возникает чудовищный внутренний конфликт, от которого человек становится дважды неуверенным в себе: теперь и член общества из него никудышный, и воин паршивый — ни то, ни се. И от этого на душе становится совсем тяжело.

Путь Воина — это лишь клин, который нужен, чтобы выбить другой клин. Не более того. В конечном счете, важна верность самому себе, а не тому или иному образу жизни. Система ценностей Пути Воина важна, как точка опоры, которую можно использовать, чтобы перевернуть мир привычных своих взглядов. Делать же из него религию — крайне опасно.

Сверхспособности

вместо просветления

У йогов есть замечательная метафора, которая хорошо иллюстрирует данную проблему. Они говорят, что есть путь, а есть цветы у дороги. Цветы эти красивые и чудесно пахнут, но не они являются целью путешествия, они его лишь сопровождают, да и то не обязательно.

Описанный Кастанедой мир магов с их способностями превращаться в животных, мгновенно перемещаться в пространстве и быть в двух местах одновременно — это только цветы у дороги. Сущность Пути Воина не в том, чтобы развить в себе эти умения, и реальное продвижение по пути никак от них не зависит. Дерево рубят — щепки летят, но никак не наоборот.

Сверхспособностями больше всего увлекаются как раз те неудачники, которые не смогли утвердиться в социальной жизни, а теперь хотят утереть всем нос своими магическими фокусами. Иногда, это у них получается, но психологически они так и остаются наивными маленькими человечками с непомерными амбициями.

Кастанеда неоднократно обращает внимание на то, что конечная цель пути — Свобода, и в первую очередь, это свобода от потребности в самоутверждении, в утешении, в признании. Чувство собственной важности — это очень тяжелая ноша. Можно стать настоящим магом, но так остаться при этом полнейшим ничтожеством.

А посмотрите, чем заполнены форумы любителей Кастанеды — одно сплошное самолюбование и погоня за спецэффектами. Как и предрекают индусы, в эпоху Кали-Юги дешевая демонстративная эзотерика становится очень популярной.

Настоящий Путь Воина совершенно бесхитростен — нечем хвастаться и не перед кем. Ни крыши над головой, ни твердой почвы под ногами — одна сплошная неизвестность и полное одиночество. «У воина нет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни имени, ни родины, есть только жизнь, которую нужно прожить» — кому нужно такое путешествие?

Акция личностного развития — это, на взгляд постороннего, непопулярное предприятие, малоприятное уклонение от прямого пути, отшельническое оригинальничание. Поэтому неудивительно, что издавна лишь немногие додумывались до столь странной авантюры. Если бы все они были глупцами, то мы имели бы право исключить их из поля зрения нашего интереса как духовных «частных лиц». К несчастью, однако, личностями являются, как правило, легендарные герои человечества, те, кто вызывает восхищение, любовь и поклонение, истинные чада божьи, чьи имена «не прейдут в эонах». Они — подлинный цвет и плод, семена, порождающие древо рода человеческого.

К. Г. Юнг

Культ отсутствующей личности

Другая опасность, подстерегающая доморощенных воинов, — это желание вступить в то или иное сообщество любителей Кастанеды.

Многоуважаемая РПЦ в своей книге по (популярному) сектоведению перечисляет несколько организаций, действующих в этом направлении, в том числе, и в России.

Сей любопытный документ называет Кастанеду основателем секты, но основную критику направляет не на сущность учения, а на деятельность этих самых центров, групп и обществ свидетелей последователей Кастанеды.

Но опасность не в том, что, гипотетически, можно попасть под влияние этих горе-сектантов от Кастанеды, а в самом стремлении найти себе духовное пристанище, круг сообщников-единомышленников.

Вокруг всякого значимого учения рано или позно начинают возникать разного рода тусовки. Люди общаются между собой, делятся опытом, открытиями и переживаниями, и на каком-то этапе такой взаимообмен вполне может способствовать настоящему развитию. Но если задержаться внутри такой тусовки дольше необходимого, она быстро перестает быть подспорьем и становится препятствием для дальнейшего развития.

В случае кастанедовского учения все осложняется еще и тем, что оно само подразумевает создание своей группы. У дона Хуана была группа магов, у Кастанеды тоже была, вот и читатели считают, что им срочно нужно искать себе группу или сколачивать свою собственную.

То же касается и поиска своего личного дона Хуана. В книгах несколько раз упоминается, что только учитель может показать ученику «темную сторону силы». И вот едут в Сонору последователи Кастанеды со всего мира, собирают кристаллы, ищут мескалито, бродят по пустыне, собрав глаза в кучу, и пристают к старым индейцам в потрепанных шляпах. А другие, кому подобный активный поиск не по карману и не по духу, вздыхают и вообще отказываются от всякого поиска — нет дона Хуана под рукой, значит придется жить обычной жизнью.

Однако настоящий поиск всегда происходит в одиночестве, наедине с собой, и чем дальше, тем более глубокого внутреннего уединения он требует. Учитель, гуру или бенефактор даже при всем своем желании не сделают из ученика Человека Знания. Они могут подсказать, подтолкнуть, показать пример, но взрастить в себе новую личность ученик может только сам. Только он сам несет ответственность за результаты своего поиска.

Дон Хуан говорит — «Доверяй своей личной силе, одного этого уже будет достаточно, чтобы пройти свой путь». «Но избран ли я для этого пути?» — сомневается ученик. А ответ один: степень собственной избранности может определить только сам ученик, вступив на путь и пройдя по нему.

Развитие личности означает верность собственному закону. Для передачи слова «верность» мне кажется более всего применимым греческое слово из Нового Завета, которое по недоразумению было переведено как «вера». Однако оно, собственно говоря, означает доверие, доверчивую лояльность. Верность собственному закону — доверие этому закону, лояльное выжидание и доверчивая надежда, а вместе с тем — установка наподобие той, которую верующий должен иметь по отношению к Богу.

К. Г. Юнг

Чтобы двигаться по своему пути, не нужен учитель, не нужны попутчики и не нужно само учение, нужна только вера в себя и свое предназначение, и только по вере этой воздастся.

И все-таки…

В последних книгах Кастанеды пошла совсем уж какая-то мистификация, а начатое им на новой волне движение Тенсёгрити и вовсе выглядит до крайности противоречиво. Он сам, конечно, подводит под это дело какую-то объяснительную базу, но выглядит это неуклюже и доверия не вызывает.

Можно было бы предположить, что такой поворот событий связан с потребностью в деньгах, но это тоже не кажется убедительным, поскольку гонорары за постоянно переиздаваемые по всему миру книги должны были быть баснословными. Может он запутывал какие-то следы, может занимался неделанием, а может окончательно двинулся от своих экспериментов.

Много споров ходит о реальной личности Кастанеды, о том, каким он был на самом деле и насколько соответствовал идеалам Пути Воина. Рассказы ходят всякие — верить им или нет, пусть каждый решает сам для себя.

Также не прекращаются и, наверное, никогда не прекратятся пересуды о том, был ли дон Хуан реальной личностью или это лишь собирательный образ. Кастанеда до самого конца придерживался своей легенды и утверждал, что дон Хуан и его линия магов существовали на самом деле, и он действительно проходил у них обучение.

Под вопросом находится и то, достиг ли Кастанеда своей конечной цели. Некролог говорит, что Кастанеда умер от рака печени в 1998 году. В интернете есть скан официального свидетельства о смерти некоего Carlos Castaneda, но для «верующих в Кастанеду» всегда остается надежда, что дон Карлос все еще где-то бродит по земле, а если и нет, то не потому, что его доконала болезнь простых смертных, а потому что пришел его час и он, как полагается настоящему Человеку Знания, сгорел огнем изнутри.

И все-таки… книги Карлоса Кастанеды для многих людей оказались тем самым кубическим сантиметром шанса, который открывает путь к настоящей Свободе. Суровый мужской дух его сказок о Силе — это как раз то, чего так не хватает современной культуре, тонущей в инфантильной бескостной женственности.

Путь Воина — это смертельная битва за собственную свободу, схватка со своими страхами и демонами, в которой еще неизвестно, кто победит. Кастанеда не рассуждает о божественной любви и всепрощении, он беспощаден в своих суждениях. Общество погрязло в жалости к себе, люди слабы и глупы, но у каждого есть шанс вырвать себя из этой дремоты.

А закончим еще одной цитатой швейцарского дона Карлоса, который разделял и проповедовал те же самые ценности.

Что же побуждает человека избрать собственный путь и таким образом вырваться, как из пелены тумана, из бессознательного тождества с массой? Это не может быть нуждой, потому что нужда приходит ко всем, и все спасаются конвенциями. Это не может быть и моральным выбором, потому что люди, как правило, выбирают конвенции. Что же тогда неумолимо склоняет выбор в пользу необыкновенного?

Это то, что зовется предназначением; некий иррациональный фактор, который фатально толкает к эмансипации от стада с его проторенными путями. Настоящая личность всегда имеет предназначение и верит в него; имеет к нему pistis, как к богу, хотя это — как, вероятно, сказал бы заурядный человек — всего лишь чувство индивидуального предназначения. Это предназначение действует, однако, как божественный закон, от которого невозможно уклониться. Тот факт, что очень многие погибают на собственном пути, ничего не значит для того, у кого есть предназначение. Он должен повиноваться собственному закону, как если бы это был демон, который соблазнял его новыми, странными путями. Кто имеет предназначение, кто слышит голос глубин, тот обречен.

К. Г. Юнг

p. s.

Продолжение банкета: Мой Кастанеда.

Большая маленькая ложь: авторы, которые всех обманывали

Рассказываем про писателей, которые слишком увлеклись сочинением историй о самих себе. Настолько, что это привело к крупным скандалам и переоценке всего их творчества.

Карлос Кастанеда

Карлос Кастанеда написал 12 томов книг-бестселлеров, разошедшихся тиражом в 28 миллионов экземпляров на 17 языках. Фото: soreal.ru

Карлос Кастанеда, пожалуй, самый известный эзотерик ХХ века, автор 12 книг об учении дона Хуана Матуса, духовного лидера и шамана, с которым Кастанеда якобы познакомился в Аризоне в ходе работы над магистерской диссертацией. Одноименная книга, вышедшая в 1968 году, сразу стала бестселлером — научное сообщество и обычные читатели восприняли ее как настоящее духовное откровение, а многие даже отправились в паломничество в Мексику по местам боевой славы автора и его учителя. Сообщаемое Кастанедой выглядело как сбывшаяся мечта — неужели действительно возможно расширить сознание настолько, чтобы путешествовать между мирами?

По мере роста популярности Кастанеды и его наставника росло и количество вопросов к пропагандируемому им учению, которое якобы было основано на тайных знаниях племени индейцев яки. Проверить правдивость историй, рассказываемых Кастанедой, не представлялось возможным — в 1971 году, например, вышел большой профиль писателя в журнале Time, где ставились под сомнение и факты его биографии: дата рождения, прибытие в США, браки и их количество. Вызывало вопросы даже само существование дона Хуана и, как выяснилось, в этом сомневались даже близкие родственники Кастанеды. Впоследствии к этому добавились обвинения в плагиате и фальшивой докторской степени. Когда сомнений стало слишком много, Кастанеда попросту перестал общаться с прессой, заявив, что это решение — часть его духовного пути, и вел затворнический образ жизни до самой смерти в конце 1990-х годов. Автор успел, однако, туманно намекнуть на количество вымысла в своих книгах, заявив, что факты вообще-то не главное, главное — духовное содержание.

Большинство специалистов сейчас сходятся на том, что многочисленные труды Кастанеды — это все-таки увлекательно написанная художественная литература, не имеющая особой этнографической ценности. По словам ученых, было не похоже, что Кастанеда или дон Хуан когда-либо общались с представителями племени яки, поскольку они не знали и не использовали терминологию этого племени. Впрочем, это не мешает последователям Кастанеды продолжать распространять его идеи.

Джеймс Фрей

В 2003 Джеймс Фрей издал роман «Миллион маленьких кусочков», который Amazon.com выбрал лучшей книгой года. Фото: realclearbooks.com

Американский писатель Джеймс Фрей прославился дебютным автобиографическим романом «Миллион мелких осколков», описывающим его трудную юность: наркотическую и алкогольную зависимость, проблемы с законом, криминал и попытки начать трезвую жизнь. Книга была одним из больших хитов начала 2000-х в США, и Фрей удостоился главной неофициальной награды для литератора — попадания в эфир шоу Опры Уинфри и рекламы в ее книжном клубе.

В 2006 году выяснилось, что автор сильно преувеличил свои страдания. В частности, он описывал, как под влиянием наркотиков ввязался в жестокую стычку с полицейскими и в результате провел за решеткой три месяца. Выяснилось, что в тюрьме Фрей провел не больше пяти часов, причем за мелкие нарушения, и вел он себя при этом исключительно вежливо. Ложью оказались и другие факты: успех книги строился в основном на шокирующем личном опыте Фрея, но и операции без наркоза, и страдания в тюремном заключении оказались полным вымыслом.

В итоге издательница Фрея Нэн Тализ вынуждена была признаться, что, публикуя книгу как мемуары, она не проверила факты биографии автора должным образом. Фрей и Тализ снова появились на шоу Опры, но теперь уже оправдывались перед разъяренной телезвездой за вранье (впоследствии, впрочем, Уинфри призналась, что позвонила Фрею с извинениями за жесткость критики — по ее словам, ей не понравилось чувствовать себя обманутой). Читателям же, поверившим, что книга была основана на реальных событиях, издательство вернуло деньги.

Сам же писатель несколько раз менял показания по поводу случившегося. В одном из интервью он утверждал, что несколько раз предлагал книгу разным издательствам как художественную, но интерес к ней появился только тогда, когда он стал называть ее автобиографической. В другом — что в книге 85% правды. В любом случае аудитории Фрея сперва понравилась жесткая, но вдохновляющая история о поисках выхода со дна жизни, будь она правдивой или нет.

Грегори Дэвид Робертс

Австралийский писатель Грегори Дэвид Робертс заявлял, что в прошлом страдал героиновой зависимостью, ограбил банк и совершил побег из тюрьмы. Фото: en.wikipedia.org

В начале 2000-х книга австралийца Грегори Дэвида Робертса «Шантарам» заняла прочное место в сердцах любителей Пауло Коэльо и сомнительных жизненных мудростей. Если оставить в стороне претензии к стилю и логические нестыковки, жизнь Робертса однозначно стоит того, чтобы написать автобиографический роман. В конце концов, здесь и героиновая зависимость, и тюрьма, и побег, и работа на мафию, и духовные искания, и путешествия по условно экзотическим странам. По словам автора, над рукописью он начал работать еще в тюрьме, но несколько вариантов были уничтожены тюремной охраной.

К сожалению, Робертс во многом приукрасил и преувеличил свой опыт — в то время как маркетинг книги указывал на обратное (на обложку романа выносили цитаты об «удивительной реальной истории»). В отличие от Джеймса Фрея, Робертс действительно несколько лет отсидел в австралийской тюрьме, откуда позже сбежал и провел какое-то время, путешествуя по Индии. Как раз индийские знакомые Робертса начали оспаривать версию событий, предложенную автором. Дошло до того, что Робертса стали открыто обвинять во лжи и манипуляции фактами, на неправдоподобность которых мог указать даже не самый искушенный читатель — уж слишком много всего автор попытался уместить в книгу длиной почти в тысячу страниц (помимо работы на мафию, здесь можно найти съемки рассказчика в болливудских фильмах, руководство больницей и еще много чего).

Возможно, именно поэтому после выхода своей второй книги, «Тень горы», Робертс практически перестал давать интервью и вести публичную жизнь — предполагается, что он работает над еще двумя продолжениями своей истории. Параллели с Кастанедой на этом не заканчиваются — в редких разговорах с журналистами Робертс всегда подчеркивает, что его книги на автобиографичность не претендуют, что многие события и персонажи вымышлены, а ему хотелось в первую очередь создать роман и выразить важные для него идеи.

А. Дж. Финн

Писатель Даниэль Мэллори врал так часто, что по мотивам его выдумок хотят снять сериал с Джейком Джилленхолом в главной роли. Фото: telegraph.co.uk

Недавний психологический триллер «Женщина в окне» сравнивали с другими популярными триллерами вроде «Исчезнувшей» Гиллиан Флинн. Книга стала бестселлером, а ее автор — молодой писатель Даниэль Мэллори, работающий под псевдонимом А. Дж. Финн, — литературной звездой. И вдруг уже снятая экранизация «Женщины в окне» с Эми Адамс таинственно зависла на стадии выхода, а второй роман, на который у Мэллори был заключен контракт, был отложен на неопределенное время.

В чем же дело? В 2019 году вышел скандальный профиль автора в The New Yorker, где многие факты биографии Мэллори ставились под вопрос. Как выяснилось, мужчина беззастенчиво и неоднократно «хоронил» собственных родственников, общался с коллегами от имени своего брата, впоследствии объявив, что брат «совершил самоубийство», а еще приписывал себе разные литературные достижения. Например, Мэллори якобы порекомендовал к публикации «Зов Кукушки» — первую книгу Роберта Гэлбрейта (псевдоним Джоан Роулинг) — и помогал редактировать мемуары комической актрисы и сценаристки Тины Фей. Хотя по словам представителей издательств, выпустивших эти книги, Мэллори никогда с ними не сотрудничал в таком качестве. Наконец, и к самому тексту его романа возникли вопросы — к счастью, эта книга не была автобиографической, но многие читатели отметили подозрительное сходство сюжета книги с фильмом 1995 года «Имитатор».

Когда разразился скандал, Мэллори объявил, что проходит лечение от биполярного расстройства и что его заболевание заставляло его говорить вещи, о которых он теперь жалеет. В любом случае история получилась настолько громкая и неприятная, что мини-сериал планируется уже и о жизни самого Мэллори — с Джейком Джилленхолом в главной роли.

Карлос Кастанеда. Оно того стоило. Моя настоящая и невероятная история. Часть I. Две жизни

Карлос Кастанеда

Разумеется, я слышала про К. Кастанеду и знала, что его любят и читают всякие наркоманы, а он в своих книжках описывает наркотические приключения. Поэтому я даже не читала его раньше – «это было ниже моего достоинства»… Теперь я узнала, что с момента описания тех первых историй он сделал много выводов, издал еще девять книг, стал проводить семинары, рассказывая об энергетически заряжающих нас движениях «Тенсегрити» – так он назвал созданную им программу. Через три месяца после своего знакомства с шаманом я оказалась на семинаре учеников К. Кастанеды в Москве. Впечатления и результаты описаны в дневнике, но пока все только начиналось…

Ну я должна написать этот сложный и информативный абзац для большей ясности!

«Тенсегрити» – это современное выражение «пути сердца», которому дон Хуан Матус обучал своих четырех учеников: Карлоса Кастанеду, Флоринду Доннер-Грау, Тайшу Абеляр и Кэрол Тиггс. Дон Хуан был индейцем яки – он жил в Аризоне и в мексиканской Соноре и происходил из линии видящих, чья история началась в Мексике более 10 000 лет назад. Цель этой линии – свобода восприятия, то есть, свобода воспринимать энергетическую основу всего, что существует, и формирование нашей реальности силой, которую он называл намерением».

Шаман Витторио не «открыл мне тайны древних», а говорил на моем языке и просто часто упоминал в наших разговорах энергию, и… иногда у него проскальзывала фраза: «Ну, это уже потом…». В отличие от меня он понимал, что интерес к такому способу восприятия останется навсегда.

И в этом еще одна отличительная особенность «пути воина», о котором рассказывает К. Кастанеда, и о котором скоро расскажу я – обратного пути нет. Я уже не могу видеть этот мир, каким привыкла видеть его раньше. Это похоже на пример с головоломкой: разгадав ее однажды и увидев ясные очертания в хитросплетениях линий, вы больше никогда не увидите прежней загадки – все станет очевидно!

Я прекрасно представляю себе этот пример, потому что в детстве обожала эту иллюстрацию в книге отца. Его серьезная и научно-популярная книга посвящена вопросам квантовой физики (и ее часто рекомендуют ученикам школьные преподаватели), но больше всего я полюбила в ней эту страницу и этот комментарий. Книга опубликована в 1990 году, и с тех пор уже переиздавалась и переводилась несколько раз, но иллюстрации в последнем издании 2012 года особенно красивы (хотя смысл и обсуждаемые законы не меняются уже тысячи лет)!

Рисунок как нельзя лучше иллюстрирует и мой пример с восприятием мира: поэтому я с удовольствием его публикую.

Эффект на рисунке называется «Найди охотника!» (и он там есть). Мы можем провести несколько минут в поисках охотника с ружьем, увидев эту картинку впервые – но потом будем видеть его уже всегда и сразу Так загадка исчезает: рисунок тот же, но мы видим его уже иначе. Мы просто знаем, где стоит охотник: это же очевидно!

Более серьезный и научный комментарий – в цитате, но, думаю, идея ясна.

«В каком-то смысле Менделеев открыл свою систему не на основании фактов, а вопреки им. Он как будто видел заранее всю таблицу и принимал во внимание лишь те факты, которые ей не противоречили. Как в загадочной картинке «Найди охотника!», Менделеев в случайном нагромождении линий вдруг увидел четкие контуры осмысленной картины. А различив ее однажды, невозможно не замечать ее в дальнейшем. (Это свойство человеческой психики каждому хорошо знакомо.) Здесь Менделеев обнаружил ту сторону своего ума, которая отличает гения от таланта: большую интуицию – редкий дар природы, позволяющий увидеть истину сквозь шелуху сомнительных фактов».[6]

Ура, в тысячный раз мне пригодилось образование! Ведь именно в институтах нас учат спокойно узнавать сначала совсем непонятные, даже пугающие, кажущиеся очень сложными новые вещи. А потом они становятся понятными, вполне доступными и даже простыми. В своих выступлениях и Карлос Кастанеда говорил об образовании: что только тренируя мышление до предела, мы можем почувствовать другой мир. Ну, я была готова, и я попробовала.

Кстати, многие участники семинаров «Тенсегрити», которых я встречала потом, начали свою практику уже после получения дипломов о высшем образовании. Сам К. Кастанеда был социологом – и он проводил исследования по антропологии в сфере этно-ботаники, когда встретил дона Хуана. Молодой ученый подумал, что тот может стать его информатором для этих полевых работ. Однако дон Хуан стал его учителем и открыл своему ученику совершенно другой взгляд на мир.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Карлос Кастанеда | Encyclopedia.com

Латиноамериканский писатель Карлос Кастанеда (ок. 1925-1998) получил международную известность благодаря серии из 11 книг, начиная с 1968 года «Учения Дон Хуана: путь познания яки », в которых рассказывается о том, что он Это были уроки духовности и восприятия, данные ему шаманом из индейского племени яки в северной мексиканской пустыне.

С использованием пейота и других галлюциногенных наркотиков, играющих важную роль в его учениях, труды Кастанеды пришли в тандеме с полным расцветом контркультуры 1960-х годов.Однако его влияние оказалось более прочным, чем влияние других писателей 1960-х годов. Все его книги оставались в печати на протяжении десятилетий и продолжают хорошо продаваться в двадцать первом веке. Кастанеда был неуловимой фигурой, который отказывался фотографироваться, давал скудные рассказы о своей жизни и действительно утверждал, что линейные биографические детали не важны для его сообщения или даже искажали его. Правдивость центральных рассказов в его книгах в последние годы подвергалась широкому сомнению, но очень неуловимость Кастанеды затрудняет полную дискредитацию или подтверждение его сочинений.

Неуверенность в происхождении Кастанеды начинается с его места и даты рождения. Среди немногих надежных документов, подтверждающих личность Кастанеды, есть набор документов, относящихся к его въезду в Соединенные Штаты в 1951 году; они приписывают его рождение Кахамарке, Перу, 25 декабря 1925 года. Сам Кастанеда, однако, утверждал, что он был бразильцем, родился в Сан-Паулу 25 декабря 1931 года, а в других сообщениях он родился еще в 1935 году. его поместили в школу-интернат в Буэнос-Айресе, Аргентина, где он должен был научиться говорить по-испански.Защитники Кастанеды указывают на публикацию интервью 1975 года в бразильском журнале, в котором он, среди прочего, бегло говорит по-португальски; его недоброжелатели ссылаются на записи, свидетельствующие о том, что он, по всей видимости, посещал несколько учебных заведений в Перу, включая Национальную школу изящных искусств в Лиме. Его отца, кузнеца баскского происхождения, звали (опять же согласно иммиграционным записям) Сезар Арана Бурунгарай, но Карлос позже стал использовать фамилию своей матери, Кастанеда.Имя, если оно действительно испанское, было бы записано как Castañeda, и в испанских книгах оно иногда употребляется именно так. Однако в Соединенных Штатах автор использовал только Кастанеду.

Решение Кастанеды приехать в Соединенные Штаты могло быть спровоцировано ухудшением брака или отношений в Перу, в результате которых у него родилась дочь. Он, по-видимому, какое-то время жил в Сан-Франциско, а затем переехал к семье в Лос-Анджелес. Начиная с 1955 года он учился на курсах в Лос-Анджелесском общественном колледже, а в 1959 году получил степень младшего специалиста в этом учебном заведении, также изучая творческое письмо.В том же году он женился на сотруднице телефонной компании Маргарет Руньон, дальней родственнице писателя Дэймона Руньона, на церемонии в Тихуане, Мексика; она рассказала, что он начал работать над книгой под названием Dial Operator , но не закончил ее. Вскоре супруги расстались, но остались друг с другом и развелись только в 1973 году.

Осенью 1959 года Кастанеда поступил в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе (UCLA), изучая антропологию. Он получил пятерку за работу, которую он представил на уроке этнографии в Калифорнии, на основе интервью, которое он провел с местным (но неназванным) коренным американцем об использовании наркотика джимсон ( datura stramonium ) в религиозных церемониях. Кастанеде не хватало средств, и его обучение несколько раз прерывалось из-за того, что он водил такси, работал в винном магазине и ездил в пустыню по обе стороны границы для сбора лекарственных растений. Однако в 1962 году ему удалось окончить Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе со степенью бакалавра антропологии.

К тому времени, согласно его собственным отчетам в Учения Дона Хуана , Кастанеда уже встретил фигуру, которая изменила его жизнь. Согласно его рассказам, он впервые встретился с доном Хуаном Матусом, стареющим членом племени яки, на автобусной станции в Ногалесе, штат Аризона, летом 1960 года.Заинтригованный насмешливой манерой говорить этого человека, Кастанеда снова посетил его, и после того, как он несколько раз посетил дом дона Хуана в мексиканской пустыне, коренной американец, хорошо говоривший по-испански, рассказал, что он был диаблеро , или колдуном. . Кастанеда датировал начало своего ученичества 1961 годом. Учителям Кастанеды в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе он казался чистым золотом — учеником, который разыскал информатора из числа коренных американцев с удивительными формами знаний, до сих пор неизвестными за пределами его собственного сообщества. Кастанеда поступил в аспирантуру по антропологии в 1962 году, а два года спустя получил степень магистра.

Первые три книги Кастанеды, Учения Дона Хуана, Отдельная реальность: Дальнейшие беседы с Доном Хуаном (1971) и Путешествие в Икстлан: Уроки Дона Хуана (1972), описывают учения, которые он получил от Дона Хуана и другого колдуна (или brujos ), которому его представил учитель. Учения Дона Хуана изначально были опубликованы издательством Калифорнийского университета; Благодаря отличным продажам за академическое звание, он был приобретен основным издателем Simon & Schuster, выпустившим две другие книги, а также почти все более поздние книги Кастанеды. Путешествие в Икстлан был принят с небольшими изменениями в качестве доктора философии Кастанеды. докторскую диссертацию, и он получил эту степень в 1973 году.

Сеансы дона Хуана с Кастанедой часто начинались с наркотиков: пейота, травы джимсона и галлюциногенных грибов. С их помощью шаман привел своего ученика к пониманию альтернативной реальности, которую трудно описать словами. Он сказал, что Кастанеда был идентифицирован Дон Хуаном как нагваль (произносится как на-ХАЛ), духовный лидер; это слово также означало некую разновидность духа, существовавшую в царстве за пределами обычной реальности.Кастанеда описал, как он общался и разговаривал с дикими животными и вошел в их существование, в какой-то момент дон Хуан превратил его в ворону и обрел силу полета. Отчасти привлекательность книг Кастанеды заключалась в том, как он представлял себя: он не претендовал на то, чтобы быть святым, обладающим особым просветлением, а скорее изобразил себя чем-то вроде бездельника, которого нужно помогать к просветлению шаг за шагом. Его описания среды мексиканской пустыни также были естественными и вызывающими воспоминания, хотя некоторые читатели задавались вопросом, как он мог так постоянно избегать рисков теплового воздействия и укусов насекомых.

Кастанеда сказал, что его книги были собраны из полевых заметок, но на самом деле он так и не предъявил заметки, а позже сказал, что они были потеряны. Один большой вопросительный знак, окружавший его книги с самого начала, заключался в том, что никто другой не видел дона Хуана. По общему признанию, подробные описания Кастанеды составляли единственное свидетельство его существования. Вожди яки из этой местности не смогли вспомнить ни одного человека, близко соответствующего характеристикам дона Хуана, и хотя другие мексиканские племена, такие как этническая группа уичоли, использовали галлюциногенные препараты некоторыми способами, описанными Кастанедой, сами яки, как правило, этого не делали, а яки Люди, опрошенные Arizona Daily Star , не смогли согласовать то, что они читали в книгах Кастанеды, с традиционной системой убеждений, которую они усвоили.Другой вопрос касался того факта, что основная антропологическая процедура включала изучение названий растений, которые Дон Хуан давал Кастанеде, на испанском или даже на языке яки, но книги Кастанеды не содержали таких местных подробностей.

К началу 1970-х годов Кастанеда получил широкую похвалу от ведущих ученых, некоторые из которых считали, что он расширил границы антропологии. Согласно Contemporary Authors , Пол Рисман в своей статье New York Times Book Review утверждал, что «Кастанеда дает понять, что учения Дона Хуана действительно говорят нам кое-что о том, каков мир на самом деле.Примерно в то же время, однако, в письмах о Кастанеде начали проявляться противоположные течения: писательница Джойс Кэрол Оутс возглавила обвинение в письме New York Times редактору. Она утверждала, что сочинения Кастанеды носят чистый вымысел. Среди самых яростных критиков Кастанеды был Ричард де Милль (сын режиссера Сесила Б. де Милля), который обнаружил отрывки в книгах Мирчи Элиаде и других писателей на тему трансцендентного опыта, которые звучали аналогично отрывкам из писаний Кастанеды.Сторонники Кастанеды возразили, что язык мистического опыта показывал сходство на протяжении веков по мере того, как новые писатели открывали его заново. Многие аргументы де Милля были представлены в его книге Путешествие Кастанеды: Сила и аллегория.

Примерно в то время, когда журналисты начали изучать его биографию, Кастанеда ушел из поля зрения общественности. Примерно через десять лет после бразильского интервью (опубликованного в журнале Revista Veja ) он вообще не давал интервью.Однако он продолжал писать, расширяя идеи своих предыдущих книг, но меньше сосредотачиваясь на фигуре Дона Хуана. Вместо этого в таких книгах, как Tales of Power (1974), The Second Ring of Power (1977) и The Fire from Within (1984), Кастанеда переплетал личные наблюдения с более общими философскими темами. Хотя в 1970-х он сказал, что закончил писать о Доне Хуане, он вернулся к шаману за другой полноформатной книгой, Сила молчания: Дальнейшие уроки Дона Хуана.

В начале 1990-х годов Кастанеда вернулся с новой книгой Искусство сновидения (1994) и новой системой движений тела под названием Тенсегрити, которая адаптировала элементы боевых искусств и тай-чи для создания того, что обещал Кастанеда, будет оптимальные условия для реализации прозрений Дона Хуана. Термин «тенсегрити» был заимствован из работ Р. Бакминстера Фуллера, хотя, как и в случае с «нагвалем» (и его компаньоном, «тональ»), Кастанеда придавал этому слову собственное значение. Взимая плату в размере от 200 до 1000 долларов, Кастанеда часто передавал семинары по Тенсегрити своим последователям, которые к 1990-м годам включали группу молодых женщин, с которыми он, как утверждается, имел сексуальные связи. Книги Дона Хуана были переведены на 17 языков и разошлись тиражом более десяти миллионов экземпляров, и Кастанеда стал богатым человеком с имением, оцениваемым примерно в 20 миллионов долларов.

Страдая от рака печени, Кастанеда написал последнюю книгу, Активная сторона бесконечности , в которой он, казалось, предвидел свою собственную кончину.Его смерть была такой же загадочной, как и его жизнь; он умер 27 апреля 1998 года в районе Вествуд в Лос-Анджелесе, но о его кончине было объявлено только следующим летом. В свидетельстве о смерти он был указан как учитель в школьном округе Беверли-Хиллз, Калифорния, что не могло предоставить никаких доказательств того, что он когда-либо там работал. К началу 2000-х годов преобладающее мнение ученых считало, что книги о Дон Жуане представляют собой тщательно продуманную мистификацию. Уильям В. Келли, председатель антропологического факультета Йельского университета, сказал онлайн-журналу Salon: «Я сомневаюсь, что вы найдете антрополога моего поколения, который считает Кастанеду чем-то еще, кроме умного афериста.Однако его издатели и многочисленные поклонники продолжали утверждать правдивость его замечательных опытов. Кастанеда был, говоря словами Psychology Today , «учеником собственного чародея 20 века. Он человек-невидимка, эфемерный, мимолетный: теперь ты его видишь, теперь нет ».

Де Милль, Ричард, Путешествие Кастанеды: Сила и Аллегория , Капра, 1976.

Де Милль, Ричард, Записки Дон Жуана: Дальнейшие споры Кастанеды , Уодсворт, 1990.

Санчес, Виктор и Роберт Нельсон, Учения Дона Карлоса: Практическое применение работ Карлоса Кастанеды , Bear & Co., 1995.

Arizona Daily Star , 20 июня 1998 г.

Guardian (Лондон, Англия), 23 июня 1998 г.

Independent (Лондон, Англия), 17 июля 1998 г.

International Herald Tribune , 16 июня 2004 г.

Los Angeles Magazine , Май 1996 г.

Psychology Today , март-апрель 1996 г.

San Francisco Chronicle , 24 августа 2003 г.

Seattle Times , 19 июня 1998 г.

Skeptical Inquirer , сентябрь-октябрь 1999 г.

«Карлос (Сезар Арана) Кастанеда (1925–1998)», Книги и писатели, http://www.kirjasto.sci.fi/castane.htm (19 января 2008 г.).

Contemporary Authors Online , Gale, 2008. http://galenet.galegroup.com/servlet/BioRC (19 января 2008 г.).

«Темное наследие Карлоса Кастанеды», Salon , http://www.salon.com/books/feature/2007/04/12/castaneda (19 января 2008 г.).

Дом — Отель Castaneda

Castañeda был построен в 1898 году и был первым отелем Фреда Харви у дороги, положившим начало первой в Америке империи гостеприимства. Площадь отеля составляет около 30 000 кв. Футов, плюс аркада длиной 500 футов, охватывающая весь восточный фасад и внутренний двор. Также есть подвал под северным крылом для кухонных принадлежностей, под южным крылом для котлов и механического оборудования и огромный чердак, который не был изолирован и никогда не использовался.Железнодорожная магистраль Санта-Фе проходила прямо напротив, соединяя Лас-Вегас, штат Нью-Мексико, с Чикаго и Лос-Анджелесом.

Отель Castañeda был спроектирован Фредериком Реригом, известным архитектором Пасадены. Это было единственное здание, которое он спроектировал для железной дороги AT&SF. Это был самый ранний дом Харви, построенный в стиле «Возрождение миссии», и он стал прототипом почти всех будущих домов Харви.

Фред Харви была первой крупной американской компанией, нанявшей на работу огромное количество женщин, в итоге более 100 000 человек.Красивое здание Роулингс, расположенное напротив Рэйлроуд-авеню от Кастанеды, было общежитием для девочек из Лас-Вегаса Харви. Его тоже сейчас реставрируют!

Отель Castaneda находится примерно в 1,6 км к востоку от отеля Plaza и «Старого города Лас-Вегаса». Вся территория вокруг Кастанеды является зарегистрированным историческим районом. Большинство построек здесь было построено в конце 1800-х годов. Железная дорога Санта-Фе пришла на смену Тропе Санта-Фе, поскольку она использовалась для доставки товаров на юго-запад и обратно, поэтому многие известные торговцы построили здесь склады.

Новый отель был настолько успешным, что в 1902 году AT&SF построила отель Alvarado в Альбукерке по проекту Кастанеды. Альварадо был снесен в 1970 году, акт разрушения был настолько ужасен, что вызвал движение за сохранение исторического наследия в Нью-Мексико. Но Кастанеда выжил, по большей части заброшенный и разрушающийся, семьдесят лет.

Для дальнейшего развития туризма в регионе компания Fred Harvey разработала «Indian Detours». Роскошные туристические автомобили и фургоны (называемые «Harvey Cars») с водителями и гидами доставили бесстрашных путешественников между Кастаньедой, отелем La Fonda в Санта-Фе, Ла-Посадой в Уинслоу и Эль-Товаром на южном краю Гранд-Каньона — и многими другими местами. интерес между ними.

Посетителям Харви Хауса также будут предложены подлинные индийские товары, такие как украшения и керамика. В конечном итоге Фред Харви стал крупнейшим поставщиком местного искусства и ремесел на Юго-Западе.

Империя Харви процветала до Второй мировой войны. Затем последовали отели на шоссе и пригороды. Большинство отелей Харви располагались в центральных железнодорожных районах, которые все больше теряли свою привлекательность и численность населения. Большинство отелей Харви были в конечном итоге заброшены и снесены; Единственные, кто процветал, были в лучших туристических местах, а не на главной железнодорожной линии: Эль-Товар и Яркий Ангел в Гранд-Каньоне и Ла-Фонда в Санта-Фе.Кастанеда станет вторым возрожденным отелем Харви, который присоединится к Ла Посаде в Уинслоу. Спасибо, что были нашим гостем и помогли нам спасти эту замечательную историю!

Экскурсии

Экскурсии по отелям Castaneda и Plaza — и по многим другим красивым местам из замечательного прошлого Лас-Вегаса — доступны в компании Southwest Detours.
Для получения дополнительной информации позвоните по телефону 505.459.6987 или по электронной почте [email protected].

Ошибка «Страница не найдена», Audible.com

трещать:

• Evvie Drake: начало более

  ,
• Роман ,
• К: Линда Холмс ,
• Рассказывает: Джулия Уилан, Линда Холмс ,
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• , Несокращенный

,

• Общий ,

  4. 5 из 5 звезд , 5,313 5,313 оценок,

• Представление ,

  4. 5 из 5 звезд , 4750 4750 оценок,

• История ,

  4. 5 из 5 звезд , 4 734 4734 оценки,

,

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• К Каролина Девушка на 10-12-19

Вызов воле Кастанеды идет в дыму

Отцы и сыновья. . . Старые вещи, но вкусности. . . .Двойной удар клеветы. . . Воздушный бой на высоте 37000 футов.

Мужчина из Джорджии не является сыном покойного писателя-мистика Карлоса Кастанеды и не имеет права оспаривать его волю, постановил судья Верховного суда Лос-Анджелеса.

Судья Роберт А. Летто отверг вызов Адриана Вашона воле Кастанеды, которая теперь может перейти к завещанию.

Высокий блондин Вашон, он же Адриан Герритсен, он же Карлтон Дж. Кастанеда, утверждал, что он сын автора, который был худощавым и смуглым. Судебные документы показывают, что, когда ему было приказано поставить на карту его ДНК, Вашон отступил и признал, что писатель-затворник не был его биологическим отцом.Мать Вашон — бывшая жена автора.

Кастанеда, чья книга 1968 года о наркотическом опыте с индийским шаманом сделала его культурной иконой, умер прошлой весной.

Адвокаты Дебора Друз, которую Кастанеда назвал своим душеприказчиком, и Эйлин М. Кон изобразили Вашон в судебных документах как человека, который преследовал автора, требуя денег, до такой степени, что писатель рассматривал возможность получения запретительного судебного приказа против него.

На чтении книги в 1984 году, согласно судебным документам, Вашон сказал Кастанеде: «Я хочу 18 000 долларов, и если вы дадите мне 20 000 долларов, я буду любить вас еще больше.Газеты говорят, что Вашон даже пытался добиться того, чтобы писателя официально объявили мертвым, «в крайнем проявлении жадности».

Вашон, который живет в районе Атланты, недоступен. Его адвокат отказался от комментариев.

Друз, исполнитель, сказала, что судебная тяжба опечалила ее. «Я был очень близок с Карлосом. Несмотря на то, что мы отчасти ожидали некоторых проблем с [Вашоном], я просто не думал, что это станет настолько неприятным ».

УТЕРЯННЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ: Додд Дарин, сын кумира подростков конца 1950-х годов Бобби Дарина, подает в суд на Hard Rock Cafe с требованием вернуть отцу галстук-бабочку, акустическую гитару, музыкальные чарты и фотографии — напоминания о карьере, прерванной, когда старший Дарин умер от сердечной недостаточности в 37 лет.

Бобби Дарин, известный прежде всего исполнением хитов «Splish Splash», «Dream Lover» и «Beyond the Sea», когда-то был самым высокооплачиваемым артистом в Лас-Вегасе, говорит адвокат его сына в Беверли-Хиллз Сайрус В. Годфри. Так что Додд Дарин с радостью одолжил эти предметы в отеле-казино Hard Rock Cafe в Лас-Вегасе в 1996 году.

В своем иске, поданном в Верховный суд Санта-Моники, Дарин утверждает, что он согласился предоставить предметы на время, пока они были выставлены на всеобщее обозрение. Но после того, как собственность перешла к другому владельцу, он узнал, что сувениры больше не выставляются.Годфри сказал, что уже год он пытается вернуть их, но ни бывшие, ни нынешние владельцы, похоже, не знают, где они находятся.

«Не могу поверить, что они так обращались с Доддом», — добавил он.

Додд Дарин, который написал о браке своего отца с его матерью, актрисой Сандрой Ди, в книге 1994 года «Любовник снов» требует выплаты в размере 200 долларов за каждый день, когда вещи остаются утерянными, а также штрафных санкций. Между тем, Додд и сопродюсер Дик Кларк, известный как «Американская эстрада», объявили о планах снять фильм о жизни Бобби Дарина.

ЭТО ВСЕ ЕСТЬ? Певица Пегги Ли, которая вместе с Дарином будет введена в Зал славы авторов песен в июне, урегулировала спор о гонорарах с Capitol Records, сообщает поверенный Годфри. Но три других дела с участием лидера группы Леса Брауна и наследников артистов Дины Шор и Бенни Гудмана продолжаются.

Подробная информация о поселении Ли была конфиденциальной. Она наиболее известна по песням «Fever» и «Is That All There Is?» Ли и другие заявили, что Капитолий на долгие годы их обменивал.Без комментариев от Капитолия.

МУР, МУР, МУР: Как только вы подумали, что мы достаточно наслушались злополучного союза Дадли и Николь Ротшильд Мур, его официальный биограф Мур подает иск против бывшей миссис Мур.

Писательница Барбара Паскин в своем иске в Верховный суд Санта-Моники утверждает, что Ротшильд ложно обвинил ее в романе с Муром, когда она составляла его мемуары. Паскин также утверждает, что Ротшильд неоднократно угрожал убить ее, сбросить с балкона и «отправить в ад в ящике».

Паскин утверждает, что Ротшильд угрожал ей финансово разорить, заявил, что она «никогда не заработает ни копейки из книги», и злонамеренно подал иск о клевете, чтобы заблокировать публикацию.

Согласно судебным документам, Ротшильд в конце концов отозвал свой иск — но не раньше, чем издатель Паскина прекратил дело. Паскин требует компенсации в размере 250 000 долларов. Связаться с Ротшильдом для получения комментариев не удалось. Она и Мур развелись после того, как она отказалась от иска, который она подала против него, в котором, среди прочего, утверждалось, что он заставит ее часами танцевать в нижнем белье.

ПОСМОТРЕТЬ ПТИЦУ: Кэрри Ли, когда-то личная подруга Хью Хефнера по играм, подала в суд на Хефнера и его издательскую империю Playboy за то, что они назвали ее «сумасшедшей раненой птицей» в книге «Внутри особняка Playboy». В иске, поданном в Верховный суд Лос-Анджелеса, также утверждается, что ее обнаженная фотография в будуаре Хефа была использована в книге без ее разрешения.

Ли, в настоящее время замужем и живет в пригороде, требует неуказанного возмещения ущерба по пунктам нарушения контракта, вторжению в частную жизнь и клевете.

ЦИТАТА: «Я не Родни Кинг. Почему ты так со мной поступаешь?»

— Вдова Беверли-Хиллз Марсель Беккер свидетельствует о том, что она кричала во время драки в первом классе с летным экипажем American Airlines после того, как ее мальтийский гражданин Дом Периньон потерял равновесие на высоте 37000 футов. Иск Беккера, в котором утверждается, что пилот и команда напали на нее и удерживали на поводке собаки, рассматривается в Верховном суде Санта-Моники. Ей предъявлено уголовное обвинение в окружном суде США.

Хосе Сепеда vs.Кендо Кастанеда коэффициенты, линии ставок, лучшие выборы: прогнозы Top Rank от boxing insider

Претендент

в полусреднем весе Хосе Сепеда пытается укрепить свои надежды на титул чемпиона мира во время боя с Кендо Кастанедой в Лас-Вегасе во вторник (20:00 по восточному времени, ESPN). Это заголовок боя на карточке с шестью боями из The Bubble в MGM Grand Conference Center. Левша Сепеда (31-2, 25 нокаутов) не дрался с сентября прошлого года, когда он одержал победу над Хосе Педрасой единогласным решением судей.Зепеда должен был встретиться с Иваном Баранчиком во вторник, но травма ребра подтолкнула Кастанеду (17-1, 8 нокаутов) к его поздней, но серьезной замене.

Зепеда, 31 год, является фаворитом -400 (рискните 400 долларов, чтобы выиграть 100 долларов) в последних шансах на победу Зепеды против Кастанеды, где 26-летний Кастанеда получает +300 (рискните 100 долларов, чтобы выиграть 300 долларов) в качестве проигравшего. Прежде чем делать какие-либо выборы между Зепедой и Кастанедой, ознакомьтесь с прогнозами Top Rank по боксу от аналитика SportsLine Питера Кана.

Номинант Ассоциации боксерских писателей Америки 2019 года Каса Д’Амато на звание Менеджера года Кан держит руку на пульсе того, что происходит на ринге и за его пределами.Кан управляет почти 10 процентами бойцов Top Rank, и его можно видеть и слышать еженедельно как соведущего шоу «The Fight Guys» на FITE TV.

Неудивительно, что Кан сверхъестественен, когда дело касается драки. После перерыва из-за пандемии коронавируса у него потрясающий результат 9: 0 в боксерских выборах SportsLine, в том числе 2: 0 в прошлый четверг, чтобы продлить его высокоприбыльную гонку.

В прошлом году Кан уравнял Деонтэя Уайлдера, нокаутировав Доминика Бризила в первом раунде. Это была огромная ставка на дальний удар 22: 1.«Исходя из всего, что Уайлдер выразил в преддверии драки, и его истинной неприязни и разногласий с Бризилом, ожидайте, что Уайлдер выйдет и попытается избавиться от него пораньше, чтобы сделать заявление», — сказал Кан читателям. Результат: Уайлдер закончил игру со счетом 2:17 сильным нокаутом одним ударом, и все, кто последовал совету Кана, получили огромные деньги.

Теперь, когда быстро приближается боксерская карта Top Rank во вторник, Кан изучил Зепеду против Кастанеды со всех сторон, определил наилучшие боксерские шансы и опубликовал весьма уверенный выбор.Отправляйтесь на SportsLine, чтобы увидеть все его боксерские пики.

Зепеда против Кастанеды Предварительный просмотр

Кан знает, что единственные поражения Зепеды приходятся на бои за титул чемпиона мира. «Его первое поражение от бывшего чемпиона мира Терри Фланнигана в 2015 году произошло из-за вывиха плеча [он получил] во втором раунде», — сказал Кан SportsLine. «Его второе поражение в 2019 году было проигрышем Хосе Рамиресу решением большинства судей, возможно, лучшему в мире супертяжелом весе».

Тем не менее, Зепеда всего 1-2 в последних трех боях, и ему предстоит очень долгое перерыв.

Кастанеда, как отметил Кан, дает преимущество в двухдюймовом росте и вылете, и его единственное поражение пришло в феврале из-за высоко оцененного сверхлегкого веса. За свою профессиональную карьеру Кастанеда ни разу не был нокаутирован. Вы можете увидеть выбор и анализ Зепеды и Кастанеды Кана здесь.

Как сделать выбор Зепеды против Кастанеды

Для карты Top Rank во вторник Кан выпустил весьма уверенный выбор: Зепеда против Кастанеды. На самом деле, говорит Кан, линия далеко. Вы можете увидеть, что Кан называет большой ошибкой букмекеров, а также его выбор на SportsLine.

Кто победит Зепеду против Кастанеды? И в чем была большая ошибка букмекеров? Посетите SportsLine прямо сейчас, чтобы увидеть лучшую ставку Питера Кана на вторник, все от менеджера по борьбе с драками, который показывает 9: 0 по боксерским выборам с тех пор, как спорт вернулся, и узнайте.

Кастанеда (графство Симаррон, штат Оклахома)

Добро пожаловать в Кастанеду …

Кастанеда находится в Панхандле в Оклахоме.

Кастанеда находится в графстве Симаррон <1>.

Местоположение Кастанеды было предоставлено Информационной системой географических названий (т.е. GNIS). <2>

Кастанеда находится на высоте 3960 футов [1207 м] над уровнем моря. <3> Другими словами, высота Кастанеды составляет ¾ мили [или ~ 1¼ км] над уровнем моря.

Часовой пояс: Кастанеда находится в центральном часовом поясе (CST / CDT) и соблюдает летнее время

Примечание : Если вы отправитесь на запад от Кастанеды, вы покинете Центральное время и перейдете в горный часовой пояс (MST / MDT).

Телефонный код Кастанеды: (580)

Сообщества также называют Кастанедой …

Используя наш Газетир, мы нашли еще одно сообщество под названием Castaneda — оно находится в Техасе.

Для получения дополнительной информации см. Нашу страницу с любопытными подробностями и викторинами о Кастанеде.

Сообщества возле Кастанеды …

Мы составили список из 10 сообществ, которые находятся недалеко от Кастанеды.

• Бойсе [округ Симаррон]
  • Перейти к записи в Справочнике по городу Бойсе
  • Город Бойсе [графство Симаррон] находится в 10 милях [16.1 км] <4> южнее Кастанеды
  • Численность населения по данным переписи 2020 года: 1087 человек
  • Перейти к Google Картам с центром в городе Бойсе
  • Перейти на страницу туризма TripAdvisor для города Бойсе <5>
• Киз [округ Симаррон]
  • Перейти к записи в Справочнике по Кизу
  • Киз [графство Симаррон] находится в 15 милях [24,1 км] <4> к востоку от Кастанеды
  • Численность населения по данным переписи 2020 года: 277 человек
  • Примечание : Координаты GPS, которые мы используем для Keyes, были предоставлены GNIS.<2> Координаты еще нужно проверить.
  • Перейти к картам Google по Кизу
  • Перейти на страницу туризма TripAdvisor для Keyes <5>
• Кампо [Медье Бака]
  • Перейти к записи в Справочнике по Кампо
  • Кампо [округ Бака] находится в 15 милях [24,1 км] <4> к северу от Кастанеды
  • Численность населения по данным переписи 2020 года: 102 человека
  • Перейти к Картам Google с центром в Кампо
  • Перейти на страницу туризма TripAdvisor для Кампо <5>
• Уилесс [округ Симаррон]
  • Перейти к нашей записи в Газеттере для Wheeless
  • Wheeless [Cimarron County] находится в 23 милях [37 км] <4> к юго-западу от Кастанеды
  • Перейти к картам Google по сайту Wheeless
• Продолжить список (еще 6) …
  • Кентон [округ Симаррон]
  • Войлок [округ Симаррон]
  • Мексхома [округ Симаррон] — Исторический
    • Перейти к записи в Справочнике по Мексхоме
    • Мексома [графство Симаррон] находилась в 27 милях [43,5 км] <4> к юго-западу от Кастанеды
  • Керрик [округ Даллам]
  • Стонингтон [округ Бака]
  • Вилас [Бачский уезд]
    • Перейти к записи в Справочнике по Виласу
    • Вилас [Округ Бака] находится в 34 милях [54.7 км] <4> севернее Кастанеды
    • Численность населения по данным переписи 2020 года: 106 человек
    • Примечание : GPS-координаты, которые мы используем для Виласа, были предоставлены GNIS. <2> Координаты все еще нуждаются в проверке.
    • Перейти к картам Google по Виласу
    • Перейти на страницу туризма TripAdvisor для Vilas <5>

Чтобы помочь в вашем генеалогическом исследовании …

У нас есть пара разделов для тех, кто следит за своей генеалогией.

Мы составили список кладбищ в окрестностях Кастанеды. В нашем списке указано расположение этих кладбищ, и мы предлагаем вид сверху. См. Наш Список кладбищ Кастанеды.

Используя информацию из Атласа 1895 года, мы составили список сообществ, которые находились в районе Кастанеды. В наш список входит информация, например, было ли в общине 1895 г. почтовое отделение или железнодорожное сообщение. См. Наш Список сообществ 1890 года вокруг Кастанеды.

У нас также есть подробный список газет, которые издаются в окрестностях Кастанеды.См. Нашу страницу в газетах о Кастанеде.

Туристические страницы Кастанеды на TripAdvisor …

Ищете дополнительную информацию о Кастанеде? Прекрасный источник — сайт TripAdvisor. Мы всегда начинаем со страницы туризма TripAdvisor, где вы можете прочитать обзор со ссылками, которые помогут вам найти жилье, рестораны и достопримечательности.

Хотя нам не известно о странице туризма, относящейся к Кастанеде, в соседних общинах есть страницы, посвященные туризму.Карту этих сообществ можно найти на нашей странице Кастанеды на TripAdvisor.

Другие остановки на обочине дороги …

Найдите сообщество в Оклахоме

О округе Симаррон

Об Оклахоме

Ссылки для бездорожья …

К сожалению, мы не знаем веб-сайта Кастанеды. Если вы можете помочь, свяжитесь с нами через нашу страницу отзывов.

Официальный веб-сайт штата Оклахома: https://www.ok.gov/

Сноски…

<1>	Если вам интересно, как форма округов Оклахомы, включая Симаррон, изменилась с течением времени, мы рекомендуем Атлас исторических границ округов.
<2>	Местоположение предоставлено Информационной системой географических названий, которая поддерживается Геологической службой США (USGS). Хотя эти значения должны быть окончательными, мы обнаружили, что точность может варьироваться, и вам следует дважды проверить местоположение, если требуется точность.
<3>	Высота является приблизительной для области вокруг Кастанеды — в некоторых местах она будет выше, а в других — ниже.
<4>	Наши расстояния не являются расстояниями проезда, а рассчитываются как расстояние «точка-точка». Расстояние по прямой линии игнорирует препятствия, такие как реки, каньоны, озера и т. Д. — это действительно линия, проведенная от точки А (то есть — Кастанеда) до точки Б. Наши измерения расстояния начинаются в определенной точке в Кастанеде.Точка, которую мы используем, находится в этих координатах GPS — Широта: 36,8811, Долгота: -102,5213 В этом случае координаты Кастанеды были предоставлены Информационной системой географических названий (GNIS).
<5>	Хотя мы являемся поклонниками и частыми пользователями TripAdvisor, вы должны знать, что мы также являемся участниками партнерской программы TripAdvisor. решил пропустить какое-то время, прежде чем посвятить ему эту колонку. Он был писателем, который оставил свой след в моем поколении, потому что он заставил нас понять важность попытки, а не просто интеллектуализации. Его первые три книги — «Учение Дона Хуана», «Отдельная реальность» и «Путешествие в Икстлан» — превосходны. Его последующие книги все еще хороши, но излишне трудны для чтения. Кастанеду обвинили в мошенничестве, в том, что он не существовал (говорили, что его книги были написаны компьютерами), что он копировал темы у других. Однако он переживет свое время, и однажды он получит заслуженное признание. Как мы можем воздать должное писателю? С его текстами, отражающими его душу. В этой колонке я перевел и отредактировал некоторые темы мыслей Карлоса Кастанеды в «Отдельной реальности», где колдун яков Дон Хуан беседует с антропологом: «Нет ничего важного, — сказал колдун яков. «Но Д. Хуан, если нет ничего важного, зачем мне учиться видеть вещи?» «Вы сможете решать, важны вещи или нет, только после того, как научитесь их видеть.Теперь вы достаточно выросли, чтобы понять, что знающий человек живет своими действиями, а не тем, чтобы думать о них или думать о том, что он подумает после того, как начнет действовать. «Знающие люди выбирают путь сердца и следуют ему. Затем он смотрит на мир вокруг себя, дорожит им и улыбается. « Потому что он знает, его жизнь пойдет слишком быстро. Он знает это, потому что видит, что нет ничего важнее любого другого. Человек знания не верен ничему, только тому, как он хочет прожить свою жизнь. «Таким образом, человек знания знает, что все безумие, но он понимает, что для того, чтобы оставаться в этом мире, ему нужно держать свое безумие под контролем. Поэтому он старается изо всех сил, дышит и пыхтит, и когда мы смотрим на него, он выглядит как обычный человек, но на самом деле он держит свое безумие под контролем. Он смотрит на знания со страхом и уважением, зная, что идет на войну ». «Как я могу быть таким воином?» «Действуя, а не разговаривая.Используя свою силу воли. Сила воли — это то, что люди используют, например, для победы в битве, которую они, по всем расчетам, должны проиграть. Сила воли — вот что заставляет вас побеждать, когда вы уже проиграли ». «Я называю это смелостью». “No. Смелых людей постоянно окружают те, кто ими восхищается, но очень немногие отважные обладают силой воли. Потому что сила воли бросает вызов нашему здравому смыслу. Человек силы воли — человек силы ». «Могу ли я определить себя как человека силы воли, если я отрицаю, что делаю определенные вещи?» “No.Отрицание — снисходительность. Это заставляет нас поверить в то, что мы делаем великие дела, хотя на самом деле мы просто поглощены собой. Сила воли — это сила, и, как и любую силу, ее нужно контролировать и согласовывать, а это требует времени ». «Сила воли — это то же самое, что и видеть?» “No. Сила воли — это сила, мощь. Видение — это не сила, а способ проникновения в суть. У колдуна может быть очень сильная сила воли, и он никогда не видел мир иначе ». «Как мне развить силу воли?» «Я уже сказал вам, когда вы говорите, все, что вы делаете, это все больше и больше сбиваете себя с толку», — сказал он, смеясь. «По крайней мере, теперь вы осознаете, что ждете, пока проявится ваша сила воли. Вы еще не знаете, как это выглядит и как к вам придет. твоя воля прячется среди мелочей. Обратите на них внимание! » Переведено с португальского Беттиной Дунгс. (Пауло Коэльо — один из самых читаемых авторов в мире. Среди его самых известных работ «Алхимик», «Одиннадцать минут» и «Рукопись, найденная в Аккре». Разное Развитие мелкой моторики у детей от 1 года: эффективные упражнения и игры alexxlab 23.11.2024 0 Разное Чернослив от запора у грудничка: польза, применение и рецепты alexxlab 17.11.2024 0 Разное Когда новорожденный начинает видеть и слышать после рождения: особенности развития органов чувств малыша alexxlab 15.11.2024 0 Разное Во сколько месяцев девочки начинают сидеть: особенности развития и рекомендации alexxlab 11.11.2024 0 Разное Как правильно носить бандаж для беременных: рекомендации, виды и польза alexxlab 10.11.2024 0 Разное Как выкормить новорожденных котят без кошки: пошаговая инструкция alexxlab 08.11.2024 0 Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт