Звонкий — Космос текст песни, слова

Автор слов: А. Лысков

Если бы кто то бы из нас и попал в рай
Ты бы точно ты бы ты бы точно
Если бы кто то бы из нас и попал в рай
Ты бы точно ты бы ты бы точно

Звездную пыль мы струхнули с ног
Ракета летит высоко здесь никто кроме нас
Не смог дышать так глубоко
Смотри это кометы пусть летят
Нам они не страшны
Мы те о ком когда то видели сны

А ты мой космос
А ты моя вселенная
Оодни среди звезд
Летим домой нас ждет Земля
А ты мой космос
А ты моя вселенная
Одни среди звезд
Летим домой нас ждет Земля
Если бы кто то бы из нас и попал в рай
Ты бы точно ты бы ты бы точно
Если бы кто то бы из нас и попал в рай
Ты бы точно ты бы ты бы точно

Салютами засияем мы скрасив ночь над городом
Став на миг выше суеты скажу тебе шепотом
Смотри это путь Млечный бесконечен он только с тобой

Мы те кто помнит вечно дорогу домой

А ты мой космос
А ты моя вселенная
Оодни среди звезд
Летим домой нас ждет Земля
А ты мой космос
А ты моя вселенная
Одни среди звезд
Летим домой нас ждет Земля
Источник teksty-pesenok. ru
Если бы кто то бы из нас и попал в рай
Ты бы точно ты бы ты бы точно
Если бы кто то бы из нас и попал в рай
Ты бы точно ты бы ты бы точно

Ночь переступает тишину следуя за мною на легке
Я нашел галактику свою в тебеее

А ты мой космос

А ты моя вселенная
Оодни среди звезд
Летим домой нас ждет Земля
А ты мой космос
А ты моя вселенная
Одни среди звезд
Летим домой нас ждет Земля
Если бы кто то бы из нас и попал в рай
Ты бы точно ты бы ты бы точно
Если бы кто то бы из нас и попал в рай
Ты бы точно ты бы ты бы точно

ОБ АДАМЕ И ЕВЕ

ОБ АДАМЕ И ЕВЕ

ОБ АДАМЕ И ЕВЕ

(пер. М. Д. Каган-Тарковской)

 

 

О АДАМЕ

 

    Адам в Раю до грехопадения все имел во власти своей, все под властью его жили. И когда изгнал его Господь из Рая и сидел он в Эдеме пред дверьми райскими, то видел сон, что родятся Каин и Авель, и в какое время убьет Каин Авеля.

И запретил ему ангел рассказывать это Еве. И прожил так он 70 и 9 лет и заболел нутром, и не ведал, что за болезнь у него. И собрались все от мала и до велика и удивлялись, и говорили Еве: О мать наша, ты знаешь все тайны его, объяви нам, чем так отец наш болен? И было всех людей возле Адама 6000 мужей.

 

(Исповедание Евы)

     Ева тогда сказала: От начала поведаю вам, дети мои. Когда создал бог Рай на востоке и всю вселенную, и создал отца вашего и меня, и препоручил нам Рай и всех зверей, и гадов, и всех птиц пернатых. Адам хранил восточную часть и северную, я хранила западную часть и южную. И потом дал нам Господь заповедь, сказав: Вам можно всем питаться, что есть в Раю, только плод одного дерева не ешьте», и показал нам дерево. И поднялся на небеса Господь наш. И мы оба владели всем в Раю, и без повеления Адама и моего все звери и скоты, и гады не смели ни ходить, ни лакать, ни есть что-нибудь, покуда не разрешим им.

    И тогда пришел к нам Дьявол, светел, словно ангел, и сказал нам: Что вам позволил бог есть и чего не велел есть в Раю?» Адам сказал: Все нам разрешил есть, только плод одного дерева запретил нам есть и повелел нам остерегаться его».

Дьявол же сказал: Очень жалко мне вас, ибо не знаете, что если бы плод от него съели, то вы были бы богами». Так сказал он и покинул нас. И нашел змею и подучил ее. Змея же, думая, что он ангел, пришла ко мне и показала мне плод от того дерева. И видела я, что змею любит бог больше всех зверей, и взяла от нее плод и съела. И сердце мое смутилось во мне вдруг, и в моей части Рая деревья сбросили листву свою.

    Я же скрылась под дерево то, плод которого съела, и позвала Адама и сказала: Приди сюда, Адам, и увидишь великое чудо». Только открыла я уста, и язык мой говорил сам собой, чтобы съел и Адам. Адам также взял плод от этого дерева, что я съела. И открылись глаза наши, и увидели мы наготу свою, и сердца наши воспылали похотью. И свершилось. И все деревья листву свою сбросили, одна только смоковница листья свои не сбросила. Адам же разрыдался и сказал мне: «О жена, что мы с тобой наделали!» Но сердце мое не отвратилось от Адама, и скрылись мы под тем деревом, которое не сбросило листву, и сшили листья смоковные, и сделали одежду себе.

    И тогда услышали глас, раздающийся с небес, архангел призывал ангелов: Придите все, велит Господь, и сойдите в Рай, ибо согрешил Адам». И потом сошел Господь со всеми ангелами своими. И поставлен был престол посреди Рая, и воззвал Господь громким гласом: Адам, Адам, где ты?» вещал сильный голос. Адам же скрылся. И схватили нас ангелы, и яростно били нас, и изгнали нас из Рая. Адам же плакал и молился, говоря: «Пощадите нас, может, смилуется Господь над нами!» Но не помиловал нас Господь. Архангел Михаил непрестанно молил о нас перед престолом. И так изгнали нас из Рая и отвергли нас.

    Мы же сидели, лишенные Эдема. Адам упал ничком и рыдал. И прошло так дней 15, и изнемогла я от голода, и сказала Адаму: Господин, встань и поищем себе убежище, уже сердце мое побеждено голодом и силы мои умалились». Адам же, воскликнув, сказал: О Ева, возникает в сердце моем желание отвернуться от лица твоего, но не с кем мне остаться и боюсь бога. Да и сердце мое не отвергает тебя».

И встали мы, и обошли всю землю, и не нашли ничего съедобного, только волчец и траву полевую. И снова пришли к Раю и плакали, скорбя. И сказал Адам: Господи, пошли мне благовония, чтобы тебе кадить». Тогда послал ему Господь фимиам, и ливан. и ладан. И взял Адам и сотворил молитву Господу. И тогда умилосердился Господь, и архангел Иоиль отделил 7-ю часть Рая и отдал нам. И сначала питались плодами терновными 17 дней, а потом взяли пшеницу, и мед, и масло и ели и насытились. И изгнал бог всех скотов и зверей из Рая и отдал Адаму. Адам же разделил их и сделал дикими и домашними, и дал всем им имена и всему, питающему их. И сказал Господь: Терние и волчец от трудов твоих произрастет».

    И взял Адам волов и вспахал землю. И пришел Дьявол и встал перед волами, чтобы не давать Адаму землю пахать. Потому что, сказал Дьявол, моя земля, а божии небеса и Рай. И если хочешь моим быть, то землю паши. Если же хочешь божиим быть, то иди в Рай». И сказал Адам: Божии небеса и земля со всем, что ее населяет». Дьявол же не давал ему пахать и сказал: Напиши мне своей рукой, что ты мой, и ты на земле будешь работать». Адам же сказал: Чья земля, того и я, и дети мои». Но знал Адам, что должен сойти Господь на землю и родиться от девы. Дьявол же очень обрадовался и сказал: Заложись за меня». И взял Адам доску каменную и написал рукописание, и сказал: Чья земля, того и я, и дети мои». Дьявол же взял рукописание и скрыл у себя.

    Я сказала Адаму: Господин, покаемся, авось избавит нас Господь от Дьявола». Адам же сказал: Постимся сорок дней». Я сказала: Ты, господин мой, постись сорок дней. а я буду поститься сорок и четыре дня». И сказал он мне: Войди ты в Тигр реку и положи камень на голову свою, а другой под ноги свои, и стой по шею в воде, но не слушайся никого, чтобы не прельстили тебя снова». И показал мне тайный знак, и сказал мне: Не выходи из реки, пока я не приду». И поднялся Адам, и пошел в Иордан каяться, и сошлись туда все звери и птицы, и множество ангелов и оплакивали Адама.

Адам же погрузился весь в Иордан реку и провел так 40 дней.

    Дьявол же пришел к Еве, как ангел светел, слезы роняя по земле, и сказал мне: Ева, услышал Господь молитву твою и нашу, ангелов своих, молящих за тебя, послал меня бог, чтобы ты вывела из реки Адама». Я же не поверила ему. и снова через 3 дня пришел, приняв образ Адама, и долго искушал меня. Я же не соглашалась выйти, пока не увижу знак, который показал мне Адам. И когда закончил Адам 40-дневное покаяние, пришел от Иордана и нашел след Дьявола, приходившего ко мне, и очень испугался, не была ли я прельщена снова. И когда увидел меня в воде, обрадовался очень. Но когда пришел он ко мне, то я не поверила, что это господин мой. И показал мне знак. Тогда поверила я и вышла из реки. Так освободил нас Господь от Дьявола.

    И поселились мы в Мадиаме и здесь родили Каина и Авеля. И все дни оба они пасли скот. Однажды встал Адам с ложа своего и сказал мне: «О жена, прошло четырнадцать лет, должна пролиться кровь Авеля, убитого Каином. Дай же мне осла, пойду и найду его». Когда услышала я, растревожилось сердце мое. И сел Адам на осла, поехал и нашел Авеля убитого и не сказал ничего, ибо так велел ему ангел. И принес Авеля на место, называемое Реон, и похоронил его там. И когда я родила Сифа, то сказала Адаму: «Господин, не надрывай сердце свое, ибо снова родила сына вместо Авеля и дала имя ему Сиф».

    И тут Адам прервал Еву, воскликнув: О Ева, замолчи, уже ослабел я духом. А Сиф сказал: Господин мой отец, пойду я в Рай и принесу что-нибудь из Рая, и ты увидишь, и утешишься. Адам же сказал: Сын, как войти тебе в Рай? Но ты все же приблизься к Раю с плачем, может позволит тебе Господь взять ветвь от древа масличного и, кто знает, может отпустит меня болезнь эта. Сиф спросил: Отец, откуда твоя болезнь? Адам сказал: О сын, тяжка болезнь моя. Когда согрешил я и мать твоя, тогда сказал Господь так: Умножу скорбь твою, всегда будешь в печали. И дам тебе 72 болезни: первая болезнь утробе, вторая очам, потом буду прибавлять по одной». А матери вашей сказал: «Всегда муж твой будет господствовать над тобою, когда же будешь рожать, смерть будет грозить тебе».

    Выслушал это Сиф и отправился к Раю с матерью своею, и увидела Ева лютого зверя по имени крокодил, погнавшегося за сыном ее Сифом. И остановившись, сказала ему: О зверь, не помнишь ли, как тебя лелеяла я руками своими? Как смеешь разевать пасть свою на образ божий, как смеешь зубами своими хватать сына! И тогда зверь, отвечая Еве, сказал: О Ева, от тебя пошло зло. А ты как смела покуситься на снедь, которую не разрешил тебе Господь есть? Потому и я хочу дитя твое пожрать. И тогда Ева разрыдалась, и плачь ее слышен был от востока до запада, и сказала: О горе мне, Боже мой, отныне и до века проклинать меня станет весь народ. Тогда Сиф сказал: Заклинаю тебя, зверь, в логове своем пребудешь до Судного дня, раз посягаешь на надежду человеческую. Так он и пребывает вовеки.

    Сказал Сиф и пошел с матерью своею, и плакал пред Раем, и посыпал прахом главу свою. И предстал перед ними архангел и спросил их: Что взываете? И сказал Сиф: Господи, отец мой разболелся и желает райского блага, хочет увидеть ветвь от древа масличного, может тогда утихнет болезнь его. И тогда сказал ангел Сифу: Нет для Адама лекарства, ибо приблизились дни его к смерти и кончается жизнь его. И отломил ему от древа, из-за которого изгнан был Адам из Рая, и дал Сифу три ветви. И Сиф принес их туда, где лежал Адам, отец его.

    И увидел тогда Адам и узнал их, и взял их, и, вздохнув тяжело, свил венец и возложил на главу свою, и увидел руку Господню, принявшую душу его. И увидела Ева кадильницу с ладаном, окуривающую тело Адама, и трех ангелов, держащих горящие свечи. И взглянул Сиф на небо и увидел душу Адама, отца своего, далеко от Господа стоящую, и множество ангелов, молящихся за Адама. Когда встал архангел Михаил, тогда все ангелы умолкли. И тогда смилостивился Господь, простер руку свою и принял душу Адама. И послал Господь ангела, чтобы похоронил тело его. И научил Сифа, и взяли тело и отнесли в место, называемое Геруси болото. И когда ископали могилу, архангел запечатал гроб, и раздался глас с небес, воззвавший: Адам, Адам! Он же ответил: Здесь я, Господи. И Господь сказал: Я предрек тебе, что ты земля и в землю отойдешь. И земле сказал Господь: Твоя от твоих тебе приносят все. И так погребли Адама с венцом, что был на главе его. Ева же, скорбным голосом молясь, просила: Господи владыко, прими душу мою. И так после Адама через 6 дней, преклонив главу, предала душу свою богу. И здесь же погребли Еву и сына ее Авеля. И на том месте выросло дерево из венца, что был на главе Адама.

 

«Помрачнел от увиденного». С чем сталкивается человек сразу после смерти

https://ria.ru/20190420/1552869567.html

«Помрачнел от увиденного». С чем сталкивается человек сразу после смерти

«Помрачнел от увиденного». С чем сталкивается человек сразу после смерти — РИА Новости, 15.03.2021

«Помрачнел от увиденного». С чем сталкивается человек сразу после смерти

Православные христиане встречают Лазареву субботу, вспоминая, как Христос воскресил своего друга — Лазаря из Вифании. Главной загадкой этого события… РИА Новости, 15.03.2021

2019-04-20T08:00

2019-04-20T08:00

2021-03-15T14:09

религия

религия и мировоззрение

аналитика — религия и мировоззрение

иерусалим

владимир

век

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/155286/86/1552868654_0:21:700:415_1920x0_80_0_0_7b300044a08488e2ed827bb00603563e.jpg

МОСКВА, 20 апр — РИА Новости, Антон Скрипунов, Артем Буденный. Православные христиане встречают Лазареву субботу, вспоминая, как Христос воскресил своего друга — Лазаря из Вифании. Главной загадкой этого события евангельской истории было и остается увиденное им в загробном мире. Об уникальном случае в истории человечества и о том, что происходит с нами сразу после смерти с точки зрения Церкви, — в материале РИА Новости.»Христос заплакал»Главная святыня одного из древних храмов на Кипре — гробница с надписью «Здесь лежит друг Христов». Покоящийся там знал и унес с собой в могилу величайшую тайну — о посмертной судьбе человека. Ведь он, как бы странно это ни звучало, умер два раза.»Друг Христов» — это Лазарь Четверодневный, память которого Церковь отмечает за восемь дней до Пасхи. История его воскрешения Христом очень подробно описана в Евангелии.Лазарь был братом Марфы и Марии, у которых Иисус нередко гостил. Правда, до истории с воскрешением евангелисты его ни разу не упоминают. Зато сообщают: когда он тяжело заболел, сестры попросили Христа его исцелить. Однако тот отреагировал на просьбу странной фразой: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией».Когда Лазарь умер, Христос с апостолами направился в Вифанию — село рядом с Иерусалимом, где жил его скончавшийся друг. Убитая горем Мария вышла навстречу и бросила Иисусу горький упрек: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой».Но тот призвал ее не терять веры в его божественную силу, и вместе они отправились туда, где покоилось тело Лазаря: по древнееврейскому обычаю его обернули в пелены и положили в высеченную в скале гробницу. Евангелист подробно описывает эмоции всех участников: «Он сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! Пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его». Рассказчик постоянно подчеркивает, что Иисус «внутренне скорбел», то есть он не смог скрыть от окружающих, насколько переживал смерть друга.Никто не верил, что он воскресит Лазаря. Особенно когда отвалили камень, закрывавший вход в гробницу: оттуда пошел страшный смрад — тело пролежало уже четыре дня и в условиях жаркого ближневосточного климата начало разлагаться.»Лазарь! Иди вон», — громко произнес Иисус, свидетельствует евангелист.И — о ужас! — «вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком».В этой истории Христос единственный раз в Евангелии так откровенно выражает свои чувства. И в то же время, как это ни парадоксально, именно здесь, согласно церковному пониманию, наиболее явно проявляется его божественная сущность.»Библия больше не знает примеров воскрешения четырехдневных покойников. Да, древние пророки воскрешали мертвых, но они совершали это от имени Бога, к которому обращались с молитвой. А Иисус сам творит это, показывая, что он и есть всемогущий Бог. Кроме того, воскресив Лазаря, Он показал, что при Его втором пришествии физическое состояние человека не будет иметь значения: он может быть восстановлен из одного атома», — отмечает доктор богословия и медицинских наук протоиерей Григорий Григорьев.Все тленПосле воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет. Он стал епископом на Кипре. А католики считают, что он проповедовал не только там, но еще и в Марселе. Так или иначе, о «посмертной» жизни Христова друга известно крайне мало.Сам Лазарь, согласно преданию, за все 30 лет ни разу не обмолвился о том, что видел после смерти.Вот потому Иисус так и скорбел: не о том, что его друг умер, а о том, что он находится в аду, ведь двери рая для людей, согласно христианскому вероучению, были закрыты, пока их не распахнул Христос.»Лазарева суббота завершает сорокадневный Великий пост и предваряет Вход Господень в Иерусалим — Вербное воскресенье. Следом начинается Страстная неделя — в эти дни верующие вспоминают скорбный путь Спасителя к крестной смерти и воскресению», — отмечает отец Артемий.Квантовый райОднозначного объяснения, что происходит с человеком после смерти, в Церкви за две тысячи лет так и не сформировалось. Да, есть рай и ад. Но что они из себя представляют? На этот вопрос отвечают лишь предания, дающие подчас совершенно разную картину.В X веке в Византии появилось сочинение о мытарствах — своеобразных испытаниях на пути души в рай. Там описаны видения преподобного Григория, которому явилась умершая служанка его учителя по имени Феодора. Она поведала, что на каждом из 20 мытарств бесы проверяют душу человека на наличие тех или иных грехов, в которых тот при жизни не раскаялся. Не прошел проверку — попадаешь в ад. Прошел за сорок дней все 20 «уровней» — отправишься в рай.Несмотря на популярность этого сочинения у верующих, изложенная в нем версия не считается общепринятой. «Воздушные мытарства — богословски неподтвержденная гипотеза. Это лишь индивидуальные переживания конкретного святого человека, преподобной Феодоры», — поясняет протоиерей Григорий Григорьев.По его словам, альтернативных концепций существует много. Некоторые даже не противоречат современной науке.»Мне близко описание ада по Достоевскому, когда человек оказывается там, где он все понимает и все знает о вечности, но ничего не может изменить. И остается наедине с этой мыслью. Я лично считаю, что ад — это то место, где человек абсолютно одинок и испытывает все свои страхи — они там оживают», — добавляет священник.Однако, несмотря на многообразие концепций, одно остается неизменным: если бы люди знали, что ждет их в аду, то не грешил бы никто.»Церковь осторожна»Церковное учение о посмертной судьбе человека опирается и на свидетельства тех, кто «одной ногой был там». Например, на рассказы переживших клиническую смерть.Некоторые детали в них очень схожи. Так, согласно опросам, многие видели «свет в конце тоннеля» и ощущали, что поднимаются над своим телом. «Из многообразных свидетельств людей, прошедших это «пограничное состояние», можно вывести некоторые аксиомы, которые соответствует учению Церкви. Например, что душа неуничтожима, что она, отрешаясь от тела хотя бы временно, не перестает чувствовать, мыслить, рассуждать. С ослаблением телесных функций человеческое «я» не перестает существовать», — объясняет протоиерей Артемий Владимиров.Впрочем, далеко не все разделяют эту точку зрения. Так, директор Института христианской психологии протоиерей Андрей Лоргус призывает с осторожностью относиться к разного рода посмертным свидетельствам.»Видения бывают всякие. Есть галлюцинации, сны, видения на грани сна. Существует версия, что люди видят свет в конце тоннеля. Я не знаю, мои клиенты ничего подобного не рассказывали. Поэтому даже известные посмертные сказания Феодоры принимаются далеко не всем христианским сообществом. Церковь в этом вопросе очень осторожна», — заключает священнослужитель.

https://ria.ru/20180310/1515988925.html

иерусалим

владимир

РИА Новости

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn23.img.ria.ru/images/155286/86/1552868654_61:0:640:434_1920x0_80_0_0_7c83af54716ca9716223ef00e7d57413.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

религия, аналитика — религия и мировоззрение, иерусалим, владимир, век

МОСКВА, 20 апр — РИА Новости, Антон Скрипунов, Артем Буденный. Православные христиане встречают Лазареву субботу, вспоминая, как Христос воскресил своего друга — Лазаря из Вифании. Главной загадкой этого события евангельской истории было и остается увиденное им в загробном мире. Об уникальном случае в истории человечества и о том, что происходит с нами сразу после смерти с точки зрения Церкви, — в материале РИА Новости.

«Христос заплакал»

Главная святыня одного из древних храмов на Кипре — гробница с надписью «Здесь лежит друг Христов». Покоящийся там знал и унес с собой в могилу величайшую тайну — о посмертной судьбе человека. Ведь он, как бы странно это ни звучало, умер два раза.

«Друг Христов» — это Лазарь Четверодневный, память которого Церковь отмечает за восемь дней до Пасхи. История его воскрешения Христом очень подробно описана в Евангелии.

Лазарь был братом Марфы и Марии, у которых Иисус нередко гостил. Правда, до истории с воскрешением евангелисты его ни разу не упоминают. Зато сообщают: когда он тяжело заболел, сестры попросили Христа его исцелить. Однако тот отреагировал на просьбу странной фразой: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией».

Когда Лазарь умер, Христос с апостолами направился в Вифанию — село рядом с Иерусалимом, где жил его скончавшийся друг. Убитая горем Мария вышла навстречу и бросила Иисусу горький упрек: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой».

Но тот призвал ее не терять веры в его божественную силу, и вместе они отправились туда, где покоилось тело Лазаря: по древнееврейскому обычаю его обернули в пелены и положили в высеченную в скале гробницу.

Евангелист подробно описывает эмоции всех участников: «Он сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! Пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его». Рассказчик постоянно подчеркивает, что Иисус «внутренне скорбел», то есть он не смог скрыть от окружающих, насколько переживал смерть друга.

Никто не верил, что он воскресит Лазаря. Особенно когда отвалили камень, закрывавший вход в гробницу: оттуда пошел страшный смрад — тело пролежало уже четыре дня и в условиях жаркого ближневосточного климата начало разлагаться.

«Лазарь! Иди вон», — громко произнес Иисус, свидетельствует евангелист.

И — о ужас! — «вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком».

В этой истории Христос единственный раз в Евангелии так откровенно выражает свои чувства. И в то же время, как это ни парадоксально, именно здесь, согласно церковному пониманию, наиболее явно проявляется его божественная сущность.

«Библия больше не знает примеров воскрешения четырехдневных покойников. Да, древние пророки воскрешали мертвых, но они совершали это от имени Бога, к которому обращались с молитвой. А Иисус сам творит это, показывая, что он и есть всемогущий Бог. Кроме того, воскресив Лазаря, Он показал, что при Его втором пришествии физическое состояние человека не будет иметь значения: он может быть восстановлен из одного атома», — отмечает доктор богословия и медицинских наук протоиерей Григорий Григорьев.

Все тлен

После воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет. Он стал епископом на Кипре. А католики считают, что он проповедовал не только там, но еще и в Марселе. Так или иначе, о «посмертной» жизни Христова друга известно крайне мало.

Сам Лазарь, согласно преданию, за все 30 лет ни разу не обмолвился о том, что видел после смерти.

«Душа его, как души всех почивших людей, сошла в Шеол — ад в представлении иудеев. И после возвращения оттуда его характер изменился: он стал сумрачным, практически никогда не смеялся. Лишь однажды, увидев грека, укравшего у соседа глиняный кувшин, Лазарь показал на него и со смехом сказал: «Смотрите! Глина украла глину!» Видно, он хорошо осознал бренность земного существования, раз стал воспринимать людей как глину Божию», — объясняет духовник Алексеевского ставропигиального женского монастыря протоиерей Артемий Владимиров.

Вот потому Иисус так и скорбел: не о том, что его друг умер, а о том, что он находится в аду, ведь двери рая для людей, согласно христианскому вероучению, были закрыты, пока их не распахнул Христос.

«Лазарева суббота завершает сорокадневный Великий пост и предваряет Вход Господень в Иерусалим — Вербное воскресенье. Следом начинается Страстная неделя — в эти дни верующие вспоминают скорбный путь Спасителя к крестной смерти и воскресению», — отмечает отец Артемий.

Квантовый рай

Однозначного объяснения, что происходит с человеком после смерти, в Церкви за две тысячи лет так и не сформировалось. Да, есть рай и ад. Но что они из себя представляют? На этот вопрос отвечают лишь предания, дающие подчас совершенно разную картину.

В X веке в Византии появилось сочинение о мытарствах — своеобразных испытаниях на пути души в рай. Там описаны видения преподобного Григория, которому явилась умершая служанка его учителя по имени Феодора. Она поведала, что на каждом из 20 мытарств бесы проверяют душу человека на наличие тех или иных грехов, в которых тот при жизни не раскаялся. Не прошел проверку — попадаешь в ад. Прошел за сорок дней все 20 «уровней» — отправишься в рай.

Несмотря на популярность этого сочинения у верующих, изложенная в нем версия не считается общепринятой. «Воздушные мытарства — богословски неподтвержденная гипотеза. Это лишь индивидуальные переживания конкретного святого человека, преподобной Феодоры», — поясняет протоиерей Григорий Григорьев.

По его словам, альтернативных концепций существует много. Некоторые даже не противоречат современной науке.

«В квантовой физике есть, например, учение о десятимерности мира — теория струн. И если предположить наличие десяти измерений Царствия Небесного, то должны быть и десять измерений ада. Косвенно об этом говорит и апостол Павел: «Знаю человека во Христе, который назад тому 14 лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба». Десять небес описаны и в иудаизме. И если мы живем в трех измерениях (длина, ширина, глубина. — Прим. ред.), и еще семь вполне могут находиться вне нашего мира. Поэтому люди, которые попадают в ад или рай, могут находиться в разных состояниях и измерениях», — допускает отец Григорий.

«Мне близко описание ада по Достоевскому, когда человек оказывается там, где он все понимает и все знает о вечности, но ничего не может изменить. И остается наедине с этой мыслью. Я лично считаю, что ад — это то место, где человек абсолютно одинок и испытывает все свои страхи — они там оживают», — добавляет священник.

Однако, несмотря на многообразие концепций, одно остается неизменным: если бы люди знали, что ждет их в аду, то не грешил бы никто.

«Церковь осторожна»

Церковное учение о посмертной судьбе человека опирается и на свидетельства тех, кто «одной ногой был там». Например, на рассказы переживших клиническую смерть.

Некоторые детали в них очень схожи. Так, согласно опросам, многие видели «свет в конце тоннеля» и ощущали, что поднимаются над своим телом.

«Из многообразных свидетельств людей, прошедших это «пограничное состояние», можно вывести некоторые аксиомы, которые соответствует учению Церкви. Например, что душа неуничтожима, что она, отрешаясь от тела хотя бы временно, не перестает чувствовать, мыслить, рассуждать. С ослаблением телесных функций человеческое «я» не перестает существовать», — объясняет протоиерей Артемий Владимиров.

Впрочем, далеко не все разделяют эту точку зрения. Так, директор Института христианской психологии протоиерей Андрей Лоргус призывает с осторожностью относиться к разного рода посмертным свидетельствам.

«Видения бывают всякие. Есть галлюцинации, сны, видения на грани сна. Существует версия, что люди видят свет в конце тоннеля. Я не знаю, мои клиенты ничего подобного не рассказывали. Поэтому даже известные посмертные сказания Феодоры принимаются далеко не всем христианским сообществом. Церковь в этом вопросе очень осторожна», — заключает священнослужитель.

10 марта 2018, 08:00Религия и мировоззрение»Вытащить из ада»: вещие сны и явления умерших в трактовке Церкви

Стационар

г. Новый Уренгой

– На работе проходил комиссию и мне сказали: «Ну все, отдыхайте или лечитесь. Работать вам запрещаем». А я вообще ничего не ощущал, я же здоровый! Но сердце не спрашивает. Даже с работы уволился. Меня, конечно, напугали: нагрузки нельзя, нервничать нельзя, а жить-то хочется!

Обратился к врачу, полечился. Он сказал, что отправляет меня в Тюмень – в лучшую клинику! Я, честно говоря, просился в Новосибирск, у меня там дочь. Но он мне ответил, что Новосиб в сравнении с Тюменским кардиоцентром просто отдыхает. И правда, меня здесь отлично приняли! Большое спасибо моим докторам-кардиологам: Альберту Панину, Александре Мухер, Елене Зыковой. Прекрасные врачи! Так случилось, что во время обследования у меня в сердце обнаружили тромб. Если бы не заведующий отделением УЗИ Дмитрий Криночкин, я бы сейчас, наверное, и не разговаривал. И раньше УЗИ сердца делал, но ничего не находили. Назначенную операцию тогда пришлось отменить. Мне прописали лекарства, я их строго почти полгода принимал и вот снова здесь. Тромба нет, операцию РЧА (прим. радиочастотная аблация – малоинвазивный метод лечения нарушений сердечного ритма) выполнили успешно.

Отлично ощущаю себя! Хирургов только вот не помню, потому что меня усыпили. Я им очень благодарен. Еще спасибо одному доктору – аритмологу Наталье Хорьковой. Она меня включила в научное исследование, часто ко мне приходит и на операции была рядом.

Мне здесь особенно нравится, если вот только скажешь, что у тебя пальчик болит, тебя бегом отправляют на обследование, на консультации.

Питание – бомба. Жить бы здесь ради него остался! Медперсонал, все сестрички замечательные, слов нет. Я еще и коронавирус перенес: дыхание было ужасное, не мог спать. На ночь даже дверь открывал. Думал вдруг что, и не найдут меня. А сейчас исключительно себя чувствую. Верите или нет, как будто лет 20 скинул. Давление нормальное, сильного сердцебиения нет. Всем большая благодарность!

«Караченцов был на том свете и видел рай» | Статьи

Пример Николая Караченцова поднял народ против неприятия болезней, считает вдова народного артиста Николая Караченцова. Об этом и о том, почему не существует лекарства сильнее, чем любовь, и зачем надо приучать себя делать добрые дела, заслуженная артистка России Людмила Поргина рассказала в интервью «Известиям». Беседа состоялась в преддверии годовщины смерти актера и 75-летия со дня его рождения.

— Людмила Андреевна, со дня смерти Николая Караченцова прошел год. Вам стало легче или наоборот?

— Легче быть не может — нет любимого человека. Я с ним всё время разговариваю. Спасителя прошу за него. Меня успокаивают слова патриарха Кирилла. Когда он отпевал Колю, сказал: «Он так страдал и так милосердствовал ко всем, жалел, помогал, хранил Бога в сердце, что сразу попадет в рай».

Коля, даже будучи больным, думал о других. «Девонька, что ты сидишь? — командовал он. — Поезжай в больницу, надо же другу сделать сердце. Смотри, он теряет сознание». Я звоню знакомому кардиологу, прошу его, чтобы приехать на прием с другом.

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Андрей Эрштрем

Николай Караченцов и Людмила Поргина

— Вы не думали, что сами могли бы стать врачом?

— Мне нельзя врачом, я жалею людей. Когда вижу кровь, делается плохо. Я чистый актер, эмоционально принимаю — отдаю. А вот Коля мог бы быть врачом. Когда меня скручивало от подагры, он носил меня на руках, выхаживал. Он очень терпеливый.

— Сначала он вас на руках носил, а потом вы его.

— Да. А он говорил: «Я так устал болеть». — «Ты не болеешь, ты просто получил травму и живешь в этом состоянии достойно», — отвечала я.

— Вам ведь многие пеняли, что вы выводили его на люди больным. Как вы к этому относились?

— Все меня ругали, что я его везде возила. А это не я, это его потребность души. Коля такой эмоциональный человек, что, если сам не творил, должен был сопереживать, плакать с другими. Папа — художник, мама — балетмейстер, Большой театр — дом родной. Володя Васильев, Катя Максимова — лучшие друзья. Без театра, без музеев, концертов Коля жить не мог.

И как только он встал на ноги, тут же заявил: «Мы что, будем сидеть дома? Заводи машину, поехали. В цирке новое представление». С ним мы не пропускали ни одной премьеры в Большом, Малом, «Ленкоме». А когда по рекомендации врачей мы должны были по полгода проводить на море, то, проживая в Испании, Тунисе, Египте, Болгарии или Эмиратах, и там вели насыщенную культурную жизнь.

— Николай Петрович не уставал от таких перемещений из одной страны в другую?

— Когда он был здоров, отдых был ему не нужен. А получив травму, вынужден был отдыхать, но при этом ему хотелось вести активный образ жизни. Мы меняли города и страны, были в курсе всех событий. Коля узнал, что Аня Нетребко поет в Метрополитен-опере «Богему», и ему надо было это услышать. И когда мы лежали в Институте мозга в Санкт-Петербурге у Натальи Петровны Бехтеревой, он мне говорит: «Нетребко поет «Богему» в Мариинке. Мы должны идти». И мы пошли. Плакал весь зал, и мы с ним.

Заслуженная артистка России Людмила Поргина

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Андрей Эрштрем

— Когда вы боролись за Николая Петровича, нашлись те, кто говорил: «Зачем она его мучает? Отпустила бы уже». Вы помните это?

— Конечно, помню. Но мы же с вами люди и подобны Богу по своей силе и мощи. Мы можем делать чудеса. Можем жертвовать собой, как жертвовал Иисус на кресте во имя всего человечества, чтобы снять с него грехи. Как же можно, когда твой любимый человек попадает в беду, не бороться за его жизнь. Он же любимый!

Мне предлагали сдать Колю в дом инвалида. Пускай там живет. Говорили: «Вы артистка, играйте на сцене. Занимайтесь собой, карьерой». Зачем мне сцена? Это всего лишь профессия, а я-то — человек, женщина, жена, мать. Как же я могу отказаться от мужа, от сына? Как не стоять днем и ночью в больнице, как не дежурить в реанимации, не поднимать его, не вытирать гной, не бинтовать его, не держать за руку, когда везут на операцию?

И самое важное: если бы Колясик не выкарабкался на какое-то время, он бы не пришел к Богу. Выйдя из двухмесячной комы, он слабой рукой написал: «Давай венчаться». Говорить-то не мог.

— Получается, без аварии этого бы не случилось вовсе?

— Думаю, рано или поздно случилось бы. Господь привел бы его к себе. Но произошло это так, как произошло. Вы не представляете, сколько я его уговаривала повенчаться. А совершили мы этот обряд на 30-летие нашей свадьбы. Если Господь выбирает человека, то во имя чего-то дает ему талант поднять душу, а не опустить. И Станиславский писал, что театр — это история человеческого духа.

Известный актер Николай Караченцов скончался утром в пятницу, 26 октября. В субботу, 27 октября, ему должно было исполниться 74 года. По словам супруги актера, он скончался в Московской городской онкологической больнице в результате почечной недостаточности. Последние 13 лет Николай Караченцов, который пережил тяжелую аварию в 2005 году, практически не появлялся на публике, осенью 2017-го врачи диагностировали у него опухоль в легком. Однако в памяти миллионов советских и российских зрителей он останется звездой культовых фильмов и постановок разных лет — в том числе, легендарной рок-оперы «Юнона и Авось». Лучшие роли актера на сцене театра и в кино — в галерее «Известий»

Фото: РИА Новости/Валерий Плотников

В 1973 Марк Захаров позвал Николая Караченцова — тогда молодого артиста театра «Ленком» — на роль шута и бунтаря Тиля Уленшпигеля в спектакле «Тиль» (1974). Советская публика полюбила обаятельного персонажа в исполнении Караченцова, и с этого момента его театральная карьера пошла на взлет. На фото: Николай Караченцов в роли Тиля Уленшпигеля в спектакле «Тиль» по пьесе Григория Горина, 1978 год

Фото: РИА Новости/Виталий Арутюнов

В ленкомовской постановке «Звезда и смерть Хоакина Мурьеты» Караченцов сыграл две роли, примерив на себя образы Смерти и Главы рейнджеров. Рок-оперу, созданную по инициативе Марка Захарова, запрещали к показу 11 раз. Но когда премьера все же состоялась, пьесу ждал оглушительный успех

Фото: ТАСС/Валерий Христофоров

Одну из важнейших ролей в своей карьере Караченцов исполнил в рок-опере «Юнона и Авось», где он предстал в образе графа Резанова. Новая постановка «Ленкома» быстро завоевала любовь зрителей и приобрела статус культовой. Актерский состав рок-оперы менялся, но графа Резанова более 20 лет играл только Караченцов. В 2005-м Караченцов попал в автокатастрофу, и только после этого роль Резанова досталась Дмитрию Певцову. На фото: Николай Караченцов и Елена Шанина в рок-опере «Юнона и Авось», 1985 год

Фото: РИА Новости/Юрий Абрамочкин

В кино Караченцов дебютировал в 1967 году, снявшись в фильме «Штрихи к портрету». Однако настоящую популярность среди киноманов он завоевал спустя почти 8 лет, сыграв Владимира Бусыгина в драме «Старший сын» (1975). На фото: кадр из фильма «Старший сын»

Фото: youtube.com/LenfilmVideo

Еще одним значимым фильмом в карьере Карченцова стала музыкальная комедия «Собака на сене» (1977), где он исполнил роль маркиза Риккардо. В картине Яна Фрида его экранным партнерами стали Михаил Боярский, Маргарита Терехова, Армен Джигарханян и другие выдающиеся актеры. В «Собаке на сене» Караченцов впервые спел на экране, исполнив серенаду «Венец творенья, дивная Диана…»

Фото: youtube.com/LenfilmVideo

В «Приключениях Электроника» (1979) Караченцову досталась роль злодея. Актер сыграл гангстера по имени Урри, который охотится за главным героем в исполнении Владимира Торсуева и пытается увезти его в свою страну, чтобы провернуть там ограбление

Фото: youtube.com/Odessa Film Studio

В картине Игоря Добролюбова «Белые росы» (1983) актер играет веселого, но непутевого героя Василия Ходаса, который переживает разлад с женой. Зрителям полюбился балагур в исполнении Караченцова и в особенности эпизоды, где он поет песни «Обломал немало веток, наломал немало дров» и «Миллион алых роз». Актеры Геннадий Гарбук и Николай Караченцов в одной из сцен фильма

Фото: РИА Новости

В фильме «Человек с бульвара Капуцинов» (1987) Караченцов сыграл ковбоя по имени Билли Кинг. На эту роль претендовал изначально Леонид Ярмольник, однако ему в итоге досталась роль одноглазого ковбоя Мартина. Фильм ждал невероятный успех: за год проката его посмотрели более 60 млн зрителей. На фото: Николай Караченцов и Андрей Миронов на съемках фильма

Фото: РИА Новости/Галина Кмит

В 1990-м с участием Караченцова вышел психологический триллер «Ловушка для одинокого мужчины» (1990). Актер исполнил роль Даниэла Корбана — мужа, которого полиция подозревает в убийстве жены. Чтобы распутать дело, сотрудники правоохранительных органов организовывают аферу, цель которой — заставить мужчину признаться в содеянном преступлении

Фото: youtube.com/Доброе Кино

Последние театральные роли Караченцов исполнил в начале 2000-х. За роль князя Александра Меншикова в спектакле “Шут Балакирев”, поставленном по пьесе российского драматурга Григория Горина, актер удостоился Государственной премии РФ

Фото: РИА Новости/Галина Кмит

Когда Коля выходил на сцену, люди плакали. После показа «Юноны и Авось» Пьер Карден встал перед ним на колени и поцеловал ему руку. Великий кутюрье говорил, что это рука гения. Карден не оставил Колю и в болезни. Когда он разбился, Пьер позвонил: «Ник, моя душа с тобой. Что надо — звоните, пишите. Я всегда отзовусь». Да и поклонники тоже. Когда я вернулась из больницы от Коли, на кухне лежала стопка конвертов, а в них деньги. Люди присылали любимому Николаше кто рубль, а кто сто. И эту любовь он чувствовал.

Коля говорил: «Неважно, сколько прожить, важно — что сделать». Он написал 250 песен, снимался в кино, играл на сцене и никогда не занимался коммерцией, не продавал себя. Караченцов служил искусству, как в церкви служат.

Заслуженный артист РСФСР Николай Васильевич Караченцов, сцена из оперы «Юнона и Авось»

Фото: РИА Новости/Владимир Вяткин

— Николай Петрович общался с патриархом Кириллом. Что их сближало?

— Когда Коля получил инвалидность, мы много ездили по монастырям. Ему доставляло большую радость молиться там, общаться с монахами и монахинями. Мы мечтали встретиться с отцом Илием в Оптиной пустыни, Коля хотел получить его благословение. Впоследствии Илий стал духовником патриарха Кирилла. И вот два года мы отслеживали передвижения отца. То на Афон его отошлют, то еще куда-то. Но когда состоялась встреча, это было великое счастье. Илий маленький, хрупкий, глаза голубые, как огонечки. Просто ангел какой-то. В нем столько чистоты, любви к людям!

Когда отец Илий обнял Колю, вдруг сказал: «Ну что, всё зубы скалил на сцене, а теперь Богу служишь? Кровью облился, испытал страдания, слезами омыл свою гордыню? Как же тебя любит Господь. Смотри, что он тебе дал — славу, деньги, почет. А сейчас дал страдания для очищения души». Тем удивительны его слова, что батюшка не знал, что Коля актер, не видел ни одного его фильма. Там у Илия он исповедовался. После этой встречи Коля буквально сиял. Было ощущение, что Илий какую-то частицу от Бога в душу ему положил.

— У вас в доме всегда было много животных — кошки, собаки. Николай Петрович подбирал их?

— Ему некогда было. Он спал четыре часа в сутки, приезжал — падал, вставал — зарядка, холодный душ, быстрый завтрак и вперед. Он даже прогуливаться, как нормальные люди, не мог. Это не в его характере. Всю жизнь бегом.

Думали, если заведем собаку, он будет выходить прогуливаться. Да и сын Андрей очень мечтал о животном в доме. По случаю на собачьей выставке Коле подарили модного тогда щенка палевого лабрадора. Но оказалось, что у Мили, как мы ее назвали, была вполне человеческая болезнь. От сильного эмоционального возбуждения или от смены погоды у нее начинались судороги. Так мы познакомились с эпилепсией. Мы не знали, что у собак такое бывает.

Собака сыграла важную роль в жизни Коли. Появление Мили стало некой предтечей. Как только у Мили был припадок — я ей сразу ставила укол реланиума, в рот заливала валокордин, и недуг отступал. Когда у Коли после трепанации черепа возник посттравматический эпилептический синдром, навыки, полученные при лечении Мили, пригодились нам. А он шутил: «Ну давай, потренировалась на собаке, коли и мне».

— Кто-то посчитал странным, что вы прекрасно выглядели, когда Николай Петрович был в коме. Как вам пришло в голову быть при параде рядом с больным?

— Чего только обо мне не говорили. А зачем мне обращать на них внимание! Они похоронили Колю, когда он был жив. Меня называли веселой вдовой. А чего же мне плакать? У меня были 45 лет такой любви, которой у них не было никогда. Да, 14 из этих 45 я несла мужа на руках. И гордилась им.

Актер Николай Караченцов и его супруга актриса Людмила Поргина на юбилейном вечере, посвященном 90-летию московского государственного театра «Ленком»

Фото: РИА Новости/Екатерина Чеснокова

Когда я вся при параде появилась в реанимации, пришел главный реаниматолог. Я говорю: «Вы, наверное, считаете меня городской сумасшедшей?» А он ответил: «Нет, только так! Разговаривайте, зовите его. Душа летает, всё слышит и видит». И я делала маникюр, прически, покупала новые наряды и показывала этому «космонавту», перебинтованному с ног до головы, в трубках, в гипсе, без сознания. Я решила так: маму я похоронила (мама Людмилы Поргиной умерла в день автокатастрофы Николая Караченцова. — «Известия»), значит, Колю должна поднять. И всё!

Выйдя из комы, Коля всему учился заново: ходить, говорить и даже глотать.

— Как вы абстрагировались от всех разговоров и слухов?

— Я не могла оставаться в квартире одна. Со мной были подруги, которые курили его «Приму», поливали квартиру его парфюмом, чтобы было ощущение ­— Коля здесь. Собаки лают, а караван идет.

Как он был рад, что остался жив! Могла ли я не бороться? Он прожил на 14 лет больше. Увидел рождение внучек, был на крещении младшей — Оленьки, путешествовал, ходил в театры и музеи, общался с друзьями. Это ли не счастье.

Актриса Людмила Поргина

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Андрей Эрштрем

— Ваш пример борьбы за супруга вдохновил многих. Вам известны какие-то конкретные истории?

— А как же! Много рассказывали, писали письма: «Помогите, подскажите». Я отвечала. Или просила их: «Пожалуйста, позвоните. Мне некогда писать, я сижу безвылазно в больнице. Проще по телефону».

— Вы давали свой номер незнакомым людям?

— Конечно. В Санкт-Петербурге я встретила девушку парализованную, трактор проехал по ее машине, но она выжила. Когда ее отец доктор узнал, что произошло с его дочерью, понял — это безнадежно, и покончил жизнь самоубийством. Мать и брат девочку поднимали. И они победили болезнь. Девочка получила два образования. Жизнь продолжается. На борьбу их вдохновил Коля.

Однажды в Шереметьевском парке мы с Колей увидели очень неприглядную историю. Колясочника не пустили на территорию. «Здесь инвалидам не место», — заявил охранник. И тут как раз мы: «Послушай, сынок, они нормальные люди, получили инвалидность, но живут и дышат так же, как ты. Они хотят уток покормить, посмотреть на озеро, попить кофе со всеми нормальными людьми». Мы его переубедили. Но таких историй было много.

А как-то мы с Колей пришли в кинотеатр. Там стоял автобус колясочников. Знаете, как они плакали, увидев Колю. Кричали: «Петрович, родной, спасибо за всё! Спасибо, что поддержал нас, что мы ходим в кино, в театр!» Пример Николая Караченцова поднял народ против неприятия болезней. А ведь еще не так давно инвалидам нельзя было в трамвай, в метро, на концерты. Всем хотелось, чтобы люди жили в красивой картинке, а болезни, страдания — не их дело. Но если вы боитесь инвалидов, разве вы люди?

— Сейчас ситуация потихоньку меняется.

— Меняется. Мы видим колясочников в публичных местах, иногда даже на улице. Лозунг «Я живу, я должен наслаждаться» не человеческий. Жизнь не наслаждение. И больному ребенку будет лучше рядом с мамой и папой дома, а не в хосписе с врачами. Нет сильнее лекарства, чем любовь. Вы каждое утро целуете своего ребенка. Может, вам кажется, что он не соображает. Тело немощно, а душа всё чувствует. Он просыпается, тянется к вам, хочет ваших поцелуев, а не чужих рук, меняющих памперс. Если любите по-настоящему, почитайте с ним стихи, отвезите на прогулку в парк. Жизнь-то есть проверка. Господь сказал: «Я есть любовь, и я вам дарю любовь. Научитесь любить друг друга». А мы учимся?

Лежит больная кошка на улице. Один пройдет мимо, другой пнет, а третий возьмет, отвезет к ветеринару, сделает операцию и найдет хорошие руки. Вы можете кому-то помочь, кого-то спасти. Это ваша проверка на вшивость.

— Вы не видите мистики в том, что Николай Петрович ушел, не дожив день до своего дня рождения?

— Вы знаете, Коля не боялся умирать. Он был на том свете и видел рай. Говорил: «Мое бренное тело уже не выдерживает этой земной жизни. Но я не боюсь уходить, потому что там прекрасно, там блаженство. Ты не плачь и не скорби»… Мы были готовы к такому исходу. Позвали священника, соборовали, исповедовали, причастили Колю. Но всё же надеялись. К дню рождения заказали огромный торт, дети сделали стенгазету, шариками украсили палату, а он 26 октября в 9 утра…

Вдова Н. Караченцова Людмила Поргина (вторая слева) на отпевании актера театра и кино Николая Караченцова в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке в Москве

Фото: РИА Новости/Сергей Пятаков

Я уверена, что ему там нескучно. В раю масса друзей. Марк Анатольевич недавно присоединился к этой компании. Коля поет песни с Володей Высоцким. Тот когда-то всё мечтал: «Давай сделаем театр». Я знаю, в другом прекрасном мире мы обязательно встретимся большой актерской семьей.

Справка «Известий»

Людмила Поргина в 1972 году окончила Школу-студию МХАТ и была приглашена Олегом Ефремовым в труппу театра. С 1973-го — актриса «Ленкома», участвовала вместе с Николаем Караченцовым в спектаклях «Тиль», «Звезда и смерть Хоакина Мурьеты», «Юнона и Авось», «Шут Балакирев» и других. В 1975-м вышла замуж за Николая Караченцова. В 2007 году выпустила полное собрание песен Караченцова на 12 дисках. Заслуженная артистка России.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Истории из жизни исцеленных журналистов «Российской газеты» — Российская газета

Самое сильное переживание года — утраты и страх потерять тех, кто тебе дорог.

Пандемия собирает трагическую дань со всех: бедных и богатых, одиноких и женатых, всемирно известных и знаменитых лишь в своей семье.

Но сколько облегчения и радости, когда родные и близкие возвращаются из «красной зоны».

Фото: Из личного архива

Как не прозвучит странно, ковид нас упорно обучает человечности. Мудрости думать про другого больше, чем про себя. Пониманию, что важнейшим из всех искусств для нас является искусство жить.

У нас в редакции люди тоже болели, в том числе и «стабильно тяжело». А это пограничное состояние уже не терпит суеты. Допускает только исповеди.

Раньше говорили, что у России два союзника: армия и флот. Ковидный год всех убедил, что есть у нас еще два незаменимых союзника: учитель и врач.

Хорошо, что оптимизация здравоохранения не коснулась благодарности врачам, которые, без сомнения, стали героями уходящего года.

Спасибо армии медиков, которая спа­сает свой народ. Отдельное исповедальное спасибо читайте сегодня в «РГ».

Это как очутиться в космосе. Или, может быть, в раю.

Фото: Константин Завражин/ РГ

Игорь Вирабов

Необъяснимо многое. Где я нашел треклятый вирус, я не знаю. Да никто не знает. Как многие, уже сидел на «удаленке». Маску надевал. Не выезжал. Ни с кем предосудительно не контактировал. Не человеком чувствовал себя — хрустальной вазой. И пожалуйста.

Еще в апреле, в первый же призыв, попал в больницу. «Скорая» на выбор предложила несколько — я выбрал ту, которая поближе к дому: на Песчаной улице. Ненадолго же. Но вышло, что провел в больнице даже больше месяца.

Температурил как последний грешник. Вроде бы и обоняние не пропадало. И кажется, не то чтоб задыхался. Мне объяснили позже дома: это мне так кажется. Болезнь такая: все плыло. И сил вдруг просто никаких. Необъяснимо. В пятьдесят второй больнице я попал в ревматологию. Хотя название в теперешнем осадном положении ничего не значило: все отделения больницы — одна «ковидология». Слово, ставшее за этот год привычным — сплошная «красная зона».

Это как очутиться в космосе. Или, может быть, в раю. Вокруг ходили доктора, медсестры, санитарки, волонтеры, задрапированные сплошь в такие мягкие хрустящие скафандры. Или маскхалаты. В общем, люди-облака. То пробегают, то сгущаются, собравшись над тобой. Сначала различать их было трудно. Со временем приноровился. Облака смотрели на меня небесными глазами. Такие светло-серые — это Алена Игоревна, облако-завотделением. Чуть больше синевы, как васильки Шагала — это облако-доктор, собственно Екатерина Валерьевна. Как-то она исчезла дня на три — и появились потемней глаза — а это Синдирелла Алексеевна. Потом Екатерина Валерьевна будто бы оправдывалась — надо было хоть немного отдохнуть, в счет отпуска. Казалось бы — что ей оправдываться? Ну вот не представляю, как бы я такое выдержал — в непроницаемом костюме, в беготне без перерыва — и вокруг таких, как я, зануд. Куда ни повернись — необъяснимо. Непривычно. Человечно.

По соседству дядечка, заросший бородой, заплакал: он тут, а в соседней палате его дочь. Спрашивает у меня: а вы как думаете, что с нами будет. Не знаю, что сказать. Советую терпеть, а что еще. Он успокоился. Хватило полуслова — просто теплоты. От этого непредсказуемого вируса — и взрослые, и умные становятся детьми.

Тут все уходит в сторону — казавшаяся важной суета, многозначительные новости.

Вокруг все время что-то происходит. Таблетки щедрыми горстями, капельницы веером, томограф. Р-раз — я не успел сообразить — и увезли в реанимацию.

Меня-то радовала дружеская рука — а оказалось, приятель в роли папарацци. Раздобыл, выудил, все расскажет миру и будет в «топе» новостей

Просторный зал тут делится на секции. Свободных мест, пожалуй, нет. Аншлаг. Все молчаливо соблюдают ритуал: лежать на животе — и в маске с кислородом. Лежат совсем не старики, не развалины. Рядом — такой крепыш, качок из фитнес-клубов. Пугающее ИВЛ меня, по счастью, миновало.

Присоски, датчики и провода — на монитор от каждого бежит кривая. Вот подтверждение того, что в теле есть душа. Что может быть прекраснее. Гомер. Бессонница. Тугие паруса. Команда реаниматологов — шустрая, младая — носится. Чуть что — кричат. И все сбегаются. Как там душа?

Хватало сильных ощущений. Вкатили пациентку — рядом, в двух шагах. Набежали, загалдели, подключили, что-то попытались. Потом вдруг скисли: отошла. Была — и нет. Лежит тут рядом.

В реанимацию заглянула как-то Марьяна Анатольевна, главврач — нависли над каким-то аппаратом с завреанимацией Александром Владимировичем. Спросила близлежащих пациентов: как они? И попросила: мы вас тут стараемся не подвести — и вы уж нас не подводите. Никто не спорил — подвести и сами не хотели.

В конце концов меня вернули в отделение, где облака, небесные глаза, и дело потихоньку пошло к завершению моей болезни. Хотя я, кажется, уже привык: здесь был свой мир — а все снаружи параллельно. Приветы от того, другого мира казались иногда ужасно странными.

Одно из сильных впечатлений. Не было сил отвечать на все звонки — извинялся, силы оставлял для главных разговоров, со своей семьей. Но попросили на один звонок ответить — обо мне волнуется давний приятель. Конечно, я поговорил. Назавтра оказалось: добрый старина, дружище, видный обозреватель, не успев договорить, оповестил соцсети. Сообщил, что только он — он первый, он успел! — владеет эксклюзивной информацией о моем здоровье! Кто напишет ему в личку — тому он даст мой телефон. Это попахивало бредом. Да, я тут болел, возможно, крыша ехала — но вот теперь вопрос: кто же сошел с ума? Дело даже не в том, что я совсем не тяну на героя светской хроники. Просто меня-то радовала дружеская рука — а оказалось, все. Конец. Какой приятель? Это папарацци. Он раздобыл, он выудил, он все расскажет миру и будет в «топе» новостей — такая логика, как оказалось.

Не то чтоб мир перевернулся — нет, в больницу грубо, зримо входило Время. Нынешнее, новое, другое. Время вывихнутой головы. В ней вместо дружб, тепла или приличий — мышки мелкие, цели суетливые и нет брезгливости: не грязно?

Конечно же, коронавирус надо поблагодарить. Он вирус вражеский — а потому и честный. Обнажает и не врет. Врем-то мы сами. И друг другу, и себе. Если болезни учат нас чему-то — этот урок один из главных.

Спросил у доктора Екатерины Валерьевны — нет ли прогнозов: когда закончится весь этот страшный сон — «красная зона», спецодежда, страхи? Она надеялась: хотя бы к концу лета?

Не случилось. Там, у них, по-прежнему. Откуда силы в хрупких людях-облаках — с прекрасными небесными глазами? Необъяснимо. Ясно только: если б не они…

Прошло полгода, даже больше. Скучаю ли по кислородной маске? Конечно. Боже, упаси.

Игорь Дунаевский

Вывод первый: Вирус хитрее статистики

Ехать в больницу, конечно, не хотелось, но самолечение дома не помогло. Фото: Игорь Дунаевский

К ковид-диссидентам я не относился с самого начала: несколько месяцев не видел никого, кроме членов семьи, добросовестно носил маски, литрами распылял антисептики на руки, двери от себя открывал ногами, а на себя тянул за ручки сувальдным ключом, протирал салфетками гаджеты, даже все товары из магазина дома мыл с мылом. Выражаясь языком моего математического образования, я минимизировал риски, что, как мне казалось, давало некую гарантию от вируса.

Когда в октябре друг позвал в гости, я подумал примерно так: в Москве на тот момент было около 100-150 тысяч активных случаев заболевания, это всего 1 процент населения. Даже если допустить, что подхвачу, размышлял я, то тяжело переносят в основном старики, а мне и 40 еще нет, хроническими болезнями не страдаю. Так что вероятность влететь по-серьезному мне казалась ничтожно малой, чтобы отказать себе в послаблении всего на один вечер.

Через три дня после встречи приглашавший друг позвонил и сообщил, что у него COVID-19. Сначала переболел ходивший со мной близкий, затем еще один, потом пришел и мой черед. Когда я наконец осознал, что это корона, первым охватившим меня чувством была обида: «Как же так? Почему при таком мизерном риске выпало именно на меня?». Но жаловаться было некому: когда дошло до встречи с вирусом, ему оказалось все равно, каким осторожным я был до этой встречи и сколько мне лет.

Вывод второй: Вирус многолик и тем опасен

Картина моего заболевания вышла не типичной, но с коронавирусом аномалии не такая уж редкость. Лечившая меня завотделением Галия Сафиновна рассказывала, что если весной повально поступали с острыми респираторными симптомами и поражением легких, то осенью картина более разнообразная: от сильной головной боли до диареи. «Вирус же не дурак, искоренять всю популяцию, он меняется, приспосабливается», — наполовину шутила она.

Начать с того, что я сдавал ПЦР-тест всего за два дня до первых симптомов. И он оказался отрицательным. Забегая вперед — как и остальные шесть тестов, которые я сдал за время и после госпитализации. Это поначалу меня и успокоило, когда температура поднялась до 38,5. А зря. Температура так и не уходила, на пятый день пошла за 39,5 и перестала сбиваться парацетамолом, а боль в голове и разбитость были такие, что принять сидячее положение было за подвиг. Стало понятно, что отсидеться дома не получится, и я засобирался в больницу.

Даже и там COVID-19 мне поставили не сразу: пневмония по КТ проявилась, но вероятность коронавируса оценили как среднюю, вкусы-запахи на месте, анализы и кислород в крови тоже выглядели неплохо. А состояние все равно ухудшалось. День-второй-третий, жаропонижающее помогало все меньше, температура не уходила все дольше и изматывала, ведь хотелось верить, что сразу после госпитализации как по волшебству станет лучше, сделают какой-то спасительный укол или дадут таблетку. Но пришлось запастить терпением. Вирус вел себя необычно и не сразу «показал личико» даже опытным врачам, которые за месяцы пандемии уже набили руку и поставили на ноги не одну тысячу заболевших. Закончилось ростом характерных антител в крови и диагнозом «цитокиновый шторм», введением иммунодепрессанта, а затем многодневной профилактикой и восстановлением.

Коронавирус не терпит пренебрежения, но если дошло до болезни, паниковать не стоит — заразу можно победить

Вывод третий: Вирус победим, но без глупостей

Если правильно понимаю, «цитокиновый шторм» означает, что на биологическом уровне иммунная система поддалась панике, слишком остро реагировала на возбудителя, что и проявлялось в неукротимой температуре. Но психологически паниковать перед лицом вируса не стоит. Мне в каком-то смысле «повезло» с опытом — раньше не раз подолгу лежал в больницах, а потому в этот раз было с чем сравнить.

Коронавирус необычен тем, как он изменил мир, но для заболевшего в палате — это хоть и изматывающий, но лишь один из многих возможных недугов. В большинстве случаев излечимый теми же подходами, что и остальные: самодисциплина, выполнение рекомендаций врачей через «не хочу» и следование правилу, которое якобы любил повторять Барак Обама: «Don»t do stupid shit» (если переводить цензурно, то «Не делай глупостей»), например, не увлекаться самолечением, в том числе антибиотиками, не затягивать с госпитализацией.

Вывод последний: Вирус есть

Когда меня выписывали из «красной зоны» после двухнедельного лечения, на прощание предложили заполнить опросник, и один пункт запал в память. Дословно не повторю, но спрашивали примерно так: «Были ли вы согласны с утверждениями о том, что коронавирус — это выдумка, сговор?». После двух недель с COVID-19 в больнице вопрос показался забавным, но, поразмышляв, я был вынужден признать, что за месяцы пандемии слышал такую точку зрения не раз и не два, причем вполне серьезно. И становится уже не смешно.

Достаточно вспомнить первые часы в госпитале, где с порога бьет по глазам: много стариков, тяжело дышащих, хрипящих, кашляющих, застигнутых госпитализацией врасплох. Но есть и довольно молодые люди, которым, как и мне, не повезло со статистикой. Позже, когда после всех обследований вели в палату, у лифта встретились каталки с телами тех, чьи жизни унес COVID-19. И вроде по уже привычным виджетам на «Яндексе» знаешь, что от коронавируса в Москве ежедневно умирают десятки человек, но столкнуться с ними в больничном коридоре — совсем другое ощущение.

Ковидная демократия она нараспашку. И от нее никуда не спрячешься..

Фото: Олеся Курпяева/ РГ

Владимир Емельяненко

Нас четверо на больничных койках — финансовый аналитик, наперсточник с двумя ходками в заполярную Воркуту, фитнес-тренер и я. «Захотели рай увидеть даром», — это о нас процедила медсестра. И это ее месть за то, что мы, «неклинические ковидные», подняли шум, почему нас не лечат. Она сама «лежачая» — валится с ног. Некому сменить третью смену подряд. После скандалов на четвертый день нам дали гидроксихлорохин. У меня сразу затек глаз, у аналитика рвота, у тренера паника и почесывание. Только наперсточник как огурчик: «После тубазида в зоне, это что за «вкусняшка»?»

Висим на телефонах. Из Cети узнаем, что ВОЗ отказалась от этого препарата от малярии как от устаревшего и медленного яда. Таблетки сливаем в унитаз. Легче. Температура только у тренера. Фанат здорового образа жизни и тела психически чудит: ест только «чистую» еду, пьет свою «очищенную» воду и вслух объясняется в любви девушке, которая его оставила, как только узнала, что у него ковид.

Я вспоминаю: влюбленный, я двух слов связать не мог, был как пугливый баран, а тут клиническое красноречие. И от него никуда не спрячешься. Ковидная демократия она нараспашку.

Нам делают кроверазжижающие уколы в живот. Тренеру хуже. Температурит. Нам, грешникам, лучше праведного. А ходок с зоны прет в гору: «Я в больничке распускаюсь гуще пшеницы».

Тесты на корону сдаем на восьмой день. И, о, чудо — у всех они отрицательные, но нас оставляют взаперти «красной зоны». Обсервация (профилактика). Нужен третий тест. Это потом выяснится, что лукавый не может сделать привлекательным ад, поэтому делает приятным путь туда. Обсервируемся дальше — вкусности из ресторана в изолированных пакетах, кофе, вода на заказ.

На двенадцатый день на телефон приходят результаты заветного третьего теста. Паника у меня и счастье у наперсточника: только у нас двоих он положительный. «В больничке, как в Париже, глупо кончать с собой, когда можно поужинать», — он беззаботно провожает нас.

«Захотели рай увидеть даром», — это о нас процедила медсестра. И это ее месть за то, что мы, «неклинические ковидные», подняли шум, почему нас не лечат

Финаналитик прямо из палаты на своей машине едет в Санкт-Петербург на биржу и в карантин — восполнять «подаренные» конкурентам не то полмиллиона, не то больше. У меня смятение пополам с непониманием, что делать. Мелькает: «Если деньги мерить кучками, то у меня две ямки: за купленную квартиру и ремонт». Тренер давит заботой о здоровье, похожей на страх смерти: «Господи, слава тебе, Господи». Гляжу на него и заражаюсь: «Я собственник, выйду, квартиру надо завещать жене».

Решение приходит само собой — от госпитализации отказываюсь категорически: доконали слухи о разгуле внутрибольничной инфекции. До сих пор уверен, что «корону» уже средней тяжести мне подарили там. Еду на на карантин в квартиру тещи.

Выписка — жуть. Пять человек загрузили в «скорую» и в ночь мотали по улицам до четырех часов утра. Прокаженные же. В «скорой» впервые поднимается температура и настигает слабость. Чуть не сдох и не описался. Но дома сначала надо установить «социальный мониторинг» — иначе штраф и принудительная госпитализация. Отправляю запрос. Программа его подтверждает мгновенно, от чего еще хуже. Личность в полиции подтверждаю через селфи, после чего должен приходить врач. Он не пришел ни разу. Все пытался отчитать по телефону. Мол, почему дома. Еще в ковид-центре другой врач шепнула: «Не принимай выписанные лекарства. Они плацебо». Дала свой рецепт. В аптеках этих препаратов нет. Спасли (своровали) знакомые врачи. Когда лекарств не хватило, жена по «народному» телефону составила свой сборный рецепт. И клала таблетки под дверь. Раз в три — пять дней с ней общались в масках и в коридоре длиной метров в десять. Я отвернулся от всех. Все отвернулись от меня. Пусто. Иначе не выжить.

На десятый день анализ крови из вены на антитела IgM, которые отвечают за заразность, показал, что она есть, а антител нет. Психоз. Он рвет на части, когда сын в трубку спрашивает: «Пап, когда ты уже из своей Антарктиды вернешься?». Не могу спать. Не могу есть. На четырнадцатый день — отрицательный тест. Так вот он, какой рай даром.

Теперь знаю, что жизнь — талант и дается как испытание. Оно в глазах пятилетнего сына: «Где ты был так долго?» Выдерживаешь — энергия жизни уходит на небо. В страшном случае она попадает под землю. Или барахтается между. Только с неба энергия возвращается на Землю, а из-под земли ничего не возвращается.

Елена Яковлева

Мы привыкли к московским ковидным сюжетам, но болела вся страна — до последней деревни.

Поначалу ковидом в деревне болели москвичи или работающие в Москве. Фото: Аркадий Колыбалов

Хотя деревня объективно менее уязвима для мучительной заразы, чем город — далеко стоящие друг от друга дома, полупустые улицы, на которых и в не карантинное время никто не приближается к тебе ближе, чем на 1,5 метра. Дистанция тут правит бал без ее государственного объявления.

Отчасти в надежде на это, отчасти просто соскучившись, я приехала в середине апреля к маме в отпуск в станицу напротив знаменитой Вешенской. И первое, что услышала в деревенском магазине «Ну и зачем вы тут? Мы не хотим от вас заразиться».

Разозлившись, перестала заходить в этот магазин, однако в словах продавщицы была хоть и грубая, но правда. Все, кто тогда болел в нашей и соседней станице, были москвичами. Только к ноябрю болезнь стала окончательно местной. А в апреле москвичи в деревне чувствовали себя как афроамериканцы в XIX веке. В воздухе висело: только попробуй заразить меня! Из человеческих отношений стремительно испарялись дружелюбность, внимание, ласковость, такт. Однако слушаться нежных чувств было опасно. Правда часто оказывалась на стороне грубых: сверхосторожная в городе (первая надела маску в редакции, мыла руки у трех санитайзеров ), я все-таки привезла в деревню непонятно где взятую, но еще не проявившуюся болезнь. Соскучившиеся мама и брат уговорили меня не отселяться на две карантинных недели в старый дом. Чувства взяли верх над разумом, я их послушалась. Через неделю вся семья кашляла и температурила так, как не температурят при обычной простуде.

Удивила подруга: «У нас считают, что ковида нет!» В деревне больше почвы для ковиддиссидентства. Но оно от этого не теряет свой предательский характер

Просила молитв духовника, священников и епископов в «Фейсбуке», любимых старушек из московского храма… Было тяжело и морально (чувствовала вину за то, что заразила родных, переживала за лежащих в московских реанимациях знакомых), и физически. Стараниями моей подруги — московского врача с научной степенью — мы болели не тяжело, средне. Но эта болезнь трудна и в нетяжелом варианте. Незнакомое, не похожее на простудный опыт состояние слабости и тяжелого трехнедельного жара. Будто ты на паруснике XVIII века плывешь куда-то в Индокитай, и тебя треплет незнакомая и мучительная лихорадка.

Кардинальное отличие деревенского ковида от городского — здесь нет компьютерного томографа (КТ), главного определителя, насколько захвачены болезнью легкие, а значит, угрожающе твое состояние. Течение болезни непрозрачно.

— Нет КТ? — удивленно переспросили коллеги из большого города, сейчас позвоним областному министру. Но министр не помог. «При нашей плотности населения КТ не положен», — объяснила мне самый опытный и профессиональный местный врач.

Плотность населения, она и в Америке плотность населения, местный народ привык ездить на КТ в областной центр и в соседние районы. Но как ехать за 150 или 300 км при жестком карантине? Оставалась надежда на профессионализм врачей, вслепую, по прямым и косвенным признакам определяющим опасность твоего состояния. Я с упованием вспоминала все легендарные местные врачебные династии, о которых мне рассказывали мама с бабушкой, особенно знаменитых Жбанниковых, и вдруг обнаружила, что в госпиталь мою маму отправляет Дмитрий Жбанников, внук знаменитого у нас хирурга.

Удивила церковная подруга. Не интересовалась ходом болезни, а когда я выздоровела и пришла в храм, непререкаемо прокомментировала: «У нас считают, что ковида нет!» В деревне, конечно, больше почвы для ковиддиссидентства. Но оно от этого не теряет свой предательский характер. Так что наматывая медленные круги по цветущему маминому саду, я недаром чувствовала себя будто на дне колодца с прозрачными, но непроницаемыми стенами.

Однако мы выздоровели. Первой — 83-летняя мама в Каменском госпитале. И тогда я поняла, что мир глобален. И в 12-миллионной Москве, и 90-тысячном Каменске лечат по одним схемам. И в Москве, и в Каменске есть хорошие врачи. Мэр Каменска Константин Фетисов, в прошлом журналист, рассказывал мне по телефону о форс-мажорном строительстве и оборудовании госпиталя, о больных и схемах лечения, а когда маму выписали, помог привезти ее.

Местные сюжеты убеждали меня в том, что медицинское сражение с эпидемией все-таки было выстроено во всей стране — и в Москве, и в Ростовской области — решениями высшего руководства, контролем за их исполнением, вниманием на губернаторском и вице-губернаторском уровнях, усилиями мэров, в 7 утра клавших себе на стол ковидные сводки.

В чем здесь отставали? Вначале неохотно делали дефицитные тесты, однако потом ситуация исправилась. Заметна была провинциальная медленность. Про приехавшую из большого города больную семейную пару вся улица рассказывала, что они вызывали «скорую», а та не ехала. Этих больных в конце концов отправили в госпиталь, но, возможно, не угадали время — городской гость умер, его местная родственница тоже. К осени у врачей окончательно набрался опыт, и все отладилось. Людей направляли в госпиталь, главное — вызывай врача. Среди недавно умерших — один рискнувший не обратиться к врачам вообще. Таких горе-диссидентов должно спасать соседское внимание, звонки, подсунутые под дверь лекарства. Среди последствий коронавируса, описанием которых забиты статьи на Яндекс.дзене, у себя заметила только большую теплоту к родственникам. И добавление любви — поняла, что помимо деревенских людей, с их особым крестьянским, еще Бердяевым отмеченным, аристократизмом, люблю городских. Их тут узнаешь даже не по одежке, а по всегда уловимой сдержанности и знанию цены — всему происходящему вокруг.

Главному врачу Московской больницы № 15 Валерию Ивановичу Вечорко, заместителю главного врача Московской больницы № 15 Олегу Валерьевичу Аверкову, завотделением той же больницы Галие Сафиновне Андриановой; главврачу Московской больницы № 52 Марьяне Анатольевне Лысенко, завотделением Алене Игоревне Загребневой, завотделением Александру Владимировичу Калмыкову, врачам Екатерине Валерьевне Рязанцевой, Синдиреле Алексеевне Сифуэнтес-Волчковой; врачу-фтизиатру, заведующей «Ковид-центром» Московского научно-практического центра борьбы с туберкулезом Юлии Алексеевне Степановой; врачу Наталье Сергеевне Попович, врачам ковидного госпиталя г. Каменска-Шахтинского, врачам Вешенской больницы Валентине Алексеевне Кудряшовой, Дмитрию Андреевичу Жбанникову, Анжеле Ивановне Авдеевой, Ивану Александровичу Алифанову и медсестрам Татьяне Бараевой и Ирине Боярсковой.

«Мы словно попали в рай»: перед началом сезона украинские сборщики клубники рассказывают о лучших финских фермах | Yle Uutiset

Анастасия Блюмкина на клубничной ферме в Китее на специальной машине для сборки клубники. Передвигаются на машине, отталкиваясь от земли ногами. Ящики для собранных ягод зафиксированы перед сборщиком. Анастасия обычно собирает в день больше 100 кг клубники. Фото: Анастасия Блюмкина

С начала мая на ягодных фермах начинается новый сезон. Большинство сезонных работников – украинцы, многие из которых годами ездят на одни и те же фермы. Сауна на дровах, прогулочные велосипеды, гриль, уникальные машины для сборки, да и просто радушное отношение фермера  – Новости Yle разузнали, какие еще вещи привлекают сборщиков.

Виктория Медведева из украинского города Кременчуг Полтавской области уже давно на чемоданах, в Финляндию она летит в начале мая – работать на клубничной ферме в Туусула. Ферма, куда пригласили Викторию, как и многие ягодные хозяйства в Финляндии, официально начинает сезон 5-го мая.

– С начала года жду и готовлюсь, соскучилась! Соскучилась по ферме, по природе, по работе: там у нас всегда очень хорошая атмосфера. Скучаю по нашей сауне на ферме, таких саун, как в Финляндии, у нас дома не найти. Если попадаешь на хорошую ферму, то хочется работать, – делится Виктория с Новостями Yle.

Домики для работников фермы в Туусула Фото: Виктория Медведева

Организовывал поездку, рабочий сертификат и билеты сам фермер. Он же встретит работников в аэропорту. На ферме, кроме новой сауны на дровах, построенной взамен предыдущей, их уже ждут уютные домики, гриль на улице и даже прогулочные велосипеды. А самое главное – комфортные условия работы, которые стали для Виктории настоящим чудом.

– Там всегда 8-часовой рабочий день, фермер работает на доверии с нами, нет бригадира и никто нас не контролирует. К тому же, тут нам предоставили дорогой инструмент для посадки. До этого мы на фермах делали лунки для клубники либо обыкновенными палками, либо самодельными лопаточками. Ты уже не ковыряешь землю, а новая лопаточка, острая, как ножик, сразу делает лунку. Нам все завидуют, когда узнают, чем мы работаем!

Казалось бы, рабочие инструменты, доверие и нормированный рабочий день – обязательные условия для любого труда. Но Виктории есть с чем сравнить. Много лет она была машинистом крана на стальзаводе в Кременчуге. В 2015 году завод остановился, она осталась без работы и с двумя дочками – 6 и 14 лет. Тогда она нашла работу в Сейняйоки на одной из клубничных ферм. И оказалось, настолько изматывающего труда не было даже на ее заводе.

– Мы тогда в Сейняйоки работали по 16-18 часов в сутки. Часто приходилось вставать в 5 утра и работать до 9-10 вечера, в любую погоду, даже в ливень, каждый день без выходных. Отношение было ужасное, за каждую провинность с фермы могли выгнать.

Виктория возле гриля на ферме в Туусусла Фото: Виктория Медведева

Против такого обращения, вспоминает Виктория, особо никто не возражал – ведь люди приехали работать, да и не знали, что может быть по-другому. Однако после того, как хозяева фермы начали обращаться с работниками совсем уж несправедливо и к тому же недоплачивать, ушли несколько человек, включая Викторию.

– Удалось найти ферму в Йоэнсуу, и когда мы туда попали, было такое ощущения, что мы из тюрьмы, с зоны, попали в рай. Работать начали по 8 часов в день, и суббота-воскресенье были выходные. Когда был дождь сильный, фермер никогда не заставлял нас работать. Иногда он нам делал барбекю или жарил лосося. А если утром вдруг не было кофе, он мог поехать покупать кофе за 20 км в магазин, чтоб люди попили кофе перед работой, — удивляется не обязательной для трудового контракта человечности фермера Виктория.

Большинство сезонных работников на финских фермах – украинцы

Уже который год большинство сборщиков ягод (по некоторым оценкам до 60 процентов), приезжающих в Финляндию, – это украинцы. Финны нечасто идут на фермы: их не привлекает ни удаленность фермерских хозяйств от городов, ни невысокая оплата труда – максимум до 9 евро в час. Для работников из Украины, где практически отсутствует система социальной поддержки от государства, а средняя зарплата составляет немногим более 300 евро, такие деньги существенны.

Кроме того, в Украине в отличие от Финляндии не принято добиваться на рабочем месте безопасных и более комфортных условий. Поэтому, рассказывает Наталия Зинченко из города Хорол Полтавской области, украинцы довольно долго могут беспрекословно терпеть очень трудную обстановку.

Так, например, она с мужем Максимом три года подряд работали на фермах, где даже отпроситься в магазин купить продуктов было большой проблемой.

Наталия Зинченко во время работы в теплице, где выращивают клубнику. Фото: Наталия Зинченко

Затем они попали на ферму в Паймио. Столько уважения к ним не проявлял еще ни один работодатель.

– Отец и сын фермеры часто приезжали на поле, разговаривали с нами, спрашивали, все ли хорошо. Можно было выбрать, когда взять выходной. На ферме были велосипеды, мы ездили иногда в лес за грибами и за черникой. А домики, где мы жили, выходили на озеро, и в домиках все было – и кофеварки, и стиральные машинки, и гриль…

Это было похоже на сказку, вспоминает Наталья. Но больше всего она удивилась, когда под конец сезона для всех работников фермеры организовали… поездку на Аландские острова.

– Сами фермеры поехали с нами, мы общались. Это была от них такая благодарность нам за сезон и за труд. Было очень здорово.

Слышала Наталья и о фермерах, которые в качестве благодарности возят работников на экскурсии в другие города, и помогают с едой. На некоторых фермах возделываются даже небольшие поля для работников – туда можно пойти за зеленым луком, молодой картошкой или капустой, свежей зеленью.

Необычные изобретения экономят силы и здоровье работников

Фермера Исмо Руутайнена, у которого она проработала уже пять сезонов в Китее в Восточной Финляндии, считает «фермером мечты» Анастасия Блюмкина. Помимо дружелюбной атмосферы на ферме, он придумал и сконструировал уникальную машину для сбора клубники, которой она не видела больше нигде.

– Мы их называли «тачки». У этой тачки, – описывает конструкцию Анастасия, – четыре колеса, ее надо поставить над грядкой клубники так, чтоб кусты проходили под ней, садишься в нее, ставишь перед собой ящики – и все. Не нужно носить корзинки, подниматься, потом снова наклоняться.

Специально сконструированная фермером машина для сборки клубники подходит также для других работ на клубничном поле. Фото: Исмо Руутиайнен

Обычно после дней на поле сборщики мучаются от сильных болей в ногах и пояснице, особенно в первые дни. Кто-то надевает наколенники, чтоб опираться на землю. Но с такими «клубничными машинами» всех этих забот как не бывало.

– У нас работала женщина, – вспоминает Анастасия, – у которой была больная спина, и на любой другой ферме она не могла бы работать, а тут работала наравне со всеми и приезжала каждый год.

Продуктивность труда на такой машине только увеличивается: за день Анастасия собирала до 40 ящиков по 3 кг клубники каждый.

Сам автор этого чудо-изобретения Исмо Руутайнен семь лет – до марта нынешнего года – возглавлял союз производителей фруктов и ягод. Он как никто другой знаком с тяжестями труда сборщиков и стремится их облегчить.

– Вы можете сидеть и собирать ягоды, собрав все, просто толкаете машину вперед. Ягоды находятся в корзинах прямо в машине, поэтому их не нужно носить с собой, – объясняет простой замысел фермер.

Исмо предполагает, что эту идею не заимствуют другие фермы, потому что такие машины достаточно дороги в производстве и в обслуживании, и если сборщиков очень много, это попросту невыгодно.

Исмо Руутиайнен, фермер из Китее. Каждый сезон у него работает порядка 20 человек. «Для меня важно, чтобы наши рабочие могли сказать, что эта ферма — хорошее рабочее место,» — говорит Исмо. Фото: Исмо Руутиайнен

Забота о людях – залог долгого и продуктивного сотрудничества

На ферме Исмо работает лишь два десятка человек, и он стремится, чтоб эти люди чувствовали себя счастливее. Например, если вдруг урожай плохой, Исмо старается найти сборщикам другую работу, чтоб они не вернулись домой без денег.

– Очень важно обеспечить хороший доход, чтобы они могли заработать как можно больше. Так приятно услышать в следующем году, что им удалось сделать дома благодаря этому заработку, – рассказывает Исмо Новостям Yle.

Исмо верит, что большинство фермеров разделяют его взгляды, но сожалеет, что бывают и другие случаи.

– Я никогда не думал, что сказочно разбогатею, занимаясь сельским хозяйством, но у меня достаточно денег, чтобы достойно жить. Для меня важно, чтобы наши рабочие могли сказать: эта ферма – хорошее рабочее место, а хозяева честны. Ведь если атмосфера будет хорошей, все работники захотят вернуться в следующем году, – заключает он.

И правда: на такие фермы обычно ездят одни и те же люди из года в год, именно поэтому туда непросто устроиться новичкам.

– Я не знаю, для чего фермеры стараются создать такие идеальные условия. Ведь люди поедут и так, – говорит Виктория Медведева из Кременчуга. – Но если условия хорошие, отпадает желание менять ферму, хочется ехать туда и работать еще лучше, собрать фермеру как можно больше, посадить аккуратней и успеть прополоть до закрытия фермы.

Закономерно, что уважительно, дружеское до и просто человеческое отношение со стороны фермера мотивирует работать намного эффективней.

Галина Сергеева

Как мы можем узнать, что попадем на небеса?

Небеса — не место назначения по умолчанию

Недавний опрос показал, что на каждого американца, который считает, что он или она отправляется в ад, приходится 120 человек, которые верят, что попадут в рай.

Этот оптимизм резко контрастирует со словами Иисуса Христа, написанными в Библии: «Войдите узкими воротами. Ибо врата широки, и легок путь, ведущий к погибели, и много тех, кто входит через них. Ибо тесны врата и труден путь, ведущий к жизни, и мало найдущих их »(Мф.7: 13–14).

На самом деле, согласно Библии, мы не попадаем на небеса автоматически. Фактически, ад, а не рай — это наша цель по умолчанию. Если наша проблема греха не будет решена раз и навсегда, мы не сможем попасть на небеса. Это плохие новости.

Но как только это прямо в нашем сознании, мы готовы услышать благую весть об Иисусе Христе. Иисус взял на Себя на кресте ад, которого мы заслуживаем, чтобы вечно пережить рай, которого мы не заслуживаем!

Единственные два варианта

Когда мы умираем, есть два возможных места назначения: рай или ад.Можем ли мы заранее знать, куда мы пойдем? Иоанн, один из авторов Библии, сказал следующее: «Я пишу это вам, верующим во имя Сына Божьего, чтобы вы знали, что имеете жизнь вечную» (1 Иоанна 5:13).

Мы можем точно знать, что попадем на небеса, когда умрем. Ты?

Грешить означает не соблюдать святые нормы Бога. Грех — вот что закончилось раем в Эдемском саду. И все мы, как Адам и Ева, грешники. «Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:23). Грех отделяет нас от отношений с Богом (Исайя 59: 2), обманывает нас и заставляет думать, что неправда — это хорошо, а правильное — неправильно (Притчи 14:12). Грех имеет ужасные последствия, но Бог дал решение: «Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23).

Иисус Христос, Сын Божий, возлюбил нас так сильно, что оставил богатства небесные, чтобы стать людьми и избавить нас от наших грехов.

Иисус Христос, Сын Божий, возлюбил нас так сильно, что оставил богатства небесные, чтобы стать людьми и избавить нас от наших грехов.«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Он пришел, чтобы отождествить с нами нашу человечность и нашу слабость, но он сделал это, не будучи запятнанным нашим грехом, самообманом и моральными недостатками (Евр. 4: 15–16). Иисус умер на кресте как единственный достойный заплатить за наши грехи, которых требует святость Бога: «Ради нас Он [Бог] сделал его [Иисуса] грехом, который не знал греха, так что в Нем мы может стать праведностью Божией »(2 Кор.5:21). Но победив смерть, Бог воскресил Иисуса из могилы, победив последствия греха (1 Кор. 15: 3–4, 54–57).

Когда Христос умер за нас на кресте, Он сказал: «Совершилось» (Иоанна 19:30). В те времена «Готово» обычно писалось на долговых сертификатах, когда они аннулировались. Это означало «оплачено полностью». Христос умер для того, чтобы на долговом свидетельстве, состоящем из всех наших грехов, можно было раз и навсегда поставить отметку «Оплачено полностью».

Критическое решение

Только когда наши грехи будут устранены во Христе, мы сможем попасть на небеса.

Мы не можем платить по собственному усмотрению. Иисус сказал: «Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня» (Иоанна 14: 6). «Нет спасения ни в ком другом, ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12). Из-за жертвенной смерти Иисуса Христа на кресте за нас Бог свободно предлагает нам прощение.

Чтобы получить прощение, мы должны признать свои грехи и покаяться в них. Прощение не происходит автоматически. Это обусловлено исповеданием: «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1: 9).Христос предлагает каждому дары прощения, спасения и вечной жизни. «Пусть придет жаждущий; желающий да возьмет воду жизни без платы »(Откр. 22:17).

Нет праведных дел, которые мы можем сделать, чтобы заслужить нам место на небесах (Титу 3: 5). Мы приходим ко Христу с пустыми руками. Мы не можем верить в спасение. «Ибо благодатью вы спасены через веру. И это не твое дело; это дар Божий, а не результат дел, так что никто не может хвалиться »(Еф.2: 8–9). Этот дар нельзя заработать, заработать или достичь. Это зависит исключительно от щедрой жертвы Христа за нас.

Рэнди Алкорн

Автор Рэнди Олкорн объясняет, что небеса не являются нашим «местом назначения по умолчанию» и что необходимо провести особую подготовку, если мы хотим благополучно прибыть на небеса.

Пришло время уладить отношения с Богом. Признайтесь в своей греховности и примите жертву Иисуса Христа за себя.

Вы созданы для человека и места.Иисус — личность, а небо — это место. Они представляют собой пакет — они объединяются. Вы не можете получить рай без Иисуса или Иисус без неба. «Ищите Господа, пока можно будет найти Его; призови его, когда он рядом »(Ис. 55: 6). Вы будете радоваться этому всю вечность.

Если вы понимаете, что Бог сделал для того, чтобы прощение и жизнь вечная стали возможными для вас, вы можете выразить это такими словами: «Дорогой Господь, я признаю, что я не отвечаю вашим идеальным стандартам. Спасибо, что послали Иисуса умереть за мои грехи.Теперь я доверяю ему как своему Спасителю. Спасибо за прощение и дар вечной жизни ».

---

Рэнди Алкорн (магистр, Университет Малтнома) — основатель и директор Eternal Perspective Ministries и автор бестселлеров New York Times более пятидесяти книг. Его книги были проданы тиражом более девяти миллионов экземпляров и переведены почти на семьдесят языков. Олкорн проживает в Грешеме, штат Орегон, со своей женой Нанси.У них две замужние дочери и пять внуков.

---

Статьи по теме

---

Не все хорошие люди попадают в рай?

В Евангелии от Иоанна 6:38 Иисус сказал: «Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы исполнить волю Мою, но чтобы исполнить волю Пославшего Меня» (NIV). Шесть раз в Евангелии от Иоанна 6 подчеркивается, что Иисус сошел с небес, подчеркивая не только его божественное происхождение, но и то, что его цель — исполнять волю Бога.Греческое слово, переведенное как «небо», — это ouranos и в контексте относится к жилищу Бога. В христианском богословии это также место, где будут жить искупленные.

Существует распространенное мнение, что пока человек ведет в целом хорошую жизнь, он попадет в рай. Но вопрос: «Не все ли хорошие люди попадают в рай?» предполагает ряд пунктов. Во-первых, обычно предполагается, что Бог существует и что Он все любит. Во-вторых, есть предположение, что, хотя некоторые «плохие» люди могут нуждаться в наказании, большинство людей в целом «хорошие» и, как таковые, имеют право на небеса.В-третьих, существует точка зрения, согласно которой вход на небеса происходит на основе заслуг (наших дел), а не по Божьей благодати. В-четвертых, в связи с вопросом о рае подразумевается подразумеваемое предположение, что ад, если он вообще существует, на самом деле предназначен только для очень немногих, которые несут ответственность за особенно злые поступки. Давайте кратко рассмотрим эти моменты.

Бог существует и полон любви

То, что Бог существует, является очевидным компонентом христианского мировоззрения. Он не только существует, но также является создателем, проектировщиком и хранителем Вселенной и всего, что в ней.Он не только всегда присутствует, всезнающий и всемогущий, но еще и любящий Бог. Он — личное существо, действующее в Своем творении, но отличное от него. Те, кто утверждает, что все хорошие люди попадают на небеса, затем утверждают, что любящий Бог не отвергнет хороших и искренних людей. Вместо этого, рассуждают они, очевидно, что Он позволит им попасть на небеса.

Однако эта позиция не учитывает широкий спектр природы Бога. Хотя мы можем почерпнуть общие принципы о Нем из того, что Он создал (Римлянам 1:20), таких как Его существование, сила и нравственная природа, мы узнаем подробности о Нем из Библии — Его особого откровения.Именно здесь мы узнаем, что Бог действительно милосерден (Второзаконие 4:31; Даниил 9: 9), но также справедлив (Иов 34:12; Псалом 45: 6; Исаия 30:18). Он также совершенно святой. Эти аспекты Его природы, особенно его справедливость и святость, означают, что ничто, даже отдаленно греховное, не может пребывать в присутствии Бога.

Большинство людей хорошие?

Следующее предположение состоит в том, что, хотя некоторые «плохие» люди могут нуждаться в наказании, большинство из них обычно «хорошие» и имеют право на небеса. Позиция, которая рассматривает людей как в целом хороших и имеющих право на небеса, имеет тенденцию делать ошибку, рассматривая человеческую природу как в основном добрую.Библейские свидетельства, а также свидетельства опыта показывают, что эта точка зрения ложна. Как объясняется в Библии: «Лукаво сердце более всего и крайне испорчено; кто может знать это?» (Иеремия 17: 9, KJV). Псалом 51: 5 звучит еще сильнее: «Воистину, я был грешен при рождении, грешен с того времени, как моя мать зачала меня».

С библейской точки зрения, большинство людей не «хорошие». На самом деле, по сравнению с Божьими стандартами святости, никто не «хороший». В той или иной степени мы все «лишены славы Божьей» (Римлянам 3:23).Это не означает, что мы всегда активно творим зло или все время участвуем в развратных действиях. Но это действительно означает, что по самой своей природе мы «пали», восстали против Бога и неспособны спасти себя.

Дела и благодать

Также широко распространено мнение, что вход на небеса происходит на основе заслуг (наших дел), а не по Божьей благодати. Но система спасения, основанная на делах, чужда посланию Христа. Попадёт ли человек на небеса или нет, не зависит от континуума добра и зла, в котором мы надеемся, что наши добрые дела перевешивают наши плохие.Хотя эта точка зрения может быть общей, она неверна с точки зрения Библии. Как сказано в Ефесянам 2: 8-9: «Ибо благодатью вы спасены через веру — и это не от вас самих, это дар Божий — не делами, так что никто не может хвалиться» (NIV) . Благодать — это незаслуженная милость Бога, наиболее полно проявленная в жертве Христа. Короче говоря, единственный путь на небеса лежит через Иисуса, «путь и истину и жизнь» (Иоанна 14: 6).

Те, кто утверждает, что все хорошие люди попадают на небеса, часто предполагают, что если ад существует, то он предназначен для меньшинства особо злых людей.Но поскольку большинство людей не такие уж злые, утверждают они, имеет смысл утверждать, что все хорошие люди попадут на небеса, несмотря на любые незначительные упущения в моральном поведении. Верно ли это рассуждение? Он делает это только в том случае, если не принимает во внимание природу Бога, природу греха и то, что Библия говорит по этому поводу. Как мы уже отметили, Бог свят, но Он также справедлив. Божья справедливость требует реальности ада для неискупленных. С библейской точки зрения природа греха распространяется на всех.Спасение дается не по делам, а по благодати Божьей через Христа.

Что, если вы искренни?

А как насчет искренних и хороших людей, не являющихся христианами? Разве Бог не приветствует их на небесах? Это предполагает, что искренности достаточно, чтобы соответствовать истине, хотя на самом деле это не так. В Притчах 16:25 говорится: «Есть путь, который кажется человеку правильным, но в конце концов ведет к смерти». Искренность только пока кого-то добьёт, тогда она должна столкнуться с реальностью. Каким бы искренним ни был кто-то, кто может летать, отчаянно взмахивая руками, его искренность не удержит его в воздухе.Кроме того, если кто-то активно верит в то, что не является правдой, и, как следствие, неявно, если не явно, отвергает Бога, для Бога кажется странным приветствовать такого человека на небесах. Таким образом, искренности недостаточно. Также нужно верить в то, что правда.

«Никто не хорош — кроме одного Бога»

Подобно человеку, который подошел к Иисусу и употребил слово «добрый», возможно, даже не задумываясь, нам тоже нужно быть осторожными при использовании и определении наших терминов. Как Иисус ответил: «Никто не хорош, кроме одного Бога» (Марка 10:18; Луки 18:19).Все ли «хорошие» люди попадают на небеса? Поскольку никто не является хорошим, как это определено Богом, ответ — «Нет». Те, кто попадают на небеса, делают это не на основании заслуг, а на основании Божьей благодати, дарованной Иисусом Христом. Мы не можем проложить себе путь на небеса или заявить, что мы без греха (1 Иоанна 1: 8). Вместо этого мы должны смиренно подчиниться Богу, отказаться от своего неправильного поведения и обратиться ко Христу за спасением.

Как я могу знать наверняка, что попаду на небеса, когда умру?

Вопрос

Ответ

Знаете ли вы наверняка, что у вас есть жизнь вечная и что после смерти вы попадете на небеса? Бог хочет, чтобы вы были уверены! В Библии сказано: «Я пишу это вам, верующим в имя Сына Божьего, чтобы вы знали, что имеете жизнь вечную» (1 Иоанна 5:13).Предположим, вы стоите перед Богом прямо сейчас, и Он спрашивает вас: «Почему я должен впустить вас на небеса?» Что бы вы сказали? Вы можете не знать, что ответить. Что вам нужно знать, так это то, что Бог любит нас и дал нам возможность точно знать, где мы проведем вечность. В Библии об этом говорится так: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Сначала мы должны понять проблему, которая удерживает нас от небес.Проблема в том, что наша греховная природа не позволяет нам иметь отношения с Богом. Мы грешники по природе и по своему выбору. «Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Мы не можем спастись. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас самих — это дар Божий. Не делами, чтобы никто не хвалился »(Ефесянам 2: 8-9). Мы заслуживаем смерть и ад. «Возмездие за грех — смерть» (Римлянам 6:23).

Бог свят и справедлив и должен наказать грех, но Он любит нас и дал прощение за наши грехи.Иисус сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня »(Иоанна 14: 6). Иисус умер за нас на кресте: «Ибо Христос умер за грехи раз и навсегда, праведный за неправедных, чтобы привести вас к Богу» (1 Петра 3:18). Иисус воскрес из мертвых: «Он был предан смерти за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Римлянам 4:25).

Итак, вернемся к исходному вопросу — «Как я могу точно знать, что попаду на небеса, когда умру?» Ответ таков — верьте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены (Деяния 16:31).«Всем, принявшим Его, верующим в Его Имя, Он дал право стать детьми Божьими» (Иоанна 1:12). Вы можете получить вечную жизнь в качестве БЕСПЛАТНОГО подарка. «Дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:23). Вы можете жить полноценной и содержательной жизнью прямо сейчас. Иисус сказал: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели ее с избытком» (Иоанна 10:10). Вы можете провести вечность с Иисусом на небесах, потому что Он обещал: «И если Я пойду и приготовлю для вас место, то вернусь и возьму вас, чтобы быть со мной, чтобы и вы были там, где я» (Иоанна 14: 3) ).

Если вы хотите принять Иисуса Христа как своего Спасителя и получить прощение от Бога, вот молитва, о которой вы можете молиться. Произнесение этой или любой другой молитвы вас не спасет. Только вера в Иисуса Христа может дать прощение грехов. Эта молитва — просто способ выразить Богу свою веру в Него и поблагодарить Его за прощение. «Боже, я знаю, что согрешил против Тебя и заслуживаю наказания. Но Иисус Христос принял наказание, которого я заслуживаю, чтобы через веру в Него я мог быть прощен.Я доверяю Тебе спасение. Спасибо за вашу чудесную милость и прощение! Аминь! »

Приняли ли вы решение в пользу Христа на основании того, что вы здесь прочитали? Если да, нажмите кнопку« Я принял Христа сегодня »ниже.

Если у вас есть вопросы, воспользуйтесь формой на нашей странице «Ответы на библейские вопросы». Вернуться к:

Вопросы о спасении

Как я могу точно знать, что попаду на небеса, когда умру?

Будет ли больше людей попадать в рай или в ад?

Ответ

На вопрос, есть ли еще люди в раю или в аду, отвечает Сам Иисус в одном кратком отрывке: «Войдите через узкие ворота.Ибо врата широки, и легок путь, ведущий к погибели, и много тех, кто входит через них. Ибо тесны врата, и труден путь, ведущий к жизни, и мало найдущих их »(от Матфея 7: 13–14).

Этот отрывок говорит нам, что только тем, кто принимает Иисуса Христа и кто верует в Него, дается право стать детьми Божьими (Иоанна 1:12). Таким образом, дар вечной жизни приходит ко всем верующим только через Иисуса Христа. Он сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь.Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня »(Иоанна 14: 6). Это не из-за Мухаммеда, Будды или других ложных богов, созданных человеком. Это не для тех, кто хочет дешевый и легкий путь на небеса, продолжая при этом жить своей эгоистичной мирской жизнью на земле. Иисус спасает только тех, кто полностью доверяет Ему как Спасителю (Деяния 4:12).

Итак, что это за два врата в Евангелии от Матфея 7: 13–14? Они являются входом в два разных пути. Широкие ворота ведут к широкой дороге или дороге. Маленькие узкие ворота ведут на узкий путь.Узкий путь — это путь благочестивых, а широкий путь — путь нечестивых. Широкий путь — это легкий путь. Это привлекательно и потакает своим желаниям. Это снисходительно. Это инклюзивный образ жизни с небольшим количеством правил, меньшим количеством ограничений и меньшим количеством требований. Терпимость к греху — это норма, когда Слово Божье не изучается и Его стандарты не соблюдаются. Этот путь не требует духовной зрелости, моральных качеств, обязательств и жертв. Это легкий путь к спасению, следуя «путем мира сего, следуя за князем власти воздуха, духа, действующего ныне в сынах непослушания» (Ефесянам 2: 2).Это тот широкий путь, который «кажется человеку правильным, но конец есть путь к смерти» (Притчи 14:12).

Те, кто проповедуют Евангелие инклюзивности, где «все пути ведут к небу», проповедуют совершенно иное Евангелие, чем то, которое проповедовал Иисус. Врата эгоцентризма, эгоцентризма и гордого, более святого мышления — это широкие врата мира, ведущие в ад, а не узкие врата, ведущие в вечную жизнь. В результате большинство людей проводят свою жизнь, следуя за массами, идущими по широкому пути, делая то, что делают все остальные, и веря в то, во что верят все остальные.

Узкий путь — это трудный путь, путь требовательный. Это способ осознать, что вы не можете спасти себя и должны полагаться только на Иисуса Христа, чтобы спасти вас. Это путь самоотречения и креста. Тот факт, что немногие находят путь Бога, означает, что его нужно искать усердно. «Вы будете искать меня и найдете меня, когда будете искать меня всем своим сердцем» (Иеремия 29:13). Никто случайно не наткнется в королевство или не забредет через узкие ворота. Кто-то спросил Иисуса: «Господь, будет ли мало спасенных?» Он ответил: «Стремитесь войти через узкую дверь.Говорю вам, многие захотят войти, и не смогут »(Луки 13: 23–24).

Многие будут стремиться войти в эту узкую дверь, дверь спасения, но «не смогут». Они не желают доверять / полагаться только на Иисуса. Они не хотят платить цену. Для них слишком дорого отказаться от мира. Божьи врата — это врата, через которые нельзя пронести груз греха и своенравия, равно как нельзя нести атрибуты материализма. Путь Христа — это путь креста, а путь креста — это путь самоотречения.Иисус сказал: «Если кто-нибудь пойдет за мной, пусть отвергнет себя, каждый день будет брать свой крест и следовать за мной. Ибо кто хочет душу свою спасти, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, спасет ее »(Луки 9: 23–24).

Иисус знает, что многие выберут широкие врата и широкий путь, ведущий в погибель и ад. Соответственно, он сказал, что узкие ворота выберут единицы. Согласно Евангелию от Матфея 7: 13–14, нет сомнений в том, что в ад попадет больше людей, чем в рай. Тогда вопрос для вас: по какой дороге вы находитесь?

Кто попадет в рай?

Ответ

У людей разные представления о небесах.Многие вообще не понимают Бога, но все же предпочитают думать о небесах как о «лучшем месте», куда мы все отправляемся, когда умираем. Представления о небесах часто являются не более чем смутными надеждами наравне с «может быть, я когда-нибудь выиграю в лотерею». Большинство людей не задумывается о небесах, пока не придет на похороны или пока не умрет любимый человек. Небеса популярны как место, куда «уходят хорошие люди». И, конечно же, все, кого они знают и любят, входят в категорию «хороших людей».

Но Библия много говорит о жизни после смерти, и это противоречит общепринятому мнению.В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Затем в стихе 36 Иисус продолжает: «Всякий верующий в Сына имеет жизнь вечную, а отвергающий Сына не увидит жизни, потому что гнев Божий остается на них». В Евреям 9:27 говорится: «Человекам положено однажды умереть, а потом суд». Согласно этим стихам, все умирают, но не все попадают на небеса (Матфея 25:46; Римлянам 6:23; Луки 12: 5; Марка 9:43).

Бог свят и совершенен. Небеса, Его жилище, тоже свято и совершенно (Псалом 68: 5; Неемия 1: 5; Откровение 11:19). Согласно Римлянам 3:10, «нет праведного, ни одного». Ни один человек не является святым и достаточно совершенным для небес. Люди, которых мы называем «хорошими», совсем не хороши по сравнению с безгрешным совершенством Бога. Если бы Бог позволил грешным людям войти в совершенство небес, оно больше не было бы совершенным. Какой стандарт следует использовать, чтобы определить, кто «достаточно хорош»? Только Божий стандарт имеет значение, и Он уже правил.В Послании к Римлянам 3:23 говорится, что «все согрешили и лишены славы Божьей». И плата за этот грех — вечное отделение от Бога (Римлянам 6:23).

Грех должен быть наказан, иначе Бог несправедлив (2 Фессалоникийцам 1: 6). Суд, с которым мы сталкиваемся после смерти, — это просто Бог обновляет наши отчеты и выносит приговор за наши преступления против Него. У нас нет возможности исправить свои ошибки. Наше хорошее не перевешивает наше плохое. Один грех разрушает совершенство, как одна капля мышьяка в стакане воды отравляет весь стакан.

Итак Бог стал человеком и взял на Себя наше наказание. Иисус был Богом во плоти. Он прожил безгрешную жизнь послушания Своему Отцу (Евреям 4:15). У него не было греха, но на кресте Он взял наш грех и сделал его Своим собственным. Как только Он заплатил цену за наш грех, мы могли быть объявлены святыми и совершенными (2 Коринфянам 5:21). Когда мы исповедуем свой грех перед Ним и просим у Него прощения, Он штампует «сполна» нашу жизнь, полную эгоизма, похоти и жадности (Деяния 2:38; 3:19; 1 Петра 3:18).

Когда мы однажды стоим перед Богом, мы не можем просить входа на небеса на основании наших собственных заслуг.Нам нечего предложить. По сравнению с Божьим стандартом святости ни один из нас не является достаточно хорошим. Но Иисус есть, и благодаря Его заслугам мы можем попасть на небеса. В 1 Коринфянам 6: 9-11 говорится: «Разве вы не знаете, что беззаконники не наследуют Царства Божьего? Не обманывайтесь: ни сексуально безнравственные, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни мужчины, вступающие в половые отношения с мужчинами, ни воры, ни жадные, ни жадные. ни пьяницы, ни клеветники, ни мошенники не наследуют Царствие Божие. И некоторые из вас были такими. Но вы омылись, вы были освящены, вы были оправданы именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом нашего Бога.«Жертва Иисуса покрывает все это.

Люди, идущие на небеса, все одинаковы в одном: они грешники, уверовавшие в Господа Иисуса Христа (Иоанна 1:12; Деяния 16:31; Римлянам 10). : 9). Они осознали свою нужду в Спасителе и смиренно приняли Божье предложение прощения. Они покаялись в своем старом образе жизни и взяли курс на следование за Христом (Марка 8:34; Иоанна 15:14). не пытались заслужить Божье прощение, но с радостью служили Ему от благодарных сердец (Псалом 100: 2).Вера, спасающая душу, преображает жизнь (Иакова 2:26; 1 Иоанна 3: 9-10) и полностью опирается на благодать Божью.

Хотите знать наверняка, что попадете в число тех, кто пойдет на небеса? Прочтите, пожалуйста, следующую статью: «Попасть в рай — как я могу гарантировать свое вечное предназначение?»

Попасть в рай — как я могу гарантировать свое вечное предназначение?

Ответ

Взгляни в глаза. День, когда мы вступаем в вечность, может наступить раньше, чем мы думаем.Готовясь к этому моменту, нам нужно знать эту истину — не все попадут на небеса. Как мы можем точно знать, что отправляемся на небеса? Около 2000 лет назад апостолы Петр и Иоанн проповедовали Евангелие Иисуса Христа большой толпе в Иерусалиме. Петр сделал глубокое заявление, которое находит отклик даже в нашем постмодернистском мире: «Спасение не находится ни в ком другом, ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны были бы спастись» (Деяния 4:12).

Как и тогда, Деяния 4:12 не являются политически корректными.Сегодня популярно говорить: «Все идут на небеса» или «Все пути ведут в небеса». Многие думают, что могут иметь рай без Иисуса. Они хотят славы, но они не хотят, чтобы крест их беспокоил, а тем более Тот, Кто умер там. Многие не хотят принимать Иисуса как единственный путь на небеса и полны решимости найти другой путь. Но Иисус предупреждает нас, что другого пути не существует и что последствием отказа от этой истины является вечность в аду. Он сказал нам, что «всякий верующий в Сына имеет жизнь вечную, а отвергающий Сына не увидит жизни, потому что гнев Божий остается на нем» (Иоанна 3:36).Вера во Христа — ключ к попаданию на небеса.

Некоторые будут утверждать, что Бог чрезвычайно ограничен, чтобы указать только один путь на небеса. Но, честно говоря, в свете восстания человечества против Бога, Он имеет чрезвычайно широкий кругозор, чтобы предоставить нам любой путь на небеса. Мы заслуживаем осуждения, но Бог дает нам возможность спастись, послав Своего единственного Сына умереть за наши грехи. Независимо от того, считает ли кто-то это узким или широким, это правда. Хорошая новость в том, что Иисус умер и воскрес; те, кто идут на небеса, приняли это Евангелие по вере.

Многие люди сегодня придерживаются разбавленного Евангелия, которое устраняет необходимость в покаянии. Они хотят верить в «любящего» (не осуждающего) Бога, который никогда не упоминает грех и не требует изменений в их образе жизни. Они могут сказать что-то вроде: «Мой Бог никогда не отправит человека в ад». Но Иисус больше говорил об аде, чем о небесах, и Он представил Себя Спасителем, который предлагает единственное средство попасть на небеса: «Я есмь путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня »(Иоанна 14: 6).

Кто на самом деле войдет в Царство Божье? Как я могу гарантировать, что попаду в рай? В Библии проводится четкое различие между теми, кто имеет жизнь вечную, и теми, у кого ее нет: «Имеющий Сына имеет жизнь; не имеющий Сына Божьего, тот не имеет жизни »(1 Иоанна 5:12). Все восходит к вере. Те, кто веруют во Христа, сделаны детьми Божьими (Иоанна 1:12). Те, кто принимают жертву Иисуса как плату за свои грехи и верят в Его воскресение, попадают на небеса.Те, кто отвергают Христа, таковыми не являются. «Всякий верующий в Него не осужден, но всякий, кто не верит, уже осужден, потому что он не уверовал во имя Единственного Сына Божьего» (Иоанна 3:18).

Какими бы ужасными ни были небеса для тех, кто принимает Иисуса Христа как своего Спасителя, ад будет еще ужаснее для тех, кто отвергает Его. Невозможно серьезно читать Библию, не видя ее снова и снова — черта проведена. Библия говорит, что есть один и только один путь на небеса — Иисус Христос.Следуйте повелению Иисуса: «Войдите через узкие ворота. Ибо широки врата и широка дорога, ведущая к погибели, и многие входят через нее. Но малы врата и узка дорога, ведущая к жизни, и лишь немногие находят ее »(Матфея 7: 13–14). Вера в Иисуса — единственный способ попасть на небеса. Те, у кого есть вера, гарантированно попадут туда. Вы верите в Иисуса?

Приняли ли вы решение в пользу Христа на основании того, что вы здесь прочитали? Если да, пожалуйста, нажмите кнопку «Я принял Христа сегодня» ниже.

Если у вас есть вопросы, воспользуйтесь формой на нашей странице «Ответы на библейские вопросы».

Как мог любящий Бог отправить кого-нибудь в ад?

Как мог любящий Бог отправить кого-нибудь в ад?

Аби Уивер

Поделитесь этим видео:

Загрузить это видео

Выписка

Это отличный вопрос, потенциально взрывоопасный вопрос.Если Бог такой любящий — а Библия говорит об этом, — тогда он наверняка никого не отправит в ад, не так ли?

Библия говорит, что ад — это место без каких-либо хороших вещей, которые дает нам Бог и которыми мы наслаждаемся сегодня, таких как дружба, любовь, радость, — это ужасное место. Итак, почему Бог не может просто всех простить и никого не пустить на небеса? Почему он, казалось бы, жестоко настаивает на том, что некоторые люди должны отправиться в ад?

Что ж, Библия говорит, что Бог любит, а также говорит, что он пошлет некоторых людей в ад — так может ли быть так, что обе вещи истинны одновременно? Я хотел бы вкратце дать несколько предложений относительно того, почему это так.

Просто потому, что Бог любит, не означает, что он любит все — есть некоторые вещи, которые Бог не любит, а на самом деле он ненавидит. Таким образом, он не любит убийства, жестокое обращение, эгоизм или гордость. На самом деле, если он любит, тогда он будет ненавидеть эти вещи. Было бы не очень любящим Бог взглянуть на что-то вроде жестокого обращения с детьми и сказать: «Ну, меня это не особо беспокоит».

Итак, Бог любит — и, тем не менее, он любит не все.

И поскольку этот любящий Бог ненавидит плохое, он что-то делает с этим.И это хорошие новости. У всех нас есть своего рода чувство справедливости, поэтому это хорошая новость, что люди, плохо обращающиеся с другими, не допускаются в совершенное Царство Бога, но не допускаются, то есть их отправляют в ад.

Справедливый Бог любит ненавидеть и наказывать проступки, чтобы в его совершенном царстве было только совершенное.

Итак, я думаю, не у многих из нас есть проблема с идеей о том, что известные плохие люди сталкиваются с наказанием — но это на самом деле оставляет нам проблему, потому что никто из нас не идеален.Никто из нас не обращался с Богом и не относился друг к другу так, как нам предназначалось.

Если честно, я знаю, что обращался с людьми не так, как должен. Я причинил людям боль, я игнорировал их потребности, на самом деле я расстроил даже некоторых людей, которых люблю больше всего. И я не относился к Богу так, как должен — как к своему Создателю и Создателю, и, следовательно, как к правителю, отвечающему за мою жизнь.

Итак, я тоже заслуживаю наказания за свой проступок. На самом деле мы все заслуживаем наказания. Мы все заслуживаем того, чтобы попасть в ад.Никто из нас не совершенен, поэтому никто из нас не должен находиться в совершенном Царстве Бога.

Теперь, когда я это говорю, я понимаю, что это нелегко услышать. Мне нелегко это слышать. Но то, что нам что-то не нравится, не означает, что это неправда.

И это не то, что Иисус говорит легкомысленно или легкомысленно, безразлично. Он говорит это не только для того, чтобы нас напугать. Но он говорит это, чтобы предупредить нас — и помочь нам увидеть, насколько это удивительно, что он предлагает нам выход.

Потому что это удивительная новость — хотя мы все заслуживаем наказания, даже если мы заслуживаем попасть в ад, Иисус — сам Бог — предоставил нам выход.Он не делает этого, оставляя вещи безнаказанными и тем самым забывая о справедливости. Он делает это сам, занимая наше место; в его смерти, принимая наше наказание, и он сам переживает ад, так что нам не нужно.

Мне кажется, что это действительно любящий Бог. Он любит мир достаточно, чтобы наказывать проступки, и он любит людей настолько, чтобы сам понести наказание.

Он любит нас достаточно, чтобы дать нам выбор: мы можем попросить его стать частью нашей жизни сейчас, и, таким образом, избежать ада и с нетерпением ждать возможности насладиться его совершенным вечным царством.

Теперь я знаю, что это огромная тема, и я, вероятно, не ответил на некоторые из ваших вопросов, и, возможно, это вызвало больше вопросов или вещей, с которыми вы не согласны. Если это так, почему бы не взглянуть на раздел Go deeper на этой странице? Или самое замечательное в Иисусе то, что он поддается проверке: так почему бы не взглянуть на одно из свидетельств очевидцев его жизни, одно из Евангелий, и самому не взглянуть на то, что он сказал, а на некоторые из них? то, что он сделал.

---

Погрузитесь глубже

Как сказал Аби, это очень сложный вопрос. Возможно, у вас появятся дополнительные вопросы о том, что вы слышали и читали. Почему бы и нет:

	Найдите ближайший к вам курс «Христианство» Изучено христианство — это неформальный и непринужденный семинедельный курс, посвященный Евангелию от Марка. Вы можете задать любой интересующий вас вопрос. Найти курс
	Подробнее об этом Мы написали небольшую статью, которая дает более подробную информацию по этому вопросу. Узнайте, что Иисус сказал об аде
	Прочтите Евангелие от Марка Евангелие от Марка — это рассказ о жизни Иисуса. Полное чтение занимает около часа, хотя, как и любую книгу, вы можете читать ее по частям. Начните здесь
	Посмотрите видео по теме Бекки Пипперт отвечает на вопрос: «Зачем такому порядочному человеку, как я, нужно прощение?» Зацени

<< ПРОСМОТРЕТЬ ВСЕ СЛОЖНЫЕ ВОПРОСЫ

.