Цитаты фрейд о женщинах: 20 цитат Фрейда о любви и сексуальности
7 цитат Зигмунда Фрейда о том, как должна вести себя женщина в отношениях
Известный австрийский психолог и основатель психоанализа Зигмунд Фрейд вскрыл ключевые, базовые мотивы и желания, лежащие в основе любых человеческих стремлений. Пытаясь понять, чего же хочет женщина, разгадать загадку женской натуры. З. Фрейд в своих работах оставил немало «напутствий» для прекрасного пола, актуальных и сегодня.
Высказывания З. Фрейда о жизни, взаимоотношениях людей, скрытых желаниях до сих пор поражают своей глубиной. Исследуя подсознание, истинные мотивы поступков, родоначальник психоанализа вскрыл нелицеприятную правду о человеческой натуре, признавая которую проще стать честным самим с собой.
Он признавал, что именно женщины являются в большей степени проявлением бессознательного, и сокрушался, что он так и не смог постичь, чего же хочет женщина. Его цитаты, посвященные прекрасному полу и тому, как им стоит вести себя с мужчинами, не теряют своей актуальности даже спустя почти столетие:
«Мы выбираем друг друга не случайно — мы встречаем лишь тех, кто уже существует в нашем подсознании»
Вам наверняка приходилось слышать, что подобное притягивает подобное, и каждый достоин своего выбора.
Неслучайно мы выделяем из сотни мужчин одного, предпочитаем одного мужчину другому, порой кусая потом локти.
Но ведь большинство современных леди делают выбор самостоятельно! Никто не тянет расписываться, не венчает за глаза! В подсознании каждой существует шаблон избранника, с которым женщина знает, как взаимодействовать.
И любой принц, не соответствующий параметрам, может быть забракован в пользу неказистого, бесперспективного разгильдяя, если в голове женщины он окажется именно той деталькой пазла, которая идеально впишется в ее картину мира. Жены алкоголиков и тиранов часто говорят о том, что с самого начала было ясно, что из себя представляют партнеры, но это не повлияло на их выбор.
«Если один не мог бы найти в другом, что следовало бы исправить, то вдвоем им было бы ужасно скучно»
Давно не новость, что идеальных людей не существует. Если не хотите состариться в поисках принца, выбирайте спутника, чьи достоинства для вас имеют ценность и на чьи недостатки вы готовы закрыть глаза.
«Когда люди женятся, они более — в большинстве случаев — не живут друг для друга, как они это делали ранее. Скорее они живут друг с другом для кого-то третьего, и для мужа вскоре появляются опасные соперники: домашнее хозяйство и детская».
З. Фрейд акцентирует внимание на том, что заключение брака и появление ребенка не должно ставить крест на отношениях между супругами. Притчей во языцех стали причитания разведенных женщин о том, что у них всегда было убрано, постирано и вкусно наготовлено, а муж ушел к какой-то вертихвостке.
Увлекшись хозяйством и воспитанием, не стоит забывать, что для мужа вы остаетесь женщинами, любовницами, личностями. Не превращайтесь в обслуживающий персонал — еще ни один влюбленный счастливый мужчина не ушел из семьи из-за немытых полов или отсутствия кулинарного разнообразия.
«Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония, то вы и только вы правы, а все осуждающие вас — извращенцы».
«Любовь — это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда».
По сути, обе цитаты именитого психоаналитика подчеркивают, что любящие не должны испытывать стеснения в своих желаниях, или думать, что в спальне есть кто-то третий, кто осудит их действия, мысли, поступки. Не зря говорят, что в постели женщина должна быть раскрепощенной, ведь некоторые дамы и после многих лет совместной жизни ведут себя так холодно, что партнер боится даже озвучить свои тайные желания.
Если женщина даст мужчине шанс исследовать ее тело, а ему — возможность удовлетворить все его потребности, проблема измен отпадет сама собой.
«Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убеждённость, что его любят»
Женщины, порой, сами не замечают, как рушат свое счастье. Все потому, что, чувствуя преданность мужчины, его готовность исполнить любое желание, невольно перегибают палку, требуют звезды с неба и отчет о каждом решении. Любому мужчине, даже самому влюбленному, это довольно быстро надоедает.
Поэтому женщинам стоит помнить о такой особенности психики и держать себя в руках, не позволяя себе наглеть, и тем более, унижать мужчину, чувствуя свою вседозволенность.
«Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину».
Одни женщины требуют, предъявляя претензии, выставляя мужчинам ультиматумы. Другие, осуждающе качая в ответ головами, носятся с партнерами, как с детьми, становясь мамочками великовозрастных мальчиков. Безусловно, такие мужчины не стремятся расти, достигать вершин, что-то делать ради своих женщин — мама ведь любит сына любым!
Женская мягкость выражается не в том, чтобы бежать следом и подстилать соломку, а в том, чтобы разрядить обстановку, остудить пыл, подарить свою любовь и поддержку, стать вдохновительницей, ради которой стоит убить дракона.
Комментарии
Любящий многих — знает женщин. Любящий одну — познает Любовь ▷ Socratify.Net
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
Любите ухоженных женщин? Ухаживайте!
Неизвестный автор (1000+)
В природе многих людей — рассуждать умно, но поступать нелепо.
Анатоль Франс (100+)
Средний человек не знает, что ему делать со своей жизнью, и тем не менее он хочет получить ещё одну — вечную.
Анатоль Франс (100+)
У многих эрудитов мозг представляет собой лишь оглавление.
Жильбер Сесброн (50+)
Настоящий мужчина никогда не изменяет.
Неизвестный автор (1000+)У него нет времени искать новых женщин, потому что он занят поиском новых способов любить одну единственную.
У него нет времени искать новых женщин, потому что он занят поиском новых способов любить одну единственную.Даже самый верный и любящий человек устанет ждать, если постоянно будет чувствовать холод и равнодушие в свой адрес.
Неизвестный автор (1000+)
Любовь — главный способ бегства от одиночества, которое мучит большинство мужчин и женщин в течение почти всей их жизни.
Бертран Рассел (100+)
Не спешите дарить свою любовь, считая, что этого подарка ждут. Для многих она, как антикварная мебель — красиво, а поставить некуда.
Игорь Сиволоб (10+)
Часто бывает полезнее знать многих, чем многое.
Роберт Лембке (20+)
Любовь — неутолимая жажда, любовь — это океан, которого никто не может исчерпать; в то время, как солнце похищает у него одну волну, сто рек приносят ему новую тысячу волн.
Жан Поль Рихтер (50+)
Цитаты Фрейда
«Дедушка Фрейд» — именно так называют всемирно известного психолога студенты медицинских университетов. Да, имя этого человека знает, пожалуй, весь мир. И даже те, кто не имеет ни малейшего отношения к психологии и медицине. Почему же так случилось, отчего этот человек стал известным на весь мир? Сегодня редакция «Так Просто!»
© Depositphotos
Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 года в небольшом австрийском городе Фрайберг. Свое имя Зигмунд получил в честь дедушки. Несмотря на то, что в семье Фрейдов было больше восьми детей, Зиги всегда был особенным ребенком, самым любимым.
Мама просто боготворила своего сына, считая, что родила настоящего гения. И это действительно так.
© Depositphotos
Зигмунд рано поступил в гимназию, которую окончил с отличием. После нее он начал обучение на медицинском факультете Венского университета. Однако университет дал Фрейду лишь теоретические знания
© Depositphotos
Очень важную роль в жизни Фрейда сыграла его мать. Амалия обожала своего сына, и тот отвечал ей взаимностью, а порой и сильно ревновал к другим детям. Именно отношение матери к маленькому Зиги натолкнуло его впоследствии на многие гениальные идеи и открытия.
© Depositphotos
Цитаты Фрейда
Мы приготовили для тебя 20 самых интересных цитат и высказываний Фрейда, в которых каждый может найти что-то для себя.
- Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим, и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь.
© Depositphotos
- Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убежденность, что его любят.
- Многие люди на самом деле не хотят свободы, ведь она предполагает ответственность. А ответственность никто не любит.
- Именно то, чего не может достичь человек, ценится им больше всего.
- Потребность ребенка в любви матери безгранична, и он требует исключительного внимания и не допускает никакой дележки.
© Depositphotos
- Мы всегда одной ногой в детстве именно в наших сновидениях. © Depositphotos
- Ты сможешь быть действительно счастливым, только если воплотишь в жизнь мечту детства.
- Сравнивай себя лишь с собой в прошлом. Единственный человек, лучше которого ты должен быть, это ты сегодняшний. © Depositphotos
- Людям несвойственно от чего-то отказываться, им свойственно заменять одно удовольствие другим.
- Масштаб твоей личности определяется лишь одним. Величиной проблемы, которая может вывести тебя из равновесия.
- С человеком покончено только тогда, когда ты простил ему всё.
- Перед тем как диагностировать у себя заниженную самооценку и депрессию, убедись, что не окружен идиотами.
© Depositphotos
- Только полное отсутствие стыда является признаком глупости.
- Дороже всего человеку обходится болезнь и глупость.
- Лишь отсутствие секса можно считать сексуальным отклонением, все остальное — дело вкуса.
- Только любимец своей матери способен добиться настоящего успеха в жизни.
- Не ищи силы и уверенности извне, они всегда будут лишь внутри тебя.
- Если ты докопаешься до своих детских травм, ты познаешь тайну своей души.
- Никогда к занятому человеку не придут в гости бездельники, ведь к кипящему горшку мухи не летят.
© Depositphotos
- Всё в этом мире имеет свою первопричину. Случайностей не бывает.
- Мы часто смеемся над чужими ошибками, хотя и сами не без греха.
© Depositphotos
- Любовь и работа — воистину краеугольные камни человечности.
Эти цитаты Фрейда о любви и о самоосознании могут натолкнуть тебя на многие изменения в твоей жизни. Попробуй проанализировать свою последние сны и действия в соответствии с этими высказываниями, возможно, ты сможешь поменять что-то к лучшему!
© DepositphotosУже многие поколения людей прислушиваются к словам великого психолога. Цитаты Фрейда о жизни прошли через века и помогли тысячам людей.
Секрет счастья на самом деле не настолько сложен и загадочен, как нам кажется. В большинстве случаев тебе надо изменить лишь пару мелочей — и вся жизнь изменится в лучшую сторону.
© Depositphotos
В мире много источников мудрости. Всё, что надо сделать, — это открыть глаза и позволить ей пролиться в твое сердце. Не стоит воспринимать на свой счет все сигналы, которые исходят из окружающего мира, однако постарайся быть максимально открытым ко всему, что происходит вокруг.
Одним из лучших ресурсов мудрости являются книги, в том числе и книги Зигмунда Фрейда. Из них ты можешь почерпнуть много полезной информации и жизненных советов.
«Прежде чем диагностировать у себя депрессию и заниженную самооценку, убедитесь, что вы не окружены идиотами» — «Большой»
80 лет назад умер основатель психоанализа Зигмунд Фрейд. «Большой» подверг анализу жизнь Фрейда и выудил из нее 11 не теряющих актуальность мыслей.
О лучшей мотивации
В основе всех наших поступков лежат два мотива: желание стать великим и сексуальное влечение.
О беззащитности влюбленного
Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь.
Об идеальной любви
Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком.
О детской мечте
Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.
О минусах полигамии
Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца.
О любви к наручникам
Большинство людей в действительности не хотят свободы потому, что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.
Об относительной нормальности
Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.
О странном прогрессе
Мы живем в очень странное время и с удивлением отмечаем, что прогресс идет в ногу с варварством.
О внутреннем и внешнем
Чем безупречнее человек снаружи, тем больше демонов у него внутри.
О самодиагностике
Прежде чем диагностировать у себя депрессию и заниженную самооценку, убедитесь, что вы не окружены идиотами.
О формуле личности
Масштаб вашей личности определяется величиной проблемы, которая способна вас вывести из себя.
5 фактов о Зигмунде Фрейде
Первый мужчина-феминист.
Так Фрейда назвала Коко Шанель. Считается, что именно он стал идеологом сексуальной революции и подтолкнул женщин к борьбе за равноправие. Но что думал о женщинах сам Фрейд? По мнению психолога, причина всех психологических проблем женщин кроется в зависти к мужскому половому органу. В ответ на такую мысль женщины придумали альтернативную теорию – мол, мужчины завидуют слабому полу, потому что те могут рожать детей. Поэтому мужчины и занимаются карьерой, чтобы чувствовать, что они тоже могут что-то создавать.
Фрейд употреблял кокаин. Он тестировал на себе тогда еще малоизвестный препарат и после опытов охарактеризовал кокаин, как эффективный анальгетик. Ученый распространил пристрастие к кокаину среди многих своих знакомых и друзей. Давал наркотик беременной жене: Фрейд хотел узнать, как под действием кокаина развивается плод. Когда кокаин признали наркотическим средством, Фрейд поспешил завязать с его употреблением и удалил свои записи, связанные с изучением кокаина.
Основатель психоанализа стал единственным австрийским евреем, которого пощадило Гестапо.
Когда Фрейд решил покинуть Третий рейх, нацисты потребовали огромную сумму денег, которых у него не было. На помощь пришли влиятельные друзья – Бенито Муссолини, Франклин Рузвельт, принцесса Мари Бонапарт. Мари пыталась получить выездные визы и для сестер ученого, но не вышло. Их сослали в концентрационные лагеря, где они и погибли. Не пощадили нацисты и книги Фрейда. Их сжигали, ведь они противоречили нацистской идеологии.
Фрейд ввел понятия «эдипов комплекс» и «либидо». Первое основывалось на древнегреческом мифе о царе Эдипе. Тот убил своего отца Лая и женился на матери Иокасте. «Эдипов комплекс» означает бессознательное или сознательное влечение к родителю противоположного пола и двойственные чувства к родителю того же пола. Понятием «либидо» Фрейд обозначал сексуальное желание.
По мнению Фрейда, человек свободен во всем, в том числе и в выборе своей смерти. Фрейд страдал от рака неба, перенес множество операций, но болезнь прогрессировала. Когда 83-летний ученый окончательно обессилел от болезни, он попросил доктора Макса Шура ввести ему яд.
Несколько кубиков морфия было достаточно.
Фрейд цитаты: 20 цитат Зигмунда Фрейда, в которых многие узнают себя — день рождения фрейда, по фрейду, психология, бессознательное, психоанализ, дедушка фрейд
В пятницу, 6 мая исполнилось 160 лет со дня рождения Зигмунда Фрейда (1856-1939), австрийского психолога, психиатра, невропатолога, создателя психоанализа.
Фрейд — один из самых неоднозначных ученых ХХ века, тот, кого студенты-психологи по всему миру ласково называют «дедушкой Фрейдом». При жизни одни считали его шарлатаном, другие — гением. Коко Шанель называла его первым мужчиной-феминистом: именно Фрейд стал идеологом сексуальной революции и толкнул женщин к равноправию.
Взгляды Фрейда на природу человека были новаторскими для его времени и на протяжении всей жизни исследователя не прекращали вызывать резонанс в научном сообществе. Интерес к теориям учёного не угасает и в наши дни.
Видео дня Два открытия обессмертили его: он разгадал тайну человеческого сна и первым подобрал универсальный ключ к подсознанию человека.
Не все знают, что родители Фрейда были родом из Украины. Отец — Якоб Фрейд — родился в 1815 году в городе Тысменица Ивано-Франковской области и провел там первые 25 лет своей жизни. Мать Амалия Натансон родилась в городе Броды на Львовщине.
В честь дня рождения Зигумунда Фрейда мы собрали 20 лаконичных и интересных цитат ученого, в которых многие узнают себя или окружающих людей.
К несчастью, подавленные эмоции не умирают. Их заставили замолчать. И они изнутри продолжают влиять на человека.
Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.
Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.
У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознаётся даже себе самому.
Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя — это вы в прошлом.
И единственный человек, лучше которого вы должны быть — это вы сейчас.
И единственный человек, лучше которого вы должны быть — это вы сейчас.Напомним, ранее «Обозреватель» публиковал 7 признаков эмоциональной зрелости по Фрейду.
Фрейд цитаты о любви. Цитаты фрейда
Зигмунд Фрейд известен как основатель теории психоанализа. Австрийский психиатр и невропатолог на протяжении всей жизни занимался изучением человеческого поведения, отслеживал реакции, возникающие в результате межличностного взаимодействия. Цитаты Зигмунда Фрейда во многом отражают его мировоззрение и личностную позицию относительно многих вещей в мире. Наиболее известны его афоризмы о смысле и цели жизни. В данной статье мы рассмотрим наиболее популярные высказывания, которые в свое время занимали ум великого мыслителя.
«Быть абсолютно честным с самим собой — хорошее упражнение»
Люди так часто убеждают других в своей правоте, что за всеми этими действиями не замечают, как обманываются сами. Размышления о собственных поступках полезны для ума, но могут значительно травмировать совесть, поскольку все мы совершаем ошибки. Если человек готов в чем-то признать свое поражение, то ему неизбежно придется попрощаться с маской великодушного и порядочного человека.
Самому нелегко себя разоблачать — это довольно болезненный процесс, требующий ответственного подхода и высокой степени сосредоточенности. Мало кто способен действительно искренне осознавать свои победы и поражения, быть адекватным в оценке собственных поступков. Цитаты Зигмунда Фрейда отражают взгляды ученого на те или иные проблемы, существующие в обществе.
«Любовь — это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда»
Иногда наши проступки действительно могут быть очень серьезными, такими, что их озвучивать было бы крайне неловко. Однако любовь на самом деле творит чудеса. Она дает возможность человеку раскаяться в совершенных деяниях и больше никогда не повторять подобного. Тот, в чьем сердце поселилась любовь к ближнему, обязательно почувствует в себе освобождение от былых страданий, мук и страха.
Чистое облагораживает человека, наполняет его жизнь особым смыслом.
Во многом становлению такой общественной мысли способствовал Зигмунд Фрейд. Цитаты о жизни подчеркивают ценность и значимость каждого отдельного существа на земле.
«Каждый нормальный человек на самом деле является таковым лишь отчасти»
Этот вопрос в свое время вызывал многочисленные дискуссии и споры. Понятие нормы достаточно условно, оно претерпевает изменения в течение времени. Мы привыкли воспринимать общепринятые явления как шаблон, которому все должны неукоснительно следовать. Если же кто-то из нашего окружения уклоняется от заданного поведения, его называют ненормальным. По сути, мы все различаемся между собой, но каждый из нас по-своему прекрасен и неповторим.
Нельзя навешивать на личность ярлыки только потому, что она не соответствует нашим представлениям в чем-либо. Это крайне неправильный подход, приводящий к тому, что стираются границы индивидуальности, люди перестают ценить самих себя и стремятся во всем выполнять волю общества. Навязанные стереотипы поведения никогда не сделают человека счастливым и самодостаточным. Чтобы стать по-настоящему свободным и независимым, нужно много трудиться: работать над собой, расти внутренне. Вот на что обращает внимание читателей Зигмунд Фрейд. Цитаты и афоризмы его направлены на формирование целостного, незамутненного взгляда на жизнь в целом и на отдельные ее составляющие в частности.
«Каким смелым и уверенным в себе становится тот, кто обретает убежденность, что его любят»
Мы на протяжении всей жизни хотим чувствовать свою значимость и востребованность. Для этого большинство стремится добиться определенных результатов в сфере личных отношений, в профессиональном плане и любой другой деятельности. Но только действительно любимый человек замечает одну особенность: ему в самых тяжелых жизненных испытаниях переносить горе становится легче. Все дело в великой Она способна охранять человека, давать ему дополнительные силы для борьбы с препятствиями.
Смелость и самоуверенность приходят тогда, когда личность чувствует себя защищенной: финансово, эмоционально, в профессиональной сфере.
Тогда любые неприятности кажутся каплей в море, недостойной нашего внимания. Об этом и говорит Зигмунд Фрейд. Цитаты смешные у него тоже встречаются достаточно часто.
«Великим вопросом является «Чего хочет женщина?»»
Представительницы прекрасного пола во все времена привлекали к себе большое внимание. Мужчины знали, что у дамы может быстро измениться настроение, некоторые из них славились капризным характером. Иногда достаточно сложно бывает понять и угадать желания женщины, мотивы ее поступков и действий. Мужчина как джентльмен старается осознать намерения своей спутницы, а оказывается, что она сама себя понять иногда не в силах, потому что ее эмоциональное состояние очень скоро претерпевает изменения. Эту мысль подчеркивает Зигмунд Фрейд. у него наполнены несколько ироничным содержанием.
«Люди более моральны, чем они думают, и гораздо аморальнее, нежели могут себе вообразить»
Никто не рождается на свет плохим и недостойным. Человек только в результате своих поступков может принять на себя ту или иную роль и попытаться ее исполнить на арене жизни.
Насколько успешным будет такой «спектакль», полностью зависит от него самого. Люди часто обвиняют друг друга или самих себя в каких-то действиях. Однако в этом мире нет ничего абсолютного и однозначного. Многие преувеличивают свои достоинства и умело скрывают недостатки. Другие, напротив, склонны замечать в людях, происходящих событиях только плохую сторону, и не видят перспектив.
Цитаты Зигмунда Фрейда во всех случаях наполнены невероятной мудростью и заключают в себе огромную жизненную силу. Если бы люди больше прислушивались к подобным высказываниям, жизнь приносила бы отдельному индивиду больше удовлетворения.
«Мы стремимся в большей степени к тому, чтобы отвести от себя страдания, нежели к получению удовольствия»
Эту особенность в нашем поведении заметить не так трудно, как кажется. Люди часто переживают о мелочах и зацикливаются на неудачах вместо того, чтобы просто двигаться в направлении желаемого. Мы слишком мало действуем для реализации своей мечты, принимаем ложные цели за истинные.
Необходимо ценить каждый миг нашей жизни для того, чтобы не пропустить ее волшебные знаки и подарки, уроки судьбы.
Люди иногда настолько привыкают к страданиям и лишениям, что не могут и помыслить о возможных улучшениях ситуации. Вместо бесконечных тревог нужно задуматься о том, как помочь себе почувствовать себя действительно счастливым. Состояние душевной легкости и наполненности — это величайшее благо, которое только может произойти. Необходимо научиться ценить каждый миг своего существования. Цитаты Зигмунда Фрейда показывают огромную силу сознания человека и его стремлений.
«Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца»
Любые эмоциональные переживания — сильное потрясение для всего организма. В случае с влюбленностью человек всегда находится в сильной зависимости от предмета своего обожания. Если бы это происходило в нашей жизни слишком часто, мы не имели бы никакой возможности заниматься собственным развитием, реализацией своей мечты.
Все планы и цели просто затерялись бы за бесконечными переживаниями по поводу того, ответит ли новая пассия взаимностью или отвергнет. Любовь призвана преображать, менять взгляды на жизнь, заставлять личность осмысливать что-то необходимое для себя. Если бы чувство приходило к нам слишком часто, то потеряло бы свою значимую ценность. Данную мысль подчеркивает Зигмунд Фрейд. почти все у него проникнуты небывалой иронией и правдой жизни.
«Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину»
Многие пары не могут на протяжении длительного времени выстроить гармоничные отношения. Нужно помнить одно: доверие и привязанность формируются на основе близкого сокровенного общения. Далеко не все могут похвастаться таким целостным, гармоничным союзом. Как правило, мужчине в семье отведена главная роль: он должен обеспечить благосостояние всех членов семьи, помочь им сформировать уверенность в своих силах. Женщине нужно во всем поддерживать своего мужа и быть хранительницей домашнего очага.
Именно она чаще всего и выступает в качестве той моральной поддержки, которая помогает мужчине справляться с возникающими трудностями.
Но нередко жена стремится занять лидирующую позицию в семье, и это ошибочный шаг. Ведь таким образом она принижает мужчину, не дает ему возможность проявить себя с лучшей стороны и полноценно развиваться самой. Такое значение вкладывает в это высказывание Зигмунд Фрейд. отражают его собственное умонастроение и отношение к браку.
«Люди в целом неискренни в сексуальных вопросах. Они не проявляют открыто свои желания, а скрывают их за различными масками»
Многие из нас боятся демонстрировать окружающим свои истинные чувства. Это происходит по той причине, что многие эмоции в детстве приучают скрывать, и затем они не находят выхода. Люди не учатся их правильно проявлять по отношению друг к другу, отсюда и возникновение всевозможных проблем. Данную мысль открыто выражает Зигмунд Фрейд. Цитаты о сексе наиболее сильно обнажают и непонятости.
Афоризмы Фрейда как нельзя лучше демонстрируют его отношение к жизни. Великий исследователь подчеркивает значимость каждого прожитого дня и то, что нужно ценить прекрасные мгновения, ибо ничто на земле не повторяется дважды.
Австрийский врач-психиатр и психолог, основатель психоанализа, невропатолог – Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 г. в городке Фрейберге, находящемся недалеко от границы Пруссии и Польши.
Отец Фрейда был бедным торговцем шерстью, женился в третий раз на девушке Амалии, годящейся ему в дочери, которая год за годом рожала детей. Первенцем был Зигмунд, на него возлагали особые надежды, так как во время беременности предсказали, что сыну суждено стать великим человеком.
Когда Зигмунду исполнилось три года, семья перебралась в Вену. «Бедность и нищета, нищета и крайнее убожество», – так вспоминал Фрейд свое детство, а также учебу в лицее, успехи в языках, литературе, философии, похвалы учителей и ненависть сверстников, доводящих до слез.
Признавая способности Зигмунда, родители только ему одному из всех детей выделили отдельную комнату.
И он не обманул надежд родителей – с блеском окончил школу.
Жажда славы была для Фрейда в какой-то мере компенсацией за удар, который он получил в возрасте двенадцати лет, когда пошатнулась его вера в силу и авторитет отца. Незнакомец на улице смахнул в грязь с головы отца новую меховую шапку и крикнул: «Еврей, убирайся с тротуара!» Отец сошел с тротуара и поднял шапку. Эта покорность и смирение глубоко задели Зигмунда.
После окончания школы, Фрейд поступил в Венский университет на медицинский факультет, так как для еврея выбор лежал между промышленностью и бизнесом, юриспруденцией и медициной. Первые были отброшены, учитывая интеллектуальный склад ума Фрейда.
С 1881 г. Фрейд работал в институте физиологии до 1882 г., где с упоением изучал половые органы угря. «Никто никогда еще не видел яичек угря». Это были не половые органы угря, а зачатки психоанализа.
До тридцати лет Фрейд оставался девственником, он боялся женщин. Это его смущало. В двадцать два года Фрейд для солидности отпустил бороду.
Но его уверенность, что в жизни он прекрасно обойдется без женщин, была нарушена. Однажды Зигмунд был обрызган грязью проезжающей мимо коляской. Из экипажа выглянула милая женская головка. Фрейд замер на месте: на лице девушки было такое искреннее отчаяние, что он сразу позабыл о своем желании устроить скандал.
На следующий день принесли письмо от Марты Бейрнайс. У доктора просили прощения и приглашали на бал. Там к Зигмунду подошли две совершенно одинаковые девушки, и он не мог сказать, кто из них была в той карете. Это были две сестры – Марта и Мина.
В 1884 г. Фрейд торжественно отпраздновал помолвку с Мартой Бейрнайс, однако жених отложил свадьбу до момента, когда он разбогатеет. Ухаживания Фрейда были своеобразными. Они ссорились и мирились, Фрейд устраивал яростные сцены ревности, периоды кошмара сменялись счастливыми редкими месяцами согласия, но жениться без денег он не мог.
В 1884 г. появляется надежда разбогатеть. Фрейд привозит из Мерка малоизвестный алкалоид – кокаин – и надеется первым открыть его свойства.
Считается, что до 1900 г., Фрейд переоценив свойства алкалоид, был кокоинозависм.
Фрейду нужны деньги. Выход один – частная практика. Появляются первые клиенты, присланные друзьями-врачами.
В сентябре 1986 г. Фрейд все же женился, правда, влез в долги. Женившись на Марте, Фрейд не забывал и о ее сестре. После одного из скандалов, вызванных приступом ревности жены, сорокалетний Фрейд клянется больше не встречаться с Миной. К тому времени у Фрейда, уже было пятеро детей. Дочь Анна пошла по стопам отца и стала известным психологом.
В 1895 г. Фрейд открыл метод свободной ассоциации. Свободная ассоциация, как выяснил Фрейд, подводила пациента к забытым событиям, которые он не только вспоминал, но и вновь проживал эмоционально. Именно этот процесс Зигмунд Фрейд и назвал «психоанализом», впервые употребив этот термин в 1896 г.
«Мне уже 44 года, – пишет он в письме своему другу, – и кто я? Старый неимущий еврей. Каждую субботу я погружаюсь в оргию карточных гаданий, а каждый второй вторник провожу с моими братьями-евреями».
Поворот к настоящей славе и большим деньгам произошел в 1902 г., когда император Франсуа-Жозеф I подписал официальный указ о присвоении Зигмунду Фрейду звания профессора-ассистента. Экзальтированные дамочки, попыхивающие папиросками и грезящие самоубийством – хлынули к нему рекой. Фрейд работал по 12-14 часов в день и был вынужден призвать на помощь двух молодых сподвижников, к ним вскоре присоединились и другие. За работу Фрейд брал много. Кроме того, время сеанса было ограничено до 45-50 минут.
После очередных наблюдений за пациентами, в 1905 г. была опубликована новая работа Фрейда «Три очерка по теории сексуальности». Его теоретические выводы относительно сексуальной природы человека стали известны под названием «теория либидо».
В 1921 г. Лондонский университет объявил о пяти великих ученых: физике Энштейне, каббалисте Бен-Баймониде, философе Спинозе, мистике Фило. Зигмунд Фрейд в этом списке был пятым.
Когда Австрию оккупировали нацисты, Фрейд не покинул Вену.
Ему грозил Освенцим, но за него вступился буквально весь мир: особенно негодовали испанский король, которого он некогда лечил, и датская королева. Добиться депортации Фрейда из Австрии пробовал и президент США Франклин Рузвельт. Все решил звонок Бенито Муссолини, Фрейд лечил одного из его близких друзей.
Генрих Гиммлер предложил вариант выкупа. Одной из пациенток Фрейда, а затем верной ученицей была внучка Наполеона Мария Бонапарт. Она заявила: «Я заплачу за учителя любую сумму». Нацистский генерал назвал цену: два великолепных дворца княгини – почти все, что у нее было. «Слава Богу, фамилию деда вы у меня отнять не сможете», – с презрением сказала Мария Бонапарт, подписывая бумаги.
В Париже, куда привезли Зигмунда Фрейда, его встречали принц Георг и Мария Бонапарт. Под ноги Фрейду от ступенек вагона до «роллс-ройса» постелили ковровую дорожку из красного бархата, по которой некогда ступал дед Марии Наполеон, возвратившись в Париж после победы под Аустерлицем. Из глаз Фрейда потекли слезы.
Погостив у Марии Бонапарт, он отправился в Англию.
В 1923 г. Фрейда оперировали по поводу рака ротовой полости. Ужасный протез и мучительные боли делают жизнь невыносимой. К болезни Фрейд относится стоически.
Свой конец он определил сам: 23 сентября 1939 г. лечащий врач Фрейда по его просьбе ввел ему смертельную дозу морфия. Умер Зигмунд Фрейд близ Лондона, Хэмпстед. В последний путь его провожали только сыновья.
После кончины Фрейда осталось 2300 семейных писем и 1500 писем, адресованных Мине. Говорят, они сенсационны, но, по завещанию Фрейда, их можно было обнародовать только после 2000 г.
1. Мы выбираем не случайно друг друга… Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании.
2. Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком.
3. Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония — то вы и только вы правы, а все осуждающие вас — извращенцы.
4. Чем более странным нам кажется сон, тем более глубокий смысл он несет.
5. В основе всех наших поступков лежат два мотива: желание стать великим и сексуальное влечение.
6. Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь.
7. Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие. За это мы должны без сетований принимать, когда, вступая в противоречие с частью реальности, иллюзии разбиваются вдребезги.
8. В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать.
9. Ограниченность удовольствия только увеличивает его ценность.
10. Ничего не бывает случайного, все имеет первопричину.
11. У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознается даже себе самому.
12. Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.
13. Невроз — это неспособность переносить неопределенность.
14. Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца.
15. Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убежденность, что его любят.
16. Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.
17. Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.
18. Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.
19. Остроумие — это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.
20. Большинство людей в действительности не хотят свободы потому, что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.
21. Мы не всегда свободны от ошибок, по поводу которых смеемся над другими.
22. Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может.
23. Люди более моральны, чем они думают и гораздо более аморальны, чем могут себе вообразить.
24. Кто наблюдал, как насытившись малыш отстраняется от груди и засыпает с порозовевшими щеками и счастливой улыбкой не может избежать мысли, что эта картина продолжает существовать всю последующую.
Зигмунд Фрейд, цитаты которого с беспощадностью врача и ироничностью философа характеризуют мир и человека в нем, пользуются особой популярностью в современном социуме. Ознакомьтесь с точными, проникновенными афоризмами великого психиатра. Возможно, откроются новые грани жизненных ситуаций и понимание поведения окружающих.
Зигмунд Фрейд: цитаты о женщинах, любви и отношениях
Венский психиатр, всколыхнувший в XIX веке мир наблюдениями за проявлением несознательного в поведении человека, заложивший основы современного психоанализа, Зигмунд Фрейд, отличался своеобразным отношением к женщине.
Она не была для него Великой Матерью, Богиней. Он был далек от того, чтобы обожествлять, почитать, воспевать ее, как это было модно делать в литературе, живописи того времени.
Долгое время он изучал истерию женщин и пришел к выводу, что они и есть воплощение подсознательного. Ими движут исключительно инстинкты и комплексы.
Но при этом Фрейд был безумно влюблен в Марту Бёрнейс — ортодоксальную иудейку. Она хоть и стала его женой, но до конца он так и не был в этом уверен. Более того, Зигмунд Фрейд не мог найти объяснения некоторым сторонам женской натуры. Этому он посвящал свои исследования.
Отец психоанализа пытался объяснить механизм, природу любви и разгадать тайну женщины: любит ли она действительно, что ею движет в любви, чего хотят женщины.
Его озабоченность тем, как угодить даме сердца, тонкость любовных взаимоотношений женщин и мужчин, понимание их природы трансформировались в крылатые высказывания, которые звучат одновременно как диагноз и как рекомендация действовать:
«Великим вопросом, на который я все еще не могу ответить, несмотря на мое тридцатилетнее исследование женской души, является: «Чего хочет женщина?»»
«Любящий многих знает женщин, любящий одну — познает любовь».
«Муж почти всегда является лишь заменителем любимого мужчины, а не самим этим мужчиной».
«Любовь в основе своей и теперь настолько же животна, какой она была испокон веков».
«Если один не мог бы найти в другом, что следовало бы исправить, то вдвоем им было бы ужасно скучно».
«Мы выбираем друг друга не случайно — мы встречаем лишь тех, кто уже существует в нашем подсознании».
«Человек любит то, чего не хватает его ‘Я’ для достижения идеала».
Фото: artinheart-pro.livejournal.com
«Ужасно, когда два любящих сердца не могут найти ни достойной формы, ни времени для нежных слов. Они как бы берегут нежность на случай неожиданной беды, когда сама ситуация вынудит их к этому. Не надо скупиться на нежность».
«Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину».
«Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим, и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь».
«В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать».
«Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца».
«Сама по себе любовь — как страдание, лишение — снижает чувство собственной значимости, но взаимная любовь, обладание любимым объектом снова его повышает».
Сентенции Зигмунда Фрейда о взаимоотношениях женщины и мужчины раскрывают суть его метода: освобождение природы от культа разума и воли. Любовь — прекрасное чувство, которое требует нежного и трепетного отношения как со стороны женщин, так и представителей сильной половины человечества, мудрости и взаимопонимания.
Австрийский психиатр был уверен, что представители двух полов должны органично дополнять друг друга, чтобы быть счастливыми. В этом смысл любви.
Зигмунд Фрейд: цитаты и афоризмы о жизни
Фрейд не просто психиатр, а и дитя эпохи модернизма, времени доминирования идей Ницше, который славился скептицизмом и циничным отношением к вечным человеческим ценностям.
Суть иронии в оценке важных житейских явлений, которая свойственна Зигмунду Фрейду, не в том, чтобы высмеять человеческие заблуждения, а в горьком осознании трагедии бытия человека.
Его афоризмы — это рецепты сурового, но правильного понимания жизни, что освобождают человека от иллюзий, позволяют ему принять свою природу и стать счастливым.
«Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира».
«Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие».
«Ничего не бывает случайного, все имеет первопричину».
«Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье».
«Невроз — это неспособность переносить неопределенность».
«Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя, — это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть, — это вы сейчас».
«Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти».
«Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может».
«Мы живем в очень странное время и с удивлением отмечаем, что прогресс идет в ногу с варварством».
«Терпимое отношение к жизни остается первейшим долгом всех живых существ».
«Цель всякой жизни есть смерть».
«Человек никогда ни от чего не отказывается, он просто одно удовольствие заменяет другим».
«Зависть разрушительна».
Вчитайтесь в высказывания Зигмунда Фрейда. Возможно, в них таится ключ к самопознанию или разрешению сложной жизненной ситуации. Эти афоризмы позволят лучше узнать самого себя и окружающих людей, понять мотивы поступков, их и свои стремления, желания.
Афоризмы и цитаты Зигмунда Фрейда
Зигмунд Фрейд известен как основатель теории психоанализа. Австрийский психиатр и невропатолог на протяжении всей жизни занимался изучением человеческого поведения, отслеживал реакции, возникающие в результате межличностного взаимодействия. Цитаты Зигмунда Фрейда во многом отражают его мировоззрение и личностную позицию относительно многих вещей в мире. Наиболее известны его афоризмы о смысле и цели жизни. В данной статье мы рассмотрим наиболее популярные высказывания, которые в свое время занимали ум великого мыслителя.
«Быть абсолютно честным с самим собой – хорошее упражнение»
Люди так часто убеждают других в своей правоте, что за всеми этими действиями не замечают, как обманываются сами. Размышления о собственных поступках полезны для ума, но могут значительно травмировать совесть, поскольку все мы совершаем ошибки. Если человек готов в чем-то признать свое поражение, то ему неизбежно придется попрощаться с маской великодушного и порядочного человека.
Самому нелегко себя разоблачать – это довольно болезненный процесс, требующий ответственного подхода и высокой степени сосредоточенности. Мало кто способен действительно искренне осознавать свои победы и поражения, быть адекватным в оценке собственных поступков. Цитаты Зигмунда Фрейда отражают взгляды ученого на те или иные проблемы, существующие в обществе.
«Любовь – это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда»
Людям свойственно ошибаться. Иногда наши проступки действительно могут быть очень серьезными, такими, что их озвучивать было бы крайне неловко. Однако любовь на самом деле творит чудеса. Она дает возможность человеку раскаяться в совершенных деяниях и больше никогда не повторять подобного. Тот, в чьем сердце поселилась любовь к ближнему, обязательно почувствует в себе освобождение от былых страданий, мук и страха.
Чистое искреннее чувство облагораживает человека, наполняет его жизнь особым смыслом. Во многом становлению такой общественной мысли способствовал Зигмунд Фрейд. Цитаты о жизни подчеркивают ценность и значимость каждого отдельного существа на земле.
«Каждый нормальный человек на самом деле является таковым лишь отчасти»
Этот вопрос в свое время вызывал многочисленные дискуссии и споры. Понятие нормы достаточно условно, оно претерпевает изменения в течение времени. Мы привыкли воспринимать общепринятые явления как шаблон, которому все должны неукоснительно следовать. Если же кто-то из нашего окружения уклоняется от заданного поведения, его называют ненормальным. По сути, мы все различаемся между собой, но каждый из нас по-своему прекрасен и неповторим.
Нельзя навешивать на личность ярлыки только потому, что она не соответствует нашим представлениям в чем-либо. Это крайне неправильный подход, приводящий к тому, что стираются границы индивидуальности, люди перестают ценить самих себя и стремятся во всем выполнять волю общества. Навязанные стереотипы поведения никогда не сделают человека счастливым и самодостаточным. Чтобы стать по-настоящему свободным и независимым, нужно много трудиться: работать над собой, расти внутренне. Вот на что обращает внимание читателей Зигмунд Фрейд. Цитаты и афоризмы его направлены на формирование целостного, незамутненного взгляда на жизнь в целом и на отдельные ее составляющие в частности.
«Каким смелым и уверенным в себе становится тот, кто обретает убежденность, что его любят»
Мы на протяжении всей жизни хотим чувствовать свою значимость и востребованность. Для этого большинство стремится добиться определенных результатов в сфере личных отношений, в профессиональном плане и любой другой деятельности. Но только действительно любимый человек замечает одну особенность: ему в самых тяжелых жизненных испытаниях переносить горе становится легче. Все дело в великой силе любви. Она способна охранять человека, давать ему дополнительные силы для борьбы с препятствиями.
Смелость и самоуверенность приходят тогда, когда личность чувствует себя защищенной: финансово, эмоционально, в профессиональной сфере. Тогда любые неприятности кажутся каплей в море, недостойной нашего внимания. Об этом и говорит Зигмунд Фрейд. Цитаты смешные у него тоже встречаются достаточно часто.
«Великим вопросом является «Чего хочет женщина?»»
Представительницы прекрасного пола во все времена привлекали к себе большое внимание. Мужчины знали, что у дамы может быстро измениться настроение, некоторые из них славились капризным характером. Иногда достаточно сложно бывает понять и угадать желания женщины, мотивы ее поступков и действий. Мужчина как джентльмен старается осознать намерения своей спутницы, а оказывается, что она сама себя понять иногда не в силах, потому что ее эмоциональное состояние очень скоро претерпевает изменения. Эту мысль подчеркивает Зигмунд Фрейд. Цитаты о женщинах у него наполнены несколько ироничным содержанием.
«Люди более моральны, чем они думают, и гораздо аморальнее, нежели могут себе вообразить»
Никто не рождается на свет плохим и недостойным. Человек только в результате своих поступков может принять на себя ту или иную роль и попытаться ее исполнить на арене жизни. Насколько успешным будет такой «спектакль», полностью зависит от него самого. Люди часто обвиняют друг друга или самих себя в каких-то действиях. Однако в этом мире нет ничего абсолютного и однозначного. Многие преувеличивают свои достоинства и умело скрывают недостатки. Другие, напротив, склонны замечать в людях, происходящих событиях только плохую сторону, и не видят перспектив.
Цитаты Зигмунда Фрейда во всех случаях наполнены невероятной мудростью и заключают в себе огромную жизненную силу. Если бы люди больше прислушивались к подобным высказываниям, жизнь приносила бы отдельному индивиду больше удовлетворения.
«Мы стремимся в большей степени к тому, чтобы отвести от себя страдания, нежели к получению удовольствия»
Эту особенность в нашем поведении заметить не так трудно, как кажется. Люди часто переживают о мелочах и зацикливаются на неудачах вместо того, чтобы просто двигаться в направлении желаемого. Мы слишком мало действуем для реализации своей мечты, принимаем ложные цели за истинные. Необходимо ценить каждый миг нашей жизни для того, чтобы не пропустить ее волшебные знаки и подарки, уроки судьбы.
Люди иногда настолько привыкают к страданиям и лишениям, что не могут и помыслить о возможных улучшениях ситуации. Вместо бесконечных тревог нужно задуматься о том, как помочь себе почувствовать себя действительно счастливым. Состояние душевной легкости и наполненности – это величайшее благо, которое только может произойти. Необходимо научиться ценить каждый миг своего существования. Цитаты Зигмунда Фрейда показывают огромную силу сознания человека и его стремлений.
«Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца»
Любые эмоциональные переживания – сильное потрясение для всего организма. В случае с влюбленностью человек всегда находится в сильной зависимости от предмета своего обожания. Если бы это происходило в нашей жизни слишком часто, мы не имели бы никакой возможности заниматься собственным развитием, реализацией своей мечты. Все планы и цели просто затерялись бы за бесконечными переживаниями по поводу того, ответит ли новая пассия взаимностью или отвергнет. Любовь призвана преображать, менять взгляды на жизнь, заставлять личность осмысливать что-то необходимое для себя. Если бы чувство приходило к нам слишком часто, то потеряло бы свою значимую ценность. Данную мысль подчеркивает Зигмунд Фрейд. Цитаты о любви почти все у него проникнуты небывалой иронией и правдой жизни.
«Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину»
Многие пары не могут на протяжении длительного времени выстроить гармоничные отношения. Нужно помнить одно: доверие и привязанность формируются на основе близкого сокровенного общения. Далеко не все могут похвастаться таким целостным, гармоничным союзом. Как правило, мужчине в семье отведена главная роль: он должен обеспечить благосостояние всех членов семьи, помочь им сформировать уверенность в своих силах. Женщине нужно во всем поддерживать своего мужа и быть хранительницей домашнего очага. Именно она чаще всего и выступает в качестве той моральной поддержки, которая помогает мужчине справляться с возникающими трудностями.
Но нередко жена стремится занять лидирующую позицию в семье, и это ошибочный шаг. Ведь таким образом она принижает мужчину, не дает ему возможность проявить себя с лучшей стороны и полноценно развиваться самой. Такое значение вкладывает в это высказывание Зигмунд Фрейд. Цитаты о мужчинах отражают его собственное умонастроение и отношение к браку.
«Люди в целом неискренни в сексуальных вопросах. Они не проявляют открыто свои желания, а скрывают их за различными масками»
Многие из нас боятся демонстрировать окружающим свои истинные чувства. Это происходит по той причине, что многие эмоции в детстве приучают скрывать, и затем они не находят выхода. Люди не учатся их правильно проявлять по отношению друг к другу, отсюда и возникновение всевозможных проблем. Данную мысль открыто выражает Зигмунд Фрейд. Цитаты о сексе наиболее сильно обнажают проблему одиночества и непонятости.
Афоризмы Фрейда как нельзя лучше демонстрируют его отношение к жизни. Великий исследователь подчеркивает значимость каждого прожитого дня и то, что нужно ценить прекрасные мгновения, ибо ничто на земле не повторяется дважды.
заявлений Фрейда о мужчинах и женщинах. Цитаты Фрейда
Знаменитый основатель психоанализа — Зигмунд Фрейд. Цитаты этого человека вызывают большой интерес у читателей и просто любопытных людей. Утверждения Фрейда можно перечитывать много раз, соглашаться с ними или нет.
Тот, кому не хватает секса, говорит о сексе, голодный говорит о еде, мужчина, у которого нет денег, говорит о деньгах, а наши олигархи и банкиры говорят о морали.
Зигмунд Фрейд
Тайна человеческой души заключается в душевных драмах детства.Разберитесь в этих драмах, и наступит исцеление.
Зигмунд Фрейд
Мужчина никогда ни в чем не отказывается; он просто заменяет одно удовольствие другим.
Зигмунд Фрейд
Зависть разрушительна.
Зигмунд Фрейд
Мой мир — маленький островок боли, плавающий в океане безразличия.
Зигмунд Фрейд
Чем безупречнее человек снаружи, тем больше демонов внутри него.
Зигмунд Фрейд
Массы никогда не знали жажды истины.Им нужны иллюзии, без которых они не могут жить.
Зигмунд Фрейд
При психозе мир фантазий играет роль кладовой, откуда психоз черпает материал или образцы для построения новой реальности.
Зигмунд Фрейд
Мы, взрослые, не понимаем детей, поскольку понимаем уже не больше, чем собственное детство.
Зигмунд Фрейд
Когда меня критикуют, я могу защитить себя, но я бессилен против похвалы.
Зигмунд Фрейд
Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его.
Зигмунд Фрейд
Мокасины редко достаются занятому человеку — мухи не летают в кипящий котел.
Зигмунд Фрейд
К сожалению, подавленные эмоции не умирают. Их заставили замолчать. И они изнутри продолжают влиять на человека.
Зигмунд Фрейд
Любящий многих — знает женщин, любящий — знает любовь.
Зигмунд Фрейд
Когда дело доходит до вопросов религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной неправильности.
Зигмунд Фрейд
Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя, — это вы в прошлом.И единственный человек, которому ты должен быть лучше, чем ты сейчас.
Зигмунд Фрейд
Сон никогда не касается пустяков; мы не позволяем незначительному беспокоить нас во сне. Внешне невинные сны оказываются небезобидными, если разобраться с их толкованием; так сказать, у них всегда есть «камень за пазухой».
Зигмунд Фрейд
В наших мечтах мы всегда на одной ноге в детстве.
Зигмунд Фрейд
Вы не перестаете искать силы и уверенности во внешнем, но должны искать в себе.Они всегда были рядом.
Зигмунд Фрейд
Люди находят реальность неудовлетворительной и поэтому живут в мире фантазий, воображая себя исполнением своих желаний. Сильная личность воплощает эти желания в реальность. Слабые живут в этом ее мире, и ее фантазии воплощаются в симптомах различных болезней.
Зигмунд Фрейд
Все, что ты делаешь в постели, красиво и абсолютно правильно. Если бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония, то вы и только вы правы, а все, кто вас осуждает, — извращенцы.
Зигмунд Фрейд
Чем более странным кажется нам сон, тем более глубокий смысл он несет.
Зигмунд Фрейд
У каждого человека есть желания, о которых он не сообщается другим, и желания, в которых он даже не признается самому себе.
Зигмунд Фрейд
Депрессия — это замороженный страх.
Зигмунд Фрейд
Только реализация детской мечты может принести счастье.
Зигмунд Фрейд
Невроз — это неспособность переносить неуверенность.
Зигмунд Фрейд
Как мужественен и самоуверен тот, кто убеждается в том, что они его любят.
Зигмунд Фрейд
Первым, кто бросил проклятие вместо камня, был создатель цивилизации.
Зигмунд Фрейд
На этом сеанс психоанализа и цитаты Фрейда закончились!
Зигмунд Фрейд: «По-настоящему осуществленная детская мечта может сделать каждого из нас по-настоящему счастливым».
Сцилла Свободы и Харибда запрета содержат секрет познания.Путь между ними — идеальное воспитание.
Утверждения о свободе выбора, психической свободе не подтверждаются никакими научными фактами. Необходимо разрушить эти теории и принять законы детерминизма.
Настоящая женщина делает мужчину мягче. Все остальные послабее. — З. Фрейд
Когда мы переходим от удовольствий к суровой повседневной реальности, нас могут спасти только мечты и погружение в мир собственных фантазий.
Если мы определим причины всех человеческих тревог и страхов, мы получим прожектор, с помощью которого можно будет ярко осветить всю психологию человека, психическую сущность и предысторию.Свет — и внимательно рассмотрим.
Фрейд: «Качества, черты, даже если они меняются, то очень медленно, медленно. Единственное исключение — люди быстро меняются во время войн и революций.
Верный способ разрушить самоанализ — рассказать об этом всем, кого вы знаете.
Продолжение цитат и афоризмов Зигмунда Фрейда читайте на страницах:
Муж почти всегда является лишь заменой любимому мужчине, а не самим мужчиной.
Сны — королевская дорога в бессознательное.
Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.
Истина освободит вас.
Каждая культура вынуждена полагаться на принуждение и запрет влечений.
Мы хотим существовать, мы боимся небытия, поэтому придумываем чудесные сказки, в которых сбываются все наши мечты. Впереди нас ждет неизвестная цель, полет души, рай, бессмертие, Бог, реинкарнация — все это иллюзии, призванные подсластить горечь смерти.
Невозможно обойтись без господства меньшинства над массами, потому что массы застойны и недальновидны, не любят отказываться от побуждений, не прислушиваются к аргументам в пользу неизбежности такого отказа и отдельные представители масс поощряют друг к другу вседозволенность и распущенность.
Любовь — самый проверенный способ преодолеть чувство стыда.
Если бы один не смог найти в другом ничего, что следовало бы починить, то им обоим было бы ужасно скучно.
Человеку свойственно ценить и желать превыше всего того, чего он не может достичь превыше всего.
Сексуальное ограничение сопровождается определенной трусостью и осторожностью, тогда как бесстрашие и отвага связаны со свободным удовлетворением сексуальных потребностей.
Невроз — это неспособность переносить неуверенность.
Образование должно искать свой путь между Сциллой полной свободы действий и Харибдой запретов.
Мужчина выздоравливает, дает волю своей сексуальности.
Нет ничего дороже болезни и запущенности.
Толерантное отношение к жизни остается первым долгом всех живых существ.
Если человека интересует смысл жизни или ее ценность, значит, он болен.
Неврозы — это карикатуры на великие социальные продукты искусства, религии и философии.Истерия — это карикатура на произведение искусства, невроз навязчивой идеи — это карикатура на религию, параноидальный бред — это карикатурное искажение философской системы.
Если мы признаем тот факт, что вся жизнь умирает, возвращается к неорганической, по внутренним причинам, как исключение, то мы можем только сказать, что цель всей жизни — смерть, и идем дальше, что неодушевленное существовало до жизни. Наши инстинкты, эти стражи жизни, изначально были товарищами смерти.
Люди по большому счету переживают свою современность как бы наивно, не отдавая должного ее глубокому содержанию.
Иллюзии привлекают нас, потому что они снимают боль и вместо нее приносят удовольствие. Для этого мы должны безропотно принять, когда иллюзии, вступающие в противоречие с частью реальности, разбиваются.
Люди более нравственны, чем они думают, и гораздо аморальнее, чем они могут себе представить.
В определенном смысле то, что мы называем счастьем, происходит в результате (предпочтительно непредвиденного) удовлетворения долгое время сдерживаемых потребностей.
Эго не хозяин в собственном доме.
Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его.
Русская психика пришла к выводу, что грех явно необходим для того, чтобы испытать все блаженство Божьей милости, и что грех в основном угоден Богу.
Судьба не приемлет оправданий.
Когда дело доходит до вопросов религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной неправильности.
Единственная цель жизни — это сам процесс существования, то есть вечная борьба за выживание.
Первым, кто бросил проклятие вместо камня, был создатель цивилизации.
В жизни нет ничего дороже болезни и глупости.
Сны — королевская дорога в бессознательное.
Когда дело доходит до вопросов религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной неправильности.
В наших мечтах мы всегда на одной ноге в детстве.
Быть полностью честным с самим собой — хорошее упражнение.
Намерение насильственно свергнуть религию с помощью силы и одного удара — несомненно, абсурдное мероприятие.Прежде всего потому, что это бесперспективно. Верующий не позволит отнять у него веру ни по причине, ни по запрету.
Распознавание проблемы — половина успеха в ее решении.
Большинство людей действительно не хотят свободы, потому что она подразумевает ответственность, и большинство людей боятся ответственности.
Психика обширна, но она не знает.
Невроз — это частичная победа над Эго после того, как Эго не смогло попытаться подавить сексуальность.
Мы не всегда свободны от ошибок, из-за которых смеемся над другими.
Если хочешь пережить жизнь, приготовься к смерти.
Особенность духовного прошлого в том, что, в отличие от исторического прошлого, оно не растрачивается потомками.
В некотором смысле то, что мы называем счастьем, происходит в результате удовлетворения долгосрочных отложенных потребностей.
Почему мы не влюбляемся каждый месяц во что-нибудь новое? Потому что, когда мы расстанемся, нам придется потерять частичку собственного сердца.
Остроумие — это выход вражды, которую нельзя удовлетворить никаким другим способом.
Религия — универсальный навязчивый невроз
Настоящий мазохист всегда прикладывает щеку к тому месту, где он может получить удар.
Наука — это не иллюзия. Было бы иллюзией полагать, что откуда-то еще мы можем получить то, что он не может дать нам.
Эго может относиться к себе, как к другим объектам, наблюдать себя, критиковать себя и даже Бог знает, что с собой делать.
В любовных отношениях нельзя жалеть друг друга, так как это может привести только к отчуждению. Если есть трудности, их нужно преодолевать.
Сон никогда не занимается пустяками; мы не позволяем незначительному беспокоить нас во сне. Внешне невинные сны оказываются небезобидными, если разобраться с их толкованием; так сказать, у них всегда камень за пазухой.
Тревога — фундаментальное явление и центральная проблема неврозов.
Сны — отражение реальности.Реальность — это отражение мечты.
Не удивляйтесь тому, что я накопил много новой информации относительно наших гипотез о феномене тревоги. Неудивительно, что вся эта информация еще не приводит нас к решению этой сложной проблемы.
Программа стать счастливым, к которой нас принуждает принцип удовольствия, неосуществима, и все же мы не должны, нет, мы не можем отказываться от усилий, чтобы как-то ее реализовать. Счастье — в умеренном смысле, в котором мы можем признать его возможность, — это проблема сохранения индивидуального либидо.Здесь невозможен совет, который подошел бы каждому: каждый должен подстраивать свое счастье под свой стиль.
Задача сделать человека счастливым не входила в план творения.
Как мужественен и самоуверен тот, кто убеждается, что его любят.
Зигмунд Фрейд, цитаты которого характеризуют мир и человека в нем с беспощадностью врача и иронией философа, особенно популярны в современном обществе. Ознакомьтесь с точными и задушевными афоризмами великого психиатра.Возможно, откроются новые грани жизненных ситуаций и понимание поведения окружающих.
Зигмунд Фрейд: цитаты о женщинах, любви и отношениях
Венский психиатр, всколыхнувший мир в 19 веке, наблюдая проявление бессознательного в человеческом поведении, заложив основы современного психоанализа, Зигмунд Фрейд, был отмечен своеобразным отношением к женщине.
Она не была для него Великой Матерью, Богиней.Он был далек от обожествления, чтения, воспевания ее, как это было модно в литературе, живописи того времени. Долгое время он изучал женские истерии и пришел к выводу, что они являются воплощением подсознания. Ими движут исключительно инстинкты и комплексы.
Но в то же время Фрейд безумно любил Марту Бёрнейс — ортодоксальную еврейку. Хотя она и стала его женой, он не был в этом уверен до конца. Более того, Зигмунд Фрейд не смог найти объяснения некоторым аспектам женской натуры.Этому он посвятил свои исследования.
Отец психоанализа пытался объяснить механизм, природу любви и разгадать секрет женщины: действительно ли она любит, что движет ею в любви, чего хотят женщины.
Его забота о том, как доставить удовольствие даме сердца, тонкость любовных отношений между мужчинами и женщинами, понимание их природы трансформировались в крылатые изречения, которые звучат и как диагноз, и как рекомендация к действию:
«Главный вопрос, на который я до сих пор не могу ответить, несмотря на то, что я тридцать лет изучаю женскую душу, — это:« Чего женщина хочет?
«Любящий многих знает женщин, любящий одну знает любовь.
«Муж почти всегда заменяет только любимого мужчину, а не самим мужчиной».
«Любовь фундаментальна, и теперь она такая же животная, как и с незапамятных времен».
«Если бы один не мог найти в другом то, что нужно исправить, то им двоим было бы ужасно скучно».
«Мы не выбираем друг друга случайно — встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании».
«Человек любит то, чего его« я »не хватает для достижения идеала».
Фото: artinheart-pro.livejournal.com
«Это ужасно, когда два любящих сердца не могут найти ни достойной формы, ни времени для ласковых слов. Они словно лелеют нежность в случае неожиданной неприятности, когда сама ситуация вынуждает их к этому. Не экономьте на нежности. «
« Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину ».
« Мы никогда не бываем такими беззащитными, как когда мы любим, и никогда не так безнадежно несчастны, как когда мы теряем объект любви или его любовь ».
«В любовных отношениях нельзя жалеть друг друга, так как это может привести только к отчуждению.Если есть трудности, их нужно преодолевать. »
« Почему бы нам каждый месяц не влюбляться в кого-то нового? » Потому что, когда мы расстанемся, нам придется потерять частичку собственного сердца. »
« Любовь сама по себе — как страдание, лишения — снижает чувство собственного достоинства, но взаимная любовь, обладание любимым предметом снова увеличивает его ».
Изречения Зигмунда Фрейда об отношениях между женщинами и мужчинами раскрывают суть его метода: освобождение природы от культа разума и воли.Любовь — прекрасное чувство, требующее нежного и трепетного отношения как со стороны женщин, так и представителей сильной половины человечества, мудрости и взаимопонимания.
Австрийский психиатр был уверен, что два пола должны органично дополнять друг друга, чтобы быть счастливыми. В этом смысл любви.
Зигмунд Фрейд: цитаты и афоризмы о жизни
Фрейд не просто психиатр, но и дитя эпохи модернизма, времени засилья идей Ницше, который славился скептицизмом и циничным отношением к вечному человечеству. ценности.
Суть иронии в оценке важных повседневных явлений, характерной для Зигмунда Фрейда, заключается не в высмеивании человеческих ошибок, а в горьком осознании трагедии человеческого существования.
Его афоризмы — это рецепты сурового, но правильного понимания жизни, которые освобождают человека от иллюзий, позволяют ему принять свою природу и стать счастливым.
«Задача сделать человека счастливым не входила в план творения».
«Иллюзии привлекают нас, потому что они снимают боль и вместо этого приносят удовольствие.»
« Ничего не происходит случайно, у всего есть первопричина ».
«Только реализация детской мечты может принести счастье».
«Невроз — это неспособность переносить неуверенность».
«Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя, — это вы в прошлом. И единственный человек, которому ты должен быть лучше, чем ты сейчас.
«Каждый нормальный человек на самом деле нормален только частично».
«Человеческая природа ценит и желает превыше всего того, чего он не может достичь.
«Мы живем в очень странное время и с удивлением отмечаем, что прогресс идет в ногу с варварством».
«Толерантное отношение к жизни остается первым долгом всех живых существ».
«Цель всей жизни — смерть».
«Человек никогда ни в чем не отказывается, он просто заменяет одно удовольствие другим».
«Зависть разрушительна».
Прочтите высказывания Зигмунда Фрейда. Возможно, в них кроется ключ к самопознанию или разрешению сложной жизненной ситуации.Эти афоризмы позволят вам лучше узнать себя и окружающих, понять мотивы действий, свои и их стремления, желания.
60 цитат Зигмунда Фрейда из книги «Магистр психоанализа» (2021)
Человек, который раздвинул границы и социальные нормы, а также легендарный невролог и основатель психоанализа, позволяют этим цитатам Зигмунда Фрейда заставить вас мыслить нестандартно.
Зигмунд Фрейд оставил неизгладимый след в психологии и культуре.Хотя большинство его идей вышло из употребления в психологии, он определенно изменил то, как люди думают о человеческом разуме и поведении.
Легендарный невролог родился в австрийском городе Фрайберг 6 мая 1856 года. Он получил квалификацию доктора медицины в 1881 году, после чего работал и завоевал уважение как врач.
Фрейд разработал терапевтические методы, такие как использование свободных ассоциаций, переопределил сексуальное желание как основную мотивационную энергию человеческой жизни, интерпретировал сны как источники понимания бессознательных желаний и создал теорию переноса в терапевтических отношениях.
Зигмунд Фрейд умер в Англии 23 сентября 1939 года после долгой и мучительной борьбы с раком полости рта. Он оставил после себя наследие, которое превзошло науку, а его идеи глубоко проникли в популярную культуру.
Ниже представлена наша коллекция вдохновляющих, мудрых и наводящих на размышления цитат Зигмунда Фрейда, собранных из различных источников на протяжении многих лет.
Также ознакомьтесь с цитатами Виктора Франкла известного невролога и психолога.
Цитаты Зигмунда Фрейда от мастера психоанализа
1.«Однажды, оглядываясь назад, годы борьбы покажутся вам самыми прекрасными». — Зигмунд Фрейд
2. «Из ваших уязвимостей вырастет ваша сила». — Зигмунд Фрейд
3. «Аналогии, правда, ничего не решают, но они могут заставить чувствовать себя как дома». — Зигмунд Фрейд
4. «Невыраженные эмоции никогда не умрут. Они похоронены заживо и позже появятся более уродливыми способами ». — Зигмунд Фрейд
5.«Прежде чем поставить себе диагноз депрессии или низкой самооценки, сначала убедитесь, что вы на самом деле не просто окружены неприятными людьми». — Зигмунд Фрейд
Если вам нравятся эти цитаты, вам понравится наша коллекция мощных цитат о депрессии, которые обеспечат перспективу.
6. «Как никто не может быть принужден к вере, так и никто не может быть принужден к неверию». — Зигмунд Фрейд
7. «На цветы приятно смотреть. У них нет ни эмоций, ни конфликтов.- Зигмунд Фрейд
8. «Единственный человек, с которым вам приходится сравнивать себя, — это вы в прошлом». — Зигмунд Фрейд
9. «Человек должен стремиться не к устранению своих комплексов, а к согласию с ними: они законно определяют его поведение в мире». — Зигмунд Фрейд
10. «Быть полностью честным с самим собой — хорошее упражнение». — Зигмунд Фрейд
Цитаты Зигмунда Фрейда, чтобы заставить вас мыслить нестандартно
11.«Внутри нас есть мощная сила, неосвещенная часть разума, отделенная от сознательного разума, который постоянно работает, формируя наши мысли, чувства и действия». — Зигмунд Фрейд
12. «От ошибки к ошибке каждый открывает всю правду». — Зигмунд Фрейд
13. «Принимая второстепенное решение, я всегда считал выгодным учитывать все за и против». — Зигмунд Фрейд
14.«Сны часто бывают самыми глубокими, когда они кажутся самыми безумными». — Зигмунд Фрейд
15. «Большинство людей на самом деле не хотят свободы, потому что свобода предполагает ответственность, а большинство людей боятся ответственности». — Зигмунд Фрейд
16. «Когда у человека нет того, что он хочет, он должен хотеть то, что имеет». — Зигмунд Фрейд
17. «Я полагаю, что романтическая любовь была изобретена как блестящее средство соблазнения.- Зигмунд Фрейд
18. «Если вам не нравятся люди, это потому, что они напоминают вам о том, что вам не нравится в вас самих». — Зигмунд Фрейд
19. «Мы выбираем друг друга не случайно. Мы встречаемся только с теми, кто уже существует в нашем подсознании ». — Зигмунд Фрейд
20. «Свобода личности — не дар цивилизации. Это было величайшим событием до появления какой-либо цивилизации ». — Зигмунд Фрейд
Вам также могут понравиться эти цитаты и высказывания по психологии, которые расскажут вам кое-что о себе.
Цитаты Зигмунда Фрейда, которые изменят ваше мышление
21. «Человеческую жизнь не следует рассматривать как подходящий материал для диких экспериментов». — Зигмунд Фрейд
22. «Я не могу представить себе такую потребность в детстве, как потребность в защите отца». — Зигмунд Фрейд
23. «Психоанализ — это, по сути, лекарство через любовь». — Зигмунд Фрейд
24. «Слова и магия вначале были одним и тем же, и даже сегодня слова сохраняют большую часть своей магической силы.- Зигмунд Фрейд
25. «Мы никогда не оказываемся настолько беззащитными перед страданиями, как когда мы любим». — Зигмунд Фрейд
26. «Толкование снов — это королевский путь к познанию бессознательного. деятельность ума ». — Зигмунд Фрейд
27. «Ум подобен айсбергу, он парит на одной седьмой части своего тела над водой». — Зигмунд Фрейд
28. «Что общего во всех этих снах, очевидно.Они полностью удовлетворяют возбужденные в течение дня желания, которые остаются нереализованными. Они просто и неприкрыто воплощают в жизнь желания ». — Зигмунд Фрейд
29. «Невроз — не оправдание плохим манерам». — Зигмунд Фрейд
30. «Первобытные стадии всегда можно восстановить; первобытный ум в самом полном смысле этого слова нетлен ». — Зигмунд Фрейд
Цитаты Зигмунда Фрейда, которые вдохновят вас на создание прочного наследия
31.«Зрелость — это способность откладывать удовлетворение». — Зигмунд Фрейд
32. «Дети полностью эгоистичны; они сильно чувствуют свои потребности и безжалостно стремятся их удовлетворить ». — Зигмунд Фрейд
33. «Насколько смелым становится человек, когда уверен, что его любят». — Зигмунд Фрейд
34. «Сон — это освобождение духа от давления внешней природы, освобождение души от оков материи.»- Зигмунд Фрейд
35.« Любовь и работа — краеугольные камни нашей человечности ». — Зигмунд Фрейд
36. «Мужчина, который был бесспорным фаворитом своей матери, на всю жизнь сохраняет чувство победителя». — Зигмунд Фрейд
37. «Никто из тех, кто разделяет заблуждение, никогда не признает его таковым». — Зигмунд Фрейд
38. «Задача лидерства — быть сильным, но не грубым; будь добрым, но не слабым; будь смелым, но не задиристым; будьте внимательны, но не ленитесь; будь скромным, но не робким; будь гордым, но не высокомерным; есть юмор, но без глупости.- Зигмунд Фрейд
39. «Когда меня критикуют, я могу защитить себя, но я бессилен против похвалы». — Зигмунд Фрейд
40. «Любящий становится смиренным. Те, кто любит, так сказать, заложили часть своего нарциссизма ». — Зигмунд Фрейд
Цитаты Зигмунда Фрейда, чтобы вдохновлять и учить
41. Мы такие, какие мы есть, потому что мы были такими, какими мы были, и то, что необходимо для решения проблем человеческой жизни и побуждений, — это не моральные оценки, а больше знаний.- Зигмунд Фрейд
42. Сознательный разум можно сравнить с фонтаном, играющим на солнце и падающим обратно в большой подземный бассейн подсознания, из которого он поднимается. — Зигмунд Фрейд
43. Бессознательное одного человека может реагировать на бессознательное другого, не проходя через сознание. — Зигмунд Фрейд
44. «Великий вопрос, на который никогда не было ответа, и на который Я пока не могу ответить, несмотря на свои тридцать лет исследований женской души: «Чего хочет женщина?» »- Зигмунд Фрейд
45.«Мужчины более нравственны, чем они думают, и гораздо аморальнее, чем они могут себе представить». — Зигмунд Фрейд
46. «Загляните в глубины своей души и научитесь сначала познавать себя, тогда вы поймете, почему эта болезнь должна была поразить вас, и, возможно, отныне вы избежите болезни». — Зигмунд Фрейд
47. «Эго не хозяин в своем собственном доме». — Зигмунд Фрейд
48. «Какие бы ограничения ни накладывала цивилизация на человека, он, тем не менее, находит способ их обойти.Остроумие — лучший предохранительный клапан, созданный современным человеком; чем больше цивилизации, тем больше репрессий, тем больше нужно остроумия ». — Зигмунд Фрейд
49. «Собаки любят своих друзей и кусают врагов, в отличие от людей, которые неспособны к чистой любви и всегда должны смешивать любовь и ненависть». — Зигмунд Фрейд
50. «Великие решения в сфере мысли и важные открытия и решения проблем возможны только для человека, работающего в одиночестве.»- Зигмунд Фрейд
Еще цитаты и высказывания Зигмунда Фрейда
51.« Чем больше плодов знания становятся доступными для людей, тем более распространенным является упадок религиозных верований ». — Зигмунд Фрейд
52. «Одиночество и тьма только что лишили меня моих ценностей». — Зигмунд Фрейд
53. «Мы устроены так, что можем получить сильное удовольствие только от контраста и очень мало от самого состояния.»- Зигмунд Фрейд
54.« Слабость моей позиции не означает усиления вашей ». — Зигмунд Фрейд
55. «Тот, кто обладает чем-то одновременно ценным и хрупким, боится зависти других людей, поскольку он проецирует на них ту зависть, которую испытал бы на их месте». — Зигмунд Фрейд
56. «Попытка быть полностью искренней с самим собой — хорошее упражнение». — Зигмунд Фрейд
57.«Нужно быть скромным, нужно держать личные предпочтения и антипатии в тени, если хочешь познать реалии мира». — Зигмунд Фрейд
58. «Опыт учит нас, что мир — это не детская комната». — Зигмунд Фрейд
59. «Мы так устроены, что можем получать сильное удовольствие только от контраста и очень мало от положения вещей». — Зигмунд Фрейд
60. «Сновидение — это своего рода замена эмоциональному и интеллектуальному ходу мыслей.”- Зигмунд Фрейд
Какая из этих цитат Зигмунда Фрейда была вашей любимой?
Зигмунд Фрейд был одним из самых влиятельных умов 20-го века. Он создал совершенно новый подход к пониманию человеческой личности и оставил неизгладимый след в психологии.
Спустя долгое время после его смерти провокационные теории Фрейда все еще являются важной частью психологии, нейробиологии и культуры. Мы надеемся, что его слова вдохновили вас на раскрытие своего максимального потенциала и создание наследия, которое выдержит испытание временем.
Вам понравились эти цитаты Зигмунда Фрейда? Какая из цитат была вашей любимой? Дайте нам знать в разделе комментариев ниже. Кроме того, не забудьте поделиться с друзьями и подписчиками.
Цитаты Фрейда
Нет необходимости представлять изобретателя психоанализа. Работа Фрейда настолько влиятельна, что его основные концепции передаются в повседневный язык. Каждый из нас использует повседневные термины, такие как «промах», «бессознательное», «подавление», «возвышенное», не обязательно ссылаясь на теоретика по трем темам.Мы запомнили следующие цитаты:
Фрейд и смерть (Танатос):
— «Смерть непредставима сама по себе. В бессознательном каждый из нас убежден в своем бессмертии »
Фрейд и мечта:
— «Сон — хранитель сна»
— «Сон не рассчитывает и не думает; вообще не судит: просто преображает »
— «Каждая мечта — исполнение желаний»
Фрейд и религия:
— «Закрепляя своих последователей сильным психическим инфантилизмом и заставляя их разделять коллективное заблуждение, религия преуспевает в сохранении количества людей от индивидуального невроза»
Фрейд и цивилизация:
— «Судьбы человеческого вида, кажется, также возникают: прогресс цивилизации будет преобладать над нарушениями, вызванными общими человеческими импульсами агрессии и самоуничтожения, и в какой степени? Сегодня люди выросли настолько, что контролируют силы природы, с их помощью стало легче истреблять друг друга »
— «Есть бесконечно больше людей, которые принимают лицемерную цивилизацию, чем люди действительно и по-настоящему цивилизованные»
— «Цивилизация — это нечто, навязанное непокорным большинством меньшинством, которое понимало, как взять в свои руки средства власти и принуждения»
Фрейд и сознание:
— «Совесть — следствие отказа от инстинктов»
— «Наша совесть, отнюдь не беспощадный судья, о котором говорят моралисты, по своему происхождению -« социальная тревога »и не более того»
Фрейд и ребенок:
— «Истоки неврозов — в травме, полученной в детстве»
— «Если бы человечество могло учиться путем непосредственного наблюдения за детьми, я мог бы избавить себя от трудностей, чтобы написать эту книгу»
— «В девочках нет желания большего, чем защищаемое отцом»
Фрейд и женщины:
— «После тридцати лет изучения психологии женщин я все еще не ответил на большой вопрос: что они означают?»
— «Женщины — Темный континент»
— «Женщины, неподходящие для сублимации, страдают от переполнения либидо»
Фрейд и сексуальность:
— «Желание причинить боль сексуальному объекту — или противоположное чувство, желание причинить себе вред — является извращением наиболее распространенной сексуальной жизни»
— «Качества сексуального объекта, которые мы назовем: Возбуждающими»
— «Природа нормальной половой жизни обеспечивается соединением с объектом и целью сексуальных двух потоков, нежностью и чувственностью, нежели»
Фрейд и зависть к пенису — провал храбрости?
Зигмунд Фрейд, которого считают отцом психологии, был основателем психоанализа и одним из самых влиятельных врачей 20 века.Он представил новые теории, изменил образ мышления людей и оказал влияние на психологию даже в 21 веке. Но наряду с его теориями бессознательного и развитием терапевтических техник он также был известен своими противоречивыми концепциями …
Теория Эдипова комплекса Фрейда была основана на вере в то, что маленькие дети испытывают бессознательное желание к своему родителю противоположного пола. . Это считалось необходимой частью фаллической стадии психосексуального развития (от трех до пяти лет), и Фрейд полагал, что это могло привести к педофилии, если не разрешить вовремя.Эдипов комплекс рассматривался как «физическое воспроизводство патриархата», ведущий к различным половым ролям в современном обществе.
Фрейд также имел противоречивые взгляды на женщин, считая, что в их жизни преобладают сексуальные репродуктивные функции. Он даже написал в 1925 году «Психические последствия анатомического различия между полами», что «женщины выступают против перемен, принимают пассивно и ничего не добавляют к себе». Для Фрейда женщины были просто мужчинами без пенисов (Cohler & Galatzer-Levy, 2008), поэтому, естественно, он ввел стадию «зависти к пенису», когда женщина понимает, что у нее нет пениса, и испытывает зависть к мужчине, которые объясняют большую часть женского поведения.Фрейд утверждал, что единственный способ преодолеть эту зависть к пенису — это иметь собственного ребенка — даже до того, что они предположили, что хотят ребенка мужского пола, в своих попытках обрести пенис.
Его теория была несправедливо основана на модели, в которой не было места женственности, если она напрямую не связана с мужественностью. Женщины всегда считались морально неполноценными по сравнению с мужчинами, которые, как говорили, имели более развитые суперэго, чем женщины. По мнению Фрейда, это была проблема, которую невозможно было решить.
Хелен Дойч была первой женщиной, вступившей в Венское психоаналитическое общество Фрейда в 1918 году, опубликовав первую психоаналитическую книгу о женской сексуальности. Она была одной из его учениц и основывалась на его теориях в своем исследовании психологического развития женщины, полагая, что женщины обладают «пассивно-мазохистской сексуальностью» и рождаются только для воспроизводства. По ее словам, отсутствие пениса у молодой девушки означало, что она перестала отождествлять себя со своим отцом и начала фантазировать об изнасиловании.Дойч считал, что «фантазии об изнасиловании» были неотъемлемой частью женской сексуальности, и с этим в обществе сильно укрепилось представление о том, что личность женщины определяется отсутствием пениса.
В свое время концепция зависти к пенису Фрейда подверглась критике со стороны психоаналитика Карен Хорни. Ее критика фактически привела к формированию феминистской психологии, и она представила идею о том, что на мужчин влияет их неспособность иметь детей, назвав это «завистью к утробе матери». Она объяснила, что мужчины завидуют «биологическим функциям женского пола» (таким как грудное вскармливание, беременность), называя это «стремление мужчин к достижениям как сверхкомпенсация» (Линда Браннон в своей книге «Гендер: психологические перспективы»).Хорни рассудил, что теория зависти к пенису Фрейда имеет больше смысла, если рассматривать ее как метафору; Зависть к пенису была символическим стремлением к социальному престижу и положению, которое испытывают мужчины. Таким образом, женщины чувствовали себя неполноценными из-за свободы и социального статуса, которых им не хватало из-за своего пола, а не из-за буквального отсутствия фаллоса.
Фрейд ответил ей, написав: «Мы не будем очень сильно удивлены, если женщина-аналитик, которая недостаточно убедилась в интенсивности своего собственного желания иметь пенис, также не придает должное значение этому фактору у своих пациентов.Согласно Фрейду, концепция зависти к утробе у Хорни уходит корнями в зависть к пенису, которую она сама испытала.
Через пятьдесят лет после Фрейда теоретик-феминист Джессика Бенджамин выпустила книгу A Desire of One’s Own (1986), где она написала о том, что Эдипов комплекс только поощрял патриархальную иерархию. Далее она писала о том, что зависть к пенису возникает не из-за отсутствия фаллоса, как описывал Фрейд, а из-за социокультурных причин, что делает его несущественной частью женской сексуальности.
Взгляд Хорни и Бенджамина на зависть к пенису, возможно, имеет гораздо больше смысла, чем идеи Фрейда в 21 веке. Как было предложено Кларой Томпсон в статье 1943 года, социальная зависть — «социологический ответ на женское подчинение в условиях патриархата» более подходит. Понятно, как женщины могут завидовать власти и престижу мужчин в большинстве обществ по всему миру. От сексуальных комментариев на улице до 10-процентного разрыва в заработной плате мужчины по-прежнему занимают доминирующее положение.
Большое количество психологов выступили против Фрейда, но концепция зависти к пенису была создана и нанесен ущерб. Но помимо немного глупой теории с некоторым символическим использованием, если не воспринимать ее слишком буквально, было ли влияние более коварное? Была ли зависть к пенису способом бегства для насильников, который затрагивает нас даже сегодня?
Спасая свою карьеру?
Истерия, определяемая как неуправляемый эмоциональный избыток, произошла от греческого слова, обозначающего матку, истера. Это была болезнь, которую приписывали только женщинам.Симптомы включали нервозность, галлюцинации и, прежде всего, эмоциональные вспышки. Фрейд лечил истеричных женщин, разговаривая с ними, и пришел к выводу, что психологическая травма и наследственная предрасположенность вызывают истерию. Во время исследования пациентки Доры в 1900 году она утверждала, что в детстве к ней приставал друг семьи, но Фрейд отверг ее утверждения и предположил, что она вообразила успехи.
На самом деле Фрейд начинал как сторонник угнетенных, сначала работая над последствиями травм и выявляя сексуальное насилие, происходящее в семьях.Он считал, что сексуальное насилие в детстве является причиной многих неврозов его пациентов и других проблем психического здоровья, и Фрейд был первым психиатром, который поверил, что его пациенты говорят правду. Его ранние работы 1890-х годов охватывали механизм диссоциации, и в апреле 1896 года он выступил с речью под названием «Этиология истерии». Фрейд твердо верил в свою «теорию соблазнения» и писал в письмах близким друзьям о вскрытиях, где он видел нечто, «на что медицинская наука предпочитала не обращать внимания» — тела детей, которые были изнасилованы и убиты.
К сожалению, его коллеги утверждали, что сообщение ребенка о сексуальном насилии было симптомом pseudologica phantastica — патологической выдумкой или фантазией. Они были потрясены идеями Фрейда, и, решив сохранить свою карьеру и репутацию, Фрейд решил последовать их примеру, отклонив жалобы жертв. Именно это побудило его представить «Эдипов комплекс» и зависть к пенису как объяснение пациентам, «фантазирующим» о своем изнасиловании.
Существует несколько теорий относительно того, почему Фрейд отказался от своих первоначальных заявлений, начиная от отрицания своего личного опыта, попыток спасти свою карьеру после выступления в 1896 году или от знания того, что в обществе, где так много влиятельных людей были насильниками, его претензии остались бы неуслышанными.Его решение позже было названо психоаналитиком Джеффри М. Массоном «провалом смелости, а не клинической или теоретической проницательностью».
Рядом с домом
В 1897 году Зигмунд Фрейд провел самоанализ, сделав себя его 19-м пациентом. Он пришел к выводу, что у него и его братьев и сестер были одинаковые симптомы истерии, что означало, что они тоже подвергались сексуальному насилию в детстве. Идея была немыслимой, и предполагается, что Фрейд объявил истории своих пациентов фантазиями, чтобы защитить свою семью.
Флоренс Раш в своей книге 1980 года The Best Kept Secret написала, что Фрейд явно избегал обвинять отцов любой ценой. В его случаях обидчиками были сестры, братья, тети, дяди и даже гувернантки, но никак не отцы, вплоть до того, что неправильно опубликовали статью, обвиняющую дядю 14-летней девочки в том, что она приставала к ней, но раскрыли это спустя десятилетия. что на самом деле это был ее отец. Массон также считал, что на решение Фрейда повлияли обидчики, которых он знал лично.Один из его ближайших друзей, Флисс, подозревался в приставании к собственному сыну. Фрейд часто доверял Флиссу, отправляя ему письма, в которых обсуждали, как он считал истерию или психологические расстройства результатом сексуального насилия. Осознав, что сам Флисс виновен в таком злоупотреблении, Фрейд почувствовал себя вынужденным отказаться от своих теорий и доказательств.
В своей книге Раш написала, что «мир слушал Фрейда и мало обращал внимания на сексуальное насилие над молодыми» (стр. 96). Массон поддержал ее, заявив в 1985 году в своей книге «Нападение на правду», что «Фрейд знал о жестоком обращении с детьми и его разрушительных последствиях, но скрыл эту информацию и приписал воспоминания об изнасиловании фантазии».
В своих отчаянных попытках спасти свою карьеру и завоевать популярность, Фрейд нормализовал гнусную практику взрослых, «инициирующих» детей в сексе, и проложил путь не только для серьезной неудачи феминистского движения того времени, но и для области психологии на долгие годы. Его игнорирование женщин и их «истерия» (прикрытие посттравматического стрессового расстройства, от которого они пострадали) привело к пробелам в исследованиях посттравматического стрессового расстройства и других травм, которые впоследствии повлияли на солдат Первой мировой войны. Как сказал рецензент в New Scientist, «[Фрейд] отлучил от церкви любого, кто… хотел критиковать родителей… Он отбросил наше понимание жестокого обращения с детьми на сто лет назад» (27 апреля 1996 г., стр.49).
Другие присоединились к критике того, что они назвали «фрейдистским сокрытием». Флоренс Раш, социальный работник 1970-х годов, разоблачила нежелание Фрейда раскрывать преступников, поскольку они считались не только уважаемыми людьми в обществе, но и его друзьями. Таким образом, викторианские мужчины могли скрывать свои незаконные и аморальные сексуальные отношения. Она считала, что Фрейд всего лишь потребовал, чтобы секс практиковался с максимальной осмотрительностью, чтобы гарантировать, что «поверхность викторианской респектабельности» никоим образом не будет нарушена.Любая попытка разоблачить нарушителя лишь раскрывает предполагаемые сексуальные мотивы жертвы, что еще больше их стигматизирует; «Утаивание было их единственным выходом».
В 1971 году Раш представил доклад о сексуальном насилии над детьми на Нью-Йоркской радикальной феминистской конференции. Она утверждала, что сексуальное насилие над детьми было симптомом институционализированного патриархата, женского бессилия и основных семейных структур, которые мы «поощряем поддерживать независимо от того, как часто мы наблюдаем разрушительно пагубные последствия этого устройства для женщин и детей» (Satter, 2003, стр.454). Раш вдохновил многих феминисток, таких как Сьюзан Браунмиллер (1975) и Луиза Армстронг (1978). Они пытались заставить общественность осознать, как молчание и стигма вокруг сексуального насилия над детьми были защитой гендерных привилегий и иерархии (Olafson et al., 1993).
Даже сегодня стигма все еще окружает травмированных, жертвы часто считают, что они заслужили, хотели или воображали жестокое обращение. Отрицание и вопиющее непризнание травмирующего насилия сохраняется, и может оставаться так до тех пор, пока оно поддерживается наследием Фрейда.
— Рия Ядав — студентка 12 класса в Дели, изучает свои AS-уровни и хочет стать психологом
[электронная почта защищена]
Ключевые источники
Бенджамин, Дж. (1986). Собственное желание: психоаналитический феминизм и интерсубъективное пространство. В Т. де Лауретис (ред.) Феминистские исследования / критические исследования: язык, дискурс, общество. Лондон: Пэлгрейв Макмиллан.
Браннон, Л. (1996). Пол: Психологические перспективы. Бостон, Массачусетс: Аллин и Бэкон.
Фрейд, С. (1925). Некоторые психические последствия анатомического различия полов. SE 19, 243–258.
Массон, Дж. М. (1984). Нападение на истину: подавление Фрейдом теории соблазнения. Лондон: Faber & Faber.
Олафсон, Э., Корвин, Д.Л. И Summit, R.C. (1993). Современная история осведомленности о сексуальном насилии над детьми: циклы обнаружения и подавления. Жестокое обращение с детьми и безнадзорность, 17 (1), 7–24.
Раш, Ф. (1981). Самый лучший секрет: сексуальное насилие над детьми. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
Известные цитаты и высказывания о Фрейде
Известные цитаты и высказывания Фрейда
Список из 100 лучших известных цитат и высказываний о Фрейда, чтобы читать и делиться с друзьями на Facebook, Twitter, блогах.
100 лучших цитат Фрейда
№1. Женщины никогда не покупали Идея Фрейда о зависти к пенису: кому нужен дробовик, если у вас может быть автоматический? — Автор: Натали Анжер
№ 2. Никто не знает много о женщинах, даже Фрейд, даже сами женщины.
Но это как электричество: вам не нужно знать, как оно работает, чтобы получить удар по пальцам. — Автор: Карлос Руис Зафон
№ 3. Тот, кто обладает чем-то одновременно ценным и хрупким, боится зависти других людей, поскольку он проецирует на них ту зависть, которую испытал бы на их месте. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 4. A LL ЗАПИСИ в дневнике Фрейда за его последнее десятилетие короткие. Очень немногие из них состоят более чем из одной строки. — Автор: Клайв Джеймс
№ 5. Если бы я планировал оказаться на необитаемом острове, я бы не взял с собой книги Фрейда , потому что я уже прочитал их все. — Автор: Анн Ройф
№ 6. Предполагаемое понимание, достигнутое пациентом, не является продуктом процесса достоверного самопознания, а скорее отражает обращение пациента к интерпретации терапевта. — Автор: Адольф Грюнбаум
№ 7. Фрейд был героем. Он спустился в Преисподнюю и встретил там суровые ужасы. Он нес с собой свою теорию о голове Медузы, которая обратила эти ужасы в камень. — Автор: Р.Д. Лэнг
№ 8. Я могу честно сказать, что мои страдания превратились в обычное несчастье, поэтому по определению Фрейда я достиг психического здоровья. — Автор: Сусанна Кайсен
№ 9. Эго, ид и суперэго — термины, знакомые всем, но в течение многих лет психоаналитическая теория Фрейда процветала на английских факультетах по всей стране в качестве инструмента для интерпретации литературных текстов, но редко, если вообще обсуждалась на научных факультетах. .- Автор: Siri Hustvedt
№ 10. Я не могу представить себе более сильную потребность в детстве, чем потребность в защите отца. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 11. Вкусы художника должны вырасти из того, что настолько одержимо им в жизни, что он никогда не должен спрашивать себя, что ему подходит в искусстве. — Автор: Люсьен Фрейд
№ 12. Я ни в коем случае не одинок в семье или компании, и мне стыдно и отвращение к ужасающему и постоянному пренебрежению Роджером Эйлсом журналистскими стандартами, к которым стремится News Corporation, ее основатель и любой другой глобальный медиа-бизнес, — Автор: Мэтью Фрейд
№ 13. Гетеросексуальность мужчины не терпит никакого гомосексуализма, и наоборот. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 14. Античное представление Фрейда о женщинах как об уменьшенных мужчинах совершенно неверно. Вместо этого биология показывает, что каждый мужчина борется за спасение от внутренней женщины. — Автор: Стив Джонс
№ 15. Если это не что-то одно, это твоя мать. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 16. Знаете, что Фрейд написал в своем дневнике, когда ему было 77 лет? «Чего хотят женщины? Боже мой, чего они хотят?» Пятьдесят лет этот гигантский мозг тратит на анализ женщин.И он до сих пор не может узнать, чего они хотят. Значит, это делает его величайшим экспертом по женской психологии в мире? — Автор: Клэр Бут Люс
№ 17. Чего хотят женщины? »- воскликнул Зигмунд Фрейд. Книги и кошки — хорошее начало. — Автор: Кэрол Нельсон Дуглас
№ 18. Переводчик Фрейда случайно пропустил «моду» в психоаналитическом списке первичных инстинктивных влечений; Наряду с влечением к сексуальности существует стремление носить странную одежду, которая может нарушить кровообращение, затруднить зрение, заставить пальцы ног отрасти в стороны, вызвать беспорядки.- Автор: Кларисса Пинкола Эстес
№ 19. Смерть отца — самое важное событие, самая душераздирающая и мучительная потеря в жизни человека. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 20. Любовь и работа … работа и любовь, вот и все. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 21. Самостоятельное редактирование похоже на утомительное подбрасывание монеты. Вы должны избавиться от супер-эго и действовать согласно ид. Может, я перепутала своего Фрейда. Просто сложно променять красивый снимок на перформанс с правдой и ярко освещенным прыщиком. — Автор: Вера Фармига
№ 22. Мимолетность сновидения, то, как при пробуждении наши мысли отбрасывают его как нечто странное, и наши воспоминания искажают или отвергают его — все эти и многие другие проблемы на протяжении многих сотен лет требовали ответов, которые до сих пор никогда не могли быть найдены. удовлетворительно.- Автор: Зигмунд Фрейд
№ 23. Неизбежно, что, если мы узнаем больше о жизни великого человека, мы также узнаем о случаях, когда он поступал не лучше нас, а фактически приближался к нам как к человеческому существу. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 24. Табак — единственное оправдание злоключению Колумба, открывшего Америку.- Автор: Зигмунд Фрейд
№ 25. сон — это собственный психический акт сновидца. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 26. Я хотел бы поднять вопрос, не является ли неизбежное прекращение обоняния в результате отворачивания человека от земли и органическое подавление вызываемого им запаха-удовольствия в значительной степени его предрасположенностью к нервозности. болезни.- Автор: Зигмунд Фрейд
№ 27. Пептические язвы стали более распространенными в 20 веке, когда стали популярными теории Фрейда и других психоаналитиков. И так или иначе они соединились, и появилась традиция, что язвы вызваны стрессом или потрясениями в жизни. — Автор: Барри Маршалл
№ 28. Я всегда думал, что теория зависти к пенису Фрейда была довольно нелепой
, но я абсолютно уверен, что если вы положите кусок хлеба в рот и отсосите его, вы попадете в рай.- Автор: Анна Квиндлен
№ 29. Благодаря несоответствию между мыслями людей и их действиями, а также разнообразию их желаемых импульсов. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 30. Защита от детской беспомощности — вот что придает характерные черты реакции взрослого на беспомощность, которую он должен признать, — реакцию, которая и есть формирование религии.- Автор: Зигмунд Фрейд
№ 31. Вот странная вещь о семье Мердока; Они верят тому, что читают в газетах. — Автор: Мэтью Фрейд
№ 32. Из биографии Фрейда, написанной Ирвином Стоуном, сказанное женихом Фрейда после того, как он дразнил ее за то, что она милая: Остерегайтесь по-настоящему милых людей. У них железная воля.- Автор: Ирвинг Стоун
№ 33. Единственное, что я знаю наверняка, — это то, что человеческие ценностные суждения непосредственно следуют его желаниям счастья — что, соответственно, они являются попыткой поддержать его иллюзии аргументами. [стр.111] — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 34. Я всегда хотел создать драму в своих картинах, поэтому рисую людей.Это люди, которые с самого начала вносили драматизм в картины. Самые простые человеческие жесты рассказывают истории. — Автор: Люсьен Фрейд
№ 35. Фрейд ошибался, считая секс фундаментальной мотивацией. Главная страсть мужчин — заниматься делами друг друга. — Автор: Роберт Фрост
№ 36. Религия берет свое начало в страхах детей и молодых людей и их потребности в помощи.Иначе и быть не может. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 37. Никто не мог сказать, глядя на ее морщинистое, бледное и пухлое лицо, на бесформенный яркий мешок, который она накинула на себя двумя булавками, или на расфокусированные глаза и вялый влажный рот, что она вела правильную жизнь, и она знала это, даже кулаком Фрейда она не могла подавить это … — Автор: Уильям Х. Гасс
№ 38. Фрейд предполагает, что для того, чтобы любить кого-то другого, нужно любить себя; это классический аргумент «потребности важнее других». К сожалению, никто особо себя не любит. И если они это сделают, им нужно лучше узнать себя. К сожалению, на самом деле никто не счастлив. — Автор: Пит Вентц
№ 39. [ Фрейд, ] чувство реальности менее омрачено принятием желаемого за действительное, чем в случае с другими людьми, и [он сочетает в себе] качества критического суждения, серьезности и ответственности.- Автор: Альберт Эйнштейн
№ 40. Одна из участниц IGHS сказала, что да, она тоже это слышала. С другой стороны, во время разговора за ужином в начале поездки эта же женщина услышала «Зигфрида и Роя» как «Зигмунда Фрейда». Получившийся образ — Зигмунд Фрейд с распущенными волосами, тиграми и слишком большим количеством мужского макияжа — не дает мне покоя и по сей день. — Автор: Мэри Роуч
№ 41. Если бы мы полностью понимали причины поведения других людей, все это имело бы смысл. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 42. Анализ не ставит своей целью сделать невозможными патологические реакции, но дает эго пациента свободу выбора того или иного пути. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 43. Что случилось с твоим отцом? Хм? Разве он не может этого сделать? Или вы читали Фрейда? УОРД, вы читали младенца Фрейда? — Автор: Бенджамин Р.Смит
№ 44. Рассказу нужен ритм. Прочтите это вслух. Если он не вращает немного магии, он чего-то упускает. — Автор: Эстер Фрейд
№ 45. Предупреждение Фрейда о том, что то, что я опускаю, не думая (то есть без сознательного мышления), может быть ключом к глубочайшей правде обо мне? — Автор: J.M. Coetzee
№ 46. Я работаю в индустрии, частью которой хотят быть все. Я общаюсь со многими влиятельными и интересными людьми, такими как Белла Фрейд, Джей Джоплин или Трейси Эмин. Я часть этой группы людей. Британские артисты, которые что-то делают. Это то, чем я занимаюсь. Некоторые из них — аристократы. — Автор: Дункан Рой
№ 47. Подобно тому, как удовлетворение инстинктов означает счастье для нас, мы причиняем нам серьезные страдания, если внешний мир позволяет нам голодать, если он отказывается удовлетворить наши потребности.Таким образом, можно надеяться на то, что часть страданий освободится, если повлиять на инстинктивные импульсы. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 48. Можно указать на великое озарение, которое явилось результатом проведенного Фрейдом анализа абракадабры наших снов. Никто больше не может отвергать фантазию, потому что она логически непоследовательна, абсурдна на поверхности или объективно неверна. — Автор: Вальтер Липпманн
№ 49. Я прочитал Фрейда Вводных лекций по психоанализу в основном за один присест. Решила поступить в медицинский институт. Это было почти как опыт обращения. — Автор: Станислав Гроф
№ 50. Религия — это система иллюзий, принимаемых желаемым за действительное, вместе с отрицанием реальности, чего мы не находим больше нигде, кроме состояния блаженного галлюцинаторного замешательства. Одиннадцатая заповедь религии — «Не сомневайся».- Автор: Зигмунд Фрейд
№ 51. После исследований Фрейда внутри психики, теперь необходимо количественно оценить и эротизировать внешний мир реальности — Автор: J.G. Баллард
№ 52. И эти два элемента противоречат друг другу, потому что Фрейд категорически противостоит почти всем способам структурирования человеческого опыта, используемым в западных религиях.Ни одна западная религия не может поддержать взгляд Фрейда на человека . — Автор: Хаим Поток
№ 53. Ушел великий дух! Так я желал этого.
То, что часто отбрасывает от нас наше презрение,
Мы желаем снова нашего. Настоящее удовольствие,
Путем снижения революции, действительно становится
противоположностью самому себе. Она в порядке, ее нет.
Рука могла оторвать ее спину, толкая ее. — Автор: Уильям Шекспир
№ 54. Нет. Я думаю, Фрейд сказал это лучше всего, когда сказал: «Иногда сигара — это просто сигара». Иногда парень вашей мамы просто неудачник — Автор: Нения Кэмпбелл
№ 55. Люциан Карьера Фрейда утверждает, что единственное, что может сделать художник, — это оставаться верным тому видению, (отсутствию) таланта или идеям, которые привели его к тому, чтобы быть известным миру. — Автор: Джерри Зальц
№ 56. Нет никакой вероятности, что мы сможем подавить агрессивные тенденции человечества … Полное подавление агрессивных тенденций человека не является проблемой; мы можем попытаться направить его в другое русло, кроме войны. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 57. В качестве критики грамотности Лучшее произведение Фрейда посвящено Достоевскому. Это своего рода критика вытесненной грамотности.- Автор: Деннис Поттер
№ 58. Девон: «Да ведь, Брин, я действительно верю, что он дал ей твою ручку».
Брин: «Ну, позвольте Фрейду позвонить. У него будет полевой день с этим. — Автор: Дженнифер Линн Барнс
№ 59. Нет закона, который предписывает не хныкать, но вы достигли определенного возраста — 80 кажется вполне подходящим — когда от вас ожидают проявления сварливости — кофе слишком горячий, вареное яйцо слишком мягкое… — Автор: Клемент Фрейд
№ 60. Суть анализа — неожиданность. Когда люди сами удивляются тому, что они говорят, тогда они действительно добиваются определенного прогресса. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 61. Меня смутно волновала идея научиться пользоваться Интернетом и электронной почтой. Это выглядит легко, но я уверен, что это сложнее, чем кажется.Когда вы никогда не пользовались компьютером, это имеет большое значение. Я понятия не имею, какие клавиши нажимать. — Автор: Белла Фрейд
№ 62. Теория Фрейда заключалась в том, что когда шутка открывает окно и вылетают все эти летучие мыши и призраки, вы испытываете изумительное чувство облегчения и восторга. Проблема с Фрейдом в том, что ему никогда не приходилось играть в старую империю Глазго субботним вечером после того, как оба проиграли Рейнджерс и Селтик.- Автор: Кен Додд
№ 63. Только после того, как сочинений Фрейда стали популярными, описания младенцев сосредоточились на отношениях с их матерями. Идея о том, что у детей есть чувства, имеющие какое-то непреходящее значение для их развития, — совсем недавнее изобретение (или, если хотите, озарение). — Автор: Сандра Скарр
№ 64. Существуют всевозможные толкования сновидений, Фрейда — самый известный, но я всегда считал, что они выполняют простую устраняющую функцию, и не более того, что сновидения — это способ психики время от времени делать хорошую свалку. — Автор: Стивен Кинг
№ 65. Это восходит к знаменитому вопросу Фрейда : «Чего женщина хочет?» Как отвечает Эпштейн: «Ей нужен партнер, которому небезразлично, чего она хочет.- Автор: Даниэль Гоулман
№ 66. Люди, кажется, забывают, что одна из причин, по которой они теперь думают иначе, — это самого наследия Фрейда . — Автор: Питер Гей
№ 67. Пик американского феминизма начался с того момента, когда Кейт Миллет, взрывающийся мешок с ядовитой жалостью к себе, объявила Фрейда сексистом. Пытаясь построить теорию секса, не изучая Фрейда, женщины не делали ничего, кроме грязных пирогов.- Автор: Камилла Палья
№ 68. Первый — это Credo quia absurdum раннего Отца. Это означало бы, что религиозные доктрины находятся вне юрисдикции разума; они стоят выше разума. Их истина должна быть внутренне прочувствована: их не нужно понимать. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 69. Психотерапия
Длительный, затяжной процесс, состоящий из тонких исследований человеческого разума, при котором женщины обвиняются во всех недостатках Фрейда.- Автор: Марк Купер
№ 70. Да, конечно. Конечно, теперь они говорят, что у нас есть Фрейд и автомобиль, Бог мертв ».
« Он не мертв; просто очень устал. — Автор: Либба Брей
№ 71. Если кто-нибудь скажет мне, что я толстый, я отвечу: — Это потому, что каждый раз, когда я занимаюсь любовью с вашей женой, она дает мне печенье — Автор: Клемент Фрейд
№ 72. Возможно, в конце концов, это был не весь Фрейд. Возможно, большая часть этого была связана с изобретением электрического света, который убивал тени в умах людей гораздо эффективнее, чем кол в сердце вампира — и к тому же менее беспорядочно. — Автор: Стивен Кинг
№ 73. Только время покажет, в каких аспектах Фрейд был пророк и в чем он не понимал, как функционирует разум. Например, ни один ученый и очень немногие психоаналитики до сих пор придерживаются инстинкта смерти Фрейда.- Автор: Siri Hustvedt
№ 74. Фундаментальная мысль Фрейда , на которой основаны эти замечания, сформулирована в предположении, что сознание возникает на месте следа памяти. — Автор: Вальтер Бенджамин
№ 75. Я вел интеллектуальную жизнь до определенного возраста. Я помню, что «Толкование сновидений» Фрейда было моим фаворитом, когда мне было 11 лет.Это звучало так интересно. И это действительно было! — Автор: Уоллес Шон
№ 76. В теории Фрейда , порождающая желания, порождающая страх сила этих частей тела лежит внутри них, а не в их стратегическом положении в исторически специфической, доминирующей мужчинам, благоприятствующей фаллосу социальной организации сил, тел и т. Д. и символы. — Автор: Джонатан Нед Кац
№ 77. Одержимость художника своим предметом — это все, что ему нужно, чтобы заставить его работать. — Автор: Люсьен Фрейд
№ 78. Вы совершенно ошибаетесь, Колли. По сексу скучают. Тело живет собственной жизнью. Мы скучаем по тому, чего у нас не было, по тебе и мне. Биологически. Спросите Зигмунда Фрейда. Это проявляется во снах. Отсутствие прикосновения теплых конечностей ночью, отсутствие — Автор: Мюриэль Спарк
№ 79. Ребенок является отцом мужчины … приписываемого Зигмунду Фрейду, но считается, что он был придуман известным поэтом за несколько лет до года, когда Фрейд — Автор: Ширл Соломон
№ 80. Знаете, Фрейд принял свою судьбу очень стоически, очень хорошо и с чувством юмора. Он состарился и изящно умер, и об этом можно много сказать. — Автор: Вигго Мортенсен
№ 81. Сопротивление, его всеобъемлющий термин для того, что Фрейд называл желанием смерти — той разрушительной силы внутри человеческой природы, которая возникает, когда мы рассматриваем жесткий, долгосрочный курс действий, который может сделать для нас или других что-то действительно хорошее. — Автор: Стивен Прессфилд
№ 82. Сфера человеческих отношений в смысле Фрейда похожа на рынок — это обмен удовлетворением биологически заданных потребностей, в котором отношения с другим индивидуумом всегда являются средством для достижения цели, но никогда не являются самоцелью.- Автор: Эрих Фромм
№ 83. Точка зрения Фрейда состоит в том, что всякая любовь сексуальна по своему происхождению или своей основе. Даже та любовь, которая не кажется сексуальной или эротической, имеет сексуальный корень или сердцевину. Все они являются сублимациями сексуального инстинкта. — Автор: Мортимер Адлер
№ 84. Я никогда не читал Фрейда. Меня никогда не привлекало то, что он сказал, и я думаю, что он начал много чепухи с психиатрией и этим бизнесом.Я не думаю, что психиатрия может помочь или кому-то помогла. Я считаю, что это большой обман (не каламбур) в отношении общественности. — Автор: Боб Дилан
№ 85. Согласно преобладающему мнению, сексуальная жизнь человека состоит, по сути, в стремлении привести свои гениталии в контакт с гениталиями человека противоположного пола. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 86. Кто сказал, что психоаналитическая концепция супер-эго Фрейда поддерживает больше, чем религия прежних времен, утверждающая, что существует Бог, который предписывает, что правильно и что неправильно, и что Его праведность сохраняется для всех поколений. ? — Автор: Тони Камполо
№ 87. Когда я писал свою диссертацию, я писал о Фрейде и процессе сублимации, когда вы учитесь прекращать кормление грудью или перестать ходить в туалет, когда захотите.Речь идет о том, чтобы научиться подавлять желание мгновенного удовлетворения. — Автор: Bat For Lashes
№ 88. Неограниченное удовлетворение каждой потребности представляет собой самый заманчивый метод ведения жизни, но это означает, что удовольствие ставится выше осторожности, и вскоре это приносит собственное наказание. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 89. Если я не ошибаюсь, Зигмунд Фрейд сказал, что в каждой идеализации есть агрессия. Мне оскорбительно изображать Папу в образе супермена, звезды. Папа — человек, который смеется, плачет, спокойно спит и имеет друзей, как и все остальные. Нормальный человек. — Автор: Папа Франциск
№ 90. Он хотел делать, быть, чувствовать — и не мог; он хотел разума, он хотел цели — в словах Фрейда «Работа и любовь».- Автор: Оливер Сакс
№ 91. Фрейд закончил, следующий Эйнштейн. — Автор: Дон Делилло
№ 92. Я помню, как Фрэнсис Бэкон сказал, что он чувствовал, что дает искусству то, чего ему раньше не хватало. Для меня это то, что Йейтс называл увлечением трудностями. Я всего лишь пытаюсь делать то, что не могу. — Автор: Люсьен Фрейд
№ 93. Если мужчина был бесспорной любимицей своей матери, он сохраняет на протяжении всей жизни чувство торжества, уверенность в успехе, что нередко приносит с собой настоящий успех. — Автор: Зигмунд Фрейд
№ 94. Зигмунд Фрейд сказал, что мы разыгрываем наши собственные мечты, но если вы всего лишь актер, вы не разыгрываете свою собственную мечту. Вы просто участвуете в чужой мечте. — Автор: Джон Малкович
№ 95. В то время как слеза Дарвина — это защита, а слеза Фрейда — симптоматическая сыпь, слеза Сартра — это отказ. — Автор: Евгения Бринкема
№ 96. Приятно слышать, как они говорят о поэзии, науке и философии — о Шекспире и Мильтоне; Ньютон, Эйнштейн и Фрейд; о Платоне, Гегеле, Канте и всех других именах, которые отзываются эхом в моей голове, как огромные церковные колокола. — Автор: Дэниел Киз
№ 97. Картина всегда делается при участии [модели]. Проблема с изображением обнаженной натуры, конечно же, в том, что это углубляет сделку. Вы можете выбросить картину с изображением чьего-то лица, и это менее опасно для самооценки натурщика, чем удаление изображения всего обнаженного тела. — Автор: Люсьен Фрейд
№ 98. Причудливые псевдообъяснения Фрейда (именно потому, что они гениальны) оказывают медвежью услугу.(Теперь у любого осла есть эти картинки, которые можно использовать для «объяснения» симптомов болезни. — Автор: Людвиг Витгенштейн
№ 99. Юнг рассматривал Фрейда как наставника, но он никогда не хотел быть чьим-либо учеником. — Автор: Вигго Мортенсен
№ 100. Единственный секрет, который я могу утверждать, — это концентрация, а этому нельзя научить.- Автор: Люсьен Фрейд
10 великих цитат Зигмунда Фрейда на праздновании его дня рождения
Зигмунд Фрейд (первоначально звали Сигизмунд Шломо Фрейд), которого считают отцом психоанализа, сегодня отпраздновал бы свой день рождения. Австрийский невролог — один из самых цитируемых, а также один из самых противоречивых мыслителей прошлого века. Разработав четкую практику поощрения пациентов подключаться к своему бессознательному через сны, фантазии и свободные ассоциации, Фрейд стал пионером в области психоанализа.
Его исследования Эдипова комплекса, гомосексуализма, детской сексуальности, женщин и истерии — одни из самых обсуждаемых, исследуемых, разоблаченных и построенных на концепциях нашего времени. Он продолжал выдвигать множество теорий до своей смерти в 1939 году от рака челюсти, которые, несмотря на 33 операции, никогда не вдохновляли его отказаться от любимых сигар. В честь дня рождения Фрейда ниже представлены 13 цитат, отражающих небольшую часть интеллектуального наследия, которое он оставил после себя, начиная с моей любимой.
[youtube] http://www.youtube.com/watch?v=1emrLT3t4Ho
Великий вопрос … на который я не смогла ответить, несмотря на тридцать лет исследований женской души, — это ‘чего хочет женщина?’
Эго не хозяин в своем собственном доме.
Какие успехи мы делаем. В средние века меня бы сожгли. Теперь они довольствуются сжиганием моих книг.
Принимая важные решения в личной жизни, мы должны руководствоваться глубокими внутренними потребностями нашей природы.
Два признака здорового образа жизни — это способность любить и работать. Каждый требует воображения.
Когда вдохновение не приходит, я иду навстречу ему.
От ошибки к ошибке каждый открывает всю правду.
Время, проведенное с кошками, никогда не теряется зря.
Большинство людей на самом деле не хотят свободы, потому что свобода предполагает ответственность, и большинство людей боятся ответственности.
Кстати, а почему никто из благочестивых так и не открыл психоанализа? Почему нужно было ждать совершенно безбожного еврея?
Изображение с Wikimedia Commons
По теме: Вспоминая день рождения Карла Сагана: новатор, дальновидный деятель и гуманитарный деятель
женщин и истерия в истории психического здоровья
Абстракция
Истерия, несомненно, первая. Психическое расстройство, приписываемое женщинам, точно описано во втором тысячелетии до нашей эры и до Фрейда считалось исключительно женским заболеванием.За более чем 4000-летнюю историю это заболевание рассматривалось с двух точек зрения: научной и демонологической. Его лечили травами, сексом или половым воздержанием, наказывали и очищали огнем за его связь с колдовством и, наконец, клинически исследовали как болезнь и лечили с помощью новаторских методов лечения. Однако даже в конце 19 — -го — века научные инновации все еще не достигли некоторых мест, где единственными известными методами лечения были методы, предложенные Галеном. В течение 20–– века несколько исследований постулировали снижение истерии среди западных пациентов (как женщин, так и мужчин) и эскалацию этого расстройства в незападных странах.Понятие истерического невроза исключено в DSM-III 1980 года. Эволюция этих заболеваний, по-видимому, является фактором, связанным с социальной «вестернизацией», и изучение того, при каких условиях симптомы впервые стали обычными в разных обществах, стало приоритетом для недавних исследований фактора риска.
Ключевые слова: История, Истерия, Психическое здоровье, Психиатрия, Запад, Женщина.
ВВЕДЕНИЕ
Мы намерены исторически идентифицировать два доминирующих подхода к психическим расстройствам, «магико-демонологический» и «научный» подход к женщинам: женщина не только уязвима для психических расстройств, она слаба и легко поддается влиянию. («сверхъестественным» или органическим вырождением), и она каким-то образом «виновата» (согрешила или не произвела потомства).Таким образом, психическое расстройство, особенно у женщин, которое так часто неправильно понимают и неверно истолковывают, порождает научные и / или моральные предубеждения, определяемые как псевдонаучные предрассудки [1].
19-20 -е Исследования веков постепенно демонстрируют, что истерия не является исключительно женским заболеванием, что позволяет, наконец, возобладать более строгим научным взглядам. В исследованиях -го и века также подчеркивалась важность транскультурной психиатрии, чтобы понять роль факторов окружающей среды в эмоциональной эволюции и поведенческой феноменологии, а также в изменении психопатологии, выдвигая гипотезы о модификации истерии в результате увеличения психопатологии. расстройства настроения.
1. Древний Египет
Первое психическое расстройство, приписываемое женщинам и точное описание которого мы находим со второго тысячелетия до нашей эры, несомненно, является истерией.
Первое описание, относящееся к древним египтянам, датируется 1900 годом до нашей эры ( Kahun Papyrus ) и определяет причину истерических нарушений при спонтанных движениях матки в женском теле [2, 3].
В папирусе Эбера (1600 г. до н.э.), старейшем медицинском документе, содержащем ссылки на депрессивные синдромы, традиционные симптомы истерии описывались как тонико-клонические припадки, чувство удушья и неминуемой смерти (Globus istericus Фрейда).Мы также находим указания о терапевтических мерах, которые необходимо предпринять в зависимости от положения матки, которая должна быть принудительно возвращена в свое естественное положение. Если матка переместилась вверх, это можно было сделать, поместив зловонные и едкие вещества возле рта и ноздрей женщины, а душистые — возле ее влагалища; напротив, если матка опустилась, документ рекомендует размещать едкие вещества возле ее влагалища, а ароматные — возле рта и ноздрей [2, 3].
2. Греческий мир
Согласно греческой мифологии, переживание истерии легло в основу зарождения психиатрии.
Аргонавт Меламп , врач, считается его основателем: он умиротворил восстание дев Арго, которые отказались чтить фаллос и бежали в горы, их поведение было сочтено безумием. Меламп вылечил этих женщин чемерицей, а затем призвал их плотно присоединиться к молодым и сильным мужчинам. Они исцелились и пришли в себя.Меламп называл безумие женщин результатом отравления их матки ядовитыми жидкостями из-за отсутствия оргазмов и «меланхолии матки» [2-4].
Так возникла идея женского безумия, связанного с отсутствием нормальной половой жизни: Платон , в Тимей , утверждает, что матка грустна и несчастна, когда она не соединяется с мужчиной и не дает зародыша. к новому рождению, того же мнения придерживались Аристотель и Гиппократ [2-4].
Миф Еврипидии гласит, что коллективный способ лечения (или, если мы предпочитаем, предотвращения) меланхолии матки представлен дионисийским опытом Менад, которые достигли катарсиса через вино и оргии [5].Женщины, страдающие истерией, могли избавиться от тревожности, которая характеризует это состояние, участвуя в опыте Менад. Состояние транса, направляемое и излечиваемое сатиром, жрецом Диониса, способствовало разрешению конфликта, связанного с сексуальностью, типичного для истерии [6].
Гиппократ (V век до нашей эры) первым использовал термин истерия . На самом деле он также считает, что причина этого заболевания кроется в движении матки («истерон») [2-4].
Греческий врач дает хорошее описание истерии, которая четко отличается от эпилепсии. Он подчеркивает разницу между навязчивыми движениями эпилепсии, вызванными расстройством мозга, и истерическими движениями, вызванными ненормальными движениями матки в теле. Затем он возобновляет идею беспокойной и мигрирующей матки и определяет причину недомогания как ядовитые застойные жидкости, которые из-за неадекватной половой жизни никогда не изгонялись.Он утверждает, что женское тело физиологически холодно и влажно и, следовательно, склонно к гниению жидкостей (в отличие от сухого и теплого мужского тела). По этой причине матка подвержена заболеваниям, особенно если она лишена преимуществ, связанных с сексом и деторождением, которые, расширяя каналы женщины, способствуют очищению организма. И он идет дальше; особенно у девственниц, вдов, одиноких или бесплодных женщин, эта «плохая» матка — поскольку она не удовлетворена — не только выделяет токсичные пары, но и перемещается по телу, вызывая различные расстройства, такие как беспокойство, чувство удушья. , тремор, иногда даже судороги и паралич.По этой причине он предлагает, чтобы даже вдовы и незамужние женщины выходили замуж и жили удовлетворительной сексуальной жизнью в рамках брака [2-4].
Однако, когда заболевание обнаружено, больным женщинам рекомендуется не только участвовать в половом акте, но и лечить себя едкой или ароматной окуриванием лица и гениталий, чтобы вернуть матку на ее естественное место внутри тела. [2-4].
3. Рим
Авл Корнелий Цельс (1 г. — век до н.э.) дает хорошее и точное клиническое описание истерических симптомов.В De re medica Celsus он написал: «У женщин сильная болезнь также возникает в утробе матери; и, рядом с желудком, эта часть наиболее сочувственно поражается или наиболее сочувственно влияет на остальную часть системы [7]. Иногда это настолько разрушает чувства, что иногда пациент падает, как от эпилепсии. Этот случай, однако, отличается тем, что глаза не поворачиваются, пена не выходит, судороги отсутствуют: есть только глубокий сон ».
Теории Клавдия Галена об истерии (2 — век нашей эры) сопоставимы с теориями Гиппократа.Кроме того, Гален говорит об истерии « Passio hysterica unum nomen est, varia tamen et innumera accidentia sub se comprehendit » (истерическая страсть — это название, но различные и несколько симптомов), подчеркивая разнообразие истерических событий [7]. В своей работе In Hippocratis librum de humoribus Гален критикует Гиппократа: «Древние врачи и философы назвали эту болезнь истерией по имени матки, органа, данного природой женщинам для зачатия [7].Я обследовал многих истеричных женщин, одних в ступоре, других с приступами паники […]: болезнь проявляется разными симптомами, но всегда касается матки ». Лечение истерии Галеном состояло в чистках, введении морозника, мяты, лауданума, экстракта белладонны, валерианы и других трав, а также в женитьбе или подавлении раздражителей, которые могли возбудить молодую женщину [2, 3, 7].
Истерические лекарства революционизировали только Соран (греческий врач из 1 -го половина 2 -го века нашей эры, практикующий в Александрии и Риме), который написал трактат о женских болезнях и считается основателем в области научной гинекологии и акушерства: женские расстройства возникают в результате тяжелого труда, их выздоровление стимулируется половым воздержанием, а вечная девственность — идеальное состояние женщины.Окуривания, катаплазмы и компрессы безрезультатны, истерический организм требует осторожного обращения: горячие ванны, массажи, упражнения — лучшая профилактика таких женских заболеваний [2, 3, 7].
4. Средние века
После падения Римской империи у греко-римской медицинской культуры появился новый эпицентр в Византии, где врачи унаследовали науку Галена без каких-либо значительных нововведений (самым известным был Павел Эгинский , 625 -690 нашей эры). Когда-то раньше епископ Несторий (ок. 381-451 ок.), который нашел убежище на Ближнем Востоке в районе между сегодняшним Ираком и Египтом, принес с собой свои знания классической науки, способствуя распространению греко-римской медицины в этих областях.
Политические события раннего средневековья вызвали разрыв между христианской Европой с ее культурой auctoritas — в руках всего нескольких ученых — и Ближним Востоком халифов, где благодаря климату терпимости и культуры фермента тексты Гиппократа и Галена были переведены и прокомментированы на арабском языке, получив широкое распространение и известность [3].
В этом контексте свою работу проводят два великих ученых: перс Авиценна (980-1037) [8, 9] и андалузский еврей Маймонид (1135-1204) [10]. Благодаря им наследие Гиппократа и Галена не только сохраняется, но и распространяется по всей Европе: Реконкиста Испании (718-1492) и новые контакты с Ближним Востоком приносят важные культурные обмены, Канон медицины Авиценны и Корпус Галена распространен вместе с латинскими переводами, приписываемыми Герарду Кремонскому (1114-1187), в то время как тексты Маймонида распространяются в еврейском мире вместе с другими основными медицинскими текстами благодаря переводам семьи Ибн Тиббона. (13-14 -е вв).В частности, медицинские школы Салерно и Монпелье были средством распространения этих работ [11].
Так в позднесредневековой Европе распространились концепции Гиппократа о меланхолии и истерии, и в осведомленных кругах эти болезни лечились в соответствии с тем, что мы будем называть «научным» видением. В частности, это выступало за использование мелиссы в качестве натурального средства, успокаивающего нервы (мелисса считалась превосходной даже в случаях бессонницы, эпилепсии, меланхолии, обмороков и т. Д.) [3, 12].
Помимо натуральных лекарств, была разработана разновидность «психотерапии», которую практиковал не только Авиценна, но и, например, Арнальдус из Виллы Нова (1240-1311). Последний, считавшийся величайшим врачом средневековой Европы, будет учитываться вместе с Галеном и Авиценной в инвентарных списках библиотек врачей в Новое время [13].
Также интересно отметить, что во многих трактатах, распространенных в то время ( Константина Африканского , Viaticum и Pantegni , но также Канона Авиценны и Арнальда из текстов Вилла Нова) женщины были часто описывается не как «пациенты», которых нужно вылечить, а как «причина» определенного человеческого заболевания, определяемого как amor heroycus или безумие любви, невыполненное сексуальное желание [8].
Но мы не можем говорить о здоровье женщин в средние века, не цитируя Trotula de Ruggiero из Салерно (11, , век). Будучи женщиной, она никогда не смогла стать магистром, но Тротула считается первой женщиной-врачом в христианской Европе: она принадлежала к числу известных женщин, активно участвовавших в Салернской школе, но дискредитированных, среди прочего, Арнальдусом из Вилла Нова [14].
Звали sanatrix Salernitana , Тротула был экспертом по женским болезням и расстройствам.Признавая женщин более уязвимыми, чем мужчин, она объяснила, что страдания, связанные с гинекологическими заболеваниями, были «интимными»: женщины часто, стыдясь, не раскрывают свои проблемы врачу. Ее самая известная работа, De passionibus mulierum ante, in et postpartum , посвящена женским проблемам, включая истерию. Верная учению Гиппократа, Тротула была посвящена изучению женских болезней, из которых она пыталась раскрыть секреты, не поддаваясь влиянию предрассудков и морали своего времени, а также давая советы о том, как утолить сексуальное желание: ее воздержание от работы рассматривается как причина болезни, и она рекомендует седативные средства, такие как мускусное масло или мята [15].
Тротула работает в то время, когда женщины все еще считаются хуже мужчин из-за их физиологических и анатомических различий. Хильдегард Бингенская (1098-1179), немецкая настоятельница и мистик, была еще одной женщиной-врачом. Ее работа очень важна для попытки примирить науку с верой, что происходит за счет науки. Хильдегард возобновляет «гуморальную теорию» Гиппократа и приписывает происхождение черной желчи первородному греху [16]. По ее мнению, меланхолия — это порок души, порожденный Злом, и врач должен признать неизлечимость этой болезни.Ее описания очень интересны. Мужчины-меланхолики уродливы и извращены, женщины — стройны и мелочны, неспособны исправить мысли, бесплодны из-за слабой и хрупкой матки [16]. В идеологии Хильдегард Адам и Ева разделяют ответственность за первородный грех, а мужчина и женщина — дополняющие друг друга в сексуальном плане — равны перед Богом и Вселенной [17].
В то время преобладала точка зрения, согласно которой женщина — это физически и теологически неполноценное существо, идея, уходящая корнями в аристотелевскую концепцию мужского превосходства: St.Фома Аквинский (1225-1274) Summa Theologica Утверждения Аристотеля о том, что «женщина — неудачник» [18]. Неполноценность женщин считается следствием греха, и решения, предлагаемые размышлениями святого Фомы, не оставляют сомнений в том, что перевернет отношения между женщинами и христианством: концепция «неполноценного существа» — это только начало. В вопросе 117, статья 3, касающемся возможности того, что человеческая душа может изменить субстанцию, Сент-Томас говорит, что «некоторые старухи» злонамеренные; они злобно и злобно взирают на детей, а на демонов, с которыми ведьмы заключают соглашения, взаимодействуют через их глаза [18].Идея женщины-ведьмы, которую мы назовем «демонологическим видением», становится почти непреодолимой: проповедники раскрывают ветхозаветное осуждение волшебников и некромантов, а страх перед ведьмами распространяется в коллективном воображении европейского населения. Церковные власти пытаются навязать духовенству целомудрие и целомудрие, и богословские описания неполноценности женщины св. Фомы, возможно, являются началом женоненавистнического крестового похода в позднем средневековье.
Начиная с тринадцатого века и далее, борьба с ересью приобретает политическую окраску: Церковь стремится объединить Европу под своим знаменем, так что краткие руководства становятся руководствами инквизиции, а многие проявления психических заболеваний рассматриваются как непристойные узы между женщинами и дьяволом. . «Истеричные» женщины подвергаются экзорцизму: причина их проблем — в демоническом присутствии. Если в раннем христианстве экзорцизм считался лекарством, но не наказанием, то в позднем средневековье он стал наказанием, а истерию путали с колдовством [19, 20].
Политическому и религиозному статус-кво в Европе угрожают первые гуманистические идеи, и Церковь отвечает усилением расследований: апогей достигается в 1484 году с Summis desiderantesffectibus, Быком Иннокентия VIII, который подтверждает охоту на ведьм и обязательство « наказывать, сажать и исправлять еретиков [21, 22]. Немецкие доминиканцы Генрих «Institor» Крамер и Якоб Шпренгер аккредитованы при публикации знаменитого «Молота ведьм» Malleus Meleficarum (1486 г.) [21, 22].Хотя это не официальное церковное руководство, оно приобрело официальный тон из-за включения в текст папской буллы. Интересно отметить, что само название включает в себя признаки женоненавистничества: «Maleficarum» как ведьмы, а не «Maleficorum» как волшебники… как бы говоря, «зло — это женское / зло от женщин»!
Дьявол на этих страницах повсюду: он делает мужчин бесплодными, убивает детей, вызывает голод и эпидемии и все это с помощью ведьм. Составители руководства знакомы с медициной того времени и исследуют взаимосвязь между колдовством и человеческими темпераментами: их описания соперничают с описаниями, содержащимися в лучших руководствах по психопатологии [21, 22].Текст разделен на три части и направлен на доказательство существования демонов и ведьм (предупреждение читателя, что любой, кто не убежден, также является жертвой дьявола), объясняя, как найти и наказать колдовство.
Но при чем здесь женское здоровье? Это довольно просто: если врач не может определить причину болезни, значит, ее добыл Дьявол. Инквизитор находит грех в психическом заболевании, потому что, по его словам, дьявол является большим знатоком человеческой природы и может более эффективно вмешиваться в человека, подверженного меланхолии или истерии.Истерия считается женским заболеванием, а кто больше женщин склонен к меланхолии? Это заболевание лежит в основе женского бреда: женщина чувствует себя преследуемой, а сам дьявол является причиной этого «mal de vivre», лишающего женщин признания и прощения, приводя их к самоубийству.
Очевидно, что больше всего пострадали женщины пожилого возраста и одинокие, в большинстве случаев они уже пережили траур или стали жертвами насилия. Колдовство становится козлом отпущения для каждого бедствия, и даны этимологические объяснения: для Шпренгера и Кремера латинское слово foemina образовано от fe и минус , то есть «у кого меньше веры».Этот текст — наихудшее осуждение депрессивной болезни и женщин на протяжении всей истории Запада: до восемнадцатого века тысячи невинных женщин были преданы смерти на основании «доказательств» или «признаний», полученных с помощью пыток [21 , 22].
5. Возрождение
В конце Средневековья путешествия вдоль побережья Средиземного моря способствовали быстрому распространению греческой классики, сохраненной и распространенной арабами.
Гуманистическое движение (рожденное Данте, Боккаччо и Петраркой) подчеркивало уважение к писаниям античности.В течение этих столетий родился новый реалистический подход к человеку как личности, который выступил против схоластов и представил новую точку зрения на природу и человека [19].
Итальянский философ Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) придерживался принципа, согласно которому каждый человек волен определять свою судьбу, концепции, которая, возможно, больше, чем любая другая, повлияла на развитие последних трех столетий: только человек есть способен реализовать свой идеал, а этого состояния можно, однако, достичь только через образование [23].Тезис Пико реализовал испанский педагог Хуан Луис Вивес (1492-1540). Его прагматическая ориентация время от времени вызывала проблески озарения; например, он думал, что эмоциональный опыт, а не абстрактный разум, удерживает главную роль в психических процессах человека: чтобы обучить человека, необходимо понять сложное функционирование его ума [19].
До сих пор продолжает доминировать медицинское видение истерии, унаследованное от традиции Гиппократа-Галена [24].В конце 16 века в европейских странах, затронутых Контрреформацией, теологические взгляды имели тенденцию подавлять медицинское сообщество. В этот период зафиксирована наиболее интенсивная деятельность римской инквизиции, в которой магия заменила борьбу с ересью. Таким образом, в этих государствах возникает новое поколение врачей, которым суждено подчиняться инквизиторам [24]. Именно врач и богослов Джован Баттиста Кодронки (1547-1628), критикуя медицинскую терапию того времени, направленную на лечение истерии, дал нам их подробное описание.
Кодронки сказал, что акушерки, вспоминая учения Галена и Авиценны, заботились об истеричных женщинах, вводя пальцы в их половые органы, чтобы стимулировать оргазм и производство спермы [24]. Врач вообще запретил это лечение, из-за озабоченности, типичной для той исторической фазы, связанной с сексом и сексуальным подавлением. Его должны лечить духовные наставники [24]. И если Кодронки также является гордым сторонником существования демонов, в пользу чего он доказывал, ссылаясь на библейские и философские источники, то итальянское Возрождение уже пыталось осудить охоту на ведьм и дать «научное» объяснение психических заболеваний: Среди прочих, Джироламо Кардано (1501–1576) и Джованни Баттиста Делла Порта (1535–1615) интересовались колдовством и маргинальностью, но не видели в них демонической причины.Они определили происхождение определенного поведения в парах, в загрязненной воде и в предположении (для Кардано) или в приобретении определенных веществ, которые вызывают «видения» и «картинки» (согласно Делла Порта), но оба основывают большинство своих соображений по физиогномике [25]. Другой важный врач, голландец Иоганн Вейер (1515–1588), стремился доказать, что ведьмы психически больны и их должны лечить врачи, а не допрашивать священнослужители [19]. В 1550 году он стал частным врачом герцога Вильгельма Клевского, страдавшего хронической депрессией.Герцог заметил, что ведьмы проявляли многие из тех же симптомов, что и его родственники сошли с ума. Таким образом, он сочувствует теории Вейера о том, что эти женщины действительно страдают психическим заболеванием, но он не может держать охотника на ведьм под контролем из-за его преходящих психотических эпизодов, вызванных апоплетическим инсультом [19]. В 1563 году Вейер публикует De prestigiis Daemonum , который представляет собой пошаговое опровержение Malleus Maleficarum . Современники называли его «еретиком» или «сумасшедшим», но его страницы показывают, что он не бунтарь, а религиозный человек [19].
Однако для врачей того времени матка все еще остается органом, позволяющим объяснить уязвимую физиологию и психологию женщины: понятие неполноценности по отношению к мужчинам все еще не устарело.
Истерия по-прежнему остается «символом» женственности [26].
6. Современность
16-й, -й, -й век — это период важных медицинских достижений, что подтверждается трудами Андреаса Везалия ( De humani corporis fabrica , 1543) и французского хирурга Амбруаза Паре ( 1510-1590).
Открытия этих авторов лежат в основе зарождения современной медицинской науки [24] в сочетании с «философской революцией», в которой Рене Декарт (1596-1650) объясняет, как на самом деле связаны действия, приписываемые душе. с органами тела, а также в сочетании с исследованиями анатомии мозга врача Томаса Уиллиса (1621-1675). Уиллис представляет новую этиологию истерии, которая больше не связана с центральной ролью матки, а скорее связана с мозгом и нервной системой [24].В 1680 году другой английский врач, Томас Сиденхэм (1624-1689), опубликовал трактат об истерии ( Эпистолярная диссертация об истерических страстях, ), который обращается к естественной истории, описывая огромный диапазон проявлений и признавая первые время тот факт, что истерические симптомы могут имитировать практически все формы органических заболеваний [19]. Однако автор колеблется между соматическим и психологическим объяснением [27]. Сиденхэм демонстрирует, что матка не является основной причиной заболевания, которое он сравнивает с ипохондрией: его работа революционна, поскольку она противостоит предрассудкам, но потребуется несколько десятилетий, чтобы отвергнуть теорию «маточной ярости» [26]. .
Научное развитие не знаменует резкого отклонения от демонологического видения медицины, но идет рука об руку с эволюцией теорий экзорцизма. Письменные записи говорят нам о нескольких вспышках истерии, самая известная из которых, несомненно, произошла в деревне Салем (Массачусетс) в 1692 году. Тексты напоминают эпизод, в котором раб родом из Барбадоса рассказывает о предсказании судьбы и некоторые девушки создали круг посвящения.Последняя была образована женщинами младше двадцати лет и не замужем. Действие по созданию круга посвящения само по себе было явным нарушением заповедей пуритан.
Отсутствуют записи о первых стадиях болезни: девочки результат «одержимы» с февраля 1692 года. Описанными симптомами были пристальный взгляд и закрытые глаза, хриплые звуки и приглушенные, неконтролируемые прыжки, резкие движения и т. Д. Местный врач Уильям Григгс, передайте проблему священнику. Были вызваны рабыня и две другие женщины, и первая призналась в колдовстве и заключила с дьяволом договоры.Постепенно они начали обвинять друг друга. В итоге 19 человек были повешены как «ведьм», а более 100 человек содержались под стражей. Только когда девушки обвинили жену колониального губернатора в принадлежности к этому кругу, последний запретил дальнейшие аресты и суды за колдовство [27]. Мэрион Старки, , в конце Второй мировой войны, сообщает об этом случае, сравнивая его с более современными событиями [27]. Ее объяснение классической истерии состоит в том, что болезнь проявлялась у молодых женщин, подавленных пуританством, и усугублялась вмешательством пуританских пасторов, что приводило к драматическим последствиям.Таким образом, инцидент доказывает, что истерию можно рассматривать как следствие социальных конфликтов [27].
Социальные конфликты возникают не только в закрытых обществах, таких как небольшие сообщества, такие как пуританские круги, но они также возникают в более открытых и динамичных обществах, таких как большие города. В 1748 году Джозеф Раулин опубликовал работу, в которой он определяет истерию как привязанность vaporeuse и описывает ее как болезнь, вызванную грязным воздухом больших городов и неуправляемой общественной жизнью.Теоретически заболевание может поражать представителей обоих полов, но женщины больше подвержены риску лени и раздражительности [26].
Между 17 и 18 веками начало развиваться течение мысли, делегировавшее женщине социальную миссию. Если с моральной точки зрения она находит искупление в материнской жертве, которая спасает душу, но не восстанавливает тело, с социальной точки зрения женщина играет особую роль. В 1775 году врач-философ Пьер Руссель опубликовал трактат «Система телосложения и морали женщины» , на который большое влияние оказали идеи Жан-Жака Руссо .Женственность для обоих авторов является сущностной природой с определенными функциями, а болезнь объясняется невыполнением естественного желания. Излишки цивилизации вызывают в женщине разлад, а также моральный и физиологический дисбаланс, который врачи выявляют при истерии [26]. Недуги, болезни и развращенность женщин являются результатом отказа от нормальных естественных функций. Следуя естественному детерминизму, врачи ограничивают женщину рамками определенной роли: она мать и хранительница добродетели [26].В этом контексте женщина-ведьма становится все более и более уловкой для обеспечения социального порядка ancien régime .
Просвещение — это время растущего восстания против женоненавистничества, и колдовство становится предметом для психиатров: в Энциклопедии мы читаем, что колдовство — это нелепое занятие, которое глупо приписывают вызову демонов. И далее: психическое заболевание начинает рассматриваться в рамках «научной точки зрения», и истерия действительно описывается в энциклопедии как одно из самых сложных заболеваний, первоначально идентифицированных древними учеными как проблема, связанная с маткой.Еще более интересен тот факт, что причины и симптомы истерии и меланхолии связаны с теорией юмора. К счастью, «демонологическое видение» женских психических заболеваний не помешало поддержанию прежних медицинских теорий [28].
Последняя «ведьма» была приговорена к смертной казни в Швейцарии в 1782 году, через 10 лет после публикации последних томов Энциклопедии . Ее звали Анна Гельди , и ее память реабилитировали только в 2008 году [29].
В 18 веке истерия начинает постепенно ассоциироваться с мозгом, а не с маткой, тенденция, которая открывает путь к неврологической этиологии: если она связана с мозгом, то, возможно, истерия не является женским заболеванием и может влиять на оба. полов. Но это не такой простой сдвиг, как может показаться.
Немецкий врач Франц Антон Месмер (1734-1815) предложил метод лечения своих пациентов, страдающих истерией, применяя как групповые, так и индивидуальные методы лечения.Он обнаружил в теле жидкость, названную «животным магнетизмом», и его метод вскоре стал известен как «месмеризм». Действительно, считалось, что магнитное воздействие рук на больные части тела может лечить пациента, взаимодействуя с жидкостью внутри тела. Только позже мы поняли, что это всего лишь предположение. Месмеризм получил дальнейшее развитие в изучении гипноза [30].
Французский врач Филипп Пинель (1745-1826), полагая, что доброта и чуткость по отношению к пациенту необходимы для хорошего ухода, освобождает от цепей пациентов, содержащихся в парижском санатории Сальпетриер.Теория Пинеля основана на идеях, связанных с Французской революцией: «сумасшедший» существенно не отличается от «здорового», баланс нарушен болезнью, и лечение должно восстановить этот баланс. Нонетелсесс, Пинель тоже считал истерию женским заболеванием [19, 31]. Жан Мартен Шарко (1825–1893), французский отец неврологии, настаивал на систематическом изучении психических заболеваний. В частности, он изучал эффективность гипноза при истерии, которая, начиная с 1870 года, отличается от других болезней духа.Шарко утверждает, что истерия возникает из-за наследственной дегенерации нервной системы, а именно из-за неврологического расстройства. Рисуя графики пароксизма, он в конечном итоге показывает, что это заболевание на самом деле чаще встречается среди мужчин, чем среди женщин [32-36].
В течение викторианской эпохи (1837-1901) большинство женщин носили в сумочке флакон с нюхательной солью: они были склонны падать в обморок, когда возникали их эмоции, и считалось, что, как постулировал Гипократ, блуждающие матка не любила резкий запах и возвращалась на свое место, позволяя женщине прийти в сознание [34].Это очень важный момент, поскольку он показывает, как теории Гиппократа оставались точкой отсчета на протяжении веков.
7. Современность
Французский нейропсихиатр Пьер Жанет (1859-1947) при спонсорской поддержке Ж. М. Шарко открыл лабораторию в парижском Сальпетриере. Он убедил врачей, что гипноз, основанный на внушении и диссоциации, является очень мощной моделью для исследования и терапии. Он писал, что истерия является «результатом самого представления пациента о его несчастном случае»: собственное представление пациента о патологии трансформируется в физическую инвалидность [35].Истерия — это патология, при которой диссоциация возникает автономно по невротическим причинам и таким образом, что неблагоприятно влияет на повседневную жизнь человека. Джанет изучила пять симптомов истерии: анестезию, амнезию, абулию, нарушения контроля над моторикой и изменение характера. Причина истерии в idée fixe , то есть в подсознании или подсознании. Что касается эротизма, Джанет отметила, что «истеричные, как правило, не более эротичны, чем нормальные люди».Исследования Джанет очень важны для ранних теорий Фрейда, Брейера и Карла Юнга (1875-1961) [35, 36].
Отец психоанализа Зигмунд Фрейд (1865-1939) внес вклад, который ведет к психологической теории истерии и утверждению «мужской истерии». Сам Фрейд писал в 1897 году: «После периода хорошего настроения у меня сейчас кризис несчастья. Главный пациент, о котором я беспокоюсь сегодня, — это я сам. Моя маленькая истерия, которая была сильно усилена работой, сделала шаг вперед »[37].В 1889 году он опубликовал свои Исследования истерии с Джозефом Брейером (1842-1925). Ключевые концепции его психоаналитической теории (влияние детских сексуальных фантазий и различные способы мышления бессознательного) еще не сформулированы, но они уже подразумеваются в этом тексте. Среди представленных случаев мы находим истерику молодой Катерины, которая страдает глобусом истерика globus hystericus . В тексте нет ссылки на знаменитый Эдипов комплекс , который возник в результате изучения мужской истерии, разработанного после этого трактата [36-38].
Теперь мы подошли к решающему моменту: до Фрейда считалось, что истерия является следствием отсутствия зачатия и материнства. Фрейд переворачивает парадигму: истерия — это расстройство, вызванное отсутствием либидинозной эволюции (устанавливающее стадию эдипова конфликта), и неудача зачатия является результатом, а не причиной болезни [36-38]. Это означает, что истеричный человек не может жить зрелыми отношениями. Более того, еще одним важным моментом с исторической точки зрения является то, что Фрейд подчеркивает концепцию «вторичного преимущества».Согласно психоанализу, истерический симптом — это выражение невозможности реализации сексуального влечения из-за воспоминаний об эдиповом конфликте [36-38]. Таким образом, симптом является «первичной пользой» и позволяет «разрядить» влечение — либидозную энергию, связанную с сексуальным желанием. Он также имеет «побочное преимущество», позволяя пациенту манипулировать окружающей средой для удовлетворения своих потребностей . Однако это болезнь женщин: это видение болезни, связанное со способом (исторически определенным) осмыслять роль женщин.У женщины нет силы, кроме как «управлять», пытаясь использовать другого тонкими способами для достижения скрытых целей. Это все еще эволюция концепции «одержимой» женщины [37, 38].
В течение 19 -го и века описание истерии как множества физических симптомов, испытываемых одним пациентом, было названо синдромом Брике. В 20 th Century несколько исследований основаны на конкретном представлении симптомов истерии: потеря или нарушение функции, которые не соответствуют тому, что известно об анатомии и физиологии тела, как потеря речи, но не пение.Психиатры отмечают, что истерия может повлиять на любую функцию организма [34].
Анализ постановки этих диагнозов в британском медицинском дискурсе c. 1910-1914 гг. Демонстрируют, что истерия и неврастения, хотя и подвергались пересмотру в эти годы, были тесно связаны посредством обозначения обоих как наследственных функциональных заболеваний. До войны эти диагнозы воспринимались как индикаторы национального упадка. Преемственность, а также изменения очевидны в медицинской реакции на контузию [38].
Выявление истерического припадка, согласно теории Пьера Жане, долгое время считалось невозможным: примером этой диагностической дилеммы является болезнь Royal Free Disease , эпидемия неврологических, психиатрических и других различных симптомов, охватившая через персонал Королевской Фри Больницы в Лондоне в период с июля по ноябрь 1955 г., в результате чего пострадали в общей сложности 292 сотрудника. В отчете медицинского персонала был сделан вывод о том, что причиной этого был инфекционный агент [34].В 1970 году McEvedy и Beard выдвинули альтернативное предположение о том, что Royal Free Disease была эпидемией истерии (например, потеря чувствительности затрагивала всю конечность или часть конечности, но картина редко соответствовала распределению нервов по коже. ), а также указал, что распространение симптомов, преимущественно затрагивающих молодых женщин-постоянных сотрудников, характерно для эпидемий истерии, которые обычно возникают в популяциях сегрегированных женщин, таких как школы для девочек, монастыри и фабрики.Они также писали, что истерия имеет в их обществе уничижительное значение, но это не должно мешать докторам беспристрастно оценивать доказательства [34].
Помимо определения природы истерии, психиатры 20 -го века также рассмотрели ее историю и географию. Во время мировых войн истерии привлекли внимание военных врачей, и несколько авторов записали свои впечатления о частоте истерии в этот период. В условиях боя особенно ясно, каким образом истерические симптомы помогают разрешить эмоциональные конфликты.У солдата, разрывающегося между страхом перед смертью и стыдом из-за того, что его сочтут трусом, может развиться истерический паралич руки, болезнь — законный выход из конфликта [34]. Например, в 1919 году Херст писал, что «многие случаи грубых истерических симптомов возникали у солдат, у которых не было семейных или личных неврозов в анамнезе и которые были в идеальной форме». В частности, в 1942 г. Хэдфилд заметил, что наиболее разительным изменением в военном неврозе от Первой мировой войны до Второй мировой войны была «гораздо большая доля тревожных состояний в этой войне по сравнению с конверсионной истерией в прошлой войне» [34]. .Но Вторая мировая война не только позволила провести сравнение с Первой мировой войной с точки зрения паттернов невротических симптомов, но также стала возможностью для межкультурных сравнений между войсками из сильно различающихся культурных традиций [34].
Исследования Abse (1950) по истерии в Индии во время Второй мировой войны показывают, что 57% из 644 пациентов, поступивших в Индийский военный госпиталь в Дели в течение 1944 года, страдали истерией, а 12% были диагностированы. как страдающие от тревожных состояний.Абсе также собрал данные из британского военного госпиталя в Честере (июнь-октябрь 1943 г.) и продемонстрировал существование большинства состояний тревоги (50%), чем случаев истерии (24%) [34].
Другие исследования подтверждают эти данные. В частности, в 1950 году Williams продемонстрировал, что индийские истерики часто имели высокий моральный дух и все уровни интеллекта, в то время как среди британцев грубыми истерическими реакциями были расстройства людей с низкой стабильностью и моральным духом и, как правило, с низким интеллектом [34]. ].Более того, эти исследования демонстрируют, что с Первой мировой войны до Второй мировой войны наблюдалось небольшое относительное снижение истерии среди британских солдат, которое сопровождалось относительным ростом тревожных состояний, и, напротив, истерия все еще была наиболее распространенной формой невроза среди индийских солдат. солдаты во Второй мировой войне. Контрастные модели, показанные солдатами, предполагают, что истерия и невроз тревоги находятся во взаимной взаимосвязи, так что снижение первого компенсируется ростом второго [34].
Но это также, кажется, демонстрирует разный прогресс истерической болезни в западных и незападных обществах. Во второй половине 20-го — -го — годов мы наблюдаем «уменьшение» истерии (как реакции на стресс, которая представляет собой представление пациента о телесной дисфункции) в западных обществах. Данные о ежегодных госпитализациях по поводу истерии в психиатрические больницы Англии и Уэльса с 1949 по 1978 год показывают, что их количество уменьшилось почти на две трети, с заметным снижением доли с 1971 года, и аналогичное снижение зафиксировано в исследовании, проведенном в США. А также Афины [34].На самом деле истерия была основной формой невротического заболевания в западных обществах на протяжении 19 — века и оставалась таковой до Второй мировой войны. С тех пор, похоже, произошло быстрое снижение его частоты, и на смену ему пришли теперь обычные состояния депрессивных и тревожных неврозов.
Но исследования, сосредоточенные на пациентах из Индии, а также на других незападных странах, таких как Судан, Египет и Ливан [34], демонстрируют, что во второй половине 20-го века истерия -го -го века как один из соматических способов выражения эмоций дистресс оставался распространенным заболеванием среди психиатрических пациентов, хотя тревожность и депрессивные неврозы, возможно, получили некоторое распространение.Следовательно, психиатры предположили, что это была нестабильная переходная фаза, и предсказали исчезновение истерии к концу 20--го годов [34].
Кажется, существует обратная связь между уменьшением истерии и усилением депрессии в западном обществе. Идея о том, что депрессия чаще проявляется у тех, кто родился после Второй мировой войны, была высказана в 1989 г. Клерман [39]. Совсем недавно это было документально подтверждено исследованиями, повторяемыми с течением времени в Америке и Австралии, хотя есть исключения в определенных областях, связанных с конкретными социально-экологическими условиями и миграцией [40-44].
Систематический обзор ошибочного диагноза конверсионных симптомов и истерии, основанный на исследованиях, опубликованных с 1965 года по диагностическим результатам у взрослых с двигательными и сенсорными симптомами, не объясненными заболеванием, демонстрирует, что в ранних исследованиях сообщалось о высокой частоте ошибочной диагностики конверсионных симптомов, но этот показатель составлял в среднем только 4% в исследованиях этого диагноза с 1970 г. [45]. Это снижение, вероятно, связано с улучшением качества исследования, а не с повышением точности диагностики в результате внедрения компьютерной томографии головного мозга [40].
Мы знаем, что понятие истерического невроза исключено из 1980 DSM-III: истерические симптомы теперь фактически рассматриваются как проявление диссоциативных расстройств.
Развитие этого заболевания, по-видимому, является фактором социальной «вестернизации». Несколько исследований психических заболеваний, похоже, подтверждают эту гипотезу. В 1978 Генри Б. Мерфи (1915-1987) [46] выделил основные причины меланхолии в социальных изменениях и последующих социально-экономических изменениях.Картина, характеризующаяся чувством вины, заниженной самооценкой и беспомощностью. Эти особенности были описаны как следствие быстрых социальных изменений в двух различных социальных театрах: в тех областях Англии, которые были заинтересованы в превращении феодальной экономики в индустриальную7, в центре одной из них в конце 17-го, -го, -го века, и в недавнем прошлом. в некоторых районах Африки, пострадавших от стремительного экономического развития. В обоих случаях появление психопатологических симптомов было связано с двумя основными факторами: с одной стороны, распад расширенной семьи и потеря близкой эмоциональной поддержки для человека, а с другой стороны, заметное стремление к экономическому развитию. индивидуализм.В этом новом психологическом и внешнем состязании судьба и будущее больше не будут определяться судьбой, но люди будут строить свою собственную судьбу, неся неизведанную и жесткую ответственность перед жизнью [47]. В 1978 году Мерфи писал, что в Азии и Африке эти симптомы редки, за исключением западных людей, и что было бы полезно изучить, при каких условиях эти симптомы впервые стали обычными в различных обществах [46].
От выражения дискомфорта «истерия» до выражения дискомфорта «меланхолия» существенным является иное представление о себе.Мир истерических проявлений — это мир «диссоциации»: что-то темное (травма, внешние воздействия) влияет на симптом, не поддающийся прямой интерпретации. Отсюда развитие на Западе гипнотической терапии (от Месмера до Фрейда и Джанет) [36], и на Западе в большей степени, чем в незападническом мире, это осуществление экзорцизма и очистительных ритуалов, знаменующих встречу с группы: Тарантизм и Argia в Южной Италии [47], Narval-Wotal практики западноафриканских иммигрантов [48-52].Мир связан с представлением о женщинах как о средстве, не знающем о злых силах, «вышедшем из-под контроля» из-за разумности или (в европейском позитивизме) «незрелом» с манипулятивным поведением, стремящимся достичь ненадлежащего положения власти. Также мир Меланхолии женский, преимущественно женский, поскольку женщины страдают депрессией в соотношении 2,5: 1 по сравнению с мужчинами [48, 43]. Но это реальность, в которой, действительно, пациентка (и, следовательно, терпеливая женщина) осознает убежденность-победу в том, что она является хозяином своей судьбы (и, следовательно, виновата в своих неудачах).Мы можем видеть этот отрывок в Африке 80-х годов.
Современная Африка характеризуется множеством различных экономических и социальных ситуаций, которые нелегко сравнивать, но в которых урбанизация и постепенная потеря племенных связей являются общей тенденцией. В последние годы несколько исследовательских проектов, касающихся трансформации психопатологии, основанных на африканском населении и африканских иммигрантах на Сардинии, Италия, подтвердили гипотезы Мерфи о роли социальных изменений и их социально-экономических последствий в генезе депрессивной симптоматики [48].В исследованиях участвовали группы населения, в которых все еще сохраняется традиционная социальная структура и которые лишь незначительно пострадали от социальных изменений; население претерпевает быстрое изменение в сторону экономического индивидуализма, хотя сейчас это стало редкостью в современной Африке; населения, чьи традиционные социальные структуры и лежащие в основе человеческие отношения смогли пойти на компромисс и столкнуться с процессами частичных изменений, активно приспосабливаясь к новым реалиям [48]. отправной точкой является различие между характером африканской психопатологии , преобладающая форма которой характеризуется идеями референции, бредом преследования и психосоматическими симптомами, и «западной» депрессией, которая включает в себя чувство вины, недостойность и суицидальные наклонности. поведение.«Вестернизация» патологии выражается в смене симптомов с африканских моделей на западные. Подробный анализ опросов африканского сообщества показал, что в районе банту существуют группы населения, характеризующиеся психопатологическим риском, аналогичным тому, который отмечен в западных условиях, например, среди женщин в Хараре, которые представили годовой уровень распространенности тревожных и депрессивных расстройств. Психосоциальный ключ, подтвержденный несколькими исследованиями, может предполагать, что поддержание тесных связей с группой происхождения может играть защитную роль от расстройств, связанных с настроением [48].
Несколько исследований идентифицируют существование двух противопоставленных средств выражения депрессии, которые, скорее всего, «культурно детерминированы» на «другом уровне вестернизации» [42]. Исследователи транскультурной психиатрии предполагают, что социальные факторы могут влиять на изменение меланхолической феноменологии и модулировать риск депрессии [53–55].
Опрос на плато Дагон , проведенный среди фермеров и кочевых пастухов фулани в Мали , выявил очень низкую частоту депрессии и депрессивных кадров, которые связаны исключительно с вторичными реакциями серьезных соматических заболеваний у неграмотных людей [50].Кроме того, психопатология над Плато проявляется двумя противоположными синдромными линиями, первая из которых состоит из симптомов преследования, психосоматики и психастении, потери интереса к вещам, синдрома вины, печали, суицидальных идей. Это типично для образованных людей [51].
Исследование, проведенное в районе Намвера в Малави на границе с Мозамбиком, во время глубокой микро- и макросоциальной трансформации , которая привела к установлению многопартийной формы демократии после всенародного референдума, демонстрирует, что эмоциональное землетрясение был вызван конфликтом между новаторством и традициями.Эта ситуация фактически вылилась в полномасштабную эпидемию истерии среди молодых женщин [48]. В вышеупомянутом контексте в 1988 году, при финансовой поддержке итальянского сотрудничества, фабрика по пошиву одежды была открыта в деревне, населенной группами Яо и Чичева, для которых характерно сельское хозяйство. Проект был разработан для того, чтобы позволить женщинам выкупить оборудование после периода обучения и начать самостоятельную деятельность [48].
Принимая во внимание особое положение женщин в этих культурах, этот внезапный переход от традиционной женской роли к более независимой деятельности казался особенно подходящим для изучения взаимосвязи между личностной трансформацией и психопатологическими изменениями.Исследование проводилось на трех выборках женщин соответствующего возраста: портнихах, фермерах / домохозяйках (традиционная роль) и группе медсестер и акушеров [48]. История их развития, включая наличие стрессовых событий и других факторов риска, вместе со степенью удовлетворенности своей работой и супружеской жизнью и другими социально-анаграфическими переменными, была исследована с помощью специально подтвержденного интервью [51].
Выбор новаторской профессии (портниха / медсестра) можно рассматривать как адаптивный ответ для выживания.Новаторские занятия были источником удовлетворения как работа сами по себе, но они были причинами серьезных межличностных конфликтов и конфликтов между парами, связанных с новой ролью женщины и новой работой. Домохозяйки и портнихи были более недовольны своим положением, чем медсестры, и у них было повышенное количество психопатологических симптомов, а количество депрессивных субъектов, диагностированных согласно DSM-IIIR, было выше [48, 51].
Домохозяйки также чаще сталкивались с психосоматическими симптомами, такими как головная боль, чрезмерная утомляемость, чувство никчемности, и часто сообщали о том, что страдают от убежденности в том, что люди не осознают важность своей роли и что кто-то может повлиять на их здоровье. интерпретируется как внешняя локализация источника их страдания в соответствии с характером африканской психопатологии.[48, 51] С другой стороны, у портных была высокая частота депрессивных симптомов, проблемы с самооценкой, убежденность в социальной бесполезности и суицидальные мысли [48, 51].
Характерно, что страдающие женщины различались и по объяснению причин своего дискомфорта. «Предприниматели» считали, что причину своих страданий нужно искать в их ошибках, традиционные женщины приписывали свои недуги «злым чарам» [51].
Среди трех групп медсестры показали самую высокую частоту психологического благополучия и эмоциональной устойчивости.Это следует интерпретировать как результат хорошей интеграции в новую идентичность благодаря работе, связанной с традиционной ролью женщины, и удовлетворенности финансовой стабильностью. Без радикального разрыва с традициями, согласно нескольким психосоциальным линиям, культурный институт, такой как инновационная работа, воспринимается как обществом, так и индивидом как неотъемлемая часть эволюционирующего «я», и это создает условия для продолжения культурной передачи. Эта интерпретация объясняет, почему медсестры не страдали от конфликтов между традициями и инновациями, в то время как портнихи, чья новая индивидуалистическая роль расходилась с традиционной женской ролью, не чувствовали себя принятыми в своей группе и, следовательно, были более уязвимы к расстройствам настроения и, в частности, к депрессии. западная »депрессия [48].
Напротив, в популяциях, которые были далеки от процессов вестернизации, депрессивные расстройства были относительно редкими и почти всегда вторичными по отношению к тяжелым соматическим расстройствам, в то время как они проявлялись как первичные расстройства только у более образованных субъектов [48]. Несколько исследований продемонстрировали, что порог возникновения депрессии расположен на более высоком уровне по сравнению с западными культурами, и, как правило, подтверждают гипотезу о средствах выражения, характеризующихся синдромными скоплениями на полпути между «западным» стилем или «виноватым» и «традиционным» или «Выход из группы».Факторы окружающей среды, по-видимому, влияют на развитие депрессивных симптомов и риск депрессии посредством модификаций в социальной организации, которые выражают установку «компульсивной самореактивной стабилизации», которая в противном случае была бы обречена на исчезновение [48].
8. Сосредоточьтесь на современных сардинских случаях
В заключение мы хотели бы обсудить некоторые сардинские случаи, которые, кажется, противоречат сказанному выше: в наше время они, по-видимому, документально подтверждают продолжающееся использование древних медицинских теорий Гиппократа и Галена в отношение к истерии.