Фото ницше фридрих: Фридрих Ницше – биография, фото, личная жизнь, философия, библиография
Фридрих Ницше – биография, фото, личная жизнь, философия, библиография
Биография
Фридрих Ницше – немецкий философ, мыслитель, поэт и даже композитор. Его неакадемическое учение получило широкое распространение не только в научно-философском сообществе, но и далеко за его пределами. Ницше поставил под сомнение ключевые принципы общепринятых в XIX-XX веках норм культуры и морали, общественных и политических отношений. Концепция философа и по сей день вызывает много споров и разногласий.
Детство и юность
Фридрих Вильгельм Ницше родился 15 октября 1844 года в деревне Рёккен, расположенной неподалеку от Лейпцига. Его отец, Карл Людвиг Ницше, равно как и оба его дедушки, был лютеранским священником. Через несколько лет у мальчика появилась сестра Элизабет, а еще через пару лет – брат Людвиг Йозеф. Младший брат Фридриха скончался в 1849 году, а его сестра прожила долгую жизнь и ушла в мир иной в 1935 году.
Мыслитель Фридрих НицшеВскоре после рождения младшего сына Карл Людвиг Ницше скончался.
Заботы по воспитанию Фридриха полностью взяла на себя его мать. Так продолжалось до 1858 года, когда возмужавший юноша отправился получать образование в престижной гимназии «Пфорта». Время учебы в гимназии стало судьбоносным для Ницше: там он впервые начал писать, увлекся чтением античных текстов и даже пережил непреодолимое стремление посвятить себя музыке. Там же Фридрих познакомился с произведениями Байрона, Шиллера, Гёльдерлина, с работами Вагнера.
В 1862 году Ницше начал обучение в Боннском университете, выбрав филологию и теологию. Студенческая жизнь скоро наскучила молодому студенту; вдобавок к этому у него не складывались отношения с однокурсниками, которым он пытался привить прогрессивное мировоззрение. Поэтому скоро Фридрих перевелся в Лейпцигский университет. Как-то раз, прогуливаясь по городу, он случайно забрел в лавку старых книг и приобрел произведение «Мир как воля и представление» Артура Шопенгауэра. Книга очень впечатлила Ницше и оказала влияние на его становление как философа.
Учеба Фридриха на факультете филологии в Лейпцигском университете проходила блестяще: уже в 24-летнем возрасте парня пригласили преподавать классическую филологию в статусе профессора в Базельском университете. Это был первый случай в европейской системе высшего образования, когда столь юному ученому было позволено получить статус профессора. Тем не менее, сам Ницше не получал большого удовольствия от учебы, хотя и не отказался строить профессорскую карьеру.
Однако философ недолго проработал в должности преподавателя. Заступая на этот пост, он решил отказаться от гражданства Пруссии (Базельский университет расположен в Швейцарии). Потому во Франко-прусской войне, состоявшейся в 1870 году, Ницше участвовать не смог. Швейцария в этом противостоянии занимала нейтральную позицию и потому разрешила профессору лишь работу санитаром.
Фридрих Ницше в молодостиФридрих Ницше с детства не отличался сильным здоровьем. Так, в восемнадцатилетнем возрасте он страдал от бессонницы и мигреней, в тридцать лет, вдобавок к этому, практически ослеп и начал испытывать проблемы с желудком.
Работу в Базеле он завершил в 1879 году, после чего начал получать пенсию и вплотную занялся написанием книг, не переставая бороться с болезнью.
Философия
Первая книга Фридриха Ницше была опубликована в 1872 году и носила название «Рождение трагедии из духа музыки». До этого философ отправлял на публикацию ряд научных статей, но полноценных книг еще не издавал. Его первое серьезное произведение состоит из 25 глав.
Фридрих Ницше в молодостиВ первых 15 Ницше пытается установить, что являет собой греческая трагедия, а в последних 10 – рассказывает и рассуждает о Вагнере, с которым он познакомился и дружил на протяжении некоторого времени (пока композитор не принял христианство).
«Так говорил Заратустра»
Ни одно другое произведение философа не может претендовать на уровень популярности книги «Так говорил Заратустра». Основные идеи для своего знаменитого труда Фридрих Ницше получил благодаря поездке в Рим в конце XIX века. Там он познакомился с писательницей, врачом-терапевтом и философом Лу Саломе.
Ницше нашел в ней приятного слушателя и был очарован гибкостью ее ума. Он даже попытался сделать ей предложение, но Лу Саломе предпочла браку дружбу.
Вскоре Ницше и Саломе поссорились и больше не общались никогда. После этого Фридрих написал первую часть труда «Так говорил Заратустра», в которой современные исследователи безошибочно угадывают влияние душевной подруги философа и представлений об их «идеальной дружбе». Вторая и третья части работы увидели свет в 1884 году, а четвертая появилась в печатном варианте в 1885 году. Ее Ницше издал в количестве 40 штук на свои средства.
Книга Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра»Стиль этого произведения меняется по мере повествования: он оказывается то поэтическим, то комическим, то вновь близким к поэзии. В книге Фридрих впервые ввел такой термин, как сверхчеловек, а также начал развивать теорию воли к власти. На тот момент эти идеи были проработаны слабо, и впоследствии он развил свою концепцию в работах «По ту сторону добра и зла» и «К генеалогии морали».
Четвертая книга произведения посвящена истории о том, как Заратустра высмеивал ненавистных ему почитателей собственного учения.
Воля к власти
Практически через все сочинения философа проходит мораль о воли к власти как о базовой концепции его теории. По мнению Ницше, властвование представляет собой первопричинную природу, первооснову сущего, а также способ существования. В этом плане Фридрих противопоставлял волю к власти постановке целей. Он говорил о том, что выбор цели и движение к ней уже можно назвать полноценным актом властвования.
Смерть Бога
Фридрих Ницше активно интересовался вопросами религии и смерти. «Бог умер» — один из его известных постулатов. Это высказывание философ объяснял как возрастание нигилизма, ставшее следствием обесценивания сверхчувственных оснований жизненных направлений.
Философ Фридрих НицшеУченый также критиковал христианство за то, что жизни в реальном мире эта религия предпочитает бытие в мире загробном. Этой теме автор посвятил книгу «Антихрист.
Проклятие христианству». Впервые свою нигилистическую позицию Фридрих Ницше выразил в книге «Человеческое слишком человеческое», увидевшей свет в 1876 году.
Личная жизнь
Фридрих Ницше неоднократно менял свои взгляды на женский пол, поэтому популярность его цитаты «Женщины – источник всей глупости и неразумия в мире» не отражает в полной мере его взгляды. Так, философ успел побывать и женоненавистником, и феминистом, и антифеминистом. При этом его единственной любовью, вероятно, была Лу Саломе. Об отношениях философа с другими женщинами сведений нет.
Фридрих Ницше и Лу СаломеНа протяжении многих лет биография философа была тесно связана с жизненным путем его сестры Элизабет, которая заботилась о брате и помогала ему. Однако постепенно в этих отношениях начался разлад. Мужем Элизабет Ницше стал Бернард Ферстер, один из идеологов антисемитского движения. Она даже уехала вместе с мужем в Парагвай, где сторонники этого движения намеревались создать немецкую колонию. Из-за денежных затруднений Ферстер в скором времени покончил с собой, и вдова вернулась в родную страну.
Ницше не разделял антисемитские взгляды сестры и критиковал ее за подобную позицию. Отношения между братом и сестрой наладились только к концу жизни последнего, когда ему, ослабленному болезнями, нужна была помощь и уход. В результате Элизабет получила возможность распоряжаться литературными произведениями брата. Она отправляла труды Ницше на публикацию только после внесения своих правок, в результате которых некоторые положения учения философа искажались.
Элизабет Ницше поддерживала идеи нацистовВ 1930 году Элизабет Ферстер-Ницше поддержала нацистскую власть и пригасила Гитлера стать почетным гостем музея-архива Ницше, который она создала. Вождь фашистского движения остался доволен визитами и назначил сестре философа пожизненную пенсию. Это отчасти стало причиной того, что Ницше нередко ассоциируется в умах обывателей с фашистской идеологией.
Смерть
Философ нередко оказывался непонятым как близкими людьми, так и широкой общественностью.
Его идеология начала набирать популярность лишь в конце 1880-ых годов, а в начале XX века его труды были переведены на многие языки мира. В 1889 году творческая работа Фридриха Ницше прекратилась из-за помутнения рассудка.
Существует мнение, что философа шокировала сцена избиения лошади. Этот припадок и стал причиной прогрессирующего психического недуга. Последние месяцы своей жизни писатель провел в базельской психической больнице. Через некоторое время престарелая мать забрала его в родительский дом, однако вскоре она скончалась, из-за чего философ получил апоплексический удар.
Ницше скончался 25 августа 1900 года.
Библиография
- «Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм»
- «Несвоевременные размышления»
- «Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов»
- «Утренняя заря, или мысли о моральных предрассудках»
- «Весёлая наука»
- «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого»
- «По ту сторону добра и зла.
Прелюдия к философии будущего» - «К генеалогии морали. Полемическое сочинение»
- «Казус Вагнер»
- «Сумерки идолов, или как философствуют молотом»
- «Антихрист. Проклятие христианству»
- «Ecce Homo. Как становятся сами собою»
- «Воля к власти»
Прелюдия к философии будущего»Фридрих Ницше. Биография — РИА Новости, 15.10.2014
В философской эволюции Ницше выделяют несколько основных этапов: романтизм молодого Ницше, когда он целиком находится под влиянием идей Шопенгауэра и Вагнера; этап так называемого позитивизма, связанный с разочарованием в Вагнере и резким разрывом с идеалом художника, когда Ницше обращает свой взор к «положительным» наукам — естествознанию, математике, химии, истории, экономике; период зрелого Ницше или собственно ницшеанский, проникнутый идеей «воли к власти». В свою очередь, творчество зрелого Ницше с точки зрения топики и порядка рассматриваемых им проблем может быть представлено следующим образом: а) создание утверждающей части учения путем разработки культурно-этического идеала в виде идеи о «сверхчеловеке» и о «вечном возврате»; б) негативная часть учения, выразившаяся в идее «переоценки всех ценностей».
В своем первом большом сочинении «Рождение трагедии из духа музыки» (1872) Ницше развивал идеи типологии культуры, продолжая традиции, намеченные Фридрихом Шиллером, Фридрихом Шеллингом и немецкими романтиками, но давая свою, оригинальную трактовку греческой культуры, в которой, по его мнению, выразились в полной мере три важнейших начала, присущих затем любой европейской культуре: дионисийское, аполлоновское и сократическое. Завершает труд надежда философа на возрождение трагического века с его дионисическим искусством, ставшим своеобразным символом жизненности. Здесь же Ницше формулирует главную проблему всей его жизни и философии, которая найдет затем наиболее полное воплощение в работе «Так говорил Заратустра» — как, каким путем создать такую культуру, подчиняясь которой человек мог бы облагородить свой внутренний мир и воспитать себя самого.
На втором этапе своего творчества философ отдавал все свои силы изучению наук о человеке («Человеческое, слишком человеческое», 1874; «Утренняя заря», 1881; «Веселая наука», 1882).
Свести воедино свои наиболее значимые выводы Ницше попытался в книге «Так говорил Заратустра» (1883-1884). В этой книге Ницше впервые выдвинул теорию сверхчеловека (Übermensch) и воли к власти; в дальнейшем развил свои идеи в работах «По ту сторону добра и зла» (1886) и «К генеалогии морали» (1887).
В качестве культурно-этического идеала Ницше выдвигает эстетизированный им и заключенный в художественно законченную форму образ сверхчеловека. Сверхчеловек — это человек мощной жизненной силы, мощных инстинктов, в нем не угасло и не подавлено дионисийское начало.
Единственными представителями истинной человечности являются, согласно Ницше, лишь философы, художники и святые. Каждый обыкновенный человек, по мнению философа, должен смотреть на себя как на неудавшееся произведение природы и стараться воспитать в себе философа, художника или святого.
Все, кем восхищался Ницше, были людьми исключительного интеллекта и творческой силы, это были страстные натуры, которые смогли свою страстность поставить на службу творчеству.
В конце книги «Сумерки идолов» (1888) в качестве примера сверхчеловека выведен Гёте. Другим таким примером для Ницше был Леонардо да Винчи.
Борьба Ницше за освобождение людей от власти духов и социальных авторитетов вошла в историю культуры под лозунгом «переоценки бывших до сего времени ценностей». Именно эта борьба сделала Ницше одним из наиболее ярких певцов европейского нигилизма. Все работы, написанные им после «Заратустры», являют собой такую «переоценку».
Исследование философии, христианской религии и аскетической морали приводит философа к выводу о том, что они отрывают человека от истоков подлинного существования, от самой жизни. Тот путь, по которому в результате пошло европейское человечество, оказывается поэтому чреват целым рядом последствий, которые Ницше пророчески предвещает своим современникам, приоткрывая завесу европейского будущего: распад европейской духовности и девальвация ее ценностей, «восстание масс», тоталитаризм и воцарение «грядущего хама» с его нивелировкой человека под флагом всеобщего равенства людей.
Центральным понятием в философии позднего Ницше стало понятие «воля к власти», наиболее полно изложенная в им в работе «Воля к власти» (1886-1888). Воля к власти интерпретируется Ницше как принцип всего существующего. Подтверждения своей мысли он ищет в любом доступном ему материале анализа: в философии, религии, искусстве, психологии, политике, естествознании, вплоть до повседневного быта.
Согласно Ницше, воля к власти находит свое выражение в любой человеческой деятельности; он даже предполагал, что она может быть энергетической основой всего космоса в целом. Ницше не призывал стремиться к власти, он говорил о честности перед самим собой и обращался к примерам «сверхчеловеческой» силы, воплощенной в таких людях, как Гёте и Леонардо, в противовес «человеческой, слишком человеческой» силе военных деспотов.
В 1889 году творческая деятельность Ницше оборвалась в связи с душевной болезнью.
25 августа 1900 года Ницше скончался в Веймаре (Германия).
Идеи Ницше оказали огромное влияние на современную философию. Ни одного автора не цитировали так часто, как Ницше. Многие страницы работ или целые книги Семена Франка, Николая Бердяева, Мартина Хайдеггера, Мишеля Фуко, Жиля Делеза и других выдающихся философов посвящены анализу его наследия, полемике с его пророчествами, пронизаны неприятием его идей или восхищением ими.
Материал подготовлен на основе информации РИА Новости
НИЦШЕ Фридрих — биография, новости, фото, дата рождения, пресс-досье. Персоналии ГлобалМСК.ру.
Фридрих Ницше – немецкий философ, мыслитель, поэт и даже композитор. Его неакадемическое учение получило широкое распространение не только в научно-философском сообществе, но и далеко за его пределами. Ницше поставил под сомнение ключевые принципы общепринятых в XIX-XX веках норм культуры и морали, общественных и политических отношений.
Детство и юность
Фридрих Вильгельм Ницше родился 15 октября 1844 года в деревне Рёккен, расположенной неподалеку от Лейпцига. Его отец, Карл Людвиг Ницше, равно как и оба его дедушки, был лютеранским священником. Через несколько лет у мальчика появилась сестра Элизабет, а еще через пару лет – брат Людвиг Йозеф. Младший брат Фридриха скончался в 1849 году, а его сестра прожила долгую жизнь и ушла в мир иной в 1935 году.
Вскоре после рождения младшего сына Карл Людвиг Ницше скончался. Заботы по воспитанию Фридриха полностью взяла на себя его мать. Так продолжалось до 1858 года, когда возмужавший юноша отправился получать образование в престижной гимназии «Пфорта». Время учебы в гимназии стало судьбоносным для Ницше: там он впервые начал писать, увлекся чтением античных текстов и даже пережил непреодолимое стремление посвятить себя музыке. Там же Фридрих познакомился с произведениями Байрона, Шиллера, Гёльдерлина, с работами Вагнера.
В 1862 году Ницше начал обучение в Боннском университете, выбрав филологию и теологию. Студенческая жизнь скоро наскучила молодому студенту; вдобавок к этому у него не складывались отношения с однокурсниками, которым он пытался привить прогрессивное мировоззрение. Поэтому скоро Фридрих перевелся в Лейпцигский университет. Как-то раз, прогуливаясь по городу, он случайно забрел в лавку старых книг и приобрел произведение «Мир как воля и представление» Артура Шопенгауэра. Книга очень впечатлила Ницше и оказала влияние на его становление как философа.
Фридрих Ницше в молодые годы
Учеба Фридриха на факультете филологии в Лейпцигском университете проходила блестяще: уже в 24-летнем возрасте парня пригласили преподавать классическую филологию в статусе профессора в Базельском университете. Это был первый случай в европейской системе высшего образования, когда столь юному ученому было позволено получить статус профессора. Тем не менее, сам Ницше не получал большого удовольствия от учебы, хотя и не отказался строить профессорскую карьеру.
Однако философ недолго проработал в должности преподавателя. Заступая на этот пост, он решил отказаться от гражданства Пруссии (Базельский университет расположен в Швейцарии). Потому во Франко-прусской войне, состоявшейся в 1870 году, Ницше участвовать не смог. Швейцария в этом противостоянии занимала нейтральную позицию и потому разрешила профессору лишь работу санитаром.
Фридрих Ницше с детства не отличался сильным здоровьем. Так, в восемнадцатилетнем возрасте он страдал от бессонницы и мигреней, в тридцать лет, вдобавок к этому, практически ослеп и начал испытывать проблемы с желудком. Работу в Базеле он завершил в 1879 году, после чего начал получать пенсию и вплотную занялся написанием книг, не переставая бороться с болезнью.
Философия
Первая книга Фридриха Ницше была опубликована в 1872 году и носила название «Рождение трагедии из духа музыки». До этого философ отправлял на публикацию ряд научных статей, но полноценных книг еще не издавал. Его первое серьезное произведение состоит из 25 глав.
В первых 15 Ницше пытается установить, что являет собой греческая трагедия, а в последних 10 – рассказывает и рассуждает о Вагнере, с которым он познакомился и дружил на протяжении некоторого времени (пока композитор не принял христианство).
«Так говорил Заратустра»
Ни одно другое произведение философа не может претендовать на уровень популярности книги «Так говорил Заратустра». Основные идеи для своего знаменитого труда Фридрих Ницше получил благодаря поездке в Рим в конце XIX века. Там он познакомился с писательницей, врачом-терапевтом и философом Лу Саломе. Ницше нашел в ней приятного слушателя и был очарован гибкостью ее ума. Он даже попытался сделать ей предложение, но Лу Саломе предпочла браку дружбу.
Философ Фридрих Ницше
Вскоре Ницше и Саломе поссорились и больше не общались никогда. После этого Фридрих написал первую часть труда «Так говорил Заратустра», в которой современные исследователи безошибочно угадывают влияние душевной подруги философа и представлений об их «идеальной дружбе».
Вторая и третья части работы увидели свет в 1884 году, а четвертая появилась в печатном варианте в 1885 году. Ее Ницше издал в количестве 40 штук на свои средства.
Стиль этого произведения меняется по мере повествования: он оказывается то поэтическим, то комическим, то вновь близким к поэзии. В книге Фридрих впервые ввел такой термин, как сверхчеловек, а также начал развивать теорию воли к власти. На тот момент эти идеи были проработаны слабо, и впоследствии он развил свою концепцию в работах «По ту сторону добра и зла» и «К генеалогии морали». Четвертая книга произведения посвящена истории о том, как Заратустра высмеивал ненавистных ему почитателей собственного учения.
Воля к власти
Практически через все сочинения философа проходит мораль о воли к власти как о базовой концепции его теории. По мнению Ницше, властвование представляет собой первопричинную природу, первооснову сущего, а также способ существования. В этом плане Фридрих противопоставлял волю к власти постановке целей.
Он говорил о том, что выбор цели и движение к ней уже можно назвать полноценным актом властвования.
Смерть Бога
Фридрих Ницше активно интересовался вопросами религии и смерти. «Бог умер» — один из его известных постулатов. Это высказывание философ объяснял как возрастание нигилизма, ставшее следствием обесценивания сверхчувственных оснований жизненных направлений.
Ученый также критиковал христианство за то, что жизни в реальном мире эта религия предпочитает бытие в мире загробном. Этой теме автор посвятил книгу «Антихрист. Проклятие христианству». Впервые свою нигилистическую позицию Фридрих Ницше выразил в книге «Человеческое слишком человеческое», увидевшей свет в 1876 году.
Личная жизнь
Фридрих Ницше неоднократно менял свои взгляды на женский пол, поэтому популярность его цитаты «Женщины – источник всей глупости и неразумия в мире» не отражает в полной мере его взгляды. Так, философ успел побывать и женоненавистником, и феминистом, и антифеминистом.
При этом его единственной любовью, вероятно, была Лу Саломе. Об отношениях философа с другими женщинами сведений нет.
На протяжении многих лет биография философа была тесно связана с жизненным путем его сестры Элизабет, которая заботилась о брате и помогала ему. Однако постепенно в этих отношениях начался разлад. Мужем Элизабет Ницше стал Бернард Ферстер, один из идеологов антисемитского движения. Она даже уехала вместе с мужем в Парагвай, где сторонники этого движения намеревались создать немецкую колонию. Из-за денежных затруднений Ферстер в скором времени покончил с собой, и вдова вернулась в родную страну.
Фридрих Ницше перед смертью
Ницше не разделял антисемитские взгляды сестры и критиковал ее за подобную позицию. Отношения между братом и сестрой наладились только к концу жизни последнего, когда ему, ослабленному болезнями, нужна была помощь и уход. В результате Элизабет получила возможность распоряжаться литературными произведениями брата. Она отправляла труды Ницше на публикацию только после внесения своих правок, в результате которых некоторые положения учения философа искажались.
В 1930 году Элизабет Ферстер-Ницше поддержала нацистскую власть и пригасила Гитлера стать почетным гостем музея-архива Ницше, который она создала. Вождь фашистского движения остался доволен визитами и назначил сестре философа пожизненную пенсию. Это отчасти стало причиной того, что Ницше нередко ассоциируется в умах обывателей с фашистской идеологией.
Смерть
Философ нередко оказывался непонятым как близкими людьми, так и широкой общественностью. Его идеология начала набирать популярность лишь в конце 1880-ых годов, а в начале XX века его труды были переведены на многие языки мира. В 1889 году творческая работа Фридриха Ницше прекратилась из-за помутнения рассудка.
Существует мнение, что философа шокировала сцена избиения лошади. Этот припадок и стал причиной прогрессирующего психического недуга. Последние месяцы своей жизни писатель провел в базельской психической больнице. Через некоторое время престарелая мать забрала его в родительский дом, однако вскоре она скончалась, из-за чего философ получил апоплексический удар.
Ницше скончался 25 августа 1900 года.
Библиография
«Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм»
«Несвоевременные размышления»
«Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов»
«Утренняя заря, или мысли о моральных предрассудках»
«Весёлая наука»
«Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого»
«По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего»
«К генеалогии морали. Полемическое сочинение»
«Казус Вагнер»
«Сумерки идолов, или как философствуют молотом»
«Антихрист. Проклятие христианству»
«Ecce Homo. Как становятся сами собою»
«Воля к власти»
«Секс вызывал у него отвращение» Ницше не верил в Бога и ненавидел женщин. Как он влюбился в русскую?: Книги: Культура: Lenta.ru
Идеи Фридриха Ницше о сверхчеловеке, смерти Бога, воле к власти и рабской морали поставили под сомнение принятые в XIX-XX веках общественные нормы и модели политических отношений и оказали значительное влияние на западную культуру.
Им восхищались Альбер Камю, Айн Рэнд и Мартин Бубер. На русском языке вышла подробная биография философа «Жизнь Фридриха Ницше», написанная Сью Придо. С разрешения издательства «КоЛибри» «Лента.ру» публикует фрагмент текста, посвященный отношениям Ницше с будущей писательницей, философом и психоаналитиком Лу Саломе и философом Паулем Рэ.
Еще не успев познакомиться с Ницше, Лу решила жить с ним и Рэ в тройственном союзе. Она представляла себе Heilige Dreieinigkeit — Святую Троицу философствующих свободных умов, «почти до краев переполненных духовностью и остротой разума».
Ее фантазии обрели плоть за время, предшествующее прибытию Ницше в Рим: она проводила с Рэ миазматические ночи в прогулках вокруг Колизея, когда он рассуждал о философии и изводил ее бесконечными разговорами о своем блестящем друге.
«Сознаюсь честно: я была совершенно убеждена в том, что мой план — настоящее оскорбление общепринятых норм, и, тем не менее, план этот был осуществлен, хотя сначала я увидела все это во сне.
Мне приснился замечательный рабочий кабинет с книгами и цветами, где проходили наши беседы, рядом — две спальни, а в зале — веселый и одновременно серьезный круг друзей-единомышленников». Не вполне понятно, правда, как распределялись по двум спальням три человека.
Этот необычный план Лу не скрыла от Мальвиды, которая назвала его бесстыдной фантазией и серьезно обеспокоилась. Слабая мать Лу, постоянно переигрываемая дочерью, узнав об этой схеме, решила вызвать на подмогу ее братьев. Все были против. Даже Рэ, по словам Лу, был «еще растерян», хотя и влюблен по уши.
За первые три недели он успел предложить ей руку и сердце, включив в предложение необычное условие — нужно было обходиться без секса, потому что секс вызывал у него отвращение
Лу секс тоже был противен из-за подростковой травмы в Санкт-Петербурге: ее почтенный учитель, пожилой женатый голландский священник с дочерьми ее возраста, внезапно попытался взять ее силой. Предложение mariage blanc, сделанное Рэ, пришлось бы ей по вкусу, если бы она заботилась о своей репутации.
Респектабельности оно бы ей точно прибавило. Но Лу собственная репутация не беспокоила вовсе. Она прожила долгую жизнь и ничто так не любила, как эпатирование буржуа.
20 апреля 1882 года Ницше сел на паром и покинул Мессину, а 23 или 24 апреля прибыл в Рим. Несколько дней он приходил в себя у Мальвиды на роскошной вилле Маттеи, а затем был признан достаточно оправившимся от морского путешествия, чтобы познакомиться с Лу. Все решили, что встретиться лучше всего в соборе Святого Петра — довольно забавный выбор для атеистической компании свободных умов.
Он был в Риме впервые. Никакой путеводитель не мог подготовить его к пути с виллы Мальвиды рядом с Колизеем в собор Святого Петра, где он должен был наконец встретить загадочную девушку. Как Тесей, следовавший за нитью Ариадны по лабиринту Минотавра, он следовал за тенью, отбрасываемой колоссальной Тосканской колонной Бернини. Когда он вошел в темный, окуренный благовониями собор, то никак не мог найти ее глазами. Впоследствии Лу станет роскошной и пышной красоткой, рядящейся в шелка с оборками и меха, но в то время ее неизменная униформа ученицы философа свидетельствовала о монашеской чистоте: темное платье в пол с длинными рукавами и высоким воротником, а под ним тесный корсет, который подчеркивал фигуру в виде песочных часов. Русые волосы были тщательно убраны назад, открывая лицо классической русской красавицы — широкое и с высокими скулами. У нее были голубые глаза, взгляд которых часто описывали как умный, пристальный и страстный. Она сознавала свою красоту и наслаждалась властью, которую она ей придавала. Она рассказывала, что прежде всего ее в Ницше поразила сила его глаз. Они заворожили ее. Казалось, они смотрели больше внутрь, чем наружу. Полуслепой, он не рыскал глазами и не отводил их. Характерное для близоруких людей впечатление тяжелого, пронзающего собеседника взгляда полностью отсутствовало. «Прежде всего его глаза казались защитниками и привратниками его сокровищ — немых тайн, которые не должны были открываться непрошеному гостю».
Но это заключение, вероятно, было сделано позже. В соборе на нем были темные очки, без которых он просто ничего бы не увидел. А Лу не смогла бы изучить его глаза сквозь толстые стекла, да еще в полумраке собора.
«Направленный внутрь, как будто на расстоянии», — так Лу описывает его взгляд. Это вполне можно принять за автопортрет — описание ее собственных глаз. Другие часто писали, что ее глаза обладали странным качеством — казалось, что они смотрели на дальние горизонты. Приходилось щелкать пальцами, чтобы завладеть ее вниманием, добраться до ее внутреннего мира, заставить увидеть физическую реальность прямо перед нею. Противоречивое сочетание опрометчивой, страстной безрассудности и этих странных взглядов вдаль обеспечило ей исключительный дар добиваться признаний. Она слушала, как зеркало, отражающее мысли говорящего. Говорила она мало, но сама ее пассивность воодушевляла на дальнейшие откровения. Именно ей в свое время сам Зигмунд Фрейд доверил психоанализ своей дочери Анны.
Фото: Fine Art Images / Diomedia
Ницше поприветствовал ее словами, которые явно были отрепетированы: «Какие звезды свели нас вместе?» «Цюрихские», — ответила она, опуская всех на землю.
Сначала ее голос с русским акцентом показался Ницше резким. Да и она сначала была разочарована. Ей представлялся человек-водоворот, такой же дерзкий и революционный, как его разум, или по крайней мере человек выдающейся наружности. Перед ней же стоял человек настолько обычный, настолько малопримечательный, что это было попросту смешно. Невысокого роста, спокойного поведения, с тщательно причесанными прямыми каштановыми волосами и в аккуратной одежде: казалось, он поставил себе цель не привлекать ничьего внимания. Он говорил тихо, почти беззвучно. Даже смеялся он тихо. Его задумчивость производила впечатление тщательно продуманной. Когда он говорил, то немного сутулился — казалось, чтобы получше протолкнуть слова. У нее было неприятное ощущение, что Ницше частично выключен из разговора.
Разве так должен был выглядеть иконоборец, который, по словам Рэ, хвастался, что считает напрасно прожитым день, когда не отказался по меньшей мере от одного из своих убеждений? Его немое одиночество было для нее настоящим вызовом. Ей хотелось узнать, почему он оставляет между своим истинным «я» и миром такую дистанцию. Она чувствовала, что сбита с толку его «воспитанным, элегантным поведением». Это воспитанное и элегантное поведение, разумеется, было таким же отрепетированным, как и его приветствие, которое мгновенно перенесло их в высший мир судьбы и предначертаний, поместив их встречу в колесо вечного возвращения в соответствии с цитатой из его второго «Несвоевременного размышления», «О пользе и вреде истории для жизни»: «…При одинаковой констелляции небесных тел должны повторяться на земле одинаковые положения вещей вплоть до отдельных, незначительных мелочей; так что всякий раз, как звезды занимали бы известное положение, стоик соединялся бы с эпикурейцем для того, чтобы убить Цезаря, а при другом положении Колумб открывал бы Америку».
Пока Лу и Ницше беседовали в соборе Святого Петра, Рэ скрывался в темноте ближайшей исповедальни — якобы с благочестивым намерением поработать над своими записями, а на деле, конечно, чтобы подслушивать. Лу утверждает, что они с Ницше сразу же пустились в обсуждение своего будущего тройственного существования и места обитания, однако затем она сама противоречит своему сну о «Святой Троице», утверждая, что Ницше предложил изменить уже составленный ею на пару с Рэ план, объявив, что в интеллектуальном партнерстве должны жить лишь они вдвоем. Что бы ни случилось в первую неделю их знакомства в Риме, нет сомнения, что эти трое собирались жить вместе.
Ницше отнесся к предложенной схеме с энтузиазмом. Он хотел снова стать студентом и посещать лекции в Сорбонне, надеясь получить научные доказательства своих идей о вечном возвращении. Лу и Рэ охотно отправились бы в Париж, где могли бы возобновить знакомство с Иваном Тургеневым.
Фридрих Ницше
Фото: Hulton Archive / Getty Images
Встреча в соборе так утомила Ницше, что ему пришлось вернуться к постельному режиму на вилле Мальвиды, где его навестили Рэ и Лу. Он охотно читал и декламировал им из книги, которую писал, — «Веселой науки». То был искрометный выплеск неудержимого хорошего настроения, которое пришло к нему на пороге новых приключений. В предисловии он утверждает, что книга написана ради развлечения после долгого отчуждения и бессилия, что она отражает возвращение веры в завтрашний день, выражает предчувствие грядущих вновь открытых берегов. Он начал писать ее в Генуе, как раз в то время, когда был зачарован ничем не усложненной телесностью «Кармен», воплощением в образе Кармен вечной женственности и напряженным ожиданием знакомства с прекрасной умной девушкой Лу Саломе, которая в Риме только и говорила всем, как мечтает с ним встретиться. И вот они встретились — и замаячила перспектива Парижа.
Несмотря на весь интерес к Ницше, Лу не читала ни одной его книги. Ну и ладно: ее яркость, ум и серьезность произвели на него глубочайшее впечатление.
Ницше имеет репутацию женоненавистника, которая в принципе вполне заслужена. Много раз он отрицательно отзывался о женщинах — в основном в тех случаях, когда его уж очень изводили мать и Элизабет. Но в описываемый период его сочувствие к женщинам и проникновение в женскую психологию были весьма примечательны.
В афоризмах о женщинах из «Веселой науки» заметны доброта и сочувствие. Еще важнее здесь его революционная идея о том, что в парадоксальном воспитании женщин высшего класса есть нечто удивительное и ужасное. Их держали в полнейшем неведении относительно вопросов пола, убеждали, что все, связанное с полом, — зло, которого необходимо стыдиться. И затем их, словно молнию, метали в объятья брака, подвергая ужасам супружеских обязанностей, — и с кем! С человеком, которого они должны были больше всего любить и ценить! Как могли они справиться с неожиданным и шокирующим соседством божества и зверя? «[Женщины] тут действительно завязали себе такой душевный узел, равного которому не сыщешь!» — проницательно заключал он.
Таким вполне могло быть описание отношений Лу с ее почтенным пожилым учителем и долговременной травмы, которую нанесло ей его внезапное хищное нападение, обращение божества в зверя.
За неделю, которая прошла после первой встречи в соборе Святого Петра, Лу еще больше увлеклась Ницше. Она считала его человеком, который неуклюже носит свою маску. Ей было очевидно, что он пытается вписаться в мир. Он напоминал божество, вышедшее откуда-то с вершин диких гор и надевшее костюм, чтобы казаться человеком. Бог должен носить маску, иначе люди погибнут, ослепленные его сияющим образом. Это позволило ей думать о том, что сама она никогда не носила маску, — ей никогда не требовалась маска, чтобы ее поняли. Маску Ницше она сочла умиротворяющей, обусловленной его добротой и жалостью к другим. Она цитировала его афоризм: «Всякий глубокий ум нуждается в маске, — более того, вокруг всякого глубокого ума постепенно вырастает маска». (…)
С самого начала Ницше всерьез воспринял идею тройственного сожительства. Он в шутку переименовал союз в несвятую троицу, но в то же время достаточно серьезно относился к общественным условностям, так что чувствовал необходимость защитить репутацию Лу, предложив ей вступить в брак: «Я считаю себя обязанным защитить вас от людских сплетен и сделать вам предложение…» Передать предложение он попросил Рэ.
Поручение для Рэ было довольно забавное, ведь он сам уже сделал предложение Лу и влюблялся в нее только сильнее. Получив предложение и от Ницше, Лу обеспокоилась, что соперничество за ее руку поставит под удар весь интеллектуальный эксперимент. Не было сомнений, что все предприятие будет, как и должно, зависеть от силы эротической энергии, которая, однако, не должна превращаться в физическую связь. Она попросила Рэ передать отказ от ее имени и объяснить Ницше, что она вообще принципиально не намерена выходить замуж. Кроме того, практично добавляла она, вступив в брак, она потеряет свою пенсию дочери русского дворянина — единственные средства к ее существованию.
В Риме становилось сыро и вредно для здоровья. Ницше уже давно лежал в постели. Для выздоровления ему требовался холодный свежий воздух. Он решил вместе с Рэ уехать на север, в Итальянские Альпы. Лу очень хотелось к ним присоединиться, и она умоляла Рэ это устроить.
«Госпожа Лу, моя повелительница, — отвечал Рэ. — Завтра утром, около одиннадцати, Ницше нанесет визит вашей матери, и я буду его сопровождать, дабы выказать свое уважение… Ницше не может ответить, как он будет чувствовать себя завтра, но он хотел бы непременно представиться вашей матери, прежде чем мы вновь увидимся на озерах».
Мать Лу прямо предостерегла Ницше от общения с ее дочерью. Лу была опасна и неконтролируема, подвержена диким фантазиям. Однако план продолжал разворачиваться. Лу с матерью выехали из Рима 3 мая, а Рэ и Ницше — на следующий день. 5 мая все они воссоединились в Орте, где на следующий день Ницше и Лу ускользнули от остальных и совершили восхождение на Монте-Сакро — гору, укорененную в мифах и символике не меньше, чем Пилатус.
Восхождение на гору вместе с Лу он впоследствии описывал как великолепнейший опыт в своей жизни. (…)
Пауль Рэ
Фото: public domain
В процессе восхождения они вели беседу о своем юношеском богоборчестве. Она сочла, что он, подобно ей самой, на самом деле весьма религиозен. Она тоже в раннем возрасте утратила некогда горячую христианскую веру. Оба разговаривали о глубоких и неудовлетворенных религиозных потребностях. Это противопоставляло их Рэ, чей упрямый бездушный материализм казался им даже оскорбительным. Ницше подверг ее своего рода философской проверке — тщательно опросил ее на предмет знаний и верований. Ее ответы, по его словам, он счел такими разумными и созвучными своим идеям, что доверил ей некоторые мысли, которые не поверял еще никому. Правда, что это были за мысли, она не говорит. Возможно, он развивал свою теорию вечного возвращения, которая владела его умом в то время. Мог он упомянуть и пророка Заратустру, которого рассматривал как возможного будущего выразителя своих взглядов. Мог поделиться и другой своей тайной — идеей смерти Бога, описанной в книге «Веселая наука», которую как раз готовил к публикации.
Впоследствии он писал Лу: «В Орте я задумал план шаг за шагом подвести вас к заключительной идее моей философии — вас я посчитал первым человеком, готовым к этому».
Восхождение на Монте-Сакро убедило его, что в Лу он нашел ученицу, которую так долго искал. Она должна стать непоколебимой проповедницей его идей и проводником его мыслей.
Лу предсказывала, что Ницше станет пророком новой религии, а учениками его станут герои. Оба они писали, насколько похоже думали и чувствовали, как подхватывали слова друг друга. Они кормили друг друга словами, как кормят друг друга с ложечки едой. Индивидуальность стиралась: они додумывали мысли друг друга и заканчивали друг за другом предложения. Когда они спустились с горы, он тихо сказал ей: «Благодарю вас за самый великолепный сон в моей жизни».
При виде того, как они спускаются, лучась от счастья, как будто занимались на вершине горы любовью, мать Лу пришла в ярость, а Рэ обезумел от ревности. Он засыпал ее вопросами, а Лу спокойно отбила его мелочные атаки, ответив: «Один лишь его смех — уже деяние».
Прошли годы, между ними произошло много всего, но никто из них не отрицал глубочайшей важности обретенного ими на Монте-Сакро интеллектуального и духовного единения, хотя никто из них и не объяснял его причин.
Лу прожила долгую жизнь, и ее часто спрашивали, целовались ли они с Ницше на Монте-Сакро. В ответ она, устремив глаза куда-то вдаль, говорила: «Целовались ли мы на Монте-Сакро? Я уж и не помню». Ницше же никто не решался задать тот же вопрос.
Перевод Александра Коробейникова
Фридрих Ницше — биография, фото, философия, личная жизнь филолога » Биография, личная жизнь знаменитостей
Имя: Фридрих Ницше (Friedrich Nietzsche)
Дата рождения: 15 октября 1844 года
Дата смерти: 25 августа 1900 года
Возраст: 55 лет
Место рождения: Рёккен, Германия
Место смерти: Веймар, Германия
Деятельность: мыслитель, филолог, композитор, поэт
Семейное положение: не был женат
Фридрих Ницше — биография
Ницше считал: человек создан, чтобы занять место Бога. Но сделать это сможет лишь Сверхчеловек, рожденный в будущем из расы господ, в которых сильна воля к власти. Между тем сам философ был далек от своего идеала и влачил жалкое существование.
Детство, семья философа
Рождение мальчика в семье Ницше совпало с днем рождения прусского короля Фридриха Вильгельма IV. В честь монарха родители назвали первенца Фридрихом. Отец хотел, чтобы малыш продолжил династию священников. Но сын вырос атеистом, а его труды оскорбили христианство. Впрочем, и сам Фридрих стал жертвой потомков, исказивших его идеи о Сверхчеловеке.
Фридриху не было и пяти, когда его отец покинул этот мир. Мать, оставшаяся с тремя детьми на руках, была вынуждена уехать к родне в Наумбург. Там следующей весной Фридрих и пошел в школу. Хотя мальчик был младше одноклассников, учеба давалась ему легко. Из всех дисциплин юный Ницше выделял музыку. Людей, которые отмахивались от гармоничных мелодий, он считал «бездуховными тварями, подобными животному».
Когда Фридриху исполнилось 14, мать получила приглашение от престижного интерната-гимназии «Пфорта». В «Лфорте» Фридрих «заболел» античностью и, подобно эллинским мыслителям, начал сочинять философские труды. Другим возмутителем его спокойствия стала музыка Вагнера. «Зигфрид», «Лоэн-грин», «Гибель богов» — эти оперные произведения вкупе с идеями древних греков о торжестве человеческого духа впервые натолкнули Ницше на мысль о Сверхчеловеке.
По окончании интерната Фридрих продолжил обучение в Боннском университете. После казарменных порядков «Пфорты» жизнь в Бонне казалась ему праздником. Студенческие пирушки и поединки на рапирах были здесь в порядке вещей. Именно тогда Фридрих познал плотскую любовь, заразившись сифилисом от проститутки. В те времена заболевание практически не поддавалось лечению. Его последствия в виде припадков, тошноты и слепоты Ницше ощущал всю жизнь.
Фридрих быстро устал от разгульной жизни, и, когда его наставник профессор филологии Фридрих Ричль перевелся в Лейпцигский университет, отправился следом. В Лейпциге ему попалась книга Шопенгауэра «Мир как воля и представление». Автор убеждал читателя, что человек, выполняющий свой долг — работой или службой добывающий «хлеб насущный», ничем не отличается от животного, тоже действующего по воле обстоятельств. Но человек не животное, или не каждый человек — животное. Прочтя ее, студент едва не помешался и почти две недели не мог спать. Ему, казалось, открылась истина…
Студентом Ницше писал увлекательные статьи по античной филологии, философии, литературе; труды печатались в европейских журналах. В 24 года он получил приглашение от Базельского университета возглавить кафедру античного языка и литературы. Приглашение сродни выигрышу в казино — кандидат был молод и не имел ученой степени. Перед отъездом Ницше хотел защитить диссертацию о Диогене Лаэртском, но ученый совет счел, что его предыдущих работ вполне достаточно для присуждения ему степени доктора.
Незадолго до отъезда в Базель Фридрих познакомился с Рихардом Вагнером, чья музыка сводила его с ума. С композитором у них оказалось много общего: от увлечения античной философией и Шопенгауэром до желания переустройства мира и возрождения духа нации. Учитывая, что Трибшен, где жил Вагнер, был всего в паре часов езды от Базеля, Ницше с удовольствием принял приглашение посещать его.
Через 3 года композитор переехал в Байройт, и дружба стала угасать. Наблюдая это охлаждение, Ницше заподозрил друга в измене их общим идеалам. Полный разрыв произошел после выхода его книги «Человеческое, слишком человеческое», где автор без церемоний порвал с прошлым: эллинством, христианством, Шопенгауэром и… Вагнером. В ответ композитор назвал книгу «печальным свидетельством болезни» ее автора.
Действительно, нервная болезнь, подступавшая к философу еще с 18 лет, разбила его жизнь. Частая рвота, обмороки — в 33 года Ницше превратился в немощного старика. Хлорал, веронал и даже конопля почти не помогали от жутких головных болей. Но других способов избавить величайший ум от страданий медицина тогда не знала.
Чтение лекций, которые Фридрих помнил наизусть, казалось ему тяжким бременем. Он написал прошение об отставке, и вместе с ней получил от университета небольшой пансион. Теперь Ницше искал место, чтобы скрыться от всех и, прежде всего, от солнца, вызывавшего нервные припадки. Убогие апартаменты в дешевых гостиницах теперь стали его привычным пристанищем. Он и здесь сочинял свои труды. Полуслепым глазам не помогали даже двойные стекла очков. Прижавшись очками почти вплотную к листу, философ выплескивал на бумагу свои мысли.
Идея о Сверхчеловеке, давно вынашиваемая Ницше, получила воплощение в его поэме «Так говорил Заратустра». Образ, описанный в ней, отличался от простых людей настолько, насколько последние отличаются от приматов. Первую часть «Заратустры» Ницше закончил пафосно: «Мертвы все боги, теперь мы хотим, чтобы здравствовал Сверхчеловек».
Период работы над книгой совпал с его знакомством с девушкой из России — Лу Саломе. Их познакомил общий друг Пауль Рее.
Фридрих был поражен ее умом и обаянием. Лу же интересовал лишь незаурядный интеллект Ницше. На его предложение руки и сердца она ответила отказом, но их общение не прервалось. Ницше, Саломе и Рее образовали странную троицу, жившую вместе. В то время как мать и сестра философа, Элизабет, были настроены против нее. Именно скандал между Лу и Элизабет, обращавшейся с братом как с собственностью, прервал эту связь.
Позднее в книге «Моя сестра и я» Ницше раскрыл мотивы такого поведения. Когда они были подростками, Элизабет по ночам забиралась в его постель для ласк. За несколько лет у юноши закрепилась ассоциация «чудесных пальцев» Лиз с сексуальным наслаждением. «В моей жизни было всего четыре женщины, — писал Ницше. — Те двое из них, которые сделали меня хоть немного счастливее, были проститутками. Элизабет была достаточно умна, но отказалась выйти за меня замуж».
Болезнь, мучившая Ницше долгие годы, неожиданно отступила летом 1888-го. Он с жадностью накинулся на работу. Из-под его пера выходят провокационные вещи: «Сумерки идолов, или Как философствуют молотом» и «Антихрист. Проклятие христианству», где он резко критикует христианские церкви Европы. При этом у него начинают проявляться признаки мании величия и страх перед королевскими династиями, Бисмарком и церковью. Всеми, кого он методично «распял» в своих трудах. Но беда пришла откуда не ждали.
Увидев на площади избиение лошади, Ницше испытал нервный припадок, сродни апоплексическому удару. Его поместили в психиатрическую клинику, откуда год спустя его забрала мать. Однако безумие не отступило. Исследователи считают, что его причиной стало давнее заболевание нейросифилисом.
Труды Ницше, к тому моменту ставшего известными, быстро прибрала к рукам сестра. Став опекуном, Элизабет стремилась заработать на популярности брата. После смерти матери Фридрих перенес два инсульта и не мог ни двигаться, ни говорить. Элизабет купила большой дом в Веймаре, куда перевезла и архив брата, и его самого.
Впавшего в прострацию, его, словно реликвию, показывали почетным посетителям. В августе 1900 года 55-летний философ простудился и спустя неделю умер от воспаления легких.
Пройдет всего 30 лет — и Адольф Гитлер объявит его учение основой национал-социализма, а его самого — иконой коричневой чумы…
Автор биографии: Борис Стеклов
Фридрих Ницше — биография, философия, фото
Фридрих Вильгельм Ницше (1844-1900) – немецкий мыслитель, классический филолог, композитор, поэт, создатель самобытного философского учения, которое носит подчеркнуто неакадемический характер и получило распространение, выходящее далеко за рамки научно-философского сообщества.
Фундаментальная концепция включает в себя особые критерии оценки действительности, поставившие под сомнение основополагающие принципы действующих форм морали, религии, культуры и общественно-политических отношений. Будучи изложенными в афористической манере, сочинения Ницше воспринимаются неоднозначно, вызывая множество дискуссий.
В биографии Ницше есть много интересных фактов, о которых мы расскажем в данной статье.
Итак, перед вам краткая биография Фридриха Ницше.
Биография Ницше
Фридрих Ницше появился на свет 15 октября 1844 г. в немецкой деревне Реккен. Он рос и воспитывался в семье лютеранского пастора Карла Людвига. У него была сестра Элизабет и брат Людвиг Йозеф, умерший в раннем детстве.
Детство и юность
Первая трагедия в биографии Фридриха произошла еще в 5-летнем возрасте после того, как умер его отец. В результате воспитание и забота о детях всецело легла на плечи матери.
Когда Ницше было 14 лет он начал учебу в гимназии, где с большим интересом изучал античную литературу, а также увлекался музыкой и философией. В том возрасте он впервые попробовал заняться писательской деятельностью.
Спустя 4 года Фридрих успешно сдал экзамены в Боннский университет, выбрав филологию и теологию. Студенческие будни быстро наскучили ему, да и отношения с однокурсниками у него складывались крайне плохо. По этой причине, он решил перевестись в Лейпцигский университет, который на сегодняшний день является вторым по старшинству вузом на территории современной Германии.
Однако и здесь изучение филологии не вызывало у Ницше особой радости. При этом, он настолько преуспел в этой области науки, что когда ему было всего 24 года, ему предлагали должность профессора филологии в Базельском университете (Швейцария).
Это был беспрецедентный случай в истории европейских вузов. Тем не менее, сам Фридрих не получал большого удовольствия от обучения, хотя и не отказался от профессорской карьеры.
Проработав какое-то время в качестве преподавателя, Ницше решил публично отказаться от гражданства Пруссии. Это привело к тому, что позднее он не смог участвовать в Франко-прусской войне, разразившейся в 1870 г. Поскольку Швейцария не занимала ни одну из противоборствующих сторон, правительство запретило философу участвовать в войне.
Однако, власти Швейцарии разрешили Фридриху Ницше отправиться на службу в качестве санитара. Это привело к тому, что когда парень ехал в вагоне с ранеными солдатами, он заразился дизентерией и дифтеритом.
К слову, Ницше с самого детства был болезненным ребенком. Он часто мучился от бессонниц и головных болей, а к 30 годам почти полностью ослеп. Работу в Базеле он завершил в 1879 г., выйдя на пенсию и занявшись писательской деятельностью.
Философия
Первый труд Фридриха Ницше был издан в 1872 г. и назывался «Рождение трагедии из духа музыки». В нем автор высказал свое мнение относительно дуалистических (концепции которым присущи 2 противоположных начала) истоков искусства.
После этого он опубликовал еще несколько произведений, среди которых наибольшую известность получил философский роман «Так говорил Заратустра». В этой работе философ подробно изложил свои главные идеи.
В книге критиковалось христианство и проповедовался антитеизм – отказ от веры в любое божество. Также он представил идею сверхчеловека, под которой подразумевалось некое существо, превосходящее по своему могуществу современного человека настолько, насколько последний превзошел обезьяну.
На создание этого фундаментального труда Ницше подвигла поездка в Рим в конце 19 века, где он близко познакомился с писательницей и философом Лу Саломе.
Фридрих нашел в женщине родственную душу, с которой ему было не только интересно находиться, но и обсуждать новые философские концепции. Он даже предлагал ей руку и сердце, однако Лу предложила ему остаться друзьями.
Элизабет, сестра Ницше, была недовольна влиянием Саломе на ее брата и решила во что бы то ни стало рассорить друзей. Она написала гневное письмо женщине, которое спровоцировало ссору Лу и Фридриха. С тех пор они больше никогда не общались.
Стоит отметить, что в первой из 4-х частей произведения «Так говорил Заратустра», прослеживалось влияние Саломе Лу на мыслителя, наряду с их «идеальной дружбой». Интересен факт, что четвертая часть книги вышла в печать в 1885 г. в количестве всего 40 экземпляров, некоторые из которых Ницше подарил друзьям.
Одной из последних работ Фридриха является «Воля к власти». Здесь описывается то, что Ницше считал ключевой движущей силой в людях –стремление достичь максимально возможного положения в жизни.
Мыслитель был одним из первых кто подверг сомнению единство субъекта, причинность воли, истину как единое основание мира, а также возможность разумного обоснования действий.
Личная жизнь
Биографы Фридриха Ницше до сих пор не могут сойтись в едином мнении о том, как он относился к женщинам. Однажды философ сказал следующее: «Женщины – источник всей глупости и неразумия в мире».
Однако поскольку на протяжении жизни Фридрих неоднократно менял свои взгляды, он успел побывать и женоненавистником, и феминистом, и антифеминистом. При этом единственной женщиной которую он любил была, очевидно, Лу Саломе. Испытывал ли он чувства к другим особам слабого пола неизвестно.
Фридрих Ницше и Лу СаломеВ течение долгого времени мужчина был привязан к своей сестре, которая помогала ему в работе и всячески заботилась о нем самом. Со временем отношения между сестрой и братом ухудшились.
Элизабет вышла замуж за Бернарда Ферстера, который был ярым сторонником антисемитизма. Девушка также презирала евреев, что вызывало негодование у Фридриха. Их отношения улучшились только в последние годы жизни философа, который нуждался в помощи.
В итоге Элизабет начала распоряжаться литературным наследием брата, внося в его труды немало поправок. Это привело к тому, что некоторые взгляды мыслителя претерпели изменений.
В 1930 г. женщина оказалась сторонницей нацистской идеологии и приглашала Гитлера стать почетным гостем музея-архива Ницше, который она сама основала. Фюрер действительно неоднократно приезжал в музей и даже распорядился назначить Элизабет пожизненную пенсию.
Смерть
Творческая деятельность мужчины окончилась примерно за год до смерти, по причине помутнения рассудка. Оно случилось после припадка, вызванного избиением лошади прямо на его глазах.
Согласно одной версии Фридрих испытал большой шок, наблюдая за избиением животного, который стал причиной прогрессирующего психического недуга. Его положили в швейцарскую психбольницу, где он пробыл до 1890 г.
Позднее престарелая мать забрала сына домой. После ее смерти он получил 2 апоплексических удара, от которых уже не смог оправиться. Фридрих Ницше умер 25 августа 1900 г. в возрасте 55 лет.
Фото Ницше
Фридрих Ницше с сестрой ЭлизабетЭлизабет Ницше поддерживала идеи нацистовФридрих Ницше в психиатрической клиникеНицше накануне смертиЕсли вам понравилась краткая биография Фридриха Ницше – поделитесь ею в соцсетях. Если же вам нравятся биографии великих людей вообще, или интересные истории из их жизни, – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org.
Понравился пост? Нажми любую кнопку:
Интересные факты:
биография, личная жизнь, фото и видео
Фридрих Вильгельм Ницше (1844-1900) — известный немецкий философ, композитор и поэт, был ярким представителем иррационализма и волюнтаризма. Он появился на свет 15 октября 1844 г. в селении Реккен неподалёку от Лютцена. Мальчика назвали в честь прусского короля, поскольку у них совпала дата рождения. Фридрих оказал колоссальное влияние на философию XX века по всему миру. Его способности проявлялись с детства, достигнув пика в зрелом возрасте учёного. Главными достижениями Ницше являются учения про «сверхчеловека» и тезис о том, что Бог умер. Он стал основоположником нигилизма в западной культуре. Несмотря на многие разногласия в сочинениях философа, он остаётся наиболее цитируемым и уважаемым мыслителем даже сейчас.
Семья и учёба
Вильгельм родился в семье лютеранского пастора Карла Людвига и его жены Франциски Элер. Родители были верующими, поэтому прививали традиции и своим детям. В июле 1846 г. появилась на свет дочь Элизабет. Через три года родился второй сын Людвиг Иозеф, он умер в январе 1850 г.
Для маленького Фридриха стала ударом смерть брата. За полгода до смерти Людвига скончался от психического заболевания и отец. Мать, оставшаяся вдовой, переехала в Наумбург. Там жили её родственники, которые помогали воспитывать малыша Вильгельма. Несмотря на душевную травму, он был одарённым ребёнком. Уже в 10 лет будущий философ начал писать стихи, он даже сочинял музыку.
После переезда подросток поступил в городскую школу для мальчиков. Но там он пробыл не больше года, затем был переведён в подготовительное заведение при кафедральной гимназии «Пфорта». После его окончания в 1864 г. Ницше отправился в Бонн, а затем в Лейпциг. Он успешно освоил азы теологии и филологии, однако всё это не приносило удовлетворения любознательному парню. Фридрих переехал в Швейцарию сразу после окончания учёбы. Позже он признавался, что сделал это исключительно во избежание воинской повинности.
Тесная связь с музыкой
С детства Вильгельм мечтал стать музыкантом. Его первые сочинения посвящались этому виду искусства, а вдохновение философ черпал из бессмертных классических произведений. Особенный трепет он испытывал во время прослушивания композиций Вагнера. В 1868 г. ему выпала честь познакомиться с Рихардом, позднее они стали регулярно общаться.
Несколько лет длилась тесная дружба Вагнера и Ницше, они называли друг друга членами семьи. Но в 1872 г. композитор отправился в Байройт, где его взгляды на жизнь начали меняться. Он начал больше внимания уделять мнению публики и принял христианство. Это не понравилось философу, поэтому в 1888 г. он написал книгу «Казус Вагнер» о финале их дружбы.
Несмотря на разрыв дружеских отношений, Фридрих продолжал с уважением относиться к музыке Рихарда. Позже он неоднократно называл свои сочинения «музыкой, написанной не нотами, а словами».
Успехи в науке
В 1869 году Ницше пригласили стать профессором классической филологии в Базельском университете. На тот момент ему не было и 25 лет, этот случай стал беспрецедентным в Европе. До 1879 г. Вильгельм оставался на посту преподавателя, покинув его лишь на два года во время Франко-прусской войны. Тогда он добровольно отправился работать санитаром, серьёзно испортив своё здоровье.
С 1873 по 1876 год было выпущено четыре «Несвоевременных размышления». В них философ рассуждал не только о трагических реалиях жизни, а и о своих кумирах. Много строк было посвящено Шопенгауэру и Вагнеру. Самые популярные труды Ницше разных периодов:
- «Рождение трагедии из духа музыки» — 1872, первое большое сочинение;
- «Так говорил Заратустра» — 1887;
- «Утренняя заря» — 1881;
- «По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего» — 1886;
- «Странник и его тень» — 1880.
Исследователи выделяют несколько этапов в творчестве Фридриха. Первый из них принято называть романтическим, на тот момент философ полностью находился под влиянием идей Шопенгауэра и Вагнера. После ссоры с композитором он обратил внимание на естественные науки, этот период считается позитивистским. И только в зрелом возрасте наступил ницшеанский этап, тогда и были написаны все самые известные сочинения.
Проблемы со здоровьем
Первые проблемы со здоровьем у философа начались ещё в годы преподавания в Базеле. Там он испытал первые приступы, из-за этого Ницше пришлось отправиться в Лугано на курорт. Одновременно с лечением он продолжал писать, много работал над книгой «Происхождение трагедии», посвящённой Вагнеру.
В мае 1879 г. Фридрих ушёл из университета, поскольку болезнь не отступала. За свои заслуги он ежегодно получал пенсию в размере 3000 франков. В 36 лет он ощущал себя «одной ногой в могиле», ничего не видел на расстоянии трёх шагов. Для учёного были пыткой беспрерывные головные боли, тошнота и рвота со слизью. В тот момент его спасали только рассуждения о жизни, они позволяли отвлечься, превознести рассудок над телом.
В 1889 г. врач Ницше настоял на помещении пациента в психиатрическую лечебницу. Там он пробыл не больше года, после этого мать забрала сына в Наумбург под свою ответственность. Но вскоре она умерла, а Фридрих получил апоплептический удар вследствие шока. Он был полностью парализован, не мог ни говорить, ни двигаться. Двадцать пятого августа 1900 г. философ умер в лечебнице. Его тело погребено в семейном склепе старинной церкви Рёккена.
Личная жизнь
Первой любовью Ницше считается Козима Вагнер. Он даже подумать не мог о том, чтобы отбить женщину у обожаемого композитора, но восхищался ею на расстоянии. Незадолго до смерти Фридрих сообщил психиатру, что его привела в больницу «жена Козима». Других отношений с женщинами у него не было, если не считать нескольких проституток. Ходили слухи об инцесте между философом и его сестрой Элизабет, но они не были подтверждены.
В 1882 г. философ знакомится с Лу Саломе и влюбляется в неё. В этой женщине он нашёл внимательную и умную слушательницу, ценил её чуткость и обаяние. Ницше поспешно сделал предложение своей возлюбленной, но она предпочла остаться друзьями. Несколько лет длился их дружеский союз, но потом сестра Вильгельма Элизабет написала гневное письмо. Ей показалось, что Лу отрицательно влияет на брата. Вследствие этого произошла ссора, больше Ницше и Саломе никогда не общались.
Фридрих Ницше (Оттиск № 623435). Фото в рамке, Премиум обрамление
Фотопечать Фридриха Ницше. ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ НИЦШЕ Немецкий философ
Мы рады предложить этот отпечаток из библиотеки изображений Мэри Эванс / WEIMA в сотрудничестве с Mary Evans Prints Online
Библиотека изображений Мэри Эванс предоставляет доступ к прекрасным изображениям, созданным для людей на протяжении веков
© Библиотека изображений Мэри Эванс, 2015 г. — https: // copyrighthub.org / s0 / hub1 / creation / maryevans / MaryEvansPictureID / 10062988
Идентификатор носителя 623435
1844 , 1900 г. , Пальто , Фридрих , Немецкий , Исторический , История , Наклонившись , Усы , Ницше , Философ , Профиль , Вильгельм
10 «x8» (25×20 см) Печать
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для обрамления
проверить
Pixel Perfect Guaranteeпроверить
Сделано из высококачественных материаловпроверить
Изображение без кадра 18.4 x 25,4 см (прибл.)проверить
Профессиональное качество отделкиклетка
Размер продукта 20,3 x 25,4 см (прибл.)Напечатано на бумаге архивного качества, обеспечивающей непревзойденную стабильность изображения и яркую цветопередачу с точной цветопередачей и плавными тонами. Напечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г / м2. 10×8 для пейзажных изображений, 8×10 для портретных изображений. Размер относится к бумаге, используемой в дюймах.
Код товара dmcs_623435_676_0
Это изображение доступно в виде Печать в рамке , Премиум обрамление , Фотографическая печать , Пазл , Печать на холсте , Печать плакатов , Сумка , Фото кружка , Поздравительные открытки , Диванная подушка , Металл Печать , Репродукция картин , Установленное фото , Стеклянная рамка , Акриловый блок , Печать в рамке , Коврик для мыши , Стеклянные коврики , Стеклянная подставка
Водяной знак не появляется на готовой продукции
Полный диапазон художественной печати
Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходящие для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.
Печать в рамке (65,66 — 335,67 долларов)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену
Премиум обрамление (131,34 — 423,24 доллара)
Наши превосходные фоторамки премиум-класса профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену
Фотопечать (10,20–72,96 долл.)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.
Пазл (40 долларов.85 — 55,45 долл. США)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай
Canvas Print (43,77 — 364,86 долларов)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Печать на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.
Печать плакатов (16,04–87,56 долларов)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений
Большая сумка ($ 43,71)
Наши сумки-тоут сделаны из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.
Фотокружка (14,58 $)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные фотокружки станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе
Поздравительные открытки (8,71–17,50 долларов США)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого
Подушка (36,47 — 65,66 долларов)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками
Metal Print (86 долларов.11 — 436,39 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и роскошной техники печати, металлические принты оживляют изображения и добавляют современный вид любому пространству
Репродукция изобразительного искусства (43,77 — 291,89 долларов)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Это лучшее, что может быть лучше оригинальных произведений искусства с мягкой текстурированной естественной поверхностью.
Фото (18,96 — 189,72 долларов)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом, готовом к обрамлению
Стеклянная рамка (33 доллара.55 — 100,71 долл. США)
Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.
Acrylic Blox (43,77 — 72,96 долларов)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать
Печать в рамке (65,66 — 364,86 долларов)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем
Коврик для мыши (20,42 доллара США)
Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой.Работает со всеми компьютерными мышками.
Стеклянные коврики (72,96 $)
Набор из 4 стеклянных ковриков. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Также доступны подходящие подстаканники
Glass Coaster (11,66 долларов США)
Индивидуальная стеклянная подставка под столешницу. Элегантное полированное безопасное закаленное стекло и подходящие термостойкие коврики также доступны
Фридрих Ницше Коллаж от Армано Джеричевича
Чувствуете ли вы что-то в моих работах, что-то, что отражает ваше состояние в данный момент или доставляет вам радость и ответы? Или вопросы? Вы можете связаться со мной прямо на facebook (https: // www.facebook.com/armano.jericevic) или instagram (https://www.instagram.com/armanojericevic/)! Я занимаюсь искусством, потому что это внутреннее побуждение, которое я должен выразить в картине или фотографии. Я ставлю под сомнение себя как человека, свою роль в этой жизни, и я хочу поделиться ею с вами. У каждого человека есть вопросы, будь то глупые и детские или глубокое философское землетрясение, которое потрясает вас и заставляет дрожать. Кто я? Кто ты? Каждый мазок кисти на моей картине — это предложение, которое описывает мой внутренний метафизический пейзаж.Это стоит столько, сколько мое отражение отражает вас. Я не делаю этюды или наброски, чтобы потом писать по ним свои картины. Я стараюсь не строить концепций и не следую концепциям. Мои работы формируются непосредственно из моего и коллективного подсознания. Цель состоит в том, чтобы синхронизировать суть моих работ с восприятием их и внести свой вклад в исцеляющий гуманистический подход к современному пространству и времени. Художник, философ, филантроп и эрудит Армано Еричевич родился в Загребе в 1962 году.Примерно в 2000-х он оставил свою обычную жизнь дантиста, изучая режиссуру кино в столице Хорватии, и поселился в самом сердце дикой Истрии в заброшенной деревушке, чтобы жить самодостаточностью и самоанализом в соответствии с ритмы природы и его художественные данные. С августа 2019 года он переехал в Бретань, Франция, чтобы изменить неблагоприятное окружение недавних социально-политических событий в Хорватии и найти новое вдохновение для своей работы в великолепном сельском и социальном ландшафте Бретани.Его жизнь представляет собой смесь философии и эзотерики, что тонко отражено в его произведениях. Окруженный природой, он наблюдает и анализирует глобальные и локальные общественно-политические и культурные события, отображает и фиксирует свое физическое и метафизическое отношение к этим событиям с помощью своих фотографий и картин. Амплитуда разрывов между возможностями гармоничного сосуществования людей и жестокой неолиберальной бессмысленной реальностью создает огромное разнообразие фокусов в его работах, которые не происходят последовательно, а скорее «прыгают» вместе с его мыслями и одновременной радостью повседневной жизни. жизнь.
В ядре на этой неделе: Ницше
В ядре II на этой неделе многие студенты могут читать Фридриха Ницше о генеалогии морали, в отрывках. Эта работа является важной частью «диалогового» аспекта христианства и культуры в диалоге, поскольку Ницше категорически критикует религиозную веру как руководящую силу, особенно в той форме, в которой мы находим мораль, происходящую из иудео-христианской традиции. По мнению Ницше, мораль уходит корнями в человеческую волю и берет свое начало в столкновении двух различных классов людей: благородного, рыцарского класса и рабского, священнического класса, как сказал доктор.Ки Джу Чой объясняет во введении к чтению. Ницше бросает вызов убеждению, что добро означает «нэгоизм» или «самоотверженность». Для него добро предполагает наслаждение своей силой и властью, а также выражение своей личности.
Этот текст интересно читать вместе со многими другими работами, затронутыми в Core I и II, особенно с отрывками из Нового Завета, а также с папскими документами. Введение д-ра Чоя предлагает несколько серьезных вопросов, которые нужно задать при чтении этого текста, в том числе следующие: «Достаточно ли Ницше описывает христианское значение любви?»… Как вы думаете, прав ли он, когда приходит к выводу, что христианская любовь делает людей слабыми [и] … препятствует человеческому процветанию? … В более широком смысле, как вы думаете, он рисует справедливую картину религии «(377). Чтение такого сложного текста, как этот, может помочь верующим глубже заглянуть в свою собственную веру. Профессор, которого я знаю, предлагает своим ученикам читать» Блаженства Иисуса «( в Нагорной проповеди) рядом с произведениями Ницше, чтобы выявить контраст в перспективе.Описание жизни, отстаиваемое Иисусом в Блаженствах (через милосердие, жертву и даже готовность умереть), безусловно, изображает совершенно иной тип жизни. власть, чем та, которую прославлял Ницше.Сила этой силы, проявленной и проповедуемой Иисусом, исследуется во многих дополнительных чтениях в классе, а также при обсуждении этих различий в перспективе (наряду с теми, которые принадлежат к другим религиозным традициям, даже Платону и другим классическим писателям). Ницше является важной частью диалога, который так важен для Ядра II.
Крайне правый, женоненавистник, лишенный чувства юмора? Почему неправильно понимают Ницше | Книги по философии
Фридрих Ницше, Карл Маркс и Чарльз Дарвин — великий триумвират мыслителей XIX века, идеи которых до сих пор имеют огромное влияние.Ницше был верховным бунтарем философии; его высказывания включают «Бог мертв» и «Нет фактов, только интерпретации». Весьма актуально, но его связь с такими понятиями, как Übermensch , мораль господина, мораль рабов и, что, возможно, наиболее опасно, воля к власти, также способствовали его широко неверному толкованию. В частности, есть три мифа, которые необходимо развенчать: что его политика была крайне правой, он был женоненавистником и ему не хватало чувства юмора.
Незаконное присвоение было обычным явлением. Ричард Спенсер, лидер американских «альт-правых», утверждает, что Ницше «убил его», а Джордан Петерсон много его цитирует. Но начнем с нацистов. Выросший в рейхе Бисмарка, Ницше ненавидел три вещи: большое государство, национализм и антисемитизм. « Deutschland, Deutschland über alles , это конец немецкой философии», — писал он, — «Я прикажу расстрелять всех антисемитов».
Его сестра Елизавета придерживалась противоположных взглядов.Она вышла замуж за известного агитатора-антисемита (Ницше отказался пойти на свадьбу), и пара уехала в Парагвай, чтобы основать Новую Германию «чистокровных» арийских колонистов. К тому времени, когда колония рухнула в 1889 году, Ницше потерял рассудок. Элизабет вернулась в Германию, где взяла на себя заботу о своем брате, собрала все его бумаги и основала Архив Ницше.
«Является ли человек ошибкой Бога или ошибкой Бога человека?» Фотография: Culture Club / Getty ImagesКогда дело дошло до фальсификации новостей, Элизабет была пионером.После смерти брата в 1900 году Элизабет не считала его посмертную маску достаточно впечатляющей, поэтому она подделала вторую. То же самое она сделала с его сочинениями, рылась в его литературном имении, вырезая и вставляя по желанию. Она опубликовала его ненадежную биографию и отложила публикацию его автобиографии Ecce Homo , пока не удалила нелестные упоминания о себе.
Ницше всегда был очень скуп на то, что публиковал, но он любил играть с названиями книг.Он написал гораздо больше названий, чем книг. Одна, которую он выбросил, была The Will to Power . Он нацарапал список покупок на брошенной титульной странице. Но Элизабет взяла отрывки оттуда и оттуда, сочинила книгу под названием Воля к власти и опубликовала ее под именем своего брата. Это был такой успех, что несколько лет спустя она опубликовала значительно расширенное издание.
Элизабет дожила до 1935 года. Это дало ей почти 40 лет, чтобы лечить тексты и письма и управлять литературным наследием.Архив Ницше превратился в учреждение, заполненное крайне правыми, чей агрессивный национализм перекликался с ее собственным. Среди них были Освальд Шпенглер и Альфред Боймлер, которые курировали сжигание книг в Берлине и готовили тексты Ницше для новых изданий, включая еще одну книгу The Will to Power , что снова создало впечатление, что текст был автором самого Ницше. К Боймлеру в качестве редактора архива Ницше присоединился Мартин Хайдеггер. Они двое придерживались необычной точки зрения, что опубликованные работы Ницше вряд ли могут быть засчитаны, потому что настоящая философия находится в Nachlass , неопубликованном литературном наследии, которым Элизабет уже манипулировала в своих целях.Это позволило им продолжить мозаику дислоцированных фрагментов, чтобы вложить свои собственные идеи в уста Ницше.
Элизабет восхищалась Муссолини. В 1932 году она убедила Веймарский национальный театр поставить его пьесу. Гитлер появился во время выступления и подарил ей огромный букет цветов. Год спустя, став канцлером Германии, он посетил Архив Ницше со своим обычным хлыстом. Он оставался на полтора часа. Когда он вышел, хлыста уже не было.Вместо этого он взял трость Ницше, подаренную ему Элизабет.
«Самый мягкий и разумный человек может, если у него будут большие усы, сидеть как бы в их тени и чувствовать себя в безопасности»
Гитлер был увлечен идеей о себе как о лидере философов. Невозможно доказать, изучал ли он Ницше; широко распространено мнение, что он этого не сделал. Уцелевшие книги из его библиотеки во время его пребывания в тюрьме в 1924 году, когда он писал «Майн кампф», не включают никаких работ Ницше.Возможно, они были частью его книжной коллекции в то время и с тех пор были утеряны, но в его более поздней библиотеке не сохранилось тщательно прописанных копий. Печально известному фильму о митинге в Нюрнберге 1934 года было присвоено умышленно ницшеанское название Триумф воли , но когда режиссер Лени Рифеншталь спросила Гитлера, любит ли он читать Ницше, он ответил: «Нет, я действительно не могу этого сделать. много с Ницше … он не мой проводник ».
Сложные идеи, содержащиеся в книгах, были для него бесполезны, но такие фразы, как «белокурый зверь», Übermensch (ни одно из которых не является расовым понятием) и «за пределами добра и зла» можно было поставить к бесконечному злоупотреблению.Тем не менее, даже когда нацистские пропагандисты и фразерологи узурпировали слова и смысл Ницше, некоторые из них осознали всю абсурдность. Эрнст Крик, видный нацистский идеолог, саркастически заметил, что помимо того факта, что Ницше не был социалистом, не был националистом и не был противником расового мышления, он мог быть ведущим национал-социалистическим мыслителем.
Ницше также имеет незаслуженную репутацию женоненавистника. Он родился в 1844 году и учился в одной из лучших школ Европы, а Элизабет отправили в институт Фройлейн Параски, чтобы ее научили ловить мужа, вести домашнее хозяйство и говорить по-французски в достаточной степени, чтобы считаться элегантным, но не (не дай Бог) выучить.И все же Ницше относился к Элизабет как к равному. Он дал ей списки чтения, побуждал ее думать самостоятельно и расширять свои знания, посещая публичные лекции.
Лени Рифеншталь руководит съемками фильма « Триумф воли » в Нюрнберге в 1934 году. Фотография: Фридрих Рорманн / EPA. Университет. Ницше был одним из четырех, кто голосовал за, и предложение было проиграно.
В 1876 году он отправился в Италию, чтобы присоединиться к Мальвиде фон Мейзенбуг, феминистке, которая активно выступала за эмансипацию женщин. Мейзенбуг была изгнана из Германии за контрабанду писем во время революции 1848 года, после чего она поселилась среди политических ссыльных на севере Лондона, работая учителем. Репутация Мальвиды была такова, что, когда Гарибальди плыл по Темзе в 1864 году, он вызвал ее, чтобы поговорить о политике за завтраком на своей яхте. Мальвида был поражен гламуром Гарибальди «Пираты Карибского моря», когда он опустил мягкое кресло, чтобы с комфортом подняться на палубу для встречи за завтраком.
Ницше и Мейзенбуг намеревались основать школу свободных духов в пещерах под Сорренто. Свободные духи должны были включать женщин, и ничто не было запретным в их изучении культуры, философии, эстетики, религиозного скептицизма и сексуальной свободы. Школа так и не состоялась, но его дружба с Мейзенбуг расширила феминистский круг Ницше, включив в него Мету фон Салис-Маршлинс, активистку женского избирательного права, и Резу фон Ширнхофер.
К 1880-м годам женщины были допущены в университетский лекционный зал как Hörerin , «слушательницы».Ницше призвал свою сестру, Салис-Маршлинс и Ширнхофер подать заявку. В 1887 году Салис-Маршлинс стала первой женщиной, получившей докторскую степень в швейцарском университете. Ширнхофер последовал его примеру. Оба получили докторские степени по философии.
В «Веселой науке» он отмечает, насколько чудовищно то, что молодых женщин воспитывают, говоря, что секс постыден и греховен
В 1882 году Ницше полностью и сильно влюбился в Лу Саломе, которая позже очаровала и Рильке, и Фрейд.В этот период он писал о психологической дилемме женщины. В книге The Gay Science он отмечает, насколько чудовищно то, что молодым женщинам говорят, что секс постыден и греховен, только для того, чтобы их бросил в брак и толкнул мужчина, которому они научены поклоняться как бог, в ужас и в долг перед людьми. секс. Как они, как ожидается, будут справляться? «Вот, — замечает он, — кто-то завязал психический узел, которому нет равных».
Я понятия не имел, что Ницше может быть смешным, пока не прочитал его письма. «Самый кроткий, самый разумный человек может, если у него будут большие усы, сидеть как бы в их тени и чувствовать себя в безопасности», — насмешливо писал он.«Как аксессуар в виде больших усов, он будет производить впечатление военного, вспыльчивого, а иногда и агрессивного человека — и с ним будут обращаться соответственно».
Обреченный плохим здоровьем и плохим зрением, чтобы передать свою философию короткими афористическими взрывами, Ницше знал силу поднять пузырь смеха только для того, чтобы проколоть его, когда вы обдумываете дальнейшее значение: «Является ли человек ошибкой Бога или Бог мужская ошибка? » «Человек не стремится к счастью; только англичанин делает это »- раскопки Джереми Бентама и Джона Стюарта Милля.«Владение обычно уменьшает владение». «Никогда не верьте мысли, которая приходит вам в голову». Он даже высмеивает своих читателей: «Худшие читатели — это те, кто ведет себя как грабительские войска: они отбирают кое-что, что могут использовать, пачкают и сбивают с толку остальное и поносят все».
Ницше — необычный философ, потому что он не говорит нам, что думать. Нет ницшеизма. Он резюмирует это в одном из своих афоризмов: «Вы плохо платите учителю, став просто учеником.Другими словами, читай меня, но думай дальше.
Что касается мифов, которые выросли вокруг него, то последнее слово наверняка должно принадлежать самому человеку. «Меня пугает, — писал он, — мысль о том, какие неквалифицированные и неподходящие люди могут однажды сослаться на мой авторитет. И все же это мука каждого учителя … он знает, что, учитывая обстоятельства и несчастные случаи, он может стать не только благословением для человечества, но и катастрофой ».
Я динамит !: Жизнь Фридриха Ницше опубликована Faber .Чтобы заказать копию за 21,50 фунтов стерлингов (рекомендуемая розничная цена 25 фунтов стерлингов), перейдите на сайт guardianbookshop.com или позвоните по телефону 0330 333 6846. Бесплатная доставка по Великобритании на сумму более 10 фунтов стерлингов, только онлайн-заказы. Минимальная цена заказа по телефону составляет 1,99 фунта стерлингов.
Как Фридрих Ницше помогает объяснить Brexit
Фридрих Ницше, вероятно, самый цитируемый, но и самый незаконно присвоенный философ прошлого века. Немецкого писателя, известного после своей смерти нацистами, пытающегося придать им вид интеллектуальной глубины, обвиняют в каждом новом демагоге, появляющемся на политической сцене.
Недавно появилось множество статей, в которых исследуется предполагаемое сходство Дональда Трампа с безжалостным, властолюбивым Übermensch , или «Суперменом» воображения Ницше. Дональд «воплощает ницшеанскую мораль» в своем «отрицании христианской заботы о бедных и слабых», как заявил один ученый в газете New York Times .
Но философия Ницше намного сложнее, и Трамп кажется плохим представителем высококультурного творческого гения, который имел в виду немец.
Как объясняет Хуго Дрочон, автор недавно опубликованной книги Ницше «Великая политика », одним из самых больших заблуждений о философе было то, что он защищал местный национализм, тогда как на самом деле он был скорее интернационалистом, считая европейскую интеграцию неизбежной. . «Европа хочет быть единым целым», — провозгласил Ницше.
Дрочон, историк политической мысли из Кембриджского университета, говорит, что для понимания Ницше вы должны учитывать время, в которое он писал, за 50 лет до прихода Гитлера.Он наблюдал зарождение демократии в Европе, и хотя многие из его выводов вызывают большие возражения, его анализ стадного менталитета и его оценка слабых сторон электоральной политики очень актуальны сегодня. Как и его тревожный тезис о том, что «демократическое движение является наследником христианства» — то, что может поставить под сомнение долгосрочную устойчивость демократии.
Мы склонны думать о Ницше Übermensch как о совершенной, почти сверхъестественной личности.Какого рода правителя предвидел Ницше для идеального государства?
«Самым важным в термине Übermensch является префикс:« über »или« сверх ». Для Ницше жизнь была вечным преодолением самой себя, и в этом более точном смысле Übermensch — это те, кто преодолеет современное человечество.
«Правители Ницше, если мы можем их так называть, сами не были бы, строго говоря, Übermensch , но попытались бы создать общество, в котором могло бы появиться Übermensch .
«Если все это звучит довольно по-мужски, мы должны отметить, что« mensch »на немецком языке фактически означает« человек ». Ницше, не говоря уже о спорных комментариях по поводу «кнута», был в контакте с ведущими феминистками своего времени и даже сделал предложение Лу Саломе, одной из самых авангардистских женщин своего времени ».
Как, с точки зрения Ницше, демократия стала продуктом христианства, и поднимает ли его анализ вопросы о стабильности демократии в том, что , возможно, является постхристианской Европой?
«Демократия, по терминологии Ницше, — это распространение рабской морали на политику, поскольку она продвигает ценности многих над немногими.Он превращает метафизику равенства перед Богом в метафизику политического равенства. Но что, если, как общеизвестно заявляет Ницше, «Бог мертв»? Что, если люди больше не верят в трансцендентальную религию, которая обеспечивает метафизическую основу для веры во всеобщее политическое равенство?
«Это не означает, как часто понималось, что Ницше отвергает демократию в целом. Ему очень приятно думать, что демократическая жизнь — самая подходящая жизнь для большинства людей.Его главное возражение состоит в том, что он утверждает, что это единственно возможный тип жизни: Ницше хочет сохранить пространство для тех, кто хочет попытаться прожить свою жизнь за пределами «добра и зла» ».
В какой степени у Ницше есть актуальные политические советы , которые он может предложить сегодня?
«Его концептуальное разделение между« великой политикой »европейской интеграции и« мелкой политикой »европейской дезинтеграции по-прежнему является полезным способом судить о том, что происходит в Европе сегодня.С этой точки зрения Брексит кажется классическим случаем мелкой политики со всеми элементами рабской морали, связанными с ней Ницше: раздробленность, национализм, ксенофобия и мещанство.
«Один из терминов, используемых в монетах Ницше для понимания демократии, — это« мизархизм »: отказ от власти. Это имеет смысл, если мы думаем, что мораль рабов берет свое начало в неприятии политических властей того времени.Отказ от политической, экономической и социальной элиты, как Великобритании, так и ЕС, сыграл ключевую роль в голосовании по Brexit, что, опять же, Ницше может помочь нам разобраться.
«Видение Ницше объединенной Европы было континентальным, в которое не входила и Британия. Но он считал, что Европе следует «прийти к пониманию» с Великобританией, поскольку она является важным торговым партнером. Это остается актуальной проблемой для Брексита сегодня, и Ницше может помочь нам подумать о том, как можно было бы все же сделать более широкое видение европейской политики, чтобы уравновесить мелкую политику Брексита.”
Неужели Ницше на думал, что люди будут готовы принять двухуровневое общество, главной целью которого было продвижение высокой культуры?
«Видение будущего у Ницше было таким, в котором будут сосуществовать две сферы: большая, в которой будут продолжены демократические идеалы, и меньшая, посвященная созданию новой высокой европейской культуры.Конечно, между этими двумя сферами будет напряженность, но Ницше считает их конститутивными и способом заставить по крайней мере тех, кто принадлежит к более высокому культурному призванию, еще больше разграничить себя.
«Но Ницше был вполне доволен тем, что представители демократической сферы на самом деле были материально лучше, чем те, кто был в культурной сфере: что те, кто был в культурной сфере, были бы экономически беднее.
«Он пишет о том, как рабочие его времени в будущем будут вести буржуазный образ жизни.Поэтому он вполне счастлив, что есть забота о материальном благополучии при условии, что у тех, кто хочет выполнять культурную миссию, есть для этого средства. Эти средства должны будут поступать из излишка, который создается в демократической сфере, и политика в идеализированном государстве Ницше будет играть роль в переговорах о передаче ресурсов из одной сферы в другую.
«Начиная с его первой книги« Рождение трагедии »и далее, Ницше всегда повторял, что жизнь может быть оправдана только как« эстетическое явление ».Можно утверждать, что, сосредоточив внимание исключительно на экономических и торговых вопросах, ЕС упустил из виду фундаментальный компонент жизни: культуру.
«Некоторые политики ЕС оказались весьма успешными, не в последнюю очередь программа Erasmus — возможно, самый успешный инструмент в воспитании« хороших европейцев »Ницше, — но также и предоставленное ею финансирование исследований.
«Но если мы серьезно отнесемся к утверждению Ницше о роли эстетики в оправдании жизни, то, если ЕС не прислушается к этому совету, он останется нелюбимым в обозримом будущем.”
СПРОСИТЕ МУДРЕЦА:
Вопрос: Хорошо, демократия не идеальна, но у вас есть идея получше?
Фридрих Ницше отвечает: «Республика гениев: каждый великан взывает к своему брату через пустынные промежутки веков, и, не беспокоясь о бессмысленных шумах гномов, которые живут под ними, они продолжают свой высокий духовный разговор. .”
Знаменитые цитаты Фридриха Ницше — QuotePixel.com
Не может быть Бога, потому что если бы он был, я не мог поверить, что я не Он. — Фридрих Ницше. Просмотреть больше изображений …
Женщина вполне может подружиться с мужчиной, но для того, чтобы это продолжалось, ей должна помочь небольшая физическая антипатия.- Фридрих Ницше. Просмотреть больше изображений …
Секрет получения величайшего плодородия и величайшего удовольствия от жизни — это опасная жизнь! — Фридрих Ницше. Просмотреть больше изображений …
Тот, у кого есть «зачем жить», может вынести почти любое «как». — Фридрих Ницше. Просмотреть больше изображений …
Смерть. Несомненная перспектива смерти могла бы подсластить каждую жизнь драгоценной и ароматной каплей легкомыслия — и теперь вы, странные аптекарские души, превратили ее в дурную каплю яда, делающую всю жизнь отталкивающей.- Фридрих Ницше. Просмотреть больше изображений …
Остерегайтесь говорить, что смерть противоположна жизни. Живое существо — это всего лишь вид мертвых и очень редкий вид. — Фридрих Ницше. Просмотреть больше изображений …
От Солнца я узнал следующее: когда он заходит, чрезмерно обогащается; он выливает в море золото из неисчерпаемых богатств, так что даже самый бедный рыбак все еще гребет с золотыми веслами. Я видел это однажды и не утомлялся слезами, когда смотрел.- Фридрих Ницше. Просмотреть больше изображений …
Так называемые любовные спички создают иллюзию для своего отца и нуждаются в своей матери. — Фридрих Ницше. Просмотреть больше изображений …
Сегодня я люблю себя, как своего бога: кто мог обвинить меня в грехе сегодня? Я знаю только грехи против моего бога; но кто знает моего бога? — Фридрих Ницше. Просмотреть больше изображений …
Иногда достаточно мощных очков, чтобы вылечить влюбленного.- Фридрих Ницше. Просмотреть больше изображений …
Фридрих Ницше (Отпечаток № 623435) в рамке. Фото в рамке, Открытки
Гравюра Фридриха Ницше в рамке. ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ НИЦШЕ Немецкий философ
© Библиотека изображений Мэри Эванс / WEIMA
Идентификатор носителя 623435
1844 , 1900 г. , Пальто , Фридрих , Немецкий , Исторический , История , Наклонившись , Усы , Ницше , Философ , Профиль , Вильгельм
14 «x 12» (38 x 32 см) Современная рама
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену
проверить
Pixel Perfect Guaranteeпроверить
Сделано из высококачественных материаловпроверить
Изображение без кадра 17.7 x 24,4 см (прибл.)проверить
Профессиональное качество отделкиклетка
Размер продукта 32,5 x 37,6 см (прибл.)Рамка под дерево с принтом 10×8 в держателе для карт. Фотобумага архивного качества. Габаритные внешние размеры 14×12 дюймов (363×325 мм). Задняя стенка из ДВП, прикрепленная скобами к вешалке и покрытая прочным стирольным пластиком, обеспечивает практически небьющееся покрытие, напоминающее стекло. Легко чистится влажной тканью. Молдинг шириной 40 мм и толщиной 15 мм.Обратите внимание, что для предотвращения падения бумаги через окошко крепления и предотвращения обрезания оригинального изображения видимый отпечаток может быть немного меньше, чтобы бумага надежно крепилась к оправе без видимой белой окантовки и соответствовала формату. соотношение оригинального произведения искусства.
Код товара dmcs_623435_80876_736
Это изображение доступно в виде Печать в рамке , Премиум обрамление , Фотографическая печать , Пазл , Печать на холсте , Печать плакатов , Сумка , Фото кружка , Поздравительные открытки , Диванная подушка , Металл Печать , Репродукция картин , Установленное фото , Стеклянная рамка , Акриловый блок , Печать в рамке , Коврик для мыши , Стеклянные коврики , Стеклянная подставка
Водяной знак не появляется на готовой продукции
Полный диапазон художественной печати
Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходящие для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.
Печать в рамке (65,66 — 335,67 долларов)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену
Премиум обрамление (131,34 — 423,24 доллара)
Наши превосходные фоторамки премиум-класса профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену
Фотопечать (10,20–72,96 долл.)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.
Пазл (40 долларов.85 — 55,45 долл. США)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай
Canvas Print (43,77 — 364,86 долларов)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Печать на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.
Печать плакатов (16,04–87,56 долларов)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений
Большая сумка ($ 43,71)
Наши сумки-тоут сделаны из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.
Фотокружка (14,58 $)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные фотокружки станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе
Поздравительные открытки (8,71–17,50 долларов США)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого
Подушка (36,47 — 65,66 долларов)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками
Metal Print (86 долларов.11 — 436,39 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и роскошной техники печати, металлические принты оживляют изображения и добавляют современный вид любому пространству
Репродукция изобразительного искусства (43,77 — 291,89 долларов)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Это лучшее, что может быть лучше оригинальных произведений искусства с мягкой текстурированной естественной поверхностью.
Фото (18,96 — 189,72 долларов)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом, готовом к обрамлению
Стеклянная рамка (33 доллара.55 — 100,71 долл. США)
Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.
Acrylic Blox (43,77 — 72,96 долларов)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать
Печать в рамке (65,66 — 364,86 долларов)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем
Коврик для мыши (20,42 доллара США)
Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой.Работает со всеми компьютерными мышками.