Читать онлайн «Л. Н.Толстой. Его жизнь и литературная деятельность», Евгений Андреевич Соловьев – Литрес

Биографический очерк Евгения Соловьева.

С портретом Толстого, гравированным в Петербурге К. Адтом.

В течение XIX века несколько лиц занимали первое место в европейской литературе и являлись общепризнанными главами умственного движения. Сначала такое место принадлежало Гете, к каждому слову которого жадно прислушивался весь образованный читающий мир; после Гете долгое время литературный престол оставался незанятым, пока среди общих рукоплесканий на него не воссел блестящий и нервный Виктор Гюго. По смерти Виктора Гюго самым видным представителем литературы и главой ее стал без всякого сомнения “великий писатель земли русской”, граф Лев Николаевич Толстой.

Графа Толстого знает теперь весь читающий мир на любой параллели и на любом меридиане. Иностранная критика, в лице самых блестящих своих представителей, таких, как Вогюэ, Цабель, Брандес, уделяет ему гораздо больше внимания, чем критика русская.

Но я не знаю, есть ли в России человек, так или иначе причастный к литературной или философской критике, который не обострил бы своего пера о произведения графа Толстого. Не могу припомнить всех, кто писал на эту тему, но если назвать Д. Писарева, Анненкова, Григорьева, Михайловского, Скабичевского, Протопопова, профессора Козлова, Н. Страхова и т. д., – то и этих имен будет достаточно. Есть люди, избравшие своею специальностью пропаганду идей графа Толстого. Есть другие, преследующие эти идеи с ожесточением и так сказать по пятам, например профессор Казанского университета г-н Гусев. В период 1886–1889 годов и даже позже нельзя было взять в руки номера газеты или журнала, чтобы не натолкнуться на суждения о Толстом. Стоит припомнить, какой шум произвела “Крейцерова соната” – шум настолько всеобщий, что даже музыкальные издатели поторопились выпустить в свет эту забытую сонату Бетховена, хотя ни малейшего отношения ни к музыке, ни к Бетховену произведение Толстого не имело. Все выходящее из-под пера Толстого вы можете встретить в самых разнообразных слоях общества: его пьесы даются при дворе, его сказки, азбука и хрестоматия читаются в деревнях.

Записи и рисунки к “Азбуке”

Теперь мне приходится пользоваться девятым полным собранием сочинений Толстого. Это небывалый в России факт: Пушкин при жизни видел одно полное издание своих творений, Тургенев – три, Достоевский вышел в “посмертном”.

Не менее имени графа Толстого известно и название его родового поместья – Ясная Поляна. Кто не был или кому по крайней мере не хотелось бы там побывать? Заглянем и мы туда…

Расположенное в Крапивенском уезде Тульской губернии, в пятнадцати верстах от города Тулы, имение Ясная Поляна является местом, куда постоянно стекаются бесчисленные посетители и поклонники Л.Н. Толстого.

Ясная Поляна – родовое имение князей Волконских, перешедшее теперь к роду графов Толстых, – внешним своим видом ничем не отличается от обыкновенных барских поместий средней полосы России, и если имя его стало общеизвестным, то лишь потому, что здесь родился, провел свое детство и почти безвыездно всю вторую половину своей жизни Лев Николаевич Толстой.

“Война и мир”, “Анна Каренина” и все многочисленные произведения последних лет: “Исповедь”, “В чем моя вера”, “Смерть Ивана Ильича”, “Крейцерова соната” и т. д. – были созданы в Ясной Поляне. Как Ферней Вольтера или Коппе m-me Сталь или Мекка Магомета, оно известно всему миру.

Ясная Поляна, ее веселое и живописное положение, окружающий ее огромный казенный лес Засека, сама усадьба с вековыми липовыми аллеями, посаженными прадедом князем Волконским, четыре пруда и вечно запущенный барский сад, обнесенный валом, описывались десятки раз как русскими, так и иностранцами. Про две круглые кирпичные башни, расположенные в замке вала, возле которых когда-то, в начале века, постоянно дежурил часовой, свидетельствуя своим присутствием о знатности помещика, генерала времен Павла I, – знают одинаково и у нас, и в Европе, и в Америке. Теперь эти старые кирпичные башни полуразрушены, обросли мхом, а наследник гордого генерала и князя Волконского, в простой рабочей блузе синего цвета и высоких сапогах, беседует со своими посетителями и поклонниками о жизни по учению Христа и о тайне смерти, “отстранить которую от себя не может человек никакими грозными каменными башнями, никакими вечно дежурящими часовыми”.

В Ясной Поляне возвышался когда-то почтенный барский дом с бесконечной анфиладой зал и комнат, где старое барство, окруженное покорною толпой холопов, тешило свою гордость громадными доходами и безмерною властью над крепостными подданными. Почтенный барский дом сгорел уже давно, и вся усадьба состоит теперь из двух флигелей: в одном живет граф Толстой со своим семейством, очень многочисленным, а другой предназначен для паломников Ясной Поляны и гостей.

Флигель, занятый семейством графа Толстого и им самим, – двухэтажный, очень простой архитектуры и без всяких украшений снаружи. Внизу находятся кабинет графа, его библиотека и спальня. Нигде и ни в чем не заметно даже следов роскоши и того огромного миллионного состояния, которым обладает хозяин. Напротив, обстановка помещения поражает своей простотой, и лишь портреты предков, развешанные в зале верхнего этажа, говорят еще, что посетитель находится в гнезде старинного барства.

Кабинет самого Л.Н. Толстого напоминает комнату прилежного и небогатого студента. Стол, несколько стульев, диван, этажерка составляют всю мебель. В углу стоит бюст давно умершего старшего брата Льва Николаевича, Николая Толстого; по стенам развешано несколько картин. Между этими последними есть портрет Шопенгауэра и фотографически снятая в 1856 году группа русских писателей: Толстой, Григорович, Гончаров, Тургенев, Дружинин и Островский. Л.Н. Толстой изображен в военном мундире, со скрещенными на груди руками; во всей его гордо выпрямившейся фигуре, а особенно в небрежном взгляде вдумчивых глаз есть, как нам показалось, что-то лермонтовское. Группа любопытна: писатели земли русской не часто бывают вместе, еще реже живут дружно между собой; и правда – через немного лет Гончаров рассорился с Тургеневым, Тургенев хотел драться на дуэли с Толстым… Но тогда еще все обстояло мирно и дружелюбно.

Библиотека графа богата и заключает в себе сочинения на шести или семи языках, которыми Л. Толстой свободно владеет. Здесь можно найти всех классиков русской литературы и массу сочинений по богословию.

Наперекор духу конца нашего века, Тертуллиан и Василий Великий заменяют собой Дарвина и Маркса, а холодные, огромные книги Спенсера уступили свое место толкованиям Евангелия.

Сам хозяин и кабинета, и библиотеки, граф Толстой, свободно допускает к себе каждого, кто вздумает прийти или приехать к нему. Он никогда не отказывается от разговора и поучения, и для всякого у него есть если не ласковое слово утешения, то, по крайней мере, всегда искреннее и правдивое слово. Слишком многочисленные посетители быть может и утомляют его, но граф не жалуется. Не жалуется он и на то, что многие из этих посетителей вкривь и вкось рассказывают о своих с ним беседах в различных журналах и газетах. И назойливость, и ложь исчезают как незначительная мутная струя в море обожания и восторга, окружающем графа Толстого. Это обожание и восторг растут изо дня в день, и наперекор общему правилу растут по мере того, как мы ближе знакомимся с жизнью писателя и даже семейной его обстановкой. В этой жизни, как кажется, нет уже более тайн: сам граф Толстой не считает нужным скрывать ничего, что касается его лично.

Увлечения и ошибки своей молодости, свои душевные муки, едва не доведшие его до самоубийства, он подробно и страстно описал сам в своих произведениях. Его поклонники, как Левенфельд, родственники, как Берс, рассказывают нам об обстановке его жизни, которую видели собственными глазами. “У меня ни от кого на свете нет никаких тайн! Пусть все знают, что я делаю, если хотят”, – часто говорил Л. Толстой.

Эти его слова, между прочим, и позволяют нам приступить к его биографии.

Граф Лев Николаевич Толстой родился 28 августа 1828 года, следовательно, теперь он перешел уже тот предельный возраст, который преодолевали лишь очень немногие русские писатели, например Державин, и однако ни его физические силы, ни творческий гений не ослабли заметно: достаточно вспомнить, что всего пять лет тому назад была создана “Крейцерова соната”, многие сцены которой могут сравниться с лучшими сценами “Войны и мира”.

Предком Л.Н. Толстого был современник и друг Петра I, пожалованный за свои заслуги и, между прочим, за измену царевне Софии, Петр Андреевич Толстой, потомок выходца из Пруссии, носившего прозвание Dick, что по-русски и значит “толстый”. Отсюда и фамилия – Толстые. Граф Петр Андреевич занимал важный дипломатический пост – был послом в Константинополе, не раз сиживал в Семибашенном замке в случае разногласий султана и императора и по смерти завешал своему роду хорошее состояние и легкую карьеру при дворе.

Браки Толстых всегда были аристократические, без малейшего признака mèsalliance’a. Например, мать Льва Николаевича – княжна Волконская, бабушка – княжна Горчакова, бабушка по матери – княжна Трубецкая и т. д. Волконские, Горчаковы – прямые потомки Рюрика и владетельных Рюриковичей. Сам граф Лев Николаевич внешностью своей сильно напоминает своего деда князя Николая Андреевича Волконского (в “Войне и мире” Болконского), хотя значительно крупнее его фигурой. “У обоих открытый и высокий лоб с творческими шишками; музыкальные шишки, далеко выдающиеся вперед, покрыты густыми отвисшими бровями, из-под которых точно проникают в чужую душу небольшие и глубоко сидящие серые глаза”. Значит, вполне прав был граф Толстой, когда впоследствии, до периода вероучения, находил источник гордости своей в том, что он – “чистый аристократ”. Кровь Толстых на самом деле в течение почти двух столетий была чиста от всякой примеси каких-нибудь разночинных элементов. Портреты, украшающие залу яснополянского дома, принадлежат все без исключения титулованным особам, князьям и графам, в звездах и лентах, генералам и тайным советникам. Родовое древо князя Болконского поддерживает святой Михаил, князь Черниговский, погибший когда-то смертью мученика в Орде. Традиции, унаследованные Толстым, – это традиции старого русского барства, – обстоятельство, как мы это ниже увидим, далеко не лишенное интереса и своеобразного значения. Это “старое барство”, при Петре Великом переименованное из бояр, стольников, окольничих и т. д. в советники различных категорий, стригшее себе волосы, брившее бороды, одевавшееся в немецкое платье, ездившее в заморские страны, – мечтало об “ограждении прав своих” и, быть может, о чем-нибудь даже большем при Петре II и Иоанне VI, вынесло жестокую ферулу Бирона при Анне Иоанновне, расплатившись полностью за свои конституционные мечтания; достигло небывалого расцвета при дворе Екатерины; гордо замкнулось в своих усадьбах при Павле Петровиче; стояло впереди русского общества при Александре I, впервые проникшись тут духом народолюбия и западными просветительными идеями, и оказалось почти не у дел в царствование императора Николая. Умственный расцвет этого старого барства – первая четверть нашего века – эпоха, к которой всегда с особенной любовью обращался граф Толстой, почерпнувший в ней содержание своей гениальной эпопеи “Война и мир” и начатых, но неоконченных “Декабристов”. Старое барство беспокойно волновалось тогда, искало правды и обновления в масонстве, мистицизме, “деятельной добродетели”, составляло глухую оппозицию Аракчееву, Магницким и Руничам и после безумных по полному отсутствию какой бы то ни было программы декабрьских дней опять затолкалось и заинтриговало на дорожках военной или придворной карьеры. Своеобразная сословная гордость отличала это старое русское барство, и для лучших его представителей мужик и народ были несомненно всегда ближе, родственнее и понятнее, чем разночинец, торгаш или иной какой-нибудь представитель третьего сословия. Свою антипатию к этим новым элементам русского общества, а вместе с тем и народолюбие, старое барство стало выказывать уже со времен Радищева, и не раз выказывал ее, как мы увидим ниже, и граф Л. Н. Толстой. Отец графа Л.Н. Толстого, подполковник Павлоградского гусарского полка, Николай Ильич Толстой участвовал в кампании 1812 и 1813 годов. Видный, пленительный мужчина, пользовавшийся большим успехом в свете, он получил от отца своего, графа Ильи Андреевича, совершенно расстроенное состояние. Чтобы не бросить тени на память отца, он, как Николай Ростов в “Войне и мире”, удовлетворил всех кредиторов и остался ни с чем. На руках его была старая мать, урожденная княжна Горчакова, привыкшая, разумеется, к роскошной жизни и не думающая о завтрашнем дне, и родственница Т.А. Ергольская, впоследствии воспитавшая Льва Николаевича и жившая с ним до самой смерти. На скромное жалованье офицера Николай Ильич существовать не мог, и родственники его для поправления обстоятельств прибегли к обычному средству старого барства и женили его на немолодой, некрасивой княжне Марье Ивановне Волконской, единственной наследнице одного из богатейших русских вельмож. Эта семейная история послужила впоследствии канвой для другой истории, с такой поэтической прелестью рассказанной в “Войне и мире”. Разорение семейства Ростовых, расчет с кредиторами, выход Николая Ростова в отставку, его женитьба на некрасивой княжне Волконской известны всякому русскому читателю. Но действительность преломилась сквозь призму поэзии, и, идеализируя предания своей семьи и старого барства вообще, граф Толстой ввел целую любовную эпопею между Николаем Ростовым и Марьей Волконской, почему на страницах романа брак является устроенным по любви, а не по расчету. Каков бы, однако, он ни был, брак оказался вполне пристойным. Родители Льва Николаевича жили преимущественно в Ясной Поляне, и семейная жизнь их протекала счастливо и безмятежно. Графиня Толстая, мать Льва Николаевича, умерла в 1831 году, когда ее сыну было всего три года с небольшим. Шесть лет спустя сошел в могилу и граф Николай Ильич, и будущий великий писатель девяти лет от роду остался круглым сиротой.

 

Что были за люди родители графа Толстого, мы знаем очень мало. Портреты их в “Войне и мире” (Николай Ростов и Марья Волконская) очевидно идеализированы, чтобы можно было положиться на них как на документ. В романе Николай Ростов – прекрасный хозяин, влюбленный в свою жену, в духовность и нежность ее натуры, – человек недалекий, недолюбливающий рассуждений и не умеющий рассуждать, – прекрасный офицер и завидный служака, успокоившийся на том, что для рассуждений поставлены другие, высшие его, – и вместе с тем честная, открытая, непосредственная натура, обаяние которой – в ее правдивости, хотя и узкой. Такой же характер и у Вронского. В этих натурах нет разума, но есть рассудительность; нет героизма, но есть мужество; нет справедливости, но есть честь и честность. Они – исполнители, и самостоятельное мышление для них заменяют приказания и указания. Что именно таким не был отец Льва Николаевича, это можно утверждать наверное, и одинаково наверное можно утверждать, что во многом портрет и подлинник схожи между собой. Граф Николай Ильич во всяком случае не был творческой натурой, что никак нельзя сказать о его жене. Про эту последнюю рассказывают, что “когда она, в молодости, бывала на балах, то собирала вокруг себя в уборной молодых девушек и занимала их ею же выдуманными сказками. Напрасно ждали кавалеры в большой зале своих дам: те не могли оторваться от сказок княжны Волконской”. В “Войне и мире” княжна Марья, некрасивая и слезливая, очерчена, однако, такими нежными штрихами, что вся ее фигура является сотканной из тончайших нитей и производит впечатление чего-то неземного, высокого и истинно-христианского, несмотря на суеверие и пристрастие к странницам и легендам. Болезненная духовность натуры, мистически настроенное воображение, жажда самоотречения и самопожертвования, чудная приветливость и мягкость характера, порыв к небу и вечное стремление уходить со своими мечтами в мир, где нет болезни и печали, – всем этим граф Толстой наделил тот образ, в котором он хотел изобразить свою мать. И вообще всякая героиня, при создании которой граф Толстой жил нежными воспоминаниями о своей безвременно умершей матери, является у него человеком не от мира сего, натурой мечтательной и с экзальтированным воображением, про каких говорят: не “умирают они, а улетают на небо”.

По смерти матери воспитанием детей – четырех мальчиков и одной девочки, совсем крохотной, – занялась дальняя родственница Толстых, Ергольская. В 1837 году вся семья переехала из Ясной Поляны в Москву, так как старший брат Льва Николаевича, Николай, должен был готовиться в университет; но летом того же года скоропостижно умер граф Николай Ильич, оставив после себя пять человек детей и очень расстроенное состояние. Для сокращения расходов часть семьи с Ергольской вернулась опять в Ясную Поляну. Детей, разумеется, учили, и учителями были и гувернеры-немцы, один из которых достиг бессмертия под именем Карла Ивановича в “Отрочестве”, и русские семинаристы в тиковых сюртуках, с ударением на “о”.

По свидетельству покойной тетки Льва Николаевича, П.И. Юшковой, “в детстве он был очень шаловлив, а отроком отличался странностью, а иногда неожиданностью поступков, живостью характера и прекрасным сердцем” (Берс).

П.И. Юшкова рассказывала Берсу, что “однажды в пути на почтовых лошадях, когда все уже уселись в экипажи, стали искать Льва Николаевича, который был тогда мальчиком. В это время голова его высунулась в окне станции со словами: “Ma tante, я сейчас выхожу!” Половина головы его была обстрижена. Фантазия обстричь голову во время короткой остановки, по-видимому, не объяснялась никакою надобностью.

Сам Лев Николаевич рассказывал при Берсе в семейном кругу, что в детстве, лет семи или восьми, он возымел страстное желание полетать по воздуху. Он вообразил, что это вполне возможно, если сесть на корточки и обнять руками свои колени; при этом, чем сильнее сжимать колени, тем выше можно полететь. Мысль эта долго не давала ему покоя, и наконец он решился привести ее в исполнение. Он заперся в классной комнате, влез на окно и в точности исполнил все задуманное. Он упал из окна на землю с высоты около двух с половиной саженей, отшиб себе ноги и не мог встать, чем немало напугал домашних. Таковы немногие – (слишком даже!) – подлинные факты из детства великого писателя.

Это время уже послужило Толстому темой для его первого произведения “Детство”, напечатанного в “Современнике” в 1852 году. Разумеется, как во всем, что вышло из-под пера Толстого, так и здесь, правда и вымысел переплетаются; но можно заметить, что в художественной фантазии Толстого есть одна характерная черта: все свои усилия она сосредоточивает не на том, чтобы отделиться от действительности, а, напротив, чтобы осветить и одухотворить ее. В большинстве произведений Толстого героем является он сам, его собственное душевное настроение, несомненно им пережитое и перечувствованное. На эти произведения мы смело можем положиться как на автобиографические документы из области духовной жизни писателя.

Герой “Детства”, Николенька Иртеньев, в рассказе, который ведется от его лица, знакомит нас со всеми своими детскими впечатлениями и лицами, его окружавшими. Мать и отец, немец-гувернер Карл Иванович Мауэр, брат Володя и сестра Любочка, нянька Наталья Савишна, юродивый Гриша – все эти люди описаны с удивительной художественностью, и их разговоры, развлечения, поступки переносят нас в давно минувшую эпоху старого барства, его привольного, а подчас и разнузданного житья. Перед нами страдалица мать, мистическая и экзальтированная натура, семейная жизнь, где соблюдены все приличия, где внешний лоск закрыл зло и неправду, где все зиждется на принципах порядочного комильфотного существования, беспечного и не одухотворенного ничем высоким.

Сам Николенька, наследовавший от матери свою впечатлительность, свою наклонность к мечтанию, свою неуравновешенную натуру, полностью обрисован в первых же сценах.

Он просыпается с “расстроенными нервами” и чувствует себя до глубины души обиженным тем обстоятельством, что его добродушнейший гувернер Карл Иванович неловко убил хлопушкой муху над его кроваткой. За чувством обиды как-то сразу следует раскаяние, а затем слезы. На вопрос, почему он плачет, мальчик сказал, что “плачет оттого, что видел дурной сон: будто maman умерла, и ее несут хоронить”. Все это он выдумал, но когда Карл Иванович, тронутый рассказом, стал утешать и успокаивать его, ему показалось, что он точно видел страшный сон, и “слезы полились уже от другой причины”. Но еще несколько минут, и мрачное настроение сменилось беспричинной веселостью и шаловливостью. За каких-нибудь полчаса и гнев, и обиженность, и раскаяние, и слезы, и веселье.

“Мальчик в классной. Отсюда из окон направо видна часть террасы, на которой сиживали обыкновенно большие до обеда. Бывало, покуда поправляет Карл Иванович лист с диктовкой, выглянешь в ту сторону, видишь черную головку матушки, чью-нибудь спину и смутно слышишь оттуда говор и смех, – так сделается досадно, что нельзя там быть, и думаешь: когда же я буду большой, перестану учиться и всегда буду сидеть не за диалогами, а с теми, кого я люблю? Досада перейдет в грусть: Бог знает отчего и о чем так задумаешься, что и не слышишь, как Карл Иванович сердится за ошибки”.

Уже по этим и им подобным сценам мы видим перед собой даровитую, неуравновешенную натуру, с удивительно чуткими нервами, себялюбивую и увлекающуюся, не умеющую ни на йоту владеть собой и сосредоточиться на том, что нужно и приказано. Неожиданные резкие переходы от одного к другому, преобладание чувствительности, застенчивость, с одной стороны, желание всем нравиться и стать на первом плане, с другой, – подготовляют читателя к будущему, где ребенка ждет столько ошибок, увлечений, разочарований, столько мучительных минут раскаяния и сокрушения о грехах своих.

Мучительный разлад между мечтою и действительностью, то есть тот самый, который впоследствии так тяжело дал себя почувствовать Толстому, начался очень рано уже в детские годы: мальчику хочется сидеть на балконе, с большими, а вместо этого его заставляют в классной заниматься диалогами и диктантами; он хочет всем нравиться, быть находчивым, выдержанным – и вместе с тем чувствует свою полную неприспособленность к этому; его мучает даже некрасивое лицо, непокорные вихрастые волосы, широкий нос, маленькие серые глаза. Спасение от всех этих бедствий он ищет в мечте, которой предается до одурения, до полного умственного наркоза. Он еще не знает страдания, но слишком уже хорошо знаком с грустью и даже любит грустить, любит уходить в созерцание и смакование собственного своего подчас выдуманного страдания, и вы чувствуете, как будущий князь Нехлюдов – этот ненужный и неумелый, хотя и порывисто благородный барич, растет в обстановке, где родился и рос Николенька Иртеньев.

 

В 1840 году умерла опекунша сирот Толстых, графиня Остен-Сакен, и опека перешла к их тетке П. И. Юшковой, жившей с мужем в Казани, куда и переехала вся семья Толстых. В Казань же перешел из Московского университета и старший брат Николай.

П.И. Юшкова, богатая знатная дама, принимала в своей гостиной все “лучшее общество”, и в ее доме уже не было и помину о простой яснополянской жизни; напротив, все – от обихода до взглядов – свидетельствовало о родовитости, богатстве, связях. Здесь, как мы скоро увидим, полностью расцвели и распустились комильфотные стремления Льва Николаевича. Все этому способствовало, и даже атмосфера юшковского дома, казалось, была проникнута заботою о том, чтобы все было на лучший лад. Сама Юшкова мечтала для своих титулованных племянников о карьере дипломатов или флигель-адъютантов. Ни в чем другом не видела она смысла и счастья, как в густых эполетах, больших доходах, полной независимости. Сохранилось и ее изречение: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut, то есть ничто так не полезно для молодого человека, как связь с порядочной женщиной. Этой связи она, разумеется, желала и для Льва Николаевича.

С переездом в Казань закончилось и детство Толстого. Почти неуловимые и неопределимые штрихи отделяют эту первую пору жизни человеческой от второй – отрочества, и чтобы охарактеризовать эти штрихи, обратимся опять к духовной автобиографии нашего писателя.

“Случалось ли вам, читатель, – спрашивает он, – в известную пору жизни вдруг замечать, что ваш взгляд на вещи совершенно изменяется, как будто все предметы, которые вы видели до тех пор, вдруг повернулись к вам другою, неизвестной еще стороной. Такого рода моральная перемена произошла во мне в первый раз во время нашего путешествия, с которого я и считаю начало моего отрочества.

Мне в первый раз пришла в голову ясная мысль о том, что не мы одни, то есть наше семейство, живем на свете, что не все интересы вертятся около нас, а что существует другая жизнь людей, ничего общего не имеющих с нами, не заботящихся о нас и даже не имеющих понятия о нашем существовании. Без сомнения, я и прежде знал все это, но знал не так, как я это узнал теперь, не сознавал, не чувствовал.

Когда я глядел на деревни и города, которые мы проезжали, в которых в каждом доме жило по крайней мере такое же семейство, как наше; на женщин, детей, которые с минутным любопытством смотрели на экипаж и навсегда исчезали из глаз; на лавочников, мужиков, которые не только не кланялись нам, но не удостаивали нас даже взглядом, – мне в первый раз пришел в голову вопрос: что же их может занимать, ежели они нисколько не заботятся о нас? Из этого вопроса возникли другие: как и чем они живут, как воспитывают своих детей, учат ли их, пускают ли играть, как наказывают?…

Между девочками и нами появилась какая-то невидимая преграда: у них и у нас были уже свои секреты, как будто они гордились перед нами своими юбками, которые становились длиннее, а мы своими панталонами в рейтузах”.

Кончилось детство – эта счастливая невозвратимая пора. Ребенок, все время живший только собой и для себя, вдруг неожиданно рассмотрел перед глазами обширный Божий мир, с миллионами таких же людей, как и он сам, – людей, погруженных в собственные думы, радости, печали. Он не осознал, да и не мог еще осознать своего места в этом обширном Божьем мире: он не сознавал, да и не мог еще сознавать тех отношений, в которые он вступит и должен будет вступить с этими миллионами ему подобных, но он в минуту прозрения почувствовал себя частицей чего-то огромного, сложного, необъятного. Рамки детского эгоизма раздвинулись, и кончилось детство. А как жаль, что кончилось оно.

Сборник практических работ по дисциплине «Основы философии»

Сборник практических работ по дисциплине «Основы философии»

жүктеу/скачать 99,94 Kb. бет 1/24 Дата 21.05.2022 өлшемі 99,94 Kb. #144299 түрі Сборник   1   2   3   4   5   6   7   8   9   . ..   24 Байланысты: no-name Бұл бет үшін навигация: СБОРНИК ПРАКТИЧЕСКИХ РАБОТ по дисциплине «Основы философии» Специальность СПО: «Техническая эксплуатация и обслуживание Бодайбо 2014 г. СОГЛАСОВАНО: Методист техникума: __________ Высотина О.А Председатель П(Ц)К ___________ Гнатюк В.Г Министерство образования Иркутской области Государственное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионального образования Иркутской области «Бодайбинский горный техникум» СБОРНИК ПРАКТИЧЕСКИХ РАБОТ по дисциплине «Основы философии» Специальность СПО: «Техническая эксплуатация и обслуживание электрического и электромеханического оборудования (по отраслям) «Открытые горные работы» «Маркшейдерское дело» «Экономика и бухгалтерский учет( по отраслям)» Бодайбо 2014 г. СОГЛАСОВАНО: Методист техникума: __________ Высотина О.А Председатель П(Ц)К ___________ Гнатюк В.Г Автор: преподаватель ГБОУ СПО ИО «Бодайбинский горный техникум» _____________Гнатюк М.В Содержание Практическая работа №1 «Основные этапы развития западной философии» Практическая работа №2 «Основные этапы развития восточной философии» Практическая работа №3 «Основные характеристики русской философии» Практическая работа №4 «Понятие материи в науке и в философии» Практическая работа №5 «Научная, религиозная и философская картины мира» Практическая работа №6 «Развитие науки и техники. Философские проблемы техники» Практическая работа№7 «Философское учение об истине. Концепция истины» Практическая работа №8 « Философские концепции сознания» Практическая работа № 9 «Этика: свобода и ответственность, мораль, справедливость, право» Практическая работа №10 «Общество и его структура, человек в системе социальных связей» Практическая работа №11 «Философия истории: закономерности общественного развития» Практическая работа №12 «Гражданское общество и правовое государство» Практическое занятие № 13 №Будущее человека: проблемы и перспективы развития цивилизации» жүктеу/скачать 99,94 Kb. Достарыңызбен бөлісу:   1   2   3   4   5   6   7   8   9   …   24 ©engime.org 2023 әкімшілігінің қараңыз

Басты бет

Eaten By Worms: Сравнение между Деяниями 12:23 и Смертью преследователей 33-35

Когда меня спросили, не хочу ли я написать статью о червях для этого блога, я зацепился. Это одна из моих любимых частей в моей диссертации, и я не устаю говорить о Галерии и о том, как черви изъели его пах изнутри.

Но обо всем по порядку:

Во многих древних источниках злого императора заживо съедают черви, и в большинстве из них с самого начала ясно указывается, что бог или Бог наказывает таким образом какого-нибудь нечестивого тирана. Над 9 уже есть работа0007 topos гельминтов как болезни, приводя многочисленные примеры. ^[i] Я хочу сравнить описания Лактанция и Луки в Деяниях, чтобы увидеть, чем они отличаются и почему это может быть: болезнь, сначала проявляющаяся язвой ( ulcus malum ). Медикаментозного лечения недостаточно, и рана вновь и вновь открывается при большой кровопотере. Он ищет помощи у языческих богов и тем усугубляет свои страдания. Его нижняя часть тела полностью разрушена, и, наконец, появляются черви, чтобы съесть его изнутри. Он страдает от невыносимой боли, и из его тела вылетает рой червей, и еще больше червей остается. Все его тело высыхает, кажется, нет никакого лечения. После того, как Галерий решает поклоняться Богу, его болезнь прекращается на достаточно долгое время, чтобы он мог издать свой указ против гонений на христиан, прежде чем он, наконец, встретил свой конец (Лакт. 9).0007 Морт . 33-35). Лука также объясняет в Деяниях, что Ирод Агриппа наказан ангелами за то, что он отрекся от Бога и таким образом умирает, съеденный червями (Деяния 12:23). Лактанций использует несколько глав, пока его антагонист, наконец, не умирает, и Лука приписывает один стих смерти Ирода Агриппы. Оба говорят нам, что император отрекся от Бога и за это был наказан. Лактанций вводит анекдот о страданиях Галерия словами «когда Бог наказал его неизлечимой раной» ^[ii] и заканчивает словами «все же он не добился прощения за свои дела от Бога, но […] был поглощен ужасным разложением» . ^[iii] Лука объединяет всю информацию в одном стихе, называя карателя, наказуемого и наказание.

Описания отличаются в различных аспектах. Лактанций в мельчайших подробностях показывает своим читателям, как много страдает Галерий. Он включает червей в ряд болезней, первой из которых является рак. Прохождение наказания связано со страданием Галерия от социального понижения из-за повышения Константина и, таким образом, является дополнением к недавним наказаниям. Затем у Галерия, кажется, есть шанс поправиться, признав Бога, но он решает обратиться к языческому богу, которым являются демоны. ^[iv] Затем он гниет заживо и съедается червями. Кажется, его реакция на прошлые наказания бросает вызов Богу, чтобы закончить его жизнь в таких великих страданиях. Галерия наказывают за его дела против человечества, государства и его осуждение Бога — хотя можно возразить, что первые два являются знаком действий против Бога.

Люк, напротив, придерживается другого подхода. Ирода Агриппу наказывают ангелы, а не сам Бог, но его наказывают за то, что он сделал Богу, а не за то, что он сделал своим собратьям или ангелам. Я думаю, было бы полезно задать дополнительные вопросы о том, почему ангелы вершат наказание и как это согласуется с более широким представлением Луки о Боге в его Евангелии и Деяниях. А пока я хочу отметить, что по сравнению с Лактанцием интерпретация может быть двоякой: во-первых, Бог существует вне этого мира и не взаимодействует лично, а использует посланников, которые взаимодействуют от его имени. Во-вторых, Бог не наказывает себя.

В заключение Лактанций делает Бога вполне реальной частью этого мира, который решает, какое наказание достаточно для плохого императора, и кто сам является силой, прямо или косвенно исполняющей это наказание. Лука описывает Бога вне этого мира, который не имеет прямого отношения к тому, что происходит в его пределах. Таким образом, их соответствующие представления о Боге становятся очевидными в отрывках и обнаруживают значительные различия. Причиной наказания в обоих случаях является отречение преступника от Бога. Само наказание отличается особенно своей продолжительностью: Лактанций ставит свое описание червей в конце длительного периода страданий, но не делает их непосредственной причиной смерти. Скорее, это переломный момент в отношении Галерия. Лука заканчивает рассказ Ирода Агриппы тем, что его съедают заживо. Нет никакого урока, который нужно выучить. Оба автора показывают нам, что как только применяется наказание через червей, нет никакой возможности избежать верной смерти. Это может занять больше времени, потому что нужно покаяться, как в случае с Галерием, но что бы ни происходило после того, как наказание приведено в действие, оно не приносит спасения.

После этого очень краткого анализа мне интересно, как другие описания наказания червями сравниваются и могут ли они на самом деле способствовать более глубокому пониманию понятия Бога в этих источниках?

 

Автор: Джанна Зипп Universität Mainz

 

Примечания:

^[i] Томас Африка, Черви и смерть королей: предостережение о болезнях и истории, классика Аль Античность 1/1 (1982), 1-17 отмечается, что иудео-христианские писатели не писали объективной истории, и поэтому их описания не должны использоваться историками для изучения болезней. Roland Steinacher, von Würmern bei lebendigem Leib zerfressen… und die Läusesucht Фтириаз . Ein antikes Strafmotiv und seine Rezeptionsgeschichte, Gerhard Dobesch, Hermann Harrauer, Peter Siewert, Ekkehard Weber [ред.], Tyche. Beiträge zur Alten Geschichte, Papyrologie und Epigraphik, Band 18 (2003), 145-166 обрисовывает описание червей как болезни, особенно для императоров, начиная с Геродота, и показывает, что этот мотив встречается не только в иудео-христианском дискурсе, но и во всей античности.

^[ii] Cum percussit eum deus insanabili plaga. Лакт. смерть 33,1.

^[iii] Nectamen ille hoc facto veniam sceleris accept a deo, sed […] horrenda tabe consumptus est. Lact. Морт. 35,3.

^[iv] В 10,2 Лактанций характеризует богов, которым Диоклетиан молится, как демонов.

• Команда CSCO,
• 20 июня 2018 г.

Волосы в моей грязи!: История червя, Гэри Ларсон

Мой дедушка умер в начале года, летом я перебирал некоторые ее вещи и нашел эту книгу. Это выглядело мило, поэтому я взял его домой.

Это было забавно, в этом нет сомнений:
‘Она постоянно пыталась сделать их дом как можно более вишневым, вплоть до того, что всегда ставила на стол столовое серебро, несмотря на то, что ни у кого из них не было оружия’.

‘Может быть, мне стоило добавить орегано.’

‘Мало того, что грязь твоей матери недостаточно хороша для тебя.’
‘Мы все можем съесть немного свежей, холодной земли на десерт!’

Несмотря на размер это ни в коем случае не детская книга и не должна называться таковой.
Там были ругательства:
«Я в аду».

Белка носит рубашку с надписью «Я надрала задницу Тамперу».

Есть «Анонимные самцы божьих коровок». Какой ты сексуальный маньяк!»

Некоторые муравьи-рабы в конечном итоге спасаются от своей рабской жизни, без ума от королевы, известной как «целующиеся животом».

Еще есть вещи, которые не нравятся детям, например, Дровосек Боб наезжает на белку.

Отец-птица готовит яйца себе и жене, а мать говорит: «Джордж! Нет!»

Харриет бросает в воду черепаху, думая, что это черепаха, и она тонет, говоря: «О, какая ирония».

На ветке дерева мигает еще один большой жук.

Орел уносит собаку на поводке.

Прекрасная дева оказывается не такой уж и красивой. Я не совсем это понял.

Какой-то монстр, наверное, Большая Нога, читает Полевое Руководство для Людей.

«Все белки — грызуны, но в неподходящее время и в неподходящем месте некоторые — крысы».

Паук читает инструкцию по плетению паутины.

Птицы издают приятный шум, на самом деле они общаются оскорблениями, предупреждениями и подбадриваниями. Их песни были смешными.
‘(На самом деле, всех птенцов родители учат даже не улыбаться, иначе у них лопнут клювы.)’

Олененок пугает своего брата или сестру маской охотника, потому что их мозг развивается во время игры и становится умнее . А у умных животных больше шансов выжить, чем у глупых. «Мама Бэмби никогда не играла в детстве, и посмотрите, что случилось с ее .’

Стрекоз следует называть «крылатыми убийцами». Они искусные хищники.

Кожа большинства жаб и некоторых лягушек содержит мощный, иногда смертельный токсин, поэтому целовать их — не лучшая идея.

Он сказал своему сыну, должен ли он поцеловаться из своего вида. Гусь брюхоногий над амфибией! Не знаю, что такое брюхоногие моллюски…

У каждого червя есть как мужские, так и женские репродуктивные органы.
Медведи читали людям путеводитель.
Королевские мотыльки напоминают совиные глаза. Как бабочки совы!!

Жуки выглядели как светлячки, использующие холодный химический процесс для получения света и привлечения партнеров.

Деревья-няньки имеют решающее значение для нового роста и выживания леса. Упавшее дерево, возможно, более живое, чем стоящие деревья, потому что деревья составляют большую часть организмов.

Стихотворение червяка: «Я думаю, что никогда не увижу
стихотворения столь же прекрасного, как
большой гниющий труп дерева. » ! Хардиест спас птенца только для того, чтобы его снова выгнали из гнезда. Просто ужас!
Автор говорит, что это происходит в отсутствие родителей, что неудивительно для младших братьев и сестер других видов. Ха-ха!

Интересно узнать, что здоровые деревья нелегко сгорают, если только вокруг не много упавших веток и мусора.
Пожары могут помочь лесу, сжигая растопку и не давая ей расти.

Две белки живут на дереве под названием Чип Н Дейл.
Забавно, как она ударила палкой змею, чтобы спасти мышь. Она схватила мышь, вытерла слезу и выпустила ее. Не зная, змея съела грызунов, переносчиков смертельных болезней, которыми была заражена мышь, которую она держала. Однажды она вышла из своего дома и умерла.
Я не мог в это поверить!! Какая ужасная история!

Было забавно, как Мать подумала: «Эй! У кого-то есть задница на столе!’

‘Отец Червяк откинулся на спинку кресла, вытянувшись во все свои славные три с половиной дюйма.’

‘Ни червей, ни растений; и никаких растений, никаких так называемых высших животных, бегающих вокруг со своими такими драгоценными позвоночниками!»

Отец Червяк сказал, что они движут и трясут планету, «супергерои без кожи».
Поскольку у него не было кулака, которым можно было бы ударить по столу, он просто закричал: «БАХ!»

Мораль заключалась в том, что Харриет любила природу, но не понимала ее. Одних животных она очерняла, а других романтизировала. Она упустила ключи к пониманию мира природы. В чем виновато большинство людей.
Я думал, что первая концовка была плохой. Когда сын сказал, что у этой истории нет счастливого конца, папа сказал, что он есть, если ты червяк.
Волосы в его грязи были… Гарриет. Там лежала Харриет, скелет над их домом!!
И у червей есть сообщение для нас: До скорой встречи.

Концовка была пугающей, пугающей и обескураживающей.
Слишком красочно для меня.
Гэри Ларсон назвал в честь него бабочку и кусачую мышь, что довольно круто.
Это было забавно, приятно, но как по мне слишком запутанно и бесцветно. И концовка… Боже, какая депрессия.
Это ни в коем случае не должно быть детской книгой. Это не должно быть помечено как таковое.