Эраст фандорин порядок книг: Борис Акунин – серия книг Приключения Эраста Фандорина – скачать по порядку в fb2 или читать онлайн
Россия и Япония в романе Бориса Акунина «Алмазная колесница»
Аннотация. В статье анализируется отражение в романе Бориса Акунина «Алмазная колесница» культурных различий России и Японии в сфере традиций и менталитета, а также изображение быта и нравов японцев и отношение к этим нравам наших соотечественников.
Ключевые слова: менталитет, традиционная культура, Япония, Россия, фандоринский цикл.
Япония – уникальная и неповторимая страна, известная множеством самобытных традиций и обычаев.
На культуру и менталитет японцев большое влияние оказало изолированное территориальное положение страны (на острове), географические и климатические особенности, а также особые природные явления (частые землетрясения и тайфуны), что выразилось в своеобразном отношении японцев к природе как к живому созданию. Умение восхищаться сиюминутной красотой природы как особенность национального характера японца нашло выражение во многих видах искусства.
C XVII и до середины XIX века власти Японии проводили политику сакоку, что буквально переводится как «страна на цепи»: японцам запрещалось покидать родину и даже строить корабли, которые могли бы доплыть до материка.
Русским людям нравы японцев могут показаться необычными, и, наоборот, то, что мы считаем нормальным, у японцев может вызвать раздражение. Одним из примеров различия между нашими странами является приветствие. В России принято при знакомстве или встрече пожимать собеседнику руку, в Японии – кланяться. Поклон выражает уважение к собеседнику, и чем он ниже, тем больше степень уважения.
Кроме того, когда японец хочет обратиться к кому-либо, он должен добавлять к имени аффикс вежливости. Называть человека по имени или по фамилии считается неприличным и грубым. Обращаясь к незнакомому человеку, необходимо добавлять «сан» к имени и фамилии человека, так же стоит обращаться к человеку старшего возраста.
При общении с ровесниками или с людьми младшего возраста к имени девочки добавляют аффикс «тян», к имени мальчика – «кун». Также «кун» можно употребить с именем тех взрослых, с которыми вы хорошо знакомы или же являетесь друзьями. При обращении к наставнику либо к старшему по званию следует употреблять «сэмпай», а при обращении непосредственно к учителю – «сэнсэй».
Столовый этикет в Японии тоже отличается от привычного нам. В Японии нельзя начинать трапезу, пока все не сядут за стол, а затем старший произнесет «Иттадакимас», что дословно переводится как «Спасибо за пищу» (аналог русского «Приятного аппетита»). Только после этого можно приниматься за еду. За столом принято громко есть и минимум несколько раз похвалить повара, иначе молчание могут расценить как недовольство кушаньем и компанией.
Япония является одной из немногочисленных стран, где принято разуваться, когда входишь в дом. Гостю обязательно выдают домашнюю обувь, причем для разных комнат предназначены разные тапочки, которые стоят перед дверью.
Начиная с романа «Смерть Ахиллеса» (1998) Бориса Акунина все детективы «фандоринского» цикла, так или иначе отсылают читателя к Японии. Однако до романа «Алмазная колесница» (2003) японские мотивы возникают как элементы экзотики, чтобы заинтересовать читателя, жаждущего культурного экскурса. Действие второго тома романа «Алмазная колесница» происходит в Японии, и восточный колорит, проявлявшийся в предыдущих книгах эпизодически, выступает здесь на первый план и позволяет писателю продемонстрировать свое знание Страны восходящего солнца в полной мере. В книге описаны нравы, обычаи, традиции, быт, кухня, одежда и многое другое [3, с. 129].
Рассказы о явлениях и традициях Японии Акунин предпочитает преподносить ненавязчиво, как бы между делом рассказывая устами Фандорина или других персонажей, как то или иное событие выглядело бы в Японии. Так, в «Любовнице смерти» Коломбина, желавшая почтить память члена клуба самоубийц возложением цветов на место его смерти, невольно выслушивает лекцию Масы о чествовании самоубийц на его родине.
Борис Акунин в своих романах намеренно сталкивает Россию и Японию, показывая, насколько сильно отличаются нравы в этих странах. В одной из глав «Алмазной колесницы» Эраст Фандорин беседует с российским консулом, обсуждая женскую красоту: «У японцев другие понятия о женской красоте.
У нас ценят большие глаза, а у них узкие. У нас форма зубов, у них только цвет. Неровность зубов – признак чувственности, считается эротичным. Как и оттопыренность ушей. Ну, а про ноги японских красавиц лучше вообще не говорить. От привычки сидеть на корточках большинство женщин здесь кривоноги и косолапы» [1, с. 246]. Из этого отрывка видно, как сильно отличаются представления русских и японцев о женской красоте.
В конце романа герои вновь возвращаются к вопросу о понимании красоты, а точнее о разных взглядах на нее в Европе и Японии. Японка Мидори говорит, что существуют две разновидности красоты: красота радости и красота печали. Люди Запада предпочитают первую, люди Востока – вторую. Она заявляет, что красота радости недолговечна, словно полет бабочки, а красота печали прочнее камня. О миллионах влюбленных по всему свету, мирно проживающих свою жизнь, никому не известно, так как их жизни скучны и ничем не запоминаются. А о трагичной любви сочиняют пьесы, которые живут столетия.
Глава «Флаг великой державы» в начале второго тома также показывает существенную разницу во взглядах японцев и русских. В игорном притоне началась драка между двумя кланами якудза. Прежде чем зайти в дом, они скинули свои деревянные сандалии, и началась потасовка. Фандорин, прикрыв девушку собой, с восхищением наблюдал за искусным ведением боя. Он с удивлением отметил, что во время драки японцами не было произнесено ни одного бранного слова, они только «крякали и яростно взвизгивали». Когда Горбуна загнали за барную стойку, не давая сбежать, он вытащил револьвер и нацелил его на главаря банды. Тогда Эраст Петрович воскликнул: «Давно бы так… Мог бы сообразить и п-пораньше» [1, с. 221].
Этот пример ярко иллюстрирует, насколько различаются нравы двух стран. Фандорин считает естественным использовать револьвер, чтобы защитить свою жизнь, тогда как японец Сирота недоволен таким поворотом событий. Ведь настоящие якудза не признают пороха. Они убивают только холодным оружием или голыми руками.
Для Сироты этот поступок свидетельствует о нравственном падении японцев. Он пытается объяснить Фандорину, что поступок Сэмуси (Горбуна) подлый и недостоин якудза.
После Фандорин возвращается обратно в игорный притон, так как чувствует, что это еще не конец, и оказывается прав. В это время Сэмуси вместе со своими людьми пытают Барсука, единственного выжившего из клана. Тогда Эраст Петрович решает вступиться за него, он запрещает вести самосуд и требует отпустить мужчину. После того как Сирота перевел слова Фандорина, он взял два флажка – японский и российский. Российский флажок поднял высоко-высоко, а японский наклонил. После он объяснил, что это означало: если Горбун убьет Барсука, то ему придется убить и Фандорина, а тогда японскому правительству придется просить прощения у российского императора и это покроет Японию страшным позором.
Этого хватило, чтобы Барсука отпустили, так как они не смели позорить свою страну. Это существенное различие удивляет Эраста Петровича, так как российских бандитов это вряд ли остановило бы.
Отдельного внимания заслуживает стремление автора показать читателю красоту японской поэзии. Японская национальная литература является неотъемлемой частью их культуры, в частности хокку – жанр японской поэтической миниатюры. Искусство написания хокку – это умение в трех строках описать момент реальной жизни. Постмодернистская игра Акунина заключается в том, что он составил содержание первого тома романа по законам эстетики хокку: ками-но-ку – начало, состоящее из пяти слогов, нака-но-ку – середина – из семи слогов, симо-но-ку – конец – из пяти слогов [5, с.158].
Каждая глава второго тома заканчивается японским трехстишием хокку, резюмирующим содержание отрывка. Так, глава «Синяя кость не любит барсука», описывающая игру в кости, заканчивается глубокой философской мыслью о власти фортуны над человеком: «Нет, не ты ее – / Она тебя швыряет, / Игральная кость» [1, с. 204]. Более того, автор устами О-Юми объясняет молодому Фандорину и читателю, в чем именно заключается прелесть недосказанности емких трехстиший: «Как бы тебе объяснить, чтобы ты понял?.
.. Хорошее хокку похоже на силуэт прекрасной женщины или на искусно обнаженную часть ее тела. Контур, деталь волнуют куда больше, чем целое» [1, с. 651].
Роман «Алмазная колесница» необычен тем, что он тщательно продуман и при этом загадочен, в отличие от других книг «фандоринского цикла», где автор все разъясняет, позволяя читателю особо не размышлять. В «Алмазной колеснице» много тайн, которые непосвященному читателю сложно разгадать. Роман подводит итог всей истории Эраста Фандорина, его любви, его приключениям и службе на благо России. Возможно, это сделано потому, что роман «Алмазная колесница» задумывался как последний в «Приключениях Эраста Фандорина». Однако на сегодняшний день известно, что вышло еще шесть книг, и закончился цикл романом «Не прощаюсь», изданным в 2018 году.
Роман Бориса Акунина «Алмазная колесница» соединяет в себе две великие державы: Россию и Японию. Историку-японисту Борису Акунину удалось с превосходной точностью описать быт и нравы Японии и японцев, показать отношение к этим нравам наших соотечественников, позволить нам заглянуть в жизнь героев, прикоснуться к тайне любви и смерти по-японски.
После прочтения романа нельзя остаться равнодушным и не заразиться духом Японии.
Russia and Japan in the novel by Boris Akunin «The Diamond Chariot»
E.Y. Kochetkova,
undergraduate 2 courses The Moscow City University, Moscow
Annotation. The article analyzes the reflection in the novel by Boris Akunin «The Diamond Chariot» of the cultural differences of Russia and Japan in the sphere of traditions and mentality, as well as an image of the life and customs of the Japanese and the attitude of our compatriots to these customs.
Keywords: mentality, traditional culture, Japan, Russia, Fandorin series.
- Акунин Б. Алмазная колесница. М.: Захаров, 2004. 720 с.
- Акунин Б. Любовница смерти. М.: Захаров, 2003. 330 с.
- Казачкова А.В. Философско-эстетический контекст детективного цикла Бориса Акунина об Эрасте Фандорине: диалог Востока и Запада. // Вестник Нижегородского ун-та им. Н.И. Лобачевского. 2013. № 1(2). С.
127-129. - Судзуки Д.Т. Дзен и японская культура. СПб.: Наука, 2003. 522 с.
- Тверитинова Т.И. Интертекстуальность в романе Б. Акунина «Алмазная колесница» // Вестник Киевского ун-та им. Бориса Гринченко. 2017. № 1(13). С. 155-160.
127-129.- Akunin B. The Diamond chariot. M.: Zakharov, 2004. 720 pages.
- Akunin B. Mistress of death. M.: Zakharov, 2003. 330 pages.
- Kazachkova A.V. Philosophical and aesthetic context of Boris Akunin’s detective cycle about Erast Fandorin: dialogue between East and West. // Bulletin of Nizhny Novgorod University. N.I. Lobachevsky. 2013. No. 1(2). Page 127-129.
- Suzuki D.T. Zen and Japanese culture. SPb.: Science, 2003. 522 pages.
- Tveritinova T.I. Intertextuality in the novel by B. Akunin «Diamond chariot» // Bulletin of the Kiev University named after Boris Grinchenko. 2017. № 1(13). Page. 155-160.
«Следствие ведут… ретро-детективы»
«Следствие ведут… ретро-детективы»
Людям свойственно интересоваться историей, особенно если история подана в захватывающей детективной форме.
Конечно, никто не ждет от таких романов стопроцентной «исторической правды», и понятно, что известная доля фантазии автора имеет место быть. Но нам все равно нравится читать загадочные истории в историческом антураже. Предлагаем вспомнить лучшие ретро-детективы, появившихся на свет, благодаря фантазии современных авторов.
Борис Акунин и Эраст Петрович Фандорин
Борис Акунин – один из псевдонимов современного писателя, востоковеда, литературоведа, переводчика и общественного деятеля Григория Чхартишвили.
Эраст Фандорин — гений сыска, обладатель уникальных способностей, сотрудник московского полицейского управления.
Цикл романов охватывает обширный временной период. Мы знакомимся с молодым коллежским регистратором Эрастом в 1876 году, а прощаемся с кавалером многочисленных орденов господином Фандориным в 1919 году. Захватывающие приключения, шпионы, тайные организации и путешествия в экзотические страны – вот за что миллионы людей по всему миру так любят детективы об Эрасте Петровиче.
А ещё за бережно переданную историческую действительность, неожиданные сюжетные повороты и эксперименты с жанром.
Борис Акунин и Пелагия
Борису Акунину мы обязаны появлением еще одного, очень симпатичного персонажа – монахини Пелагии. Рыжеволосая обладательница аналитического ума так же полюбилась читателям, как и Эраст Фандорин. К сожалению, вышло всего три книги о Пелагие.
Валерия Вербинина и Амалия Корф
Валерия Вербинина — российская писательница, автор детективов и фантастических произведений.
Амалия — умная красивая блондинка. Но она находится на секретной службе у Императора. И по воле службы ей приходится путешествовать по разным странам, где она обязательно впутывается в различные истории.
Цикл ретро-детективов о секретном агенте Амалии Тамариной — Корф с блеском распутывающей самые запутанные преступления, написан в жанре исторического детектива, где каждый роман выполнен в своем особом стиле.
Андрей Добров и Владимир Гиляровский
Андрей Добров – современный российский писатель, журналист, публицист, ведущий и политолог.
«Король репортеров» Владимир Гиляровский — знаток Москвы, репортер, писатель… А ещё и талантливый сыщик? А почему бы и нет? Андрей Добров посмотрел на Москву XIX века глазами сыщика Гиляровского. Таинственные события вокруг известных людей того времени раскрываются с захватывающими подробностями, хочется верить описаниям характеров, подробностям общественной жизни, бытовым картинкам. Во всех повестях вымысел рядом с реальностью, и трудно увидеть границы перехода.
Николай Свечин и Алексей Лыков
Николай Свечин – литературный псевдоним Николая Викторовича Инкина, современного российского писателя, краеведа, автора исторических детективов.
Алексей Лыков — лучший сыщик местной полиции, гроза преступного мира, интеллектуал, настоящий силач и просто красавец. Обладает недюжинной силой и большим интеллектом. За многочисленные подвиги читатели и критики порой называют его «нижегородским суперменом»
Писатель создал более 20 книг о нижегородском сыщике, который распутывает преступления, ловит маньяков и даже спасает русского царя от покушения на рубеже XIX — XX веков.
Леонид Юзефович и сыщик Путилин
Многие читатели думают, что моду на исторические детективы задал Борис Акунин. Моду, возможно. А вот первым на эту стезю встал Леонид Юзефович. Автор вдумчивый и глубокий, кандидат исторических наук, знаток буддизма. Первая книга о знаменитом сыщике Путилине «Ситуация на Балканах» написана им в 1981 году. Прообразом Путилина явился реально живший в Санкт-Петербурге сыщик Иван Дмитриевич Путилин.
Перед читателями предстает довольно своеобразное обращение к жанру ретро-детектива и к выдающейся, заслуженно вписанной на скрижали истории криминалистики личности Ивана Путилина, грозы петербургской преступности третьей четверти ХІХ века.
Иван Любенко и адвокат Ардашев
Иван Любенко, адвокат по профессии, начал писать детективные истории со второй половины 2000-х тысячных. Первая книга о присяжном поверенном Климе Ардашеве «Маскарад со смертью» вышла в 2010 году. Причем, ни одно дело, описанное в романах, автор не взял из своей адвокатской практики.
Адвокат Клим Ардашев — принципиальный человек. Он берется за дело, только если уверен в полной невиновности клиента. Каждая книга — это цельное, законченное произведение, повествующее о новом расследовании детектива. Поэтому порядок чтения романов о Климе Ардашеве может быть по желанию произвольным.
Антон Чиж и Родион Ванзаров
Писатель Антон Чиж умело прячется под псевдонимом. Его настоящая биография неизвестна, кроме того, что автор долго работал на телевидении, а потом в рекламном бизнесе. Первая книга из цикла «Божественный яд» вышла в 2006 году.
Герой ретро-романов — бесстрашный и обаятельный сыщик петербургской полиции Родион Ванзаров и его верный друг-криминалист Аполлон Лебедев ловит самых опасных преступников Санкт-Петербурга. В их распоряжении нет ни прослушивающих устройств, ни средств слежения, ни скоростных вертолетов, ни шпионских спутников из космоса… Им служат только их собственный ум и эрудиция, их физическая сила и верность профессии.