Платон – древнегреческий философ. Цитаты, афоризмы, фразы.

Бог в нас самих.

Первая и лучшая победа — это победа над собой.

Самая лучшая победа для человека — это покорить себя самого: быть же покоренным собою постыднее и ниже всего.

В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и все что угодно, но только не себя самих.

Воспитание должно оказаться в силах сделать и тела и души наипрекраснейшими и наилучшими.

Время уносит все; длинный ряд годов умеет менять и имя, и наружность, и характер, и судьбу.

Гимнастика есть целительная часть медицины.

Для соразмеренности, красоты и здоровья требуется не только образование в области наук и искусства, но и занятия всю жизнь физическими упражнениями, гимнастикой.

Если не изучишь жизнь, то в ней нет никакого смысла.

Изменчивей хамелеона.

Каждый гражданин должен играть свою роль в обществе согласно своим личным способностям.

Книга — немой учитель.

Крайняя несправедливость — казаться справедливым не будучи таким.

Круглое невежество — не самое большое зло: накопление плохо усвоенных знаний еще хуже.

Кто любит за высокие нравственные достоинства, тот остается верен всю жизнь, потому что он привязывается к чему-то постоянному.

Любимое часто ослепляет любящего.

Музыка воодушевляет весь мир, снабжает душу крыльями, способствует полету воображения.

Не прибавляй огонь к огню.

Недобросовестные ораторы стремятся представить плохое хорошим.

Ничто не является более тягостным для мудрого человека и ничто не доставляет ему большего беспокойства, чем необходимость тратить на пустяки и бесполезные вещи больше времени, чем они того заслуживают.

Относительно всякого брака пусть соблюдается одно предписание: каждый человек должен заключать брак, полезный для государства, а не только наиболее приятный для самого себя.

Разумный наказывает не потому, что был совершен проступок, а для того, чтобы он не совершался впредь.

Рожденье — это та доля бессмертия и вечности, которая отпущена смертному существу. А значит, любовь — это стремление и к бессмертию.

Самая лучшая победа для человека — это покорить себя самого: быть же покоренным собою постыднее и ниже всего.

Сократ — друг, но самый близкий друг — истина.

Счастье приносят добрые дела и помощь другим людям.

Тесная дружба бывает у сходных меж собою людей.

Философу свойственно испытывать изумление. Оно и есть начало философии.

Человек, поглупевший от суеверия, есть презреннейший из людей.

Чтобы при обрести расположение друзей и приятелей при житейских отношениях с ними, следует оценивать их услуги, оказываемые нам, выше, чем это делают они сами; наоборот, наши одолжения друзьям надо считать меньшими, чем это полагают наши друзья и приятели.

Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она — отдых.

Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности.

Быть обманываемым самим собою — хуже всего, потому что в таком случае обманщик постоянно приcyтcтвует при обманываемом.

Воля — целеустремленность, соединенная с правильным суждением.

Время — движущееся подобие вечности.

Всеми силами души надо стремиться к истине.

Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах, для него бесполезных, и высказывается о том, про что его не спрашивают.

Духовное зрение улучшается по мере ухудшения зрения физического.

Если человек одарен щедростью, то он благороднее всех других.

Истинна древняя пословица, что равенство создает дружбу.

Каждый способен хорошо творить только то, к чему его вдохновляет муза.

Когда мы стремимся искать неведомое нам, то становимся лучше, мужественнее и деятельнее тех, кто полагает, будто неизвестное нельзя найти и незачем искать.

Красиво сказанная речь о прекрасных деяниях остается в памяти слушающих, к чести и славе тех, кто эти дела совершил.

Кто в верности не клялся никогда, тот никогда ее и не нарушит.

Кто не совершает несправедливости — почтенен; но более чем вдвое достоин почета тот, кто и другим не позволяет совершать несправедливостей.

Мужество — стойкость в исполнении должного.

Надежды — сны бодрствующих.

Невежественными бьвают только те, которые решаются такими оставаться.

Никто не становится хорошим человеком случайно.

Основа всякой мудрости есть терпение.

Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились два порока.

Первые детские ощущения — это удовольствия и страдания, и благодаря им сперва и проявляются в душе добродетель и порок.

Речь истины проста.

Самая великая победа — победить себя.

Сколько рабов, столько врагов.

Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное.

Те, кто достаточно умен, чтобы не лезть в политику, наказываются тем, что ими правят люди глупее их самих.

Угождать во имя добродетели прекрасно в любых случаях.

Хорошее начало — половина дела.

Честь наша состоит в том, чтобы следовать лучшему и улучшать худшее, если оно еще может стать совершеннее.

Чтобы речь вышла хорошей, прекрасной, разве разум оратора не должен постичь истину того, о чем он собирается говорить?

Кто и по какому поводу произнёс знаменитое изречение:»Платон мне друг,но истина дороже»?

9 класс 1жаттығыу орыс тіл ​

составьте монолог на тему Абай Кунанбаев(именно монолог, а не диалог),(если есть возможность, то на казахском, а если нет, то хотя бы на русском)​​

ставится запятая. 44. Прочитайте. В каком порядке должны се овать части, чтобы получился текст? Как бы вы его озаглавили? 1) Пушкин одет по моде тех л … егко о лишь дань обству и времени в ко- тором он жил. Скрещенные на грул рук закрывают поэта от внешнего мира, а Голова повёрнута в стор…ну восх..ляшего солнца. Он стоит сп…койно и уверенно но продолжение на фото помоги пожалуйста​

Срочно помогите пожалуйста упр 6 ​

96A. Прочитайте фрагмент научной статьи. Альтернативные виды энергии не используют ни природное топливо, ни ядерную энергию для производства электриче … ства. Они называются альтернативными, или возобновляемыми, поскольку их количество не иссякает». Сегодня уже используются вода, солнце, ветер, внутреннее тепло Земли, волны, приливы, отливы моря, растительные остатки, отходы. Они станут экологически чистыми и неистощимыми источ- никами энергии.Найти причастный оборот ​

Задания 2 Спишите предложения, расставьте знаки препинания, раскройте скобки. подчеркните несогласованные определения и обособленные обстоятельства. 1 … .По Оке нехотя проплывало отраженное небо все в летних белых облаках. 2.Русый с кудрявой головой без шапки и с растенутой на груди рубахой Дымов казался красивым и необыкновенным. 3.Саша Бережкова, в шелковом платье в чепце на затылке и в шали сидела на диване. 4. Хану Абулхаиру согласно документам была от царицы выдана грамота. 5.(Не)смотря на семидесятилетний возраст Касым-торе до сих пор был пpям, как копье. 6.Вопреки законам природы день двигался от утра к вечеру (не)равномерно, а какими(то) раздеpгaнными скачками.

ПОМОГИТЕ ПЖПЖПЖПЖ​

Январь февраль март апрель май июнь июль август сентябрь октябрь ноябрь декабрь выпиши только те слова в конце которых слышится мягкий согласный звук … Проверь Напиши еще пять слов с мягким знаком на конце​

ООтвет где ответь где где

5. Выберите правильный вариант ответа Изучив данную информацию, мы сможем узнать: А) как необходимо тратить время В) как люди проводят 16 часов, свобо … дных от сна С) как различается разделение времени в зависимости от пола респондентов D) как тратят время только жители США 6. На какие категории можно разделить повседневные занятия»? 7. Приведите примеры открытой информации. 8. Приведите примеры скрытой информации.​

Помогите мне пожалуйста ​

Платон каратаев — цитаты из книг

В балагане, в который поступил Пьер и в котором он пробыл четыре недели, было двадцать три человека пленных солдат, три офицера и два чиновника.

Все они потом как в тумане представлялись Пьеру, но Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого. Когда на другой день, на рассвете, Пьер увидал своего соседа, первое впечатление чего-то круглого подтвердилось вполне: вся фигура Платона в его подпоясанной веревкою французской шинели, в фуражке и лаптях, была круглая, голова была совершенно круглая, спина, грудь, плечи, даже руки, которые он носил, как бы всегда собираясь обнять что-то, были круглые; приятная улыбка и большие карие нежные глаза были круглые.

Платону Каратаеву должно было быть за пятьдесят лет, судя по его рассказам о походах, в которых он участвовал давнишним солдатом. Он сам не знал и никак не мог определить, сколько ему было лет; но зубы его, ярко-белые и крепкие, которые все выкатывались своими двумя полукругами, когда он смеялся (что он часто делал), были все хороши и целы; ни одного седого волоса не было в его бороде и волосах, и все тело его имело вид гибкости и в особенности твердости и сносливости.

Лицо его, несмотря на мелкие круглые морщинки, имело выражение невинности и юности; голос у него был приятный и певучий. Но главная особенность его речи состояла в непосредственности и спорости. Он, видимо, никогда не думал о том, что он сказал и что он скажет; и от этого в быстроте и верности его интонаций была особенная неотразимая убедительность.

Физические силы его и поворотливость были таковы первое время плена, что, казалось, он не понимал, что такое усталость и болезнь. Каждый день утром а вечером он, ложась, говорил: «Положи, господи, камушком, подними калачиком»; поутру, вставая, всегда одинаково пожимая плечами, говорил: «Лег — свернулся, встал — встряхнулся». И действительно, стоило ему лечь, чтобы тотчас же заснуть камнем, и стоило встряхнуться, чтобы тотчас же, без секунды промедления, взяться за какое-нибудь дело, как дети, вставши, берутся за игрушки. Он все умел делать, не очень хорошо, но и не дурно. Он пек, парил, шил, строгал, тачал сапоги. Он всегда был занят и только по ночам позволял себе разговоры, которые он любил, и песни. Он пел песни, не так, как поют песенники, знающие, что их слушают, но пел, как поют птицы, очевидно, потому, что звуки эти ему было так же необходимо издавать, как необходимо бывает потянуться или расходиться; и звуки эти всегда бывали тонкие, нежные, почти женские, заунывные, и лицо его при этом бывало очень серьезно.

Попав в плен и обросши бородою, он, видимо, отбросил от себя все напущенное на него, чуждое, солдатское и невольно возвратился к прежнему, крестьянскому, народному складу.

— Солдат в отпуску — рубаха из порток, — говаривал он. Он неохотно говорил про свое солдатское время, хотя не жаловался, и часто повторял, что он всю службу ни разу бит не был. Когда он рассказывал, то преимущественно рассказывал из своих старых и, видимо, дорогих ему воспоминаний «христианского», как он выговаривал, крестьянского быта. Поговорки, которые наполняли его речь, не были те, большей частью неприличные и бойкие поговорки, которые говорят солдаты, но это были те народные изречения, которые кажутся столь незначительными, взятые отдельно, и которые получают вдруг значение глубокой мудрости, когда они сказаны кстати.

Часто он говорил совершенно противоположное тому, что он говорил прежде, но и то и другое было справедливо. Он любил говорить и говорил хорошо, украшая свою речь ласкательными и пословицами, которые, Пьеру казалось, он сам выдумывал; но главная прелесть его рассказов состояла в том, что в его речи события самые простые, иногда те самые, которые, не замечая их, видел Пьер, получали характер торжественного благообразия. Он любил слушать сказки, которые рассказывал по вечерам (всё одни и те же) один солдат, но больше всего он любил слушать рассказы о настоящей жизни. Он радостно улыбался, слушая такие рассказы, вставляя слова и делая вопросы, клонившиеся к тому, чтобы уяснить себе благообразие того, что ему рассказывали. Привязанностей, дружбы, любви, как понимал их Пьер, Каратаев не имел никаких; но он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь, и в особенности с человеком — не с известным каким-нибудь человеком, а с теми людьми, которые были перед его глазами. Он любил свою шавку, любил товарищей, французов, любил Пьера, который был его соседом; но Пьер чувствовал, что Каратаев, несмотря на всю свою ласковую нежность к нему (которою он невольно отдавал должное духовной жизни Пьера), ни на минуту не огорчился бы разлукой с ним. И Пьер то же чувство начинал испытывать к Каратаеву.

Платон Каратаев был для всех остальных пленных самым обыкновенным солдатом; его звали соколик или Платоша, добродушно трунили над ним, посылали его за посылками. Но для Пьера, каким он представился в первую ночь, непостижимым, круглым и вечным олицетворением духа простоты и правды, таким он и остался навсегда.

Платон Каратаев ничего не знал наизусть, кроме своей молитвы. Когда он говорил свои речи, он, начиная их, казалось, не знал, чем он их кончит.

Когда Пьер, иногда пораженный смыслом его речи, просил повторить сказанное, Платон не мог вспомнить того, что он сказал минуту тому назад, — так же, как он никак не мог словами сказать Пьеру свою любимую песню. Там было: «родимая, березанька и тошненько мне», но на словах не выходило никакого смысла. Он не понимал и не мог понять значения слов, отдельно взятых из речи. Каждое слово его и каждое действие было проявлением неизвестной ему деятельности, которая была его жизнь. Но жизнь его, как он сам смотрел на нее, не имела смысла как отдельная жизнь. Она имела смысл только как частица целого, которое он постоянно чувствовал. Его слова и действия выливались из него так же равномерно, необходимо и непосредственно, как запах отделяется от цветка. Он не мог понять ни цены, ни значения отдельно взятого действия или слова.

Диоген и Платон. История исторических изречений. Современная жизнь в цитатах знаменитых людей. Афоризмы. Жизнь замечательных слов.

История исторических изречений

В квартире академика Пятитомова внезапно погас свет. В доме в это время находились: друг и соавтор знаменитого ученого профессор Синицын, сам хозяин и его внук Сережа. Каждый из них отреагировал на происшествие по-своему. Пятитомов-младший собрался немного вздремнуть — какие же теперь уроки; профессор на ощупь двинулся к щитку с электрическими пробками, надеясь возродить освещение; дедушка включил маленький фонарик и отправился искать товарищей по несчастью.

Первым поставленной цели достиг профессор. Свет вспыхнул вновь. Рассеянный академик не сразу это заметил и продолжал путешествие по освещенной уже квартире, приговаривая:

— Ну и тьма! Где вы? Где хоть один человек?

— Прямо не Пятитомов, а Диоген какой-то! — воскликнул, посмеиваясь, соавтор.

Сережа, которому так и не удалось поспать, поинтересовался, чем это его дедушка схож с великим древнегреческим философом.

Ответ не заставил себя ждать.

— Однажды Диоген, — объяснил профессор Синицын, — вообще известный в кругу сограждан необычными поступками, среди бела дня зажег фонарь и принялся расхаживать с ним, внимательно глядя по сторонам, словно что-то потерял. На недоуменные вопросы встречных о смысле его действий Диоген отвечал: «Ищу человека!».

— Этим он хотел сказать, — подхватил академик, — что греческое общество испорчено дурными обычаями, и найти светлую личность в духовном мраке — задача непростая.

— И Диоген нашел человека? — спросил внук.

	Точно не известно, — промолвил профессор, — но однажды он приблизил мир к определению этого непростого понятия. Его современник Платон определил человека так: «Двуногое существо без перьев». Тогда Диоген, собрав учеников, ощипал перед ними петуха: «Вот вам человек по Платону!» Платон очень смутился и дополнил свое определение уточнением: «с плоскими и широкими ногтями». — А что, похоже, — согласился, подумав, внук. — Диоген с Платоном были бы польщены твоим одобрением, — усмехнулся дедушка и потушил свой фонарик.

---

2007 год — Год русского языка

Не убий и не начинай войны. Не помысли народ свой врагом других народов. Не укради и не присваивай труда брата своего. Ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло ради корысти. Уважай мысли и чувства братьев своих. Чти родителей и прародителей своих и все сотворенное ими сохраняй и почитай. Чти природу как матерь свою и помощницу. Пусть труд и мысли твои будут трудом и мыслями свободного творца, а не раба. Пусть живет все живое, мыслится мыслимое. Пусть свободным будет все, ибо все рождается свободным.

(Лихачев Д. С. «Раздумья»)

Такие заветы оставил вам, ребята, выдающийся ученый-гуманист Дмитрий Сергеевич Лихачев. Это имя вы все хорошо знаете. Осенью во всех школах нашей страны прошли уроки, посвященные Году русского языка, и уроки памяти Д. С. Лихачева. В Петербурге и Ленинградской области на этих уроках школьники познакомились с замечательными книгами Д. С. Лихачева в рамках общегородской программы «Толерантность». Эти уникальные издания подарил ребятам и педагогам петербургский Фонд «Мир книжной культуры».

Благотворительный фонд «Мир книжной культуры», созданный в память Д. С. Лихачева, в Год русского языка провел при поддержке Акционерного коммерческого Сберегательного банка Российской Федерации масштабную акцию «Книги Д. С. Лихачева школьным библиотекам» по всей России. Теперь каждый из вас, ребята, сможет взять в библиотеке своей школы и прочесть «Письма о добром» Д. С. Лихачева, а школьники Санкт-Петербурга и Ленинградской области — еще и книги «Великое наследие. Заметки о русском» (Классические произведения Древней Руси), «Слово о полку Игореве» и даже послушать аудиокнигу— «Д. С.Лихачев читает древнерусский текст «Слова о полку Игореве»».

С сентября по декабрь этого года Фонд и Сбербанк России проводят еще одну замечательную акцию — «Книги в дар библиотекам Петербурга». Все библиотеки муниципальных образований города на Неве получат в подарок от Фонда книги Д. С. Лихачева «Воспоминания», «Раздумья о России», «Письма о добром» и другие произведения выдающегося исследователя русской культуры, нашего великого современника.

Более двадцати лет назад на звездном небосклоне появилась новая звезда — малая планета № 2877 получила имя Дмитрия Сергеевича Лихачева. Пусть ее лучи, сияние этого имени осветит вашу дорогу в мир чтения и культуры, дорогие наши юные друзья! Радостных вам открытий и впечатлений!

Изречения и цитаты Платона — Сызранец

Честь и достоинство подразумевают четкое следование наилучшим стремлениям, исправляя худшее, делая жизнь совершеннее.

Фундаментальным базисом по дороге к мудрости стали смирение и терпение.

Кто в верности не клялся, не божился, присягу коварно и трусливо не нарушит. – Платон

Сравнить красоту и здоровье просто – займись художественной гимнастикой, а не только техническими науками и дисциплинами по искусству и музыке.

Из всех побед самая ценная над своими грехами, привычками и личностью.

О смерти мало известно. Считается, что смерть – величайшее зло. Боятся неизвестности люди на подсознательном уровне, неизменно отвергая, что смерть главное мировое добро.

Платон: Душа стремиться к истине вселенской.

Крепка и надежна дружба равных по статусу. Здесь предательство редко бывает – нет искушения и зависти.

Всех воодушевляет музыка, людей снабжая крыльями, раскрывая секреты воображения и заставляя мечтать о прекрасном и вечном.

Рождение – первый робкий шаг к бессмертию и вечности смертного индивидуума. Любовь мы считает вторым осмысленным шагом к бессмертию души.

Быть обманываемым самим собою – хуже всего, потому что в таком случае обманщик постоянно приcyтcrвует при обманываемом.

Тесная дружба бывает у сходных меж собою людей.

Никто не становится хорошим человеком случайно.

Самая великая победа – победить себя.

Речь истины проста.

Крайняя несправедливость – казаться справедливым, не будучи таковым.

Постоянные правила и нотации не так уж и много дадут молодому человеку. Главное – учиться на внушениях другим людям.

Развитие телесной силы и жизнерадостности во многом зависти от веселых, живых игр.

Истинна древняя пословица, что равенство создает дружбу.
Время – движущееся подобие вечности.

Сократ – друг, но самый близкий друг – истина.

Тесная дружба бывает у сходных меж собою людей.

Угождать во имя добродетели прекрасно в любых случаях.

Изменчивей хамелеона.

Надежды – сны бодрствующих.

Любимое часто ослепляет любящего.

Книга – немой учитель.

Хорошее начало – половина дела.

Счастье приносят добрые дела и помощь другим людям.

Сколько рабов, столько врагов.

Разумный наказывает не потому, что был совершен проступок, а для того, чтобы он не совершался впредь.

Время все забирает себе. И боль, и характер, и эмоции, и судьбу, и друзей, и имя, и жизнь человеческую, и даже память…

Поделиться ссылкой:

Понравилось это:

Нравится Загрузка. ..

Похожее

Кто сказал «Платон мне друг, но истина дороже»? Значение фразеологизма

Ему была дороже истина

Авторство высказывания «Платон мне друг, но истина дороже» (Amitus Plato, sed magis amica veritas) приписывается Сократу, который произнес: «Следуя мне, меньше думай о Сократе, а больше об истине». Об этом сообщил древнегреческий философ Платон (427-347 до н. э.) в сочинении «Федон». «Федон» — один из диалогов Платона, в котором ученик Сократа Федон ведет беседу с философом-пифагорейцем Эхекратом. В ней Федон рассказывает о последних часах жизни Сократа, о его разговоре с друзьями перед казнью.
«Платон мне друг, но истина дороже» означает то, что правда, истина всегда важнее всех прочих обстоятельств жизни.

Фразеологизм Amitus Plato, sed magis amica veritas приводит в сочинении «Пикомахова этика» греческий философ Аристотель. В его изложении высказывание звучит так: «Пусть мне дороги друзья и истина, но долг повелевает отдать предпочтение истине». Биограф Аристотеля Аммоний Саккас в книге «Жизнь Аристотеля» передал это выражение в более сжатой форме «Сократ мне дорог, но истина дороже». Средневековый богослов, инициатор Реформации Мартин Лютер (1483-1546) пересказал фразу в такой форме «Платон мне друг, Сократ мне друг, но истину следует предпочесть»

Использование фразеологизма в литературе

— «Однажды вечером, когда государь был в хмуром настроении, он изволил улыбнуться, узнав о существовании второй девицы ле Фонтан, и устроил ее брак с молодым судьей, богатым и способным, правда, буржуазного происхождения, и пожаловал ему титул барона. Но когда через год вандеец заикнулся о своей третьей дочери, девице Эмилии де Фонтэн, король ответил ему тонким язвительным голоском: «Amicus Plato, sed magis amica Natio» («Платон — друг, но нация дороже») (Оноре де Бальзак «Загородный бал»)

— «Тут у меня вышло одно обстоятельство, из-за которого я, пожалуй, попаду в немилость к их светлости, и мне это неприятно, но ничего не поделаешь, ибо в конце-то концов мне надлежит считаться не столько с их удовольствием или же неудовольствием, сколько со своим собственным призванием, согласно известному изречению: amicus Plato, sed magis amica veritas» (М. Сервантес «Дон-Кихот»)

— «А говорить ли о защитниках своей литературы и своих «сочинителей», которые как будто лично оскорблены отзывами «Отечественных записок» о Марлинском? Попробуйте растолковать им, что если б журнал был и неправ в мнении о сем сочинителе, то за ним все-таки остается право свободного и самобытного взгляда на всевозможных сочинителей… и что amicus Plato, sed magis amica Veritas» (В. Белинский)

— «Если считается неблагородным льстить живым, то как назвать после этого лесть мертвым? Тем же, кому может показаться, что мне, бывшему некогда другом Грановского, неприлично судить о нем с большею, нежели другие, строгостью, отвечу старинным, но вековечным: «amicus Plato, sed magis arnica Veritas» (А. Герцен)

— «В недавнее время был в нашем городе пожар; сгорели хо-лостые постройки при доме мещанки Залупаевой, и как бы вы думали, кто последний явился на пожар? Стыжусь за свой город, но из уважения к истине (amicus Plato, sed magis arnica Veritas) должен во всеуслышание объявить, что последнею прибыла наша пожарная команда, и притом прибыла в то время, когда пожар был окончательно потушен усилиями частных лиц» (М. Салтыков-Щедрин «Сатиры в прозе»)

— «Amicus Plato, sed magis amica Veritas» – эпиграф к книге «Путешествие во внутрь страны» писательницы Марко Вовчек (псевдоним Марии Александровны Вилинской)

«…Извини — мне стыдно так сказать о человеке, который показал мне истинную дружбу, но amicus Plato, amicus Socrates, sed magis amica veritas — ты решительно похож на свинку, которая доказывала бы человеку, что напрасно он ест апельсины, что желуди гораздо лучше ей нравятся» (Н. Чернышевский)

— «Плеханов вникал во все подробности, спрашивал и спрашивал, словно желая проверить самого себя, но больше всего это имело характер экзамена старого товарища старому же товарищу: стоял ли этот товарищ на высоте задачи, что исповедует, и какой тактики держится он. Amicus Plato, sed magis amica veritas (друг Платон, но выше дружбы истина), — говорили его холодные глаза» (О. Аптекман «Георгий Валентинович Плеханов. Из личных воспоминаний»)

«Книга созвездий неподвижных звезд» Аль-Суфи, последующие изречения и «Чудеса творения» аль-Казвини

Описание

Эта рукопись содержит две работы. Первая работа представляет собой датированный XIV веком экземпляр «Китаб сувар ал-кавакиб» («Книга созвездий неподвижных звезд»), автором которой является Абд ар-Рахман ибн Умар ас-Суфи (903–986 гг.). Вторая работа представляет собой перевод первой части (о неземных творениях) «Китаб ‘Аджаиб аль-макхлукат ва-гараиб аль-мавжудат» («Чудеса творения») на османско-турецкий язык, выполненный в XVII веке. Она относится к космографии, состоящей из двух частей, которую написал Закария ибн Мухаммед аль-Казвини (1203–1283 гг.). Эти две работы разделяют 4 страницы изречений, принадлежащих разным авторам, в том числе Платону, Иисусу, Мухаммеду и Али. Ас-Суфи, известный на Западе под именем Азофи, родился в Персии (современный Иран) и работал в Исфахане и Багдаде. Ас-Суфи известен своим переводом с греческого языка на арабский труда древнего астронома Птолемея «Альмагест». Представленная здесь «Книга созвездий неподвижных звезд» является самой известной его работой, написанной около 964 года. В ней Аль-Суфи описал 48 созвездий, которые были указаны Птолемеем, и добавил собственные критические замечания и поправки к ряду утверждений. Он дает исконно арабские названия звездам каждого созвездия, а также приводит рисунки созвездий и таблицу звезд с указанием их местоположения и величины. Книга Ас-Суфи способствовала дальнейшим исследованиям в области астрономии в арабском и исламском мире и оказала огромное влияние на развитие науки в Европе. Работа часто переиздавалась и переводилась на другие языки. Аль-Казвини родился в персидском городе Казвине и был правоведом и судьей в Персии и Ираке. Он также известен как автор географического словаря «Асар ал-билад ва ахбар ал-ибад» («Памятники стран и сообщения о рабах Аллаха»), в котором, как и в космографии, отражены знания по широкому кругу дисциплин. Космография «Чудеса творения» пользовалась огромной популярностью в арабском мире и веками распространялась в многочисленных копиях. Автор перевода книги на турецкий язык неизвестен, но, судя по всему, он посвящен османскому султану Мустафе I (1591–1639 гг.).

Plato — Wikiquote

Пусть каждый человек напомнит своим потомкам, что они тоже солдаты, которые не должны покидать ряды своих предков или из-за трусости отставать. Даже когда я призываю вас сегодня и во все времена, когда я встречусь с кем-либо из вас, буду продолжать напоминать и увещевать вас, о вы, сыновья героев, что вы стремитесь быть храбрейшим из людей. И я думаю, что теперь мне следует повторить то, что ваши отцы хотели сказать вам, оставшимся в живых, когда они вышли на битву, на случай, если с ними что-нибудь случится.Я скажу вам, что я слышал, как они говорили, и что, если бы у них была только речь, они бы охотно говорили, судя по тому, что они тогда сказали. И вы должны представить, что слышите, как они говорят то, что я сейчас повторяю вам:

Сыновья, это событие доказывает, что ваши отцы были храбрыми людьми; ибо мы могли бы жить бесчестно, но предпочли бы умереть с честью, чем довести вас и ваших детей до позора, и вместо того, чтобы бесчестить наших собственных отцов и предков ; учитывая, что жизнь не является жизнью для того, кто бесчестит свою расу, и что к такому человеку не дружат ни люди, ни боги, ни пока он находится на земле, ни после смерти в нижнем мире.

Тогда помните наши слова, и какова бы ни была ваша цель, пусть добродетель будет условием достижения вашей цели, и знайте, что без этого все владения и занятия бесчестны и злы.

Ибо и богатство не приносит славы хозяину, если он трус; такого человека богатство принадлежит другому, а не ему самому. Красота и сила тела, живя в низком и трусливом человеке, не кажутся миловидными, а наоборот миловидными, делая владельца более заметным и проявляя его трусость.

И всякое знание, отделенное от справедливости и добродетели, оказывается хитростью, а не мудростью; поэтому сделайте это своей первой и последней, постоянной и всепоглощающей целью — превзойти, если возможно, не только нас, но и всех ваших предков в силе ; и знайте, что превосходство над вами в добродетели приносит нам только позор, но то, что вы превосходны, является для нас источником счастья.

И мы, скорее всего, проиграем, и вы, скорее всего, станете победителями в состязании, если вы научитесь так распоряжаться своей жизнью, чтобы не оскорблять и не растрачивать репутацию ваших предков, зная, что человеку, у которого есть какие-либо Самоуважение, нет ничего более бесчестного, чем быть почитаемым не ради него самого, а из-за репутации его предков .

Честь родителей — справедливое и благородное сокровище для их потомков, но пользоваться сокровищем богатства и славы и ничего не оставлять своим преемникам, потому что у вас нет ни денег, ни собственной репутации, — все равно. низко и бесчестно.

И если вы будете следовать нашим заповедям, вы будете приняты нами как друзья, когда час судьбы приведет вас сюда; но если вы пренебрегаете нашими словами и опозорились в своей жизни, никто вас не встретит и не примет. Это послание, которое нужно передать нашим детям.

117 Цитаты Платона для изучения, размышляя о философии, жизни и образовании

Этот сборник цитат Платона отражает взгляды и мысли одного из самых умных людей в истории человечества. Понимая цитаты этого великого греческого философа, вы усвоили большинство жизненных уроков, которые вам когда-либо понадобятся.

Кто-то правильно сказал, что читать Платона может быть легко, а понять его — нет. Прочтите и посмотрите, передаются ли вам некоторые из его знаний.Узнайте, почему слова Платона так важны для человеческой цивилизации.

Лучшие цитаты и высказывания Платона

1.) Начало — самая важная часть работы.

Как и многие известные цитаты Платона, краткость этого утверждения не отражает его важности. Правильный план и первые шаги любого проекта обычно задают тон в целом. Правильное начало работы — самая большая проблема в большинстве начинаний.

2.) Любовь — это радость добрых, чудо мудрых, изумление Богов.

Попытка уловить значение слова «любовь» дает коллекционерам цитат много материала. Кажется, что каждый пытается записать ручкой и бумагой неуловимый смысл любви. Цитаты Платона о любви, кажется, делают это так же хорошо, как и все остальные, потому что любовь — это радость, чудо и удивление, все в одном пакете.

3.) Самое большое богатство — довольствоваться малым.

Переживания многих цитат Платона часто служат источником вдохновения для писателей, пришедших после него.Это высказывание не исключение. Благодарность за то, что у нас есть, — одна из самых популярных повторяющихся тем в книгах и сочинениях по философии жизни. О, но как это правда.

4.) Тот, кого касается любовь, не ходит во тьме.

Подобные цитаты Платона о любви показывают его глубокое понимание человеческого духа. Когда у человека есть романтический интерес, жизнь интереснее. Вы знаете, еда вкуснее, музыка более грандиозная, а в жизни в целом больше смысла.

5.) Лучше хорошо сделано немного, чем много несовершенно.

Эта Платоновская поговорка с незапамятных времен посещала практически каждого менеджера и родителя. Лучше выполнить некоторую часть работы правильно, чем доводить до конца, анализировать работу и вносить исправления.

6.) Цель образования — научить нас любить прекрасное.

В этой прекрасно переданной цитате Платона греческий философ исследует общую картину образования.Если вы рассмотрите различные предметные области обучения, такие как математика, искусство, естественные науки, письмо и т. Д., Вы обнаружите красоту во всех этих областях. Образование, особенно с хорошим учителем, помогает студентам понять эту красоту.

7.) Будьте добры, ведь каждый, кого вы встретите, ведет более тяжелую битву.

Как люди, мы иногда настолько сосредоточены на собственных повседневных проблемах, что забываем думать о других. Из всех цитат Платона эта может быть моей любимой, потому что она очень точная.

Цитаты Платона о музыке

8.) Музыка дает душу вселенной.

9.) Музыка — нравственный закон. Он дает душу вселенной, крылья уму, полет воображению, очарование и веселье жизни и всему остальному.

10.) Музыкальные дела так или иначе должны заканчиваться любовью к прекрасному.

11.) Каждое сердце поет песню, незавершенную, пока другое сердце не шепчет в ответ. Желающие петь всегда находят песню.От прикосновения любовника каждый становится поэтом.

12.) Я буду учить детей музыке, физике и философии; но самое главное — музыка, потому что закономерности в музыке и во всех искусствах являются ключом к обучению.

13.) Музыка — это движение звука, достигающее души для воспитания ее достоинств.

14.) Музыкальное обучение — более мощный инструмент, чем любой другой, потому что ритм и гармония проникают внутрь души.

15. ) Музыка — более мощный инструмент для обучения, чем любой другой.

16.) Музыка — определяющий элемент характера.

17.) Для введения нового вида музыки необходимо избегать, так как это угрожает всему государству.

Узнайте больше о Платоне и его жизни на сайте history.com.

Цитаты Платона — Республика

18.) Самое тяжелое наказание за отказ от правления — это быть управляемым кем-то ниже вас.

19.) Душа не уносит с собой в загробный мир ничего, кроме ее образования и ее культуры.

20.) Я самый мудрый человек на свете, потому что я знаю одно, а именно то, что я ничего не знаю.

21.) Совсем не редко можно встретить желания человека, заставляющие его идти против своего разума, и увидеть, как он проклинает себя и изливает свою страсть на источник внутреннего принуждения.

22.) Если ожидается, что женщины будут выполнять ту же работу, что и мужчины, мы должны научить их одним и тем же вещам.

23.) Вы когда-нибудь чувствовали, что наша душа бессмертна и никогда не умирает?

24.) А затем, на этом этапе, каждый диктатор выступает с пресловутым и типичным требованием: он просит у людей телохранителей, чтобы защитить его, защитника народа.

25.) Философ, имеющий дело с божественным порядком, сам приобретает характеристики порядка и божественности.

26.) В каждом из нас, даже в тех, кто кажется самым умеренным, есть ужасное, дикое и беззаконное желание.

27.) Делающие деньги компания утомительна, поскольку у них нет стандартной стоимости, кроме денежной.

Известные цитаты Платона

28.) Невежество, корень и основа всякого зла.

29.) Любой человек легко может причинить вред, но не каждый может сделать добро другому.

30.) Хорошие поступки придают силы нам самим и вдохновляют на добрые дела других.

31.) Человек — существо, ищущее смысла.

32.) Тот, кто не является хорошим слугой, не будет хорошим хозяином.

33.) Мера человека — это то, что он делает с властью.

34.) Наука есть не что иное, как восприятие.

35.) Вы можете узнать о человеке больше за час игры, чем за год разговора.

36.) Поэты произносят великие и мудрые вещи, которых они сами не понимают.

Цитаты мудрости

37.) Честность по большей части менее выгодна, чем нечестность.

38.) Никогда не отговаривайте тех, кто постоянно делает успехи, даже если они медленные.

39.) Только мудрость — это наука других наук.

40.) Человеческое поведение проистекает из трех основных источников: желания, эмоции и знания.

41.) Мнения — это среда между знанием и невежеством.

42.) Смерть — не самое страшное, что может случиться с мужчиной.

43.) Мы дважды вооружены, если сражаемся с верой.

44.) Познай себя.

45.) Справедливость означает заниматься своими делами и не вмешиваться в заботы других мужчин.

46.) Только мертвые видели конец войны.

47.) Поэзия ближе к жизненной истине, чем история.

48.) Книги дают душу вселенной, крылья разуму, полет воображению и жизнь всему.

Цитаты Платона о любви

49.) Любовь — это стремление ко всему.

50.) Клятвы любовника не существует.

51.) Как волки любят ягнят, так влюбленные любят свою любовь.

52.) Ибо ни рождение, ни богатство, ни почести не могут пробудить в умах людей принципы, которыми должны руководствоваться те, кто с юности стремится к благородной и прекрасной жизни, как любовь пробуждает их.

53.) Правильно любить — значит любить упорядоченное и красивое образованным и дисциплинированным образом.

54.) Есть три класса людей: любящие мудрость, любящие честь и любящие выгоду.

55.) Любовь — серьезное душевное заболевание.

Политика

56.) Одним из наказаний за отказ участвовать в политике является то, что вами в конечном итоге управляют ваши подчиненные.

57.) Не будет конца бедам государств или самого человечества, пока философы не станут королями в этом мире, или пока те, кого мы теперь называем королями и правителями, действительно и по-настоящему не станут философами, а политическая власть и философия, таким образом, попали в одни руки.

58.) Нет закона или постановления сильнее понимания.

59.) Хорошим людям не нужны законы, которые приказывают им действовать ответственно, в то время как плохие люди найдут способ обойти законы.

60.) Демократия — очаровательная форма правления, полная разнообразия и беспорядка, обеспечивающая своего рода равенство равным и неравным.

Образование

61.) Ни один мужчина не должен приводить в мир детей, которые не желают упорствовать до конца в своей природе и образовании.

62.) Пусть дошкольное образование будет своего рода развлечением. Тогда вы сможете лучше определить естественный наклон.

63.) Направление образования человека определит его дальнейшую жизнь.

64.) Истинный любитель учиться должен тогда в самой ранней юности, насколько в нем лежит ложь, желать всякой истины.

65.) Если человек пренебрегает образованием, он ходит хромым до конца своей жизни.

66.) Самый эффективный вид обучения — это то, что ребенок должен играть среди прекрасных вещей.

67.) Мы не учимся, и то, что мы называем обучением, — это только процесс воспоминания.

68.) Не приучайте детей к обучению силой и жестокостью, но направляйте их к этому тем, что развлекает их умы.

69.) Никто никогда не учит хорошо, кто хочет учить, или хорошо управляет, кто хочет управлять.

Цитаты Платона об обучении

70.) Воспитание и наставление начинаются в первые годы детства и продолжаются до самого конца жизни.

71.) Цель образования — дать телу и душе всю красоту и все совершенство, на которые они способны.

72.) И не можем ли мы, Адеймантус, сказать, что самые одаренные умы, когда они плохо образованы, становятся худшими?

73. ) Ищите истину, пока вы молоды, потому что, если вы не будете этого делать, позже она ускользнет от вас.

74.) В мире знания идея добра появляется в последнюю очередь, и ее можно увидеть только с усилием.

75.) Самая важная часть обучения — это правильное обучение в яслях.

76.) Под образованием я имею в виду то обучение совершенству, начиная с юности и выше, которое заставляет человека страстно желать быть совершенным гражданином и учит его править и подчиняться справедливо.

Цитаты Платона о жизни

77.) Самым благородным из всех занятий является изучение того, что такое человек и какой жизнью ему следует жить.

78.) Дайте ему знать, как выбрать среднее и избегать крайностей с обеих сторон, насколько это возможно, ибо это путь к счастью.

79.) Ничто в делах людей не заслуживает большого беспокойства.

80.) Жизнь нужно проживать как игру, играть в определенные игры, приносить жертвы, петь и танцевать, и тогда человек сможет умилостивить богов.

81.) Неизведанной жизнью жить не стоит.

82.) Человек — заключенный, который не имеет права открыть дверь своей темницы и убежать. Мужчина должен подождать и не покончить с собой, пока Бог не вызовет его.

83.) Внимание к здоровью — величайшее препятствие в жизни.

Известный

84.) Тот, кто совершает несправедливость, всегда несчастнее того, кто страдает от нее.

85.) Все люди по природе равны, все они созданы одним мастером на одной земле.

86.) Смелость — это знать, чего не бояться.

87.) Никакое зло не может случиться с хорошим человеком ни при жизни, ни после смерти.

88.) Знание — верное мнение.

89.) Ничего красивого без борьбы.

90. Самопреодоление — величайшая из побед.

91.) Нет вреда в повторении хорошего.

Совет: рассмотрите возможность использования некоторых из этих цитат Платона в качестве подписи электронной почты после вашего имени и контактной информации. Пусть ваша команда думает при каждом общении.

Расценки для молодежи

92.) Демократическая молодежь живет день за днем, исполняя возникающие у него желания.

93.) Ритм и мелодия проникают в душу хорошо обученного юноши и порождают в ней некую душевную гармонию, которую трудно достичь никаким другим способом.

94.) Ни один из тех, кто в юности придерживался этого мнения, что нет богов, которые никогда не оставались бы до старости, верными его убеждениям.

95.) Тот, у кого спокойный и счастливый характер, вряд ли почувствует давление возраста, но для того, кто имеет противоположный нрав, юность и возраст в равной степени являются бременем.

96.) Ибо тот, кто пойдет правильно, должен в юности начать посещать красивые формы, из которых он должен создавать прекрасные мысли.

97.) Наша молодежь имеет ненасытное стремление к богатству. У них плохие манеры и отвратительные обычаи в отношении прически и одежды или обуви.

98.) Хорошо воспитанный юноша — это тот, кто яснее всего видел бы все неправильное в дурно сделанных делах человека или дурных делах природы.

Философия — Цитаты Платона

99.) Никакое богатство не может заставить плохого человека жить в мире с самим собой.

100.) Ибо это чувство удивления показывает, что вы философ, поскольку чудо — это единственное начало философии.

101.) Философия — высшая музыка.

102.) Мышление: разговор души с самим собой.

103.) Люди подобны грязи. Они могут либо питать вас и помочь вам расти как личность, либо замедлить ваш рост и заставить вас увядать и умереть.

104.) Мудрецы говорят, потому что им есть что сказать; Дураки, потому что им нужно что-то сказать.

105.) Никакая человеческая вещь не имеет серьезного значения.

106.) Мы легко можем простить ребенка, который боится темноты; настоящая трагедия жизни — это когда люди боятся света.

Истины от Платона

107. ) Мнение — это посредник между знанием и незнанием.

108.) Хорошее решение основано на знаниях, а не на числах.

109.) Истина — начало всякого добра для богов и всякого добра для человека.

110.) Лживые слова не только зло сами по себе, но они заражают душу злом.

111.) Знание без справедливости следует называть хитростью, а не мудростью.

112.) Первая и величайшая победа — победить самого себя.

113.) Пустой сосуд издает самый громкий звук, так что те, у кого меньше всего остроумия, становятся величайшими болтунами.

114.) Есть две вещи, на которые человеку никогда не следует сердиться: на что он может помочь и на что не может.

115.) Многие люди любимы своими врагами и ненавидят их друзья, и они являются друзьями своих врагов и врагами своих друзей.

116.) Истина сама по себе награда.

117.) У собаки душа философа.

Майкл О’Халлоран

Майкл не только основатель Greeting Card Poet, но и писатель, изобретатель и предприниматель. Он собирал и курировал цитаты в течение многих лет.

Вы о цитатах Платона.

Дополнительная литература

Знаменитые латинские цитаты

Вдохновляющие цитаты учителей

100 Цитаты Платона о демократии, республике и жизни (2021)

вдохновляющих цитат Платона, которые помогут вам раскрыть свой наивысший потенциал.

Платон был ключевой фигурой в истории древнегреческой и западной философии. Он считается одним из самых ярких и далеко идущих писателей, которые когда-либо жили.

Платон основал Академию и написал философские труды, которые многие годы читали.

Его труды охватывают широкий круг интересов и идей, включая справедливость, теологию, красоту и равенство, а также политическую философию.

Влияние Платона на философию и человеческую природу имело длительное влияние.Его всегда будут помнить как человека, оказавшего огромное влияние на западную философскую традицию и мышление.

В его честь ниже представлена ​​наша коллекция вдохновляющих, мудрых и сильных цитат и высказываний Платона, собранных из различных источников на протяжении многих лет.

Цитаты Платона о демократии, республике и жизни

1. Музыка — нравственный закон. Он дает душу вселенной, крылья уму, полет воображению, очарование и веселье жизни и всему остальному. — Платон

2. «Первая и величайшая победа — победить самого себя; быть побежденным самим собой — из всего постыднее и гнуснее всего ».
— Платон

3. Мудрецы говорят, потому что им есть что сказать; Дураки, потому что им нужно что-то сказать. — Платон

4. Мы легко можем простить ребенка, который боится темноты; настоящая трагедия жизни — это когда люди боятся света. — Платон

5.Человеческое поведение проистекает из трех основных источников: желание, эмоции и знания. — Платон

6. Одним из наказаний за отказ участвовать в политике является то, что вами в конечном итоге управляют ваши подчиненные. — Платон

7. «Хочешь ли ты быть целиком один; всегда днем ​​и ночью в компании друг друга? Ибо, если это то, чего вы желаете, я готов растопить и сплавить вас вместе, так что, будучи двумя, вы станете одним, и пока вы живете общей жизнью, как если бы вы были одним человеком, а после вашей смерти в нижнем мире по-прежнему будет одна умершая душа, а не две….”
— Платон

8. Хорошее решение основано на знаниях, а не на числах. — Платон

9. Вы можете узнать о человеке больше за час игры, чем за год разговора. — Платон

10. Не будет конца бедам государств или самого человечества, пока философы не станут королями в этом мире или пока те, кого мы теперь называем королями и правителями, действительно и по-настоящему не станут философами, и таким образом политическая власть и философия не придут в те же руки. — Plato
Если вам нравятся эти цитаты, прочитайте нашу коллекцию цитат греческих философов о древних знаниях, чтобы побудить вас.

Платон Цитаты о знаниях и обучении

11. Хорошим людям не нужны законы, которые приказывают им действовать ответственно, в то время как плохие люди найдут способ обойти законы. — Платон

12. Мы дважды вооружены, если сражаемся верой. — Платон

13. Будьте добры, ведь каждый, кого вы встретите, ведет более тяжелую битву — Платон

14.Каждое сердце поет песню, незавершенную, пока другое сердце не шепчет в ответ. Желающие петь всегда находят песню. От прикосновения любовника каждый становится поэтом. — Платон

15. Только мертвые видели конец войны. — Платон

16. Цена, которую хорошие люди платят за безразличие к общественным делам, — это власть злых людей. — Платон

17. Не приучайте ребенка к обучению силой или грубостью; но направьте их к ней тем, что развлекает их умы, чтобы вы могли лучше обнаружить особые склонности гения каждого из них. — Платон

18. Я самый мудрый человек на свете, потому что я знаю одно, а именно то, что я ничего не знаю. — Платон

19. Есть две вещи, на которые человеку никогда не следует сердиться: на что он может помочь и на что не может. — Платон

20. Начало — самая важная часть работы. — Платон

Также ознакомьтесь с нашим списком цитат о стоицизме, которые укрепят ваш взгляд на жизнь.

Глубокие цитаты Платона, которые изменят ваше мышление

21.Любовь — серьезное психическое заболевание. — Платон

22. «Если вы готовы поразмышлять о храбрости и умеренности других людей, вы найдете их странными … все они считают смерть великим злом … и храбрые из них сталкиваются со смертью, когда они это делают, из страха перед большим злом. … Поэтому страх и ужас делают всех людей храбрыми, кроме философов. и все же нелогично быть храбрым из-за страха и трусости… а как насчет умеренных среди них? разве их опыт не похож? … они осваивают определенные удовольствия, потому что ими владеют другие … я боюсь, что это неправильный обмен для достижения добродетели, обмена удовольствий на удовольствия, боли на боли и страхи на страхи, большее в меньшее как монеты, но то, что они являются единственной действующей валютой, на которую все эти вещи следует обменивать, — это мудрость.”
— Платон

23. Никогда не отчаивай никого… кто постоянно делает успехи, даже если они медленные. — Платон

24. Смерть — не худшее, что может случиться с мужчиной. — Платон

25. Желания — это всего лишь недостаток чего-то: и те, у кого есть самые большие желания, находятся в худшем состоянии, чем те, у кого их нет, или очень незначительные. — Платон

26. Если ожидается, что женщины будут выполнять ту же работу, что и мужчины, мы должны научить их одним и тем же вещам. — Платон

27. Невежество, корень и основа всякого зла. — Платон

28. Законы частично созданы ради хороших людей, чтобы научить их, как они могут жить в дружеских отношениях друг с другом, а частично ради тех, кто отказывается получать наставления, чей дух не может быть подчинен, или смягчены или препятствуют погружению во зло. — Платон

29. Человек… животное прирученное или цивилизованное; тем не менее, он требует надлежащего обучения и удачной натуры, и тогда из всех животных он становится самым божественным и наиболее цивилизованным; но если он недостаточно или плохо образован, он — самое дикое из земных существ. — Платон

30. Никакая человеческая вещь не имеет серьезного значения. — Платон

Мощные цитаты Платона для вашей философской жизни

31. Клятвы любовника не существует. — Платон

32. «Любой, у кого есть здравый смысл, помнит, что недоумение глаз бывает двух видов и возникает по двум причинам: либо выход из света, либо выход в свет, что верно для мысленного взора. , так же, как и телесный глаз »
— Plato

33.Мышление — это разговор души с самим собой. — Платон

34. Никакое зло не может случиться с хорошим человеком ни при жизни, ни после смерти. — Платон

35. Пусть каждый человек напомнит своим потомкам, что они тоже солдаты, которые не должны покидать ряды своих предков или из-за трусости отставать. — Платон

36. Сыновья, это событие доказывает, что отцы ваши были храбрыми людьми; ибо мы могли бы жить бесчестно, но предпочли бы достойно умереть, нежели опозорить вас и ваших детей и не позорить наших собственных отцов и предков; — Plato
Если вам нравятся эти цитаты, обязательно прочтите нашу коллекцию цитат отца и сына о силе их связи.

37. И всякое знание, отделенное от справедливости и добродетели, оказывается хитростью, а не мудростью; поэтому сделайте это своей первой и последней, постоянной и всепоглощающей целью — превзойти, если возможно, не только нас, но и всех ваших предков в добродетели; и знайте, что превосходство над вами в добродетели приносит нам только позор, но то, что вы превосходны, является для нас источником счастья. — Платон

38. «Вы знаете, что начало — это самая важная часть любой работы, особенно в случае молодой и нежной вещи; ибо именно в это время формируется характер и легче воспринимается желаемое впечатление….Должны ли мы просто позволить детям слушать любые случайные сказки, которые могут быть придуманы случайными людьми, и черпать в их умы идеи, по большей части прямо противоположные тем, которые мы бы хотели, чтобы они имели, когда они вырастут?

Мы не можем…. Все, что получено в уме в этом возрасте, вероятно, станет неизгладимым и неизменным; и поэтому очень важно, чтобы сказки, которые впервые слышат молодые, были образцом добродетельных мыслей … »
— Платон

39.Поэзия ближе к жизненной истине, чем история. — Платон

40. Направление образования человека определит его дальнейшую жизнь — Платон

Не забудьте также прочитать эти мощные цитаты Макиавелли.

Цитаты Платона для вдохновения и обучения

41. Чем больше угасают телесные удовольствия, тем больше для меня удовольствия и прелести разговора. — Платон

42. «Но что мы будем лучше, смелее и менее беспомощны, если будем думать, что должны задавать вопросы, чем должны были быть, если бы предавались праздной фантазии о том, что не было никакого знания и бесполезности стремиться узнать то, что мы не знаю; это тема, ради которой я готов сражаться, словом и делом, изо всех сил.”
— Платон

43. Демократия — очаровательная форма правления, полная разнообразия и беспорядка, обеспечивающая своего рода равенство равным и неравным. — Платон

44. Многие люди любимы своими врагами и ненавидят их друзья, и они являются друзьями своих врагов и врагами своих друзей. — Платон

45. Если можно правильно сказать, что мужчина любит что-то, должно быть ясно, что он чувствует привязанность к этому в целом и не любит часть этого в ущерб остальным. — Платон

46. Разве это не … то, о чем мы говорили, как о великом преимуществе мудрости — знать, что известно, а что нам неизвестно? — Платон

47. Тот, кто совершает несправедливость, становится несчастнее того, кто страдает от нее — Платон

48. Люди подобны грязи. Они могут либо питать вас и помочь вам расти как личность, либо замедлить ваш рост и заставить вас увядать и умереть. — Платон

49. Никто никогда не учит хорошо, кто хочет учить, или хорошо управляет, кто хочет управлять. — Платон

50. Есть две вещи, на которые человек никогда не должен злиться: чем он может помочь, а что нет. — Plato

Цитаты Платона, чтобы сделать вас мудрее

51. Тот, кого любовь не касается, ходит во тьме — Платон

52. Хорошие поступки придают силы нам самим и вдохновляют на добрые дела других. — Платон

53. Жизнь нужно проживать как игру. — Платон

54. «Совсем не редкость, когда желания человека заставляют его идти против своего разума, и видеть, как он проклинает себя и изливает свою страсть на источник внутреннего принуждения.Это как если бы существовали две враждующие группировки, страстно сражающиеся на стороне разума. Но я уверен, что вы не станете утверждать, что когда-либо в себе или в ком-либо еще сталкивались со случаем, когда страсть встала на сторону его желаний против рационального разума, тогда как рациональный разум запрещает сопротивление ».
— Платон

55. Если человек пренебрегает образованием, он до конца жизни ходит хромым — Платон

56. Этот Город такой, какой он есть, потому что наши граждане такие, какие они есть — Платон

57.Познай себя — Платон

58. «Вот каким должно быть образование, — сказал я, — искусство ориентирования. Педагогам следует разработать самые простые и эффективные методы изменения взглядов. Это не должно быть искусством имплантации зрения в орган, но следует исходить из понимания того, что орган уже обладает способностью, но неправильно выровнен и смотрит в неправильную сторону ».
— Платон

59. «… когда он смотрит на Красоту так, как Красоту можно увидеть, — только тогда для него станет возможным рождать не образы добродетели (потому что он не соприкасается с образами), а истинную добродетель. [arete] (потому что он соприкасается с истинной Красотой).Любовь богов принадлежит каждому, кто отдал истинную добродетель и питал ее, и если бы любой человек мог стать бессмертным, то это был бы он «.
— Платон

60. «Принимая во внимание, что наш аргумент показывает, что сила и способность к обучению уже существуют в душе; и что как глаз не мог превратиться из тьмы в свет без всего тела, так и инструмент познания может только движением всей души превратиться из мира становления в мир бытия и научиться постепенно. вынести вид бытия, самого яркого и лучшего бытия, или, другими словами, хорошего.”
— Платон

Цитаты Платона, расширяющие кругозор

61. «Пустой сосуд издает самый громкий звук, так что наименее сообразительные — величайший лепет». — Платон

62. «Все, что обманывает, можно назвать очаровывающим». — Платон

63. «Тот, у кого спокойный и счастливый характер, вряд ли почувствует давление возраста. Но для того, кто имеет противоположный нрав, юность и возраст в равной степени бремя ». — Платон

64.«Любовь рождается в каждом человеке; он объединяет половинки нашей изначальной природы; он пытается сделать одно из двух и залечить рану человеческой натуры ». — Платон

65. «Никогда не отчаивай никого, кто постоянно делает успехи, какими бы медленными они ни были». — Платон

66. «Внимание к здоровью — величайшее препятствие в жизни» — Платон

67. «Невозможно улучшить мир, если сначала не улучшится человек».
— Платон

68.«Самая большая ошибка в лечении болезней состоит в том, что есть врачи для тела и врачи для души, хотя их нельзя разделить» — Платон

69. «Добродетель — это желание благородных вещей и сила их достижения» — Платон

70. «… потому что правильно отдавать приоритет молодым людям, заботясь о том, чтобы они были как можно лучше…» — Платон

Цитаты Платона, чтобы вдохновлять и мотивировать вас

71.«Просто все, что растет само по себе, должно чувствовать, что ему нечем отплатить за воспитание, которое оно никому не должно» — Платон

72. «Лживые слова не только зло сами по себе, но они заражают душу злом». — Платон

73. «Любовь — великий дух. Все духовное находится между богом и смертным »- Платон

74. «В каждом из нас, даже в самых умеренных, есть ужасное, дикое и беззаконное желание.»- Платон

75. «Совершенство — это не дар, а навык, требующий практики. Мы не действуем «правильно», потому что мы «превосходны», на самом деле мы достигаем «совершенства», действуя «правильно» »- Платон

76. «Наихудший тип мужчин ведет себя так же плохо в своей бодрствующей жизни, как некоторые мужчины во сне». — Платон

77. «Самое большое богатство — довольствоваться малым». — Платон

78. «Самопреодоление — величайшая из побед.»- Платон

79. «И стоит ли иметь жизнь, если будет уничтожена та высшая часть человека, которая улучшается справедливостью и развращается несправедливостью?» — Платон

80. «Человек, не обладающий чувством собственного достоинства, напротив, будет подражать кому угодно и чему угодно; как звуки природы, так и крики животных; все его выступление будет имитацией жеста и голоса »- Платон

Мощные цитаты и высказывания Платона

81. «Наш долг — выбрать лучшую и наиболее надежную теорию, которую может предоставить человеческий разум, и использовать ее как плот для плавания по морям жизни.»- Платон

82. «Единственное, что ему следует учитывать, если он что-то делает, — это то, правильно он поступает или нет, хороший человек это делает или плохой». — Платон

83. «Всегда будьте добры, ведь каждый ведет тяжелую битву» — Платон

84. «Любовь — это радость добра, чудо мудрых, изумление богов». — Платон

85. «Бог никогда не даровал человечеству ничего более прекрасного и ценного, чем вино.»- Платон

86. «Музыка и ритм проникают в сокровенные уголки души». — Платон

87. «По мере того, как я перестаю преследовать свои самые сокровенные страсти, меня постепенно будут контролировать мои самые глубокие страхи». — Платон

88. «Мудрый захочет быть всегда с тем, кто лучше его самого». — Платон

89. «Время — движущееся изображение вечности». — Платон

90. «Вы принимаете слова в том смысле, который наиболее разрушителен для аргументации.»- Платон

Возможно, вам понравятся эти философские цитаты Эпикура о счастливой жизни.

Другие цитаты Платона

91. «Самое тяжелое наказание за отказ от правления — это быть управляемым кем-то ниже вас». — Платон

92. «Мера человека — то, что он делает с властью». — Платон

93. «Цель образования — научить нас любить прекрасное». — Платон

95. «Нет ничего прекрасного без борьбы.»- Платон

96. «Любой человек легко может причинить вред, но не каждый может сделать добро другому». — Платон

97. «Избыток свободы, будь то государство или отдельные лица, кажется, только переходит в избыток рабства». — Платон

98. «Те, кто не знает, должны учиться у тех, кто знает». — Платон

99. «Тот, кто хочет служить своей стране, должен обладать не только силой мысли, но и волей действовать». — Платон

100.«Богатство является источником роскоши и праздности, а также нищеты подлости и порочности, и того и другого — недовольства». — Платон

Какая из этих цитат Платона была вашей любимой?

Платон был ключевой фигурой в западной философии. Его работы оказали большое влияние на концепцию философии, и их много читали на протяжении многих лет.

Кроме того, Платона всегда будут помнить как основателя Академии в Афинах, одного из первых высших учебных заведений в западном мире.

Мы надеемся, что эти цитаты Платона вдохновят вас на раскрытие своего максимального потенциала.

Вам понравились эти цитаты Платона? Какая из цитат была вашей любимой? Дайте нам знать в разделе комментариев ниже.

30 самых глубоких цитат Платона

В истории было несколько умов более выдающихся, чем у греческого философа Платона.

Я имею в виду, что он ученик Сократа и учитель самого Аристотеля. Платон — один из отцов-основателей того, что мы теперь называем западной философией.

Многие серьезные исследователи и историки сомневаются в подлинности работ Платона, а также в порядке их написания. Их подозрения проистекают из временной дистанции между нами и великим философом, а также из того факта, что эти письменные памятники сохранились замечательно.

Самая известная работа Платона — «Республика».

В нем главный герой говорит от имени Платона, а его проницательные монологи представляют собой захватывающую смесь этики, философии и психологии.

Этот влиятельный ум античности также запомнится за его Теорию форм. Он гласит, что мир, который мы можем воспринимать своими человеческими чувствами, является лишь имитацией «Мира форм», который чист, вечен и неизменен.

Вы, должно быть, слышали о платонической любви. На самом деле, а кто нет? Платон видел в любви тоску по «Самой прекрасной». Для него любовь была, прежде всего, высшей движущей силой прогресса человечества.

Вот собрание из 30 величайших цитат Платона:

«Будьте добры, ведь каждый, кого вы встречаете, ведет более тяжелую битву.”

«Смелость — это знать, чего не следует бояться ».

«Каждое сердце поет песню, неполную, пока другое сердце не шепчет в ответ. Желающие петь всегда находят песню. От прикосновения любовника каждый становится поэтом ».

«Мудрецы говорят, потому что им есть что сказать; дураки, потому что они должны что-то сказать ».

«Мы легко можем простить ребенка, который боится темноты; настоящая трагедия жизни — это когда люди боятся света ».

«Только мертвые видели конец войны.”

«Цена, которую хорошие люди платят за безразличие к общественным делам, — это власть злых людей».

«Не обучайте ребенка обучению силой или грубостью; но направьте их к этому тем, что развлекает их умы, чтобы вам было легче обнаружить особые склонности гения каждого из них ».

«Самое тяжелое наказание за отказ от правления — это подчинение кому-то ниже себя».

«Согласно греческой мифологии, люди были изначально созданы с четырьмя руками, четырьмя ногами и головой с двумя лицами.Опасаясь их власти, Зевс разделил их на две отдельные части, обрекая их провести свою жизнь в поисках своих других половинок ».

«Любовь — серьезное психическое заболевание».

«Никогда не обескураживай никого… кто постоянно делает успехи, какими бы медленными они ни были».

«Одно из наказаний за отказ участвовать в политике — это то, что вами в конечном итоге правят ваши подчиненные».

«Хорошим людям не нужны законы, которые приказывают им действовать ответственно, в то время как плохие люди найдут способ обойти законы»

«Я самый мудрый человек на свете, потому что я знаю одно, а именно то, что я ничего не знаю.”

«В вине и детях правда»

«Невежество — корень всякого зла».

«Я пытаюсь думать, не путайте меня с фактами».

«Если от женщин ожидается, что они будут выполнять ту же работу, что и мужчины, мы должны научить их тому же».

«… и когда один из них встречает вторую половину, настоящую половину самого себя, будь то любитель юности или любовник другого сорта, пара теряется в изумлении любви, дружбы и близости, и никто не будет быть вне поля зрения других, я могу сказать, хоть на мгновение… »

«Мера человека — это то, что он делает с властью.”

«Те, кто рассказывают истории, правят обществом».

«Безумие любви — величайшее из небесных благословений»

«Человеческое поведение проистекает из трех основных источников: желания, эмоции и знания. ”

«Есть три класса людей; любители мудрости любители чести и любители наживы ».

«Образование учит наших детей желать правильных вещей».

«Когда люди говорят о тебе плохо, живи так, чтобы им никто не верил.”

«Есть две вещи, на которые человеку никогда не следует сердиться: на что он может помочь и на что не может».

«В политике мы исходим из того, что каждый, кто знает, как набирать голоса, знает, как управлять городом или государством. Когда мы больны … мы не просим самого красивого или самого красноречивого врача ».

«Как вы можете доказать, спим ли мы в этот момент и все наши мысли — сон; Или мы бодрствуем и разговариваем ли друг с другом в состоянии бодрствования? ”

Известных цитат Платона о философии, политике и жизни

Штифт

Сборник известных и вдохновляющих цитат Платона.

Кем был Платон?

• Платон был в 4 веке до нашей эры. Греческий философ, оратор и математик в классической Греции.
• Он считается важной фигурой в развитии философии, особенно западной традиции.

Известные цитаты Платона

«Человеческое поведение проистекает из трех основных источников: желания, эмоции и знания».

«Мы легко можем простить ребенка, который боится темноты; настоящая трагедия жизни — это когда люди боятся света.”

«Каждое сердце поет песню, неполную, пока другое сердце не шепчет в ответ. Желающие петь всегда находят песню. От прикосновения любовника каждый становится поэтом ».

«Мышление: разговор души с самим собой».

«То, что мы имеем, в лучшем случае, но мало по сравнению с тем, о чем мы не знаем».

«Не обучайте ребенка обучению силой или грубостью; но направьте их к ней тем, что развлекает их умы, чтобы вы могли лучше обнаружить особые склонности гения каждого из них.”

«Правильно любить — значит любить упорядоченное и красивое образованным и дисциплинированным образом».

«Хорошее решение основано на знаниях, а не на числах».

«У дома, в котором есть библиотека, есть душа».

«Богатство и бедность; один является источником роскоши и праздности, другой — подлости и порочности, а также обоих — недовольства ».

«Первая и лучшая победа — победить себя».

«Мнение — это среда между знанием и невежеством.”

PinPinPin

Узнайте, как сосредоточить внимание и увеличить объем внимания

Вы можете улучшить свои навыки концентрации и сосредоточиться на том, чем вы занимаетесь! Получите электронную книгу

«Самая важная часть образования — это надлежащее обучение в яслях».

«Вы можете узнать о человеке больше за час игры, чем за год разговора».

«Знание без справедливости следует называть хитростью, а не мудростью».

«Музыка — нравственный закон.Он дает душу вселенной, крылья уму, полет воображению, очарование и веселье жизни и всему остальному ».

«Совершенство — это не дар, а навык, требующий практики. Мы не действуем «правильно», потому что мы «превосходны», на самом деле мы достигаем «совершенства», действуя «правильно» ».

«Нет ничего плохого в том, чтобы повторить хорошее».

«Хорошим людям не нужны законы, которые приказывают им действовать ответственно, в то время как плохие люди найдут способ обойти законы».

Вы читаете цитаты Платона

«Не будет конца бедам государств или самого человечества, пока философы не станут королями в этом мире, или пока те, кого мы теперь называем королями и правителями, действительно и по-настоящему не станут философами, и политическая власть и философия, таким образом, не войдут в мир. те же руки.”

«Чрезмерное увеличение чего-либо вызывает реакцию в противоположном направлении».

«Любовь — это радость добрых, чудо мудрых, изумление богов».

«Наша цель в строительстве государства — это величайшее счастье для всех, а не для какого-либо одного класса».

«Жизнь нужно проживать как игру».

«Астрономия заставляет душу смотреть вверх и ведет нас из этого мира в другой».

«А что, Сократ, есть пища для души? Конечно, сказал я, знание — это пища для души.”

PinPinPin

Узнайте, как сосредоточить внимание и увеличить объем внимания

Вы можете улучшить свои навыки концентрации и сосредоточиться на том, чем вы занимаетесь! Получите электронную книгу

Более известные цитаты Платона

«Никогда не отчаивай никого, кто постоянно делает успехи, даже если они медленные».

«Как говорят строители, большие камни плохо лежат без меньших.

«Хорошие дела придают силы нам самим и вдохновляют на добрые дела других. «

«Одно из наказаний за отказ участвовать в политике — это то, что вами в конечном итоге управляют ваши подчиненные.”

«Хорошие поступки придают силы нам самим и вдохновляют на добрые дела других».

«Начало — самая важная часть работы».

Платон Философские цитаты

«Государство возникает, как я понимаю, из потребностей человечества; никто не самодостаточен, но у всех нас много желаний ».

«Чудо — это чувство философа, а философия начинается с чудес».

«Красота стиля, гармония, изящество и хороший ритм зависят от простоты.”

«Тот, кто совершает несправедливость, становится несчастнее того, кто ее терпит».

«Необходимость, мать изобретения.

«Если человек пренебрегает образованием, он ходит хромым до конца своей жизни».

Цитаты Платона о демократии и политике

«Красота стиля, гармония, изящество и хороший ритм зависят от простоты».

«Диктатура естественно возникает из демократии, а наиболее усугубленная форма тирании и рабства — из крайней свободы.”

«У людей всегда есть какой-нибудь защитник, которого они ставят над собой и стремятся к величию. Это, а не какой-либо другой корень, из которого происходит тиран; когда он впервые появляется, он защитник ».

«Демократия — очаровательная форма правления, полная разнообразия и беспорядка, обеспечивающая своего рода равенство равным и неравным».

«Государства подобны людям, они выросли из человеческих характеров».

«Любой город, каким бы маленьким он ни был, на самом деле делится на два: один — город бедных, другой — богатого.Они воюют друг с другом ».

«Человечество никогда не увидит конца бедам, пока любители мудрости не обретут политическую власть или пока обладатели власти не станут любителями мудрости»

Цитаты о мудрости Платона

«Пустой сосуд издает самый громкий звук, так что те, у кого меньше всего остроумия, — величайший лепет».

«Знание становится злом, если цель не добродетельная».

«Неподготовленный ум постоянно комментирует, все навешивает ярлыки, все судит.Лучше игнорировать этот комментарий. Не спорь и не сопротивляйся, просто игнорируй. Лишенный внимания и интереса, этот голос становится все тише и тише и в конце концов просто умолкает ».

«Реальность создается разумом. Мы можем изменить нашу реальность, изменив свое мнение ».

«Тот, кто всего лишь атлет, слишком груб, слишком вульгарен, слишком жесток. Тот, кто только учёный, слишком мягок, чтобы изнежиться. Идеальный гражданин — это ученый-спортсмен, мыслитель и человек действия ».

«Ничто в человеческих делах не заслуживает большого беспокойства.

«Тот, у кого спокойный и счастливый характер, вряд ли почувствует давление возраста. Но для того, кто настроен противоположно, молодость и возраст одинаково тяжело ».

Чем известен Платон?

Платон известен своими выдающимися работами, такими как «Республика», «Симпозиум» и другими. Он основал Академию в Афинах, первое высшее учебное заведение в западном мире.

Платон хорошо разбирался в политике. Существует целая философская школа мысли, известная как платонизм, которая основана на его идеалах и доктринах.

• Многие считают Платона самым важным философом из когда-либо существовавших.
• Он известен как отец идеализма в философии.
• Его идеи были элитарными, а идеальным правителем был король-философ.

Каталог цитат >> Платон Котировки

PinPinPin

Узнайте, как сосредоточить внимание и увеличить объем внимания

Вы можете улучшить свои навыки концентрации и сосредоточиться на том, чем вы занимаетесь! Получите электронную книгу

Об авторе

Ремез Сассон — автор и создатель веб-сайта Success Consciousness, которым он управляет с 2001 года.Он является автором книг и статей, которые учат людей и помогают им улучшить свою жизнь, добиться успеха, обрести внутреннюю силу и душевный покой, а также стать более позитивными и счастливыми.

Следите за обновлениями и новыми сообщениями: Facebook Twitter Linkedin

Притч, Гномай и реформация дискурса в Республике Платона

Аннотация

В этой диссертации Республика Платона рассматривается как попытка реформировать состояние дискурса в условиях политико-дискурсивного кризиса, который произошел в конце пятого и начале четвертого века. До н.э. в Афинах, сосредоточив внимание на ранее неизведанной роли, которую пословицы и гномай играют в создании Платоном идеального полиса.Платон использует такие банальности не только для того, чтобы придать своему диалогу более аутентичный характер. Скорее, они оба проливают свет на динамику силы, присущую преобладающим моделям афинского дискурса, и служат местом для критики Платоном неправильного использования языка. Платон показывает, насколько дискурсивная реформа неотделима от социальной и политической реформы. Притчи, гномай и другие риторические топои в совокупности служат одним из строительных блоков справедливого общества. Проще говоря, словесное искусство — это искусство управления государством.

Попытки Платона провести реформу дискурса в контексте общеизвестных выражений, которые сами по себе являются частью более широкой греческой традиции мудрости, в свою очередь, параллельны критике поэзии в республике. Это потому, что многие пословицы восходят к конкретному стихотворению и его поэту. Осуждение конкретных отрывков стихов отражает, таким образом, не просто возражение против якобы аморального послания, которое Платон приписывает этим отрывкам, но, кроме того, признание двойной жизни, которой наслаждаются многие стихи как в высшей степени цитируемые пословицы и гномай.«Цитируемость» поэзии в культуре с богатой традицией извлечения строк и составления антологий — части более широкой греческой образовательной и риторической системы, в которой особое внимание уделялось запоминанию поэзии для использования в спорах, беседах и публичных выступлениях — представляет собой препятствие для любого попытка улучшить общество пошло наперекосяк. Современная пароэмиология показала, что ключевым элементом любой пословицы является легкость, с которой ее можно вспомнить. Таким образом, поскольку заученные строки стихов на самом деле являются пословицами и гномаи, такие универсальные выражения мудрости должны занимать видное место в любых попытках реформирования.

Я прохожу книгу за книгой по Республике, анализируя использование Платоном пословиц и гномай. Книгу 1 можно рассматривать как эволюционный «прогресс пословиц», который в конечном итоге приводит к первому из нескольких определений «справедливости», которые рассматривают Сократ и его собеседники. Я перефразирую нападения на поэзию в Книгах 2 и 3 как выставку состязания между конкурирующими «высказываниями» (легоменами), которые сами по себе являются частью лингвистического поведения, составляющего дискурсивные практики или «словари» общества.«Читая книги 3-7, я исследую взаимосвязь между пословицами и теоретическим построением идеального полиса, поскольку мы наблюдаем, как Сократ и его собеседники время от времени черпают из ранее существовавшего резервуара традиционных пословиц. Наконец, я анализирую Растущая саморефлексивность Платона в использовании пословиц в «Республике 8-10», в которой дается мета-комментарий к задаче передачи философии Платона посредством языка.

Основное содержание

Скачать PDF для просмотра Увеличить

Больше информации Меньше информации

Закрывать

Введите пароль, чтобы открыть этот PDF-файл:

Отмена Ok

Подготовка документа к печати…

Отмена

Гераклит (Стэнфордская энциклопедия философии)

Мало что известно о жизни Гераклита; большая часть того, что было передано состоит из историй, по-видимому, придуманных, чтобы проиллюстрировать его характер как выводится из его сочинений (Диоген Лаэртский 9.1–17). Его родной Эфес был известным городом Ионии, греческого побережья Малая Азия, но при жизни находился под властью персов. Согласно к одному счету, он унаследовал почетный титул и должность «Король» ионийцев, которого он уступил своему брат. Считается, что он был излюбленным аристократом. правительство в отличие от демократии, основанное на его собственном политическом наблюдения.

Его город находится недалеко от Милета, где первые мыслители признали в более поздних традициях, как жили философы; но нет записи о его познакомившись с одним из милетских мыслителей (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), или обученный ими, или его когда-либо путешествовав.

Говорят, что он написал одну книгу (свиток папируса) и сдал на хранение это в большом храме Артемиды в Эфесе. История достаточно правдоподобно: храмы часто служили хранилищами денег и другие ценности, а библиотеки не известны со времен Гераклит. Структура книги Гераклита такова: спорный. Он мог состоять из относительно последовательного и последовательный аргумент. С другой стороны, многочисленные дошедшие до нас фрагменты (более ста) нелегко связаны друг с другом, даже если они, вероятно, составляют значительную фракция целого.Таким образом, возможно и даже вероятно, что книга состоит больше из поговорок и эпиграмм, чем из сплошных экспозиция. По своей форме он мог бы больше походить на сборник пословиц, которые были приписаны семи мудрецам, чем как космологический трактат милетцев. Теофраст, который знал его книгу, сказал, что она кажется только наполовину законченной, что-то вроде солянку он приписал меланхолии автора. Диоген Лаэртский сообщает, что работа была разделена (он не скажите кем) на три раздела, один по космологии, другой по политике (и этика), а также богословие (9.5–6). Все эти темы рассматривается в сохранившихся фрагментах Гераклита, хотя часто трудно увидеть, какие границы могла бы провести работа между их, поскольку Гераклит, кажется, видит глубокую взаимосвязь между наука, человеческие дела и теология.

В отличие от большинства других ранних философов, Гераклит обычно рассматривается как независимо от нескольких школ и движений более поздние ученики (несколько анахронично) относился к древним, и он сам подразумевает, что он самоучка (B101).Он был по-разному оценивается древними и современными комментаторами как материальный монист или философ процесса; научный космолог, метафизик или преимущественно религиозный мыслитель; эмпирик, рационалист или мистик; а общепринятый мыслитель или революционер; разработчик логики или один кто отрицал закон непротиворечивости; первый настоящий философ или антиинтеллектуальный обскурант. Без сомнения, мудрец Эфес и дальше будет оставаться спорным и трудным для интерпретировать, но ученые добились значительного прогресса в понимании и высоко оценивая его работу.

Гераклит приложил все усилия, чтобы вырваться из устоев современного подумал. Хотя на него разными способами влияла мысль и язык его предшественников, в том числе эпических поэтов Гомера и Гесиод, поэт и философ Ксенофан, историк и антиквар Гекатей, религиозный гуру Пифагор, мудрец Биас Приена, поэт Архилох и милетские философы, он критиковал большинство из них явно или неявно и на свой собственный путь.Он отклонил полуматиек или сбор информации на том основании, что он «не учит понимание» (B40). ^[1] Он относился к эпическим поэтам как к дуракам и назвал Пифагора мошенником.

В своих отрывках Гераклит прямо не критикует Милезианцы, и вполне вероятно, что он считал их наиболее прогрессивными из предыдущие мыслители. Он негласно критикует Анаксимандра за то, что оценивая роль несправедливости в мире (B80), в то время как он мог бы выразили некоторое восхищение Фалесом (B38).Его взгляды могут быть рассматривается как воплощение структурной критики милетских принципов, но даже исправляя милетцев, он опирался на их основы.

Самый фундаментальный отход Гераклита от предыдущей философии заключается в его упоре на человеческие дела. Хотя он продолжает многие из физические и космологические теории своих предшественников, он сдвигает его фокус с космического на человеческое царство. Мы могли бы хорошо подумать его как первого гуманиста, если бы он не кажется, очень хорошо любит человечество.С самого начала он это делает Понятно, что большинство людей слишком глупы, чтобы понять его теорию. Возможно, его больше всего беспокоит человеческая значимость философских теории, но он элитарен, как Платон, который думает, что читатели могут извлечь пользу из его учений. А также возможно, по этой причине он, как и Платон, не учит своему философские принципы напрямую, но излагает их в литературной форме что отдаляет автора от читателя. В любом случае он кажется считать себя не столько автором философии, сколько представитель независимой правды:

Прислушавшись не ко мне, а к Слову ( Логос ), это мудро согласиться с тем, что все едино.(B50)

Гераклит подчеркивает, что это послание — не его собственное изобретение, а вечная правда, доступная каждому, кто следит за тем, как устроен сам мир является. «Хотя это Слово является обычным, — предупреждает он, — «Многие живут так, как будто у них есть личное взаимопонимание» (БИ 2). Слово (аккаунт, сообщение) существует отдельно от Учение Гераклита, но он пытается донести это послание до своего зрительская аудитория.

Слепота человека — одна из главных тем Гераклита. Он объявляет об этом в начале своей книги:

Из того, что это Слово вечно, мужчины оказываются непонимание, как до того, как они услышат, так и после того, как они услышат Это.Ибо, хотя все и происходит согласно этому Слову, они похожи на неопытные переживания слов и поступков, таких как я объясните, когда я различаю каждую вещь по ее природе и показываю как это. Другие мужчины не знают, что они делают, когда они бодрствовать так же, как они забывают о том, что делают, когда спят. (B1)

Он начинает с предупреждения своих читателей, что большинство из них не будут понять его сообщение. Он обещает «различать каждого вещь в соответствии с ее природой и показать, как она есть », — похожи на милетцев.Но как спящие его читатели не поймут окружающий мир. Как это означает, в в его книге «Гераклит» есть что сказать о естественных мире, но гораздо больше сказать о состоянии человека.

Не менее важна, чем послание Гераклита, форма, в которой он передает это своей аудитории. Аристотель заметил, что даже в первое предложение B1, процитированное выше, сила слова «Навсегда» было неясно: идет ли оно с предыдущим или последующие слова с «быть» или «доказать» ( Риторика 1407b11–18)? Он расценил двусмысленность как слабость в общении Гераклита.Но если мы уделим внимание На языке Гераклита мы видим, что синтаксическая двусмысленность больше чем случайность: это обычная техника, которую он использует, чтобы обогатить свои слова и придать им уникальную словесную сложность, как у поэзия. Чарльз Кан (1979: 89) выделяет две общие черты Стиль Гераклита, языковая плотность и резонанс. В первая — его способность объединять несколько значений в одно слово или фраза, последняя его способность использовать одно выражение, чтобы вызвать Другая. Возьмем простой пример:

moroi mezones mezonas moiras lanchanousi.

Смерти, которые больше, выигрывают большие порции. (B25)

Гераклит использует аллитерацию (четыре м-слова подряд) и хиазм. (паттерн ABBA), чтобы связать смерть и награду. Последний выглядит как зеркальное отражение первого, и по звуку и смыслу они сливаются вместе. Другой фрагмент состоит из трех слов на греческом языке:

êthos anthrôpôi daimôn.

Характер человека — его дух-хранитель. (B119)

Второе слово в дательном падеже «к» или «Для» человека стоит между именами двух очень непохожих друг на друга объекты, «характер» и «божество».’ Грамматически оно может относиться к любому безразлично и кажется предназначен для того, чтобы быть услышанным обоими, так что он учитывается дважды. Потому что из-за своей двойной роли, слово образует своего рода синтаксический клей между в остальном разные предметы, объединяющие их в единое целое. Традиционно наличие хорошего или плохого духа-хранителя составляет «удача» — эудаймон или dusdaimôn , удачливые или несчастные, во власти божественный надзиратель. Но Гераклит оказывается удача в функции характера, этические позиция, сделав «мужчиной» связь.

В конце концов, Гераклит наполняет свои слова слоями смысла и сложности, которые должны быть обнаружены в инсайтах и ​​решены как загадки. Как он подразумевает во втором предложении своего введение, B1, его logoi созданы, чтобы испытать, не просто поняли, а только те, кто испытывает их в своих богатство поймет его послание.

Хотя его слова призваны обеспечить конкретную заместительную встречаясь с миром, Гераклит придерживается некоторой абстрактной принципы, которые управляют миром.Уже в древности он был известный тем, что отстаивал совпадение противоположностей, доктрину потока, и его точка зрения, что огонь — источник и природа всего сущего. В комментируя Гераклита, Платон дал раннее прочтение, а затем предположительно Аристотелем и популярны до настоящего времени (заостренные и решительно отстаивает Барнс 1982, гл. 4). В соответствии с По версии Барнса, Гераклит — материальный монист, который верит что все есть модификации огня. Все в движении (в том смысле, что «все всегда течет в какой-то уважения »69), что влечет за собой совпадение противоположностей (интерпретируется как точка зрения, что «каждая пара противоположностей где-то конструировано; и каждый объект создает хотя бы один пара противоположностей »70).Совпадение противоположностей, истолкованный таким образом, влечет за собой противоречия, которые Гераклит не может избегать. С этой точки зрения Гераклит находится под влиянием предшествующей теории. материального монизма и эмпирическими наблюдениями, которые, как правило, подтверждают поток и совпадение противоположностей. За время до развитие логики, заключает Барнс, Гераклит нарушает принципы логики и делают знание невозможным.

Очевидно, что это чтение не является благотворительностью по отношению к Гераклиту. Там являются, кроме того, поводами подвергнуть это сомнению.Во-первых, некоторые из Взгляды Гераклита несовместимы с материальным монизмом (быть обсуждается позже), так что фон его теорий должен быть переосмыслен. Во-вторых, есть свидетельства того, что поток Гераклита теория слабее, чем та, что приписывается ему этим прочтением. В-третьих, есть свидетельства того, что его взгляд на совпадение противоположностей слабее, чем то, что ему приписывают здесь.

3.1 Флюс

Барнс основывает свое платоническое прочтение на собственном Платоне. выписка:

Я верю, что Гераклит говорит, что все проходит и ничто не остается, и сравнивая существующие вещи с потоком реки, он говорит, что вы можете не входить дважды в одну и ту же реку.(Платон Кратил 402a = A6)

Установленный научный метод состоит в том, чтобы попытаться подтвердить Платон интерпретация, глядя на собственные слова Гераклита, если возможный. Есть три предполагаемых «речных» фрагменты »:

B12. potamoisi toisin autoisin embainousin hetera kai hetera hudata epirrei.

На тех, кто вступает в реки, остается прежним, другим и другим вода течет. (Клеант из Ария Дидима из Евсевия)

B49a. potamois tois autois…

В те же реки мы ступаем и не ступаем, мы есть и нет. (Гераклит Гомерик)

B91 [а]. potamôi… tôi autôi …

Невозможно дважды войти в одну и ту же реку в соответствии с Гераклита, или дважды вступить в контакт со смертным существом в такое же состояние. (Плутарх)

Из них только первый обладает лингвистической плотностью, характерной для Слова Гераклита. Второй начинается с того же три слова как B12, но в Attic, а не в Ionic Гераклита диалект, а второе предложение не имеет грамматической связи с первый.Третий — явно пересказ автора, известного цитирование по памяти, а не из книг. Даже это начинается в Греческое со словом «река», но в единственном числе. Нет никаких доказательств того, что повторение фраз с вариациями являются частью стиля Гераклита (так как они Эмпедокл). Начнем со слова «река (реки)» идет вразрез с обычным стилем греческой прозы и, исходя из правдоподобного предположения, что все источники пытаются подражать Гераклиту, который не повторяет сам, мы бы выбрали B12 как единственную реку фрагмент, единственная действительная цитата из книги Гераклита. Это заключение Кирка (1954) и Марковича (1967), основанный на интерпретации, восходящей к Рейнхардту (1916). О том, что B12 является подлинным, говорят его особенности. разделяет с гераклитовскими фрагментами: синтаксическая двусмысленность ( toisin autoisin «то же самое» [в дательном падеже] может быть истолковано либо с «реками» [«теми же реками»], либо с «теми, кто вмешивается» [«теми же людьми»], с тем, что происходит до или после), хиазм, звуковая картина (первая фраза создает звук мчащейся воды своими дифтонгами и шипящие), рифмы и аллитерация. ^[2]

Если B12 признан подлинным, он дисквалифицирует двух других. предполагаемые фрагменты. Основная теоретическая связь в фрагмент — это то, что между «теми же реками» и «другими вод. »B12, среди прочего, является заявлением совпадение противоположностей. Но он определяет реки как тем же. Утверждение, на первый взгляд, парадоксально, но есть нет причин считать это ложным или противоречивым. Это делает совершенно здравый смысл: мы называем водоем рекой именно потому, что он состоит из смены вод; если вода перестанет течь будет не река, а озеро или высохшее русло.Существует в том смысле, в котором река представляет собой замечательный вид существующего, он остается тем, чем он является, изменяя то, что в нем содержится (ср. Hume Трактат 1.4.6, стр. 258 Селби-Бигге). Гераклит выводит поразительное понимание повседневной встречи. Далее он дает, через двусмысленность в первом предложении, другое чтение: on те же люди входят в реки, другие и другие воды поток. При таком прочтении люди остаются такими же в контрастирует с меняющейся водой, как будто встреча с текущей окружающая среда помогла создать воспринимающий субъект как тем же.(См. Kahn 1979.) B49a, напротив, противоречит утверждают, что можно войти в те же реки (а также утверждает, что претензии), и B91 [a], как и Платон в Cratylus , отрицает, что можно войти дважды. Но если реки останутся прежними, одна конечно может войти дважды — конечно, не в одни и те же воды, но в те же реки. Таким образом, другие предполагаемые фрагменты несовместим с одним достоверно подлинным фрагментом.

Фактически, Марковичу (1967) удалось показать, как неправильное толкование B12 может привести к интерпретации, подобной той, которая содержится в A6 и B91 [а].Можно увидеть Кратила, покойного последователя Гераклит, предложив своенравное чтение, а затем добавив свой знаменитый возразят, что нельзя войти в одну и ту же реку ни разу (хотя чтение может вернуться ранее к Hippias: Mansfeld 1990: 43–55). Поскольку Платон якобы слышал от Кратила лекций, он вполне мог заимствовать свое чтение из книги Кратила критика.

Если эта интерпретация верна, сообщение фрагмента одной реки, B12, это не значит, что все меняется так, что мы не можем столкнуться с их дважды, но что-то гораздо более тонкое и глубокое.это что некоторые вещи остаются неизменными, только меняясь. Один вид длительная материальная реальность существует благодаря постоянному обороту в его составной элемент. Здесь не противопоставлены постоянство и перемены но неразрывно связаны. Человеческое тело можно понять в точно так же, как жить и продолжать в силу постоянного метаболизм — как, например, позже понимал его Аристотель. В этом прочтении Гераклит верит в переменчивость, но не так разрушительно. постоянство; скорее, это, как ни парадоксально, необходимое условие постоянство, по крайней мере, в некоторых случаях (и, возможно, во всех).В вообще, по крайней мере, в некоторых примерных случаях, высокоуровневые структуры supervene на низкоуровневом потоке материала. Платоническое чтение еще есть защитники (например, Tarán 1999), но это больше не только чтение Гераклита пропагандируется учеными.

3.2 Единство противоположностей

Доктрина потока Гераклита — частный случай единства противоположности, указывая на то, что вещи одинаковы и не одинаковы со временем. Он изображает две взаимосвязанные ключевые противоположности, но не идентичны.Гераклит иногда объясняет, как противоположные качества:

Море — самая чистая и самая загрязненная вода: для рыбы пригодна для питья и здоровый, для мужчин непригодный для питья и вредный. (B61)

Барнс считает, что Гераклит получил свое учение об универсальном конструирование противоположностей путем ошибочного отбрасывания квалификаторов (например, «для рыбы» «для мужчин»). Но B61 показывает, что он прекрасно осведомлен о них, и мы могли бы скорее сказать, что он понимает их молчаливо, даже когда не произносит их.Когда он говорит,

Коллекции: целые и не целые; собраны, разорваны; поют в унисон, поют в конфликте; от всего одного и от одного всего вещи (B10)

он не противоречит себе. Есть совершенно хорошие контексты, в которых все, что он говорит, правда. Можно разделить коллекцию на части или объединить части в единый весь.

Наиболее показательно то, что Гераклит объясняет, насколько противоречивы подключено:

Как то же самое в нас живые и мертвые, бодрствующие и спящие, молодой и старый.Ибо эти вещи изменились вокруг, это те, а те, которые, в свою очередь, изменились, таковы. (B88)

В нас обнаруживаются противоположные качества «как то же самое». вещь.» Но они одинаковы в силу одного переходя на другой. Мы спим и просыпаемся; мы просыпаемся, и мы идем спать. Таким образом, сон и бодрствование находятся в нас, но не одновременно и не в одном и том же отношении. Действительно, если сон и бодрствование были идентичны, не было бы никаких изменений, поскольку требуется вторым предложением.Противоречие то же самое благодаря созданию системы связей: живые-мертвые, бодрствующий-спящий, молодой-старый. Предметы не обладают несовместимыми свойства одновременно, но в разное время.

В общем, то, что мы видим в Гераклите, не является слиянием противоположностей. в личность, но серия тонких анализов, раскрывающих взаимосвязь противоположных состояний в жизни и в мире. Нет необходимости приписывать ему логическую ошибку. Противоположности реальны, и их взаимосвязь реальна, но соответствующие противоположности не идентичны друг другу.

3.3 Онтология

Стандартный взгляд на онтологию Гераклита со времен Аристотеля таков: что он материальный монист, который считает, что огонь — высшая реальность; все вещи просто проявления огня. В соответствии с Милетцы Аристотеля в целом были материальными монистами, защищавшими другие виды высшей материи: вода Фалеса, Анаксимандр безграничный, Анаксимен воздух ( Metaphysics 983b6–984a8). Так Теория Гераклита была просто еще одной версией распространенного фоновая теория.Уже есть проблемы с Понимание Аристотелем милезианцев: Аристотель лишен каких-либо текстовые доказательства взглядов Фалеса и должны реконструировать их из почти ничего; он иногда относится к Анаксимандру как к плюралисту, как Анаксагор, считающий безграничное, представляет собой смесь качеств; в большинстве Анаксимен мог бы служить примером материального монизма, но Платон читает его как плюралист ( Timaeus 39 с Грэмом 2003b; Грэм 2003а). В случае с Гераклитом его собственные утверждения делают материальный монизм проблематичен как интерпретация.В соответствии с материальный монизм, какая-то материя — это высшая реальность, и любой вариация в мире состоит только из качественных или, возможно, количественное изменение в нем; ибо есть только одна реальность, например огонь, который никогда не может возникнуть или исчезнуть, но может только изменить его внешний вид. Гераклит, однако, защищает радикальное изменение:

Для душ смерть стать водой, для воды смерть стать земля, но из земли рождается вода, а из воды душа.(B36)

(Здесь душа, кажется, занимает место огня.) рождение и смерть в мире живых существ — это именно язык в греческой метафизике используется для обозначения возникновения и исчезновения. Это подразумевает радикальную трансформацию, исключающую сохранение идентичности (см. B76, B62). Действительно, толкователи Гераклита не могут этого допустить. в обоих направлениях: Гераклит не может одновременно быть сторонником радикального изменения ( превращение всего во все остальное: огонь в воду, воду в земля и т. д.) и защитник монизма.Либо он должен верить в чисто иллюзорное или, самое большее, в ограниченное изменение, или он должен быть плюралистом.

Еще одна трудность остается для монистического чтения. В его мнимая версия монизма, огонь — это высшая реальность. Еще огонь (как признавали древние) является наименее существенным и наиболее мимолетный элементарный материал. Это лучший символ изменение, чем постоянство. Другие предполагаемые случаи материального монизма предложить базовый вид материи, которая, возможно, может быть стабильной и постоянный в течение длительного времени; но огонь проявляет «нужду и сытость »(B65), вид постоянного потребления, которое может жить только пожирая топливо.Не является ли выбор Гераклитом основной реальности как таковой. парадоксально? В лучшем случае его призыв к огню, кажется, опирается на материал. монизм таким образом, который указывает за пределы теории на учет в которых процесс изменения более реален, чем материальные субстанции которые претерпевают изменения.

Хотя Гераклит больше, чем космолог, он предлагает космология. Его наиболее фундаментальное утверждение по космологии найдено в B30:

Этот мировой порядок [ космос ], единый для всех, ни бога, ни человека сотворил, но он всегда был, есть и будет: вечный огонь, растопка в мерах и тушение в мерах.

В этом отрывке он впервые в любом из дошедших до нас греческих языках текст, слово kosmos «приказ» что-то значит как «мир». Он отождествляет мир с огнем, но продолжается, чтобы указать части огня, которые зажигаются и погашен. Хотя древние источники, в том числе Аристотель ( г. Небеса 279b12–17), а также стоики, приписываемые Гераклит мир, который периодически уничтожался огнем, а затем возрождается, настоящее утверждение, кажется, противоречит этой точке зрения, поскольку Гегель уже заметил.Если мир всегда был, есть и будет, то он не погибает и не возвращается к существованию, хотя его части (меры огня) постоянно трансформируются.

Гераклит описывает превращения элементарных тел:

Вращения огня: первое море, и половина моря — земля, половина пожар. (B31 [a])

<Земля> сжижена как море и измеряется в том же пропорции, которые были до того, как стали землей. (B31 [b])

Огонь превращается в воду («море»), а потом половина этого количество превращается в землю, а половина — в «вспышку огня» ( prestêr , огненная, ветреная буря явление).Та часть, которая становится землей, снова превращается в вода в том же количестве, что и раньше. Здесь Гераклит предусматривает закономерное превращение материи из огня в воду в Земля; преобразование обратимо, и в нем такое же относительное количество вещей сохраняется. Таким образом, существует своего рода сохранение материи или, по крайней мере, общего количества материи. Что сделало бы мир непрерывным, так это то, что когда одна порция огня превращается в воду, эквивалентная порция воды превращается в огонь.Общее равновесие сохраняется, даже если вода, которая сейчас в море, не та, что была в нем до. Этот рисунок имеет сходство с изображением река, которая остается прежней, несмотря на изменение материала содержание.

При таком взгляде на мир взаимные преобразования материи не случайная особенность, но сама суть природы. Без изменится, мира не будет. Гераклит, кажется, признает это в его восхвалении войны и раздоров:

Мы должны признать, что война — это обычное дело, раздоры — справедливость, и все все происходит в соответствии с раздорами и необходимостью.(B80)

Война — отец всего и король всего; а некоторые он проявил как боги, некоторые как люди; некоторых он сделал рабами, некоторых — свободными. (B53)

Противоборствующие силы противоположностей, в том числе элементалей тела, делают возможным мир и все его разнообразие; без этого В конфликте у нас было бы только безжизненное единообразие. В бывшем отрывок Гераклит, возможно, критикует Анаксимандра за его мнение, что космическое правосудие состоит из наказания сил, которые выходят за рамки своих границы (Анаксимандр B1).Справедливость — это не исправление избыток, но вся картина господства одного противоположного за ним следует другой.

Однако в мире есть руководящая сила:

.

Thunderbolt управляет всем. (B64)

Огненный луч молнии — символ направления света. Мир. Анаксимандр, возможно, уже использовал образ капитан вселенной (Кан 1960: 238). Гераклит отождествляет это с молнией, которая сама по себе является атрибутом бога шторма Зевса. Изменения, вызванные огнем и символизируемые им, управляют миром. Правящую силу вселенной можно отождествить с Зевсом, но не с Зевсом. прямо: «Одно существо, единственное мудрое, и не будут называться именем Зевса »(B32). А также здесь слово, используемое для «Зевса», может быть переведено «Жизнь.» Подобно милетцам, Гераклит отождествляет правящая сила мира с божеством, но (как и они) его концепция не является условной.

Гераклит представил своего рода обсуждение метеорологических и астрономические явления.Он изучил исчезновение и повторное появление луны в конце и начале месяца (Oxyrhynchus Papyri LIII 3710 II. 43–47 и III. 7–11 – ярчайшее свидетельство того, что Гераклит интересовался наукой астрономия). Он объяснил солнце и луну как чаши, полные Огонь. Когда чаша луны вращалась, это вызвало фазы. Затмения возникли в результате вращения выпуклой стороны чаш к земле. У нас нет отчетов о сама земля, но мы можем предположить, что, как и его предшественники, Гераклит считал его плоским.Испарения с земли и моря очевидно, служил топливом для небесных тел, которые горели как масло лампы.

Божественная сила проявляется во всех явлениях: «Бог день ночь, зима, лето, война, мир, сытость, голод, и он меняется так же, как <огонь>, когда он смешан со специями, называется в соответствии с аромат каждого из них »(B67). И снова Гераклит, кажется, подчеркивать единство божественной силы, даже если люди присваивают разные имена и атрибуты к нему. Все, что происходит, — хорошо, но люди не воспринимайте их так: «Для Бога все хорошо, хорошо и справедливо, но люди считают, что что-то несправедливо, а что-то просто » (B102).Гераклит не пытается подробно описать теодицея, но старается просмотреть все вещи sub specie aeternitatis , в котором конфликт (включая предположительно человеческий конфликт) поддерживает мир (B80, процитировано выше).

Платон считал, что для Гераклита знание невозможно из-за поток чувственных объектов. И все же Гераклит не отрицает знания или мудрость, которые приходят из правильного понимания Мир. Безусловно, он считает, что большинство людей не способны мудрость; понимание — редкий и драгоценный товар, который даже известные мудрецы не достигают (B28 [a]).Но мудрость возможна, и это воплощено в послании Гераклита для тех, кто может различить это.

Гераклит, кажется, принимает свидетельства чувств как в некотором роде ценное: «То, что есть зрение, слух, опыт, я предпочитаю »(B55). Зрение — лучшее из чувства: «Глаза — более точные свидетели, чем уши »(B101a). Но в отличие от тех, кто смотрит на знания как накопление информации или мудрости как собрание высказываний, он требует гораздо большего, чем ощущения и память:

Изучение многих вещей не учит пониманию.Иначе это учил бы Гесиода и Пифагора, а также Ксенофана и Гекатей. (B40)

В этом заявлении Гераклит рассматривает ведущих авторитетов своего день, живые (последние три) и мертвые, имеющие дело с религиозными и светских знаний, и находит их все недостаточными. Они тоже тратят много усилий для сбора информации и недостаточно для понимания ее имея в виду. «Каким интеллектом или пониманием они [ Люди имеют?» — спрашивает Гераклит. «Они следят за популярными бардов и относиться к толпе как к своему наставнику, не понимая, что многие низменны, а немногие благородны »(B104).Он критикует Гесиода по конкретным вопросам: «Учитель множества — Гесиод; они верят, что он обладает величайшими познаниями — кто не постигайте день и ночь: ибо они одно »(B57). В его мифы, Гесиод рассматривает День и Ночь как отдельные личности, по очереди выезжает за границу, пока остается дома. Но это не фиксирует взаимосвязь дня и ночи и фальсифицирует реальность. Гераклит критикует Гомера, Пифагора и Архилоха за их недостатки.

В целом он считает, что люди не учатся тому, что им следует: «Многие не понимают того, с чем сталкиваются, и не понимают они учатся на собственном опыте, но думают, что знают » (B17).Действительно, они не обрабатывают полученную информацию: «Услышав непонятно, они как глухие; это говорит им: присутствуют они отсутствуют » (B34). Гераклит объясняет: «Плохие свидетели для людей — это глаза и уши имеющих варварские души »(B107). А варвар не был греком; как иностранец слышит греческие слова не понимая их значения, большинство людей воспринимают без понимание окружающего мира. Чувственное восприятие необходимо для познания, но недостаточно; без возможности расшифровать информацию с помощью органов чувств, нельзя понять Мир.

Каков же тогда шанс узнать секреты мира? Гераклит не совсем пессимистичен в отношении когнитивных способностей человека: «Все мужчины разделяют самопознание и здравое мышление» (B116). Требуется не просто больше чувственного опыта или больше информации, но улучшенный способ понимания сообщения ( логотипов ), которые предлагает мир. В этом контексте его Любопытный способ выражения начинает обретать смысл. Он представляет его высказывания в виде головоломок, загадок, аперсов. Многие из них поддерживают два или более чтения и содержат скрытые идеи. Чтобы понять их, читатель должен понять их сложности, а затем обнаруживают их единство. Читать Гераклита уместно иметь богатый познавательный опыт, поскольку философ намекает во введении (B1).

Гераклит часто представляет простую конкретную ситуацию или образ, который имеет значение для нашего понимания мира: река, лук, Дорога. Он обычно не произносит обобщений и не выводит последствия.Скорее, его метод можно рассматривать как индуктивный: он предлагает пример, предлагающий общие принципы. В отличие от большинства философов, он бросает вызов правому полушарию, а не левый. Он не учит в общепринятом смысле; он предлагает свой материалы для читателей для понимания и позволяют им обучать самих себя. Он с одобрением цитирует образец религиозного инструкция:

Господь, чей оракул в Дельфах, не открывает и не скрывает, но подает знак. (B93)

Загадочные утверждения Дельфийского оракула не дают прямые ответы, но заставляют людей интерпретировать их.Его истины приходят внимательному читателю как открытия, явившиеся результатом решение головоломки.

Цель необычного подхода Гераклита — воспитать читателей которые имеют правильное представление о мире и своем месте в нем. «Здравое мышление — величайшая добродетель и мудрость: говорить истина и действовать на основе понимания природы вещи »(B112). Такое понимание может быть результатом только способность интерпретировать язык природы. Правильный понимание позволяет действовать гармонично.

Гераклит призывает к умеренности и самообладанию в некоторой степени обычным способом (В85, В43). Он также рекомендует традиционный греческий цель поиска славы: «Лучшие выбирают прежде всего одно: вечная слава смертных; многие обжираются, как крупный рогатый скот »(B29). Смерть в бою — высшая смерть (B24). Те, кто напиваются до избытка, делают свои души влажными, и соответственно навредить им (B117), ибо здоровая душа суха (B118). Те, кто лучше пережить смерть — получить лучшее вознаграждение (B25).Те, кто ложь будет наказана (B28 [b]). «Мужчин, которые там умирают, ждут то, чего они не ожидают или не ожидают »(B27). Некоторые из эти замечания, как правило, предполагают загробную жизнь с наградами и наказание, хотя его вера в продолжение существования спорно (см. Nussbaum 1972). Во всяком случае, Гераклит рассматривает душа как моральный и познавательный центр человеческого опыта.

В политической теории он утверждает, что один хороший человек стоит десяти. тысяч простых людей (B49). Он критикует своих сограждан за изгнание выдающегося лидера:

Взрослые жители Эфеса должны повеситься, каждый и оставить город детям, так как они изгнали Гермодора, человека выдающиеся среди них, говорящие: «Никто не выделяется среди нас; или пусть он выделялся среди других.(B121)

Очевидно, он доверяет немногим и не доверяет многим. Он видит хорошие законы как отражение универсальных принципов:

Говоря разумно, мы должны укрепиться в здравом смысле все потому, что город укреплен своим законом, и даже сильнее. Ибо все человеческие законы питаются одним божественным законом. Для этого преобладает в той мере, в какой это будет угодно, и достаточно для всех, и в избытке. (B114)

Божественный закон, по мнению Гераклита, вероятно, непрерывен. с законами, управляющими космосом, которые поддерживают справедливость через оппозиция (B80).

Хотя у Гераклита не было учеников, его труды кажется, с самого начала оказали влияние. Он может иметь спровоцировал Парменида на разработку противоположной философии (Patin 1899; Graham 2002), хотя их взгляды имеют гораздо больше общего, чем общепризнанный (Nehamas 2002). Эмпедокл, кажется, ссылались на гераклитовские темы, а некоторые трактаты Гиппократа имитировали Гераклитовский язык и представленные приложения гераклитова темы. Демокрит вторил многим этическим взглядам Гераклита. заявления в его собственной этике.С давних времен Гераклит был рассматривается как представитель универсального потока в отличие от Парменида, представитель универсального застоя. Кратил принес Философия Гераклита до Афин, где ее услышал Платон. Платон, похоже, использовал теорию Гераклита (в ее интерпретации Кратил) как модель чувственного мира, как он использовал Теория Парменида о постижимом мире. В качестве Как уже упоминалось, и Платон, и Аристотель рассматривали Гераклита как нарушителя закон непротиворечия и выдвигая бессвязную теорию знания, основанные на радикальном потоке.И все же Аристотель лечил его как последовательный материальный монист, который считал огонь высшей принцип. Стоики использовали физику Гераклита как вдохновение для своих, понимая его, чтобы отстаивать периодические уничтожение мира огнем с последующим возрождением Мир; Клеанф, в частности, прокомментировал Гераклита. Эенезидем интерпретировал Гераклита как своего рода прото-скептика (см. Полито 2004).

Еще со времен Платона Гераклит считался философом поток.Проблема интерпретации философа Эфеса заключалась в всегда находил связную теорию в его парадоксальном высказывания. Со времен Гегеля его рассматривали как парадигматический процесс. философ — возможно, с некоторым оправданием.

8. Приложение

Недавно опубликованный папирус Дервени, обнаруженный в гробнице в северная Греция, содержит комментарий к орфическому стихотворению. В комментатор обсуждает некоторые отрывки из Гераклита в связи с стихотворение, а именно B3 + B94 (которое могло быть таким образом объединено в Книга Гераклита) (столбец 4).См. Betegh 2004. Oxyrhynchus Папирусы (том 53, № 3710) также показывают, что Гераклит интересовался определение дней лунного месяца и, следовательно, в научных вопросов. См. Burkert 1993.

В недавней работе ученые уделили особое внимание Моральная и политическая теория Гераклита (Fattal 2011, Sider 2013, Робитч 2018), к вопросам логотипов и рациональности (Hülsz 2013, Long 2013), материальному характеру души (Betegh 2007) и к теории элементарного изменения (Neels 2018).

Существует важное новое издание досократиков, в котором том, в основном посвященный Гераклиту, с богатым выбором тексты, в том числе многие посвященные приему (Лакс и Мост 2016).