Гете фразы: Иоганн Вольфганг Гёте цитаты (466 цитат)
Хочется возразить великому И. В. Гете. Афоризмы, цитаты, высказывания, фразы Иоганн Вольфганг фон Гёте Человек который выживет в любой ситуации
Иоганн Вольфганг фон Гёте родился 28 августа 1749 в г. Франкфурт-на-Майне. Немецкий поэт, мыслитель и естествоиспытатель. Автор произведений — «Страдания юного Вертера», «Лесной царь», «Опыт о метаморфозе растений», «Фауст», «Учение о цвете», «Рейнеке-лис».Умер 22 марта 1832, в городе Веймар.
Афоризмы, цитаты, высказывания, фразы Иоганн Вольфганг фон Гёте- Права не утверждаются бунтом.
- Природа — творец всех творцов.
- Человека формирует все великое.
- Надежда живет даже возле могил.
- Писание — трудолюбивая праздность.
- Мастер познается в самоограничении.
- Самый тонкий волос тоже бросает тень.
- Без пользы жить — безвременная смерть.
- Научиться можно только тому, что любишь.
- Недостаточно только желать: надо делать.
- Жизнь — прекраснейшая из выдумок природы.
- Отваге нельзя ни научиться, ни разучиться.
- Люди признают только того, кто им полезен.
- Лишь в людях себя познать способен человек.
- Мода терпит сумасбродства И не любит естества.
- Жизнь — это долг, хотя б она была мгновением.
- Искусство есть посредник того, что нельзя высказать.
- Всякий, кто не верит в будущую жизнь, мертв и для этой.
- Никто не знает, каковы его силы, пока их не использует.
- Кто долго раздумывает, не всегда находит лучшее решение.
- Конечно, обдумывай «что», но еще больше обдумывай «как»!
- Потеря времени тяжелее всего для того, кто больше знает.
- В жизни дело идет о жизни, а не о каком-то результате ее.
- Лишь все человечество вместе является истинным человеком.
- Можно признать идею полезной, но не уметь ею пользоваться.
- Нет ничего опаснее для новой истины, чем старое заблуждение.
- Человек живет настоящей жизнью, если счастлив чужим счастьем.
- Недостаточно только получить знания: надо найти им приложение.
- Лучшее, что нам дает история, — это возбуждаемый ею энтузиазм.
- Природа всегда права; ошибки же и заблуждения исходят от людей.
- Законам природы люди повинуются, даже когда борются против них.
- Средь малых действуя, мельчаешь, а средь больших и сам растешь.
- Манеры человека — это зеркало, в котором отражается его портрет.
- Суеверие — поэзия жизни, так что поэту не стыдно быть суеверным.
- Трус посылает угрозы только тогда, когда он уверен в безопасности.
- Любовь к истине проявляется в умении везде найти и оценить хорошее.
- Когда у меня нет новых и новых идей для обработки, я точно больной.
- Советовать можно лишь в деле, в котором сам собираешься участвовать.
- Невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком.
- Вдохновение — это не селедка, которую можно засолить на многие годы.
- Самое большое рабство — не обладая свободой, считать себя свободным.
- Природа не знает остановки в своем движении и казнит всякую бездеятельность.
- Не следует тащить за собой в старость ошибки юности: у старости свои пороки.
- По выбранной мужчиной невесте легко судить, каков он, и знает ли он себе цену.
- «Разделяй и властвуй» — мудрое правило, но «объединяй и направляй» — еще лучше.
- Тот, кто не надеется иметь миллион читателей, не должен писать ни одной строки.
- Дайте человеку цель, ради которой стоит жить, и он сможет выжить в любой ситуации.
- Высокие цели, хотя бы невыполненные, дороже нам низких целей, хотя бы и достигнутых.
- Природа — единственная книга, на всех своих страницах заключающая глубокое содержание.
- Некоторые поступки всегда безнравственны, из каких бы побуждений они ни были совершены.
- Из всех воров дураки самые вредные: они одновременно похищают у нас время и настроение.
- Природа не имеет органов речи, но создает языки и сердца, при посредстве которых говорит и чувствует.
- Государь, который не собирает вокруг себя всех даровитых и достойных людей, есть полководец без армии.
- Публика любит, чтобы с нею обходились как с женщинами, которым говори лишь то, что им приятно слышать.
- Всякая разумная мысль уже приходила кому-нибудь в голову, нужно только постараться еще раз к ней прийти.
- Двух вещей очень трудно избежать: тупоумия — если замкнуться в своей специальности, и неосновательности — если выйти из нее.
- Мы рабы вещей и выглядим ничтожными или важными в зависимости от того, теснят они нас или оставляют нам достаточно простора.
- Как можно познать себя? Только путем действия, но никогда — путем созерцания. Попробуй исполнять свой долг, и тотчас познаешь себя.
- Высказать мнение значит как бы подвинуть пешку в шахматной игре: пешка может погибнуть, но партия начинается и может быть выиграна.
- Нет ничего ненавистнее большинства: дорогу должно указывать небольшое число сильных людей, масса должна идти вслед за ними, не сознавая своей воли.
- Гораздо легче найти ошибку, нежели истину. Ошибка лежит на поверхности, и ее замечаешь сразу, а истина скрыта в глубине, и не всякий может отыскать ее.
- Все на свете самообман, и глуп тот, кто в угоду другим, а не по собственному призванию и тяготению трудится ради денег, почестей или чего-нибудь еще.
- На свете редко приходится решать, либо — да, либо — нет! Чувства и поступки так же многообразны, как разновидности носов между орлиным и вздернутым.
- Есть люди, рассчитывающие на недостатки своих врагов; из этого, однако, ничего не выходит. Я всегда имел в виду заслуги моих противников и извлекал из этого пользу.
- Обращайтесь с женщиной осторожно! Она сделана из кривого ребра, Бог не сумел создать ее прямее; если захочешь выпрямить ее, она поломается; оставишь ее в покое, она станет еще кривее.
- Большинство людей работает большую часть времени, чтобы жить, и незначительное свободное время, остающееся у них, настолько тревожит их, что они всеми способами стараются избавиться от него.
Когда случаются какие-то проблемные ситуации, я заглядываю в свой любимый блокнот, где записываю интересные высказывания.А сегодня мне почему-то хочется возразить великому И. С. Гете. Он сказал: «Дайте человеку цель, ради которой стоит жить, и он сможет выжить в любой ситуации».
Все на первый взгляд сказано верно.
А так хочется возразить великому И. В. Гете.
Проанализируем ситуацию на примере с утопающим. Сколько бы мы ни давали человеку словесных подсказок о том, как не утонуть, если рядом никого нет, срабатывает знаменитая фраза:«Спасение утопающих – дело рук самих утопающих». Хочешь остаться на плаву, а не уйти на дно – плыви! Набирай в рот воздух, чтобы не наглотаться воды, работай руками и ногами! Греби к берегу!
Именно этот прием использовал в детстве мой старший брат, чтобы я забыла о чувстве страха и поплыла сама. Мне было лет 6. Любила барахтаться в воде, но только с братом. Он все время напоминал мне, что главное – нельзя паниковать, чтобы не нахвататься воды в легкие.
В один прекрасный день он просто оставил меня метрах в трех от берега и сказал: «А теперь плыви сама!» А пруд искусственный, глубокий. Вот с тех пор я и плаваю самостоятельно.
Как связать представление «что такое МЛМ » с высказыванием великого поэта?
Сколько бы мне ни «втирали между ушей средство от бедности», сколько бы я ни прослушала тренингов великих лидеров о возможностях МЛМ бизнеса, — пока я сама не осознаю: ради чего я занимаюсь этим бизнесом, мое дело будет «пробуксовывать» на месте.
Будет состояние человека, катающегося на американских горках или перетягивающего канат. Постоянные сомнения, отговорки окружения, мой внутренний голос и внутренние сомнения будут меня пинать в разные стороны. И себя при прослушивании МП будешь воспринимать пустым бездействующим кружочком.
А вот своя цель тебя будет цеплять, удерживать «на плаву», несмотря на что-то и вопреки чему-то.
Когда приходит осознание того, что ИМЕННО ТЫ хочешь получить от участия в проекте и что только ОТ ТЕБЯ зависит результат твоих действий
, -тогда «любой ветер будет попутным».
Не жди от кого-то цель или мечту, которую тебе кто-то даст как пилюлю от хроничекой бедности, потому что это будет не твой путь к мечте и не твоя цель.
Здесь очень хорошо подходит выражение: «Если тебе захочется найти человека, который сможет преодолеть любую беду и сделать тебя счастливым, подойди к зеркалу и скажи: «Привет!»
А Вы ответили себе на вопрос: «Что я хочу получить от участия в проекте?»
Согласны ли Вы с высказыванием великого И. С. Гете или все-таки время внесло свои коррективы?
P.S. Мне больше нравится такой вариант высказывания « Я смогу выжить в любой ситуации, если Я поставлю перед собой цель, ради которой стоит жить! »
Прочел интервью в МК http://www.mk.ru/politics/russia/interview/2014/01/25/975485-kreml-v-chyornoy-zone.html .
Мысль о недостижимости цели, как общефилосовском понятии, понравилась.
Действительно, как часто меняются цели на протяжении в общем-то короткой нашей жизни? В детстве краем мечтаний был велосипед.
И в общем-то и механизм достижения цели был понятен:
Папа! Купи!..
— Год закончишь без троек…
И вот ты уже оседлал железного коня на зависть всем троечникам двора.
Потом предметом вожделения становится Оля/Таня/Люда из соседней группы потока…
Спустя десять лет:
И чего я в ней нашел? Дурак!..
Действительно, спустя годы многие цели из прошлого становятся мелкими, незначительными, смешными. И бывшая возлюбленная уже кажется намазанной куклой. И велосипед вызывает улыбку. Гораздо важнее в 30 лет становится карьера, положение и прочие «понты». В 40 начинаешь оглядываться и понимаешь, как много сил растрачено впустую, в погоне за эфемерными мечтами и несбыточными грезами.
И практически не одной (я не встретил ни одной), как обозначить себе действительно правильную цель.
В одной из статей мне понравилась мысль о ключевой причине разводов. Ее смысл состоит в том, что супруги на протяжении лет развиваются с различной скоростью и переоценка ценностей, взгляды на жизнь у супругов изменяются не синхронно.
Да, был момент на временном отрезке, когда люди разделяли взгляды и одинаково смотрели на жизнь. По протяжении десятка лет взгляды поменялись кардинально и люди стали ощущать себя чужими. В итоге — развод и девичья фамилия.
Время. Главный целеформирующий фактор. Оно меняет нас, наше окружение и саму цель. Как пример в вышеуказанной статье: можно ухаживать и добиваться женщины на протяжении 30 лет. Но будет ли это ТА женщина в которую мы влюблялись?
По этой же причине мы теряем друзей и товарищей. Страничка в «одноклассниках» (которую я завел по навязчивым просьбам сестры) извлекла из анналов массу бывших друзей, товарищей, знакомых.
А говорить-то не о чем! Стандартные «Как дела?» и диалог умирает не начавшись после пары-тройки фраз ни о чем.
Я к тебе приеду. Адрес черкани!
А мне это надо? Готовить, прибираться, кроить время и менять планы. Чтобы просидеть пару часов за пустопорожним разговором. И потом полчаса мыть посуду?
Может я негостеприимный? Может,.
. если гостеприимство заключается в приемах, кормлении и поении по-сути малознакомых людей, которым надо перекантоваться до поезда/самолета и не хочется тратить деньги на гостиницу/столовую. У меня другие критерии гостеприимства.
Мысль материальна. Все сансеи фен-шуя для практической реализации мечты советуют, что надо явно представить себе вожделенный предмет до уровня физиологического ощущения. Автомобиль? Надо представить себя за рулем, как заправляешь, моешь и т.д. Деньги? Как считаешь, складываешь в кошелек/чемодан.
Тут главное, чтоб мечта неожиданно не свалилась на голову. Потому что снова и с нуля: представлять, осязать, лелеять…
Но настанет завтра и оно изменит мир, вас и вашу цель!
Иога́нн Во́льфганг фон Гёте (нем. Johann Wolfgang von Goethe; 1749 — 1832) — немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель.
Архитектура — онемевшая музыка.
Блестящий свить венок совсем не мудрено,
Трудней главу найти достойную его.
Большая часть бед во всем мире происходит от того, что люди недостаточно точно понимают свои цели.
Большое множество простых умов
Живет постройкой карточных домов,
Хотя при жизни даже самый стойкий
Доводит редко до конца постройку.
Будь ты король или простой землепашец, ты будешь по-настоящему счастлив лишь тогда, когда в твоем доме будет мир и покой.
В глубине человека заложена творческая сила которая способна создать то, что должно быть, которая не даст нам покоя и отдыха, пока мы не выразим это вне нас тем или иным способом.
В жизни дело идет о жизни, а не о каком-то результате ее.
В сердце человека заключена подлинная рыцарственность: оно способно любить. Рыцарское поведение вырастает из глубины сердца.
Вдохновение — это не селедка, которую можно засолить на многие годы.
Величия достичь злодей не может.
Вид нищеты завистных не тревожит.
Во всяком произведении искусства, великом или малом, вплоть до самого малого, все сводится к концепции.
Время — это тиран, который имеет свои капризы и который каждое столетие другими глазами смотрит на то, что делают и говорят.
Все отцы хотят, чтобы их дети осуществили то, что не удалось им самим.
Всякая разумная мысль уже приходила кому-нибудь в голову, нужно только постараться еще раз к ней прийти.
Всякий, кто не верит в будущую жизнь, мертв и для этой.
Всякого рода беспринципная деятельность в конце концов приводит к банкротству.
Высокие цели, хотя бы невыполненные, дороже нам низких целей, хотя бы и достигнутых.
Где много света, там тень гуще.
Говорят, что между двумя противоположными мнениями находится истина. Ни в коем случае! Между ними лежит проблема.
Горе может, конечно, душа таить, но тайного счастья она не переносит.
Да разве любовь имеет что-либо общее с умом!
Дайте человеку цель, ради которой стоит жить, и он сможет выжить в любой ситуации.
Девушек мы любим за то, кто они есть; молодых людей — за то, кем они обещают стать.
Для меня убежденность в вечной жизни вытекает из понятия деятельности. Поскольку я действую неустанно до самого конца, природа обязана предоставить мне иную форму существования, ежели нынешней дольше не удержать моего духа.
Добро потеряешь — не много потеряешь, честь потеряешь — много потеряешь, мужество потеряешь — все потеряешь.
Если бы утро не будило нас для новых радостей, если бы вечер не оставлял нам никакой надежды, стоило бы труда одеваться и раздеваться.
Если кто-нибудь указывает на что-нибудь новое, люди противятся со всей силой.
Они ведут себя так, будто не слышат или не могут понять, говорят о новом взгляде с презрением, и таким образом новой истине приходится ожидать долгое время, пока ей удастся проложить себе дорогу.Если твое сердце и твой ум беспокойны, чего же тебе больше? Кто перестал любить и делать ошибки, тот может похоронить себя заживо.
Если хочешь что-либо сделать, сумей себя ограничить.
Есть книги, из которых можно узнать обо всем и ничего не понять.
Есть люди, которые никогда не ошибаются, потому что не хотят ничего делать.
Живи и жить давай другим.
Жизнь — прекраснейшая из выдумок природы.
Жизнь слишком коротка, чтобы пить плохие вина.
Закон могуч,
Но власть нужды сильнее.
И заблуждение бывает полезно, пока мы молоды, не следует лишь таскать его с собою до старости.
Из всех воров дураки самые вредные: они одновременно похищают у нас время и настроение.
Им не понять, как детям малым,
Что счастье не влетает в рот.
Я б философский камень дал им —
Философа недостает.
Искусство есть посредник того, что нельзя высказать.
Истина принадлежит человеку, заблуждение — его эпохе.
Истинные единомышленники не могут надолго рассориться; когда-либо они снова сойдутся.
Историк должен отделить истину от лжи, достоверное от сомнительного, сомнительное от того, чего вовсе нельзя принять.
Каждый может обрести свободу, если только умеет ограничить и находить самого себя.
Каждый слышит то, что понимает.
Как можно познать самого себя? Только в действии, но никак не в созерцании. Старайся выполнять свой долг, и ты сразу узнаешь, что у тебя за душой.
Когда в споре с противником ты начинаешь сознавать себя слабее, престань спорить, ибо то, что ты будешь продолжать говорить, будет все глупее и глупее.
Когда человек мыслит глубоко и серьёзно, ему плохо приходится среди широкой публики.
Конечно, обдумывай «что», но ещё больше обдумывай «как»!
Кто долго раздумывает, не всегда находит лучшее решение.
Кто знает об опасности, но нем — тот враг.
Кто ищет, тому назначено блуждать.
Кто не знает иностранных языков, тот ничего не смыслит и в своём родном языке.
Кто перестал любить и делать ошибки, тот может похоронить себя заживо.
Кто сознательно считает себя ограниченным, тот ближе всего к совершенству.
Кто требует многого и находит удовольствие в сложном, тот более других подвержен заблуждениям.
Кто хочет невозможного, мне мил.
Легче выявить ошибку, чем найти истину, поскольку первая всегда на поверхности и хорошо видна, в то время как вторая находится в глубине, и искать ее там охотников мало.
Лишь в людях себя познать способен человек.
Лишь тот достоин жизни и свободы,
Кто каждый день за них идет на бой.
Лучшее, что мы получаем от истории, это энтузиазм, который она вызывает в нас.
Любовь к истине проявляется в умении везде найти и оценить хорошее.
Люди гибнут за металл.
Люди могут жить отдалившись от мира столько, сколько им нравиться; но рано или поздно, прежде чем они поймут, они покажутся чьими-то должниками или кредиторами.
Люди, с которыми мы вступаем во взаимно приятное общение, и есть то, что я называю родиной.
Манеры человека — это зеркало, в котором отражается его портрет.
Можно признать идею полезной, но не уметь ею пользоваться.
Мы должны быть ничем, но мы хотим стать всем.
Мы не можем иметь того, чего не понимаем.
Мы рабы вещей и выглядим ничтожными или важными в зависимости от того, теснят они нас или оставляют нам достаточно простора.
Мы, в сущности, учимся у тех книг, о которых не в состоянии судить. Автору книги, о которой мы можем судить, следовало бы учиться у нас.
Надежда живет даже у самых могил.
Народ больше всего ценит силу.
Нас никогда не обманывают; мы обанываемся сами.
Наши противники опровергают нас по-своему: повторяют свое мнение и не обращают внимания на наше.
Не следует думать, что совершенствованию способствует только безупречно чистое и высоконравственное. Все великое формирует человека.
Не следует тащить за собой в старость ошибки юности: у старости свои пороки.
Неблагодарность — род слабости. Выдающиеся люди никогда не бывают неблагодарными.
Недостаточно только получить знания; надо найти им применение.
Недостаточно только желать; надо и делать.Ненавижу всякую революцию, потому что она уничтожает не меньше благ, чем создаёт.
Несчастен человек, который не делает того, что он может, и берется за то, чего он не понимает.
Нет ничего ненавистнее большинства: дорогу должно указывать небольшое число сильных людей, масса должна идти вслед за ними, не сознавая своей воли.
Нет ничего страшнее деятельного невежества.
Ни и чем не проявляется так характер людей, как в том, что они находят смешным.
Никто не знает, каковы его силы, пока их не использует.
Ничего мне на свете не надо.
Обращаясь с ближними так, как они того заслуживают, мы делаем их только хуже. Обращаясь же с ними так, как будто они лучше того, что они представляют в действительности, мы заставляем их становиться лучше.
Оригинальнейшие писатели новейшего времени оригинальны не потому, что они преподносят нам что-то новое, а потому, что они умеют говорить о вещах так, как будто это никогда не было сказано раньше.
От критики нельзя ни спастись, ни оборониться. Нужно поступать ей назло, и мало-помалу она с этим свыкнется.
Отличительное свойство человека — желать непременно все начинать сначала.
Писание — трудолюбивая праздность.
Поверь, лишь тот знаком с душевным наслажденьем,
Кто приобрел его трудами и терпеньем.
Поощрение после порицания подобно солнцу после дождя.
Потеря времени тяжелее всего для того, кто больше знает.
Поцелуй — это когда две души встречаются между собой кончиками губ.
Права не утверждаются бунтом.
Принимая средства за цель, люди разочаровываются в себе и других, в силу чего из всей деятельности ничего не выходит или выходит обратное тому, к чему они стремятся.
Природа — единственная книга, на всех своих страницах заключающая глубокое содержание.
Природа всегда права; ошибки же и заблуждения исходят от людей.
Природа не имеет органов речи, но создает языки и сердца, при посредстве которых говорит и чувствует.
1. По выбранной мужчиной невесте легко судить, каков он и знает ли он себе цену.
2. Невозможно всегда оставаться героем, но всегда можно оставаться человеком.
3. Каждый слышит только то, что он понимает.
4. Ничто не вызывает большего ужаса, чем невежество в действии.
5. Дайте человеку цель, ради которой стоит жить и он сможет выжить в любой ситуации.
6. Никто не может судить о других, пока не научится судить о себе самом.
7. Вне зависимости от того, о чем вы мечтаете — начинайте над этим работать! И тогда в вашей жизни начнут происходить самые настоящие чудеса!
8. Будь ты король или простой землепашец, ты будешь по-настоящему счастлив лишь тогда, когда в твоем доме будут мир и покой.
9. Неблагодарность — род слабости. Выдающиеся люди никогда не бывают неблагодарными.
10. Если бы дети росли в соответствии с нашими ожиданиями, у нас вырастали бы только гении.
11. Любовь не может властвовать над людьми, но она может изменять их.
12. Очень редко случается так, чтобы прекрасное одновременно было популярным.
13. Нет никого опаснее, чем тот дурак, который изображает из себя умного.
14. Никогда не вешай носа, иначе не увидишь звёзд.
15. Есть две мирные формы насилия: закон и приличия.
Иоганн Вольфганг Гете: цитаты, афоризмы и высказывания
Любовь — вещь идеальная, супружество — реальная; смешение реального и идеального никогда не проходит безнаказанно.
***
Я могу быть искренним, не могу — беспристрастным.
***
Есть две мирные формы насилия: закон и приличия.
***
Люди могут быть искренними, но не беспристрастными.
***
Кто не правильно застегнул 1-ю пуговицу, уже не застегнется как следует.
***
Никто не знает своих сил, пока не попробует.
***
Что носится в воздухе и то, чего требует время, может возникнуть одновременно в 100 головах без всякого заимствования.
***
Каждый слышит лишь то, что понимает.
***
Кто не знает чужих языков, не знает и своего.
***
Только отец не завидует таланту сына.
***
Ничего не потеряно, пока не потеряно всё.
***
…прекрасное воздействует не только на просвещенных.
***
Красота везде весьма желанный гость.
***
Хотя мир в целом продвигается вперед, молодежи приходится всякий раз начинать сначала.
***
Ненависть пристрастна, но любовь еще пристрастнее.
***
Ум может привязать нас, если мы уже любим.
***
Несколькими глотками из кубка любви природа возмещает все тяготы трудной жизни.
***
Образ любимой не может состариться, ибо каждый миг — час его рождения.
***
Венец природы — любовь.
***
Природа — это вечная жизнь, становление и движение.
***
Нет у природы ни ядра, Ни скорлупы; она — все вместе.
***
Природа не имеет органов речи, но создает языки и сердца, при посредстве которых говорит и чувствует.
***
Природа — творец всех творцов.
***
Природа не признает шуток; она всегда правдива, всегда серьезна, всегда строга; она всегда права; ошибки же и заблуждения исходят от людей.
***
Природа — единственная книга, каждая страница которой полна глубокого содержания.
***
Каждый слышит только то, что он понимает
***
Величие человека заключается в том, что он – единственное из всех творений, способное превратить мгновение в вечность.
***
Величие искусства яснее всего проявляется в музыке.
***
Вдохновение — это не селедка, которую можно засолить на многие годы.
***
В одной только истине мудрость.
***
В каждом художнике заложен росток дерзновения, без которого немыслим ни один талант.
***
Бояться горя — счастия не знать.
***
Большая ошибка мечтать о себе больше, чем следует, и ценить себя ниже, чем стоишь.
***
Без пользы жить — безвременная смерть.
***
Желание всех отцов — осуществить в своих сыновьях то, чего недостает им самим.
***
Из двух ссорящихся более виноват тот, кто умнее.
***
ВРЕМЯ — вернейший союзник упорства.
***
ПОЦЕЛУЙ — это когда две души встречаются между собой кончиками губ.
***
ПИСАНИЕ — трудолюбивая праздность.
***
ИСКУССТВО — посредник того, чего нельзя высказать.
***
ДОЛГ — это любовь к тому, что приказываешь сам себе.
***
Радугу, которая держится четверть часа, перестают замечать.
***
От критики нельзя ни спастись, ни оборониться; нужно поступать ей назло, и мало-помалу она с этим свыкнется.
***
Архитектура — онемевшая музыка.
***
Во всяком произведении искусства, великом или малом, вплоть до самого малого, все сводится к концепции.
***
Оригинальнейшие писатели новейшего времени оригинальны не потому, что они преподносят нам что-то новое, а потому, что они умеют говорить о вещах так, как будто это никогда не было сказано раньше.
***
Кто не знает иностранных языков, тот не имеет понятия о своем собственном.
***
Гипотезы — это леса, которые возводят перед зданием и сносят, когда здание готово; они необходимы для работника, он не должен только принимать леса за здание.
***
Нет ничего страшнее деятельного невежества.
***
Если теряешь интерес ко всему, то теряешь и память.
***
Человек познает сам себя только в той мере, в какой он познает мир.
***
Чего не понимают, тем не владеют.
***
Убеждение — это не начало, а венец всякого познания.
***
Да разве любовь имеет что-либо общее с умом!
***
Добро потеряешь — не много потеряешь, честь потеряешь — много потеряешь, мужество потеряешь — все потеряешь.
***
Величайшей заслугой человека остается, конечно, то, он как можно больше определяет обстоятельства и как можно меньше дает им определять себя.
***
Характер состоит в том, чтобы как в большом, так и в малом последовательно проводить то, на что чувствуешь себя способным.
***
Смелые мысли играют роль передовых шашек в игре: они гибнут, но обеспечивают победу.
***
Недостаточно знания, необходимо также применение; недостаточно хотеть, надо и делать.
***
Способность предполагается заранее, но она должна стать умением.
***
Ни в чем не проявляется так характер людей, как в том, что они находят смешным.
***
Большое множество простых умов
Живет постройкой карточных домов,
Хотя при жизни даже самый стойкий
Доводит редко до конца постройку.
***
Кто хочет невозможного, мне мил.
***
Легче найти ошибку, чем истину.
***
Нет ничего опасней для новой истины, как старое заблуждение.
***
Говорят, что между двумя противоположными мнениями находится истина. Ни в коем случае! Между ними лежит проблема.
***
Кто ищет, тому назначено блуждать.
***
В жизни дело идет о жизни, а не о каком-то результате ее.
***
Закон могуч, но власть нужды сильнее.
***
Вера не начало, а конец всякой мудрости.
***
Мир духов рядом, дверь не на запоре,
Но сам ты слеп, и все в тебе мертво.
Умойся в утреней заре, как в море,
Очнись, вот этот мир, войди в него.
***
Умный человек не тот, кто много знает, а тот, кто знает самого себя.
***
Потребность человека в исповеди не исчезнет никогда.
***
Предосторожность проста, а раскаяние многосложно.
***
Судья, который не способен карать, становится в конце концов сообщником преступления.
***
Я утверждаю, что…самопознание ни к чему путному не приводило.
***
Отличительное свойство человека — желать непременно все начинать сначала.
..
***
Мы должны быть ничем, но мы хотим стать всем.
***
Я не создан для этого мира, где стоит только выйти из дому, как попадаешь в сплошное дерьмо.
***
Ничего не потеряно, пока не потеряно всё.
***
Не надо тащить за собой в старость ошибки юности; у старости свои пороки.
***
О свободе печати кричат те, кто хочет ею злоупотребить.
***
Истинные единомышленники не могут надолго рассориться; когда-либо они снова сойдутся.
***
Ненависть — активное чувство недовольства, зависть — пассивное. Нечего удивляться тому, что зависть быстро переходит в ненависть.
***
Все было бы очень хорошо, если бы все наши поступки можно было бы совершать дважды.
***
Искусство есть посредник того, что нельзя высказать.
***
Надо постареть, чтобы стать добрее; я не встречаю никогда ошибки, которой я уже не сделал бы.
***
Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой.
***
Народ не стареет и не умнеет; народ остается всегда ребенком.
***
Цель в жизни — это сама жизнь.
***
Чего человек не понимает, тем он не владеет.
***
Нет ничего страшнее деятельного невежества.
***
Неблагодарность — род слабости. Выдающиеся люди никогда не бывают неблагодарными.
***
Какое правительство лучше? То, которое учит нас управлять собою
***
Закон могуч, но власть нужды сильнее
***
Дилетанты, сделав все, что в их силах, обычно говорят себе в оправдание,что работа еще не закончена. Разумеется! Она никогда и не может быть закончена, ибо неправильно начата
***
Из двух ссорящихся более виноват тот, кто умнее
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст — цитаты, высказывания и фразы из книги
Главная / Цитаты из книг / Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Это — «Фауст». Книга, которую — пусть минимально, пусть хотя бы «цитатно» — знает КАЖДЫЙ.
Трагедия, многократно экранизированная и до сих пор не сходящая с театральных подмостков. Пьеса, о скрытом смысле которой написаны сотни книг. Произведение, в котором КАЖДЫЙ читатель должен найти — и найдет — свой собственный, уникальный смысл…
Глупцы! Судьба своих даров, Заслуг не видя, не истратит! Имей вы камень мудрецов — Для камня мудреца не хватит.
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Мефистофель
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Всё песня та ж — сюжет избит: Глупец велит — мудрец гласит.
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Везде своя нужда: таков уж белый свет! Здесь то, другое там. У нас вот денег нет.
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Мефистофель
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
У золота все двери на запоре, Всяк для себя лишь копит: вот в чём горе!
Иоганн Вольфганг Гёте.
Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Теперь пошла иная речь: Отвыкли женщины беречь, Ни в чём у них расчёта нет, — Желаний больше, чем монет!
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Берегись! Ничто не вечно! Час ударит — нить порвётся.
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Смерть — посетитель не ахти какой.
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Мефистофель
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Распорядись собой, прими решенье, Хотя бы и ценой уничтоженья.
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Добро всегда даёт богатый плод.
Иоганн Вольфганг Гёте.
Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
В любом наряде буду я по праву Тоску существованья сознавать.
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Напрасно истины ищу, зато, когда людей учу, их научить, исправить — не мечтаю.
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Взять — хорошо, сберечь важнее.
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Мир бытия — досадно малый штрих Среди небытия пространств пустых.
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Мефистофель
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Я философию постиг, я стал юристом, стал врачом… Увы! С усердьем и трудом и в богословье я проник, — и не умней я стал в конце концов, чем прежде был.
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Учи народ, питай и грей, — А после, смотришь, бунтарей Ты воспитал себе в награду!
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
— Как ты зовешься? — Мелочный вопрос В устах того, кто безразличен к слову, Но к делу лишь относится всерьёз И смотрит в корень, в суть вещей, в основу.
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Мефистофель
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Что старость в детство нас приводит — пустяки; до самой старости мы дети — вот в чем дело!
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Кто презирает Мир, лишь войной прельщен, Знай, что теряет Счастье надежды он.
Иоганн Вольфганг Гёте.
Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Не доверяйте духам темноты, Роящимся в ненастной серой дымке, Какими б ангелами доброты Ни притворялись эти невидимки.
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Что юность! Юность вам нужнее, когда идете вы на бой, когда красавица порой сама на вашей виснет шее, когда конца своим трудам хотите быстро вы добиться.
Иоганн Вольфганг Гёте. Фауст
Будьте первым, кто поставит «Нравится»
Разговорные фразы: Приветствие. Знакомство. О себе. — Онлайн-курсы немецкого языка
После этого урока Вы сможете:
- представить себя на немецком языке,
- сказать, откуда Вы родом,
- где (в каком городе) Вы живете,
- назвать свой адрес,
- отчетливо произнести свой номер телефона, адрес электронной почты, индекс.
- спросить собеседника, как его зовут (в формальной и неформальной обстановке),
- спросить собеседника, откуда он приехал (в формальной и неформальной обстановке),
- спросить собеседника, где он живет (в формальной и неформальной обстановке), какой у него адрес,
- спросить у собеседника его номер телефона, индекс и адрес электронной почты
- представить собеседника / собеседницу,
- сказать, откуда он/ она родом,
- сказать, где он/она живет и по какому адресу,
- назвать его / ее номер телефона, индекс и адрес электронной почты.
Запомните эти 53 фразы на немецком языке и вы сможете начать общаться по-немецки.
Как представить себя на немецком языке?Hallo! / Guten Tag! — Привет! / Здравствуйте!
Ich bin Anna. — Я Анна.
Ich heiße Anna. — Меня зовут Анна.
Mein Name ist Anna Rößler. — Меня зовут Анна Реслер.
Mein Vorname ist Anna. — Мое имя Анна.
Mein Nachname ist Rößler. — Моя фамилия Реслер.
Как спросить собеседника, как его зовут в формальной и неформальной обстановке?
Wie heißen Sie? — Как Вас зовут?
Wie heißt du? — Как тебя зовут?
Wer sind Sie? — Кто Вы?
Wer bist du? — Кто ты?
Wie ist Ihr Name? — Как Ваша фамилия?
Wie ist dein Name? — Как твоя фамилия?
Wie ist Ihr Vorname? — Как Ваше Имя?
Wie ist dein Vorname? — Как твое имя?
Как сказать, откуда Вы родом?
Ich komme aus Russland. — Я из России.
Как спросить собеседника, откуда он приехал в формальной и неформальной обстановке?
Woher kommen Sie? — Откуда Вы?
Woher kommst du? — Откуда ты?
Как сказать, где (в каком городе) Вы живете?
Ich wohne in Moskau.
— Я живу в Москве.
Ich lebe in Russland. — Я живу в России.
Как спросить собеседника, где (в каком городе он живет) в формальной и неформальной обстановке?
Wo wohnen / leben Sie? — Где Вы живете?
Wo wohnst / lebst du? — Где ты живешь?
Как назвать свой адрес?
Meine Adresse ist Puschkinstraße 9. — Мой адрес — улица Пушкина 9.
Ich wohne in der Puskinstraße 9. — Я живу на улице Пушкина 9.
Die Hausnummer ist 9. — Номер дома 9.
Как спросить собеседника, какой у него адрес?
Wie ist Ihre / deine Adresse? — Какой у Вас / у тебя адрес?
Как отчетливо произнести свой номер телефона, адрес электронной почты, индекс?
Meine Telefonnummer/Handynummer ist 293295773. — Мой номер телефона (мобильного телефона) 293295773.
Meine E-Mail ist a.roessler@de. — Мой адрес электронной почты — a.roessler@de
(Meine) Die Postleitzahl (von Minsk) ist 220056. — (Мой) индекс (г. Минска) — 220056.
Как спросить у собеседника его номер телефона, индекс и адрес электронной почты?
Wie ist Ihre / deine Telefonnummer? — Какой у Вас / у тебя номер телефона?
Wie ist Ihre / deine Postleitzahl? — Какой Ваш / твой индекс?
Wie ist Ihre / deine E-Mail-Adresse? — Какой у Вас / у тебя адрес электронной почты?
Как представить собеседника / собеседницу?
Das ist Max Müller. — Это Макс Мюллер.
Er heißt Max. — Его зовут Макс.
Sein Name ist Müller. — Его фамилия Мюллер.
Sein Vorname ist Max. — Его имя Макс.
Das ist Elena Müller. — Это Елена Мюллер.
Sie heißt Elena Müller.
— Ее зовут Елена.
Ihr Name ist Müller. — Ее фамилия Мюллер.
Ihr Vornahme ist Elena. — Ее имя Елена.
Как сказать, откуда он/ она родом?
Er kommt aus den USA. — Он из США.
Sie kommt aus der Türkei. — Она из Турции.
Как сказать, где он/она живет и по какому адресу?
Er lebt in der Ukraine. — Он живет на Украине.
Er wohnt in Kiev. — Он живет в Киеве.
Seine Adresse ist Schewchenkostraße 4. — Его адрес — улица Шевченко 4.
Er wohnt in der Schewchenkostraße 4. — Он живет на улице Шевченко 4.
Sie lebt in Weissrussland. — Она живет в Беларуси.
Sie wohnt in Gomel. — Она живет в Гомеле.
Ihre Adresse ist Skorinystraße 3. — Ее адрес — улица Скорины 3.
Sie wohnt in der Skorinystraße 3.
— Она живет по улице Скорины 3.
Как назвать его / ее номер телефона, индекс и адрес электронной почты?
Seine / ihre Telefonnummer ist 29343456. — Его / ее номер телефона 29343456.
Seine / ihre Postleitzahl ist 220034. — Его / ее индекс 220034.
Seine / ihre E-Mail-Adresse ist l.mü[email protected]. — Его / ее адрес электронной почты — l.mü[email protected].
100 лучших фраз Иоганна Вольфганга фон Гете / Другие фразы | Thpanorama
Я оставляю тебя лучшим фразы Иоганна Вольфганга фон Гете (1749-1832), поэт, драматург, писатель, ученый, государственный деятель, театральный режиссер, критик и художник-любитель, считающийся величайшим немецким литературным деятелем современной эпохи.
Среди его литературных произведений выделяются Печали юного Вертера, Прометея, Годы учения Вильгельма Мейстера, Фауст, Избирательное сродство, Диван Востока и Запада, среди других.
Вы также можете быть заинтересованы в этих фраз от писателей или из известных книг.
-Труднее всего увидеть то, что перед вашими глазами.
-Не мечтайте о маленьких мечтах, потому что они не способны двигать сердцем человека.
-Думать легко, действовать сложно, а воплощать мысли в жизнь — самая трудная вещь в мире..
-Я люблю тех, кто жаждет невозможного.
-Если вы относитесь к человеку так, как если бы он был тем, кем он должен быть и мог бы быть, он станет таким, каким он должен быть и мог бы стать..
-Мы можем ожидать от наших детей только двух прочных наследий. Один из них — корни, другой — крылья.
-Как только вы доверяете себе, вы будете знать, как жить.
-Чтобы создать что-то, ты должен быть чем-то.
-Жизнь это детство нашего бессмертия.
-Мышление легко; действовать сложно; превращать мысли в действия — самое сложное.
-У всех нас есть более чем достаточно времени, если бы мы знали, как им воспользоваться.
-Магия в том, чтобы поверить в себя, если вы можете сделать это, вы можете сделать что-нибудь.
-Любовь и желание — крылья духа для великих дел.
-Каждый день мы должны слушать хотя бы одну маленькую песню, читать хорошее стихотворение, видеть изысканный образ и, если возможно, произносить несколько разумных слов.
-Знания недостаточно; мы должны подать заявку. Желания недостаточно; мы должны сделать.
-Коррекция делает много, но стимул делает больше.
-Жизнь принадлежит живым, и живые должны быть готовы к переменам.
-Человеческий разум не ограничен никаким пределом.
-Каждый хочет быть кем-то; никто не хочет расти.
-Лучшее правительство — это то, которое учит нас управлять собой.
-Персонаж развивается в потоке жизни.
-Поведение — это зеркало, в котором каждый показывает свое изображение.
-Талант взращивается в одиночестве; персонаж формируется в бурных волнах мира
-Никто не более порабощен, чем те, кто ложно считает себя свободным.
-Человек знает себя только действием.
-Быть блестящим не великий подвиг, если ты ничего не уважаешь.
-Вы, в конце концов, то, что вы есть.
Даже если вы наденете парик с тысячами локонов, даже если вы носите каблуки на высоких каблуках, вы все равно будете тем, кем являетесь.
-Мудрость обретается только в истине.
-Бесполезная жизнь — это ранняя смерть.
-Человек слышит только то, что понимает.
-Гений — это собрание сил природы.
-Он счастлив, будь то король или крестьянин, который находит мир в своем доме.
-Тот, кто не думает о себе больше, ценится гораздо больше, чем он думает.
-Великая жертва легка; те, которые являются трудными, являются непрерывными маленькими жертвами.
-Персонаж формируется в бурных волнах мира.
-Если у закона есть сила, у большей власти есть недостаток.
-В области идей все зависит от энтузиазма, в реальном мире все основано на настойчивости.
-Ничто не стоит больше, чем сегодня.
-Человек создан своими убеждениями. Как он считает, так оно и есть.
-Здравый смысл — гений человечества.
-Там, где нет женщин, нет хороших манер..png)
-То, что не началось сегодня, никогда не заканчивается завтра.
-Война, торговля и пиратство — неотъемлемая троица.
-Человек, который чувствует страх без опасности, придумывает опасность, чтобы оправдать свой страх.
-Не давайте слишком много чувствам. Слишком чувствительное сердце — несчастное владение на этой нестабильной земле.
-Душа, которая видит красоту, может иногда гулять одна.
-Если хочешь узнать мысли человека, послушай его слова.
-Все, что нам нужно, когда нам не хватает себя.
-Меры предосторожности лучше лечения.
-Нет ничего страшнее, чем деятельность без видения.
-Посадка не так сложна, как урожай.
-Самое большое богатство человека — иметь достаточно большой дух, чтобы не желать богатства.
-Умный человек находит почти все смешное, а разумный человек почти ничего.
-Человек, который рожден с талантом, который предназначен для использования, найдет свое наибольшее счастье в его использовании.
-Все разумные мысли уже были продуманы; нужно постараться обдумать их снова.
-Красота — это проявление тайных естественных законов, которые иначе были бы скрыты от нас навсегда.
-Пусть каждый подметает перед своей дверью, и все будут чисты.
-Человек с достаточным зрением, чтобы признать свои ограничения, ближе к совершенству.
-Многие люди не заботятся о своих деньгах, пока они не подходят к концу, а другие делают то же самое со своим временем.
-Каждое начало имеет свое очарование.
-В жизни важна жизнь, а не результат жизни.
-Правильный человек тот, кто использует момент.
-Невежественные люди задают вопросы, на которые мудрецы ответили тысячу лет назад.
-Сомнение растет со знанием.
-Я называю архитектуру замороженной музыкой.
-Правильный ответ, как любящий поцелуй.
-То, что вы не можете понять, вы не можете владеть.
-Ошибка допустима, пока мы молоды; но ты не должен тянуть это в старости.
-Трус угрожает только тогда, когда он в безопасности.
-Благородный человек привлекает благородных людей и знает, как их удержать.
-Личность — это все в искусстве и поэзии.
-Мы знаем точно только тогда, когда мало что знаем, а сомнение растет.
-Любовь не доминирует; взрослый.
-Воспользуйтесь временем, которое летит так быстро, что заказ научит вас, как покупать время.
-Вся теория, дорогой друг, серая, но золотое древо жизни всегда зеленеет.
-Также из камней, которые вы наткнетесь на дороге, вы можете построить что-то красивое.
-Кто хочет сделать безопасные шаги, должен дать им понемногу.
-Нет поездок, чтобы приехать, путешествовать, чтобы путешествовать.
-Границы моего языка — это границы моей вселенной.
-Человек видит в мире то, что он несет в своем сердце.
-Великие мысли и чистое сердце — вот что мы должны просить у Бога.
-Суеверие — это поэзия жизни.
-Свидетель двух влюбленных — это шоу для богов.
-Ничто не должно быть классифицировано выше, чем значение дня.
-Мы должны отказаться от нашего существования, чтобы действительно существовать.
-Любовь может многое, но долг больше.
-Хотя брожение должно непредсказуемо, в конце концов вам придется дать вино.
-Красота везде желанный гость.
-Счастлив тот, кто вовремя осознает, что его желания не соответствуют его способностям.
-Отправляйтесь в зарубежные страны, и вы узнаете, что хорошего у вас дома.
-Самые приятные общества — это те, в которых между их членами царит спокойное взаимное уважение..
-Ленивцы всегда говорят о том, что они планируют делать, что они будут делать; те, кто действительно что-то делают, не успевают говорить или что они делают.
-Человек ставит себя на вершину тех, кого хвалит.
-Не спрашивайте, полностью ли мы согласны, но только если мы пойдем тем же путем.
-Мышление интереснее, чем знать, но менее интересно, чем смотреть.
-Судьба дарует нам наши желания, но по-своему, чтобы дать нам нечто, превосходящее наши желания..
-В этой жизни есть несколько моментов, которые решаются с да или нет.
-В мире нет ничего незначительного. Все зависит от точки зрения.
-Население никогда не предупреждает о присутствии дьявола, даже если он уже забрал его.
-Все вещи только временные.
-Великий талант находит счастье в исполнении.
-Нет ничего страшнее, чем увидеть невежество в действии.
-Зло только в вашем уме, а не во внешнем. Чистый ум всегда видит во всем только добро, а плохой отвечает за выдумку зла..
-Некоторые недостатки необходимы для существования индивидуальности.
-Упадок литературы указывает на упадок нации.
-Свежая активность является единственным средством преодоления невзгод.
-Будьте щедры на добрые слова, особенно те, которые отсутствуют.
-Живи опасно и живи правильно.
-Разумное слово атрофируется в жестком ухе.
-Тайны не обязательно чудеса.
-Чтобы любить двоих, просто отделяй их.
-Маленький человек все еще мужчина.
-Многие мужчины никогда не ошибаются, потому что не предлагают ничего разумного.
-Он проповедуется против многих пороков, но я не знаю никого, кто проповедовал против плохого настроения.
-То, что принято за разум, — это обычно тщеславие и глупость..
-Что важнее всего, никогда не должно зависеть от того, что важнее всего.
-Поскольку я хожу весь день среди людей и вижу, что они делают и как они трудны, я намного счастливее себя.
-И поэтому я продолжаю бежать за этой смутной тенью, пока она не приведет меня к краю пропасти, где я останавливаюсь с ужасом.
-Там, где много света, сильная тень.
-Когда вы молоды, вы уверены, что можете построить дворцы для человечества, но когда придет время, у вас будут руки только для того, чтобы вывозить мусор.
-Патриотизм — руина истории.
-Вся поэзия должна быть поучительной, но незаметной.
-Как только вы доверяете себе, вы будете знать, как жить.
-Человек видит в мире то, что он несет в своем сердце.
-Все переходное не что иное, как простой образ.
-Одного ума достаточно для тысячи рук.
-Я часто слышал, что проповедник может многому научиться с комиком.
-Если я люблю тебя, это имеет значение для тебя??
-Нам не нужно посещать приют для выявления психических расстройств; наша планета является ментальным институтом вселенной.
-Дерево горит, потому что у него есть нужные вещи; и человек становится известным, потому что у него есть правильные навыки.
-Тот, кто хочет сохранить секрет, должен скрыть тот факт, что у него есть.
-Только от радости и боли человек узнает что-то о себе и своей судьбе. Узнайте, что делать и чего избегать.
-Где тот человек, у которого есть сила быть подлинным и показать себя таким, какой он есть??
-У того, кто имеет искусство и науку, есть религия. Тот, кто не обладает ими, нуждается в религии.
-Письма являются одними из самых значительных воспоминаний, которые человек может оставить позади.
-Нет в мире ничего постыднее, чем обосновываться на лжи и баснях.
-Обычный человек все еще мужчина.
-Страсти — это пороки или добродетели в своих максимальных силах.
-Тот, кто просит, чтобы задача была выполнена, должен быть в состоянии принять сторону или не достоин этого.
-Никто никогда не учился узнавать себя.
-У каждого человека выше обычного есть определенная миссия, которую он призван выполнить.
-Заслуга развития науки всегда была благодаря людям, и никогда не было времени.
-Знаешь себя? Если бы он знал меня, он бы сбежал.
-Личное знание приходит от знания других людей.
-Мы никогда не далеки от того, что хотим, чем когда мы верим, что имеем то, что хотим.
-Все в мире может выдержать, кроме дальнейшего процветания.
-Нет ничего страшнее, чем увидеть невежество в действии.
-Зло только в вашем уме, а не во внешнем. Чистый ум всегда видит добро во всем, но плохой отвечает за изобретение зла.
-Некоторые недостатки необходимы для существования индивидуальности.
-Упадок литературы указывает на упадок нации.
-Свежая активность является единственным средством преодоления невзгод.
-Будьте щедры на добрые слова, особенно те, которые отсутствуют.
-Живи опасно и живи правильно.
-Разумное слово атрофируется в жестком ухе.
-Тайны не обязательно чудеса.
-Чтобы любить двоих, просто отделяй их.
-Маленький человек все еще мужчина.
-Многие мужчины никогда не ошибаются, потому что не предлагают ничего разумного.
-Он проповедуется против многих пороков, но я не знаю никого, кто проповедовал против плохого настроения.
-То, что принято за разум, — это обычно тщеславие и глупость..
-Что важнее всего, никогда не должно зависеть от того, что важнее всего.
-Поскольку я хожу весь день среди людей и вижу, что они делают и как они трудны, я намного счастливее себя.
-И поэтому я продолжаю бежать за этой смутной тенью, пока она не приведет меня к краю пропасти, где я останавливаюсь с ужасом.
-Там, где много света, сильная тень.
-Когда вы молоды, вы уверены, что можете построить дворцы для человечества, но когда придет время, у вас будут руки только для того, чтобы вывозить мусор.
-Патриотизм — руина истории.
-Вся поэзия должна быть поучительной, но незаметной.
-Как только вы доверяете себе, вы будете знать, как жить.
-Человек видит в мире то, что он несет в своем сердце.
-Все переходное не что иное, как простой образ.
-Одного ума достаточно для тысячи рук.
-Я часто слышал, что проповедник может многому научиться с комиком.
-Если я люблю тебя, это имеет значение для тебя??
-Нам не нужно посещать приют для выявления психических расстройств; наша планета является ментальным институтом вселенной.
-Дерево горит, потому что у него есть нужные вещи; и человек становится известным, потому что у него есть правильные навыки.
-Тот, кто хочет сохранить секрет, должен скрыть тот факт, что у него есть.
-Только от радости и боли человек узнает что-то о себе и своей судьбе. Узнайте, что делать и чего избегать.
-Где тот человек, у которого есть сила быть подлинным и показать себя таким, какой он есть??
-У того, кто имеет искусство и науку, есть религия. Тот, кто не обладает ими, нуждается в религии.
-Письма являются одними из самых значительных воспоминаний, которые человек может оставить позади.
-Нет в мире ничего постыднее, чем обосновываться на лжи и баснях.
-Обычный человек все еще мужчина.
-Страсти — это пороки или добродетели в своих максимальных силах.
-Тот, кто просит, чтобы задача была выполнена, должен быть в состоянии принять сторону или не достоин этого.
-Никто никогда не учился узнавать себя.
-У каждого человека выше обычного есть определенная миссия, которую он призван выполнить.
-Заслуга развития науки всегда была благодаря людям, и никогда не было времени.
-Знаешь себя? Если бы он знал меня, он бы сбежал.
-Личное знание приходит от знания других людей.
-Мы никогда не отдаляемся от того, что хотим, чем тогда, когда считаем, что имеем то, что хотим.
-Все в мире может выдержать, кроме дальнейшего процветания.
-Нет ничего страшнее учителя, который не знает, что должны знать ученики.
-Это должно исходить из сердца, что работает в сердце.
-Мы боимся наших грехов, если мы видим их в других.
-Ты не всегда можешь быть героем, но ты всегда можешь быть человеком.
-Иногда вам нужно общаться, чтобы бороться, потому что вы можете учиться друг у друга.
-Где свет, там большие тени.
-Неблагодарность — это всегда слабость. Я никогда не видел, чтобы предприниматели были неблагодарны.
-Если мы требуем от людей обязательств, а они не получают никаких прав, они должны хорошо платить.
-Это ошибка человека, пока он ищет то, что искал.
-Если когда-либо божественное появилось на земле, это было в лице Христа.
-Искусство — посредник невыразимого.
-Наши пожелания — это ожидание тех способностей, которые находятся внутри нас, того предзнаменования того, что мы сможем заплатить.
-Чтобы сдаться вам нужен характер.
-Любое решение проблемы — это новая проблема.
-Есть много людей, которые представляют, что они изучают.
-Каждый человек в мире зависит от гениальной идеи и твердого решения.
-Цветы и иероглифы — самые красивые слова, которые природа дает нам.
-В этой новой реальности нет ничего более вредного, чем старая ошибка.
-Вся теория серая, друг мой. Но всегда зеленое дерево жизни.
-Я отношусь к своему сердцу как к больному ребенку и удовлетворяю каждую из его фантазий.
-Урожай винограда всегда повторяется, одни и те же старые лозы, старые вина.
-В тот момент, когда человек определенно берет на себя обязательства, провидение движется слишком сильно.
-Что вы думаете, что можете сделать или думаете, что можете сделать, начните это. У действия есть магия, сила и изящество.
-Вы можете легко судить о характере человека по тому, как он относится к тем, кто ничего не может для него сделать.
-Corage — это обязательство начинать без какой-либо гарантии успеха.
-Нет ничего более отвратительного, чем большинство: потому что он состоит из пары могущественных предшественников, разбойников, которые приспосабливаются, слабых, которые ассимилируются, и масс, которые подражают, даже не зная, чего они хотят.
-Если я приму тебя таким, какой ты есть, я сделаю тебя хуже; однако, если я буду относиться к вам так, как будто вы — то, чем вы можете стать, я помогу вам стать этим.
-Зачем искать заговор, когда глупость может объяснить так много.
-Волшебство — верить в себя, если ты можешь это сделать, ты можешь заставить что-то случиться.
-То, как люди видят, это то, как они относятся к ним, и то, как они относятся к ним, то, чем они становятся.
-Цветы полны меда, но только пчела узнает его сладость.
-Родители обязаны своим детям двумя вещами: корнями и крыльями. Корни, чтобы дать им поддержку и чувство принадлежности, и крылья, чтобы помочь освободить их от ограничений и предрассудков, и дать им другие способы путешествовать.
-Коррекция делает много, но стимул делает больше.
-Мы обучены и сформированы тем, что нам нравится.
-Многие люди не заботятся о своих деньгах, пока не достигнут конца, а другие делают то же самое со своим временем.
-Мудрость обретается только в истине.
-Чтобы иметь больше, ты должен быть первым больше.
-День удачи похож на день сбора урожая, мы должны быть заняты, когда кукуруза созрела.
-Вы никогда не зайдете так далеко, когда знаете, куда идете.
-Человек, который становится мастером, сдается от силы, объединяющей всех существ.
-В конце концов, легче умереть, чем терпеть мучительную жизнь силой.
-Все выдающиеся люди, совершившие великие и удивительные поступки, в какой-то момент подверглись критике со стороны пьяниц и безумцев.
-Непонимание и оставление наносят больше вреда миру, чем даже злоба и зло.
-Все живут прошлым, а в прошлом они уничтожены.
-Против критики человек не может ни протестовать, ни защищать себя; должен действовать несмотря на это.
-Красота никогда не может понять себя.
-Что человек не понимает, не обладает.
-Когда умные и чувствительные люди презирают знания в старости, это происходит только потому, что они слишком много просят о себе и о себе.
-Рисование и татуировка тела — это возвращение к животному.
Цитаты из книги Фауст Иоганна Вольфганга Гёте (350 цитат)
Книга Фауст является философской драмой известного автора Иоганна Гете. Писатель на протяжении 60 лет вносил корректировку в произведение. Также через несколько лет написал вторую часть. В книге описывается жизнь доктора-чернокнижника, который являлся интеллектуалом того времени. В данной подборке представлены цитаты из книги Фауст Иоганна Вольфганга Гёте.
Пусть в молодости мной владело увлечение, — Теперь я научен знать времени значение.
Вот, значит, чем был пудель начинен! Скрывала школяра в себе собака? Отвешу вам почтительный поклон. Ну, вы меня запарили, однако!
— Не вы ли, в Риппах въехав на ночлег, С Иванушкою-дурачком видались? — Мы с ним сегодня утром повстречались И чуть я не забыл его приказ: Отвезть поклон родне просил он нас.
Глупцы! Судьба своих даров, Заслуг не видя, не истратит! Имей вы камень мудрецов — Для камня мудреца не хватит.
Нет, я б застыть в покое не хотел: Дрожь — лучший человеческий удел.
Учи народ, питай и грей, — А после, смотришь, бунтарей Ты воспитал себе в награду!
У золота все двери на запоре, Всяк для себя лишь копит: вот в чём горе!
Жил-был король державный С любимицей блохой. С блохой? Вот это так! Хвалю, хвалю. Блоха — прямая пара королю.
Всмотрись в неё — и ты поймёшь душою, Что жизнь на отблеск радужный походит.
Что предстоит всему творенью? Всё, всё идёт к уничтожению!
Всё песня та ж — сюжет избит: Глупец велит — мудрец гласит.
Взять — хорошо, сберечь важнее.
Берегись! Ничто не вечно! Час ударит — нить порвётся.
Толпа — как женщина, и вечно У ней в почёте только молодёжь.
Назвать Его кто смеет откровенно? Кто исповедать может дерзновенно: Я верую в Него? Кто с полным чувством убежденья Не побоится утвержденья: Не верую в Него? Он, вседержитель И всехранитель, Не обнимает ли весь мир — Тебя, меня, себя? Не высится ль над нами свод небесный? Не твердая ль под нами здесь земля? Не всходят ли, приветливо мерцая, Над нами звезды вечные? А мы Не смотрим ли друг другу в очи, И не теснится ль это все, Тебе и в ум и в сердце И не царит ли, в вечной тайне, И зримо и незримо вкруг тебя? Наполни же все сердце этим чувством И, если в нем ты счастье ощутишь, Зови Его, как хочешь:Любовь, блаженство, сердце, Бог!Нет имени ему! Всё — в чувстве! А имя — только дым и звук, Туман, который застилает небосвод.
Что юность! Юность вам нужнее, когда идете вы на бой, когда красавица порой сама на вашей виснет шее, когда конца своим трудам хотите быстро вы добиться.
И слишком стар, чтоб знать одни забавы,
И слишком юн, чтоб вовсе не желать.
Что нужно нам — того не знаем мы,
Что ж знаем мы — того для нас не надо.
Живейшие и лучшие мечты
В нас гибнут средь житейской суеты.
Ну вот вам и спектакль! Эх, право, предосадно!
Связаться с дураком и сатане накладно.
Я рад бы к черту провалиться,
Когда бы сам я не был черт!
Бояться горя, счастия не знать.
Остановись, мгновенье, — ты прекрасно!
Глупцы довольствуются тем,
Что видят смысл в каждом слове.
Пергаменты не утоляют жажды.
Ключ мудрости не на страницах книг.
Кто к тайнам жизни рвется мыслью каждой,
В своей душе находит их родник.
Хранят покой свой себялюбцы жадно;
Честь, верность, долг, любовь – им прах и дым.
Как будто, если в их дому все ладно,
Пожар соседа не опасен им!
Всегда желанье с разумом боролось,
Довольство не спасает от фантазий,
В привычном счастье есть однообразье,
Дай людям солнце — захотят на полюс.
Но там, где все горды развратом,
Понятия перемешав,
Там правый будет виноватым,
А виноватый будет прав.
Кто ищет — вынужден блуждать.
Кто презирает Мир, лишь войной прельщен, Знай, что теряетСчастье надежды он.
Ученость ваша у крестьян Прославлена и всем видна. Вот полный доверху стакан, И сколько капель в нём вина, Пусть столько же счастливых дней Вам бог прибавит к жизни всей. Желаю здравья вам в ответ В теченье столь же многих лет.
Кто книгу с мыслью умной и благой Теперь у нас читает, в самом деле?Нет, молодёжь до дерзости такой Дошла теперь, как никогда доселе!
Любовью, счастьем, божеством.Нет подходящих соответствий, И нет достаточных имён, Все дело в чувстве, а названье Лишь дым, которым блеск сиянья Без надобности затемнен.
Я шлю проклятие надежде, Переполняющей сердца, Но более всего и прежде Кляну терпение глупца.
Любовь сжигает нежные сердца, и он пленился телом несравнимым, погубленным так страшно в час конца, Любовь, любить велящая любимым.
Я философию постиг, я стал юристом, стал врачом… Увы! С усердьем и трудом и в богословье я проник, — и не умней я стал в конце концов, чем прежде был.
А главное, мой друг, введите приключенья! Глазеть на них — толпе нет выше наслажденья; Ну и пускай толпа, разиня рот, глядит… Причудливую ткань раскиньте перед нею — и вы упрочили за пьесою своею успех.
Та лишь речь сердца пленяет, Что от сердца ведена.
За громы схватиться хочешь? Счастье, что не вам Даны они, жалким смертным! Сокрушить непокорного — вот известный прием тиранов, к которому они прибегают, когда их поставят в тупик!
Ты — это то, в чем силою одной Нуждаются и праведный и грешный: Один, чтоб злу всегда сопротивляться, Другой, чтоб злу всецело подпадать. Всё для того, чтоб Зевсу повод дать Премило над обоими смеяться.
О женский род, безумно опрометчивый! Зависит от мгновенья он; играет им То счастье, то несчастье. Вы не можете Нигде быть равнодушными: одна другой Противореча, спорите бесплодно вы; В беде и в счастье вечно вы рыдаете или смеетесь.
Где пахнет злом, там бабий род Уходит на версту вперед.
Мы век проводим за трудами дома И только в праздник видим мир в очки.
Не размышляй о том, что рок судил;Жизнь — долг наш, знай, — хотя б лишь миг то был.
Бездарных проходимцев ремесло, Как вижу я, у вас в большом почете.
Народ теперь о правде позабыл, Былое времечко умчалось.
Розы могут быть воспеты, Чуть распустится их кисть, Яблоко же и поэту Надо перед тем разгрызть.
Как ни плоха среда, но все подобны, И человек немыслим без людей.
Насущное отходит вдаль, а давность, Приблизившись, приобретает явность.
Сойти с небес, сквозь землю в ад!..
Я богословьем овладел,
Над философией корпел,
Юриспруденцию долбил
И медицину изучил.
Однако я при этом всем
Был и остался дураком.
Мы драпируем способами всеми
Свое безволье, трусость, слабость, лень.
Нам служит ширмой состраданья бремя,
И совесть, и любая дребедень.
Цените время: дни уходят невозвратно!
Ступай, чудак, про гений свой трубя!
Чтоб сталось с важностью твоей бахвальской,
Когда б ты знал: нет мысли маломальской,
Которой бы не знали до тебя!
И каждый, кто желанным обладает,
Всегда, глупец к желаньям новым рвется,
Презрев то счастье, что само дается:
Чтоб лёд согреть, он солнце покидает.
И каждый, кто желанным обладает,
Всегда, глупец к желаньям новым рвется,
Презрев то счастье, что само дается:
Чтоб лёд согреть, он солнце покидает.
Наружный блеск рассчитан на мгновенье,
А правда переходит в поколенья.
Мы побороть не в силах скуки серой,
Нам голод сердца большей частью чужд,
И мы считаем праздною химерой
Все, что превыше повседневных нужд.
Что трудности, когда мы сами себе мешаем и вредим.
Я утром просыпаюсь с содроганием
И чуть не плачу, зная наперёд,
Что день пройдёт, глухой к моим желаньям,
И в исполненье их не приведёт.
Ты — то, что представляешь ты собою.
Надень парик с мильоном завитков,
Повысь каблук на несколько вершков,
Ты — это только ты, не что иное.
…Так кто ж ты, наконец?
— Я — часть той силы,
что вечно хочет
зла и вечно совершает благо.
Котам нужна живая мышь,
их мёртвою не соблазнишь.
Бессодержательную речь
Всегда легко в слова облечь.
Из голых слов, ярясь и споря,
Возводят здания теорий.
Словами вера лишь жива.
Как можно отрицать слова?
В ком больше силы — тот и прав.
Никто не спросит: «Чьё богатство?
Где взято и какой ценой?»
Война, торговля и пиратство —
Три вида сущности одной.
Несчастные влюбленные! Отказ
Вам не урок. Вы рады без ответа
Смотреть, свернувши шею, вслед предмету.
Вы стройны и во всей красе,
Ваш вид надменен, взгляд рассеян.
В того невольно верят все,
Кто больше всех самонадеян.
О друг мой, верь, что мудрость вся людская — Нередко спесь лишь пошлая, пустая!
Я проклинаю ложь без меры И изворотливость без дна, С какою в тело, как в пещеру, У нас душа заключена.
Живейшие и лучшие мечты В нас гибнут средь житейской суеты. В лучах воображаемого блеска Мы часто мыслью воспаряем вширь И падаем от тяжести привеска, От груза наших добровольных гирь.
Всего приличней для солдата — бой, А хоровод — для девки молодой, — Всё хорошо, когда оно на месте.
В любом наряде буду я по праву Тоску существованья сознавать.
Мир бытия — досадно малый штрих Среди небытия пространств пустых.
Не доверяйте духам темноты, Роящимся в ненастной серой дымке, Какими б ангелами доброты Ни притворялись эти невидимки.
На ваших лицах холода печать, Я равнодушье вам прощаю, дети: Чёрт старше вас, и чтоб его понять, Должны пожить вы столько же на свете.
Узнал ученого ответ. Что не по вас — того и нет. Что не попало в ваши руки — Противно истинам науки. Чего учёный счесть не мог — То заблужденье и подлог.
Везде своя нужда: таков уж белый свет! Здесь то, другое там. У нас вот денег нет.
Народ пошел, куда понес поток.
Ведь эта глупость до того жалка, Что даже потерпевшего не жалко!
Вот неизбежная вещей изнанка: Природному вселенная тесна, Искусственному ж замкнутость нужна.
Усыпила я до смерти мать, дочь свою утопила в пруду. Бог думал её нам на счастье дать, а дал на беду.
Пусть у других неразбериха, Передерись хотя весь свет, Да только б дома было тихо.
Лишь в маленьком кружке интимном Есть место тонкостям взаимным. Здесь, видишь ли, полутемно, И это лучше полусвета.
Кропанье пошлостей — большое зло. Вы этого совсем не сознаете.
Я проклинаю самомненье, Которым ум наш обуян, И проклинаю мир явлений, Обманчивых, как слой румян. И обольщенье семьянина, Детей, хозяйство и жену, И наши сны, наполовину Неисполнимые, кляну.
Мир духов рядом, дверь не на запоре, Но сам ты слеп, и все в тебе мертво. Умойся в утренней заре, как в море, Очнись, вот этот мир, войди в него.
Я дух, всегда привыкший отрицать.
И с основаньем: ничего не надо.
Нет в мире вещи, стоящей пощады,
Творенье не годится никуда.
Но жалок тот, кто копит мертвый хлам.
Что миг рождает, то на пользу нам.
Я скромно высказал лишь правду, без сомненья.
Ведь это только вы мирок нелепый свой
Считаете за все, за центр всего творенья!
Что было прежде, то и тут:
Весь мир, любя лишь игры и забавы,
В конце концов — один огромный шут.
Я не всеведущ, я лишь искушен.
Каким путем вошел, таким и выходить.
Влюбившийся на глупости горазд:
Светила и созвездья он отдаст
На фейерверк — красотке на забаву!
Пред тем, что не грозит, дрожать обречены;
Ещё не потеряв, мы плачем о потере.
Да, хорошо, конечно, где нас нет;
Когда привычный угол мы теряем,
Он поневоле кажется нам раем.
Человеком был я в мире,
Это значит — был борцом!
Лишь из души должна стремиться речь,
Чтоб прелестью правдивой, неподдельной,
Сердца людские тронуть и увлечь!
Кто вырос, тот угрюм и привередлив,
Кому еще расти, тот всё поймет.
Живут, урокам вопреки
Своим умом ученики.
Кто хочет действовать — тот позабудь покой.
Без души и помыслов высоких
Живых путей от сердца к сердцу нет.
Ах, две души живут в больной груди моей,
Друг другу чуждые, — и жаждут разделенья!
Но время — царь; пришёл последний миг, Боровшийся так долго пал старик,Часы стоят!
Позвольте мне — хоть этикет здесь строгий, Сравненьем речь украсить: он на вид, Ни дать ни взять, — кузнечик долгоногий, Который по траве то скачет, то взлетит И вечно песенку старинную твердит. И пусть ещё в траве сидел бы он уютно, — Так нет же, прямо в грязь он лезет поминутно.
Что старость в детство нас приводит — пустяки; до самой старости мы дети — вот в чем дело!
Ты верен весь одной струне И не задет другим недугом, Но две души живут во мне, И обе не в ладах друг с другом.
Им не понять, как детям малым, Что счастье не влетает в рот. Я б философский камень дал им, — Философа недостает.
Божок вселенной, человек таков, Каким и был он испокон веков. Он лучше б жил чуть-чуть, не озари Его ты божьей искрой изнутри. Он эту искру разумом зовёт И с этой искрой скот скотом живёт. Прошу простить, но по своим приемам Он кажется каким-то насекомым. Полулетя, полускача, Он свиристит, как саранча, О, если б он сидел в траве покоса И во все дрязги не совал бы носа!
Пусть текут часы забвенья,Грусть и радость устраня; Близко время исцеленья, — Верь же вновь сиянью дня!
Все изолгались, вот в чем горе. Былой уклад невозвратим.
Довольно болтовни салонной. Не нам любезности плести. Чем зря отвешивать поклоны, Могли б мы к путному прийти.
Чудо — веры лучшее дитя.
А главное, гоните действий ход Живей, за эпизодом эпизод. Подробностей побольше в их развитье, Чтоб завладеть вниманием зевак, И вы их победили, вы царите, Вы самый нужный человек, вы маг. Чтобы хороший сбор доставить пьесе, Ей требуется сборный и состав. И всякий, выбрав что-нибудь из смеси, Уйдет домой, спасибо вам сказав.
Кто много предложил, тот многим угождает.
Не каждый сознает, чем он живёт.
Когда я стал судить трезвей, число Людей далеких вдвое возросло.
Как странно, Что мы вместе в этот миг, И что Земля, Растратив блеск и юность, Летит вперед Для нас лишь для двоих В чередованьи дней и сумерек безлунных.
Вы снова здесь, изменчивые тени, Меня тревожившие с давних пор, Найдётся ли наконец вам воплощенье…
Ты действуй, а не проповедуй. Что пользы от вниканья в суть?
Дух и природа – не для христиан. Вот где ты уязвим и досягаем. Мы нечестивцев на кострах сжигаем За эти лжеученья и обман.
Смерть — посетитель не ахти какой.
Напрасно истины ищу, зато, когда людей учу, их научить, исправить — не мечтаю.
Теперь пошла иная речь: Отвыкли женщины беречь, Ни в чём у них расчёта нет, — Желаний больше, чем монет!
— Как ты зовешься? — Мелочный вопрос В устах того, кто безразличен к слову, Но к делу лишь относится всерьёз И смотрит в корень, в суть вещей, в основу.
Что осязать нельзя — то далеко для вас,
Что в руки взять нельзя — того для вас и нет,
С чем не согласны вы — то ложь одна и бред,
Что вы не взвесили — за вздор считать должны,
Что не чеканили — в том будто нет цены.
В том, что известно, пользы нет,
Одно неведомое нужно.
Средь малых действуй, мельчаешь,
А средь больших и сам растешь.
Суха, мой друг, теория везде,
А древо жизни пышно зеленеет!
Знай: чистая душа в своём исканье смутном
Сознанья истины полна!
Ах, друг мой, молодость тебе нужна,
Когда ты падаешь в бою, слабея;
Когда спасти не может седина
И вешаются девочки на шею;
Когда на состязанье беговом
Ты должен первым добежать до цели;
Когда на шумном пире молодом
Ты ночь проводишь в танцах и веселье
Но руку в струны лиры запустить,
С которой неразлучен ты все время,
И не утратить изложенья нить
В тобой самим свободно взятой теме,
Как раз тут в пользу зрелые лета,
А изреченье, будто старец хилый
К концу впадает в детство, – клевета,
Но все мы дети до самой могилы.
Блуждает человек, пока в нем есть стремленья.
Вы не хотите мне внимать?
Не стану, дети, спорить с вами.
Чёрт стар, и чтоб его понять,
Должны состариться вы сами.
Искусство вечно, жизнь коротка.
Кто с малыми живет и малым занят,
Тот малые дела творит.
С великими — велик и малый станет.
Мне нечего сказать о солнцах и мирах:
Я вижу лишь одни мученья человека.
Смешной божок земли, всегда, во всех веках
Чудак такой же он, как был в начале века!
Ему немножко лучше бы жилось,
Когда б ему владеть не довелось
Тем отблеском божественного света,
Что разумом зовёт он: свойство это
Он на одно лишь смог употребить —
Чтоб из скотов скотиной быть!
Не понимаю, право, что за вкус
В глотанье наспех лакомства, без смаку?
Приятно то, что отдаляет цель.
Слепец, кто гордо носится с мечтами,
Кто ищет равных нам за облаками!
стань твердо здесь — и
вкруг следи за всем:
для дельного и этот мир не нем.
Разлившиеся реки входят в русло. Тебе перебеситься суждено. В конце концов, как ни бродило б сусло, В итоге получается вино.
А ведь приятен вид толпы необозримой, когда она вокруг театра наводнит всю площадь, и бежит волной неудержимой, и в двери тесные и рвется и спешит.
Ты тянешься за молниями, громовержец? Счастье, что они не даны тебе, смертному! Уничтожить несогласного — какой простой выход из затруднения.
Оттого ты вверх взлетаешь, что земли коснулся пяткой.
К чему бояться нам чужого дара, Везде добро бывает рождено; Хоть немцу, знают все, француз не пара, Но друг ему — французское вино.
Иной закон из рода в род От деда переходит к внуку. Он благом был, но в свой черёд Стал из благодеянья мукой. Вся суть в естественных правах. А их и втаптывают в прах.
Что можешь ты пообещать, бедняга? Вам, близоруким, непонятна суть Стремлений к ускользающему благу. Ты пищу дашь, не сытную ничуть. Дашь золото, которое, как ртуть, Меж пальцев растекается; зазнобу, Которая, упав к тебе на грудь, Уж норовит к другому ушмыгнуть.
Не сладив в целом со вселенной, Ты ей вредишь по мелочам?
Безумство, неурядица, насилье — Вот наш девиз!
Всяк защищать права умей От детских лет до старости своей!
… Что значит — знать? Вот в чем все затрудненья! Кто верным именем младенца наречет? Где те немногие, кто век свой познавали, Ни чувств своих, ни мыслей не скрывали, С безумной смелостью к толпе навстречу шли? Их распинали, били, жгли…
Цивилизация велит идти вперёд; Теперь прогресс с собой и чёрта двинул.
Нужда сильнее, чем закон.
Пословица гласит: жена своя и кров Дороже всех на свете нам даров.
День проморгали, день прошел, — Упущенного не вернете. Ловите на ходу, в работе Удобный случай за хохол.
Мефистофель (танцуя со старухой): Встревожен был я диким сном: Я видел дерево с дуплом, В дупле и сыро, и темно, Но мне понравилось оно. Старуха: Копыта, рыцарь, я для вас Готова всем служить сейчас: Дупло охотно я отдам, Когда оно не страшно вам.
Люди всё то, что считается честным, Жаждут принизить насмешкою злой,Мысли высокой понять не умея.
Собою упоенный небожитель, Спуститесь вниз на землю с облаков! Поближе присмотритесь, кто ваш зритель? Он равнодушен, груб и бестолков. Он из театра бросится к рулетке Или в объятья ветреной кокетки. А если так, я не шутя дивлюсь, К чему без пользы мучить бедных муз?
Лишь тот внимания женщин стоит, Кто их умеет защищать.
Добуду больше, чем нужда, Руками голыми добуду, Легко, без всякого труда, Вся трудность только в том, откуда?
Добра кто хочет, должен добрым быть;
Кто жаждет благ, тот должен дух смирить;
Кто алчет вин, тот у тисков трудися;
Кто ждет чудес, тот верой утвердися.
Среди примет, поверий, грёз
Давно ль у вас на правду спрос?
На «ты» давно ты с чертом стал,
А всё ещё огня боишься.
…только спесь
Людская ваша с самомненьем смелым
Себя считают вместо части целым.
К чему писать большие книги,
Когда их некому читать?
Теперешние прощелыги
Умеют только отрицать.
Охота надрываться чудаку!
Он клада ищет жадными руками
И, как находке, рад, копаясь в хламе,
Любому дождевому червяку.
И должен ли прочесть я эти сотни книг,
Чтоб убедиться в том, что в мире всё страдало
Всегда, как и теперь, и что счастливых мало?
Берегись! Ничто не вечно!
Час ударит — нить порвётся.
Дух благородный зла избег,
Сподобился спасенья;
Кто жил, трудясь, стремясь весь век, —
Достоин искупленья.
Дух благородный зла избег,
Сподобился спасенья;
Кто жил, трудясь, стремясь весь век, —
Достоин искупленья.
Распорядись собой, прими решенье,
Хотя бы и ценой уничтоженья.
Кто ждёт в бездействии наитий,
Прождет их до скончанья дней.
Вот косность! Ты боишься новых слов
И хочешь слышать только повторенья?
Пора бы не бояться пустяков
И принимать любые превращенья
Спокойно, без боязни катастроф,
Как ни звучало б их обозначенье.
Уничтоженья ждет весь мир.
Слышишь? Дух-малютка
Не лишен рассудка;
Он даёт совет разумный:
Кличет к делу, к жизни шумной!
Займитесь вашим делом вдохновенья
Так, как ведут любовные дела.
Как их ведут? Случайно, спрохвала.
Дружат, вздыхают, дуются, – минута,
Другая, и готовы путы.
Размолвка, объясненье, – повод дан,
Вам отступленья нет, у вас роман.
Когда всерьез владеет что-то вами,
Не станете вы гнаться за словами,
А рассужденья, полные прикрас,
Чем обороты ярче и цветистей,
Наводят скуку, как в осенний час
Вой ветра, обрывающего листья.
Мода терпит сумасбродства И не любит естества.
Оставил я поля и горы, Окутанные тьмой ночной. Открылось внутреннему взору, То лучшее, что движет мной. В душе, смирившей вожделение, Свершается переворот:Она любовью к провидению, Любовью к ближнему живёт.
Конец? Нелепое словцо! Чему конец? Что, собственно, случилось? Раз нечто и ничто отождествилось, То было ль вправду что-то налицо? Зачем же созидать? Один ответ; Чтоб созданное всё сводить, на нет. «Все кончено». А было ли начало? Могло ли быть? Лишь видимость мелькала, Зато в понятье вечной пустоты Двусмысленности нет и темноты.
Ты все найдешь в порядке установленном, Ведь это властелина преимущество, Что он находит все по возвращении На месте том, где было им оставлено. Менять уклад не вправе подчиненные.
Здесь, в пиру, не выходите Из границ, жалеть придётся! Помните про тонкость нити, Перетянете — порвётся.
Кто хочет пить — пусть гроздья давит. Кто ждёт чудес — пусть чудо славит.
Когда, враждуя меж собою, Все ищут, на кого б напасть, Должна добычею разбоя Стать императорская власть.
Кто хочет правым быть и языком владеет, Тот правым быть всегда сумеет.
Добро всегда даёт богатый плод.
Где нет нутра, там не поможешь потом.
Кровь – сок совсем особенного свойства.
Благодарю, не надо мертвых мне! От трупов я держуся в стороне.Нет, дайте мне здорового вполне: Таких я мертвецам всегда предпочитаю,- Как кошка с мышью, с ними я играю.
Пусть чередуется весь век Счастливый рок и рок несчастный, В неутомимости всечастной Себя находит человек.
Затем, что лишь на то, чтоб с громом провалиться, Годна вся эта дрянь, что на земле живет. Не лучше ль было б им уж вовсе не родиться!
Как речь его спокойна и мягка! Мы ладим, отношений с ним не портя. Прекрасная черта у старика, Так человечно думать и о черте.
Что толку: книги в комнате твоейдобыча пыли и червей.
Подражать другим не надо И бояться неудач. Побеждает все преграды, Кто понятлив и горяч.
Не делая ошибок, полноты Ума ты не достигнешь.
Но вновь безволье, и упадок,
И вялость в мыслях, и разброд.
Как часто этот беспорядок
За просветленьем настает!
Проклятый рок! Мужчины — простофили
Со дней Адама вечно всё глупили!
Состарятся — а нет ума в мозгах!
Ну, не бывал ли сам ты в дураках?
Ведь знаешь ясно, сколько тут изъяна:
Корсет на тальи, на лице румяна!
Здорового в них нету ни на грош:
Всё гниль да дрянь, как ближе подойдёшь.
Всё это знаешь, видишь, сердцем чуешь,
А свистнут стервы — мигом затанцуешь.
Мощь человека, разум презирай,
Который более тебе не дорог!
Дай ослепленью лжи зайти за край,
И ты в моих руках без отговорок!
Кто не сбивался, не придёт к уму,
И если ты не крохоборец жалкий,
Возникни сам, сложись своей смекалкой.
Не делая ошибок, полноты
Ума ты не достигнешь.
Взять — хорошо, сберечь важнее.
Мода терпит сумасбродства
И не любит естества.
Всё песня та ж — сюжет избит:
Глупец велит — мудрец гласит.
Кто блага ждёт — пусть будет благ
В своих желаньях и делах.
На мне сбывается реченье старое,
что счастье с красотой не уживается.
А тот, кто мыслью беден и усидчив,
Кропает понапрасну пересказ
Заимствованных отовсюду фраз,
Все дело выдержками ограничив.
Он служит мне, и это налицо,
И выбьется из мрака мне в угоду.
Когда садовник садит деревцо,
Плод наперед известен садоводу.
Моя отрада — мысленный полёт
По книгам, со страницы на страницу.
Зимой за чтеньем быстро ночь пройдёт,
Тепло по телу весело струится,
А если попадется редкий том,
От радости я на небе седьмом.
Всё в мире изменил прогресс.
Как быть? Меняется и бес.
Так обстоит с желаньями.
Недели
Мы день за днем горим от нетерпенья
И вдруг стоим, опешивши, у цели,
Несоразмерной с нашими мечтами.
Конец? Нелепое словцо!
Чему конец? Что, собственно, случилось?
Раз нечто и ничто отождествилось,
То было ль вправду что-то налицо?
Зачем же созидать? Один ответ;
Чтоб созданное всё сводить, на нет.
«Все кончено». А было ли начало?
Могло ли быть? Лишь видимость мелькала,
Зато в понятье вечной пустоты
Двусмысленности нет и темноты.
Подражать другим не надо
И бояться неудач.
Побеждает все преграды,
Кто понятлив и горяч.
Всё в мире изменил прогресс. Как быть? Меняется и бес.
Проклятый рок! Мужчины — простофили Со дней Адама вечно всё глупили! Состарятся — а нет ума в мозгах! Ну, не бывал ли сам ты в дураках? Ведь знаешь ясно, сколько тут изъяна: Корсет на тальи, на лице румяна! Здорового в них нету ни на грош: Всё гниль да дрянь, как ближе подойдёшь. Всё это знаешь, видишь, сердцем чуешь, А свистнут стервы — мигом затанцуешь.
На мне сбывается реченье старое, что счастье с красотой не уживается.
Кто блага ждёт — пусть будет благ В своих желаньях и делах.
Он служит мне, и это налицо, И выбьется из мрака мне в угоду. Когда садовник садит деревцо, Плод наперед известен садоводу.
Так обстоит с желаньями. Недели Мы день за днем горим от нетерпенья И вдруг стоим, опешивши, у цели, Несоразмерной с нашими мечтами.
А тот, кто мыслью беден и усидчив, Кропает понапрасну пересказ Заимствованных отовсюду фраз, Все дело выдержками ограничив.
Моя отрада — мысленный полёт По книгам, со страницы на страницу. Зимой за чтеньем быстро ночь пройдёт,Тепло по телу весело струится, А если попадется редкий том, От радости я на небе седьмом.
Мощь человека, разум презирай, Который более тебе не дорог! Дай ослепленью лжи зайти за край, И ты в моих руках без отговорок!
Займитесь вашим делом вдохновенья Так, как ведут любовные дела. Как их ведут? Случайно, спрохвала. Дружат, вздыхают, дуются, – минута, Другая, и готовы путы. Размолвка, объясненье, – повод дан, Вам отступленья нет, у вас роман.
…только спесь Людская ваша с самомненьем смелым Себя считают вместо части целым.
аспорядись собой, прими решенье, Хотя бы и ценой уничтоженья.
Когда всерьез владеет что-то вами, Не станете вы гнаться за словами, А рассужденья, полные прикрас, Чем обороты ярче и цветистей, Наводят скуку, как в осенний час Вой ветра, обрывающего листья.
Но вновь безволье, и упадок, И вялость в мыслях, и разброд. Как часто этот беспорядок За просветленьем настает!
Из лени человек впадает в спячку.
Кто не сбивался, не придёт к уму, И если ты не крохоборец жалкий, Возникни сам, сложись своей смекалкой.
Уничтоженья ждет весь мир.
И должен ли прочесть я эти сотни книг, Чтоб убедиться в том, что в мире всё страдало Всегда, как и теперь, и что счастливых мало?
Что толку: книги в комнате твоей
добыча пыли и червей.
Как речь его спокойна и мягка!
Мы ладим, отношений с ним не портя.
Прекрасная черта у старика,
Так человечно думать и о черте.
Затем, что лишь на то, чтоб с громом провалиться,
Годна вся эта дрянь, что на земле живет.
Не лучше ль было б им уж вовсе не родиться!
Пусть чередуется весь век
Счастливый рок и рок несчастный,
В неутомимости всечастной
Себя находит человек.
Благодарю, не надо мертвых мне!
От трупов я держуся в стороне.
Нет, дайте мне здорового вполне:
Таких я мертвецам всегда предпочитаю,-
Как кошка с мышью, с ними я играю.
Где нет нутра, там не поможешь потом.
Кровь – сок совсем особенного свойства.
Кто хочет правым быть и языком владеет,
Тот правым быть всегда сумеет.
Лишь тот внимания женщин стоит,
Кто их умеет защищать.
Добро всегда даёт богатый плод.
Когда, враждуя меж собою,
Все ищут, на кого б напасть,
Должна добычею разбоя
Стать императорская власть.
Кто хочет пить — пусть гроздья давит.
Кто ждёт чудес — пусть чудо славит.
Здесь, в пиру, не выходите
Из границ, жалеть придётся!
Помните про тонкость нити,
Перетянете — порвётся.
Ты все найдешь в порядке установленном,
Ведь это властелина преимущество,
Что он находит все по возвращении
На месте том, где было им оставлено.
Менять уклад не вправе подчиненные.
Оставил я поля и горы,
Окутанные тьмой ночной.
Открылось внутреннему взору,
То лучшее, что движет мной.
В душе, смирившей вожделение,
Свершается переворот:
Она любовью к провидению,
Любовью к ближнему живёт.
Добуду больше, чем нужда,
Руками голыми добуду,
Легко, без всякого труда,
Вся трудность только в том, откуда?
Всяк защищать права умей
От детских лет до старости своей!
Слышишь? Дух-малютка Не лишен рассудка; Он даёт совет разумный: Кличет к делу, к жизни шумной! Брось же угол свой, Где, во мгле сырой, Стынет кровь и ум смолкает: Выйди в мир, где жизнь сверкает!
Искусство вечно, жизнь коротка. Ars longa, vita brevis est.
Охота надрываться чудаку! Он клада ищет жадными руками И, как находке, рад, копаясь в хламе, Любому дождевому червяку.
К чему писать большие книги, Когда их некому читать? Теперешние прощелыги Умеют только отрицать.
Средь малых действуй, мельчаешь, А средь больших и сам растешь.
Дух благородный зла избег, Сподобился спасенья; Кто жил, трудясь, стремясь весь век, — Достоин искупленья.
Вот косность! Ты боишься новых слов И хочешь слышать только повторенья? Пора бы не бояться пустяков И принимать любые превращенья Спокойно, без боязни катастроф, Как ни звучало б их обозначенье.
Мне нечего сказать о солнцах и мирах: Я вижу лишь одни мученья человека. Смешной божок земли, всегда, во всех веках Чудак такой же он, как был в начале века! Ему немножко лучше бы жилось, Когда б ему владеть не довелось Тем отблеском божественного света, Что разумом зовёт он: свойство это Он на одно лишь смог употребить — Чтоб из скотов скотиной быть!
Добра кто хочет, должен добрым быть; Кто жаждет благ, тот должен дух смирить; Кто алчет вин, тот у тисков трудися; Кто ждет чудес, тот верой утвердися.
Ах, друг мой, молодость тебе нужна, Когда ты падаешь в бою, слабея; Когда спасти не может седина И вешаются девочки на шею; Когда на состязанье беговом Ты должен первым добежать до цели; Когда на шумном пире молодом Ты ночь проводишь в танцах и веселье Но руку в струны лиры запустить, С которой неразлучен ты все время, И не утратить изложенья нить В тобой самим свободно взятой теме, Как раз тут в пользу зрелые лета, А изреченье, будто старец хилый К концу впадает в детство, – клевета, Но все мы дети до самой могилы.
Среди примет, поверий, грёз Давно ль у вас на правду спрос?
Слепец, кто гордо носится с мечтами, Кто ищет равных нам за облаками! стань твердо здесь — и вкруг следи за всем: для дельного и этот мир не нем.
Не понимаю, право, что за вкус В глотанье наспех лакомства, без смаку? Приятно то, что отдаляет цель.
Кто с малыми живет и малым занят, Тот малые дела творит. С великими — велик и малый станет.
Блуждает человек, пока в нем есть стремленья.
Вы не хотите мне внимать? Не стану, дети, спорить с вами. Чёрт стар, и чтоб его понять, Должны состариться вы сами.
Суха, мой друг, теория везде, А древо жизни пышно зеленеет!
Знай: чистая душа в своём исканье смутном Сознанья истины полна!
В том, что известно, пользы нет, Одно неведомое нужно.
Что осязать нельзя — то далеко для вас, Что в руки взять нельзя — того для вас и нет, С чем не согласны вы — то ложь одна и бред, Что вы не взвесили — за вздор считать должны, Что не чеканили — в том будто нет цены.
Человеком был я в мире, Это значит — был борцом!
Ах, две души живут в больной груди моей, Друг другу чуждые, — и жаждут разделенья!
Без души и помыслов высоких Живых путей от сердца к сердцу нет.
Люди всё то, что считается честным,
Жаждут принизить насмешкою злой,
Мысли высокой понять не умея.
Собою упоенный небожитель,
Спуститесь вниз на землю с облаков!
Поближе присмотритесь, кто ваш зритель?
Он равнодушен, груб и бестолков.
Он из театра бросится к рулетке
Или в объятья ветреной кокетки.
А если так, я не шутя дивлюсь,
К чему без пользы мучить бедных муз?
Не сладив в целом со вселенной,
Ты ей вредишь по мелочам?
Мефистофель (танцуя со старухой):
Встревожен был я диким сном:
Я видел дерево с дуплом,
В дупле и сыро, и темно,
Но мне понравилось оно.
День проморгали, день прошел, —
Упущенного не вернете.
Ловите на ходу, в работе
Удобный случай за хохол.
Пословица гласит: жена своя и кров
Дороже всех на свете нам даров.
Как странно,
Что мы вместе в этот миг,
И что Земля,
Растратив блеск и юность,
Летит вперед
Для нас лишь для двоих
В чередованьи дней и сумерек безлунных.
Когда я стал судить трезвей, число
Людей далеких вдвое возросло.
Что старость в детство нас приводит — пустяки; до самой старости мы дети — вот в чем дело!
Вы снова здесь, изменчивые тени,
Меня тревожившие с давних пор,
Найдётся ли наконец вам воплощенье…
Нужда сильнее, чем закон.
Цивилизация велит идти вперёд;
Теперь прогресс с собой и чёрта двинул.
Теперь пошла иная речь:
Отвыкли женщины беречь,
Ни в чём у них расчёта нет, —
Желаний больше, чем монет!
Что предстоит всему творенью?
Всё, всё идёт к уничтожению!
… Что значит — знать? Вот в чем все затрудненья!
Кто верным именем младенца наречет?
Где те немногие, кто век свой познавали,
Ни чувств своих, ни мыслей не скрывали,
С безумной смелостью к толпе навстречу шли?
Их распинали, били, жгли…
А ведь приятен вид толпы необозримой, когда она вокруг театра наводнит всю площадь, и бежит волной неудержимой, и в двери тесные и рвется и спешит.
Напрасно истины ищу, зато, когда людей учу, их научить, исправить — не мечтаю.
Не каждый сознает, чем он живёт.
Чтобы утрату счастья заменить,
Мы неземное учимся ценить.
Уменье жить придет само собою,
Лишь верь в себя, так жизнь возьмешь ты с бою!
Все денег ждут,
Все к деньгам льнут.
Безумство, неурядица, насилье —
Вот наш девиз!
Всмотрись в неё — и ты поймёшь душою,
Что жизнь на отблеск радужный походит.
Иной закон из рода в род
От деда переходит к внуку.
Он благом был, но в свой черёд
Стал из благодеянья мукой.
Вся суть в естественных правах.
А их и втаптывают в прах.
Жил-был король державный
С любимицей блохой.
Что можешь ты пообещать, бедняга?
Вам, близоруким, непонятна суть
Стремлений к ускользающему благу.
Ты пищу дашь, не сытную ничуть.
Дашь золото, которое, как ртуть,
Меж пальцев растекается; зазнобу,
Которая, упав к тебе на грудь,
Уж норовит к другому ушмыгнуть.
К чему бояться нам чужого дара,
Везде добро бывает рождено;
Хоть немцу, знают все, француз не пара,
Но друг ему — французское вино.
Дух и природа – не для христиан.
Вот где ты уязвим и досягаем.
Мы нечестивцев на кострах сжигаем
За эти лжеученья и обман.
Ты действуй, а не проповедуй.
Что пользы от вниканья в суть?
Оттого ты вверх взлетаешь, что земли коснулся пяткой.
Кто хочет действовать — тот позабудь покой.
Да, хорошо, конечно, где нас нет; Когда привычный угол мы теряем, Он поневоле кажется нам раем.
Живут, урокам вопреки Своим умом ученики.
Кто вырос, тот угрюм и привередлив, Кому еще расти, тот всё поймет.
Влюбившийся на глупости горазд: Светила и созвездья он отдаст На фейерверк — красотке на забаву!
Лишь из души должна стремиться речь, Чтоб прелестью правдивой, неподдельной, Сердца людские тронуть и увлечь!
Что было прежде, то и тут: Весь мир, любя лишь игры и забавы, В конце концов — один огромный шут.
Пред тем, что не грозит, дрожать обречены; Ещё не потеряв, мы плачем о потере.
Я не всеведущ, я лишь искушен.
Но жалок тот, кто копит мертвый хлам. Что миг рождает, то на пользу нам.
Я скромно высказал лишь правду, без сомненья. Ведь это только вы мирок нелепый свой Считаете за все, за центр всего творенья!
Вы стройны и во всей красе, Ваш вид надменен, взгляд рассеян. В того невольно верят все, Кто больше всех самонадеян.
Бессодержательную речь Всегда легко в слова облечь. Из голых слов, ярясь и споря, Возводят здания теорий. Словами вера лишь жива. Как можно отрицать слова?
Несчастные влюбленные! Отказ Вам не урок. Вы рады без ответа Смотреть, свернувши шею, вслед предмету.
В ком больше силы — тот и прав. Никто не спросит: «Чьё богатство? Где взято и какой ценой?»Война, торговля и пиратство — Три вида сущности одной.
Разлившиеся реки входят в русло.
Тебе перебеситься суждено.
В конце концов, как ни бродило б сусло,
В итоге получается вино.
Божок вселенной, человек таков,
Каким и был он испокон веков.
Он лучше б жил чуть-чуть, не озари
Его ты божьей искрой изнутри.
Он эту искру разумом зовёт
И с этой искрой скот скотом живёт.
Прошу простить, но по своим приемам
Он кажется каким-то насекомым.
Полулетя, полускача,
Он свиристит, как саранча,
О, если б он сидел в траве покоса
И во все дрязги не совал бы носа!
— Как ты зовешься?
— Мелочный вопрос
В устах того, кто безразличен к слову,
Но к делу лишь относится всерьёз
И смотрит в корень, в суть вещей, в основу.
Смерть — посетитель не ахти какой.
Цивилизация велит идти вперед;
Теперь прогресс с собой и чорта двинул.
И, видишь, я рога и хвост, и когти кинул.
Нет худа без добра, и нет добра без худа!
Им не понять, как детям малым,
Что счастье не влетает в рот.
Я б философский камень дал им, —
Философа недостает.
Кто много предложил, тот многим угождает.
А главное, гоните действий ход
Живей, за эпизодом эпизод.
Подробностей побольше в их развитье,
Чтоб завладеть вниманием зевак,
И вы их победили, вы царите,
Вы самый нужный человек, вы маг.
Чтобы хороший сбор доставить пьесе,
Ей требуется сборный и состав.
И всякий, выбрав что-нибудь из смеси,
Уйдет домой, спасибо вам сказав.
Пусть у других неразбериха,
Передерись хотя весь свет,
Да только б дома было тихо.
Чудо — веры лучшее дитя.
Позвольте мне — хоть этикет здесь строгий,
Сравненьем речь украсить: он на вид,
Ни дать ни взять, — кузнечик долгоногий,
Который по траве то скачет, то взлетит
И вечно песенку старинную твердит.
И пусть ещё в траве сидел бы он уютно, —
Так нет же, прямо в грязь он лезет поминутно.
Пусть текут часы забвенья,
Грусть и радость устраня;
Близко время исцеленья, —
Верь же вновь сиянью дня!
Учи народ, питай и грей, —
А после, смотришь, бунтарей
Ты воспитал себе в награду!
Котам нужна живая мышь, их мёртвою не соблазнишь.
…Так кто ж ты, наконец? — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо.
Я утром просыпаюсь с содроганием И чуть не плачу, зная наперёд, Что день пройдёт, глухой к моим желаньям, И в исполненье их не приведёт.
Наружный блеск рассчитан на мгновенье, А правда переходит в поколенья.
Мы побороть не в силах скуки серой, Нам голод сердца большей частью чужд, И мы считаем праздною химерой Все, что превыше повседневных нужд.
Сойти с небес, сквозь землю в ад!..
Ты — то, что представляешь ты собою. Надень парик с мильоном завитков, Повысь каблук на несколько вершков, Ты — это только ты, не что иное.
Что трудности, когда мы сами себе мешаем и вредим.
Учитесь честно достигать успеха И привлекать благодаря уму.
Ступай, чудак, про гений свой трубя! Чтоб сталось с важностью твоей бахвальской, Когда б ты знал: нет мысли маломальской, Которой бы не знали до тебя!
Я богословьем овладел, Над философией корпел, Юриспруденцию долбил И медицину изучил. Однако я при этом всем Был и остался дураком.
И каждый, кто желанным обладает, Всегда, глупец к желаньям новым рвется, Презрев то счастье, что само дается: Чтоб лёд согреть, он солнце покидает.
Кто ищет — вынужден блуждать.
Цените время: дни уходят невозвратно!
Мы драпируем способами всеми Свое безволье, трусость, слабость, лень. Нам служит ширмой состраданья бремя, И совесть, и любая дребедень.
Но там, где все горды развратом, Понятия перемешав, Там правый будет виноватым, А виноватый будет прав.
Всегда желанье с разумом боролось, Довольство не спасает от фантазий, В привычном счастье есть однообразье, Дай людям солнце — захотят на полюс.
Хранят покой свой себялюбцы жадно;Честь, верность, долг, любовь – им прах и дым. Как будто, если в их дому все ладно,Пожар соседа не опасен им!
Глупцы довольствуются тем, Что видят смысл в каждом слове.
Пергаменты не утоляют жажды. Ключ мудрости не на страницах книг. Кто к тайнам жизни рвется мыслью каждой, В своей душе находит их родник.
Но время — царь; пришёл последний миг,
Боровшийся так долго пал старик,
Часы стоят!
Мир духов рядом, дверь не на запоре,
Но сам ты слеп, и все в тебе мертво.
Умойся в утренней заре, как в море,
Очнись, вот этот мир, войди в него.
Насущное отходит вдаль, а давность,
Приблизившись, приобретает явность.
Кропанье пошлостей — большое зло.
Вы этого совсем не сознаете.
20 лучших цитат Иоганна Вольфганга фон Гёте
20 лучших цитат Иоганна Вольфганга фон Гетеавтора
20 лучших цитат из книг Иоганна Вольфганга фон Гете
«О боже, но искусство длинное и наша жизнь быстротечна».
Иоганн Вольфганг фон Гёте
автор
Фауст
книга
жизнь
ᐧ
искусство
убожество
убожество Даже я не стану больше мучить жалких существ.
Иоганн Вольфганг фон Гет
Автор
Фауст
Книга
Мефистофелы
Характер
Человек
ᐧ
. Почувствуйте извините
Концепции
«Э. Харт Харт Хэт.
Иоганн Вольфганг фон Гет
Автор
Faust
Книга
Faust
Характер
Hell
ᐧ
Law Несовместимы друг с другом».
Иоганн Вольфганг фон Гёте
автор
Фауст
книга
Фауст
персонаж
душа
истина в нем он. Он не пожалеет ни о какой жертве, которая его удержит».
Иоганн Вольфганг фон Гет
Автор
Faust
Книга
Faust
Характер
Счастливой
ᐧ
Истина
ᐧ
. Пожертвование
концепции
«Перестань заниматься любовью со своим несчастьем, Он поедает тебя, как стервятник!
Johann Wolfgang Von Goete
Автор
Faust
Книга
Mephistopheles
Характер
Love
ᐧ
Misery
Concepts
«Когда я оставлю здесь. Какое мне дело до него сейчас, если потом люди ненавидят или любят, или если в этих других сферах есть верх или низ?»
Иоганн Вольфганг фон Гёте
автор
Фауст
книга
Фауст
персонаж
«Пока человек стремится, он все же должен ошибаться».
Иоганн Вольфганг фон Гет
Автор
Faust
Книга
Лорд
Характер
Ошибки
Концепция
«Кто всегда стремится к тому, чтобы он был в состоянии.
автор
Фауст
книга
Фауст
характер
спасение
концепция
«То, что исходит только из сердца, Склонит сердца других к своему собственному».
Иоганн Вольфганг фон Гете
автор
Фауст
книга
Фауст
персонаж
сердце
концепция Который, как стервятник, пожирает тебя в этом логове».
Иоганн Вольфганг фон Гёте
автор
Фауст
книга
Мефистофель
персонаж
горе
концепция
23
Что Смерть никогда не бывает желанным гостем».
Иоганн Вольфганг фон Гёте
автор
Фауст
книга
Мефистофель
персонаж
смерть
твое сердце переполнено, концепция
3 и когда вы почувствуете глубочайшее блаженство, тогда назовите это как хотите: Удача! Сердце! Любовь! или Бог! У меня нет имени для этого! Чувство — это все; имя звук и дым, затмевая небесное сияние».
Иоганн Вольфганг фон Гёте
автор
Фауст
книга
Фауст
характер
чувства
концепция
душа хорошо сочетаются «тело и так
» но они вечно в споре».
Иоганн Вольфганг фон Гет
Автор
Faust
Книга
Wagner
Характер
Soul
ᐧ
Человеческое тело
ᐧ
СОВЕРИТЕ
.0003
концепции
«Дорогой друг, вся теория серая, И озелени золотое древо жизни».
Иоганн Вольфганг фон Гёте
автор
Фауст
книга
Мефистофель
персонаж
теория
теория
концепция
3 Человек смотрит на мир, как сквозь оптическое стекло, В отпуск случайный, да и то едва ли, Как убеждением он может управлять людьми?»
Иоганн Вольфганг фон Гёте
автор
Фауст
книга
Вагнер
характер
убедительность
концепция
А то, что он знает, он не может использовать во благо».
Иоганн Вольфганг фон Гет
Автор
Faust
Книга
Faust
Характер
товары
ᐧ
Знание
Концепции
«Матери! Это слово как удар! Почему меня это так затронуло?»
Иоганн Вольфганг фон Гёте
автор
Фауст
книга
Фауст
персонаж
матери
понятие-ты-в конце концов, что ты есть,
Наденьте парик с миллионом локонов, наденьте на ноги самые высокие каблуки, но в конце концов вы остаетесь тем, кто вы есть».
Иоганн Вольфганг фон Гёте
автор
Фауст
книга
Мефистофель
символ
быть самим собой
концепция
«Нет ничего мудрого и ничего глупого
Давно не придумали. ”
Johann Wolfgang von Goethe
author
Faust
book
Mephistopheles
character
silliness
ᐧ
wise
concepts
- J.R.R. Толкин
- Доктор Сьюз
- Льюис Кэрролл
- Лемони Сникет
- Марк Твен
- Roald Dahl
- Ralph Waldo Emerson
- Jane Austen
- Brené Brown
- Emily Dickenson
- Michelle Obama
- Robert Frost
- Rachel Hollis
- Margaret Atwood
- Shel Silverstein
- life
- art
- humankind
- Мефистофель
- сожалеть
- ад
- законы
- Фауст
- душа
- быть счастливым
- истина
- sacrifice
- love
- misery
- errors
- Lord
- salvation
- heart
- grief
- death
- feelings
- human body
- contention
- Wagner
- theory
- persuasiveness
- goods
- знание
- матери
- быть собой
- глупость
- мудрость
Просмотреть все Цитаты
Bookroo
- About Us
- FAQs
- Help Center
- Contact Us
- Affiliates
- Blog
Book Clubs
B
Board Book Club
P
Picture Book Club
J
Книжный клуб младшего отделения
M
Книжный клуб среднего класса
- Подарочный книжный клуб
- Магазин прошлых ящиков
Школы
C
Classroom
- Schedule Demo
- Class Book Shop
- Resources
Book Platform
- Find a Book
- Motivate Reading
Follow Bookroo
© 2022 Bookroo
Terms of ServicePrivacy Policy
Johann Wolfgang von Goethe Quotes
Johann Wolfgang von Goethe (1749–1832), возможно, ближе всех подходит к тому, чтобы заслужить звание универсального гения.
Поэт, драматург, критик, ученый, администратор и писатель, он родился во Франкфурте-на-Майне в 1749 году в семье зажиточных родителей с интеллектуальными интересами; он учился в Лейпцигском университете и в Страсбурге, где написал пьесу, положившую начало важному движению.
В течение следующих пяти лет он занимался юридической практикой во Франкфурте и написал Страдания юного Вертера , замечательный роман, автобиографический об одной стороне натуры Гёте. В 1775 году он отправился с визитом ко двору молодого герцога Веймарского и, за исключением длительного путешествия в Италию десятилетие спустя, пробыл там всю оставшуюся жизнь, занимая в то или иное время все важные посты в Веймарском правительстве. .
Здесь завязалась тесная дружба с Шиллером, здесь он проводил важные научные эксперименты и издавал непрерывный поток книг самого высокого уровня в различных формах. Он стал директором Веймарского театра в 179 г.1 и сделал его самым известным в Европе. В его жизни было несколько страстных любовей, которые он воспел в стихах, сравниваемых с шекспировскими, а в 1806 году он женился на Кристиане Вульпиус, которую любил много лет.
В более позднем возрасте Гёте стал щедрым покровителем молодых писателей, включая Байрона и Карлейля. В 1790 году он опубликовал первую версию работы своей жизни как Фауст Фрагмент , но часть I завершенного Фауст не появлялись до 1808 года, а часть II была закончена и опубликована всего за несколько месяцев до смерти Гёте в 1832 году.
Иоганн Вольфганг фон Гете был немецким писателем, художником и политиком. Его творчество включает эпическую и лирическую поэзию, написанную в различных размерах и стилях; прозаические и стихотворные драмы; мемуары; автобиография; литературно-эстетическая критика; трактаты по ботанике, анатомии и цвету; и четыре романа. Википедия
Дж.В. von Goethe
Будьте щедры на добрые слова, особенно в адрес тех, кто отсутствует.
— Дж.В. фон Гёте
Вера не начало знания — это его конец.
— Дж.В. фон Гёте
В смелости есть гениальность, сила и магия. Начните это сейчас.
— Дж.В. фон Гёте
По природе у нас нет недостатков, которые не могли бы стать силой; нет силы, которая не могла бы стать недостатком.
— Дж.В. фон Гёте
Не стой неподвижно и не укоренившись. Резко затевать, бойко бродить.
— Дж.В. von Goethe
Доброта — это золотая цепь, скрепляющая общество.
— Дж.В. фон Гёте
Нет ничего дороже этого дня.
— Дж.В. фон Гёте
Смело окунись в самую гущу жизни.
— Дж.В. von Goethe
Относитесь к людям так, как если бы они были такими, какими они должны быть, и вы поможете им стать тем, кем они способны стать.
— Дж.В. фон Гёте
Доверьтесь себе, и вы будете знать, как жить.
— Дж.В. фон Гёте
Мы всегда должны меняться, обновляться, омолаживаться, иначе мы ожесточаемся.
— Дж.В. фон Гёте
То, что не начато сегодня, никогда не будет закончено завтра.
— Дж.В. фон Гёте
Человек видит в мире то, что носит в своем сердце.
— Дж.В. фон Гёте
Человек слышит только то, что понимает.
— Дж.В. фон Гёте
Смелые идеи подобны движущимся вперед шахматным фигурам; они могут быть побеждены, но они могут начать выигрышную игру.
— Дж.В. фон Гёте
Сомнение может быть устранено только действием.
— Дж.В. фон Гёте
Не мечтайте о маленьких мечтах, ибо они не в силах тронуть сердца людей.
— Дж.В. фон Гёте
Счастлив тот, будь он король или крестьянин, кто находит покой в своем доме.
— Дж.В. фон Гёте
Держись за жизнь обеими руками, когда бы ты ни взялся за нее, это интересно.
— Дж.В. фон Гёте
Ничто так не раскрывает характер человека, как то, над чем он смеется.
— Дж.В. фон Гёте
У нас всегда есть достаточно времени, если мы будем использовать его правильно.
— Дж.В. фон Гёте
Жизнь принадлежит живым, и тот, кто живет, должен быть готов к переменам.
— Дж.В. фон Гёте
Любовь не господствует; это культивирует.
— Дж.В. фон Гёте
Наслаждайся, когда можешь, и терпи, когда должен.
— Дж.В. фон Гёте
Просто доверься себе, тогда ты будешь знать, как жить.
— Дж.В. von Goethe
15 Самые значимые Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гете
Иоганн Вольфганг фон Гете был немецким поэтом, драматургом, писателем, ученым и государственным деятелем. Он считается величайшим немецким литературным деятелем современности. На протяжении всей своей жизни он демонстрировал свой плодовитый гений во многих различных областях. Гёте сочинил литературные произведения и установил художественные принципы, оказавшие глубокое влияние на его современников.
Гёте родился 28 августа 1749 года. До 1765 года он получил домашнее образование у своего отца и наставников. Он опубликовал множество романов, пьес и стихов, оказавших влияние на многих литературных гениев после него. Он также участвовал в планировании ботанического парка Веймара и восстановлении Герцогского дворца. Он умер 22 марта 1832 года, но его творчество до сих пор продолжает влиять на людей.
1 . Знания недостаточно; мы должны подать заявку. Желания недостаточно; мы должны сделать. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
Знаний недостаточно. Если вы не собираетесь применять свою мудрость, все это пойдет впустую. Все заключается в способности действовать по тому, что вы запланировали в своем уме.
Скачать HD Цитата
2 . Упадок литературы указывает на упадок нации. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
Мера нации заключается в разнообразии и качестве ее литературы. Упадок литературы есть признак упадка интеллекта нации.
Скачать HD Цитата
3 . Никто не находится в более безнадежном рабстве, чем те, кто ошибочно полагает, что они свободны. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
Тем, кто оторван от реальности, часто приходится хуже всего. Люди, ошибочно считающие себя свободными, всегда будут порабощены собственным невежеством и глупостью.
Скачать HD Цитата
4 . Поведение – это зеркало, в котором каждый показывает свое отражение. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
То, как человек ведет себя с другими, является отражением его истинного характера. Ваша личность просачивается в ваши повседневные манеры и тонкие сигналы, которые вы выдаете.
Скачать HD Цитата
5 . Магия — это вера в себя. Если вы можете сделать это, вы можете сделать все, что угодно.
-Иоганн Вольфганг фон ГётеВера в себя – первый шаг к успеху. Если вы можете это сделать, половина вашей работы сделана. Если вы не будете по-настоящему уверены в себе, вы вряд ли чего-то добьетесь.
Скачать HD Цитата
6 . Не мечтай о маленьких мечтах, ибо они не в силах тронуть сердца людей. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
Мечты — это то, что заставляет нас идти по жизни. Так зачем себя ограничивать? Мечтайте о больших мечтах и упорно трудитесь для их достижения. Со временем вы вдохновите и тех, кто вас окружает.
Скачать HD Цитата
7 . Я люблю тех, кто жаждет невозможного. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
Есть определенное очарование в тех, кто стремится сделать невозможное. Нужно много мужества и сил, чтобы верить в невозможное и стремиться к этому.
Скачать HD Цитата
8 . У нас всегда есть достаточно времени, если мы будем использовать его правильно. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
У нас достаточно свободного времени. Наша вина в том, что мы не осознаем ее ценность и в конечном итоге тратим впустую. Когда время ускользает сквозь пальцы, вернуть его уже невозможно.
Скачать HD Цитата
9 . В жизни важна жизнь, а не результат жизни. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
Красоту жизни можно постичь, только живя настоящим моментом. Важна не цель, а само путешествие.
Скачать HD Цитата
10 . Разделяй и властвуй, кричит политик; объединяться и вести, это лозунг мудрых. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
Политика действительно грязная игра. Политики разделяют массы по своим эгоистичным мотивам. Они боятся силы народа, если они объединятся. Если люди будут вместе, как один, нет ничего, чего бы они не смогли достичь.
Скачать HD Цитата
11 . Трус угрожает только тогда, когда он в безопасности. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
Нужно много мужества, чтобы встать, когда у тебя нет преимущества. Трусы действуют сильно только тогда, когда они в безопасности. Но когда их загоняют в угол, они съеживаются, как крысы.
Скачать HD Цитата
12 . Если бы Бог хотел меня иначе, Он создал бы меня другим. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
Люди оправдывают свое дискриминационное поведение тем, что полагают, что подвергаемые дискриминации нежелательны. Но если бы Бог хотел, чтобы кто-то вел себя определенным образом, разве он уже не создал бы их такими?
Скачать HD Цитата
13 . Жизнь принадлежит живым, и тот, кто живет, должен быть готов к изменениям. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
Изменения – это то, что постоянно в жизни. Если вы не готовы меняться вместе со временем, вы не сможете выжить в этом мире и всегда будете оставаться позади.
Скачать HD Цитата
14 . Ничто так не показывает характер человека, как то, над чем он смеется. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
Ваше чувство юмора является признаком вашего истинного характера. То, что вы находите забавным, многое говорит о том, какой вы человек на самом деле.
Скачать HD Цитата
15 .
Мудрость находится только в истине. -Иоганн Вольфганг фон ГётеИстина – это то, на что полагаются мудрые. Ложью пользуются трусы и глупцы, боящиеся силы правды.
Download HD Quote
15 самых значимых цитат Иоганна Вольфганга фон Гёте
1. Знания недостаточно; мы должны подать заявку. Желания недостаточно; мы должны сделать. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
2. Упадок литературы указывает на упадок нации. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
3. Нет более безнадежного раба, чем те, кто ошибочно полагает, что они свободны. -Иоганн Вольфганг фон Гёте`
4. Поведение – это зеркало, в котором каждый показывает свое отражение. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
5. Волшебство – это вера в себя. Если вы можете сделать это, вы можете сделать все, что угодно. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
6. Не мечтайте о маленьких мечтах, ибо они не в силах тронуть сердца людей. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
7. Я люблю тех, кто жаждет невозможного. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
8. У нас всегда достаточно времени, если мы будем использовать его правильно. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
9. В жизни важна жизнь, а не результат жизни. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
10. Разделяй и властвуй, кричит политик; объединяться и вести, это лозунг мудрых. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
11. Трус угрожает только тогда, когда он в безопасности. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
12. Если бы Бог хотел, чтобы я был другим, Он создал бы меня другим. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
13. Жизнь принадлежит живым, и тот, кто живет, должен быть готов к переменам. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
14. Ничто так не раскрывает характер человека, как то, над чем он смеется. -Иоганн Вольфганг фон Гёте
15. Мудрость можно найти только в истине. -Иоганн Вольфганг фон Гете
на другом нашем сайте: Страница литературы |
Просмотрите наш полный список из 3444 авторов по фамилиям: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W x Y Z 949 Y Z Y Z 9949 Y Z 9949 Y Z 949 Y Z 949 Y Z 99 | ||||||||||||
Иоганн Вольфганг фон Гете Цитаты и высказывания
Ниже вы найдете нашу коллекцию вдохновляющих, мудрых и юмористических
старые цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте, высказывания Иоганна Вольфганга фон Гёте и пословицы Иоганна Вольфганга фон Гёте, собранные на протяжении многих лет из множества
источников.
Ища и ошибаясь, мы учимся.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Нет ничего хуже агрессивной тупости.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Нет ничего на свете постыднее, чем утверждать себя на лжи и небылицах.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Иногда наша судьба напоминает фруктовое дерево зимой. Кто бы мог подумать, что эти ветки снова зазеленеют и расцветут, но мы на это надеемся, мы это знаем.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Куда бы ни повернулся человек, что бы человек ни предпринял, он всегда кончит тем, что вернется на тот путь, который указала ему природа.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Многие люди не заботятся о своих деньгах, пока не закончатся, а другие точно так же распоряжаются своим временем.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Будьте щедры на добрые слова, особенно об отсутствующих.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Можно было бы подать щедрую милостыню, если бы у него были глаза, чтобы увидеть красоту сложенной чашечкой принимающей руки.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Пока вы не осознаете непрекращающийся закон «Умри и снова стань», ты всего лишь смутный гость на темной Земле.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Душа, которая видит красоту, может иногда ходить одна.Иоганн Вольфганг фон Гёте
В жизни важно иметь великую цель и обладать способностями и настойчивостью для ее достижения.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Доброта — это золотая цепь, скрепляющая общество.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Счастье – это мяч, за которым мы бежим, куда бы он ни катился, и толкаем его ногами, когда он останавливается.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Как только ты поверишь в себя, ты будешь знать, как жить.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Кто самый счастливый из людей? Тот, кто ценит заслуги других и радуется их удовольствиям, как если бы они были его собственными.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Наша страсть — настоящие фениксы; когда старое сгорает, из пепла возрождается новое.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Только тот зарабатывает свою свободу и свою жизнь, Кто берет их каждый день штурмом.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Нет ничего, в чем люди больше выдавали бы свой характер, чем в том, над чем они смеются.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Тот самый счастливый, будь он король или крестьянин, кто находит покой в своем доме.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Что бы вы ни делали или ни мечтали, начинайте. В смелости есть гениальность, сила и магия.Иоганн Вольфганг фон Гёте
То, что не начато сегодня, никогда не будет закончено завтра.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Не слишком поддавайтесь чувствам. Чрезмерно чувствительное сердце — несчастливое достояние на этой зыбкой земле.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Нет ничего страшнее невежества в действии.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Нет ничего ужаснее, чем видеть невежество в действии.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Каждый день мы должны услышать хотя бы одну песенку, прочитать одно хорошее стихотворение, увидеть одну изысканную картину и, если возможно, сказать несколько дельных слов.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Нет ничего дороже этого дня.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Таланты лучше всего развиваются в одиночестве. Характер лучше всего формируется в бурных волнах мира.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Наставление делает многое, а поощрение – все.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Исправление делает многое, но поощрение делает больше.Иоганн Вольфганг фон Гёте
В сфере идей все зависит от энтузиазма — в реальном мире все держится на настойчивости.Иоганн Вольфганг фон Гёте
Изречения и размышления Гёте
Цитаты Гёте ru.rodneyohebsion.comИоганна Вольфганга фон Гёте
ЖИЗНЬ И ХАРАКТЕР
я
1
Не о чем думать, но об этом уже думали; мы должны только попытаться думать об этом снова.
2
Как человек может познать себя? Никогда не думая, а делая. Постарайся исполнить свой долг, и ты сразу узнаешь, чего ты стоишь.
3
Но каков твой долг? Претензии дня.
4
Мир разума следует рассматривать как великое и бессмертное существо, которое непрестанно производит то, что необходимо, и таким образом становится господином и над тем, что случайно.
5
Чем дольше я живу, тем больше мне грустно видеть человека, занимающего свое высшее место именно для того, чтобы навязать свою волю природе и освободить себя и свое от возмутительной необходимости, — видеть его увлеченным какой-то ложной представление и делает прямо противоположное тому, что он хочет делать; а потом, потому что вся склонность его ума испорчена, жалко все путает.
6
Будьте искренними и настойчивыми; заработай себе и жди благодати от высоких; от сильного — благосклонность; от активного и хорошего — продвижение; от многих — привязанность; от человека, любовь.
7
Скажи мне, с кем ты общаешься, и я скажу, кто ты. Если я знаю, чем вы занимаетесь, я знаю, что из вас можно сделать.
8
Каждый человек должен думать по-своему; ибо на своем пути он находит истину или вид истины, которая помогает ему по жизни. Но он не должен давать себе поводья; он должен контролировать себя; голый инстинкт ему не к лицу.
9
Любая неквалифицированная деятельность в конце концов приводит к банкротству.
10
В творениях человека, как и в творениях природы, именно мотив достоин внимания.
11
Люди теряют самообладание перед собой и другими, потому что они относятся к средствам как к цели и потому, просто делая, ничего не делают или, может быть, как раз то, чего они избегали бы.
12
Наши планы и замыслы должны быть настолько совершенны в истине и красоте, чтобы мир, прикоснувшись к ним, мог только испортить. Таким образом, мы должны иметь преимущество исправлять то, что неправильно, и восстанавливать то, что разрушено.
13
Очень трудно и хлопотно избавляться от целых, половинчатых и четвертьошибок; просеять их и поставить порцию истины на надлежащее место.
14
Не всегда нужно, чтобы истина принимала определенную форму; достаточно, если он витает вокруг нас, как дух, и производит гармонию; если он разносится по воздуху, как звук колокола, серьезный и добрый.
15
Общие идеи и большое самомнение всегда на верном пути приносят ужасные несчастья.
16
Вы не можете играть на флейте, дуя в одиночку: вы должны использовать свои пальцы.
17
В ботанике есть вид растений, называемый Неполным; точно так же можно сказать, что есть люди несовершенные и несовершенные. Это те, чьи желания и борьба несоразмерна их действиям и достижениям.
18
Самый незначительный человек может быть совершенным, если он работает в пределах своих способностей, врожденных или приобретенных; но даже прекрасные таланты могут быть затемнены, нейтрализованы и уничтожены отсутствием этого обязательного требования симметрии. Это зло, которое часто случается в наше время; ибо кто сможет соответствовать требованиям века, столь полного и интенсивного, как этот, и к тому же века, который движется так быстро?
19
Только люди с практическими способностями, знающие свои силы и использующие их с умеренностью и благоразумием, добьются успеха в мирских делах.
20
Великая ошибка считать себя большим, чем он есть, или меньше, чем он того стоит.
21
Время от времени я встречаю юношу, в котором не могу желать ни перемены, ни улучшения, только мне жаль видеть, как часто его природа делает его вполне готовым плыть по течению времени; и именно на этом я всегда настаивал бы, что человек в своей хрупкой лодке держит руль в своей руке, просто чтобы он не был во власти волн, а следовал направлению своего собственного понимания.
22
Но как может молодой человек прийти сам к тому, чтобы видеть порицание в вещах, которыми все заняты, которые все одобряют и поощряют? Почему бы ему не последовать своей природной склонности и не пойти в том же направлении, что и они?
23
Величайшим бедствием нашего времени я должен признать, что ничто не дает созреть, что одно мгновение поглощается другим, а день тратится на день; так что человек всегда живет впроголодь, не имея ничего взамен. Разве у нас уже нет газет на каждый час дня! Хорошая голова, несомненно, могла бы интеркалировать тот или иной из них. Они публикуют за границей все, что каждый делает, или чем занят, или
медитация; более того, сами его замыслы тем самым становятся достоянием гласности. Никто не может радоваться или сожалеть, кроме как для развлечения других; и так это продолжается от дома к дому, от города к городу, от королевства к королевству и, наконец, от одного полушария к другому, — все в спешке.
24
Как мало ты можешь задушить паровую машину, так мало ты можешь сделать это и в сфере нравственной. Торговая деятельность, бег и шелест бумажных денег, вздувание долгов для уплаты долгов — все это чудовищные стихии, которым подвергается в наши дни молодой человек. Хорошо ему, если он одарен от природы трезвым, тихим нравом: ни предъявлять к миру претензий, несоразмерных своему положению, ни все-таки позволять миру определять его.
25
Но со всех сторон ему угрожает дух дня, и нет ничего более необходимого, чем дать ему достаточно рано увидеть направление, в котором его воля должна направиться.
96
Значение самых безобидных слов и поступков возрастает с годами, и если я вижу кого-нибудь около себя сколько-нибудь продолжительное время, то всегда стараюсь показать ему разницу между искренностью, доверием и нескромностью; более того, что на самом деле нет никакой разницы, а есть плавный переход от самого невинного к самому обидному; переход, который необходимо воспринять или, скорее, почувствовать.
27
Здесь мы должны проявлять такт; иначе тем самым, каким мы завоевали благосклонность человечества, мы рискуем снова растратить его по пустякам, не подозревая об этом. Это урок, который человек хорошо усваивает в течение жизни, но только после того, как заплатит за него дорогую цену; и он не может, к несчастью, избавить свое потомство от подобных расходов.
28
Любовь к истине проявляется в том, что человек умеет во всем находить и ценить добро.
а9
Персонаж вызывает персонажа.
30
Если я должен слушать чужое мнение, то оно должно быть выражено положительно. Проблемного у меня достаточно в себе.
31
Суеверие является частью самого существа человечества; а когда нам кажется, что мы совсем изгоняем его, он укрывается в самых чужих уголках и углах, а затем внезапно появляется снова, как только почувствует себя в безопасности.
32
О многом молчу, ибо не хочу смущать людей; и я вполне доволен, если они довольны тем, что меня раздражает.
33
Все, что освобождает наш дух, не давая нам контроля над собой, губительно.
34
Человек по-настоящему жив только тогда, когда он наслаждается благосклонностью других.
35
Благочестие не цель, а средство: средство достижения высшей культуры чистейшим спокойствием души.
36
Отсюда можно заметить, что те, кто ставят благочестие целью и объектом, по большей части лицемеры.
37
В старости человек должен сделать больше, чем в молодости.
38
Исполнить долг — значит всегда ощущать его как долг, ибо он никогда не приносит полного удовлетворения самому себе.
39
Недостатки воспринимает только тот, у кого нет любви; поэтому, чтобы увидеть их, человек должен стать немилосердным, но не более, чем это необходимо для цели.
40
Величайшая удача — это то, что исправляет наши недостатки и искупает наши ошибки.
4i
Чтение должно означать понимание; письмо должно означать знание чего-либо; вера должна означать понимание; когда вы чего-то желаете, вам придется это взять; когда вы этого требуете, вы этого не получите; и когда вы опытны, вы должны быть полезны другим.
42
Ручей дружелюбен к мельнику, которому служит; любит обливать мельничные колеса; что толку крадется по долине в апатии?
43
Тот, кто довольствуется чистым опытом и действует на его основе, имеет достаточно истины. Растущий ребенок мудр в этом смысле.
44
Теория сама по себе бесполезна, кроме как в той мере, в какой она заставляет нас поверить в связь явлений.
45
Когда человек требует слишком многого и наслаждается сложностью, он подвергается смущению.
46
Мышление с помощью аналогий не осуждается. Аналогия имеет то преимущество, что она не приводит к заключению и, по правде говоря, вообще не стремится к завершенности. Индукция, напротив, фатальна, ибо она ставит объект и держит его в поле зрения, и, стремясь к нему, тащит за собой ложное и истинное.
47
Отсутствующее действует на нас по традиции. Обычная его форма может быть названа исторической; более высокая форма, родственная способности воображения, есть мифическая. Если за этой последней искать какую-то третью форму, и она имеет какое-то значение, то она превращается в мистическую. Он также легко становится сентиментальным, так что мы присваиваем себе в пользование только то, что нам подходит.
48
В созерцании, как и в действии, мы должны различать достижимое и недостижимое. Без этого мало чего можно добиться ни в жизни, ни в знаниях.
49
‘Le sense commun est le gSnie de VhumanitS?
Здравый смысл, который выдвигается здесь как гений человечества, должен быть рассмотрен прежде всего в том, как он себя проявляет. Если мы исследуем цель, которую ставит перед собой человечество, мы обнаружим следующее: Человечество обусловлено потребностями. Если они не удовлетворены, люди становятся нетерпеливыми; а если и есть, то вроде бы не влияет на них. Нормальный человек перемещается между этими двумя состояниями и применяет свое понимание — свой так называемый здравый смысл — к удовлетворению своих потребностей. Когда его потребности удовлетворены, его задача состоит в том, чтобы заполнить пустоты безразличия. И здесь он успешен, если его потребности ограничиваются ближайшим и самым необходимым. Но если они поднимаются и выходят за пределы сферы обычных потребностей, здравого смысла уже недостаточно; это уже не гений, и человечество вступает в область заблуждения.
50
Не бывает глупостей, но их можно исправить разумом или случайностью; это не мудрость, но она может потерпеть неудачу из-за недостатка интеллекта или случайно.
51
Всякая великая идея является тираном, когда она впервые появляется; следовательно, преимущества, которые он дает, слишком быстро превращаются в недостатки. Таким образом, можно защищать и восхвалять любое существующее учреждение, если вспомнить его начало и показать, что все, что было верно в отношении него в начале, верно и в настоящее время.
52
Лессинг, которого раздражало ощущение различных ограничений, заставляет одного из своих персонажей сказать: Никто ничего не должен делать. Умный благочестивый человек сказал: Если человек чего-то хочет, он должен это сделать. Третий, правда, образованный человек, добавлял: Воля следует за проницательностью. Таким образом, считалось, что весь круг знания, воли и необходимости завершился. Но, как правило, человеческое знание, какого бы рода оно ни было, определяет, что он должен делать, а что оставить несделанным, и потому нет зрелища более ужасного, чем невежество в действии.
53
Есть две силы, содействующие миру: правильная и уместная.
54
Правосудие настаивает на обязательстве, законе о приличиях. Справедливость взвешивает и решает, закон надзирает и приказывает. Справедливость относится к личности, закон к обществу.
55
История познания — это великая фуга, в которой один за другим звучат голоса народов.
II
56
Если человек хочет достичь всего, что от него требуется, он должен считать себя большим, чем он есть, и пока он не доводит это до абсурда, мы охотно с этим миримся.
57
Работа создает дружеские отношения.
58
Люди взбивают творог, чтобы проверить, нельзя ли сделать из него крем.
59
Гораздо легче поставить себя на место человека, занятого самым абсолютным заблуждением, чем человека, отражающего в себе полуправду.
60
Мудрость лежит только в истине.
61
Когда я ошибаюсь, это видно всем; но не тогда, когда я лгу.
62
Разве мир уже не полон загадок, если мы не делаем загадок также из самых простых явлений?
63
‘Самые тонкие волосы отбрасывают тень.’ Эразм.
64
То, что я пытался сделать в своей жизни с помощью ложных тенденций, я наконец научился понимать.
65
Щедрость завоевывает расположение каждого, особенно когда она сопровождается скромностью.
66
Перед тем, как разразится буря, в последний раз сильно поднимется пыль — пыль, которая вскоре будет лежать навсегда.
67
Люди не узнают друг друга легко, даже с самой лучшей волей и лучшими намерениями. А потом приходит недоброжелательность и все искажает.
68
Мы лучше узнали бы друг друга, если бы один человек не стремился так уравнять себя с другим.
69
Поэтому выдающиеся люди находятся в худшем положении, чем другие; ибо, поскольку мы не можем сравнивать себя с ними, мы их бодрствуем.
70
В мире дело не в том, чтобы знать людей, а в том, чтобы в каждый данный момент быть умнее человека, который стоит перед тобой. Вы можете доказать это на каждой ярмарке и от каждого шарлатана.
71
Не везде, где есть вода, есть лягушки; а где лягушки, там и вода. .
72
Заблуждение совершенно справедливо, пока мы молоды, но мы не должны нести его с собой в старости.
Капризы и чудачества, которые устареют, все бесполезны, пустяки первоклассные.
73
При образовании видов Природа попадает как бы в тупик; она не может пройти и не хочет возвращаться. Отсюда упорство национального характера.
74
В природе каждого человека есть что-то такое, что, если бы он выразил это открыто, неизбежно оскорбило бы его.
75
Если человек задумается о своем физическом или моральном состоянии, то обычно находит, что он болен.
76
Природа требует, чтобы человек иногда одурманивался, не засыпая; отсюда удовольствие от курения табака, употребления бренди, употребления опиатов.
77
Человек, который встал и действует, должен следить за тем, чтобы то, что он делает, было правильным. Правильно ли сделано или нет, это вопрос, который не должен беспокоить его.
78
Многие люди стучат молотком по стене и верят, что каждый раз забивают правильный гвоздь в шляпке.
79
Роспись и татуировка тела – это возвращение к анимализму.
Так
Написание истории — это способ избавиться от прошлого.
81
Чего человек не понимает, тем он и не владеет.
82
Не каждый, кому передана содержательная мысль, становится продуктивным; это, вероятно, заставляет его думать о чем-то, с чем он хорошо знаком.
83
Благосклонностью, как символом суверенитета, пользуются слабые люди.
84
У каждого человека осталось достаточно сил, чтобы осуществить то, в чем он убежден.
85
Память может исчезнуть до тех пор, пока здравый смысл не подведет вас.
86
Ни одна нация не получает право судить, если она не может судить себя. Но для достижения этой великой привилегии требуется очень много времени.
87
Вместо того, чтобы противоречить моим словам, люди должны поступать в моем духе.
88
Те, кто противостоит интеллектуальным истинам, только разжигают огонь, и пепел разлетается и сжигает то, чего они еще не коснулись.
89
Человек не был бы самым прекрасным существом в мире, если бы он не был слишком хорош для этого.
90
Как долго люди тщетно спорили об Антиподах!
91
Некоторые умы должны иметь свои особенности.
92
Снег — ложная чистота.
93
Тот, кто уклоняется от идей, не имеет ничего, кроме ощущений.
94
Те, у кого мы всегда учимся, по праву называются нашими учителями; но не всякий, кто нас учит, достоин этого звания.
95
С тобой, как с морем: самые разные имена даются тому, что в конце концов является лишь соленой водой.
96
Говорят, что напрасное самовосхваление воняет в ноздри. Это может быть так; но на тот запах, который исходит от несправедливого порицания других, у публики вообще нет носа.
97
Есть проблематичные натуры, которые не равны ни одному положению, в котором они находятся, и которым никакое положение не удовлетворяет. Это и есть причина того отвратительного конфликта, который растрачивает жизнь и лишает ее всякого удовольствия.
98
Если мы и делаем что-то действительно хорошее, то это в основном моллюски, ви, и др. прекарио. ф
99
Грязь блестит, пока светит солнце.
100
Трудно быть верным мгновению. Нам это надоедает, если это ни хорошо, ни плохо; но хороший момент возлагает на нас задачу, а плохой момент — бремя.
101
Тот самый счастливый человек, который может связать конец своей жизни с началом.
IO2
Человек так упрямо противоречив, что его нельзя принудить к выгоде, а он уступает всему, что принуждает его к вреду.
103
Предусмотрительность проста, запоздалость многообразна.
104
Неправильным является положение вещей, при котором каждый день приносит новые неприятности.
105
Когда люди страдают из-за того, что не смотрят перед собой, нет ничего проще, чем пытаться найти какое-то возможное средство.
106
Индусы пустыни дают торжественный обет не есть рыбу.
107
Высказаться — все равно, что передвинуть фигуру в шахматах: ее можно взять, но это начало выигранной партии.
108
Столь же верно, сколь и странно, что истина и заблуждение исходят из одного и того же источника. Таким образом, мы часто не имеем права насиловать заблуждение, потому что в то же время мы насилуем истину.
109
Истина принадлежит человеку, заблуждение — его возрасту. Вот почему сказано, что в то время как несчастье века вызвало его заблуждение, сила его души заставила его выйти из заблуждения со славой.
110
Каждый имеет свои особенности и не может избавиться от них; и все же многих губят его странности, причем самые невинные.
11
Если человек слишком много думает о себе, значит, он больше, чем считает себя.
112
В искусстве и познании, а также в поступке и поступке все зависит от чистого понимания предмета и обращения с ним согласно его природе.
113
Когда умные и разумные люди презирают знания в старости, то это только потому, что они слишком многого требовали от них и от себя.
114
Мне жаль тех, которые много хлопочут о преходящей природе всех вещей и теряются в созерцании земной суеты: не для того ли мы здесь, чтобы сделать преходящее постоянным? Это мы можем сделать, только если мы умеем ценить и то, и другое.
115
На радугу, которая держится четверть часа, больше не смотрят.
116
Бывало и до сих пор бывает, что я не получаю удовольствия от произведения искусства с первого взгляда, потому что оно для меня слишком; но если я подозреваю в этом какие-то достоинства, я стараюсь докопаться до них; и тогда я всегда делаю самые приятные открытия — нахожу новые качества в самой работе и новые способности в себе.
117
Вера — частный капитал, хранится в собственном доме. Есть общественные сберегательные кассы и ссудные конторы, которые снабжают людей в трудную минуту; но здесь кредитор спокойно забирает себе проценты.
118
Настоящее мракобесие не в том, чтобы препятствовать распространению истинного, ясного и полезного, а в том, чтобы вводить в моду ложное.
119
При длительном изучении жизни разных людей, больших и малых, я натолкнулся на такую мысль: В паутине мира одного вполне можно рассматривать как основу, другого как уток. В конце концов, именно маленькие люди придают паутине широту, а большие люди — твердость и прочность; возможно, также добавление какого-то узора. Но ножницы Судьбы определяют ее длину, и все остальные должны присоединиться к ней, чтобы подчиниться.
120
Истина — факел, но огромный, и поэтому только моргающими глазами пытаемся все мы пройти мимо него, в настоящем страхе обжечься.
121
‘Мудрые имеют много общего друг с другом.’ Дж. Эсхил.
122
Настоящая глупость в людях, которые в других отношениях разумны, заключается в том, что они не понимают того, что говорит другой человек, когда он не совсем точно находит правильный способ сказать это.
123
Поскольку человек говорит, он думает, что может говорить о языке.
124
Достаточно состариться, чтобы стать мягче в суждениях. Я не вижу вины, которую не мог бы совершить сам.
И2С
Человек, который действует, никогда не имеет совести; ни у кого нет совести, кроме человека, который думает.
126
Почему счастливые должны ожидать, что несчастный умрет перед ними в изящной позе, как гладиатор перед римской толпой?
127
Кто-то спросил Тимона об образовании его детей. «Пусть их научат, — сказал он, — тому, чего они никогда не поймут».
128
Есть люди, которым я желаю добра, и хотел бы, чтобы я мог желать лучшего.
129
По привычке мы смотрим на отслужившие часы, как будто они еще идут, и смотрим на лицо красавицы, как будто она еще любит.
130
Ненависть — активное недовольство, зависть — пассивное. Нам не следует удивляться, что зависть так быстро превращается в ненависть.
131
В ритме есть что-то волшебное; это даже заставляет нас поверить, что мы обладаем возвышенным.
132
Серьезное отношение к дилетантизму и механическое знание кончаются тем, что становятся педантизмом.
i33
Никто, кроме мастера, не может содействовать делу ст. Покровители помогают мастеру, — это правильно и правильно; но это не всегда означает, что Искусству помогают.
и34
Самая глупая из всех ошибок состоит в том, что умные молодые люди полагают, что они теряют свою оригинальность, признавая истину, уже признанную другими.
i35
Ученые обычно злы, когда опровергают других; и если они думают, что человек ошибается, они сразу же смотрят на него как на своего смертельного врага.
i36
Красота никогда не сможет по-настоящему понять себя.
III
137
Гораздо легче распознать ошибку, чем найти истину; ошибка лежит на поверхности и может быть преодолена; но истина лежит в глубине, и искать ее дано не каждому.
138
Все мы живем прошлым, и через прошлое разрушаемся.
и39
Не успели мы усвоить какой-нибудь великий урок, как прибегаем к собственной врожденной нищете души, и все-таки урок не был напрасным.
140
Мир эмпирической морали состоит по большей части только из недоброжелательности и зависти.
141
Жизнь кажется такой вульгарной, так легко довольствуется обыденностью повседневности, и тем не менее она всегда втайне лелеет и лелеет определенные высшие требования и ищет средства их удовлетворения.
142
Уверенность — странная вещь. Если вы слушаете только одного человека, возможно, он обманывается или ошибается; если послушать многих, то они в таком же положении; да и вообще до истины не докопаешься.
143
Никто не должен желать жить в нестандартных обстоятельствах; но если случайно человек попадает в них, они проверяют его характер и показывают, на какую решимость он способен.
144
Благородный человек с ограниченными идеями часто видит насквозь подлость самого хитрого спекулянта.
145
Если человек не чувствует любви, он должен научиться льстить; иначе он не добьется успеха.
146
Против критики человек не может ни протестовать, ни защищаться; он должен действовать вопреки этому, и тогда критика постепенно уступит ему.
147
Массы не могут обходиться без способных людей, и такие люди всегда тягостны для них.
148
Если человек распространяет мои недостатки, он мой господин, даже если он был моим слугой.
149
Независимо от того, пишут ли мемуары господа слуг или слуги господ, процессы всегда сходятся.
150
Если вы возлагаете на людей обязанности и не даете им прав, вы должны хорошо им платить.
151
Я могу обещать быть искренним, но не беспристрастным.
152
Неблагодарность всегда является своего рода слабостью. Я никогда не встречал способных людей, которые были бы неблагодарны.
153
Мы все настолько ограничены, что всегда думаем, что мы правы; таким образом, мы можем представить себе необыкновенный ум, который не только ошибается, но и находит удовольствие в ошибках.
154
Очень редко можно найти чистую и устойчивую активность в совершении того, что хорошо и правильно. Обычно мы видим педантичность, пытающуюся сдерживаться, и наглость, пытающуюся действовать слишком быстро.
155
Слово и образ — корреляты, постоянно находящиеся в поиске друг друга, что достаточно очевидно в случае метафор и сравнений. Так что во все времена то, что говорилось или пелось внутренне для уха, должно было одинаково представляться взору. Так и в детские дни мы видим постоянное равновесие слова и изображения; в книге закона и на пути спасения, в Библии и в орфографической книге. Когда говорилось что-то, чего нельзя было представить, и изображалось что-то, чего нельзя было сказать, все шло хорошо; но часто допускались ошибки, и вместо изображения использовалось слово; отсюда возникли те чудовища символического мистицизма, которые являются вдвойне злом.
156
Для светского человека собрание анекдотов и афоризмов имеет наибольшую ценность, если он умеет вставлять одни в свой разговор в подходящие минуты, а другие вспоминать, когда возникает случай их применения.
iS7
Когда вы теряете интерес к чему-либо, вы также теряете память об этом.
158
Мир — колокол с трещиной; гремит, но не звенит.
159
Назойливость молодых дилетантов надо сносить с доброжелательностью; ибо состарившись, они становятся истинными поклонниками Искусства и Мастера.
160
Люди должны стать действительно плохими, прежде чем они будут заботиться только о шалостях и получать от них удовольствие.
161
Умные люди — лучшая энциклопедия.
162
Есть люди, которые не совершают ошибок, потому что никогда не хотят делать ничего стоящего.
163
Если я знаю свое отношение к себе и внешнему миру, я называю это истиной. У каждого человека может быть своя особенная истина; и все же это всегда одно и то же.
164
Никто не является хозяином действительно продуктивной энергии; и все люди должны позволить этому действовать само по себе.
165
Человек никогда не понимает, насколько он антропоморфен.
166
Различие, которое ничего не предлагает разумению, вовсе не является различием.
167
Человек не может жить за всех; менее всего для тех, с кем он не хотел бы жить.
168
Если человек возьмется изучить все законы, у него не останется времени на то, чтобы их нарушить.
169
Загадочные вещи еще не чудеса.
170
‘Обращенные не в моем хорошем списке.’
171
Легкомысленное импульсивное поощрение проблемных талантов было ошибкой моих ранних лет; и я никогда не был в состоянии отказаться от него полностью.
172
Я хотел бы быть с вами честным, чтобы мы не поссорились; но так не пойдет. Вы действуете ошибешься и упадешь между двух стульев; вы не приобретаете сторонников и теряете своих друзей. Что должно быть в конце?
173
Все равно, высокого ты или скромного происхождения. Вам всегда придется платить за свою человечность.
174
Когда я слышу, как люди говорят о либеральных идеях, меня всегда удивляет, что люди так легко отделаются пустым словоблудием. Идея не может быть либеральной; но он может быть мощным, энергичным, исключительным, чтобы выполнять свою миссию быть продуктивным. Еще меньше понятие может быть либеральным; ибо понятие имеет совсем другую миссию. Где, однако, мы должны искать щедрость, так это в чувствах; а чувства — это внутренний человек, когда он живет и движется. Чувства человека, однако, редко бывают либеральными, потому что они исходят непосредственно от него лично, от его непосредственных отношений и потребностей. Дальше писать не будем, а применим этот тест к тому, что слышим каждый день.
175
Если умный человек совершит глупость, то не малую.
176
Есть поэзия без фигур речи, которая есть одна фигура речи.
177
Я продолжал утруждать себя общими идеями, пока не научился понимать частные достижения лучших людей.
178
Только когда человек знает мало, он вообще что-нибудь знает. Со знанием растет сомнение.
179
Ошибки человека делают его по-настоящему привлекательным.
180
Есть люди, которые любят себе подобных и ищут их; другие любят свою противоположность и следуют за ней.
181
Если человек всегда позволял себе думать о мире таким плохим, каким его представляет противник, он должен был стать несчастным человеком.
182
Злоба и ненависть ограничивают зрителя на поверхности, даже когда к ним добавляется острое восприятие; но когда острое восприятие соединяется с доброжелательностью и любовью, оно достигает сердца человека и мира; более того, он может надеяться достичь высшей цели из всех.
183
Сырая материя видна каждому; содержимое находит только тот, кто смотрит на него глазами; и форма является тайной для большинства.
184
Мы можем научиться познавать мир так, как нам заблагорассудится: он всегда будет сохранять светлую и темную стороны.
i8S
Ошибка постоянно повторяется в действии, и мы должны неустанно повторять истину на словах.
186
Как в Риме, помимо римлян, есть население статуй, так и помимо этого реального мира существует мир иллюзий, едва ли не более могущественный, в котором живет большинство людей.
187
Человечество подобно Красному морю: едва посох раздвинул волны, как они снова сливаются.
188
Мысли возвращаются; убеждения сохраняются; факты проходят, чтобы никогда не вернуться.
189
Из всех народов греки лучше всех мечтали о жизни.
190
Мы охотно преклоняемся перед древностью, но не перед потомством. Только отец не жалеет таланта сына.
191
Нет никакой добродетели в подчинении себя; но есть добродетель в том, чтобы спускаться и признавать что-либо выше нас, что ниже нас.
192
Все искусство жизни состоит в том, чтобы отказаться от существования, чтобы существовать.
193
Все наши занятия и действия — утомительный процесс. Хорошо тому, кто не утомляется.
194
Надежда — вторая душа несчастного.
195
Любовь — настоящий реноватор.
196
Человечество не лишено желания служить; следовательно, рыцарство французов есть рабство.
197
В театре удовольствие от увиденного и услышанного сдерживает наши размышления.
198
Нет предела увеличению опыта, но теории не могут стать яснее и полнее в том же самом смысле. Поле опыта — это вся вселенная во всех направлениях. Теория остается запертой в пределах человеческих способностей. Следовательно, нет никакого способа смотреть на мир, но он возвращается, и происходит любопытная вещь, что с увеличением опыта ограниченная теория может снова получить предпочтение.
Это всегда один и тот же мир, открытый наблюдению, постоянно созерцаемый или угадываемый; и всегда одни и те же люди живут в истинном или ложном; в последнем они чувствуют себя более непринужденно, чем в
199
Истина расходится с нашей природой, но не так заблуждение; и по очень простой причине. Истина требует, чтобы мы признали себя ограниченными, но заблуждение навязывает нам веру в то, что мы так или иначе не подвластны никаким границам.
200
То, что некоторые люди думают, что они все еще могут делать то, что они были в состоянии сделать, вполне естественно; то, что другие думают, что они могут сделать то, на что они никогда не были способны, единично, но не редко.
201
Во все времена не века, а одни люди работали ради знания. Это была эпоха, когда Сократ был отравлен ядом, эпоха, которая сожгла Гуса. Века всегда оставались одинаковыми.
202
Это истинный Символизм, где более частное представляет более общее не как сон или тень, а как живое, мгновенное откровение Непостижимого.
203
Все абстрактное или символическое, как только ему бросают вызов реальности, в конце концов поглощает их и себя. Таким образом, кредит потребляет и деньги, и самого себя.
204
Мастерство часто проходит за эгоизм.
205
У протестантов, как только прекращаются добрые дела и отрицается их заслуга, их место занимает сентиментальность.
206
Если человек знает, где получить хороший совет, он как будто сам может дать его.
207
Девизы используются для обозначения чего-то, чего мы еще не достигли, но стремимся достичь. Правильно держать их всегда перед глазами.
208
«Если человек не может сам поднять камень, пусть бросит, хотя бы кто-нибудь помог ему».
209
Деспотизм способствует всеобщему самоуправлению, потому что он сверху донизу возлагает ответственность на отдельного человека и таким образом производит высшую степень активности.
210
Человек должен дорого заплатить за свои ошибки, если он хочет избавиться от них, и даже тогда ему везет.
211
Энтузиазм имеет величайшую ценность, пока мы им не увлекаемся.
212
Школа сама по себе является единственной настоящей подготовкой к ней.
213
Ошибка связана с истиной, как сон с бодрствованием. Я заметил, что, очнувшись от заблуждения, человек снова обращается к истине с новой силой.
214
Страдает всякий, кто не работает на себя. Человек работает для других, чтобы они разделяли его радость.
215
Человеческие предрассудки пока основываются на их характере и не могут быть преодолены, как неотъемлемая часть их самих. Ни свидетельство, ни здравый смысл, ни разум не имеют на них ни малейшего влияния.
216
Персонажи часто превращают свои недостатки в закон. Люди, знающие мир, говорили, что, когда благоразумие — это всего лишь замаскированный страх, его угрызения совести невозможно победить. Слабые часто имеют революционные настроения; они думают, что им было бы хорошо, если бы ими не управляли, и не понимают, что не могут управлять ни собой, ни другими.
217
Здравый смысл рождается в здоровом человеке чистым, развивается сам и раскрывается решительным восприятием и распознаванием необходимого и полезного. Практичные мужчины и женщины пользуются им с уверенностью. Там, где его нет, оба пола находят все необходимое, когда они этого желают, и полезное, когда это доставляет им удовольствие.
218
Все люди, обретая свободу, дают волю своим заблуждениям. Сильные делают слишком много, а слабые слишком мало.
219
Конфликт старого, существующего, продолжающегося, с развитием, улучшением и реформированием всегда один и тот же. Всякий порядок превращается в конце концов в педантизм, и, чтобы избавиться от одного, люди уничтожают другое; и так продолжается некоторое время, пока люди не поймут, что порядок должен быть установлен заново. классицизм и романтизм; закрытые корпорации и свобода торговли; содержание больших поместий и раздел земли — это всегда один и тот же конфликт, который заканчивается тем, что порождает новый конфликт. Наилучшей политикой тех, кто находится у власти, было бы так смягчить этот конфликт, чтобы он разрешился сам собой без разрушения какого-либо элемента. Но это не дано людям, и, кажется, это не воля Божья.
220
Большое дело ограничивает нас на мгновение, потому что мы чувствуем, что оно выше наших сил; и только в той мере, в какой мы впоследствии включаем ее в нашу культуру и делаем ее частью нашего ума и сердца, она становится дорогим и достойным объектом.
221
Неудивительно, что все мы более или менее наслаждаемся посредственностью, потому что она оставляет нас в покое: она дает нам приятное чувство общения с тем, что на нас похоже.
222
Нет смысла порицать пошлость, ибо она никогда не меняется.
223
Мы не можем избежать противоречия в себе; мы должны попытаться решить эту проблему. Если противоречие исходит от других, нас оно не касается: это их дело.
224
В мире есть много вещей, которые одновременно хороши и превосходны, но они не соприкасаются.
225
Какое правительство лучше? То, что учит нас управлять собой.
226
Когда мужчины имеют дело с женщинами, их откручивают, как прялку.
227
Очень может быть, что человека порою ужасно бьют несчастья, общественные и личные: но безрассудный цеп Судьбы, когда бьёт богатые снопы, давит только солому; и кукуруза ничего не чувствует и весело танцует на полу, не заботясь о том, идет ли ее путь на мельницу или в борозду.
228
Как ни вероятно, что желание может исполниться, всегда остается сомнение; и поэтому, когда желание реализуется, это всегда удивительно.
229
Нелепости, преподнесенные со вкусом, вызывают отвращение и восхищение.
230
О лучшем обществе говорили: их речь наставляет ум, а молчание — чувства.
231
Нет ничего страшнее невежества в действии.
232
Красоту и Гений нужно держать подальше, чтобы не стать их рабом.
233
Мы относимся к пожилым людям так же внимательно, как к детям.
234
Старик теряет одну из величайших человеческих привилегий: его больше не судят сверстники.
235
Что касается знания, то случилось со мной, как с тем, кто рано встает и в темноте с нетерпением ждет рассвета, а потом и солнца; но ослеплен, когда он появляется.
236
Великие первобытные силы, развившиеся во времени или в вечности, работают непрестанно: благо или горе — дело случая.
IV
237
Люди часто говорят себе в жизни, что им следует избегать разнообразных занятий и, в частности, тем менее охотно браться за новую работу, чем старше они становятся. Зато легко говорить, легко давать советы себе и другим. Состариться — значит заняться новым делом; все обстоятельства меняются, и человек должен либо совсем перестать действовать, либо добровольно и сознательно взять на себя новую роль.
238
Об Абсолюте в теоретическом смысле я не берусь говорить; но вот что я утверждаю: если человек распознает его в его проявлении и всегда удерживает на нем взгляд, он испытает очень большую награду.
239
Жить великой идеей — значит относиться к невозможному так, как будто оно возможно. это точно так же с сильным характером; и когда встречаются идея и характер, возникают вещи, которые наполняют мир чудесами на тысячи лет.
240
Наполеон весь жил великой идеей, но он не мог овладеть ею сознательно. Полностью отрекшись от всех идеалов и лишив их всякой реальности, он усердно стремился к их осуществлению. Его ясный, неподкупный ум не мог, однако, вынести такого постоянного внутреннего конфликта; и есть большая ценность в мыслях, которые он был вынужден, так сказать, высказать и которые выражены очень своеобразно и с большим очарованием.
241
Он считал идею вещью духа, которая, правда, не имела никакой реальности, но все же, уходя, оставила остаток — a caput mortuum, — которому нельзя было полностью отказаться от некоторой реальности. Мы можем подумать, что это очень извращенное и материальное представление; но когда он развлекал своих друзей нескончаемыми последствиями своей жизни и поступков, в полной вере и уверенности в них, он выражался совсем иначе. Тогда, действительно, он был готов признать, что жизнь производит жизнь; что плодотворный поступок имеет последствия на все времена. Он с удовольствием признался, что дал мощный толчок, новое направление ходу мировых дел.
242
Всегда остается очень замечательным фактом, что люди, вся личность которых состоит почти полностью в идее, так чрезвычайно избегают всякой фантазии. В данном случае это был Хаманн, который не выносил упоминания о «вещах из другого мира». Он воспользовался случаем, чтобы выразить свое мнение по этому поводу в одном абзаце, который он написал четырнадцатью различными способами; и все же, по-видимому, он никогда не был вполне удовлетворен этим.
Две из этих попыток сохранились до нас; третью мы попытались сделать сами, которую нас побуждают напечатать здесь предшествующие наблюдения.
243
Человек помещен как реальное существо посреди реального мира и наделен такими органами что он может воспринимать и производить реальное, а также возможное.
Все здоровые люди убеждены в собственном существовании и в существовании вокруг себя. Однако даже в мозгу есть пустое место, то есть место, в котором не отражается ни один объект; как и в самом глазу есть пятнышко, которое не видит. Если человек обращает особое внимание на это место и погружается в него, то он впадает в состояние душевной болезни, предчувствует «вещи иного мира», которые на самом деле вовсе не вещи; не имеющие ни формы, ни предела, но тревожащие его, как темные, пустые участки ночи, и преследующие его как нечто большее, чем призраки, если он не отрывается от них.
244
Разным извращениям дня человек всегда должен противопоставлять только великие массы всемирной истории.
245
Никто не может долго жить с детьми, не обнаружив, что они всегда реагируют на любое внешнее воздействие на них.
246
У всякой особенно детской натуры реакция даже страстна, а действие энергично.
247
Вот почему детская жизнь есть ряд утонченных суждений, если не сказать предрассудков; а чтобы стереть быстрое, но частичное восприятие, чтобы освободить место для более общего, необходимо время. Помнить об этом — одна из величайших обязанностей учителя.
248
Дружба может быть взращена на практике и сохранена только практикой. Привязанность, нет, даже любовь сама по себе не способствует дружбе. Истинная, активная, продуктивная дружба состоит в том, чтобы в жизни идти в одном темпе: в том, чтобы мой друг одобрял мои цели, а я одобрял его, и таким образом вместе неуклонно продвигаться вперед, как бы ни отличались наши мысли и образ жизни.
249
В мире люди берут человека по его собственной оценке; но он должен оценить себя в чем-то. Неприятность легче переносится, чем незначительность.
250
Вы можете навязать обществу все, что угодно, если это не имеет продолжения.
2С1
Мы не учимся узнавать людей, если они приходят к нам; мы должны пойти к ним, чтобы узнать, что они собой представляют.
252
Мне кажется почти естественным, что у нас есть много критических замечаний по поводу тех, кто посещает нас, и что, как только они уходят, мы не высказываем о них очень любезного суждения; ибо у нас есть, так сказать, право мерить их собственным мерилом. Даже интеллигентные и справедливые люди вряд ли удержатся от резкого порицания в таких случаях.
253
Но если бы, напротив, мы были в их домах, и видели их в их окружении и привычках и обстоятельствах, которые необходимы и неизбежны для них; если мы видели, какое влияние они оказывают на окружающих или как они себя ведут, то только невежество и недоброжелательность могут найти пищу для насмешек в том, что должно казаться нам более чем в одном смысле достойным уважения.
254
То, что мы называем поведением и хорошими манерами, дает нам то, что иначе можно было бы получить только силой или даже не силой.
2СС
Женское общество — элемент хороших манер.
256
Как характер, своеобразная природа человека могут быть совместимы с хорошими манерами?
257
Именно благодаря его хорошим манерам своеобразная натура человека должна быть сделана еще более заметный. Каждому нравится различие, но оно не должно быть неприятным.
258
Самое привилегированное положение в жизни, как и в обществе, занимает образованный солдат. Во всяком случае, грубые воины остаются верны своему характеру, а поскольку большая сила обычно служит прикрытием добродушия, мы ладим с ними, когда это необходимо.
2С9
Никто не доставляет больше хлопот, чем неуклюжий гражданский. Так как его дело не связано с чем-то грубым или грубым, можно было бы ожидать, что он проявит деликатность чувств.
260
Когда мы живем с людьми, обладающими тонким чувством подобающего, мы очень беспокоимся о них, если что-либо нарушает это чувство.
261
Никто не вошел бы в комнату в очках на носу, если бы знал, что женщины сразу теряют всякую охоту смотреть на него или разговаривать с ним.
262
Фамильяр вместо уважительной манеры всегда смешон.
263
Нет ни одного внешнего признака вежливости, у которого не было бы глубокой моральной основы. Правильным образованием было бы то, которое давало бы знак и основу одновременно.
264
Манеры человека — это зеркало, в котором он показывает свой портрет.
265
Есть вежливость сердца, и она родственна любви. Это производит самую приятную вежливость внешнего поведения.
266
Добровольная зависимость — лучшее состояние, а как это возможно без любви?
267
Никогда мы не удаляемся от наших желаний дальше, чем когда нам кажется, что мы обладаем их объектом.
268
Нет большего раба, чем тот, кто считает себя свободным, не будучи таковым.
269
Человеку достаточно объявить себя свободным, чтобы в тот же момент почувствовать, что он ограничен. Если он осмеливается объявить себя ограниченным, он чувствует себя свободным.
270
Нет средства против великого превосходства другого, кроме любви.
271
Ужасно, когда дураки прославляют знатного человека.
272
Говорят, что ни один мужчина не является героем для своего камердинера. Это только потому, что герой может быть признан только героем. Лакей, наверное, сумеет оценить себе подобных, своего товарища-камердинера.
273
Нет большего утешения для посредственности, чем то, что гений не бессмертен.
274
Величайшие люди связаны со своим возрастом каким-то слабым местом.
275.
Обычно мы считаем мужчин более опасными, чем они есть на самом деле.
276
Глупые и умные одинаково безобидны. Наполовину мудрые и наполовину глупые самые опасные.
277
Видеть легкое обращение с трудной вещью производит впечатление невозможного.
278
Трудности возрастают по мере приближения к
наша цель.
279
Сеять не так больно, как жать.
280
Мы любим смотреть в будущее, потому что наши тайные желания заставляют нас обращать в нашу пользу неуверенность, которая движется в нем туда и сюда.
281
Нелегко быть в любом большом собрании, не думая о том, что случай, который объединяет так много людей, также заставит нас встретиться с нашими друзьями.
282
Человек может жить никогда не уединенной жизнью, но он становится должником или кредитором, прежде чем осознает это.
283
Если нам встретится кто-нибудь, кто должен нам чем-то отблагодарить, это сразу же придет нам в голову. Как часто мы можем встретить кого-то, кому мы должны быть благодарны, не задумываясь об этом!
284
Общаться — это Природа; получать сообщение в том виде, в каком оно дано, — это Культура.
285
Никто не стал бы много говорить в обществе, если бы знал, как часто мы неправильно понимаем других.
286
Только потому, что мы чего-то не поняли, мы не можем повторить это без изменения.
287
Произносить длинную речь в присутствии других, не льстив слушателям, значит вызывать неприязнь.
288
Каждое слово, которое мы произносим, пробуждает свою противоположность.
289
Противоречие и лесть делают и то, и другое дурным разговором.
290
Самое приятное общество то, в котором существует доброжелательное почтение членов друг к другу.
291
Ничто так не показывает людям свой характер, как то, над чем они смеются.
292
Смешное возникает из морального контраста, невинно представленного чувствам.
293
Чувственный человек часто смеется, когда есть не над чем смеяться. Что бы ни двигало им, он показывает, что доволен собой.
294
Умному почти все кажется смешным, мудрому почти ничего.
295
Мужчина в преклонном возрасте получил упрек в том, что все еще беспокоится о молодых женщинах. «Это единственное средство, — ответил он, — вернуть себе молодость; и это то, что каждый хочет сделать.
296
Человек «не прочь быть порицаемым за свои проступки и наказанным за них, и он терпеливо много терпит ради них; но он становится нетерпеливым, если от него требуют отказаться от них.
297
Определенные недостатки необходимы человеку, если он хочет существовать. Мы не должны допускать, чтобы старые друзья отказывались от определенных особенностей.
298
О человеке говорят, что он скоро умрет, если поступит не так, как он сам.
299
Какие недостатки в себе мы должны сохранять, нет, даже культивировать? Те, которые скорее льстят другим людям, чем оскорбляют их.
300
Страсти бывают хорошими или плохими качествами, только усиленными.
301
Наши страсти поистине подобны фениксу. Когда старое сгорает, из пепла тут же восстает новое.
302
Великие страсти — безнадежные болезни. То, что может излечить их, в первую очередь делает их по-настоящему опасными.
303
Страсть усиливается и умеряется признанием. Пожалуй, ни в чем средний путь не является более желательным, чем в доверии и сдержанности по отношению к тем, кого мы любим.
304
Судить усопших никогда не бывает справедливо. Мы все страдаем от жизни; кто, кроме Бога, может призвать нас к ответу? Пусть не их ошибки и страдания, а то, что они совершили и сделали, занимают оставшихся в живых.
305
Именно недостатки показывают человеческую природу, а достоинства отличают человека; недостатки и несчастья у всех нас общие; добродетели принадлежат каждому в отдельности.
ВИ
306
Тайные места на жизненном пути не могут и не могут быть раскрыты: есть скалы обиды, о которые должен споткнуться каждый путник. Но поэт указывает на то, где они находятся.
307
Не стоило бы видеть семьдесят лет, если бы вся мудрость мира сего была безумием пред Богом.
308
Истина Богоподобна: самой ее мы не видим; мы должны догадываться о нем по его проявлениям.
309
Настоящий ученый узнает, как вывести неизвестное из известного, и приблизится к мастеру.
310
В кузнице железо размягчают, раздувая огонь и снимая окалину со слитка. Как только он очищен, его взбивают и прессуют, и он снова становится твердым при добавлении свежей воды. То же самое происходит с человеком от рук его учителя.
311/стр>
От того, что принадлежит человеку, он не может избавиться, даже если выбрасывает.
312
Из истинных религий есть только две: одна из них признает и поклоняется Святому, что без формы и формы обитает в нас и вокруг нас; а другой признает и поклоняется ему в его самой прекрасной форме. Все, что находится между этими двумя, есть идолопоклонство.
313
Нельзя отрицать, что в Реформации человеческий разум пытался освободиться; а ренессанс греческой и римской античности породил желание и стремление к более свободной, благопристойной и элегантной жизни. Движению в немалой степени благоприятствовало то, что сердца людей стремились вернуться к известному простому состоянию природы, а воображение стремилось сконцентрироваться.
314
Святые все разом были изгнаны с небес; а чувства, мысль и сердце обратились от божественной матери с нежным ребенком к взрослому человеку, делающему добро и страдающему от зла, который впоследствии преобразился в существо полубожественное по своей природе, а затем признанное и почитаемое как Сам Бог . Он стоял на фоне, где Творец открыл вселенную; от него исходило духовное влияние; его страдания были взяты в пример, а его преображение было • залогом вечности.
315
Как уголь оживляется ладаном, так молитва оживляет надежды сердца.
316
Со строгой точки зрения мы должны каждый день переделывать себя и протестовать против других, хотя бы и не в религиозном смысле.
317
Мы должны серьезно стараться использовать слова, как можно более точно совпадающие с тем, что мы чувствуем, видим, думаем, испытываем, воображаем и рассуждаем. Это усилие, от которого мы не можем уклониться и которое необходимо ежедневно обновлять.
Пусть каждый испытает себя, и он найдет это гораздо труднее, чем он мог бы предположить; ибо, к несчастью, человек обычно принимает слова как простую подделку; его знание и его мысль в большинстве случаев лучше, чем его способ выражения.
Ложные, неуместные и бесполезные идеи могут возникать в нас самих и других или проникать в нас извне. Давайте упорствовать в усилиях по удалению их, насколько это возможно, с простой и честной целью.
318
Чем старше мы становимся, тем больше испытаний становится.
319
Там, где я не могу быть нравственным, моя сила исчезла.
320
Человека не обманывают другие, он обманывает самого себя.
321
Все законы создаются стариками и мужчинами. Молодежь и женщины хотят исключений, старики — правил.
322
Правит не умный человек, а разум; не мудрец, а мудрость.
323
Хвалить человека — значит ставить себя на его уровень.
324
Недостаточно знать, надо еще применить; мало хотеть, надо еще и делать.
325
Китайские, индийские и египетские древности никогда не бывают более чем диковинками; с ними хорошо познакомиться; но в отношении нравственной и эстетической культуры они мало чем могут нам помочь.
326
Немец не подвергается большей опасности, чем продвигаться вперед вместе со своими соседями и по их примеру. Возможно, нет нации, более подходящей для процесса саморазвития; так что для Германии оказалось величайшим преимуществом то, что она так поздно привлекла к себе внимание всего мира.
327
Даже проницательные люди не видят, что они пытаются объяснить то, что лежит в основе нашего опыта и с чем мы должны просто согласиться.
Тем не менее, эта попытка может иметь свои преимущества, иначе мы слишком рано прервем наши исследования.
328
С этого времени и впредь, если человек не приложит себя к какому-нибудь искусству или рукоделию, ему будет плохо. В быстрых изменениях мира знание больше не является продвижением вперед; к тому времени, когда человек все замечает, он теряет себя.
329
Кроме того, в наши дни мир навязывает нам универсальную культуру, и поэтому нам не нужно больше заботиться об этом; мы должны усвоить какую-то особую культуру.
330
Самые большие трудности лежат там, где мы их не ищем.
33i
Наш интерес к публичным мероприятиям по большей части является чистейшим мещанством.
332
Нет ничего более ценного, чем ценность каждого дня.
333
Pereant qui ante nos nostra dixerunt! Это настолько странное высказывание, что оно могло исходить только от того, кто мнил себя автохтонцем. Человек, считающий честью быть потомком мудрых предков, позволит им по крайней мере столько же здравого смысла, сколько позволяет себе.
334
Строго говоря, все зависит от намерений человека; там, где они есть, появляются мысли; и каковы намерения, таковы и мысли.
335
Если человек долго живет в высоком положении, он, правда, не испытывает всего, что может испытать человек; но он испытывает вещи, подобные им, и, возможно, некоторые вещи, которые не имеют аналогов в другом месте.
VII
336
Первое и последнее, что требуется от гения, — это любовь к истине.
337
Быть и оставаться верным себе и другим, значит обладать самым благородным атрибутом величайших талантов.
338
Большие таланты — лучшее средство примирения.
339
Действие гения как бы вездесуще: к общим истинам до опыта и к частным истинам после него.
340
Активный скептицизм — это скептицизм, постоянно стремящийся к преодолению самого себя и к некой условной уверенности посредством регулируемого опыта.
341
Общая природа скептического ума заключается в его склонности исследовать, действительно ли какой-либо конкретный предикат относится к какому-либо конкретному объекту; и цель исследования состоит в безопасном применении на практике того, что таким образом было открыто и доказано.
342
Ум, наделенный активными способностями и стремящийся к практическим целям ближайшей задачи, достоин всего на свете.
343
Совершенство есть мера неба, а желание быть совершенным — мера человека.
344
Не только то, что с ним рождается, но и то, что он приобретает, делает человека.
345
Человек хорошо подготовлен ко всем реальным жизненным потребностям, если он доверяет своим чувствам и так культивирует их, что они остаются достойными доверия.
346
Чувства не обманывают; это суждение, которое обманывает.
347
Низшее животное обучается своими органами; человек обучает свои органы и властвует над ними.
348
Все прямые призывы жить согласно идеалам имеют сомнительную ценность, особенно если они адресованы женщинам. Какова бы ни была причина этого, человек любой важности собирает вокруг себя сераль более или менее религиозного, нравственного и эстетического характера.
349
Когда великая идея входит в мир как Евангелие, она становится оскорблением для множества, которое коснеет в педантизме; а для тех, у кого много знаний, но мало глубины, это глупость.
350
Всякая идея появляется сначала как странный гость, а когда начинает воплощаться в жизнь, то едва отличима от фантазии и фантазии.
351
Это то, что в хорошем и в плохом смысле называют идеологией; вот почему идеолог так противен трудолюбивому, практичному повседневному человеку.
352
Вы можете осознавать полезность идеи, но не совсем понимать, как ее идеально использовать.
353
Кредо Деум! Это прекрасно, достойно сказать; но узнавать Бога там, где и как Он являет себя, есть единственное истинное блаженство на земле.
354
Кеплер сказал: «Мое желание состоит в том, чтобы я мог воспринимать Бога, которого я нахожу повсюду во внешнем мире, таким же образом также внутри и внутри меня». Добрый человек не знал, что в этот самый момент божественное в нем находилось в самой тесной связи с божественным во Вселенной.
355
Что такое предопределение? Вот оно: Бог могущественнее и мудрее нас, и поэтому Он поступает с нами, как Ему угодно.
356
Строго говоря, терпимость должна быть лишь преходящим настроением; это должно привести к признанию и признательности. Терпеть человека — значит оскорблять его.
357
Вера, Любовь и Надежда почувствовали однажды в тихий общественный час пластический порыв в своей природе; они работали вместе и создали прекрасный образ, Пандору в высшем смысле, Терпение.
358
«Я споткнулся о корни дерева, которое я посадил». Должно быть, это сказал старый лесник.
359
Лист, развеваемый ветром, часто похож на птицу.
360
Знает ли воробей, что чувствует аист?
361
Лампы оставляют масляные пятна, а свечи хотят погасить; это только небесный свет, который сияет чисто и не оставляет пятен.
362
Если вы пропустите первую петлю, вам не удастся застегнуть пальто.
363
Обожженный ребенок боится огня; старик, которого часто обжигают, боится согреться.
364
Не стоит ничего делать для мира, который у нас есть, так как существующий порядок может в один миг исчезнуть. Мы должны работать для прошлого и будущего: для прошлого — признать его достоинства; на будущее, чтобы попытаться увеличить его стоимость.
365
Пусть каждый спросит себя, какими своими способностями он может и будет как-то влиять на свой возраст.
366
Пусть никто не думает, что люди ждали его, как Спасителя.
367
Характер в больших и малых делах состоит в том, чтобы человек неуклонно стремился к тому, на что он чувствует себя способным.
368
Человеку, который хочет быть деятельным и должен быть таким, стоит только подумать о том, что в данный момент уместно, и он без труда проложит себе дорогу. Вот где женщины имеют преимущество, если они это понимают.
369
Момент своего рода публики; человек должен обмануть его, чтобы он поверил, что он что-то делает; тогда он оставляет нас одних, чтобы идти своим путем тайно; чему его внуки не могут не удивляться.
370
Есть люди, которые ставят свои знания вместо понимания.
37i
. В некоторых штатах в результате насильственных движений почти во всех направлениях возникло известное чрезмерное давление в системе образования, вред от которого в дальнейшем будет ощущаться более широко; хотя и теперь она прекрасно признана способными и честными властями. Способные люди живут в некотором отчаянии из-за того, что они обязаны правилами своей должности учить и сообщать вещи, которые они считают бесполезными и вредными.
372
Нет зрелища печальнее, чем непосредственное стремление к необусловленному в этом насквозь обусловленном мире.
373
До революции все было усилием; потом все изменилось на спрос.
374
Может ли нация созреть? Это странный вопрос. Я бы ответил, да! если бы все люди могли родиться в возрасте тридцати лет. Но так как молодость всегда будет слишком напористой, а старость слишком отсталой, то по-настоящему зрелый человек всегда зажат между ними и вынужден прибегать к странным средствам, чтобы пробиться сквозь них.
375
Негоже монархам говорить через прессу, ибо власть должна действовать, а не говорить. Проекты либеральной партии всегда заслуживают прочтения: человек, которого одолели может, по крайней мере, выражать свои взгляды в речи, потому что он не может действовать. Когда Мазарини показали сатирические песни о новом налоге, он сказал: «Пусть поют, пока платят».
376
Тщеславие – это желание личной славы, желание быть оцененным, почитаемым и преследуемым не за свои личные качества, заслуги и достижения, а за счет своего индивидуального существования. Поэтому в лучшем случае это легкомысленная красавица, кому это подобает.
377
Важнейшие вопросы чувства как разума, опыта как размышления должны трактоваться только устно. Произнесенное слово тотчас же умирает, если его не поддерживает какое-нибудь другое слово, следующее за ним и подходящее слушателю. Наблюдайте за тем, что происходит в социальной беседе. Если слово не мертво, когда достигает слушателя, он тотчас убивает его противоречием, оговоркой, условием, отступлением, прерыванием и всеми тысячами уловок разговора. С письменным словом дело обстоит еще хуже. Никто не хочет ничего читать
к чему он уже до некоторой степени не привык: он требует известного и знакомого в измененной форме. Тем не менее письменное слово имеет то преимущество, что оно длится и может ждать времени, когда ему будет позволено вступить в силу.
378
И то, что разумно, и то, что неразумно, должно подвергаться одинаковому противоречию.
379
Диалектика есть культура духа противоречия, которая дана человеку, чтобы он научился видеть различия между вещами.
380
С теми, кто действительно таков с самим собой, человек не может долго быть в разладе; он всегда снова придет к соглашению. С теми, кто действительно настроен противно, он может напрасно пытаться сохранить гармонию; он всегда снова придет к разлуке.
381
Оппоненты воображают, что опровергают нас, когда повторяют собственное мнение и не обращают внимания на наше.
382
Люди, противоречащие и спорящие, должны время от времени помнить, что не всякий способ речи понятен каждому.
383
Каждый человек слышит только то, что понимает.
384
Я вполне готов обнаружить, что многие читатели со мной не согласятся; но когда перед ним что-то написано черным по белому, он должен оставить это в покое. Другой читатель, возможно, возьмет тот же самый экземпляр и согласится со мной.
385
Настоящая щедрость — это признательность.
386
Для усердного человека трудность состоит в том, чтобы признать достоинства старших современников и не позволить себе помешать их недостаткам.
387
Некоторые люди думают о недостатках своих друзей, и от этого ничего не выиграешь. Я всегда обращал внимание на достоинства моих врагов и находил в этом преимущество.
388
Есть много людей, которые воображают, что понимают все, что переживают.
389
К публике нужно относиться как к женщине: ей нельзя говорить абсолютно ничего, кроме того, что она хочет услышать.
390
Каждому возрасту человека соответствует определенная философия. Ребенок выступает реалистом: он убеждается в существовании груш и яблок так же, как и в том, что существует он сам. Юноша в буре внутренних страстей вынужден обратить свой взор внутрь себя и заранее почувствовать, кем он будет: он превращается в идеалиста. Но у человека есть все основания стать скептиком: он хорошо поступает, если сомневается в том, что средства, которые он избрал для своей цели, правильны. До и во время действия у него есть все основания сохранять подвижность своего понимания, чтобы впоследствии ему не пришлось оплакивать ложный выбор. И все же, когда он состарится, он всегда будет признавать себя мистиком: он видит, что так много, кажется, зависит от случая; что глупость преуспевает, а мудрость терпит неудачу; что удача и несчастье неожиданно оказываются на одном уровне; так есть и так было, и старость мирится с тем, что есть, было и будет.
391
Когда человек стареет, он должен сознательно оставаться на определенной стадии.
392
Не подобает старику гнаться за модой ни в мыслях, ни в одежде. Но он должен знать, где он и к чему стремятся другие.
То, что называют модой, является традицией момента. Всякая традиция несет в себе известную необходимость того, чтобы люди ставили себя на один уровень с ней.
393
Мы давно занимаемся критикой разума. Я хотел бы увидеть критику здравого смысла. Было бы реальной пользой для человечества, если бы мы смогли убедительно доказать обычный интеллект, как далеко он может зайти; и это ровно столько, сколько полностью требуется для жизни на этой земле.
394
Мыслитель делает большую ошибку, когда спрашивает о причине и следствии: они оба вместе составляют неделимое явление.
395
Все практичные люди пытаются подчинить себе мир; все мыслители, под их головами. Насколько это удается каждому, они оба могут видеть сами.
396
Скажем ли, что человек мыслит только тогда, когда он не может домыслить того, о чем думает?
397
Что такое изобретение или открытие? Это вывод того, что мы искали.
398
С историей так же, как с природой и со всем, какой бы глубины она ни была, будь то прошлое, настоящее или будущее: чем дальше мы серьезно занимаемся ею, тем труднее возникают проблемы. Человек, который не боится их, а смело нападает на них, по мере продвижения вперед чувствует себя более культурным и тем легче.
399
Каждое явление находится в пределах нашей досягаемости, если мы рассматриваем его как наклонную плоскость, по которой легко подняться, хотя толстый конец клина может быть крутым и недоступным.
400
Если человек хочет вступить на какой-либо путь познания, он должен либо обмануться, либо обмануть самого себя, если только внешняя необходимость не обязывает его непреодолимо. Кто станет врачом, если в одно и то же время увидит перед собою все ужасные зрелища, ожидающие его?
401
Сколько лет должен человек ничего не делать, прежде чем он вообще сможет знать, что нужно делать и как это делать!
402
Долг: когда человек любит то, что он приказывает себе делать.
ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО
403
Когда мадам Ролан была на эшафоте, она попросила ручку и бумагу, чтобы отметить странные мысли, которые витали над ней в последний путь. Жаль, что им было отказано, ибо в спокойном уме возникают мысли в конце жизни, доселе немыслимые; как благословенные внутренние голоса, восседающие во славе на вершинах прошлого.
404
Литература есть фрагмент из фрагментов: самое малое из того, что было и было сказано, было написано; а из того, что было написано, сохранилось очень немногое.
405
И все же при всей фрагментарности литературы мы находим тысячекратное повторение; что показывает, насколько ограничен человеческий разум и судьба.
406
Отличная работа непостижима, подходи к ней как хочешь.
407
Не язык сам по себе правилен, силен или изящен, а ум, воплощенный в нем; и поэтому не человеку решать, придаст ли он своим расчетам, речам или стихам желаемые качества: вопрос в том, наделила ли его природа интеллектуальными и моральными качествами, которые подходят ему для работы, — интеллектуальной способностью наблюдения. и проницательность, моральная сила отражения злых духов, которые могут помешать ему уважать истину.
408
Обращение к потомству проистекает из чистого, сильного чувства существования чего-то нетленного; что-то, что, хотя и не будет сразу распознано, в конце концов будет удовлетворено, обнаружив, что меньшинство превращается в большинство.
409
Когда новая литература имеет успех, она затмевает эффект предыдущей, и ее собственный эффект преобладает; так что хорошо, время от времени, оглядываться назад. То, что в нас изначально, лучше всего сохраняется и оживляется, если мы не теряем из виду тех, кто ушел до нас.
410
Самые оригинальные авторы современности таковы не потому, что они производят что-то новое, а только потому, что они могут говорить вещи, подобные которым, кажется, никогда не говорили прежде.
411/стр>
Таким образом, лучший признак оригинальности заключается в том, чтобы взяться за предмет, а затем развить его настолько полно, что каждый признается, что вряд ли нашел бы в нем так много.
412
Есть много мыслей, которые исходят только от общей культуры, как почки от зеленых веток. Когда цветут розы, вы видите, как они цветут повсюду.
413
«Ясность — это правильное распределение света и тени». Хаманн. »
414
Человек, не знакомый с иностранными языками, ничего не знает о своем.
415
Мы должны помнить, что есть много людей, которые, не будучи продуктивными, стремятся сказать что-то важное, и результаты весьма любопытны.
416
Глубокие и серьезные мыслители находятся в трудном положении по отношению к публике.
417
Кажется, некоторые книги были написаны не для того, чтобы нас чему-то научить, а для того, чтобы мы знали, что автор что-то знает.
418
Автор не может проявить большего уважения к своей публике, чем никогда не приносить ей того, что она ожидает, а то, что он сам считает правильным и уместным на той ступени своей и чужой культуры, на которой он в данное время находится.
419
Так называемые естествоиспытатели — это люди деятельного дарования, со свежими стимулами и реакциями сверхкультурной, застойной, манерной эпохи искусства. Они не могут избежать банальности.
420
Теперь возможны произведения, которые, не будучи плохими, не имеют никакой ценности. Они не имеют ценности, потому что ничего не содержат; и они неплохи, потому что в уме автора присутствует общая форма хорошего мастерства.
421
Всякое лирическое произведение должно быть в целом совершенно понятным, но в некоторых частностях несколько непонятным.
422
Романс — это субъективный эпос, в котором автор просит позволения обращаться с миром по своим представлениям. Вопрос только в том, есть ли у него идеи; остальное приложится само собой.
423
Субъективная, или так называемая, сентиментальная поэзия признана теперь наравне с
объективно и описательно. Это было неизбежно; потому что иначе пришлось бы отбросить всю современную поэзию. Теперь очевидно, что когда появятся люди истинно поэтического гения, они будут описывать больше частных чувств внутренней жизни, чем общих фактов великой жизни мира. Это уже произошло до такой степени, что мы имеем поэзию без фигур речи, которой ни в коем случае нельзя отказывать во всякой похвале.
424
Суеверие есть поэзия жизни, и поэту не вредно быть суеверным.
425
Этот славный гимн Veni Creator Spiritus действительно является призывом к гению. Вот почему оно так мощно воздействует на людей, обладающих интеллектом и силой.
426
Переводчики подобны деловитым сватам: и восхваляют полузакрытую красавицу, и превозносят ее прелести, и возбуждают непреодолимую тоску по оригиналу.
427
Спиноза в поэзии становится Макиавелли в философии.
428
Против трех единств нечего сказать, если предмет очень прост; но бывают случаи, когда трижды три единства, искусно переплетенные, производят очень приятный эффект.
429
Сентиментальность англичан юмористична и нежна; французов, популярных и жалких; немцев, наивных и реалистичных.
430
Мистицизм есть схоластика сердца, диалектика чувств.
431
Если человек вознамерится упрекнуть автора в неясности, то он должен прежде всего исследовать свой собственный ум, чтобы увидеть, весь ли он сам внутри ясен. «Сумерки» делают неразборчивым даже простой текст.
432
С книгами как с новыми знакомыми. Сначала мы очень радуемся, если находим общее согласие, — если мы приятно тронуты какой-либо из главных сторон нашего существования. При более близком знакомстве выявляются различия; и тогда разумное поведение состоит главным образом в том, чтобы не уклоняться сразу, как это может случиться в юности, а твердо держаться того, в чем мы согласны, и быть совершенно ясным в том, в чем мы расходимся, не желая по этой причине никакого союз.
433
В психологической рефлексии величайшая трудность заключается в том, что внутреннее и внешнее всегда должны рассматриваться в параллельных линиях или, вернее, в переплетении. Это непрерывная систола и диастола, вдох и выдох живой души. Если это невозможно выразить словами, это следует тщательно отметить и отметить.
434
Мои отношения с Шиллером основывались на решительном стремлении нас обоих к одной цели, а наша общая деятельность основывалась на разнообразии средств, которыми мы стремились достичь этой цели.
435
Однажды, когда между нами было упомянуто небольшое различие, о котором мне напомнил отрывок из его письма, я сделал следующие размышления: есть большая разница между поэтом, ищущим особенное вместо всеобщего, и видящим всеобщее. в частности. Одно порождает Аллегорию, где частное служит лишь примером или образцом общего; но другая — истинная природа Поэзии, а именно выражение частного без [/ какой-либо мысли или ссылки на общее. Если человек живо схватывает частное, он схватывает и общее, не осознавая этого в то время; или он может сделать открытие много позже.
436
Могут быть эклектичные философы, но не эклектичная философия.
437
Но каждый является эклектиком, который из того, что его окружает и происходит вокруг, присваивает то, что соответствует его природе; и это то, что подразумевается под культурой и прогрессом в вопросах теории или практики.
438
Различные изречения древних, которые мы привыкли повторять снова и снова, имели значение, совершенно отличное от того, которое склонны придавать им в более поздние времена.
439
Поговорка о том, что никто, кто не знаком с геометрией или не знаком с ней, не должен поступать в философскую школу, не означает, что человек должен стать математиком, чтобы постичь мудрость мира.
440
Здесь геометрия взята в ее первичных элементах, таких, какие содержатся у Евклида и даны каждому начинающему; и тогда это самая совершенная пропедевтика и введение в философию.
441
Когда мальчик начинает понимать, что невидимая точка всегда должна предшествовать видимой и что кратчайший путь между двумя точками есть прямая линия, прежде чем он сможет нарисовать ее на бумаге карандашом, он испытывает некоторую гордость и удовольствие. И он не ошибается;
ибо ему открыт источник всех мыслей; идея и реальность, potentia et actu становятся ясными; у философа нет нового открытия; как математик, он нашел для себя основу всех мыслей.
442
И если мы обратимся к этому многозначительному изречению: «Познай самого себя», мы не должны объяснять его в аскетическом смысле. Это ни в коем случае не самопознание наших современных ипохондриков, юмористов и самоистязателей. Это просто означает: обратите внимание на себя; обратите внимание на себя; чтобы вы могли знать, как вы относитесь к таким, как вы, и к миру. Это не связано с психологическими пытками; каждый способный человек знает и чувствует, что это значит. Это хороший совет, который каждый найдет очень полезным на практике.
443
Вспомним, как велики были древние; и особенно то, как сократовская школа преподносит нам источник и мерило всей жизни и действия и велит нам не предаваться пустым рассуждениям, а жить и действовать.
444
Пока наше школьное образование возвращает нас к древности и способствует изучению греческого и латинского языков, мы можем порадоваться, что эти занятия, столь необходимые для высшей культуры, никогда не исчезнут.
445
Если мы устремим свой взор к древности и серьезно изучим ее, в желании сформироваться на ней, у нас возникнет чувство, как будто только тогда мы действительно стали людьми.
446
Педагог, пытаясь писать и говорить по-латыни, имеет более высокое и грандиозное представление о себе, чем это было бы допустимо в обычной жизни.
447
В присутствии древности ум, восприимчивый к поэзии и искусству, чувствует себя помещенным в наиболее приятное идеальное состояние природы; и даже по сей день гомеровские гимны обладают силой освобождать нас, по крайней мере, на мгновения, от ужасного бремени, которое навалила на нас традиция нескольких тысячелетий. 9Как искусство, так и наука принадлежат, «как и все великое и доброе, всему миру, и могут способствовать только свободному и общему обмену идеями между современниками с постоянным обращением к наследию прошлого, как оно известно нам.
449
Поэтический талант дается крестьянину так же, как и рыцарю; все, что требуется, это чтобы каждый понял свое положение и относился к нему достойно.
450
Историческое чувство означает чувство настолько культурное, что, оценивая заслуги и достоинства своего времени, оно принимает во внимание и прошлое.
451
Лучшее, что дает нам история, — это энтузиазм, который она пробуждает.
452
Долг историка двоякий: сначала перед самим собой, затем перед своими читателями. Что касается самого себя, то он должен тщательно изучить то, что могло произойти; и ради читателя он должен определить, что же произошло на самом деле. Его действия по отношению к себе — это дело между ним самим и его коллегами; но публика не должна открывать тайну, что в истории мало что можно назвать положительно определенным.
453
Обязанность историка состоит в том, чтобы отделить истинное от ложного, достоверное от неопределенного и сомнительное от того, что не может быть принято.
454
Редко кто в глубоком возрасте становится для себя историческим и находит, что его современники становятся для него историческими, так что он не заботится ни о ком и не может спорить ни с кем.
455
При ближайшем рассмотрении дела обнаружится, что историку нелегко понять историю как нечто историческое. В каком бы веке он ни жил, историк всегда пишет так, как будто он сам присутствовал в то время. которого он рассматривает, вместо того, чтобы просто рассказывать факты и движения того времени. Даже простой летописец лишь в той или иной степени указывает на свои собственные ограничения или на особенности своего города, монастыря или эпохи.
456
Мы действительно учимся только из тех книг, которые не можем критиковать. Автор книги, которую мы могли бы критиковать, должен был бы учиться у нас.
457
Вот почему Библия никогда не утратит своей силы; ибо*, пока существует мир, никто не может встать и сказать: я постигаю его целиком и понимаю все его части. Но мы говорим смиренно: в целом она достойна уважения и во всех своих частях применима.
45 8
Существует и будет много дискуссий о пользе и вреде распространения Библии. Одно для меня ясно: вред, как и прежде, будет результатом фантастического использования его как системы догм; извлекайте пользу, как и прежде, любящим принятием его учений.
459
Я убежден, что Библия всегда будет тем прекраснее, чем больше ее понимают; тем более, что мы видим и замечаем, что каждое слово, которое мы берем в общем смысле и применяем специально к себе, имело при известных условиях времени и места особое, особое и непосредственно индивидуальное отношение.
460
Неизлечимое зло религиозной полемики состоит в том, что в то время как одна сторона хочет связать высшие интересы человечества с баснями и фразами, другая пытается обосновать их на вещах, которые никого не удовлетворяют.
461
Если не читать газет несколько \\ месяцев, а потом прочитать их все вместе, то видишь, как никогда раньше не видел, сколько времени тратится на такого рода литературу.
462
Классика здоровья; и романтик, болезнь.
463
Овидий оставался классиком даже в изгнании: не в себе он видит беду, а в своем изгнании из метрополии мира.
464
Романтик уже упал в собственную бездну. Трудно представить себе что-либо более деградированное, чем худшее из новых постановок.
465
Тела, которые гниют, пока они еще живы, и назидаются подробным созерцанием своего собственного разложения; мертвецы, которые остаются в мире на гибель других и кормят свою смерть живыми, — к этому пришли наши литературоведы.
Когда в древности случалось то же самое, то только как странный признак какой-то редкой болезни; но у современников болезнь стала эндемической и эпидемической.
466
Литература приходит в упадок только по мере того, как люди становятся все более и более развращенными.
467
Что за день, когда мы должны завидовать мужчинам в их могилах!
468
Вещи, которые верны, хороши, превосходны, просты и всегда одинаковы, каковы бы ни были их проявления. Но ошибка, которую мы порицаем, чрезвычайно многообразна и разнообразна; это в кон. бороться не только с добром и истиной, но и с собой; это самопротиворечиво. Таким образом, слов порицания в нашей литературе неизбежно должно быть больше, чем слов похвалы.
469
Греки, чья поэзия и риторика носили простой и положительный характер, чаще выражали одобрение, чем неодобрение. У латинских писателей все наоборот; и чем больше поэзия и искусство речи приходят в упадок, тем больше разрастается порицание и скукоживается похвала.
470
— Что такое трагедии, как не стихотворные страсти людей, делающих черт знает что из внешнего мира?
471
Есть некоторые эмпирические энтузиасты, которые совершенно правы, выказывая свой энтузиазм по поводу новых хороших произведений; но они в таком восторге, как будто другого хорошего дела в мире вообще не существует.
472
В Саконтале поэт предстает в своей высшей функции. Как представитель самого естественного состояния вещей, самого прекрасного образа жизни, самого чистого нравственного стремления, самого достойного величия и самого торжественного поклонения, он отваживается на обычные и нелепые контрасты.
473
Шекспир Генрих IV. Если бы было потеряно все, что когда-либо сохранилось до нас от такого рода письма, искусство поэзии и риторики могло бы быть полностью восстановлено из этой одной пьесы.
474
Лучшим шекспировским драмам здесь и сям не хватает удобства: они нечто большее, чем должны быть, и именно поэтому указывают на великого поэта.
475
Шекспир — опасное чтение для подающих надежды талантов: он заставляет их воспроизводить себя, а они воображают, что производят самих себя.
476
Йорик Стерн был лучшим духом, который когда-либо работал. Читать его — значит обрести прекрасное чувство свободы; его юмор неповторим, и не всякий юмор освобождает душу.
477
Особая ценность так называемых народных баллад состоит в том, что их мотивы прямо взяты из природы. Но это преимущество, которым мог бы воспользоваться и поэт культуры, если бы знал, как это сделать.
478
Но в народных балладах всегда есть то преимущество, что в искусстве краткости необразованные люди всегда более искусны, чем образованные в строгом смысле слова.
479
Гемилт = Сердце. Переводчик должен продолжать, пока не достигнет непереводимого; и только тогда он будет иметь представление о чужой нации и чужом языке.
480
Когда мы говорим о пейзаже, что он имеет романтический характер, это тайное чувство возвышенного, принимающего форму прошлого, или, что то же самое, одиночества, отсутствия или уединения.
481
Прекрасное — это проявление тайных законов природы, которые без его присутствия никогда бы не открылись.
482
Сказано: Художник, изучай природу! Но нет ничего пустяка в том, чтобы развить благородство из обыденности или красоту из однообразия.
483
Когда Природа начинает открывать человеку свою открытую тайну, он испытывает непреодолимую тоску по ее достойнейшему толкователю, Искусству.
484
Для всех других искусств мы должны сделать некоторую скидку; но одному греческому искусству мы всегда должны.
485
Нет более верного способа уклониться от мира, чем Искусство; и нет более надежного способа соединиться с ним, чем посредством ст.
486
Даже в моменты наивысшего счастья и глубочайшего несчастья нам нужен Художник.
487
Ложные стремления чувств суть своего рода стремление к реализму, всегда лучшее, чем то ложное стремление, которое выражается как идеалистическое стремление.
488
Достоинство Искусства, пожалуй, наиболее заметно проявляется в Музыке; ибо в Музыке нет материала, который можно было бы вычесть. Это всецело форма и внутренняя ценность, и она возвышает и облагораживает все, что выражает.
489
Только Искусством и особенно Поэзией регулируется воображение. Нет ничего страшнее воображения без вкуса.
490
Если бы мы презирали Искусство на том основании, что оно есть подражание Природе, то можно было бы ответить, что Природа подражает и многому другому; далее, что Искусство не точно подражает тому, что можно увидеть глазами, а восходит к тому элементу разума, из которого состоит природа и согласно которому она действует.
491
Кроме того, искусства также производят многое сами по себе и, с другой стороны, многое добавляют там, где природа несовершенна, поскольку они обладают красотой сами по себе. Таким образом, Фидий мог изваять бога, хотя у него не было ничего, что можно было бы увидеть глазом, чтобы подражать, но он уловил внешний вид, который имел бы сам Зевс, если бы он предстал перед нашими глазами.
492
Искусство опирается на своего рода религиозное чувство: оно глубоко и неистребимо серьезно. Вот почему Искусство так охотно идет рука об руку с Религией.
493
Благородный философ говорил об архитектуре как о застывшей музыке; и было неизбежно, что многие люди покачали головами над его замечанием. Мы считаем, что нельзя повторить эту прекрасную мысль лучше, чем назвать архитектуру безмолвной музыкой.
494
Искусство по своей сути благородно; поэтому художнику нечего бояться низкого или обычного предмета. Более того, взяв его, он облагораживает его; и поэтому мы видим, что величайшие художники смело осуществляют свои суверенные права.
495
В каждом художнике есть зародыш дерзости, без которого немыслим ни один талант.
496
Всех художников, уже известных мне со многих сторон, я предлагаю рассмотреть исключительно с этической стороны; объяснить из предмета и метода их работы ту роль, которую в них играют время и место, нация и хозяин, а также их собственная несокрушимая личность; сформировать их такими, какими они стали, и сохранить их такими, какими они были.
497
Искусство — это средство того, что язык не может произнести; и поэтому кажется безрассудством пытаться заново передать его смысл с помощью слов. Но, пытаясь сделать это, понимание выигрывает; и это, опять же, приносит пользу факультету на практике.
498
Художник, создающий ценную работу, не всегда может дать отчет о своем или чужом исполнении.
499
Мы не знаем никакого мира, кроме как по отношению к человечеству; и мы желаем, чтобы ни одно Искусство не носило на себе печать этого отношения.
500
Высшие цели сами по себе более ценны, даже если они не достигнуты, чем вполне достигнутые низшие.
50i
Грубая наивность, упрямая энергия, скрупулезное соблюдение правил и любые другие эпитеты, которые могут быть применены к старому немецкому искусству, являются частью каждого более раннего и простого художественного метода. Все это было и у пожилых венецианцев, флорентийцев и других.
502
Поскольку Альбрехт Дюрер с его несравненным талантом никогда не мог подняться до идеи симметрии красоты или хотя бы до мысли о подходящем соответствии рассматриваемому объекту, мы никогда не должны пренебрегать землей!
503
Альбрехт Дюрер обладал преимуществом очень глубокого реалистического восприятия, нежного человеческого сочувствия ко всем современным условиям. Его удерживала мрачная фантазия, лишенная формы и основания.
С04
Интересно было бы показать, как Мартин Шбен стоит рядом с ним и как заслуги немецкого искусства ограничивались этими двумя; и полезно также показать, что не каждый день был вечер.
505
В каждой итальянской школе бабочка вырывается из куколки.
506
После того, как Клопшток освободил нас от рифмы, а Восс дал нам образцы прозы, неужели мы снова будем плести вирши, как Ганс Сакс?
С07
Будем многогранны! Репа хороша, но лучше всего ее смешивать с каштанами. И эти два благородных продукта земли растут далеко друг от друга.
508
В каждом виде Искусства есть степень совершенства, которой можно достичь, так сказать, простым использованием собственных природных талантов. Но в то же время выйти за эту черту невозможно, если не придет на помощь Искусство.
С09
В присутствии природы даже умеренный талант всегда обладает проницательностью; поэтому рисунки с натуры, сделанные хоть сколько-нибудь тщательно, всегда доставляют удовольствие.
510
Воплотить множество набросков в завершенное произведение — это то, на что не всегда способны даже самые лучшие художники.
511/p>
В сфере истинного Искусства нет подготовительной школы, но есть способ подготовки; а лучшая подготовка — это заинтересованность самого ничтожного ученика в работе мастера. Из шлифовщиков часто получаются отличные художники.
512/стр>
Если художник правильно поймет природу и сумеет придать ее форме более благородное и свободное изящество, никто не поймет источника его вдохновения, и все будут клясться, что он взял его из античности.
5i3
Пусть живописец, изучая человеческую форму, отвергнет преувеличенное, ложное и механическое; но пусть он научится постигать, на какую бесконечную грацию способно человеческое тело.
СХ
Кант научил нас критике разума. Мы должны иметь критику чувств, если искусство вообще, и особенно немецкое искусство, когда-либо сможет восстановить свой тонус и двигаться вперед по пути жизни и счастья.
НАУКА
515
В области естествознания давайте помнить, что мы всегда имеем дело с неразрешимой проблемой. Давайте проявлять чуткость и честность в отношении всего, что каким-либо образом доводится до нашего сведения, особенно когда это не согласуется с нашими прежними представлениями. Ибо только благодаря этому мы усматриваем проблему, которая действительно лежит в природе, но еще больше в человеке.
Si6
Человек не может хорошо стоять сам по себе, и поэтому он рад присоединиться к партии; потому что если он не находит там покоя, то во всяком случае находит покой и безопасность.
517
Несчастье сразу переходить от наблюдения к заключению и считать оба равноценными; но это случается со многими студентами.
518
В истории науки и на всем протяжении ее развития мы видим известные эпохи, сменяющие друг друга более или менее быстро. Высказывается какая-то важная точка зрения, она может быть оригинальной или только возрожденной; рано или поздно получает признание; появляются товарищи по работе; результаты его находят свой путь в школы; этому учат и передают по наследству; и мы, к сожалению, замечаем, что совершенно не имеет значения, истинно это мнение или ложно. В любом случае его курс одинаков; в любом случае в конце концов оно оказывается простой фразой, безжизненным словом, отпечатавшимся в памяти.
519
Сначала пусть человек учится сам, а потом его будут учить другие.
520
Теории обычно представляют собой поспешные усилия нетерпеливого рассудка, который охотно избавился бы от феноменов и поэтому поставил на их место картины, понятия, более того, часто просто слова. Мы можем предположить или даже хорошо видеть, что такие теории — импровизированные; но не страсть и тусовщик всегда любит самоделки? И правильно, потому что они так нуждаются в этом.
С21
Трудно понять, как относиться к ошибкам века. Если человек выступает против них, он остается один; если он уступит им, они не принесут ему ни радости, ни похвалы.
522
Существует несколько сотен христианских сект, каждая из которых признает Бога и Господа по-своему, не заботясь более друг о друге. При изучении природы, более того, при всяком изучении вещи неизбежно должны приходить к одному и тому же ходу. Ибо какой смысл в том, что каждый говорит о терпимости и пытается помешать другим думать и выражать себя по-своему?
523
Сообщать знание посредством аналогии кажется мне процессом столь же полезным и приятным. Аналогичный случай существует не для того, чтобы привлекать к себе внимание или что-то доказывать; он предлагает сравнение с каким-то другим случаем, но
не в союзе с ним. Несколько аналогичных случаев не соединяются в ряд: они подобны хорошему обществу, которое всегда предлагает больше, чем дает.
524
Ошибаться — значит быть таким, как если бы истины не существовало. Обнажить ошибку перед собой и другими — это ретроспективное открытие.
525
С ростом знаний наши идеи должны время от времени организовываться заново. Изменение происходит обычно в соответствии с новыми максимами по мере их возникновения, но оно всегда остается временным.
526
Когда мы находим факты в пределах нашего знания, проявляемые каким-то новым методом или даже, может быть, описанные на иностранном языке, они получают своеобразное очарование новизны и носят свежий вид.
С2?
Если два мастера одного и того же искусства расходятся в изложении его, то, по всей вероятности, неразрешимая проблема лежит между ними посередине.
528
Орбиты достоверности касаются друг друга; но в промежутках достаточно места для того, чтобы ошибка вышла вперед и восторжествовала.
529
Мы с большей готовностью признаемся в ошибках, ошибках и недостатках в нашем поведении, чем в наших мыслях.
530
А причина того в том, что совесть смиренна и даже находит удовольствие в стыде. Но разум горд и, если его заставить отречься, приходит в отчаяние.
531
Это также объясняет, почему признанные истины сначала молчаливо признаются, а затем постепенно распространяются, так что самое то, что упорно отрицалось, кажется, наконец, чем-то вполне естественным.
532
Невежественные люди задают вопросы, на которые мудрецы ответили тысячи лет назад.
533
Когда человек видит перед собой явление, мысли его часто выходят за его пределы; когда он слышит, что об этом только говорят, у него вообще нет никаких мыслей.
534
Орган. Человек не может без нее существовать, и все же она приносит с собой столько же заблуждений, сколько и правды. Оно увековечивает одно за другим вещи, которые должны исчезнуть одно за другим; оно отвергает то, что должно быть сохранено, и позволяет этому исчезнуть; и это главным образом виновато в недостатке человечества прогресса.
535
Авторитет — то обстоятельство, что что-то уже произошло, или сказано, или решено, имеет большую ценность; но только педант требует авторитета во всем.
536
Старый фундамент достоин всякого уважения, но он не должен лишать нас права строить заново, где бы мы ни пожелали.
537
Наш совет состоит в том, что каждый человек должен оставаться на пути, который он выбрал для себя, и отказывайтесь поддаваться благоговению перед властью, препятствовать преобладающему мнению или увлекаться модой.
538
Различные отрасли познания всегда имеют тенденцию в целом уклоняться от жизни и возвращаться туда только окольными путями.
539
Ибо они на самом деле являются учебниками жизни: они собирают внешние и внутренние переживания в общее и связанное целое.
540
Важный факт, хитроумный aperpu, занимает очень большое количество людей сначала только для ознакомления с ним; затем понять это; а потом отрабатывать и нести дальше.
541
При появлении чего-либо нового масса людей задается вопросом: Какой от этого толк? И они не ошибаются. Ибо только через использование чего-либо они могут воспринять его ценность.
542
Истинно мудрые спрашивают, что такое вещь сама по себе и по отношению к другим вещам, и не заботятся об употреблении ее, — другими словами, о том, как ее можно применить к жизненным потребностям и что уже известно. Это скоро обнаружат умы совсем другого порядка — умы, которые чувствуют радость жизни, проницательны, ловки и практичны.
543
Каждый следователь должен прежде всего смотреть на себя как на того, кто призван в состав присяжных. Ему остается только рассмотреть, насколько изложение дела полно и ясно изложено доказательствами. Затем он делает вывод и отдает свой голос, совпадает ли его мнение с мнением мастера или нет.
544
И, действуя таким образом, он остается одинаково непринужденным, соглашается ли с ним большинство или он оказывается в меньшинстве. Ибо он сделал, что мог: высказал свои убеждения; и он не хозяин умов или сердец других.
545
Однако в мире науки эти чувства никогда не имели большого значения. Там все зависит от того, чтобы мнение возобладало и доминировало; мало мужчин действительно независимы; большинство тянет индивида за собой.
546
История философии, науки, религии — все показывает, что мнения распространяются в массах, но на первый план всегда выходит то, что легче понять, т. обычное состояние. Более того, тот, кто занимался самовоспитанием в высшем смысле, всегда может рассчитывать на то, что встретит враждебное большинство.
547
Есть много истинного, что не поддается исчислению; точно так же есть очень много вещей, которые не могут быть подвергнуты испытанию решающим экспериментом.
548
Именно для этого человек стоит так высоко, что то, что иначе не могло бы быть выявлено, должно быть выявлено в нем.
Что такое музыкальная струна и все ее механические подразделения по сравнению со слухом музыканта? Не можем ли мы также сказать, что представляют собой элементарные явления самой природы по сравнению с человеком, который должен контролировать и видоизменять их все, прежде чем он сможет каким-либо образом усвоить их себе?
549
Для новой правды нет ничего вреднее старого заблуждения.
550
Первоначальный источник вещей находится за пределами наших способностей; поэтому, когда мы видим, что что-то возникает, мы смотрим на это как на уже существовавшее. Вот почему мы находим теорию Emboitement понятной.
С51
В естествознании есть много проблем, о которых мы не можем уместно говорить, если не призовем на помощь метафизику; но не мудрость школ, которая состоит в пустом словоблудии. Это то, что было до физики, существует с ней и будет после нее.
С52
Так как людей в действительности не интересует ничего, кроме их собственных мнений, то всякий, кто выдвигает мнение, ищет о нем направо и налево средства укрепления в нем себя и других. Человек пользуется истиной, пока она полезна; но он схватывает ложное со страстным красноречием, как только он может использовать это на мгновение; будь то ослепление других ею как своего рода полуправдой или использование ее в качестве временной меры для создания кажущегося союза между разрозненными вещами. Это переживание сначала вызвало у меня досаду, а потом и печаль; и теперь это источник озорного удовлетворения. Я дал себе слово никогда больше не разоблачать подобные действия.
553
Все, что мы называем Изобретением или Открытием в высшем смысле этого слова, есть серьезное упражнение и деятельность изначального чувства истины, которое после долгого курса молчаливого взращивания вдруг вспыхивает плодотворным знанием. Это откровение, работающее от
внутри на внешний мир, и позволяет человеку чувствовать, что он создан по образу Божию. Это синтез Мира и Разума, дающий блаженнейшую уверенность в вечной гармонии вещей.
554
Человек должен цепляться за веру в то, что непостижимое постижимо; иначе он не стал бы пытаться понять это.
555
Есть педанты, которые тоже негодяи, и они хуже всех.
556
Человеку не обязательно все видеть или испытывать самому. Но если он должен посвятить себя чужому опыту и своему способу его изложения, пусть он учтет, что имеет дело с тремя вещами — рассматриваемым объектом и двумя субъектами.
557
Высшим достижением было бы увидеть, что констатация факта является началом теории.
558
Если я, наконец, соглашаюсь с каким-нибудь конечным фактом природы, это, без сомнения, только смирение; но большая разница, происходит ли отречение в пределах человеческих способностей или в пределах гипотетических границ моей собственной узкой индивидуальности.
559
Если мы посмотрим на проблемы, поднятые Аристотелем, мы поразимся его дару наблюдения. Какие чудесные глаза были у греков на многие вещи! Только они совершили ошибку, поторопившись, перейдя сразу от явления к его объяснению, и тем самым создали некоторые совершенно неадекватные теории. Но это ошибка всех времен и до сих пор совершается в наши дни.
560
Гипотезы — это колыбельные песни, которыми учитель убаюкивает своих учеников. Вдумчивый и честный наблюдатель всегда узнает все больше и больше о своих ограничениях; он видит, что чем дальше распространяется знание, тем больше появляется проблем.
56 л
Наша ошибка в том, что мы сомневаемся в том, что достоверно, и хотим установить то, что неясно. Мой принцип в изучении природы таков: крепко держитесь за то, что достоверно, и следите за тем, что неясно.
562
Каким мастером был бы человек в своем предмете, если бы не учил ничему бесполезному I
563
Величайшая глупость состоит в том, что каждый человек считает себя обязанным передавать по наследству то, что люди думают, что они знали.
564
Если бы многие люди не чувствовали себя обязанными повторять то, что не соответствует действительности, потому что они сказали это однажды, мир был бы совсем другим.
565
Каждый человек смотрит на мир, лежащий перед ним готовым, упорядоченным и сложенным в законченное целое, как на элемент, из которого он стремится создать особый мир. подходит для себя. Способные люди без колебаний берутся за мир и стараются формировать свой курс как можно лучше; другие забавляются этим, а некоторые сомневаются даже в собственном существовании.
Человек, почувствовавший всю силу этой основной истины, не стал бы спорить ни с кем, но смотрел бы на чужой образ мыслей наравне со своим, как на явление. Ибо мы почти ежедневно обнаруживаем, что один человек может легко думать о том, о чем другой вообще не может думать; и это также не в вещах, которые могли бы каким-то образом повлиять на их общее благо или горе, а в вещах, которые никак не могут их коснуться.
566
Нет ничего ненавистнее большинства; он состоит из нескольких могущественных людей, ведущих путь; уступчивых негодяев и покорных слабаков; и о массе людей, которые бежали за ними, ни в малейшей степени не зная своего собственного разума.
567
Когда я наблюдаю блестящий прогресс и распространение естествознания в новое время, я кажусь себе путником, идущим на восток на рассвете и взирающим на растущий свет с радостью, но и с нетерпением; с нетерпением ожидая прихода полного и окончательного света, но, тем не менее, вынужденный отводить глаза при восходе солнца, не в силах вынести того великолепия, которого он ждал с таким желанием.
568
Мы хвалим восемнадцатый век за то, что он занимался главным образом анализом. Задача, остающаяся перед девятнадцатым, состоит в том, чтобы обнаружить господствующие ложные синтезы и заново проанализировать их содержание.
569
Школу можно рассматривать как единичного индивидуума, который разговаривает сам с собой в течение ста лет и получает необыкновенное удовольствие от собственного бытия, каким бы глупым и нелепым оно ни было.
С7о
В науке величайшей заслугой является отыскание тех фрагментарных истин, которые были достигнуты древними, и их дальнейшее развитие.
571
Если человек посвящает себя продвижению науки, то ему сначала противодействуют, а потом ему сообщают, что его земля уже занята. Сначала мужчины не придают значения тому, что мы им говорим, а потом ведут себя так, как будто сами все это знали.
572
Природа заполняет все пространство своей безграничной продуктивностью. Если мы посмотрим только на нашу собственную землю, то все, что мы называем злым и несчастным, будет таковым, потому что Природа не может предоставить место для всего, что возникает, и еще менее наделить его постоянством.
573
Все возникающее ищет себе место и желает длительности: потому оно вытесняет со своего места что-то другое и сокращает свою длительность.
574
В фанерогамии столько криптогамии, что века не расшифруют.
575
Как верно сказано, что тот, кто хочет обмануть человечество, должен прежде всего сделать абсурд правдоподобным.
576
Чем дальше продвигается знание, тем ближе мы подходим к непостижимому: чем больше мы знаем, как использовать наше знание, тем лучше мы видим, что непостижимое не имеет практической пользы.
577
Наилучшее достижение для мыслителя — постигнуть то, что можно постигнуть, и спокойно благоговеть перед непостижимым.
578
Проницательный человек, признающий свои ограничения, недалек от совершенства.
579
Есть две вещи, о которых человек не может быть достаточно осторожен: упрямство, если он ограничивает себя своим собственным ходом мыслей; в компетенции, если он выходит за ее пределы.
С80
Некомпетентность — большее препятствие на пути к совершенству, чем можно было бы подумать.
С81
Век идет вперед; но каждый человек начинает заново.
582
То, что друзья делают с нами и для нас, является реальной частью нашей жизни; ибо это укрепляет и продвигает нашу личность. Нападение наших врагов не является частью нашей жизни; это только часть нашего опыта; мы отбрасываем его и защищаемся от него, как от мороза, бури, дождя, града или любого другого внешнего зла, которое, как можно ожидать, произойдет.
583
Человек не может жить со всеми и поэтому не может жить для всех. Правильно видеть эту истину означает высоко ценить своих друзей, а не ненавидеть или преследовать своих врагов. Мало того, вряд ли есть для человека большая польза, чем узнать, если он сможет, достоинства своих противников: что дает? ему решительное господство над ними.
584
Каждый умеет ценить то, чего он достиг в жизни; больше всего человек, который думает и размышляет в старости. У него есть приятное ощущение, что это то, чего никто не может у него отнять.
585
Лучший метемпсихоз для нас — снова появляться в других.
586
Очень редко мы себя удовлетворяем; тем утешительнее удовлетворять других.
587
Мы оглядываемся на нашу жизнь только как на развалины, потому что наши промахи и неудачи всегда первыми поражают нас и перевешивают в нашем воображении то, что мы сделали и достигли.
588
Сочувствующая молодежь ничего этого не видит; он читает, наслаждается и пользуется юностью того, кто ушел до него, и радуется ей всем сердцем, как будто он когда-то был тем, чем он является теперь.
589
Наука помогает нам прежде всего в том, что она несколько облегчает чувство удивления, которым наполняет нас Природа; затем, однако, по мере того как жизнь становится все более и более сложной, она создает новые возможности для избегания того, что может причинить нам вред, и продвижения того, что принесет нам пользу.
590
Это всегда, только наши глаза, наш способ смотреть на вещи. Только природа знает, что она имеет в виду сейчас и что она имела в виду в прошлом.
ПРИРОДА: АФОРИЗМЫ
Природа! Мы окружены ею и заперты в ее объятиях: бессильны покинуть ее и бессильны приблизиться к ней. Без просьбы и без предупреждения она вовлекает нас в водоворот своего танца и спешит с нами, пока мы не устанем и не упадем из ее рук.
Она создает новые формы без конца: то, что существует сейчас, никогда не было прежде; что было, того уже не будет; все новое и все же всегда старое.
Мы живем среди нее и чужие. Она говорит с нами непрестанно и не выдает своей тайны. Мы всегда влияем на нее и все же не можем причинить ей никакого насилия.
Индивидуальность, кажется, вся ее цель, и она не заботится о людях. Она всегда строит и всегда разрушает, и к ее мастерской нельзя приближаться.
Природа живет только в своих детях, а мать, где она? Она единственная художница, — из самых простых материалов величайшее разнообразие; достижение без следа усилий тончайшего совершенства, высочайшей точности, всегда мягко завуалированной. Каждая из ее работ имеет свою собственную сущность; каждая форма, которую она принимает, в идее совершенно изолирована; и все же все образует одно.
Она играет в драме; Видит ли она это сама, мы не знаем; и тем не менее она играет ее для нас, стоящих немного в стороне.
В ней постоянная жизнь, движение и развитие; и все же она остается там, где она была. Она вечно меняется и ни на мгновение не стоит на месте. О покое она ничего не знает, и всему застою она наложила свое проклятие. Она непоколебима; ее шаг размеренный, ее исключения редки, ее законы непреложны.
Думала, и размышляет непрестанно; не как человек, а как Природа. Смысл всего она держит при себе, и никто не может узнать его от нее.
Все мужчины в ней, и она во всех мужчинах. Со всеми она играет в дружескую игру и радуется, чем больше мужчина выигрывает у нее. Для многих ее игра настолько тайна, что она заканчивает ее до того, как они об этом узнают.
Даже самое неестественное есть Природа; даже в самом грубом мещанстве есть что-то от ее гения. Кто не видит ее везде, тот не видит ее нигде.
Она любит себя и вечно цепляется за себя бесчисленными глазами и сердцами. Она разделила себя, чтобы быть самой себе наслаждением. Она всегда заставляет новых существ рождаться, чтобы восхищаться ею, и ненасытно делится собой.
Она наслаждается иллюзией. Если мужчина разрушает это в себе и других, она наказывает его, как самый жестокий тиран. Если он следует за ней доверчиво, она прижимает его к своему сердцу, как своего ребенка.
Ее дети бесчисленны. Ни для кого из них она не совсем скупа; но у нее есть любимцы, которых она щедро расточает и ради которых приносит много жертв. Над Великий она распростерла щит своей защиты.
Она рождает своих созданий из ничего и не говорит им, откуда они приходят и куда уходят. Им остается только идти своей дорогой: она знает путь.
Ее пружин действия немного, но они никогда не изнашиваются: они всегда работают, всегда многообразны.
Драма, которую она играет, всегда нова, потому что она всегда приводит новых зрителей. Жизнь — ее самое прекрасное изобретение, а Смерть — ее способ иметь жизнь в изобилии.
Она окутывает человека тьмой и постоянно призывает его к свету. Она делает его зависимым от земли, тяжелым и медлительным, и всегда снова пробуждает его.
Она создает желания, потому что любит движение. Как чудесно, что она так легко все это получает! Каждое желание — это благо, которое вскоре удовлетворяется, вскоре снова возрастает. Если она дает больше, это новый источник желания; но баланс быстро выравнивается.
Каждое мгновение она отправляется в дальние путешествия и каждое мгновение достигает своей цели.
Она развлекается тщеславием; но для нас ее игра имеет первостепенное значение.
Она позволяет каждому ребенку работать над собой, каждому дураку судить о ней, и тысячи проходят мимо нее и ничего не видят; и она имеет свою радость во всех них, и во всем находит свой счет.
Мужчина подчиняется ее законам, даже противодействуя им: он работает с ней, даже когда хочет работать против нее.
Все, что она дает, оказывается хорошим, ибо прежде всего она делает это необходимым. Она задерживается, чтобы мы могли жаждать присутствия; она спешит, чтобы мы не устали от нее.
Ни речи, ни языка у нее нет; но она создает языки и сердца, которыми она чувствует и говорит.
Ее корона — Любовь. Только через Любовь мы можем приблизиться к ней. Она ставит пропасти между всеми вещами, и все вещи стремятся смешаться. Она изолирует все, чтобы собрать все воедино. Несколькими глотками из чаши Любви она расплачивается за жизнь, полную хлопот.
Она есть все. Она вознаграждает себя и наказывает себя; и в себе радуется и скорбит. Она грубая и нежная, любящая и ужасная, бессильная и всемогущая. В ней все всегда присутствует. Прошлое или Будущее она не знает. Настоящее – это ее Вечность. Она добрая. Я хвалю ее со всеми ее работами. Она мудра и неподвижна. Никто не может заставить ее объясниться или запугать ее в подарок, который она делает не по своей воле. Она лукавая, но для хорошего конца; и лучше всего не замечать ее хитрости.
Она цела, но еще не закончена. Как она работает сейчас, так она может работать вечно.
Каждому она предстает в его собственной форме. Она прячется в тысячах имен и терминов и всегда одна и та же.
Она поместила меня в этот мир; она также выведет меня из него.