Афоризмы и цитаты Германа Гессе

Гессе (Хессе) Герман (1877–1962) – немецко-швейцарский поэт, прозаик и живописец, лауреат Нобелевской премии (1946).

В жизни дело должно идти не о грошах а о звёздах.

Жизнь не станет пошлой и глупой, даже если борешься за недостижимое.

История представляется нам ареной страстей и мод, желаний, корыстолюбия, борьбы за власть, кровожадности, насилия, разрушений и войн, честолюбивых министров, продажных генералов, поверженных городов – и мы слишком легко забываем, что это лишь один из многих ее аспектов. И прежде всего забываем, что сами мы – часть истории, нечто постепенно возникшее и осужденное умереть, если потеряет способность к дальнейшему становлению и изменению. Мы сами история и тоже несем ответственность за мировую историю и за свою позицию в ней. Нам очень недостает сознания этой ответственности.

Жить духом только в настоящем, в новом и новейшем – непереносимо и бессмысленно; духовная жизнь вообще делается возможной только через постоянную связь с былым, с историей, со стариной и древностью.

Жизнь каждого человека вершится не только между двумя полюсами, такими как инстинкт и дух или святой и развратник, она вершится между несметными тысячами полярных противоположностей.

Мы страшимся смерти, нас бросает в дрожь непостоянство жизни, мы печалимся, видя, как снова и снова вянут цветы и опадают листья, и в глубине своих сердец знаем, что и сами мы тоже мимолетны и скоро исчезнем. Когда художник пишет картину, а философ ищет законы и формулирует мысли – это лишь для того, чтобы спасти хоть что то от великого танца смерти, чтобы создать нечто такое, что переживет нас.

Тот мир, какой он сейчас, хочет умереть, хочет погибнуть – и так оно и будет.

Всякий серьёзный юмор начинается с того, что перестаёшь всерьёз воспринимать собственную персону.

Прокладывая себе путь наружу, птенец разбивает скорлупу яйца. Яйцо – это мир. Тот, кто рождается, должен сначала разрушить мир.

Мы не свиньи, как вы, кажется, думаете, а человеческие существа. Мы творим богов и сражаемся с ними, а они благословляют нас.

…Вполне возможно, даже единственно прекрасно и правильно, чтобы высокие противники уважали и любили друг друга больше, чем собственных сторонников.

…Все… добродетели являются послушанием по отношению к законам, данным людьми. И только своенравие… подчиняется другому закону… тому закону, что заключен в самом человеке, — «своему нраву».

Если ты плывёшь в потоке жизни, борешься с её волнами, твои дела и муки ничего общего не имеют с мудростью, они приходят сами собой и становятся роком.

Каждый, кто идет в жизни собственным путем, — герой. Каждый, кто… осуществляет то, на что способен, — герой…

…Когда мы начинаем отчаиваться во всякой вере… каким утешением может стать для нас возможность следовать за мудрецом его путями и видеть, что и он порою был только человеком, слабым и несовершенным.

Лучше терпеть зло, чем причинять зло.

Любой камень, любая травинка, любой цветок, любой куст, любой зверь растет, живет, действует и ощущает лишь по «собственному нраву», и в этом-то основа того, что мир добр, богат и прекрасен.

…От непримиримых врагов можно испытать больше радости и добра, чем от единомышленников, которые являются таковыми только рассудком, только на словах.

…Только герой обретает мужество следовать своей судьбе.

Удивительно, что красота и смерть, радость и тлен необходимы друг другу и друг друга обусловливают.

Нужно учиться предоставлять делам мирским идти своим чередом и обретать умение заниматься собственной долей во всеобщем неразумии и всеобщей вине.

В мире творится произвол честолюбия и денег.

Двух людей, как бы ни были они близки, всегда разделяет бездна, которую шаг за шагом по хрупкому мостику пытается преодолеть одна только любовь.

Истина должна быть пережита, а не преподана.

Слава существует лишь так, для образования, это забота школьных учителей.

Мудрость: мыслить с пессимизмом, действовать с оптимизмом.

Вера не вытекает из понимания, так же, как и любовь.

Рубрика

Близкие темы

Популярные темы

Комментарии

Герман Гессе, цитаты. Высказывания и афоризмы Германа Гессе.

Высказывания, афоризмы и цитаты Германа Гессе.

Герман Гессе (2 июля 1877 — 9 августа 1962) немецкий писатель, философ, художник

Показано 1-18 из 54

Это есть смысл нашего пребывания на земле: мыслить и искать и вслушиваться в дальние исчезнувшие звуки, так как за ними лежит наша истинная родина.

Сочинение плохих стихов делает человека намного счастливее, чем чтение самых распрекрасных стихотворений.

В тебе самом есть тишина, есть святилище, куда ты в любое время можешь удалиться, чтобы побыть самим собой.

Как совмещаются в одном цветке два цвета —
Так пот и творчество в стихах неразделимы.
Палитра слов — орудие поэта,
Но без труда, оно стреляет мимо.

В основном, свободу человек проявляет только в выборе зависимости.

Ты страшился тысячи вещей… Но все это были лишь маски, лишь видимость. На самом деле страшило тебя только одно — решиться упасть, сделать шаг в неизвестное, маленький шаг через все существующие предосторожности.

Искусство есть ничто иное, как созерцание мира в состоянии милостивого просветления. Показывать бога за каждой вещью — вот что такое искусство.

Стоило мне услышать «ты должен», как во мне всё переворачивалось и я снова становился неисправим.

На небе звезд не стало,
В сердце любовь умерла.
Даль черноту распластала,
В мир пустота вошла.

Для воина главное оставаться безупречным в собственных глазах.

То, что ты называешь страстью, — это не сила души, а трение между душой и внешним миром.

Любовь не должна просить и не должна требовать, любовь должна иметь силу увериться в самой себе. Тогда не ее что-то притягивает, а притягивает она сама.

Весь юмор начинается с того, что человек перестаёт брать себя в серьёз.

Счастье — это любовь, ничто другое. Кто может любить — тот счастлив.

Большинство людей похожи на падающие листья, они носятся в воздухе, кружатся, но в конце концов падают на землю. Другие же — немного их — словно звёзды, они движутся по определенному пути, никакой ветер не заставит их свернуть с него, в себе самом они носят свой путь и закон.

Судьба безжалостна, жизнь капризна и жестока, природа равнодушна, добро и разум ей неведомы. Но добро и разум есть в нас, в людях, которыми играет случай, и мы можем стать сильнее природы и судьбы, пусть даже на мгновенье. И мы можем приблизиться друг к другу, когда случается беда, и заглянуть друг другу в глаза, мы можем любить друг друга и жить друг другу в утешение.

Истиной живут, ее не преподают

Знание можно передать, мудрость же — никогда. Её можно найти, ею можно жить, ее можно сделать своим парусом, ею можно творить чудеса, но облечь ее в слова, научить ей кого-либо невозможно.

Герман Гессе Герман Гессе — афоризмы, цитаты, фразы

Цитаты, афоризмы Германа Гессе — немецкого писателя и художника, лауреата Нобелевской премии.

В разделе опубликовано фраз, цитат, афоризмов: 30

---

Мудрость: мыслить с пессимизмом, действовать с оптимизмом.

Нужно пытаться сделать невозможное, чтобы достичь возможного.

Счастье не имеет ничего общего ни с разумом, ни с этикой, оно в самой сущности своей — нечто магическое, принадлежащее архаическим, юношеским ступеням человечества.

Большинство людей не хочет плавать до того, как научится плавать.

Искусство порождает новые лики, новые языки, по-новому учится говорить и выражать себя, оно сыто по горло вчерашними и позавчерашними языками, оно жаждет танца, жаждет сломать все рамки, сдвинуть шляпу набекрень и пойти зигзагом.

Истина должна быть пережита, а не преподана.

По поводу каждой истины можно сказать нечто совершенно противоположное ей, и оно будет одинаково верно.

Истинным призванием каждого может быть только одно — найти самого себя.

В действительности же любое «я», даже самое наивное, — это не единство, а многосложнейший мир, это маленькое звёздное небо, хаос форм, ступеней и состояний, наследственности и возможностей.

Истинное призвание каждого состоит только в одном – прийти к самому себе. Кем бы он под конец ни стал – поэтом, безумцем или пророком, – это не его дело и в конечном счете неважно. Его дело – найти собственную, а не любую судьбу, и отдаться ей внутренне, безраздельно и непоколебимо. Все прочее – это половинчатость, это попытка улизнуть, это уход назад, в идеалы толпы, это приспособленчество и страх перед собственной сутью.

Всю мировую историю можно рассматривать как развитие и прогресс, и с таким же успехом можно не видеть в ней ничего, кроме упадка и бессмыслицы.

Каждому истинному читателю бесконечно огромный мир книг открывается по-своему, каждый в нём ищет и находит ещё и себя самого.

Страницы

«Сиддхартха», Герман Гессе. Цитаты ~ Стихи и проза (Литературоведение)

………………………………… — Ты хочешь сказать, что река одновременно находится в разных местах — у своего источника, и в устье,
………………………………… у водопада, у перевоза, у порогов, в море, в горах — везде в одно и то же время, и что для нее существует
………………………………… лишь настоящее — ни тени прошедшего, ни тени будущего? (Стр.150)

Герман Гессе. Сиддхартха. 1919-1921.
Перевод: Б.Д. Прозоровская. (213 эл.стр.)

Часть первая. СЫН БРАХМАНА

Кому же и приносить жертвы, Кому поклоняться, как не Ему, Единственному, Атману? И где искать Атмана, Где Он пребывает, где бьется Его извечное сердце? Где, как не в собственном Я, в его сокровенной глубине, в том Не уничтожаемом, что каждый носит в себе? Но где же, где это Я, это сокровенное, это начало начал? Оно не в плоти и не в крови, не в мысли и не в сознании,— учат мудрейшие. Где оно тогда? Существует ли иной путь, чтоб проникнуть туда, к этому Я, ко мне, к Атману? И стоит ли его искать? увы, никто не может указать этот путь, никто не знает его,— ни отец, ни наставники и мудрецы, ни священные жертвенные песнопения. Все-то они — брахманы и их священные книги — знают, всем-то и даже более чем всем они интересовались- творением мира, происхождением речи, пищи, вдыхания и выдыхания, соотношением чувств, деяниями богов. Бесконечно много знают они,— но какую цену имеет все это знание, если не знаешь Единого и Единственного, важнейшего, единственно важного?
Правда, во многих стихах священных книг, в особенности в упанишадах Самаведы говорится об этом сокровенном, из начальном… Дивные это стихи! «Твоя душа — это весь мир»,— гласят они. И еще в них говорится, что человек в состоянии глубокого сна — входит в свое сокровенное Я, пребывает в Атмане. 10
*

— С твоего позволения, отец, я пришел сказать тебе, что сердце велит мне завтра покинуть твой дом и уйти к аскетам. Стать саманой — вот в чем мое желание. Да не воспротивится этому отец мой! 15
*

Одну только, единственную цель ставил себе Сиддхартха: опустошать свою душу, вытравить из нее всякие стремления и желания, всякие грезы, всякие радости и страдания. Умереть для самого себя, перестать быть Я, обрести покой в опустошенном сердце, самоотрешившейся мыслью быть готовым к приятию чуда — такова была эта цель. Когда все личное будет преодолено и умрет, когда смолкнут в сердце все желания и страсти, тогда должно будет проснуться основное, сокровеннейшее в человеческом существе — то, что уже не есть «Я» — великая тайна. 21
*

Мне кажется, на самом деле нет ничего такого, что мы называем «учением»: есть только, о друг мой, знание, и оно везде, оно — Атман, оно во мне и в тебе, и в каждом существе. И у меня является мысль, что этому знанию ничто так не враждебно, как желание знать, как учение… 30
*

Однажды, когда оба юноши пробыли уже около трех лет у саман, разделяя с ними их подвижническую жизнь, до них какими-то путями дошла не то подлинная весть, не то слух, молва: будто явился некто, прозванный Гаутамой, Возвышенным. Буддой, и будто этот некто преодолел в себе страдания мира и остановил колесо возрождений. Окруженный учениками, он странствует по земле, возвещая свое учение — нищий, не имеющий ни дома, ни жены, в желтой одеянии аскета, но с ясным челом, блаженный. И брахманы и князья склоняются пред ним и становятся его учениками. 31
*

Будда шел своей дорогой со скромным видом, погруженный в думы. Его спокойное лицо не было ни радостно, ни грустно, оно как будто освещалось улыбкой изнутри. Со скрытой улыбкой, тихо, спокойно, напоминая здоровое дитя, шел вперед Будда, нося свое одеяние и ставя ногу так же, как все его монахи, по точно предписанным правилам. Но лицо его и походка, его тихо опущенный взор, его тихо свисающая рука и даже каждый палец на этой тихо опущенной руке дышали миром, дышали совершенством. В них не чувствовалось никаких исканий, никакой подражательности, от них веяло кроткой, неувядаемой безмятежностью, неугасаемым светом, ненарушимым миром.
Так шел Гаутама, направляясь в город за подаянием, и оба саманы узнали его по одному только этому безграничному спокойствию, по безмятежности всей его внешности, в которой не было заметно никаких исканий и желаний, ничего деланного и принужденного, в которой все было — свет и мир.
— Сегодня мы услышим учение из собственных его уст! — сказал Говинда.
Сиддхартха оставил это замечание без ответа. Он не особенно интересовался самим учением. Он не ожидал услышать что-нибудь новое — ведь ему, так же как и Говинде, уже не раз приходилось слышать о содержании проповеди Будды, хотя и в передаче из вторых и третьих рук. Но он внимательно глядел на голову Гаутамы, на его плечи, ноги, на тихо опущенную руку, и ему казалось, что каждый сустав на каждом пальце этой руки учил, говорил, дышал, благоухал, сияя правдой. Этот человек, этот Будда был правдив до кончиков ногтей. Этот человек был святой. Никогда Сиддхартха не испытывал по отношению к другому человеку такого благоговения; ни один человек не внушал ему такой любви. 41
*

Но позволь мне заметить еще одно: ни на одно мгновение я не усомнился в тебе. Ни на одно мгновение не возникало во мне сомнение в том, что ты Будда, что ты достиг той высшей цели, к какой стремятся столько тысяч брахманов и сыновей брахманов. Ты нашел спасение от смерти. Ты достиг этого собственными исканиями, собственным, тобой самим пройденным путем — размышлением, самоуглублением, познаванием, просветлением. Но не принятием какого-нибудь чужого учения. И моя мысль, о Возвышенный, такова — никому не достичь спасения благодаря какому бы то ни было учению. Никому, о Достопочтенный, не сумеешь ты передать и высказать словами и поучениями, что испытал ты в час просветления. Многое содержит в себе учение просвещенного Будды, многих оно научит жить по правде, избегать зла. Но одного нет в этом столь ясном, столь высоком учении — в нем не раскрыта тайна того, что Возвышенный пережил сам, он один среди сотен тысяч. Вот что думалось и выяснилось мне, когда я слушал тебя. И вот причина, почему я снова пускаюсь в странствие. Не затем, чтобы искать другого, лучшего учения — такого, я знаю, нет,— а затем, чтобы порвать со всеми вообще учениями и учителями, и одному либо достигнуть своей цели, либо погибнуть. 50
*

Покидая рощу, где пребывал Будда и где остался его друг, Сиддхартха почувствовал, что в этой же роще он оставил за собой и всю свою прежнюю жизнь, что он навсегда расстался с нею. И это ощущение так захватило его, что он ни о чем более не мог думать. Медленно продолжая свой путь, он старался разобраться в самом себе. Словно человек, нырнувший в глубокую воду, он спустился на самое дно этого ощущения, к его причинам, ибо в выяснении причин,— полагал он,— и состоит цель мышления; только путем такого выяснения ощущение становится познанием и не улетучивается, а приобретает сущность и начинает излучать тот свет, который в нем заключается.
… «То, что я ничего не знаю о самом себе, что Сиддхартха остался для меня таким чуждым и неизвестным, обусловлено одной только причиной: я боялся самого себя, я убегал от самого себя. Я искал Атмана, искал Брахму, я стремился разобрать свое Я по частям, очистить его от всех оболочек, чтобы отыскать в его неизведанной глубине ядро всех этих оболочек,— Атмана, жизнь, Божественное, первооснову. Но себя-то самого я при этом потерял.
… Он стал оглядываться кругом, словно в первый раз увидел мир. Как прекрасен был этот мир, как разнообразен, как странен и загадочен был мир! Пестрели синие, желтые, зеленые краски, текли небо и река, поднимались лес и горы,— все было так прекрасно, загадочно и волшебно, а посреди всего этого великолепия — он, Сиддхартха, пробуждающийся, на пути к самому себе. И все это — все это желтое и голубое, лес и река — впервые лишь входило в Сиддхартху через глаза,— все это не было больше чарами Мара или покрывалом Майи, не было больше бессмысленной и случайной множественностью мира явлений, столь презренной в глазах глубоко мыслящего брахмана, который пренебрегает множественностью и ищет единства. Синее было синим, река была рекой, и хотя и в голубом, и в реке, и в Сиддхартхе пребывало в скрытом виде единое и божественное, но ведь в том именно и заключалось свойство и смысл божественного, чтобы здесь быть желтым или синим, там — небом или лесом, а тут Сиддхартхой. Смысл и сущность были не где-то вне вещей, а в них самих, во всем.
… На миг сердце его остановилось; он почувствовал, как оно, словно маленькая птичка или зверек, похолодело и сжалось в груди, при мысли о том, до чего он одинок. В течение многих лет он жил без родины и не чувствовал этого. Теперь он почувствовал. Все время, как бы он ни отрешался от самого себя, он оставался сыном своего отца, оставался брахманом, человеком высокого звания, ученым. Теперь же он был только Сиддхартхой, правда, проснувшимся, но ничем более. Он глубоко перевел дух и вздрогнул от холода. Никто не был так одинок, как он. Всякий человек благородного звания, всякий ремесленник принадлежал к своему сословию, находил у таких же, как он, благородных или ремесленников, убежище, делил их жизнь, говорил их языком. Не было такого брахмана, который бы не причислял себя к брахманам, не жил в их обществе,— не было такого аскета, который не нашел бы прибежища в среде саман. Даже наиболее уединившийся от людей лесной отшельник не бывает совершенно одинок; и он имеет общение с подобными ему, и он принадлежит к известному классу, заменяющему ему родину. Говинда стал монахом, и тысячи монахов стали его братьями; они носили такое же, как он, платье; имели такую же, как он, веру; говорили таким же, как он, языком. Но он, Сиддхартха, кому он близок? Чью жизнь будет он разделять? С кем у него общий язык?
Из этого мгновения, когда окружающий мир как бы растаял и отошел от него, когда он стоял одинокий, как звезда на небе,— из этого мига душевного холода и упадка духа Сиддхартха вынырнул с резче выраженным, чем раньше, крепче сжавшимся Я. Это был последний — он чувствовал это — трепет пробуждения, последняя судорога рождения. Вслед за этим он снова двинулся в путь и зашагал быстро и нетерпеливо — но не домой, не к отцу, не к старой жизни… 54
*

Часть вторая. КАМАЛА

— Как проста жизнь, которую ведут в мире! — подумал Сиддхартха.— Она не представляет никаких затруднений. Все было трудно, тяжело и, в конце концов, безнадежно, пока я еще был саманой. Теперь же все легко, так же легко, как урок поцелуев, полученный мной от Камалы. Мне нужно добыть платье и денег, больше ничего. Это маленькая близкая цель, она не может лишать меня сна. 82
*

— Тебе везет,— сказала она на прощанье,— перед тобой раскрываются одна дверь за другой. Чем это объяснить? Ты обладаешь какими-нибудь чарами?
На что Сиддхартха ответил:
— Вчера я говорил тебе, что умею мыслить, ждать и поститься, а ты находила, что такие знания не могут приносить никакой пользы. А между тем они очень даже могут пригодиться, Камала, ты увидишь это. Ты увидишь, что глупые лесные саманы изучают и умеют делать много прекрасных вещей, чего вы не умеете. Третьего дня я был еще растрепанным нищим, вчера я уже целовал Камалу, а скоро я стану купцом и буду обладать деньгами и всеми теми вещами, которым ты придаешь цену.
Так-то оно так,— согласилась она.— Но что было бы с тобой без меня? Чем был бы ты, если бы Камала тебе не помогла?
Милая Камала! — сказал Сиддхартха, выпрямляясь во весь рост,— когда я пришел к тебе, в твою рощу, я сделал первый шаг. Я принял тогда твердое намерение научиться любви у прекраснейшей из женщин. А с той самой минуты, как я возымел это намерение, я знал, что сумею его выполнить. Я знал, что ты мне поможешь — знал уже с твоего первого взгляда у входа в рощу.
— А если бы я не захотела?
— Но ты захотела. Смотри, Камала: если ты бросаешь камень в воду, то он быстро, кратчайшим путем, идет ко дну. Так же точно поступает Сиддхартха, когда он ставит себе какую-нибудь цель. Сиддхартха ничего не делает, он только ждет, мыслит, постится, но он проходит через существующее в мире, как камень через воду, ничего не делая для этого, не шевельнув пальцем. Он отдает себя влекущей его силе, он дает себе упасть. Его цель сама по себе уже влечет его, ибо он не допускает в свою душу ничего, что противодействовало бы этой цели. Вот чему Сиддхартха научился у саман! Глупцы называют это чарами и воображают, что эти чары приобретаются с помощью демонов. Но демоны тут ни при чем, да никаких демонов и нет. Всякий может колдовать, всякий может достигать своих целей, если он умеет мыслить, ждать и поститься. 84
*

Он скоро заметил, что хотя Сиддхартха мало смыслит в рисе и шерсти, в мореплавании и торговле, но зато у него счастливая рука и он превосходит его, купца, спокойствием и уравновешенностью, а также искусством слушать и распознавать людей. «Этот брахман,— сказал он однажды одному из своих друзей,— не настоящий купец и никогда не будет, он не в состоянии увлечься делами. Но он принадлежит к числу тех людей, которые владеют тайной успеха — оттого ли, что родился под счастливой звездой, оттого ли, что он обладает какими-то чарами. А может быть, этой тайне он научился у саман. Для него дела — точно игра. Они не овладевают им целиком, не подчиняют его себе. Он никогда не боится неудачи, не огорчается потерей». 95
*

Она понимала его лучше, чем когда-то понимал его Говинда — у них было больше общего.
Однажды он заметил ей:
— Ты похожа на меня, ты не такова, как большинство людей. Ты — Камала, и только! — у тебя, как и у меня внутри имеется тихое убежище, куда ты можешь уйти в любой час и чувствовать себя дома. Немногие лишь имеют это прибежище, а могли бы иметь все.
— Не все люди обладают умом,— сказала Камала.
— Нет,— возразил Сиддхартха,— не в уме тут дело. Ка-масвами так же умен, как я, и все же не имеет в самом себе этого прибежища. А иные, по уму совсем дети, имеют его. Большинство людей, Камала, похожи на падающие листья; они носятся в воздухе, кружатся, но в конце концов падают на землю. Другие же — немного их — словно звезды; они движутся по определенному пути, никакой ветер не заставит их свернуть с него; в себе самих они носят свой закон и свой путь. 99
*

Подобно тому, как проникает сырость в умирающий древесный пень, медленно заполняя его и вызывая гниение, так мирское и лень понемногу проникали в душу Сиддхартхи, понемногу наполняя ее, вызывая чувства тяжести и усталости, усыпляли ее.
… но здесь и там уже безобразно проглядывая наружу, подстерегали его разочарование и отвращение. Сиддхартха этого не замечал. Он заметил только, что тот ясный и уверенный внутренний голос, который когда-то проснулся в нем и всегда руководил им в блестящий период его жизни, теперь что-то замолк.
Мир заполонил его — наслаждение, чувственность, лень, а под конец и тот порок, который он всегда считал самым нелепым и к которому относился с наибольшим презрением и насмешкой — алчность. В конце концов, и собственность, обладание, богатство также заполонили его — все это перестало быть для него игрой, мелочами, стало цепями и бременем. 107
*

Бестолково и нелепо,— думалось ему,— я провел свою жизнь: ничего живого, ничего хоть сколько-нибудь ценного, ничего такого, что стоило бы сохранить, не осталось у него на руках. Одиноким и нищим остался он, словно выброшенный на берег после кораблекрушения. В самом мрачном настроении Сиддхартха отправился в принадлежащий ему парк, запер за собой ворота и сел под манговым деревом. Со смертельной тоской в сердце, с ужасом груди, он сидел и чувствовал, как что-то в нем умирало, увядало, близилось к концу. Понемногу он пришел в себя и мысленно прошел еще раз весь свой жизненный путь, начиная с первых дней, о которых у него сохранилась память, Чувствовал ли он себя когда-нибудь счастливым, испытывал ли когда-нибудь истинную радость? О да, много раз он испытывал нечто подобное. Мальчиком он бывал счастлив, когда ему удавалось заслужить похвалы брахманов за чтение наизусть священных стихов, когда он отличался в словесных состязаниях с учеными, или в качестве помощника жреца при жертвоприношениях. Тогда он чувствовал в своем сердце: «Вот путь, к которому ты призван — тебя ждут боги». Потом, юношей, когда в своих размышлениях он все выше и выше ставил свою цель, что выдвигало его над толпой подвигавшихся, подобно ему, товарищей, когда он в муках силился познать Брахму, когда каждое вновь приобретенное знание возбуждало в нем лишь новую жажду — тогда, при всей своей жажде, при всех муках, он чувствовал то же самое: «Вперед! вперед! Ты призван!» Этот же голос он слышал, когда покидал свою родину и избирал жизнь саманы, когда уходил от саман к Совершенному, когда и от последнего уходил в Неизвестное. Но как давно уже он не слышал этого голоса, как давно не поднимался выше! Как ровно и пустынно стлался его путь и как много долгих лет он шел по этому пути, без высокой цели, без жажды, без восхождений, довольствуясь маленькими радостями и все же никогда не удовлетворенный! Все эти годы он, сам того не сознавая, мечтал и стремился стать таким же человеком, как все остальные, как все эти люди-дети, и при этом его жизнь была гораздо беднее и бессодержательнее, чем их жизнь, ибо их цели, их заботы его не занимали. Ведь весь этот мир людей, вроде Камасвами, был для него лишь игрой, пляской, комедией, в которой он участвовал лишь в качестве зрителя. Одна только Камала была ему дорога. Но дорожит ли он ею и сейчас? Нужна ли она ему, а он ей и теперь? Не представляют ли их отношения бесконечную игру? И стоит ли жить для этого? Нет, не стоит! Эта игра своего рода «сансара»; это игра для детей, в такую игру можно, пожалуй, с удовольствием сыграть раз, другой, десять раз, но играть вечно, без конца?
И Сиддхартха тут же почувствовал, что игра кончена, что он не в состоянии продолжать ее. Дрожь пробежала по его телу,— он почувствовал, что внутри у него что-то умерло.
… Получив первое известие об исчезновении Сиддхартхи, она подошла к окну, где в золотой клетке содержалась редкая певчая птичка. Она открыла клетку, вынула певунью и пустила ее на волю. Долго смотрела она вслед улетающей птичке. С того дня она не принимала больше посетителей, и дом ее оставался закрытым. А через некоторое время она почувствовала, что от последнего свидания с Сиддхартхой ей предстоит стать матерью. 115
*

Нет, для него не существует больше никаких целей, есть только одно глубокое мучительно-стpастное желание — стряхнуть с себя весь этот кошмар, выплюнуть что выдохшееся вино, положить конец этой жалкой и позорной жизни
У самого берега росло кокосовое дерево, склонявшееся к реке, Сиддхартха оперся о дерево плечом, обхватил рукой ствол и стал глядеть в зеленые воды, безостановочно катившиеся под ним. Он глядел и глядел, и его все сильнее охватывало желание оторваться от своей опоры и дать себя поглотить воде. Страшная пустота глядела на него из воды, и ей отвечала такая же пустота в его душе. Да, он дошел до последнего предела. Ничего больше не оставалось ему, как вычеркнуть себя, разбить неудавшуюся форму своей жизни, кинуть ее под ноги издевающимся богам. Вот то сильное рвотное средство, которого он искал! Умереть, разбить форму, которую он ненавидел Пусть он достается на съедение рыбам, этот пес — Сиддхартха, этот безумный, пусть пожирают рыбы это мерзкое, прогнившее тело, эту одряхлевшую от излишеств душу! Пусть пожирают его рыбы и крокодилы! Пусть терзают его демоны!
С искаженным лицом глядел он в воду, увидел свое отражение и плюнул в него. Потом в глубоком изнеможении отнял руку от ствола дерева и слегка повернулся, чтобы прямо, во весь рост, грохнуться в воду и погибнуть. Закрыв глаза, он готов был броситься навстречу смерти.
В этот миг из каких-то отдаленных тайников его души, из давнишних переживаний его постылой жизни, вырвался звук. Это было одно лишь словечко, один слог, который он пробормотал про себя совершенно бессознательно — древнее начальное и заключительное слово всех брахманских молитв, священное «Ом», означающее приблизительно «Совершенное» или «Совершенство». И в тот самый миг, когда звук «Ом» коснулся слуха Сиддхартхи, его заснувший ум внезапно проснулся и мгновенно сознал всю нелепость его поведения
Сиддхартха ужаснулся. Так вот до чего он дошел! До такой степени он сбился с пути, до такой степени позабыл все, когда-то уже познанное, что мог искать смерти, что в нем могло вырасти желание — такое ребяческое желание — найти успокоение путем уничтожения тела. То, к чему не привели все муки, все отрезвление, все отчаяние последнего времени — произошло в ту самую минуту, когда слово «Ом» проникло в его сознание. Он пришел в себя, перед ним блеснул выход из его жалкого положения, из того лабиринта, в котором он очутился
— Ом!—прошептал он — Ом!
И вспомнил Брахму, вспомнил о неуничтожаемости жизни, вспомнил все то божественное, что он успел позабыть.
Но все это длилось один лишь миг, сверкнуло и исчезло, как молния Сиддхартха опустился на землю у подошвы кокосового дерева. Сраженный усталостью, со словом «Ом» на устах, он положил голову на корни дерева и погрузился в сон .
*

— А теперь, Сиддхартха, кто ты теперь?
— Не знаю, столько же знаю, как и ты. Я иду, куда глаза глядят. Я был богачом, а теперь перестал быть таковым. А чем стану завтра — не знаю.
— Ты потерял свое богатство?
— Я потерял его, или вернее — богатство потеряло меня. У меня больше нет состояния. Быстро вращается колесо перерождений, Говинда. Где теперь брахман Сиддхартха? Где самана Сиддхартха? Где богач Сиддхартха? Быстро меняется все преходящее — ты знаешь это, Говинда.
Долго Говинда глядел на друга молодости, и во взгляде его читалось сомнение. Потом поклонился, как кланяются знатным, и пошел своей дорогой.
С улыбкой на лице глядел ему вслед Сиддхартха. Он все еще любил его, этого верного, нерешительного, старого друга. Да и мог ли он в эту минуту, в этот чудный час после своего удивительного сна, весь проникнутый «Ом», не любить кого и что бы то ни было? В том-то именно и состояла волшебная перемена, совершившаяся в нем во время сна и благодаря слову Ом, что он все любил теперь, что он преисполнен был радостной любви ко всему, что видел. И в том-то именно — казалось ему теперь — и состояла его прежняя болезнь, что он никого и ничего не мог любить.
*

Он снова невольно улыбнулся. Да, странной была его судьба! Его жизнь была уже на ущербе, а он снова остался с пустыми руками, гол как сокол, в полном неведении. Но никакого огорчения от этого сознания он не чувствовал — его даже смех разбирал — хотелось хохотать над собой, над этим странным нелепым миром!
— Твоя жизнь уже идет под гору,— сказал он самому себе, и рассмеялся. Но тут взгляд его упал на реку, и он обратил внимание, что ведь и река всегда течет вниз, под гору, а все же шумит и поет так весело. Это понравилось ему. Он ласково улыбнулся реке. Разве это не та самая река, в которой он хотел утопиться — когда-то… лет сто тому назад? Или это ему только приснилось?
*

Удивительно радостное чувство волновало его грудь.
— Откуда,— спрашивал он свое сердце,— откуда в тебе это веселье? уж не от долгого ли хорошего сна, который так подкрепил меня? Или от слова Ом, произнесенного мною? А может быть, оттого, что я бежал, что мое бегство удалось, что я наконец свободен и стою под небом, как дитя? О, как славно то, что я бежал, что я освободился! Как чист и прекрасен тут воздух, как легко дышится им! Там, откуда я бежал, все пахло притираниями, пряностями, вином, изобилием, ленью. Как я ненавидел этот мир богачей, распутников, игроков! Как я ненавидел самого себя за то, что так долго оставался в этом ужасном мире! Сколько зла я сам себе причинил, как я себя ограблял, отравлял, терзал, как состарил себя, каким стал злым! Нет, никогда не стану воображать, как бывало раньше, что Сиддхартха человек мудрый. Но одно я хорошо сделал, за одно я должен похвалить себя — за то, что я перестал ненавидеть и причинять зло самому себе, что я покончил с той безумной и пустой жизнью. Хвала тебе, Сиддхартха,— после стольких лет, проведенных самым безрассудным образом, ты снова наконец напал на хорошую мысль, совершил нечто дельное: ты услыхал пение птички в своей груди и последовал ее голосу!
*

Река все знает, у нее всему можно научиться. Смотри — одному уже тебя научила река — что хорошо стремиться вниз, спускаться, искать глубины. 148
*

Его отношения с Васудевой были самые дружеские. От времени до времени они обменивались несколькими словами — немногими, но глубоко продуманными. Васудева был не словоохотлив. Редко Сиддхартхе удавалось вызвать его на разговор. — Ты также,— спросил он его однажды,— узнал от реки ту тайну, что время не существует? Лицо Васудевы просияло улыбкой.
— Да, Сиддхартха,— сказал он.— Ты хочешь сказать, что река одновременно находится в разных местах — у своего источника, и в устье, у водопада, у перевоза, у порогов, в море, в горах — везде в одно и то же время, и что для нее существует лишь настоящее — ни тени прошедшего, ни тени будущего?
— Ты верно понял меня,— ответил Сиддхартха.— И когда я познал это, то оглянулся на свою жизнь и увидел, что и жизнь моя похожа на реку, что мальчика Сиддхартху отделяют от мужа Сиддхартхи и старика Сиддхартхи только тени, а не реальные вещи. Точно так же и прежние воплощения Сиддхартхи не были прошедшими, а его смерть и возвращение к Брахме не представляют будущего. Ничего не было, ничего не будет: все есть, все имеет реальность и настоящее.
Сиддхартха говорил все это с восторгом — это снизошедшее на него откровение доставляло ему глубокое счастье. Разве всякое страдание не существовало во времени, разве все душевные терзания и тревоги не были во времени? И разве все тяжелое, все враждебное в мире не исчезало, не оказывалось побежденным, как только человек побеждал время, как только он отрешался умом от времени? Сиддхартха проговорил это с восторгом. Васудева же улыбнулся ему с сияющей улыбкой и кивнул утвердительно головой. Кивнул безмолвно, провел правой рукой по плечу Сиддхартхи и снова принялся за работу. 150
*

Давно уже он сознавал, что его ничто не разделяет с Гаутамой, хотя учения его он принять не мог. Да и никакого вообще учения не может принять истинно ищущий, истинно желающий найти. Тот же, кто нашел, тот может признать любое учение, любой путь, любую цель — его ничто более не отделяет от тысячи других, живущих в Вечном, вдыхающих в себя Божественное.
*

— Прости,— сказал он,— но моя дружба к тебе не позволяет мне больше молчать. Я вижу, что тебя мучает, вижу, какое у тебя горе. Твой сын, милый, причиняет тебе заботу, да и мне также. Не к такой жизни, не к такому гнезду привыкла птичка. Ты отказался от города и богатства из пресыщения и отвращения, он же против воли должен был покинуть все это. Я спрашивал реку, друг мой, много раз спрашивал ее. Но река смеется — она смеется над нами обоими, над нашей глупостью. Вода стремится к воде, молодость тянется к молодости. Твоему сыну здесь не место — ему нужна для правильного роста другая почва. Спроси и ты реку, прислушайся и ты к тому, что она говорит.
С горестью взглянул Сиддхартха на морщинистое лицо друга, всегда такое ясное и приветливое.
— Но как могу я расстаться с ним? — сказал он тихо и сконфуженно.— Дай мне еще сроку, милый. Ведь я борюсь, я всеми силами стараюсь покорить его сердце; любовью и ласковым терпением я хочу полонить его. Пусть и он со временем научится понимать реку. И он из числа призванных.
Улыбка Васудевы расцвела еще теплее.
— О да,— и он из призванных, и ему предстоит жизнь в вечности. Но знаем ли мы — ты и я — к чему он призван, к какому пути, к каким делам, к каким страданиям? Немало ждет его в жизни страданий, ведь сердце у него гордое и суровое, много страданий, много ошибок, много несправедливостей выпадет на его долю, немало грехов он взвалит себе на плечи. Скажи мне, милый: ты ведь не воспитываешь твоего сына? Не неволишь его? Не бьешь, не наказываешь?
— Нет, Васудева, я ничего подобного не делаю.
— Знаю. Ты его не неволишь, не бьешь, не приказываешь ему, так как знаешь, что мягкое крепче твердого, вода сильнее скалы, любовь сильнее насилья. Прекрасно, я одобряю твой образ действий. Но не ошибаешься ли ты, полагая, что ты его не принуждаешь, не наказываешь? Разве ты не налагаешь на него цепей своей любовью? Не пристыжаешь его ежедневно, не подавляешь своей добротой и терпением? Разве ты не вынуждаешь его, этого высокомерного и избалованного мальчика, жить в хижине в обществе двух стариков, питающихся бананами, считающих даже рис лакомством, в обществе людей, мысли которых не могут быть его мыслями, сердца которых стары, бьются тише и иначе, чем его сердце? Разве все это не является для него принуждением, наказанием? 159
*

Он понял, что не может ничего сделать для сына, что он не вправе приставать к нему. Словно рана, горела у него глубоко в сердце любовь к бежавшему, но в то же время он чувствовал, что не следует растравлять эту рану, что надо дать ей распуститься в цветок и излучать из себя свет.
Но в этот час рана еще не цвела, еще не излучала света, и потому он оставался печальным. То желание-цель, которое привело его сюда, вослед убежавшему сыну, теперь сменилось чувством пустоты. Печально опустился Сиддхартха на землю, чувствуя, как что-то умирает в его сердце, чувствуя пустоту, не видя перед собой никакой радости, никакой цели. Так сидел он погруженный в себя и ждал. Этому-то он научился у реки: ждать, иметь терпение, прислушиваться. И он сидел и слушал, сидел в пыли проезжей дороги и прислушивался к своему сердцу, которое билось так устало и печально, и ждал какого-нибудь голоса.
*

Достойными любви и удивления казались ему теперь люди в своей слепой верности, слепой силе и упорстве. Mичем они не стояли ниже, ни одного преимущества не имел над ними ученый и мыслитель, кроме одного, единственного: сознания, сознательной мысли о единстве всего живущего. И подчас у Сиддхартхи даже возникало сомнение, действительно ли это знание, эта мысль имеют такую высокую ценность, не представляет ли и это знание одно из ребячеств мыслящих людей-детей. Во всем прочем, на его взгляд, мирские люди стояли не ниже, а часто даже и выше мудреца, подобно тому, как и животные, в своем упорном, не уклоняющемся в сторону стремлении к достижению необходимого им, подчас кажутся стоящими выше людей.
Медленно развивалось и созревало в Сиддхартхе сознание, что такое, в сущности, мудрость, в чем заключалась цель его многолетних исканий. Ведь, в конце концов, она сводилась лишь к готовности души, к способности к тайному искусству — во всякую минуту, среди всяких переживаний мыслить, чувствовать, вдыхать в себя единство. Медленно, словно цветок, распускалось в нем это сознание, и на старом детском лице Васудевы он находил отблеск его сияния: гармонию, уверенность в вечном совершенстве мира, улыбку, единство. 184
*

Сиддхартха подсел к старику и начал медленно рассказывать. Все, о чем они до сих пор ни разу не заговаривали, все рассказал он теперь: о том, как он побежал вслед за сыном в город, о своих жгучих страданиях, о своей зависти при виде счастливых отцов, о том, что он сам сознает всю безрассудность своих желаний и о тщетности своей борьбы с ними. Все он поведал своему другу — обо всем он мог теперь свободно говорить, даже о самом мучительном. Он раскрыл перед ним свою рану, рассказал и о своем сегодняшнем бегстве, о своей ребяческой затее отправиться в город и о том, как его высмеяла река.
И в то время, как он говорил, а Васудева спокойно слушал, Сиддхартха сильнее, чем когда-либо, ощущал, как благотворно на него действует это свойственное его другу умение слушать. Он чувствовал, как все его страдания, тревоги и тайная надежда переливаются в слушателя, и только последняя возвращается к нему назад. Показать такому слушателю свою рану было все равно, что купать и охлаждать ее в реке, пока жар не спадет и она не сольется с рекой. 188
*

Его рана зацвела, его горе стало излучать свет, его Я слилось с вечностью.
В этот час Сиддхартха перестал бороться с судьбой, перестал страдать. На лице его расцвела радость знания, которому не противится уже воля, которое познало совершенство, примирилось с течением событий — с потоком жизни, которое страдает и радуется вместе со всеми, отдается общему потоку, входит в единство. 192
*

— Стар я,— ответил Говинда,— а искать никогда не переставал. И не перестану — так уж, видно, мне суждено. И ты, сдается мне, искал: не скажешь ли ты мне чего-нибудь, почтеннейший?
— Что же я могу сказать тебе, достопочтенный? Разве то, что ты слишком много ищешь; из-за чрезмерного искания ты не успеваешь находить.
— Как так? — спросил Говинда.
— Если кто-нибудь очень усердно ищет,— сказал Сиддхартха,— то глаз его становится нечувствителен ко всему, помимо того, что он разыскивает, и тогда он ничего не замечает, ничего не воспринимает, потому что его мысль всегда занята искомым, потому что у него есть цель, и он одержим этой целью. Искать — значит иметь цель. Находить же — значит быть свободным, оставаться открытым для всяких восприятий, не иметь цели. Ты, достопочтеннейший, видно, и в самом деле принадлежишь к числу искателей, ибо, поглощенный своей целью, не замечаешь многого, что у тебя перед глазами. 195
*

Вот, к примеру, одна из мыслей, принадлежащих мне лично: мудрость непередаваема. Мудрость, которую мудрец пытается передать другому, всегда смахивает на глупость.
— Ты шутишь? — спросил Говинда.
— Я не шучу. Я говорю то, в чем убедился на деле: передать можно другому знание, но не мудрость. Последнюю можно найти, проводить в жизнь, ею можно руководиться; но передать ее словами, научить ей другого — нельзя. Еще когда я был юношей, у меня временами мелькала эта мысль: она-то и заставила меня уйти от учителей. А вот еще одна мысль, которую ты, Говинда, примешь снова за шутку или за глупость, но которую я считаю лучшей из своих мыслей. Она гласит: по поводу каждой истины можно сказать нечто совершенно противоположное ей, и оно будет одинаково верно. Дело, видишь ли, в том, что истину можно высказать, облечь в слова лишь тогда, когда она односторонняя. Односторонним является все, что мыслится умом и высказывается словами — все односторонне, все половинчато, во всем не хватает целостности, единства. Когда возвышенный Гаутама говорил в своих проповедях о мире, то должен был делить его на Сансару и Нирвану, на призрачность и правду, на страдание и искупление. Иначе и нельзя. Нет иного способа для того, кто хочет поучать других. Но сам мир, все сущее вокруг нас и в нас самих, никогда не бывает односторонним. Никогда человек или деяние не бывает исключительно Сансарой или исключительно Нирваной, никогда человек не бывает ни совершенным святым, ни совершенным грешником. Нам представляется так, потому что мы находимся под влиянием ложного представления, будто время есть нечто действительно существующее. Время не существует, Говинда, я часто, очень часто убеждался в этом. А если время и есть нечто действительно существующее, то грань, по-видимому отделяющая мир от вечности, страдание от блаженства, зло от добра, оказывается также призрачной.
— Как так? — испуганно спросил Говинда.
— Слушай, мой милый, слушай внимательно. Грешник, вроде меня или тебя, конечно грешник и есть, но когда-нибудь он будет снова Брамой; когда-нибудь он достигнет Нирваны, будет Буддой. Так вот, заметь себе: это «когда-нибудь»- только ложное представление, образное выражение. Грешник не есть человек, еще только находящийся на пути к совершенству Будды; он не находится в какой-нибудь промежуточной стадии развития, хотя наше мышление не в состоянии представлять себе эти вещи. Нет, в грешнике уже теперь, уже сейчас живет будущий Будда, его будущее уже налицо. И в нем, и в тебе, и в каждом человеке ты должен почитать грядущего, возможно, скрытого Будду. Мир, друг Говинда, не есть нечто совершенное или медленно подвигающееся по пути к совершенству. Нет, мир совершенен во всякое мгновение; каждый грех уже несет в себе благодать, во всех маленьких детях уже живет старик, все новорожденные уже носят в себе смерть, а все умирающие — вечную жизнь. Ни один человек не в состоянии видеть, насколько другой подвинулся на своем пути; в разбойнике и игроке ждет Будда, в брахмане ждет разбойник. Путем глубокого созерцания можно приобрести способность отрешаться от времени, видеть все бывшее, сущее и грядущее в жизни, как нечто одновременное, и тогда все представляется хорошим, все совершенно, все есть Брахман. Оттого-то все, что существует, кажется мне хорошим: смерть, как и жизнь, грех, как и святость, ум, как и глупость — все должно быть таким, как есть. Нужно только мое согласие, моя добрая воля, мое любовное отношение — чтобы все оказалось для меня хорошим, полезным, неспособным повредить мне. На собственном теле и на собственной душе я убедился в том, что мне нужен был грех, что и сладострастие, и стремление к земным благам, и тщеславие — мне нужны были в такой же степени, как и мое постыдное отчаяние, дабы наконец отказаться от противодействия миру, дабы научиться любить его таким, как он есть, не сравнивая его с каким-то желательным, созданным моим воображением миром, с придуманным мною видом совершенства. 199
*

И эта улыбка маски, эта улыбка единства над стремительным потоком образований, эта улыбка единовременности над тысячами рождений и смертей, эта улыбка Сиддхартхи была точь-в-точь такая же, как та тихая, тонкая, непроницаемая, не то благосклонная, не то насмешливая, мудрая, имеющая тысячу оттенков, улыбка Гаутамы Будды, которую он, Говинда, сотни раз созерцал с благоговением. Так,— сознавал Говинда,— могут улыбаться только Совершенные. 212

* * *

Долгий путь к самому себе: 20 знаменитых цитат из произведений Германа Гессе

За последнюю четверть века на русском языке были опубликованы все основные произведения мастера, творчество которого стало одним из самых значительных явлений в мировой литературе XX века.

Наибольшим спросом у читателей пользуются такие крупные произведения Гессе, как роман «Степной волк» (1927), повесть «Паломничество в страну Востока» (1932) и роман «Игра в бисер» (1943). В своём по большей части неоромантическом творчестве писатель удачно соединил идеи и представления древних восточных культур с этикой христианства и немецкой философией.

Известно, что большим другом писателя был Томас Манн, с которым писателя связывала ненависть к войне и фашизму, а также отношение к духовной культуре как к самой большой ценности в жизни человека и человечества.

В 1946 году писателю была присуждена Нобелевская премия по литературе с формулировкой «За вдохновенное творчество, в котором проявляются классические идеалы гуманизма, а также за блестящий стиль».

«Вечёрка» предлагает вашему вниманию подборку знаменитых цитат писателя.

«Истина должна быть пережита, а не преподана».

«Думаешь, что близок к Богу, а обнимаешь женщину. Думаешь, что достиг гармонии, а всего только сваливаешь свою вину и свою беду на далекое будущее существо».

«Нет на свете ни одной вещи, которая не была бы такой же прекрасной, такой же желанной, могла бы так же осчастливить тебя, как ее противоположность!»

«Ничего на свете не надо бояться, ничего не страшно — только в безумии мучим мы себя всеми этими ужасами, только в собственной нашей запуганной душе возникают добро и зло, ценность и ничтожность, вожделение и болезнь».

«От всего, чего человек жаждет, он всегда отделен только временем…»

«Кто подлинно ищет, подлинно желает найти, тот не может принять никакого учения. Тот же, кто нашёл, может одобрить любое, да-да, любое учение, любой путь, любую цель».

«Большинство людей не хочет плавать до того, как научится плавать».

«Разве идеалы существуют для того чтобы их достигнули? Разве мы, люди, живем для того чтобы отменить смерть? Нет, мы живем чтобы бояться ее, а потом снова любить, и как раз благодаря ей жизнь так чудесно пылает в иные часы».

«Властолюбец погибает от власти, сребролюбец — от денег, раб — от рабства, искатель наслаждений — от наслаждений. Так и Степной волк погибал от своей независимости».

«Жить полной жизнью можно лишь ценой своего «я»

«Научитесь серьезно относиться к тому, что заслуживает серьезного отношенья, и смеяться над прочим!»

«И у самой несчастливой жизни есть свои светлые часы и свои цветики счастья среди песка и камней».

«Любовь не должна просить и не должна требовать, любовь должна иметь силу увериться в самой себе. Тогда не её что-то притягивает, а притягивает она сама».

«Если тебе непременно нужно чье то разрешение на твое удовольствие, то ты действительно бедняга».

«Счастье не имеет ничего общего ни с разумом, ни с этикой, оно в самой сущности своей — нечто магическое, принадлежащее архаическим, юношеским ступеням человечества».

«…Прямые существуют лишь в геометрии, а не в природе и не в жизни».

«Соперники часто нуждаются друг в друге больше, чем друзья… ведь без ветра мельница не работает».

«Нет на свете женщины, без которой нельзя прожить, — и нет женщины, с которой нельзя ужиться».

«Знание можно передать, мудрость же — никогда. Её можно найти, ею можно жить, ее можно сделать своим парусом, ею можно творить чудеса, но облечь ее в слова, научить ей кого-либо невозможно».

«У каждого из нас есть только одно истинное призвание — найти путь к самому себе».

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

5 знаковых романов Германа Гессе

15 мудрых мыслей Томаса Манна

30 знаменитых цитат из произведений Эриха Марии Ремарка

Поделиться в FBПоделиться в VKПоделиться в TWПоделиться в OK

«Лёгкая жизнь — это не для меня»

Несостоявшийся миссионер

Будущий немецкий писатель родился 2 июля 1877 года. Его родители были миссионерами, отец даже имел опыт работы на территории Индии. Помимо Германа, мистер и миссис Гессе воспитывали ещё трёх детей. Дедушкой автора «Игры в бисер» был теолог-миссионер Герман Гундерт, повлиявший на мировоззрение внука. В доме царили консервативные нравы, родители стремились дать детям традиционное воспитание.

В 1881 году немецкая семья переехала в Швейцарию, в город Базель. Четырёхлетний Герман сразу же поступил в школу местных миссионеров. После её окончания Гессе отправился получать образование в христианский пансионат. Учась прилежно, Герман не забывал и о личном развитии за пределами стен религиозных заведений: он играл на разных музыкальных инструментах, рисовал, а ближе к окончанию пансионата начал потихоньку писать тексты художественных произведений. Они были небольшими, в основном юный Гессе создавал сказки.

Через пять лет после переезда в Швейцарию родители решили вернуться в Германию. Год их сын Герман проучился в латинской школе, а позже смог поступить в семинарию. Находясь в учебном заведении Маульбронна, Гессе изучал тексты Священного Писания, читал в оригиналах лирику древнейших поэтов, например, Гомера и Вергилия. Также в этот период жизни семинарист познакомился с творчеством таких знаковых фигур немецкой литературы, как Иоганн Гёте и Фридрих Шиллер. Вдохновлённый их произведениями, Гессе с ещё большим энтузиазмом стал писать собственные тексты. Друзьям Герман предпочитал книги, с другими семинаристами он не общался.

В 1892 году психическое состояние Гессе ухудшилось. Он пропал из семинарии, пытался добраться до другого города, но по пути решил покончить с собой. К счастью, его вовремя спасли и отправили к родителям. Родные Германа решили на время отдать сына в клинику.

После окончания лечения Гессе пытался учиться в гимназии, однако через год покинул учебное заведение. Началась взрослая жизнь — юноша пошёл на работу. Два года Герман работал в кальвской типографии, издающей миссионерские листовки. Там вместе с будущим писателем работал его отец, помогавший сыну и следивший за его состоянием. Затем Гессе решил отправиться в самостоятельное плавание и пошёл работать в книжную лавку, где ему поручили сортировать произведения и вести счета. Параллельно с работой по выходным он много читал — глава лавки разрешал сотруднику на время брать книги себе. А сочинения Германа наконец-то начали выходить в свет в литературных газетах — это были стихи Гессе.

Герман Гессе. Источник: pinterest.com

В конце XIX века начинающий немецкий писатель опубликовал книгу собственных сочинений, получившую название «Романтические песни», а позже — сборник рассказов «Час после полуночи». Книги молодого Гессе не пользовались большим спросом, но самое главное состояло в том, что он обрёл уверенность в своем предназначении. В этот же период Герман уехал в Швейцарию. Там он устроился на работу в книжную лавку в Базеле.

В начале XX столетия Гессе посетил Италию. Страна произвела огромное впечатление на писателя, давно мечтавшего посетить родину многих деятелей эпохи Возрождения. Вдохновившись поездкой, Гессе начал активно писать стихи и рассказы.

И наконец-то к автору пришёл успех. Его тексты часто публиковали в литературных газетах, а сам Гессе познакомился с различными немецкими писателями того времени. Роман «Петер Каменцинд» обрёл огромную популярность и денежно обеспечил Германа, ушедшего из книжной лавки, чтобы полностью погрузиться в литературное творчество.

В 1904 году успешный молодой писатель женился на Марии Бернулли. Пара встретилась в Швейцарии, девушка занималась фотографией, и после совместного путешествия по Италии, которое стало вторым для Германа, они решили связать жизни брачными узами. Вернувшись, Гессе и Мария переехали в Германию. Там они жили аскетично, далеко от крупных городов. У них родился первый сын, получивший имя Бруно.

Также в этот период Гессе создал множество разных произведений, уединившись с природой. Романы Германа произвели сильное впечатление на книгоиздателей, и автору «Романтических песен» предложили подписать контракт на дальнейшее издание произведений.

Гессе. Портрет работы Фреда Стейна. (wikipedia.org)

В 1911 году Герман поехал в Азию. Он мечтал увидеть Индию, и его желание осуществилось. Вернувшись в Германию, Гессе опубликовал «Записки об индийском путешествии». После азиатской «Одиссеи» последовал переезд в Швейцарию.

Нобелевская премия — успех Гессе

На фронт начавшейся в 1914 году Первой мировой войны Германа не забрали, так как состояние здоровья писателя было плохим со времён побега из семинарии. В течение всего вооруженного конфликта Гессе не раз выступал в прессе с антимилитаристскими призывами, говорил об ужасах войны. На родине его часто критиковали за непатриотическое поведение, проявляющееся именно в пропаганде антивоенных взглядов. Также Гессе открыл библиотеку для нуждающихся семей военных и успел побыть чиновником Военного министерства в немецком посольстве в Швейцарии.

Гессе в библиотеке. Источник: pinterest.com

После Первой мировой Герман покинул Берн. Этому предшествовал развод с женой и постоянные посещения психолога, связанные с ухудшением внутреннего состояния Гессе. Писатель отправился в Лугано. Там он написал новый сборник рассказов. Затем последовал переезд в деревню Монтаньола. Здесь писатель познакомился с Рут Вегнер — девушкой, ставшей музой и женой немецкого автора. Однако брак не был долгим, и пара рассталась через три года.

Помимо литературы Гессе интересовал психоанализ. В 20-е годы XX столетия писатель даже посещал в Цюрихе лекции, связанные с изучением этой психологической теории. Примечательно, что их читал Карл Густав Юнг.

В 1926 Гессе приступил к написанию романа «Степной волк». Через год произведение было окончено и выпущено в свет. Эта работа стала одной из центральных в творчестве немецкого писателя. Ещё через несколько лет Герман опубликовал другое важное произведение — роман «Нарцисс и Златоуст».

В начале 30-х годов Гессе женился ещё раз — на этот раз его избранницей стала Нинон Ауслендер, по первому мужу Дольбин. После свадьбы писатель создает несколько успешных повестей и приступает к работе над романом «Игра в бисер».

Жизнь Гессе в Швейцарии 30-х годов была спокойной, в отличие от других немецких писателей, остававшихся на родине. После прихода к власти в Германии нацистов, лидером которых был Адольф Гитлер, в другие европейские государства хлынули потоки беженцев. В их числе был друг Гессе Томас Манн. Герман же, проживавший в Швейцарии, был в безопасности, однако его произведения были под запретом в Третьем рейхе и странах, попавших под влияние Гитлера.

Во время Второй мировой войны, а конкретно в 1942 году, Гессе дописал роман «Игра в бисер». Книгу опубликовали впервые через год в Швейцарии. Это было последнее крупное произведение, написанное Гессе.

В 1946 году талант немецкого писателя был по достоинству оценён миром — Гессе получил Нобелевскую премию по литературе. Награду автору «Степного волка» вручили со следующей формулировкой: «За вдохновенное творчество, в котором проявляются классические идеалы гуманизма, а также за блестящий стиль».

В последние годы своей жизни Гессе создавал стихотворения, небольшие рассказы. Его всё больше манили короткие по объёму произведения. Здоровье уже пожилого писателя ухудшалось с каждым годом, и 9 августа 1962 года мир потерял одного из самых талантливых немецких авторов XX столетия.

Гессе надо кастрировать — МК

  Этим летом я написал пьесу «Человек-волк. По следам Зигмунда Фрейда». Хочу поставить ее на сцене театра «У Никитских ворот». Но речь не о том. В ходе работы я счел необходимым перечитать «Степного волка» Германа Гессе — великий роман, опубликованный в 1927 году, а написанный, значит, и того раньше…

Автор — немецко-швейцарский писатель, европеец-интеллектуал, друг Томаса Манна, лауреат, между прочим, Нобелевской премии, вдохновился тем же, чем и я, — историей болезни, описанной Фрейдом и ставшей классикой психоанализа. Мне показалось, что тема «человек и животное» не исчерпана, поскольку бесконечно широка и может быть варьируема в самых разных проявлениях и трактовках, особенно сегодня, когда мир в который раз теряет гуманизм и купается в насилии, злобе и торжестве человеконенавистнических идей. Войны, террор, смертные казни, религиозная нетерпимость, фашистская вседозволенность — результат не только безнравственной близорукой политики в мировом масштабе. Благодаря неистовой пропаганде они сделались фактором сдвига сознательного в бессознательное, зомбирующим средством содействия «массовым психозам» и, так сказать, всеобщей неадекватности. Причины и следствия перемешались, концы в воду спрятаны, хотя у всех на виду, проблемы человечества из политики перетекли в тайные бездны психологии, коллективное умопомрачение отозвалось личными поступками и проступками, которые раньше назывались позором, а нынче то и дело почитаются за доблесть. Я для себя назвал этот синдром не по-научному — «глухотой к собственной честности». Откуда ни возьмись в огромном количестве появились «неведомые люди» (выражение Андрея Платонова), которые врут на голубом глазу, врут и не краснеют, заставляя всех вокруг «жить по лжи» (парафраз выражения Александра Солженицына). А ведь пройдет какое-то время, и они сгинут из людского нашего мировосприятия, и следом их будет только дым и запах трудноуходящей вони…

  Но вот что обо всем этом пишет прозорливый Гессе: в середине романа я натолкнулся на целое эссе, посвященное, я бы сказал так, нашим сегодняшним проблемам: «Во время войны я был ее противником, после войны призывал к спокойствию, терпению, человечности и самокритике, сопротивляясь все более с каждым днем грубой, глупой и дикой националистической травле».

  Строки пишутся после Первой мировой войны от имени некоего Гарри Галлера, наполовину человека, наполовину волка. В контексте сюжета его жизни Гарри получает по зубам от какой-то газетенки: «Это был один из тех вызывающе реакционных листков моей родины, в которых всегда время от времени проходили злопыхательские статейки против меня».

  Как читатель, которого с детства приучали к ассоциативному чтению классики, я тут же невольно вспомнил недавние «обсеры» (это не неприличное слово, это у нас жанр такой привычный!) многочисленных врагов официоза, ряды которых растут в геометрической прогрессии, — тут и отдельные «рок-певцы», вчерашние суперзвезды, которых надо немедленно погасить за их неконтролируемое поведение, блогеры из Интернета, постоянно говорящие «не то», режиссеры, что-то там ставящие «не так», «иностранные агенты», получающие подачки «от тех», да и все остальные, отваживающиеся резать правду-матку с еще сохранившихся от былых времен боевых трибун. «Я хочу, чтоб к штыку приравняли перо!» — правильно, Владимир Владимирович, уже приравняли. По вашему призыву. (Имеется в виду В.В.Маяковский. А вы о ком подумали?) Колем. Протыкаем. Прикладываем. В смысле — прикладом.

«Это был опять выпад такого рода, плохо написанный, наполовину сочиненный самим редактором, наполовину состряпанный из множества подобных выступлений близкой ему прессы. Никто, как известно, не пишет хуже, чем защитники стареющей идеологии (курсив мой. — М.Р.), никто не проявляет меньше опрятности и добросовестности в своем ремесле, чем они». Ай да Гессе!.. Уж не о Проханове ли он? А может, о других «соловьях генштаба»?!.

— Ну и нашел ты себе врагов, Гарри! — восклицает девушка по имени Гермина, главная героиня «Степного волка». — Тебя это злит?

— Нет, — отвечает Степной волк, — меня это не злит, я давно к этому привык. Я не раз высказывал мнение, что вместо того, чтобы убаюкивать себя политиканским вопросом «кто виноват», каждый народ и даже каждый отдельный человек должен покопаться в себе самом, понять, насколько он сам, из-за своих собственных ошибок, упущений, дурных привычек виновен в войне (курсив мой. — М.Р.) и прочих бедах мира, что это единственный путь избежать, может быть, следующей войны».

  Герман Гессе как в воду глядел. «Следующая война» началась в 1939-м. А для нас, не дай бог, — когда будет «следующая»? И кому мы предъявим свои обвинения? Если, конечно, останемся живы. Что вряд ли. Может, на это и расчет?!.

  «Этого они мне не прощают, — рычит Степной волк, и мы внимаем его рыку как своему, — еще бы, ведь сами они нисколько не виноваты — кайзер, генералы, крупные промышленники, политики, газеты, — никому не в чем себя упрекнуть, ни на ком нет ни малейшей вины! Можно подумать, что в мире все обстоит великолепно, только вот десяток миллионов убитых лежит в земле».

Ах, герр Гессе, это не про нас. У нас ведь нет «кайзера»… Зато убитые имеют место, едва заметные холмики земли сырой, — да еще без фамилий, с дощечками под номерами!.. Это ли не иезуитство, не издевательство, не свидетельство отвратительного обмана, который в 1920-е годы прошлого века людям еще не снился?

  «Две трети моих соотечественников читают газеты этого рода, читают каждое утро и каждый вечер эти слова, людей каждый день обрабатывают, поучают, подстрекают, делают недовольными и злыми, а цель и конец всего этого — снова война, следующая, надвигающаяся, которая, наверно, будет еще ужасней, чем эта».

  Честные провидческие слова эти, повторяю, были произнесены вслух за шесть лет до прихода Гитлера к власти. Освенцимы и блокада Ленинграда еще впереди. Как, впрочем, и Нюрнберг.

  «Все это ясно и просто, любой человек мог бы это понять, мог бы, подумав часок… погрузиться в себя и задаться вопросом, в какой мере ты сам участвуешь в беспорядке и зле, царящих в мире… Но никто этого не хочет! Никто не хочет избавить себя и своих детей от следующей массовой резни. И значит, так будет продолжаться, и тысячи людей будут изо дня в день готовить новую войну… Это убивает меня и приводит в отчаяние, для меня уже не существует ни «отечества», ни идеалов, это ведь все только декорация для господ, готовящих следующую бойню».

  Для чего я даю столь длинные цитаты из «нобелиата»? Для того чтобы издатели в «следующей» публикации выбросили эти зловредные куски гениальной прозы как несоответствующие «стареющей идеологии» сегодняшнего дня.

  И начать надо с вот этих последних слов:

  «Нет никакого смысла по-человечески думать, говорить, писать, нет никакого смысла носиться с хорошими мыслями: на двух-трех человек, которые это делают, приходятся каждодневно тысячи газет, журналов, речей, открытых и тайных заседаний, которые стремятся к обратному и его достигают… Значит, нам надо все бросить, отказаться от всякой духовности, от всяких стремлений, от всякой человечности, смириться с произволом честолюбия и денег и дожидаться за кружкой пива следующей мобилизации?

— Ты прав, — говорит Гермина. — …Бороться с войной — безнадежное донкихотство».

Герман Гессе! Как говорил один мой знакомый редактор, «вас надо кастрировать».

36 Красивые цитаты Германа Гессе

Герман Гессе родился 2 июля 1877 года в городе Кальв, Германия. Его дед Герман Гундерт был литератором и свободно говорил на разных языках. Он познакомил юного Германа Гессе с миром литературы и книг.

Гессен стал одним из самых известных авторов в мире с его работами Demian , Steppenwolf , Siddharta и Peter Camenzind среди многих других.

Однако только после его смерти в 1962 году он получил столько внимания и славы. В материалистический период, когда движение контркультуры росло и люди стремились к жизни, любви и духовности, работы Гессе были источником вдохновения для многих в Соединенных Штатах. С тех пор его репутация во всем мире росла.

В 1946 году Герман Гессе получил Нобелевскую премию за свои работы, посвященные различным темам, таким как духовность, удовольствие от жизни, поиск самобытности и эгоизм в поисках радости и счастья до того момента, когда мы начали жить скучно и без любви.Он считал, что старый немодный образ жизни, при котором человек получает умеренное удовольствие, — это путь к достижению двойных достижений, и что никто не должен упускать из виду маленькие радости, которые встречаются на протяжении всей жизни.

Подробнее Авторы, такие как Герман Гессе:

Романы Германа Гессе — это зеркало, которое позволяет нам исследовать нашу собственную идентичность в мире, который стал более материалистичным и в котором мы склонны искать временные удовольствия через социальные сети.Вместо того, чтобы жить своей жизнью, мы смотрели на других и склонны имитировать вплоть до мимикрии.

Наша коллекция цитат Германа Гессе даст вам представление об авторе, отметившем свое поколение, показав, насколько важно найти самореализацию и самореализацию, если мы хотим жить полной жизнью.

Каждый человек больше, чем он сам; он также представляет собой уникальную, очень особенную и всегда значительную и примечательную точку, в которой мировые явления пересекаются, только один раз таким образом и никогда больше.

Герман Гессе

Я всегда верил и до сих пор верю, что какая бы удача ни случилась на нашем пути, мы всегда можем придать ей значение и превратить ее в нечто ценное.

Герман Гессе

Все становится немного иначе, как только это произносится вслух.

Герман Гессе

Дома никогда не добраться, но везде, где пересекаются дружеские пути, на какое-то время весь мир выглядит как дом.

Герман Гессе

Вечность — всего лишь мгновение, достаточно долгое, чтобы пошутить.

Герман Гессе

Как тело каждый холост, как душа никогда.

Герман Гессе

Все люди готовы совершить невероятное, если их идеалы окажутся под угрозой.

Герман Гессе

Счастье — это как; не что.Талант, а не объект.

Герман Гессе

Истину живут, а не учат.

Герман Гессе

Возможно, такие люди, как мы, не могут любить. Обычные люди умеют — в этом их секрет.

Герман Гессе

Вы боитесь только тогда, когда не в гармонии с собой. Люди боятся, потому что никогда не признавались сами себе.

Герман Гессе

Слова не очень хорошо передают мысли.Они всегда становятся немного другими сразу после того, как выражаются, немного искаженными, немного глупыми.

Герман Гессе

Без слов, без письма и без книг не было бы истории, не могло бы быть концепции человечества.

Герман Гессе

Внутри нас есть тот, кто все знает, всего хочет, все делает лучше, чем мы сами.

Герман Гессе

Когда имеешь дело с безумцем, лучший способ — притвориться нормальным.

Герман Гессе

Что я мог бы сказать вам такого ценного, кроме того, что, возможно, вы слишком много ищете, чего в результате ваших поисков вы не можете найти.

Герман Гессе

То, что представляет собой настоящий живой человек, в наши дни является большей загадкой, чем когда-либо, и люди, каждый из которых является ценным, уникальным экспериментом со стороны природы, полностью уничтожены.

Герман Гессе

Изучать историю — значит подчиняться хаосу и, тем не менее, сохранять веру в порядок и смысл.

Герман Гессе

Уметь бросить себя ради мгновения, уметь пожертвовать годами ради женской улыбки — это счастье.

Герман Гессе

Те, кто не может думать или брать на себя ответственность, нуждаются в лидере и требуют лидера.

Герман Гессе

Наш разум способен выйти за пределы разделительной линии, которую мы для него провели.Помимо пар противоположностей, из которых состоит мир, начинаются другие, новые прозрения.

Герман Гессе

Я считаю, что в сущности всего есть то, что мы не можем назвать обучением. Есть, друг мой, только знание — оно есть везде.

Герман Гессе

Отвага и характер всегда кажутся остальным зловещими.

Герман Гессе

Зов смерти — зов любви.Смерть может быть сладкой, если мы ответим на нее утвердительно, если мы примем ее как одну из великих вечных форм жизни и трансформации.

Герман Гессе

Буржуа предпочитает комфорт удовольствиям, удобство свободе и приятную температуру смертоносному внутреннему пожирающему огню.

Герман Гессе

Некоторые из нас думают, что держание делает нас сильными; но иногда это отпускает.

Герман Гессе

Одиночество — это независимость.

Герман Гессе

Если человеку нечего есть, пост — самое разумное, что он может сделать.

Герман Гессе

Если вы ненавидите человека, вы ненавидите что-то в нем, что является частью вас самих. То, что не является частью нас самих, нас не беспокоит.

Герман Гессе

В каждом отдельном человеке дух стал плотью, в каждом страдает все творение, в каждом распят Спаситель.

Герман Гессе

Наша цель не стать друг другом; это значит узнавать друг друга, научиться видеть другого и уважать его за то, что он есть.

Герман Гессе

Можно никогда не преступать ни одного закона и оставаться ублюдком.

Герман Гессе

Передавать можно знание, но не мудрость. Его можно найти, прожить им, укрепиться с его помощью, творить чудеса с его помощью, но нельзя общаться и учить этому.

Герман Гессе

Смысл и реальность не были спрятаны где-то за вещами, они были в них, во всех них.

Герман Гессе

Только идеи, которыми мы действительно живем, имеют ценность.

Герман Гессе

Нет реальности, кроме той, что содержится внутри нас. Вот почему так много людей живут нереальной жизнью. Они принимают образы за пределами себя за реальность и никогда не позволяют внутреннему миру самоутвердиться.

Герман Гессе

Цитаты Германа Гессе

Все самоубийцы обязаны бороться с искушением самоубийства. Каждый из них хорошо знает в каком-то уголке своей души, что самоубийство, хоть и выход, но скорее подлое и жалкое, и что благороднее и лучше быть побежденным жизнью, чем падать собственными руками.

ГЕРМАН ХЕССЕ, Степной волк

В каждом отдельном человеке дух стал плотью, в каждом страдает все творение, в каждом распят Спаситель.

Разум интернациональный и наднациональный … он должен служить не войне и уничтожению, а миру и примирению.

ГЕРМАН ГЕССЕ, письмо, прочитанное на Нобелевском банкете 10 декабря 1946 г.

Любовь не делает нас счастливыми. Я верю, что он существует, чтобы показать нам, как много мы можем вынести.

ГЕРМАН ХЕССЕ, Питер Камензинд

Если вы ненавидите человека, вы ненавидите что-то в нем, что является частью вас самих.То, что не является частью нас самих, нас не беспокоит.

Зов смерти — это зов любви. Смерть может быть сладкой, если мы ответим на нее утвердительно, если мы примем ее как одну из великих вечных форм жизни и трансформации.

ГЕРМАН ГЕССЕ, письмо, 1950

Мудрость не передается. Мудрость, которую пытается передать мудрый человек, всегда звучит глупо… Можно передать знания, но не мудрость. Его можно найти, прожить с ним, творить чудеса с его помощью, но нельзя передать и научить этому.

ГЕРМАН ХЕССЕ, Сиддхартха

Больше всего я ненавидел, ненавидел и проклинал это удовлетворение, это здоровье и комфорт, этот тщательно сохраняемый оптимизм среднего класса, этот жирный и процветающий выводок посредственности.

ГЕРМАН ХЕССЕ, Степной волк

Изучать историю — значит подчиняться хаосу и, тем не менее, сохранять веру в порядок и смысл. Это очень серьезная задача, молодой человек, а может быть, и трагическая.

HERMANN HESSE, Игра в бисер

Дерево говорит: Ядро сокрыто во мне, искра, мысль, я жизнь из вечной жизни.Попытка и риск, на который пошла со мной вечная мать, уникальны, уникальны форма и прожилки моей кожи, уникальна самая маленькая игра листьев на моих ветвях и самый маленький шрам на моей коре. Я был создан для того, чтобы формировать и раскрывать вечное в мельчайших деталях.

HERMANN HESSE, Bäume: Betrachtungen und Gedichte

Божество находится внутри вас, а не в идеях и книгах. Истину живут, а не учат.

HERMANN HESSE, Игра в бисер

Когда кто-то ищет… довольно легко бывает, что он видит только то, что ищет; что он не может ничего найти, ничего не может поглотить … потому что он одержим своей целью. Искать означает: иметь цель; но найти означает: быть свободным, восприимчивым, не иметь цели.

ГЕРМАН ХЕССЕ, Сиддхартха

Каждый может творить магию, каждый может достичь своей цели, если он способен думать, если он может ждать, если он может поститься.

ХЕРМАН ХЕССЕ, Сиддхартха

Не мне судить о жизни другого человека. Я должен судить, я должен выбирать, я должен отвергать исключительно для себя. Для себя, одного.

ХЕРМАН ХЕССЕ, Сиддхартха

Для меня деревья всегда были самыми проницательными проповедниками. Я уважаю их, когда они живут племенами и семьями, в лесах и рощах. И даже больше я уважаю их, когда они стоят в одиночестве.Они похожи на одиноких людей. Не как отшельники, укравшиеся из-за какой-то слабости, а как великие, одинокие люди, такие как Бетховен и Ницше. В их высших сучьях шелестит мир, их корни уходят в бесконечность; но они не теряются там, они борются изо всех сил своей жизни только за одно: реализовать себя в соответствии со своими законами, создать свою собственную форму, представить себя. Нет ничего святее, нет ничего более образцового, чем красивое, сильное дерево.

HERMANN HESSE, Bäume: Betrachtungen und Gedichte

Даже самый непонятный отшельник в лесу был не совсем один; он тоже был окружен принадлежностью.

ХЕРМАН ХЕССЕ, Сиддхартха

Когда имеешь дело с безумцем, лучший способ — притвориться нормальным.

HERMANN HESSE, атрибуция, И я цитирую

Одиночество — это независимость.Это было моим желанием, и с годами я его достиг. Было холодно. Ох, достаточно холодно! Но в то же время он был тихим, удивительно тихим и огромным, как холодная неподвижность космоса, в котором вращаются звезды.

HERMANN HESSE, Steppenwolf

Великим мыслителям может быть важно исследовать мир, объяснять и презирать его. Но я думаю, что важно только любить мир, а не презирать его, не для нас, чтобы ненавидеть друг друга, но чтобы иметь возможность относиться к миру, себе и всем существам с любовью, восхищением и уважением.

ХЕРМАН ХЕССЕ, Сиддхартха

Каждый путь ведет домой, каждый шаг — рождение.

HERMANN HESSE, Bäume. Betrachtungen und Gedichte

Замечательно, все, что может проглотить мужчина. Минут десять читаю газету. Я позволил духу безответственного человека, который жует и жует чьи-то слова во рту, и снова издает их непереваренными, проникнуть в меня через мои глаза.

HERMANN HESSE, Steppenwolf

Я был и остаюсь искателем, но перестал задавать вопросы звездам и книгам; Я начал слушать учение, которое шепчет мне моя кровь.

ГЕРМАН ХЕССЕ, Демиан: История юности Эмиля Синклера

Дома никогда не добраться, но везде, где пересекаются дружеские пути, весь мир на время кажется домом.

60 Цитаты Германа Гессе о любви, религии и страдании (2021)

Ищете пищу для размышлений Герман Гессе цитирует ?

Герман Карл Гессе был швейцарским поэтом, писателем и художником немецкого происхождения, чьи работы исследуют поиск подлинности, самопознания и духовности.Он получил Нобелевскую премию по литературе в 1946 году.

Цитаты Германа Гессе о любви, жизни и религии

1. «Некоторые из нас думают, что держание делает нас сильными; но иногда это отпускает ». — Герман Гессе

2. «Слова не очень хорошо выражают мысли. Они всегда становятся немного другими сразу после того, как выражаются, немного искаженными, немного глупыми ». — Герман Гессе

3. «Наша цель — не стать друг другом; это значит узнавать друг друга, научиться видеть другого и уважать его за то, что он есть.” — Герман Гессе

4. «Что я могу сказать вам такого ценного, кроме того, что, возможно, вы слишком много ищете, чего в результате ваших поисков вы не можете найти». — Герман Гессе

5. «Я всегда верил и до сих пор верю, что какая бы удача ни случилась на нашем пути, мы всегда можем придать ей смысл и превратить во что-то ценное». — Герман Гессе

6. «Узнай, что нужно воспринимать всерьез, и смейся над остальным.” — Герман Гессе

7. «Если вы ненавидите человека, вы ненавидите что-то в нем, что является частью вас самих. То, что не является частью нас самих, нас не беспокоит ». — Герман Гессе

8. «Нет реальности, кроме той, что содержится внутри нас. Вот почему так много людей живут такой нереальной жизнью. Они принимают внешние образы за реальность и никогда не позволяют внутреннему миру утверждать себя ». — Герман Гессе

9. «Взгляните в огонь, в облака, и как только внутренние голоса начнут говорить… подчиняйтесь им.Не спрашивайте в первую очередь, разрешено ли это, и понравится ли это вашим учителям, отцу или богу. Вы испортите себе жизнь, если сделаете это ». — Герман Гессе

10. «Я всегда был большим мечтателем. Во сне я всегда был активнее, чем в реальной жизни, и эти тени лишали меня здоровья и энергии ». — Герман Гессе

Цитаты Германа Гессе о любви и счастье

11. «О, любовь не делает нас счастливыми. Я верю, что он существует, чтобы показать нам, как много мы можем вынести.” — Герман Гессе

12. «Но неважно, что вы страдаете, пока вы чувствуете себя живым с чувством тесной связи, которая связывает все живые существа, пока любовь не умирает!» — Герман Гессе

13. «Если в существовании человека важно осознанно принять неизбежное, в полной мере вкусить хорошее и плохое и сделать для себя более индивидуальную, случайную и внутреннюю судьбу наряду со своей внешней судьбой, то моя жизнь была ни пустой, ни бесполезный.” — Герман Гессе

14. «Все самоубийцы обязаны бороться с искушением самоубийства. Каждый из них хорошо знает в каком-то уголке своей души, что самоубийство, хоть и выход, но скорее подлое и жалкое, и что благороднее и лучше быть побежденным жизнью, чем падать собственными руками. — Герман Гессе

15. «В каждом отдельном человеке дух стал плотью, в каждом страдает все творение, в каждом распят Спаситель.” — Герман Гессе

16. «Разум интернациональный и наднациональный… он должен служить не войне и уничтожению, но миру и примирению». — Герман Гессе

17. «Единственная реальность — это та, которая есть внутри нас. Что делает жизнь большинства людей такой искусственной и недостойной, так это то, что они ложно считают внешние образы реальностью и никогда не позволяют своему внутреннему миру говорить ». — Герман Гессе

18. «Наш ум способен выйти за пределы разделительной линии, которую мы для него провели.Помимо пар противоположностей, из которых состоит мир, начинаются другие, новые озарения ». — Герман Гессе

19. «Я хотел только попытаться жить в соответствии с побуждениями, исходящими от моего истинного« я ». Почему это было так сложно? » — Герман Гессе

20. «Мое настоящее« я »блуждает в другом месте, далеко, блуждает все дальше и дальше незримо и не имеет ничего общего с моей жизнью». — Герман Гессе

Цитаты Германа Гессе, поднимающие ваш ум

21.«То, чем мы являемся сегодня, исходит из наших вчерашних мыслей, и наши нынешние мысли строят нашу жизнь завтра. Наша жизнь — это творение нашего разума ». — Герман Гессе

22. «Теперь все изменилось. Мир моего детства рушился вокруг меня. Родители смотрели на меня с некоторым смущением. Мои сестры стали для меня чужими. Разочарование фальсифицировало и притупило мои обычные чувства и радости: в саду не было аромата, лес не привлекал меня, мир стоял вокруг меня, как распродажа прошлогодних подержанных товаров, безвкусный, без всего его очарования.В книгах было столько бумаги, а в музыке — скрипучий шум. Вот так листья опадают на дерево осенью, когда дерево не замечает дождя, стекающего по его бокам, солнца или мороза, и жизни, постепенно уходящей внутрь. Дерево не умирает. Он ждет ». — Герман Гессе

23. «Без слов, без письма и без книг не было бы истории, не могло бы быть концепции человечества». — Герман Гессе

24. «Люди с храбростью и характером всегда кажутся остальным зловещими.” — Герман Гессе

25. «Все становится немного иначе, как только это произносится вслух». — Герман Гессе

26. «Вы боитесь, только если не в гармонии с собой. Люди боятся, потому что никогда не признавались сами себе ». — Герман Гессе

27. «Человек власти разрушен властью, человек денег — деньгами, покорный человек — подчинением, ищущий удовольствий — удовольствием». — Герман Гессе

28.«Счастье — это как, а не что: талант, а не цель». — Герман Гессе

29. «Дома так и не дойдут, но везде, где пересекаются дружеские пути, весь мир какое-то время выглядит как дом». — Герман Гессе

30. «Я считаю, что в сущности всего есть то, что мы не можем назвать обучением. Есть, друг мой, только знание — оно есть повсюду ». — Герман Гессе

Цитаты Германа Гессе, чтобы вдохновлять и учить

31.«Молчать, когда все сплетничают, улыбаться без враждебности людям и учреждениям, компенсировать нехватку любви в мире большей любовью в мелких личных делах; быть более верными в своей работе, проявлять большее терпение, отказываться от дешевой мести, которую можно получить с помощью насмешек и критики: все это мы можем сделать ». — Герман Гессе

32. «Вы должны попробовать невозможное, чтобы достичь возможного». — Герман Гессе

33.«Мы убиваем, когда закрываем глаза на бедность, несчастья или позор. Мы убиваем, когда, потому что это легче, одобряем или делаем вид, что одобряем атрофированные социальные, политические, образовательные и религиозные институты, вместо того, чтобы решительно бороться с ними ». — Герман Гессе

34. «Живопись прекрасна; это делает вас счастливее и терпеливее. После этого у вас не будут черные пальцы, как при письме, а будут синие и красные ». — Герман Гессе

Если вам нравятся эти цитаты, обязательно прочтите нашу коллекцию цитат о живописи о силе творчества с помощью цвета.

35. «Я был и остаюсь ищущим, но я перестал сомневаться в звездах и книгах; Я начал слушать учение, которое шепчет мне моя кровь ». — Герман Гессе

36. «Внутри вас есть тишина и святилище, в которое вы можете уйти в любое время и быть собой». — Герман Гессе

37. «Но это бедняга, который не может получать удовольствие, не спрашивая разрешения у других». — Герман Гессе

38.«В страхе я спешил туда-сюда. У меня во рту был привкус крови и шоколада, один так же ненавистен, как и другой ». — Герман Гессе

39. «Всегда найдется несколько таких людей, которые требуют от жизни максимума, но не могут смириться с ее глупостью и грубостью». — Герман Гессе

40. «Не в его речи, не в его мыслях, я вижу его величие, только в его действиях, в его жизни». — Герман Гессе

Герман Гессе цитирует, чтобы жить по

41.«В колодец был брошен камень, колодец был моей юной душой. И в течение очень долгого времени этот вопрос о Каине, братоубийстве и «метке» был отправной точкой для всех моих попыток понимания, моих сомнений и моей критики ». — Герман Гессе

42. «Вы все время знали, что ваш санкционированный мир — это только половина мира, и вы пытались подавить вторую половину, как это делают священники и учителя. У тебя не получится. Это никому не удается, если он начал думать.” — Герман Гессе

43. «Мы, носившие этот знак, не беспокоились о том, какую форму должно было принять будущее. Все эти верования и учения казались нам уже мертвыми и бесполезными. Единственная обязанность и судьба, которые мы признали, заключались в том, чтобы каждый из нас стал настолько полностью самим собой, настолько преданным активному семени, которое природа посеяла в нем, что, переживая его рост, он не мог быть удивлен ничем неизвестным, что грядет ». — Герман Гессе

44.«Во мне бурлит дикая тоска по сильным эмоциям и ощущениям, ярость против этого одиночества, плоской, нормальной и бесплодной жизни. У меня есть безумное желание разбить что-нибудь, возможно, склад, собор или себя, чтобы совершить бесчинства ». — Герман Гессе

45. «Каждый человек больше, чем он сам; он также представляет собой уникальную, очень особенную, всегда значительную и примечательную точку, в которой мировые явления пересекаются, только один раз таким образом и никогда больше ». — Герман Гессе

46.«Все люди готовы совершить невероятное, если их идеалы окажутся под угрозой». — Герман Гессе

47. «Животные, как правило, такие же грустные. И когда мужчине грустно — я имею в виду не потому, что у него зубная боль или он потерял деньги, а потому, что он хоть раз видит, как все обстоит с жизнью и всем остальным, и грустит серьезно — он всегда немного похож на животное. Он выглядит не только грустным, но и более правильным и красивым, чем обычно ». — Герман Гессе

48.«Нет реальности, кроме той, что содержится внутри нас. Вот почему так много людей живут нереальной жизнью. Они принимают образы за пределами себя за реальность и никогда не позволяют миру внутри них самоутвердиться ». — Герман Гессе

49. «Если человеку нечего есть, пост — самое разумное, что он может сделать». — Герман Гессе

50. «Когда кто-то тебе нравится, он нравится тебе, несмотря на его недостатки. Когда вы любите кого-то, вы любите его за его недостатки ». — Герман Гессе

Еще цитаты и высказывания Германа Гессе

51.«Внутри вас есть тишина и святилище, в которое вы можете уйти в любое время и быть собой». — Герман Гессе

52. «Вы должны найти свою мечту, тогда путь станет легким». — Герман Гессе

53. «Настоящая профессия человека — найти свой путь к самому себе». — Герман Гессе

54. «Жизнь ждет повсюду, будущее расцветает повсюду, но мы видим лишь небольшую его часть и наступаем на большую ее часть своими ногами.”- Герман Гессе

55. «Любите свои страдания. Не сопротивляйся, не беги от этого. Болит только твое отвращение, ничего больше. — Герман Гессе

56. «У истины миллион лиц, но есть только одна правда». — Герман Гессе

57. «Истина живет, а не преподается». — Герман Гессе

58. «Поскольку мир полон смерти и ужаса, я снова и снова пытаюсь утешить свое сердце и срывать цветы, которые растут посреди ада.”- Герман Гессе

59. «Красота приносит счастье не тому, кто ею обладает, а тому, кто любит и восхищается ею». — Герман Гессе

60. «Счастье — это любовь, ничего больше. Человек, способный любить, счастлив ». — Герман Гессе

Какая из этих цитат Германа Гессе понравилась вам больше всего?

Есть ли у вас еще какие-нибудь цитаты Германа Гессе, которые можно добавить в список? Дайте нам знать в разделе комментариев ниже.

Цитаты и поговорки Германа Гессе о любви

Фото: Википедия, цитаты и высказывания Германа Гессе

Герман Гессе Любовные цитаты и поговорки

# 1-3 Нарцисс и Гольдмунд, 1930

1. Если я знаю, что такое любовь, то это из-за тебя.

2. Без матери нельзя любить. Без матери нельзя умереть.

3. При ее первом поцелуе я почувствовал, как что-то растаяло во мне, что причинило мне сильную боль.Все мои желания, все мои мечты и сладкие страдания, все секреты, которые спали во мне, проснулись, все было преобразовано и очаровано, все обрело смысл.

# 4-5 Питер Камензинд, 1904

4. О, любовь не для того, чтобы делать нас счастливыми. Я верю, что он существует, чтобы показать нам, как много мы можем вынести.

5. Так бывает, когда любишь. Это заставляет вас страдать, и с тех пор я много страдал. Но неважно, что вы страдаете, пока вы чувствуете себя живым с чувством тесной связи, которая связывает все живое, пока любовь не умирает!

# 6 Гертруда, 1910, в переводе Хильды Рознер

6. Страсть всегда загадка и необъяснима, и, к сожалению, нет никаких сомнений в том, что жизнь не щадит своих чистейших детей, и часто именно самые достойные люди не могут не любить тех, кто их уничтожает.

# 7 Демиан: История юности Эмиля Синклера, 1919

7. Любовь не умоляет; или спрос. Любовь должна иметь силу, чтобы стать уверенной в себе. Тогда он перестает просто привлекаться и начинает привлекать.

# 8-9 Сиддхартха: Индийская сказка

8. Великим мыслителям может быть важно исследовать мир, объяснять и презирать его. Но я думаю, что важно только любить мир, а не презирать его, не для нас, чтобы ненавидеть друг друга, но чтобы иметь возможность относиться к миру, себе и всем существам с любовью, восхищением и уважением.

9. Вы не строги с ним, вы не наказываете его, вы не приказываете ему — потому что вы знаете, что мягкость сильнее строгости, что вода сильнее камня, что любовь сильнее силы.

______________________

Выдержка из Википедии: Герман Гессе (2 июля 1877 — 9 августа 1962) был немецким швейцарским поэтом , писателем и художником . В 1946 году он получил Нобелевскую премию по литературе . Его самые известные работы включают Steppenwolf , Siddhartha и The Glass Bead Game (также известный как Magister Ludi), каждая из которых исследует индивидуальный поиск подлинности, самопознания и духовности.
______________________

Высказывания Германа Гессе

# 1 Демиан: История юности Эмиля Синклера, 1919

1. У каждого человека было только одно истинное призвание — найти путь к самому себе

# 2 Демиан: История юности Эмиля Синклера, 1919: Венн вир эйнен Меншен хассен, так hassen wir in seinem Bild etwas, находился в uns selber sitzt. Was nicht in uns selber ist, das regt uns nicht auf.

2. Если вы ненавидите человека, вы ненавидите что-то в нем, что является частью вас самих. То, что не является частью нас самих, нас не беспокоит.

# 3 Нарцисс и Гольдмунд, 1930

3. Мы солнце и луна, дорогой друг; мы море и суша. Наша цель — не стать друг другом; это значит узнавать друг друга, научиться видеть другого и уважать его за то, что он есть: друг друга противоположны и дополняют.

# 4-5 Сиддхартха

4. Послушайте, мой дорогой Говинда, это одна из моих мыслей, которые я обнаружил: мудрость не может быть передана дальше. Мудрость, которую мудрый человек пытается кому-то передать, всегда звучит глупо. Можно передать знания, но не мудрость. Его можно найти, с ним можно жить, с ним можно унести, с ним можно творить чудеса, но его нельзя выразить словами и научить.

5. Смысл и реальность не были спрятаны где-то за вещами, они были в них, во всех них.

# 6 Демиан: История юности Эмиля Синклера, 1919

6. Дома никогда не добраться, но везде, где пересекаются дружеские пути, весь мир на время кажется домом.

# 7-10 Демиан: История юности Эмиля Синклера, 1919

7. Вы должны найти свою мечту, и тогда путь станет легким. Но нет мечты, которая длится вечно, за каждой мечтой следует другой, и не следует цепляться за какую-то конкретную.

8. Но поскольку это так, вы же знаете, не так ли, что вы никогда не жили тем, о чем думаете, и это нехорошо. Только идеи, которыми мы действительно живем, имеют какую-то ценность.

9. Я был и остаюсь искателем, но я перестал сомневаться в звездах и книгах; Я начал слушать учения, которые шепчет мне моя кровь.

10. Вы боитесь только тогда, когда не в гармонии с собой. Люди боятся, потому что никогда не признавались сами себе.Целое общество, состоящее из людей, которые боятся неизвестного внутри себя!

# 11-12 Гертруда, 1910, в переводе Хильды Рознер

11. Мы не можем уклониться от жизненного пути, но мы можем научиться превосходить судьбу и неуклонно смотреть на самые болезненные вещи.

12. Ночью ревет южный ветер, в полете спешат кроншнепы, воздух влажный и теплый. Желание спать исчезло, Весна пришла ночью, вслед за бурей.

# 13-14 Сиддхартха

13. Вы похожи на меня, вы отличаетесь от большинства людей. Вы — Камала, ничто иное, и внутри вас есть покой и убежище, в которое вы можете приходить в любое время дня и быть дома в себе, как и я. Это есть у немногих, но все же может быть у всех.

14. Не мне судить о жизни другого человека. Только для себя, только для себя я должен решить, я должен выбрать, я должен отказаться.

# 15 Гертруда, 1910

15. Молодость заканчивается вместе с эгоизмом; зрелость начинается, когда один живет для других.

# 16 Нарцисс и Гольдмунд, 1930

16. Моя цель такова: всегда ставить себя на то место, где я могу лучше всего служить, где бы мои дары и качества ни находили лучшую почву, ни широчайшее поле деятельности. Другой цели нет.
_____________________

Цитаты Германа Гессе без источника

1. Молчать, когда все сплетничают, улыбаться без враждебности людям и учреждениям, компенсировать нехватку любви в мире большей любовью в мелких личных делах; быть более верными в своей работе, проявлять большее терпение, отказываться от дешевой мести, которую можно получить из насмешек и критики: все это мы можем сделать.

2. Когда кто-то тебе нравится, он нравится тебе, несмотря на его недостатки. Когда вы любите кого-то, вы любите его за его недостатки.

3. Вы очень хорошо знаете, глубоко внутри себя, что есть только одна магия, одна сила, одно спасение, и это называется любовью.

4. Я всегда верил и до сих пор верю, что какая бы удача ни случилась на нашем пути, мы всегда можем придать ей смысл и превратить в нечто ценное.

5. Я начал понимать, что страдания, разочарования и меланхолия существуют не для того, чтобы досадить нам, унизить или лишить нас достоинства, а для того, чтобы созреть и преобразить нас.

Топ 30 цитат ГЕРМАНА ХЕССЕ Знаменитые цитаты и высказывания

«Некоторые из нас думают, что держание делает нас сильными; но иногда это отпускает ».
— Hermann Hesse

# Love # Life # Moving On

«Я всегда верил и верю, что какая бы удача ни случилась, мы всегда можем придать ей смысл и превратить во что-то ценности. »
— Герман Гессе

# Вдохновляющая # Вера # Возрождение

«Вы тоже узнали этот секрет из реки; что не существует такой вещи, как время? »Что река везде в одно и то же время, у истока и в устье, у водопада, у переправы, у течения, в океане и в горах, везде и что настоящее существует только для него, а не тень прошлого или тень будущего.
— Герман Гессе

# Время # Океан # Прошлое

«Я был и остаюсь ищущим, но я перестал сомневаться в звездах и книгах; Я начал слушать учение, которое шепчет мне моя кровь ».
— Герман Гессе

# Звезды # Книга # Обучение

«Молчать, когда все сплетничают, улыбаться без враждебности людям и учреждениям, чтобы компенсировать нехватку любви в мире большей любовью в мелкие личные дела; быть более верными в своей работе, проявлять большее терпение, отказываться от дешевой мести, которую можно получить из насмешек и критики: все это мы можем сделать.
— Герман Гессе

# Терпение # Месть # Люди

«Если вы ненавидите человека, вы ненавидите что-то в нем, что является частью вас самих. То, что не является частью нас самих, нас не беспокоит ».
— Герман Гессе

# Духовный # Ненависть # Ненависть

«Передавать можно знание, но не мудрость. Его можно найти, прожить им, укрепиться с его помощью, творить чудеса с его помощью, но нельзя общаться и учить этому.»
— Герман Гессе

# Вдохновляющие # Жизнь # Мудрость

« Истина живет, а не учится … »
— Герман Гессе

# Истина # Научила # Истина

« . . . нежность сильнее строгости, вода сильнее камня, любовь сильнее силы ».
— Герман Гессе

# Love Is #Rocks # Water

«Когда кто-то ищет, — сказал Сиддхартха, — тогда его глаза видят только то, что он ищет, а он ничего не может найти. , ничего не принимать, потому что он всегда думает только о том, что ищет, потому что у него одна цель, потому что он одержим своей целью.Искать означает: иметь цель. Но найти означает: быть свободным, открытым, не иметь цели ».
— Hermann Hesse

#Mean #Eye #Thinking

«Для меня деревья всегда были самыми проницательными проповедниками. Я уважаю их, когда они живут племенами и семьями, в лесах и рощах. И даже больше я уважаю их, когда они стоят в одиночестве. Они похожи на одиноких людей. Не как отшельники, укравшиеся из-за какой-то слабости, а как великие, одинокие люди, такие как Бетховен и Ницше.
— Герман Гессе

# Одинокие # Мужчины # Дерево

«Река научила меня слушать; вы тоже извлечете уроки из этого. Река знает все; из нее можно всему научиться. Вы уже узнали из реки, что хорошо стремиться вниз, тонуть, искать глубины ».
— Герман Гессе

# Реки # Глубина # Обученный

«Я начал понимать, что страдания, разочарования и меланхолия существуют не для того, чтобы досаждать нам, унизить или лишить нас достоинства, а для того, чтобы созреть и преобразить нас.
— Герман Гессе

# Разочарование # Страдание #Vex

«Узнай, к чему следует относиться серьезно, и посмейся над остальным».
— Герман Гессе

# Taken # Laughing #Steppenwolf

«Тот, кто хочет музыки вместо шума, радости вместо удовольствия, души вместо золота, творческой работы вместо бизнеса, страсти вместо дурачества, не находит пристанища в этот наш банальный мир ».
— Hermann Hesse

#Passion #Home #Creative

«Они оба молча слушали воду, которая для них была не просто водой, но голосом жизни, голосом Бытия, голосом вечного Становления. .
— Герман Гессе

# Голос # Вода # Сиддхарта

«В каждом начале живет магия, защищая нас, рассказывая нам, как жить …»
— Герман Гессе

#Magic

«Я не имею права называть себя знающим. Я был тем, кто ищет, и я все еще ищу, но я больше не ищу в звездах или в книгах; Я начинаю слышать учение моей крови, пульсирующей во мне. Моя история неприятна, она не сладка и не гармонична, как выдуманные рассказы; это вкус глупости и недоумения, безумия и мечты, как и жизнь всех людей, которые больше не хотят лгать себе.»
— Hermann Hesse

#Dream #Sweet #Stars

« Деревья — это святилища. Кто знает, как с ними разговаривать, кто умеет их слушать, тот может узнать правду. Они не проповедуют учение и заповеди, они проповедуют, несмотря на подробности, древний закон жизни ».
— Герман Гессе

# Жизнь # Закон # Дерево

«Без слов, без письменности и без книг не было бы истории, не могло бы быть концепции человечества.
— Герман Гессе

# Книга # Написание # Человечество

«Наша цель — не стать друг другом; это значит узнавать друг друга, научиться видеть другого и уважать его за то, что он есть ».
— Герман Гессе

# Мотивация # Уважение # Честь

«Одиночество — это независимость. Это было моим желанием, и с годами я его достиг. Было холодно. Ох, достаточно холодно! Но в то же время он был тихим, удивительно тихим и огромным, как холодная неподвижность космоса, в котором вращаются звезды.
— Герман Гессе

# Звезды # Пространство # Годы

«Дьявольская вещь в меланхолии не в том, что она вызывает у вас болезнь, а в том, что она делает вас тщеславным и близоруким; да почти высокомерный. Вы впадаете в безвкусицу, думая о себе как об Атласе Гейне, чьи плечи поддерживают все загадки и страдания мира, как если бы тысячи людей, заблудившиеся в одном лабиринте, не пережили таких мучений ».
— Hermann Hesse

# Conceited #Thinking #Agony

«Моя цель состоит в следующем: всегда ставить себя на то место, где я могу лучше всего служить, где бы мои таланты и качества ни находили лучшую почву для роста. , широчайшее поле действия.Другой цели нет ».
— Hermann Hesse

#Goal #Quality #Able

«Слова не могут выразить радость новой жизни».
— Hermann Hesse

#Baby #Joy # New Life

«Счастье — это как; не что. Талант, а не объект ».
— Герман Гессе

# Счастье # Ты делаешь меня счастливым # Внутренний мир

«Наш разум способен выйти за пределы разделительной линии, которую мы для него провели.Помимо пар противоположностей, из которых состоит мир, начинаются другие, новые озарения ».
— Герман Гессе

# Противоположности # Разум # Линии

«Так она тщательно научила его, что нельзя получать удовольствие, не доставляя удовольствия, и что каждый жест, каждая ласка, каждое прикосновение, каждый взгляд, каждый последний кусочек у тела есть свой секрет, который приносит счастье тому, кто умеет его разбудить. Она научила его, что после празднования любви влюбленные не должны расставаться, не восхищаясь друг другом, не будучи побежденными или побежденными, так что ни один из них не будет мрачен или пресыщен или не испытывает плохого чувства, что их используют или злоупотребляют.
— Hermann Hesse

#Inspirational #Sex #Giving

«Дома никогда не добираешься, но везде, где пересекаются дружеские пути, весь мир на время выглядит как дом».
— Герман Гессе

# Время # Дом # Дом

«И когда-нибудь не останется ничего от всего, что исказило мою жизнь, огорчало ее и так часто наполняло меня такими тосками. Когда-нибудь, с последним изнеможением, наступит мир, и материнская земля заберет меня домой.Это не будет концом, только способ возродиться свыше, купание и сон, где старое и увядшее тонут, где молодые и новые начинают дышать. Затем, с другими мыслями, я буду ходить по таким улицам, как эта, и слушать ручьи, и подслушивать, что говорит небо вечером, снова и снова ».
— Hermann Hesse

#Home #Sky #Earth

35 вдохновляющих цитат Германа Гессе об успехе

Герман Гессе был немецким поэтом, писателем и художником.Среди его самых известных работ «Демиан», «Степной волк», «Сиддхартха» и «Игра в бисер», каждая из которых исследует индивидуальный поиск подлинности, самопознания и духовности. В 1946 году он получил Нобелевскую премию по литературе. Пусть его цитаты вдохновят вас на действия, чтобы воплотить в жизнь свои мечты.

1. «Большинство людей подобны падающему листу, который плывет и кружится в воздухе, трепещет и падает на землю. Но некоторые другие подобны звездам, которые движутся по одному определенному пути: их не достигает ветер, они имеют внутри себя свой путеводитель и путь.”Герман Гессе

2. «Как тело каждый одинок, как душа — никогда». Герман Гессе

3. «Уединение — это независимость». Герман Гессе

4. «Истина живет, а не преподается». Герман Гессе

5. «Когда дерево будет опрошено, оно даст новые побеги поближе к своим корням. Душа, разрушенная в зародыше, будет часто возвращаться к весне своих истоков и к своему полному обещаний детству, как если бы она могла найти там новые надежды и связать оборванные нити жизни.Побеги растут быстро и стремительно, но это всего лишь мнимая жизнь, которая никогда не станет настоящим деревом ». Герман Гессе

6. «Любовь сильнее насилия». Герман Гессе

7. «Страсть всегда таинственна и необъяснима, и, к сожалению, нет никаких сомнений в том, что жизнь не щадит своих чистейших детей, и часто самые достойные люди не могут не любить тех, кто их уничтожает». Герман Гессе

8. «Просветленный человек имел только одну обязанность — искать путь к самому себе, достигать внутренней уверенности, нащупывать свой путь вперед, куда бы он ни вел.”Герман Гессе

9. «Я всегда верил и до сих пор верю, что какая бы удача ни случилась на нашем пути, мы всегда можем придать ей смысл и превратить во что-то ценное». Герман Гессе

10. «Человек настолько странен, что посреди моей новой жизни и исполнения желаний я иногда ощущал легкое, мимолетное, подсознательное желание одиночества, даже скучных и пустых дней. Мне казалось, что время, которое я провел дома, и тоскливая, скучная жизнь, от которой я был так рад сбежать, были чем-то желанным.”Герман Гессе

11. «Моя история не такая сладкая и гармоничная, как выдуманная. Это вкус глупости и недоумения, безумия и мечты, как и жизнь всех людей, которые больше не хотят лгать себе ». Герман Гессе

12. «Наша цель — не стать друг другом; это значит узнавать друг друга, научиться видеть другого и уважать его за то, что он есть ». Герман Гессе

13. «Если вы ненавидите человека, вы ненавидите что-то в нем, что является частью вас самих.То, что не является частью нас самих, нас не беспокоит ». Герман Гессе

14. «Некоторые из нас думают, что удержание делает нас сильными, но иногда это позволяет нам уйти». Герман Гессе

15. «Но то, что вы страдаете, не имеет особого значения, пока вы чувствуете себя живым с чувством тесной связи, соединяющей все живые существа, пока любовь не умирает!» Герман Гессе

16. «Узнай, что нужно воспринимать всерьез, и посмейся над остальным». Герман Гессе

17. «Наш разум способен выйти за пределы разделительной линии, которую мы для него провели.Помимо пар противоположностей, из которых состоит мир, начинаются другие, новые озарения ». Герман Гессе

18. «Когда кто-то ищет, довольно легко бывает, что он видит только то, что ищет; что он не может ничего найти, не может ничего поглотить, потому что он одержим своей целью. Искать означает: иметь цель; но найти означает: быть свободным, восприимчивым, не иметь цели ». Герман Гессе

19. «Слова не очень хорошо выражают мысли. Они всегда становятся немного другими сразу после того, как выражаются, немного искаженными, немного глупыми.”Герман Гессе

20. «То, чем мы являемся сегодня, происходит из наших вчерашних мыслей, и наши нынешние мысли строят нашу жизнь завтра. Наша жизнь — это творение нашего разума ». Герман Гессе

21. «Люди с мужеством и характером всегда кажутся остальным зловещими». Герман Гессе

22. «Молчать, когда все сплетничают, улыбаться без враждебности людям и учреждениям, компенсировать нехватку любви в мире большей любовью в мелких личных делах; быть более верными в своей работе, проявлять большее терпение, отказываться от дешевой мести, которую можно получить из насмешек и критики: все это мы можем сделать.”Герман Гессе

23. «Дома никогда не доезжишь, но там, где дружеские пути пересекаются, весь мир какое-то время выглядит как дом». Герман Гессе

24. «Человек власти разрушен властью, человек денег — деньгами, покорный человек — подчинением, ищущий удовольствий — удовольствием». Герман Гессе

25. «Единственная реальность — это та, которая есть внутри нас. Что делает жизнь большинства людей такой искусственной и недостойной, так это то, что они ошибочно считают внешние образы реальностью и никогда не позволяют говорить своему внутреннему миру. ”Герман Гессе

26. «Счастье — это любовь, и ничего больше». Герман Гессе

27. «Внутри вас есть тишина и святилище, в которое вы можете уйти в любое время и быть собой». Герман Гессе

28. «Моя цель такова: всегда ставить себя на то место, где я могу лучше всего служить, где бы мои дары и качества ни находили лучшую почву для роста, где бы ни было самое широкое поле деятельности. Другой цели нет ». Герман Гессе

29. «Счастье — это как, а не что: талант, а не цель.”Герман Гессе

30. «Вы должны попробовать невозможное, чтобы достичь возможного». Герман Гессе

31. «В каждом новом начале есть чудо». Герман Гессе

32. «Великим мыслителям может быть важно исследовать мир, объяснять и презирать его. Но я думаю, что важно только любить мир, а не презирать его, не для нас, чтобы ненавидеть друг друга, но чтобы иметь возможность относиться к миру, себе и всем существам с любовью, восхищением и уважением.”Герман Гессе

33. «Каждый человек больше, чем он сам; он также представляет собой уникальную, очень особенную, всегда значительную и примечательную точку, в которой мировые явления пересекаются, только один раз таким образом и никогда больше ». Герман Гессе

34. «Вы боитесь, только если не в гармонии с собой. Люди боятся, потому что никогда не признавались сами себе ». Герман Гессе

35. «Пришло время слушать изнутри, заботливо ухаживать за своим внутренним садом, пока не расцветут новые цветы, новые благословения.”Герман Гессе

Поделитесь с другими, чтобы помочь им пробудиться!

Сиддхартха Германа Гессе | Цитаты Перо

Одной из моих любимых книг, которые мне давали в старшей школе, была «Сиддхартха» Германа Гессе. Я недавно перечитал это снова и получил такое же удовольствие во второй раз. Название «Сиддхартха» образовано из двух санскритских слов, означающих «тот, кто нашел смысл», и содержит множество духовных и жизненных уроков. Если вы не читали или не помните Сиддхартху, я настоятельно рекомендую это быстрое прочтение.

Статистика книги

• Название: Siddhartha
• Автор: Герман Гессе
• Жанр: Художественная литература, Философия
• Страна происхождения: Германия
• Язык происхождения: немецкий
• Дата публикации: 1922
• Страниц: 152
• Приблиз. Время чтения: прибл. 5 часов
• Мой рейтинг: 5/5 звезд
• Купи сейчас: Amazon или Gutenberg Бесплатная электронная книга!

Сиддхартха: Краткое содержание сюжета

Сиддхартха — это история сына богатого индийца. Брахман, который отказывается от своего наследия в поисках знания и просветления.Когда Сиддхартха сначала отправляется в путь со своим другом Говиндой, они присоединяются к Саманам. Среди Саманы, странствующие монахи, сиддхартхи владеют медитацией и постом, но боится, что он не приблизился к просветлению. Оставив Саманы, Сиддхартху и Говинда разыщет Готаму, основателя буддизма.

Как только они найдут Готаму и услышат его учение, Говинда предпочитает присоединиться к своим последователям, в то время как Сиддхартха решает прокладывать свой собственный путь. Не имея четкого направления, Сиддхартха бесцельно блуждает, пока не прибывает в город и созерцает прекрасную супругу Камалу.Нужны деньги, чтобы быть с Камала, Сиддхартха становится торговцем и медленно забывает о своих поисках просветление.

Затем, однажды, Сиддхартха с отвращением вспоминает свои многие годы, проведенные им в качестве богатого торговца. После последнего визита на Камалу он снова отправляется на поиски просветления. В некоторой степени случайно Сиддхартха повторяет свои шаги, сделанные много лет назад, до того же паромщика, Васудевы, который предоставил ему бесплатный проезд после того, как он ушел из Говинды.

Сиддхартха решает остаться с Васудевой и становится сам перевозчик.Здесь Сиддхартха медитирует у реки; а из реки и все его прошлые переживания, наконец, достигают просветления. Теперь старики, Говинда слышит слово просвещенного паромщика и приезжает навестить Сиддхартху. Не узнав его сначала, Говинда рад узнать, что это его старый друг Сиддхартха, достигший нирваны.

Сиддхартха: Сообщение

Есть много сообщений, которые можно получить от Сиддхартхи. За для меня наиболее заметным является то, что учителя часто неэффективны, а опыт необходимы, чтобы по-настоящему учиться.Я считаю, что это верно для большинства, если не для всех, нас. Конечно, много раз мне говорили, как что-то делать должным образом или дали совет и отказались сделать это «по-своему». Иногда это привело к тому, что я нашел более эффективный или лучший подход, но чаще всего я просто в конечном итоге выучите «на собственном горьком опыте».

«Мудрость не передается. Мудрость, которую мудрый человек пытается кому-то передать, всегда звучит как глупость … Можно передать знания, но не мудрость.Его можно найти, с ним можно жить, с ним можно унести, с ним можно творить чудеса, но его нельзя выразить словами и научить ».

— Герман Гессе, Сиддхартха

Понимание самого себя

Это особенно верно, когда вы хотите лучше понять себя. Никто другой не разделяет ваши мысли и не знает вас так, как вы. Самые близкие вам люди могут предложить свою точку зрения или совет, но, как указано выше, они редко принимаются до тех пор, пока вы сами не увидите их.Хотя другие могут направлять ваш путь с вопросами или идеями для рассмотрения, в конечном итоге ответы должны исходить из вас самих.

«Но что это такое, чему вы стремились научиться у учений и у учителей, и чему они, которые многому вас научили, все еще не смогли научить вас?» И он обнаружил: «Это было« я », цель и суть которого я стремился познать. Это было то «я», от которого я хотел освободиться, и которое я стремился преодолеть. Но я не мог его преодолеть, мог только обмануть, мог только убежать от него, только спрятаться от него.Поистине, ничто в этом мире не занимало мои мысли таким образом, как это мое собственное «я», эта тайна того, что я жив, что я один, и что я отделен и изолирован от всех остальных, что я Сиддхартха! И нет ничего в этом мире, о чем я знаю меньше, чем обо мне, о Сиддхартхе! »

— Герман Гессе, Сиддхартха

Сиддхартха: Путешествие к просветлению

В начале своего пути Сиддхартха очень осуждает других. Он считает, что единственная цель жизни — достичь просветления.Следовательно, любой, кто не понимает этого и не ищет просветления, ниже его. Эта вера приводит к очень одинокому, несчастному существованию:

«Он видел торговцев, охоту князей, плакальщиков, оплакивающих своих мертвых, шлюх, приносящих себя, врачей, пытающихся помочь больным, священников, определяющих наиболее подходящий день для посева, любящих любовников, матерей, кормящих своих детей — и все это было не достойный одного взгляда его глаза, все это лгало, все воняло, все воняло ложью, все это притворялось значимым, радостным и прекрасным, и все это было просто скрытым гниением.Мир был горьким на вкус. Жизнь была пыткой ».

— Герман Гессе, Сиддхартха

Однако, как только Сиддхартха понимает, что множество духовных учителей, которых он искал, не приближают его к просветлению, он уходит, чтобы жить среди тех самых людей, которых когда-то презирал. Ведя более стереотипный, материалистический образ жизни, Сиддхартха узнает много нового и в конце концов обретает видимость счастья. К сожалению, это счастье не длится вечно, и он испытывает отвращение к себе, опасаясь, что упустил шанс достичь просветления.

Отчаяние

«Мне пришлось испытать столько глупости, столько пороков, столько ошибок, столько тошноты, разочарования и печали только для того, чтобы снова стать ребенком и начать все сначала. Мне пришлось испытать отчаяние, мне пришлось погрузиться в самые глубокие глубины ума, до мыслей о самоубийстве, чтобы испытать благодать ».

— Герман Гессе, Сиддхартха

Это когда Сиддхартха находится в самом низком состоянии и размышляет о самоубийстве у реки, святое слово «Ом» возвращается к нему из его медитаций.Он вспоминает всю свою жизнь и находит счастье в том, что испытал так много. Воодушевленный, Сиддхартха видит мир вокруг себя совершенно по-новому, и его тянет к реке. Там, где раньше он думал утонуть в нем, теперь он хотел извлечь из этого урок.

Река

Идя по реке, Сиддхартха присоединяется к паромщику, Васудева, предсказавший, что Сиддхартха вернется, когда освободит его. переход давно. Живя у реки и работая на пароме, Сиддхартха размышляет над множеством вопросов и использует Васудеву как основу для своих мысли.Руководствуясь не учениями, а своим внутренним «я», Сиддхартха медленно открывает секреты реки.

«Вы тоже узнали эту тайну у реки: что некогда? … Что река одновременно везде, у истока и у устья, у водопада, у переправы, у порогов, в море, в горах, везде сразу, и что есть только настоящее время для это не тень прошлого, не тень будущего? »

— Герман Гессе, Сиддхартха

Просвещение

По мере того, как Сиддхартха узнает все больше и больше от реки, он становится все более мирным с самим собой.Пока, сидя с Васудевой у реки, он не услышит священный Ом в сочетании звуков и уроков реки. Благодаря этому объединенному пониманию Сиддхартха наконец достигает просветления!

«В этот час Сиддхартха перестал бороться со своей судьбой, перестал страдать. На его лице расцвела жизнерадостность знания, которому больше не противостоит никакая воля, которое знает совершенство, которое согласуется с течением событий, с течением жизни, полным сочувствия к чужой боли, полным сочувствия. сочувствие к удовольствию других, преданность потоку, принадлежность к единству.”

— Герман Гессе, Сиддхартха

«Может быть, великие мыслители поступают так, чтобы полностью понимать мир, объяснять его, презирать его. Но меня интересует только возможность любить мир, а не презирать его, не ненавидеть его и себя, иметь возможность смотреть на него, на себя и на все существа с любовью, восхищением и большим уважением ».

— Герман Гессе, Сиддхартха

Сиддхартха: Последние мысли

В последней главе, когда Говинда приходит навестить Сиддхартху. и слышите, как он достиг просветления, большая часть его мудрости потеряна для Говинды.На самом деле, многое для меня тоже остается неясным. Во время написания Сиддхартхи автор, Герман Гессе, много времени уделял изучению индуизма и буддизма. учения, чтобы испытать просветление для себя. Так что я сомневаюсь, что многие поймут Смыслы Гессе во всей их полноте без его переживаний. Тем не менее, один момент, который находит отклик у меня, — это различие между поиском и находка:

«Когда кто-то ищет, — сказал Сиддхартха, — тогда может легко случиться так, что единственное, что все еще видят его глаза, — это то, что он ищет, что он не может ничего найти, позволить чему-либо проникнуть в его ум, потому что он всегда думает ни о чем, кроме объекта своих поисков, потому что у него есть цель, потому что он одержим целью.Искать означает: иметь цель. Но найти означает: быть свободным, открытым, не иметь цели ».

— Герман Гессе, Сиддхартха

Я интерпретирую это как то, что, хотя иметь цель — это неплохо, целеустремленный подход заставит вас упустить опыт на этом пути. Например, выход на пенсию — это цель, которую многие из нас разделяют. Однако, если финансовые сбережения будут доведены до крайности, вы можете пожалеть о том, что не жили в полной мере в юности. Будьте осторожны, развивая единичный фокус в ущерб всему остальному.

Хотя я уверен, что каждый, кто читает Сиддхартху, интерпретирует его по-своему, я уверен, что это заставит вас задуматься. Если вам нравится философия или книги, которые заставляют вас размышлять о себе, попробуйте Сиддхартху. Если вы уже читали Сиддхартху, как ваша интерпретация соотносится с моей? У вас есть любимые цитаты, которые я пропустил? Дай мне знать в комментариях!

Внимание: проверьте перевод

Если вы обнаружите, что делаете покупки для Siddhartha, обязательно просмотрите отзывы или прочтите несколько разделов, чтобы убедиться в качестве перевода.Я не хотел бы, чтобы мудрость Германа Гессе осталась без оценки. Конечно, это верно для любой книги, написанной на другом языке, но я хотел бы добавить особое предостережение, поскольку доступно очень много версий / изданий.

Также имейте в виду, что Сиддхартха находится в общественном достоянии США. Это означает, что если вы читаете электронные книги, вам повезло. Большинство книг из общественного достояния доступны БЕСПЛАТНО онлайн на таких сайтах, как Project Gutenberg!

В ближайшее время я планирую написать статью, в которой будет рассказано о книгах, являющихся общественным достоянием.