Цитата есенин: Цитаты Сергея Есенина
Цитаты Есенин
Совершенно лишняя штука эта душа. С грустью, с испугом, но я уже начинаю учиться говорить себе: застегни, Есенин, свою душу, это так же неприятно, как расстёгнутые брюки.Сергей Есенин
добавлено: 4 года назад+10
Большое видится на расстоянье.С.А. Есенин
добавлено: 2 года назад Я сердцем никогда не лгу.Сергей Есенин
добавлено: 4 года назад+3
Пути разошлись, воспоминания остались.С. Есенин
добавлено: 3 года назад+2
Все мы обмануты счастьем.Сергей Есенин
добавлено: 3 года назад+2
Наше счастье в любимых нами.С. Есенин
добавлено: 3 года назад+4
Пути разошлись, воспоминания остались.С.Есенин
добавлено: 3 года назад+3
Я сердцем никогда не лгу.Сергей Есенин
добавлено: 2 года назад Я сердцем никогда не лгу.Сергей Есенин
добавлено: 4 года назад
Сергей Есенин
добавлено: 4 года назад+3
Нужно ради будущего, завязывать с прошлым.С. А. Есенин
добавлено: 4 года назад+11
В дружбе тоже есть чувства. © Сергей Есенин
добавлено: 4 года назад+7
Никому не отдавайте того, с кем счастливы.С. Есенин
добавлено: 3 года назад+4
Никому не отдавайте того с кем счастливы.С. Есенин
добавлено: 3 года назад+2
Не влюбляйся,милая, любовь — дело гиблое.
С.Есенин
+5
Сердце метелит твоя улыбка.Сергей Есенин
добавлено: 4 года назад+2
Никому не отдавайте того с кем счастливы.С.Есенин
добавлено: 3 года назад+5
Все начинается со взгляда.Всегда.
Сергей Есенин
добавлено: 3 года назад+12
Глупое сердце, не бейся,Все мы обмануты счастьем
С. Есенин
добавлено: 3 года назад+2
Сердце, ты хоть бы заснулоЗдесь, на коленях у милой.
С. Есенин
добавлено: 2 года назадОдинокий и пьяный, один.
С. Есенин
добавлено: 3 года назад+8
Он целовал её так , словно её губы были кислородом.С.Есенин
добавлено: 5 лет назад+12
Пусть сердцу вечно снится май.Сергей Есенин
добавлено: 3 года назад+1
Никому не отдавайте того — с кем счастливы.Сергей Есенин
добавлено: 2 года назад+1
Никому не отдавайте того, с кем счастливы.Сергей Есенин
добавлено: 3 года назад+1
Пусть сердцу вечно снится Май.Сергей Есенин
добавлено: 3 года назад+2
Ведь разлюбить не сможешь ты,С.Есенин
добавлено: 3 года назад+2
Не каждому дано яблокомПадать к чужим ногам.
Сергей Есенин
добавлено: 3 года назад+1
В этой жизни умирать не ново,Но и жить, конечно, не новей.
С.Есенин
добавлено: 3 года назад+1
Своею гордою душойПрошел я счастье стороной.
Сергей Есенин
добавлено: 4 года назад+3
Своею гордою душойПрошел я счастье стороной.
Сергей Есенин
добавлено: 3 года назадНе буди только память во мне.
С. Есенин
добавлено: 3 года назад+2
Своею гордою душойпрошёл я счастье стороной.
Сергей Есенин
добавлено: 3 года назад+3
Он целовал её так, словно её губы были кислородом.Сергей Есенин
добавлено: 2 года назад+5
Я исчезну утром прохладнымИ уже никогда не вернусь.
Сергей Есенин
добавлено: 3 года назад+3
Ты меня не любишь, не жалеешь,Разве я немного не красив?
Сергей Есенин
добавлено: 3 года назад+1
Своею гордою душой прошел я счастье стороной.Сергей Есенин
добавлено: 5 лет назадСергей Есенин
добавлено: 4 года назад+4
Лицом к лицу-лица не увидать:Большое видится на расстоянии.
С.Есенин
добавлено: 2 года назад Лицом к лицу-лица не увидать:Большое видится на расстоянии.
С.Есенин
добавлено: 2 года назад Вы поначалу голодны друг другом, а позже давитесь.Сергей Есенин
добавлено: 2 года назад Глупое сердце, не бейся! Все мы обмануты счастьем.+3
В этой жизни умирать не ново,Но и жить, конечно, не новей.
С. Есенин
добавлено: 3 года назад+4
А хорошего в жизни мало,Боль не тонет в проклятом вине.
С. Есенин
добавлено: 3 года назад+2
Ты теперь не так уж будешь биться,Сердце, тронутое холодком.
С. Есенин
добавлено: 3 года назад+3
Грусть обняла меня нежно, и тоскою веет, как прежде.С.Есенин
добавлено: 3 года назад+3
Я искал в этой женщине счастья, а нечаянно гибель нашел.Сергей Есенин
добавлено: 4 года назад+5
Не криви улыбку, руки теребя,
С. Есенин
добавлено: 3 года назад+3
А хорошего в жизни мало,Боль не тонет в проклятом вине.
Сергей Есенин
добавлено: 3 года назад+1
Дорогая, шути, улыбайся,Не буди только память во мне.
Сергей Есенин
добавлено: 3 года назадАмерика глазами русских писателей: Есенин в США
Александр Генис: Сегодня, когда отношения между Россией и Америкой, стали самыми напряженными со времен первой Холодной войны, АЧ решил вспомнить, с чего все начиналось. Мы хотим подробно рассказать о том, какими видели США наши знаменитые писатели.
Слушайте и читайте вторую передачу нового цикла исторических репортажей Владимира Абаринова “Русские писатели в Америке”. Героем первого эпизода был Максим Горький. (Полностью этот материал можно найти тут).
Сегодня речь пойдет об американских приключениях Сергея Есенина.
Владимир Абаринов: Прежде, чем начать второй — “есенинский” — эпизод нашего цикла “Русские писатели об Америке”, следует сказать несколько слов о музыке.
В качестве заставки к циклу мы используем мелодию, которую сочинил композитор Джордж Лайнас Кобб в 1918 году. Она называется Russian Rag – «Русский рэгтайм» или, если угодно, «Русский ковер». О том, как она была создана, существует анекдот. Джордж Кобб сидел с приятелем в ресторане и поспорил, что напишет рэгтайм на любую музыкальную тему. Приятель приметил среди посетителей ресторана Сергея Рахманинова и, сев к роялю, сыграл начало рахманиновской прелюдии до-диез минор. Трагическая тема нисколько не смутила Джорджа Кобба, и он тотчас сымпровизировал рэгтайм. Когда он закончил, к инструменту подошел Рахманинов и сказал: «Мелодия не дурна, но ритм не тот». «Русский рэгтайм» стал самым популярным сочинением Джорджа Кобба.
(Музыка)
Владимир Абаринов:
Но в Америку Есенин собрался раньше Маяковского.
В марте 1922 года он написал на имя Луначарского заявление о выдаче ему заграничного паспорта для поездки в Берлин сроком на три месяца. Паспорт был выдан 25 апреля. Одновременно Наркомпрос выписал мандат, котором просил всех представителей советской власти оказывать Есенину «всяческое содействие».
Есенин сопровождал в гастрольном турне Айседору Дункан, к которой в Европе должны были присоединиться 20 учениц ее балетной школы. Однако коллегия Наркомпроса выезд девочек запретила.
Непосредственно перед поездкой Есенин и Дункан решили оформить отношения. По словам одного мемуариста, они сделали это, потому что помнили об инциденте в Нью-Йорке с Горьким и Марией Андреевой, брак которых не был зарегистрирован. Они расписались 2 мая в Хамовническом ЗАГСе, причем каждому была присвоена двойная фамилия: Есенин стал по паспорту называться «Есенин-Дункан», а его жена – «Дункан-Есенин».
Утром 10 мая молодожены вылетели с Центрального московского аэродрома имени Троцкого на Ходынском поле в Кенигсберг.
Я говорю с историком и философом, профессором Европейского университета во Флоренции Александром Эткиндом. Скажите, Александр, с каким настроем Есенин ехал в Европу и Америку – за новыми впечатлениями, за славой, бежал от советской реальности, искал новую почву под ногами? С чем связано напутствие Троцкого, о котором вы пишете в своей книге «Толкование путешествий»? Для пущей точности я приведу эту цитату из статьи Троцкого, ставшей впоследствии книгой «Литература и революция»:
Сейчас для Есенина, поэта, от которого хоть он и левее нас, грешных, все-таки попахивает средневековьем, начались годы странствия.
Воротится он не тем, что уехал. Но не будем загадывать: приедет, сам расскажет.
Александр Эткинд: Да, Троцкий… Троцкому, я думаю, здесь можно доверять. «Для Есенина началась пора странствий» — как-то так он пишет. Это классическая идея – наверно, Троцкий из немецкой романтической литературы ее взял: какой-нибудь ученик чародея отправляется набираться жизненного опыта, и это называлось «пора странствий». Троцкий здесь звучит очень свысока, он как бы поучает Есенина, как поучал он и многих других людей постарше. У Есенина действительно был тяжелый период. Он женился, разводился, все это у него занимало не слишком много времени, и для него это, наверно, был очередной шанс найти себя, теперь уже в Европе и в мире. В те годы это было, в общем-то, большой редкостью. То, что называлось когда-то в дворянской культуре «большим туром», к этому времени, к началу 20-х, полностью исчезло, так что для него это была шикарная редкая возможность.
Владимир Абаринов: Европа Есенину категорически не понравилась.
В одном из писем он пишет об этом так:
«Здесь действительно медленный грустный закат, о котором говорит Шпенглер. Пусть мы азиаты, пусть дурно пахнем, чешем, не стесняясь, у всех на виду седалищные щеки, но мы не воняем так трупно, как воняют внутри они. Никакой революции здесь быть не может. Все зашло в тупик. Спасет и перестроит их только нашествие таких варваров, как мы. Нужен поход на Европу…».
У него было несколько публичных выступлений в Берлине и Париже. Каждый раз он читал «Исповедь хулигана». Вот эти стихи в его собственном исполнении, записанном на пластинку:
Я нарочно иду нечесаным,
С головой, как керосиновая лампа, на плечах.
Ваших душ безлиственную осень
Мне нравится в потемках освещать.
Мне нравится, когда каменья брани
Летят в меня, как град рыгающей грозы,
Я только крепче жму тогда руками
Моих волос качнувшийся пузырь.
Владимир Абаринов: В Берлине Есенин и Дункан вторично зарегистрировали свой брак – на всякий случай.
Айседора показала мужа врачу, и тот рекомендовал ему воздержаться от употребления алкоголя хотя бы на два-три месяца. Есенин соблюдал обет трезвости до Америки, но когда приехали в Америку, оказалось, что там сухой закон. Кроме Германии, Айседора возила мужа в Бельгию, Италию и Францию, но везде ему было бесприютно. Наконец, в конце сентября супруги сели в Гавре на пароход «Париж» и отбыли в Новый Свет.
В Нью-Йорском порту иммиграционные власти не позволили им сойти на берег. Есенин и Дункан провели ночь в своей каюте, чтобы наутро предстать перед особой комиссией – именно во время этого допроса у Есенина возникла ассоциация с гоголевским Миргородом.
Но журналистов к ним допустили, и из их репортажей в утренних газетах Есенин, прежде не задумывавшийся об этом, впервые осознал свое положение. В России, в эмигрантских Берлине и Париже он был знаменитым русским поэтом. В Америке главным действующим лицом была Айседора, международная знаменитость, а он – всего лишь ее мужем, экзотической деталью на ее портрете.
Газеты описывали его внешность и костюм, но ничего другого они и не могли о нем сообщить – он не говорил по-английски и только кивал и улыбался. Одна газета даже умудрилась назвать его украинским поэтом.
На первом же выступлении Айседоры в Карнеги-холл эта его роль в полной мере подтвердилась: она попросила его одеться в русский национальный костюм и в конце представления выйти на сцену.
Нью-Йорк ему поначалу очень понравился. И это даже удивительно: от крестьянского поэта ждешь, что он подхватит горьковскую ноту антиурбанизма, а он, наоборот, восхищается огромным городом.
За объяснениями я обратился к Эткинду. Александр, В чем тут дело?
Александр Эткинд: Да, интересный вопрос. Но я хотел бы, во-первых, отметить насчет паспортов: американцы вообще не требовали тогда от въезжавших паспорт – по-моему, до Второй мировой войны. Так что паспорт Есенину нужен был, чтобы выехать, а уж приехать в Америку он мог и так, были бы деньги. А вот откуда у него были деньги – другой вопрос.
Мне кажется, Троцкий даже намекает в своей статье, что Есенин был отправлен при его, Троцкого, поддержке. Но, конечно, можно читать этот текст иначе. Но если это так… Сейчас мы, наверно, поговорим о «Железном Миргороде», который является ответом Троцкому. Троцкий укоряет Есенина в народничестве, в том, что он «играет мужика». Есенин, скорее всего, в тот момент, о котором вы рассказываете, еще не читал статью Троцкого, но, наверно, такие разговоры ходили, и Есенин, наверно, был бы рад перестроиться. Там такой есть интересный момент в очерке, когда он смотрит на Нью-Йорк, на Бруклинский мост и говорит: «Как великолепен Нью-Йорк!» И немедленно после этого: «Как был глуп Маяковский!»…
Владимир Абаринов: Вот точная цитата из «Железного Миргорода»:
«Мать честная! До чего бездарны поэмы Маяковского об Америке! Разве можно выразить эту железную и гранитную мощь словами?! Это поэма без слов… Милые, глупые, смешные российские доморощенные урбанисты и электрификаторы в поэзии! Ваши «кузницы» и ваши «лефы» как Тула перед Берлином или Парижем».
Маяковский, конечно, писал о воображаемой Америке. Он побывал там позже Есенина и в свою очередь восхитился Бруклинским мостом.
Александр Эткинд: Короче говоря, Есенин в тот момент честно пытается перестроиться, понять и почувствовать прелесть индустрии, высокой городской цивилизации Нью-Йорка. Ну а когда Айседора Дункан в силу условности своего танцевального искусства возвращала его к таким простым реалиям, что если ты русский, которого здесь никто не знает, но смазливый парень, то и одевайся соответственно — он практически оказался в амплуа балетного танцовщика, хоть и не был таковым. Это наверняка было ему очень неприятно, потому что шло вразрез с теми высоким большевистским ожиданиям, на которые он готов был отвечать.
Владимир Абаринов: Насколько я понимаю, Айседора сама сорвала себе гастроли своим политическим темпераментом – несмотря на предупреждения импрессарио Сола Юрока, она не могла удержаться от политических монологов, восхваляющих русскую революцию, и этим навлекла на себя гнев публики, не говоря уже о фривольных нарядах, с трудом допустимых в Нью-Йорке, а уж в провинции и подавно.
А тут еще и Есенин впадает в депрессию и скандалит. И вот тогда в его отношении к Америке появляется традиционный мотив американского мещанства, американского провинциализма, характерный и для других советских визитеров. Особенно Маяковский потом эту тему разовьет: мол, небоскреб новый, а клопы в нем те же самые.
Что заставило Есенина пересмотреть свое первоначальное впечатление – личные обстоятельства или интеллектуальный процесс?
Александр Эткинд: «Железный Миргород» все равно полон восторга перед железной цивилизацией. И вместе с тем оговорок: он железный, что великолепно, но все равно остается Миргородом. Да, и мотив американского мещанства – он потом появится и у Пильняка, и у Ильфа и Петрова в их рассказах об Америке. Но Есенин, мне кажется, больше всего шел навстречу Троцкому, перестраиваясь под влиянием критики. «Железный Миргород» полон искреннего восторга перед вот этой высокой техникой, небоскребами, железными кранами, броненосцами, с которых взлетают самолеты, садятся на воду, броненосцы их поднимают каким-то железными руками.
..
Владимир Абаринов: Вот точная цитата:
«Около Нью-Йорка стоят громады броненосцев, по бокам которых висят десятками уже не шлюпки, а аэропланы, которые подымаются в воздух по особо устроенным спускным доскам; возвращаясь, садятся на воду, и броненосцы громадными рычагами, как руками великанов, подымают их и сажают на свои железные плечи».
Мне кажется, Есенин эту технику все-таки придумал.
Александр Эткинд: Я не проверял, но как-то трудно себе представить, что он вот так взял и придумал. Может, и был какой-то один из первых авианосцев, который подбирал гидросамолеты. Но это звучит как поэтическая метафора его восторга, понятного всем, кто бывал в Нью-Йорке. Правда, он оговаривается при этом, что на самом-то деле американцы — все мещане, но это говорится без примеров, без аргументов, без поэзии. Это, в общем-то, не убеждает и остается в тени очерка.
Что мне кажется там самым важным, это история про русского мужика как прямого аналога американских индейцев.
Он постоянно говорит там о нашем русском Гайавате, который так же отстал от жизни, от цивилизации, от прогресса, как краснокожий, весь в перьях американский индеец. Вот это отношение к мужику у Есенина в точности повторяет отношение к крестьянину в «Литературе и революции» Троцкого. От Троцкого-то мы этого и ожидаем, ничего другого у него и быть не может. А у Есенина это неожиданно. Это интересный случай как бы такого, говоря высоким стилем, литературного диалога, но на самом деле скорее перестройки под влиянием критики могущественного лица.
Владимир Абаринов: Цитата из «Миргорода»:
«Но и все же, если взглянуть на ту беспощадную мощь железобетона, на повисший между двумя городами Бруклинский мост, высота которого над землей равняется высоте 20-этажных домов, все же никому не будет жаль, что дикий Гайавата уже не охотится здесь за оленем. И не жаль, что рука строителей этой культуры была иногда жестокой. Индеец никогда бы не сделал на своем материке того, что сделал «белый дьявол».
И через несколько абзацев, после описания Бродвея:
«Когда все это видишь или слышишь, то невольно поражаешься возможностям человека, и стыдно делается, что у нас в России верят до сих пор в деда с бородой и уповают на его милость. Бедный русский Гайавата!».
Вот все то, что Есенин пишет об индейцах или афро-американцах, о том, что Америку заселяла всякая рвань из Европы — откуда он все это взял? Ведь это все очень наивно, поверхностно, прямо как из учебника политграмоты. Мне кажется, Америка Есенину совсем была не интересна, или у него был интерес, но пропал?
Александр Эткинд: Вы, наверно, правы, но надо судить по тем текстам, которые реально осуществлены. Тот же «Железный Миргород», в котором Есенин полностью отразил этот момент своей биографии. Я верю, что в тот момент Америка его поразила, вдохновила, что он действительно хотел соревноваться с Маяковским. Но вообще-то Есенин не был интеллектуалом, как Горький или Маяковский. Какими были его источники, я не знаю, но это могли быть устные рассказы.
С Айседорой у них вроде как и общего языка не было, но какие-то были русскоязычные люди – русскоязычный Нью-Йорк всегда полон и тогда он тоже был не мал. Так что это, скорее всего, надо понимать как перевод устного фольклора в очерк, претендующий на знание жизни.
Владимир Абаринов: В примечаниях к «Стране негодяев» сказано, что знаменитый монолог Рассветова, фрагменты которого растиражированы сегодня русским интернетом как некий манифест антиамериканизма, написан в Нью-Йорке перед отъездом в Европу. Там довольно колоритные эпизоды из истории золотой лихорадки, отдаленно напоминающие путешествие в Америку Шатова с Кирилловым из романа «Бесы», которое в свое очередь написано по известным запискам Павла Огородникова. То есть я хочу сказать, что это как бы ложный эффект присутствия: Есенин не знал английского, не ездил на золотые прииски – его сведения имеют чисто литературное происхождение. Видимо, еще Джека Лондона надо добавить.
Александр Эткинд: Знаете, у меня в таких случаях вопрос: а что вообще имеет нелитературное происхождение? Какие наши сведения о мире имеют иное происхождение, кроме литературного? «Страна негодяев» — это попытка романтической поэмы о Гражданской войне, диверсиях, саботаже.
Есенин вроде как сам в таких вещах не участвовал. Примерно в той же мере великие поэты и даже великие ученые очень многие знания получили из литературы. Мы-то с вами не стесняемся сказать, что вот то-то и то-то видели сами, Нью-Йорк видел сам, а все остальное читал, знаю из книг. А для поэта, каким был Есенин, очень важно претендовать на непосредственное знание жизни: вот это я узнал не из Маяковского или там Горького, а видел сам, это мои личные впечатления, и никого я, в общем-то, не читал.
Владимир Абаринов: Вот один из отрывков из монолога Рассказова, который очень нравится современным русским патриотам:
Места нет здесь мечтам и химерам,
Отшумела тех лет пора.
Всё курьеры, курьеры, курьеры,
Маклера, маклера, маклера…
От еврея и до китайца,
Проходимец и джентельмен —
Все в единой графе считаются
Одинаково — bisnes men.
На цилиндры, шапо и кепи
Дождик акций свистит и льёт.
Вот где вам мировые цепи,
Вот где вам мировое жульё.
Если хочешь здесь душу выржать,
То сочтут: или глуп, или пьян.
Вот она — Мировая Биржа!
Вот они — подлецы всех стран.
Так все-таки где же Есенин был искреннее – в этих стихах или в «Миргороде»?
Александр Эткинд: Как судить об искренности по текстам, которые явно противоречат друг другу? «Железный Миргород» полон восторга перед Америкой. Могущественный человек пожелал ему удачного времени странствий. Троцкий так и пишет: «Приедет – сам расскажет». Ну и будто по заказу Есенин пишет прозу — «Железный Миргород». Но послан-то он был как поэт, а не как прозаик. От него ждут поэзию. Но вместе с тем и времена меняются, и отношения с Америкой…
Я думаю, ему было непросто и с американской женой своей, которая наверняка была очень трудной в быту. Ну и сама по себе Америка в этих необыкновенных условиях трудна. Хотя у Есенина в «Миргороде» есть наивное и откровенно восторженное восхищение американской роскошью, американским масштабом, просто большими коридорами на корабле.
Он никогда такого не видел и он постоянно сравнивает вот эту роскошь, золото, бархат, а главное, эти пространства, где нет тесноты с грязью русского крестьянина, к которым привык. Такие непосредственные противопоставления характерны для человека, который первый раз все это видит.
Владимир Абаринов: Процитируем описание трансатлантического лайнера «Париж»:
«Я шел через громадные залы специальных библиотек, шел через комнаты для отдыха, где играют в карты, прошел через танцевальный зал, и минут через пять чрез огромнейший коридор спутник подвел меня к нашей кабине. Я осмотрел коридор, где разложили наш большой багаж, приблизительно в 20 чемоданов, осмотрел столовую, свою комнату, две ванные комнаты и, сев на софу, громко расхохотался. Мне страшно показался смешным и нелепым тот мир, в котором я жил раньше. Вспомнил про «дым отечества», про нашу деревню, где чуть ли не у каждого мужика в избе спит телок на соломе или свинья с поросятами, вспомнил после германских и бельгийских шоссе наши непролазные дороги и стал ругать всех цепляющихся за «Русь» как за грязь и вшивость.
С этого момента я разлюбил нищую Россию».
Ну и тема американской бездуховности – дескать, кроме мюзик-холла никакого искусства в Америке нет. Ведь этот литературный антиамериканизм имеет очень давнюю историю. Почему русским так хочется в это верить?
Александр Эткинд: С другой стороны, у Чернышевского в «Что делать?» в минуту трудности хороший человек, наоборот, бежит в Америку, и, в общем, так бывало с русскими людьми довольно часто, даже очень часто, и они там неплохо устраивались. Середина XIX века полна восторгами перед американским прогрессом, перед тем, как там замечательно развивается фермерское хозяйство, как там демократия процветает, как там русские люди отлично строят железные дороги во Флориде. Это даже у Ленина можно найти в некоторых работах — искренний восторг перед американской продуктивностью, масштабом. Потом появляются конкуренция, зависть. Потом дело идет к Первой мировой войне, к Версальскому трактату, революции в России, когда Америка вроде как посулила России поддержку, а вместе с тем отказала в поддержке.
..
Я полагаю, что реальный антиамериканизм появляется в России в конце XIX века и всерьез развивается в период между двумя мировыми войнами. Тут были всякие зигзаги, был медовый месяц в 1933 году, когда были установлены дипломатические отношения. Так что антиамериканизм русских ну никак нельзя принимать за данность. Это историческое явление, которое всегда порхает, моргает, мигает, то есть, все время меняется.
Другое дело такой человек, как Есенин. Он не говорил по-английски, это известно. Он не мог общаться с людьми, читать литературу, поэзию – то, что ему реально было важно. Он не мог принимать современного американского искусства, потому что это ему было не интересно. Экспрессионизм, не говоря уже о кубизме – это ему было просто чуждо. Что он увидел и узнал? Мюзик-холл, тем более что его постоянно туда таскала его балетная жена. Это ему и надоело. Так что секрет прост и он индивидуален.
Для Горького, например, это было совершенно иначе, ему в Америке действительно досталось: он приехал туда как король мировой литературы, но с незаконной женой и вместо литературной критики получал ужасные наставления в газетах по поводу его личной морали.
Это его страшно шокировало, он к этому не привык. А Маяковский, например, по крайней мере в отношении американской архитектуры – он ее понял, принял и пел ей восторженные песни.
Владимир Абаринов: Уезжает Есенин из Америки в отвратительном настроении. Посреди океана пишет известное письмо Александру Кусикову в Париж, в котором отзывается об Америке, что это «дрянь ужаснейшая», нагоняющая на него смертную тоску. Но цитируют это письмо обычно недобросовестно, потому что дальше он пишет, что и в Россию возвращаться ему смертельно не хочется. И объясняет почему, причем в нецензурных выражениях.
Александр Эткинд: За тот год с лишним, что он был за границей, в России изменилось очень многое. Он уезжал-то, наверное, чтобы отдохнуть от бед и переждать трудности. Ну как и сейчас люди уезжают на год, два – авось все изменится, когда мы вернемся. А поскольку в тот конкретный момент все становилось только хуже. В том числе и вот этот его диалог с Троцким, который меня так занимает.
Наверно, когда Есенин возвращался или уже после того, как вернулся, он понял, что поставил не на ту лошадку, что его ставка на Троцкого неверна. И в России его действительно ничего хорошего не ожидало. Мы знаем отлично, чем это закончилось.
Владимир Абаринов: Ну уж тут Америка точно не причем.
Есенин без гламура
Обычно имя Есенина вызывает знакомую цепочку ассоциаций: березка, деревенские избы, мать, которая ждет своего непутевого сына, тальянка и, конечно, сам поэт, кудрявый и задумчивый, крайне фотогеничный. «Гламурный» Есенин почти заслонил подлинного. И чем дальше во времени отстоит от нас фигура поэта, тем сильнее желание разобраться, кто же он для нас на самом деле.
С сестрами. 1912
Вряд ли кого из литературных критиков, да и просто почитателей его таланта удовлетворяет образ Есенина как «скандалиста», «хулигана», «уличного повесы» и «московского озорного гуляки».
Хотя этот образ во многом сконструирован самим поэтом, который, по свидетельствам современников, в реальном общении отличался мягкостью, участливостью и отзывчивостью.
Не стоит принимать на веру и расхожее клише: дескать, город с его соблазнами затянул молодого деревенского поэта в свой водоворот, а ложные друзья не давали ему вырваться, погрузиться в родную деревенскую стихию. Есенин отнюдь не стремился вернуться в воспеваемую им русскую деревню. Крайне редко он навещал свое родное Константиново. Русская деревня, русская природа в его стихах — это Россия-воспоминание. О том, чего, может, и не было никогда. Это идеальная Россия, образ потерянного рая.
Мир таинственный, мир мой древний,
Ты, как ветер, затих и присел…
В эту потаенную Русь нельзя вернуться, просто сев на поезд. Долгий путь испытаний, искушений ждет путника, ледяной ветер безнадежности овевает его, но назад дороги нет.
И «город» в поэтике Есенина — не какой-то конкретный, Санкт-Петербург (или Москва), в котором пропадает наивный деревенский поэт.
Это средоточие зла, адова пасть, только находясь в самом центре которой, можно понять ту сокровенную Русь, к которой тянется душа каждого русского человека. И Есенин чувствует свою обреченность и одновременно примеряет на себя доспехи воина, выходящего на борьбу с вселенским злом:
Здравствуй ты, моя черная гибель,
Я навстречу к тебе выхожу!
Юродивый от поэзии
С Сергеем Городецким. 1915
Возникает законный вопрос: если в творчестве поэта городская жизнь — это символ зла, погибели, хаоса, как оценить тогда его демонстративное «дебоширство», озорство как в стихах, так и в жизни, его нарочито щегольской костюм (лайковые перчатки, цилиндр, лаковые туфли, трость)? Максим Горький писал: «…в 20 (лет) он уже носил на кудрях своих модный котелок и стал похож на приказчика из кондитерской». Такое демонстративно-эпатирующее поведение не напоминает ли древнего киника (последователя философской школы, видевшей этический идеал в крайней простоте, насмешке над условностями, демонстративной естественности и безусловности личной свободы.
— Прим. ред.) своим «чрезмерным» поведением призывающего людей соблюдать человеческую меру? А может, вычурный костюм поэта — по сути та же рубаха юродивого?
Исследователи выделяют три вида юродства: всех христиан, подвижников («временное» юродство) и собственно Христа ради юродивых. Известный историк культуры академик Александр Панченко назвал русскую литературу с ее бескомпромиссной совестливостью «светским вариантом юродства».
Есенину крайне не нравилось бессмысленное шутовство и кривлянье его собратьев по перу, но его восхищал рассказ А. Франса «об одном акробате, который выделывал вместо обыкновенной молитвы разные фокусы на трапеции перед Богоматерью». В известной степени и самого поэта можно назвать таким «жонглёром Божьей Матери», чья молитва творится его поэзией.
Сергей Есенин читает стихи своей матери
Есенин ведь не просто «крестьянский поэт-самородок». Он закончил церковно-учительскую школу в Спас-Клепиках, учился в Москве в университете им.
А. Л. Шанявского, где преподавали выдающиеся умы России.
Но и юродивый — не просто «дурачок»; его эксцентричное поведение — это маска, скрывающая мудрость и добродетель, это «самоизвольное мученичество». Будь безумным, чтобы быть мудрым — говорил апостол Павел (1 Кор 3:18). Юродивый обличает, «ругается миру», поведение его двусмысленно, абсурдно, «сверхзаконно» и с легкостью может смутить обывателя. Но его помыслы лишены корысти.
Архиепископ Сарапульский Алексий (Кузнецов) размышлял: «Как, непрестанно ругаясь миру, обнимать, однако же, всех совершенною любовию?» Вся жизнь юродивого несет отпечаток жертвенности, — не той, основанной на взаимообмене («ты мне — я тебе»), а бескорыстной, основанной на самоотречении.
Искусство с его незаинтересованностью, бесцельностью в глазах обывателя — тоже своего рода безумие. Но люди искусства, которые могут прожить без необходимого, а без бесполезного — не могут, не являются ли они провозвестниками будущего? Искусство — «осколок рая», «обещание» того мира вселенского единения людей, милосердия, любви, свободы, творчества, на вечное пребывание в котором надеется каждый человек.
«Жертва, — писал выдающийся философ Алексей Лосев, — везде там, где смысл перестает быть отвлеченностью и где идея хочет наконец перейти в действительность… Наша философия должна быть философией Родины и Жертвы, а не какой-то там отвлеченной, головной и никому не нужной “теорией познания” или “учением о бытии или материи”».
Жертва принесена
Сергей Есенин, третий справа, среди односельчан. 1909-1910
О какой Родине говорит Лосев? О какой Родине писал Есенин? По словам западноевропейского философа XX века Мартина Хайдеггера, человек постоянно находится в поисках «неизвестной Родины», того сокрытого мира, причастность к которому для Лосева несомненна. Это то, «что создало меня и других, что примет меня после смерти». «Родина» для Лосева, который писал эти строки в 1941 году, очевидно, не просто определенная территория. Это духовная Родина, попасть в которую можно только через Небесные Врата жертвенным путем. Таким жертвенным путем для Есенина была поэзия.
И не деревню приносит Есенин в жертву городу, не Россию — Западу, а собственную жизнь делает «материей» своего творчества, возвышая, преображая, реконструируя обстоятельства своей жизни. Его жизнь протекает, зажатая в тиски созданных им самим образов «смиренного инока» и «дебошира». Образ стал реальностью, жертва принесена:
Ах увял головы моей куст,
Засосал меня песенный плен,
Осуждён я на каторге чувств
Вертеть жернова поэм.
Жертвенный путь поэта сродни трагической судьбе главного героя его поэмы «Пугачёв». Он у Есенина — неисправимый утопист с нежной душой, мечтающий об идеальной Руси, но готовый для достижения этой прекрасной цели на решительные и жестокие поступки. Пугачёв проходит по воле поэта путь кенотического опустошения: «Неужель под душой так же падаешь, как под ношей?» На кенозисе (от греч. — опустошение, истощение; в христианстве — самоуничижение Христа вплоть до вочеловечения и крестной смерти. — Прим. ред.), пишет историк Георгий Федотов, нельзя построить ни политики, ни культуры, можно лишь строить духовную жизнь.
«Горько мне, что не верю теперь»
Сергей Есенин читает свои стихи
Русский писатель Александр Амфитеатров, сын почитаемого на Руси протоирея Валентина Амфитеатрова, назвал Пушкина «святогрешным». Пожалуй, этот эпитет в полной мере подходит и Сергею Есенину. Признание своего «неверия» («Стыдно мне, что я в Бога верил, / Горько мне, что не верю теперь») не окончательно и безапелляционно. Скорее это выражение сомнений, исканий, коренящихся в глубине души каждого духовно зрелого человека. В творчестве поэта они неотделимы от мотивов покаяния и близкой смерти.
Все свои поступки, все движения души он превращает в поэтическую исповедь. Не в приукрашенную, полную самооправданий «Исповедь» Ж.-Ж. Руссо, ― но в искреннее, хотя порой и шокирующее, выражение своего мирочувствования, претворенное в поэтическое слово.
За это творчество Есенина заклеймили как упадничество. Появилось даже словечко «есенинщина», долго кочевавшее по страницам советской прессы.
Однако мысли о смерти так же естественны и даже необходимы человеку, как и сожаление о содеянном. Для человека верующего смерть — не чья-то бессмысленная и злая шутка; он принимает ее с упованием на жизнь бесконечную: «Не уповай, душе моя, на телесное здравие и скоромимоходящую красоту, видиши бо, яко сильнии и младии умирают, но возопий: помилуй мя, Христе Боже, недостойнаго», ― читает верующий перед принятием Святого Причастия. И у Есенина постоянные мысли о своем близком конце ―
Я знаю, знаю. Скоро, скоро
Ни по моей, ни чьей вине
Под низким траурным забором
Лежать придется так же мне, ―
сочетаются с надеждой на жизнь будущего века:
Предназначенное расставанье
Обещает встречу впереди.
Строки эти написаны в год смерти поэта, но мысль о возвращении к Богу, возвращении в лоно Церкви никогда не покидала Есенина:
Может быть, к вратам Господним
Сам себя я приведу», ―
писал он задолго до своей кончины, в 1918 году.
Почему же так долог был этот путь? Что мешало Есенину? Как известно, возвращению в родительский дом блудного сына из евангельской притчи предшествовал период непокорства, бунта, желание жить только своим умом. Есенин пытался на место веры христианской, слишком сковывающей, как ему казалось, его творческую свободу, поставить веру в русского человека, в освобожденный народ, во вселенскую революцию. Но романтически-утопические упования очень скоро столкнулись с прозой революции, далекой от романтики.
Есенин в 1918 году примкнул к левым эсерам, вступил в их «боевую дружину», участвовал в литературном объединении «Скифы», выдвигавшем идеи «крестьянского социализма», своеобразного земного рая. Но очень скоро разочаровался («Не люблю я скифов, не умеющих владеть луком и загадками их языка», ― писал он лидеру «Скифов» Р. Иванову-Разумнику) и сблизился с большевиками. Хотя на этом пути его ждали еще большие разочарования.
Несоответствие программных заявлений партии реальному положению дел в стране, разрушение крестьянского быта, ужасающие картины голода, которые видел поэт, много ездивший по стране, ― все это вызвало растерянность, сожаление, непонимание.
«Русь моя, кто ты, кто?» ― спрашивал он в стихотворении «Кобыльи корабли», написанном в 1919 году. Есенин был уверен в пагубности большевистских преобразований:
Только мне, как псаломщику, петь
Над родимой страной аллилуйя, ―
писал он уже через год в поэме «Сорокоуст». А в «Заре Востока» (1924) с поразительной откровенностью констатировал:
Так грустно на земле
Как будто бы в квартире
В которой год не мыли, не мели.
Какую-то хреновину в сем мире
Большевики нарочно завели.
За несколько лет Есенин прошел путь от сочувствия большевикам до полного неприятия их идей и дел. «Есенин “несроден” делу пролетарской революции», ― писал в статье-некрологе «Памяти Сергея Есенина» Лев Троцкий. Вот только он не добавил, что великий русский поэт «сроден» поэзии, России, Богу.
Сливаясь воедино, слова, мысли, образы в речи поэта рождают нашу общую душу. А без души, отмеченной поэтическим прикосновением, мысли думаются, слова говорятся, а образы изображаются в своей одинокой, обособленной жизни.
И тогда жизнь проживает себя, не будучи замеченной. День за днем, от одной судьбы к другой жизненная сила проскальзывает во времени, как песок сквозь пальцы, в обыденной речи погребая себя. Закрепить ее в слове, поймать момент рождения мысли и создать образ, преодолевая временность, — удел поэта. Его слова, улавливая направление течения, проносятся сквозь тьму времён, пробуждая ото сна всё новые души. Так поэзия Есенина заново открывает многократно прожитую и одновременно непрожитую жизнь для каждого из нас.
Читайте также:Проект «50 великих стихотворений»
Есенин Сергей Александрович — Институт развития социально-экономических проектов и инициатив
Годы жизни ( 3 октября 1895 — 28 декабря 1925гг.)
Сергей Александрович Есенин родился 3 октября (21 сентября по старому стилю) 1895 года в селе Константиново Рязанской губернии в крестьянской семье.
Его отец с 12 лет служил в Москве в лавке, бывая в деревне, даже после женитьбы, только наездами.
Ранние годы (1899-1904) Сергей Есенин провел у деда и бабушки по матери — Федора и Наталии Титовых.
В 1904 году Сергей поступил в Константиновское четырехклассное училище, которое с отличием окончил в 1909 году.
В 1912 году окончил Спас-Клепиковскую учительскую школу по специальности «учитель школы грамоты».
Летом 1912 года Есенин переехал в Москву, некоторое время служил в мясной лавке, где приказчиком работал его отец. После конфликта с отцом ушел из лавки, работал в книгоиздательстве, затем в типографии Ивана Сытина в 1912-1914 годах. В этот период поэт примкнул к революционно настроенным рабочим и оказался под надзором полиции.
В 1913-1915 годах Есенин был вольнослушателем историко-философского отделения Московского городского народного университета имени А.Л. Шанявского. В Москве он сблизился с писателями из Суриковского литературно-музыкального кружка — объединения писателей-самоучек из народа.
Стихи Сергей Есенин писал с детства, в основном в подражание Алексею Кольцову, Ивану Никитину, Спиридону Дрожжину.
К 1912 году он уже написал поэму «Сказание о Евпатии Коловрате, о хане Батые, цвете Троеручице, о черном идолище и Спасе Нашем Иисусе Христе», а также подготовил книгу стихов «Больные думы». В 1913 году поэт работал над поэмой «Тоска» и драматической поэмой «Пророк», тексты которых неизвестны.
В январе 1914 года в московском детском журнале «Мирок» под псевдонимом «Аристон» состоялась первая публикация поэта — стихотворение «Береза». В феврале в этом же журнале были напечатаны стихотворения «Воробышки» («Поет зима — аукает…») и «Пороша», позже — «Село», «Пасхальный благовест».
Весной 1915 года Есенин приехал в Петроград (Санкт-Петербург), где познакомился с поэтами Александром Блоком, Сергеем Городецким, Алексеем Ремизовым, сблизился с Николаем Клюевым, оказавшим на него значительное влияние. Их совместные выступления со стихами и частушками, стилизованными под «крестьянскую», «народную» манеру, имели большой успех.
В 1916 году вышел первый сборник стихов Есенина «Радуница», восторженно принятый критикой, обнаружившей в нем свежую струю, юную непосредственность и природный вкус автора.
С марта 1916 года по март 1917 года Есенин проходил военную службу — первоначально в запасном батальоне, расположенном в Петербурге, а затем с апреля служил санитаром Царскосельского военно-санитарного поезда № 143. После Февральской революции самовольно оставил армию.
В начале 1918 года Есенин переехал в Москву. С воодушевлением встретив революцию, он написал несколько небольших поэм — «Иорданская голубица», «Инония», «Небесный барабанщик», — проникнутых радостным предчувствием «преображения» жизни.
В 1919-1921 годах входил в группу имажинистов, заявлявших, что цель творчества состоит в создании образа.
В начале 1920-х годов в стихах Есенина появились мотивы «развороченного бурей быта», пьяной удали, сменяющейся надрывной тоской, что отразилось в сборниках «Исповедь хулигана» (1921) и «Москва кабацкая» (1924).
Событием в жизни Есенина явилась встреча осенью 1921 года с американской танцовщицей Айседорой Дункан, которая через полгода стала его женой.
С 1922 по 1923 год они совершили путешествие по Европе (Германия, Бельгия, Франция, Италия) и Америке, но по возвращении в Россию Айседора и Есенин почти сразу же расстались.
В 1920-е годы были созданы наиболее значительные произведения Есенина, принесшие ему славу одного из лучших русских поэтов — стихотворения
«Отговорила роща золотая…», «Письмо к матери», «Мы теперь уходим понемногу…», цикл «Персидские мотивы», поэма «Анна Снегина» и др.
Тема Родины, занимавшая одно из главных мест его творчества, в этот период приобрела драматические оттенки. Некогда единый гармоничный мир есенинской Руси раздвоился: «Русь Советская» — «Русь уходящая». В сборниках «Русь Советская» и «Страна Советская» (оба —1925) Есенин ощущал себя певцом «золотой бревенчатой избы», поэзия которого «здесь больше не нужна». Эмоциональной доминантой лирики стали осенние пейзажи, мотивы подведения итогов, прощания.
Последние два года жизни поэта прошли в разъездах: он трижды совершил путешествия на Кавказ, несколько раз ездил в Ленинград (Санкт-Петербург), семь раз — в Константиново.
В конце ноября 1925 года поэт попал в психоневрологическую клинику. Одним из последних произведений Есенина стала поэма «Черный человек», в которой прошедшая жизнь предстает частью ночного кошмара.
Прервав курс лечения, 23 декабря Есенин выехал в Ленинград.
24 декабря 1925 года он остановился в гостинице «Англетер», где 27 декабря написал свое последнее стихотворение «До свиданья, друг мой, до свиданья…».
В ночь на 28 декабря 1925 года, по официальной версии, Сергей Есенин покончил жизнь самоубийством.
Поэт был обнаружен утром 28 декабря. Его тело висело в петле на водопроводной трубе под самым потолком, на высоте почти трех метров.
Никакого серьезного расследования не проводилось, власти города ограничились рапортом от участкового милиционера.
Специально созданная в 1993 году комиссия не подтвердила версии о других обстоятельствах смерти поэта, помимо официальной.
Сергей Есенин похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище.
2 октября 1965 года, к 70-летию со дня рождения поэта, в селе Константиново в доме его родителей был открыт Государственный музей-заповедник С.А. Есенина — один из крупнейших музейных комплексов России.
3 октября 1995 года в Москве в доме № 24 по Большому Строченовскому переулку, где в 1911-1918 годах был прописан Сергей Есенин, был создан Московский государственный музей С.
А. Есенина.
Также Музей Сергея Есенина с 1981 года существует в Ташкенте (Узбекистан).
Источник: https://ria.ru/
ЦИТАТЫ:
«Человек! Подумай, что твоя жизнь, когда на пути зловещие раны. Богач, погляди вокруг тебя. Стоны и плач заглушают твою радость. Радость там, где у порога не слышны стоны.»
«Чем сгнивать на ветках — Уж лучше сгореть на ветру.»
«Времени нет. Серьезно? Это желания нет, а время есть всегда.»
«Любовь — это купание, нужно либо нырять с головой, либо вообще не лезть в воду. Если будешь слоняться вдоль берега по колено в воде, то тебя только обрызгает брызгами и ты будешь мёрзнуть и злиться.»
«Лицом к лицу-лица не увидать: большое видится на расстоянии.»
«Жить с раскрытой нараспашку душой — все равно, что ходить с раскрытой ширинкой.»
«Христос для меня совершенство. Но я не так верую в него, как другие. Те веруют из страха, что будет после смерти? А я чисто и свято, как в человека, одаренного светлым умом и благородною душою, как в образец в последовании любви к ближнему.
»
где кутили поэты XX века
Сейчас светская Москва тусуется в «Симаче», «КМ20» и Kisa bar, в XX веке у столичной элиты были свои «места силы». Про них и рассказываем!
«Стойло пегаса»
В 1919 году Сергей Есенин основал поэтическую «Ассоциацию вольнодумцев», что позволяло открыть свое кафе. Так, в том же году на Тверской появилось заведение «Стойло Пегаса», которое на несколько лет стало центром притяжения всей культурной элиты столицы.
Чтобы придать кафе эффектный вид, художник-имажинист Георгий Якулов нарисовал на вывеске скачущего Пегаса, а внутри было изображено лицо самого Есенина. Кстати, Маяковский в «Стойле Пегаса» не появлялся, так как это было место имажинистов, которых поэт-футурист, мягко говоря, недолюбливал.
Адрес: Тверская улица, 37
«Летучая мышь»
«Летучая мышь» – театр-кабаре эпохи Серебряного века. Изначально место задумывалось как закрытый клуб артистов МХТ и их друзей. В свое время здесь кутили Ольга Книппер-Чехова, Константин Станиславский и Борис Романов. Находилось легендарное место в подвале дома Перцовой недалеко от станции метро «Кропоткинская».
Адрес: Соймоновский проезд, 1
«Кафе поэтов»
Кафе находилось в подвале дома 18 на углу Тверской улицы и Настасьинского переулка, просуществовало оно всего один год: с 1917-го по 1918-й. Сразу при входе висели распятые брюки Есенина, а на стене была написана цитата поэта: «Облаки лают, ревет златозубая высь… Пою и взываю: Господи, отелись».
Место очень быстро стало популярным у культурной элиты того времени. В заведении часто выступали Каменский, Бурлюк, Маяковский и, конечно, Есенин.
Адрес: Тверская улица, 18
«Странствующий энтузиаст»
Московский клуб «Странствующий энтузиаст» открыл Борис Пронин, который был основателем знаменитой питерской «Бродячей собаки». Там проводили время Ахматова, Гумилев, Мандельштам и другие представители высшего света. В 1915 году кафе закрыли, и Пронин переехал в Москву. Так, в 1923-м он открыл клуб «Странствующий энтузиаст». Это место не было похоже на обычные столичные кафе. Вход был платным – 1–3 рубля (по тем временам это не много, но достаточно для владельца, чтобы содержать заведение). Все посетители приходили со своими вином и закусками. «Странствующий энтузиаст» просуществовал три года, в 1926-м Пронина арестовали и выслали за границу.
Адрес: Большая Молчановка, 32
«Не рыдай»
Еще одно место, где собирались поэты XX века, – кабаре «Не рыдай».
Находилось оно в Каретном ряду, недалеко от сада «Эрмитаж». Там выступали Игорь Ильинский, Рина Зеленая, Михаил Жаров, пел романсы Владимир Николаевич Давыдов. А завсегдатаями кабаре были Владимир Маяковский, Лиля и Осип Брики, Сергей Есенин и Анатолий Мариенгоф.
Бессмертные Цитаты Сергея Есенина | Sabibon
Писателей и поэтов за время существования человечества было очень много. И все кто учился в наших школах прекрасно занет, что лучше всего и проще учатся стихи Пушкина и Есенина. Они простые, легкие, доступные и, что самое главное жизненные. И Пушкин и Есенин были гениальными писателями своего времени. И покинули этот мир очень рано.
И в этой статье мы бы хотели вспомнить несколько бессмертных стихов классика мировой литературы и настоящего гения Сергея Есенина .
Его стихи настолько уникальны, что среди них можно найти строки на любой случай жизни, начиная от простого красивого описания природы и заканчивая строками для выражения самых нежных чувств.
***
Что тебе надобно, вьюга?
Ты у окна завываешь,
Сердце больное тревожишь,
Грусть и печаль вызываешь.
Прочь уходи поскорее,
Дай мне забыться немного,
Или не слышишь — я плачу,
Каюсь в грехах перед Богом…
***
Гой ты, Русь моя родная, Хаты в ризах образа… Не видать конца и края — Только синь сосет глаза.
Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!» Я скажу: «Не надо рая, Дайте родину мою».
***
Глупое сердце, не бейся.
Все мы обмануты счастьем,
Нищий лишь просит участья…
Глупое сердце, не бейся.
***
Слышишь — мчатся сани, слышишь — сани мчатся.
Хорошо с любимой в поле затеряться.
Ветерок веселый робок и застенчив,
По равнине голой катится бубенчик.
Эх вы, сани, сани! Конь ты мой буланый!
Где-то на поляне клен танцует пьяный.
Мы к нему подъедем, спросим — что такое?
И станцуем вместе под тальянку трое.
***
Кто-то учит нас и просит
Постигать и мерить.
Не губить пришли мы в мире,
А любить и верить!
Монгол Шуудан — Москва ( я читаю стихи проституткам )
Слова: С. Есенин (1922)
Александр Малинин — Забава
Слова: С. Есенин (1923)
Sabibon — самое интересное в интернете
Смена — Дворец творчества
Что такое «Смена»? Это лагерь!
Он собрал в Солотче нас всех вместе!
Здесь мы отдохнём с тобой, подружимся, конечно!
Будет всем нам очень интересно!
Оздоровительный лагерь «Смена» является структурным подразделением Рязанского городского Дворца детского творчества.
В течение лета лагерь принимает более шестисот ребят от 7 до 15 лет. Оздоровление детей, содержательная культурно-досуговая деятельность, активная спортивно-массовая работа, прекрасный педагогический коллектив и обслуживающий персонал — всё это лагерь «Смена».
Памятка родителям детей,
направляемых в загородные стационарные оздоровительные лагеря
Ваш ребенок едет в лагерь? Не забудьте ему дать с собой!…
Цель программы деятельности — создание и развитие эффективной системы в организации оздоровления, развития, воспитания и отдыха детей. Содействие физическому, психическому, интеллектуальному, творческому, нравственному и духовному развитию детей, воспитанию патриотизма, гражданственности.
Срок реализации — 21 день.
Направления деятельности:
- социально-педагогическое,
- физкультурно-оздоровительное,
- досуговое.
На территории лагеря расположены:
- четыре спальных корпуса;
- помещения для занятий в секциях и мастерских;
- зона с игровыми и спортивными площадками;
- столовая, библиотека, крытая эстрада;
- линейка;
- бассейн;
- м/т база для проведения массовых мероприятий
В «Смене» существуют свои заповеди:
- Правило территории
- Правило времени
- Правило здоровья
- Правило взаимоуважения
- Правило песни
Сколько баек о Рязани!
Летний 54-й сезон 2020 года в ОЛ «Смена» был посвящён:
75-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне;
925-летию основания города Рязани,
125-летию со дня рождения Сергея Александровича Есенина.
В связи с особенностями сезона 2020 года в лагере были проведены две смены с соблюдением необходимых санитарно-гигиенических требований:
3 смена
Направленность: историческая, посвящается историческим событиям России и Рязани.
Девиз: «Живи в веках, великая Россия!
Цвети, цвети, Рязанская земля!».
4 смена
Направленность: творческая, посвящается значимым юбилеям исторических и творческих личностей.
Девиз: «Как во городе Рязани, на есенинской земле».
Учитывая события и даты, которым посвящён сезон, в лагере «Смена» детям и взрослым предлагалось стать участниками игровой модели под названием «Сколько баек о Рязани!». Цитата взята из стихотворения известного рязанского поэта Евгения Маркина. Ключевое слово «байка», его позитивные синонимы, близки для детского восприятия и направлены на освоение легенд, историй, прибауток, небылиц, сказаний и преданий о Рязани. В словаре игровой модели слово байка также приобрело значение мероприятия, события смены.
Тренировочный и творческий процесс строился по отрядному принципу, с соблюдением социальной дистанции. Особенностью сезона стало и проведение работы в режиме онлайн, с трансляцией для родителей.
Так с большим успехом прошёл выпускной праздник для учащихся Театра танца «Импульс» (рук. Е. А. Русакова, педагог Е. Г. Орехова). Сменовцы старались всё успевать, в том числе, поучаствовать в Федеральном проекте для детей «Внимание на дорогу», направленном на предупреждение причин возникновения ДТП и снижение тяжести их последствий, региональном конкурсе рисунков, посвящённом 125-летию С. А. Есенина.
Для информирования о жизни лагеря активно использовалась группа ВК «Оздоровительный лагерь «Смена», которую вела педагог-организатор Д. И. Ивко.
Все службы и сотрудники Рязанского городского Дворца детского творчества, лагеря старались сделать всё возможное, чтобы этот сезон укрепил здоровье детей, развил их спортивный и творческий потенциал, дал возможность для подготовки к следующему учебному году. По отзывам, дети были очень довольны вкусной едой, чистотой и порядком, медицинским обслуживанием, образовательной и досуговой деятельностью.
Дети с удовольствием принимали участие в ключевых отрядных делах (спортивных, творческих, интеллектуальных, трудовых), в том числе онлайн:
- патриотическая акция «Свеча Памяти» «Перед памятной этой колонной с непокрытой стою головой», посвящённая 75-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне;
- цикл мероприятий «Рязань — столица ВДВ», посвящённый Дню воздушно-десантных войск России;
- конкурс рисунков «Стоп, COVID!»
- вечер военной песни «От Агапкина и Александрова. ..»;
- литературный праздник «Ваш друг Сергей Есенин»;
- фестиваль видеоклипов «Где Ока-красавица зорькою румянится»;
- онлайн-проект «Мы — дети твои, дорогая Рязань», посвящёный Дню города;
- интеллектуальная игра «Древняя, но юная Рязань»;
- презентация отрядов «Как во городе Рязани на есенинской земле»;
- игра-погружение «Сменоведение на новый лад»;
- актёрский кастинг «Театральная площадь — воплощенье мечты»;
- конкурс для девочек «Рязанская мадонна -Российская звезда»;
- конкурс для мальчиков «Прорязанился я в это лето!»;
- вернисаж рукотворных шедевров «Украшают рязанцы жизнь и землю свою»;
- слайд-шоу для родителей «Кто хоть раз бывал в Рязани, полюбил навек Рязань»;
- ежесменные физкультурно-спортивные соревнования «Смениада-2020»;
- спортивно-творческий турнир «РекордСмены»;
- волонтёрская акция добра «Подарок «Смене»;
- радиолинейки «Утреннее подключение», «Вечернее подключение».
..»;
Уже сейчас организаторы готовят информацию по предстоящему летнему оздоровительному сезону 2021 года. Каким он будет, покажет время!
Справки по телефонам:
44-42-38 — Кузнецова Татьяна Борисовна, заместитель директора МАУДО «РГДДТ» по оргмассовой работе и детскому отдыху
44-63-23 — Рогова Марина Васильевна, руководитель Отделения социальных инициатив
21-00-90 — бухгалтерия (реализация путёвок)
Подборка цитат из стихов Сергея Есенина
Петь о любви всегда непросто, особенно если вы влюблены в свою Родину, женщину и даже березку, которая растет под окном. Это называется любовью к жизни. Речь идет об этой цитате Сергея Есенина. В каждой строчке стихотворений автора слышны напряжение, стон, крик, страсть. Как будто поэт хочет, чтобы его слышали «глухие», он слышал и чувствовал то же самое, что и сам. В чем секрет популярности произведений автора с хулиганской душой? Возможно, нам поможет сам бард, а точнее его красивые цитаты:
- Цитаты о любви и почему она так много значила в творчестве поэта?
- самых известных изречений и афоризмов Есенина представлены в нашем сборнике.
- Вечная молодость писателя.
Великий поэт тонко замечал вещи, которые многим казались обычными. Но при этом Сергей Есенин умел так говорить, что обычные вещи улетали от привычных понятий, вещей и ситуаций, как шелухи. И читатель уже увидел истинную суть предмета. И эта метаморфоза сознания завораживала, как по волшебству! Значение любви в творчестве поэта велико. Все, о чем написано в текстах, пропитано тонкостью и твердостью.Это повсюду, и во взаимоотношениях мужчины и женщины, в восхищении лебединой красотой ее красивых рук, в клубах золотой листвы и даже в дружеском тряске лап Джима. Эти и многие другие цитаты о любви, как зеркало, отражают широту души писателя. Его любовь распространилась так широко, что коснулась всего, что окружало великого поэта. Он писал с любовью, посвящая и женщине строчки: о жизни; о Родине; и про Россию.
Любовь — это купание , нужно либо нырять сломя голову, либо вообще не лезть в воду. Если ты будешь бродить по берегу по колено в воде, то тебя только обрызгут брызгами и ты замерзнешь и рассердишься.
Умей смертельно ненавидеть А потом научись любить …
Жизнь с открытым сердцем — Это то же самое, что хождение с открытой мухой.
Любовь не требует залога Они знают радость и несчастье с ней.
Я бы навсегда забыл таверны и отказался бы от поэзии, только чтобы прикоснуться к своей руке и твоим цветным волосам осенью.
Наверное, слишком много во мне тепла, Так как всегда встречаю холод.
Казалось, для него все имеет значение, все имеет значение и было создано, чтобы пробуждать в нас тепло и страсть к тому, что нас окружает. Нет ничего лучше любви. И это наглядно показывает автор в своих стихах.Читатели кажутся зараженными вирусом нежности и привязанности. Такой силой обладают слова и афоризмы поэта деревни Есенина, лавки и черемухи, кромка дождей и ненастья, все то, что признано Родиной. В нашем сборнике самых интересных цитат Есенина — золотой фонд самых любимых изречений поэта. Эти крылатые фразы давно разошлись по миру и завоевали уважение в русской поэзии.
Линии, как сказочные синие птицы, легко парят, даря людям теплую душевную грусть и сон.
Пока гордость побеждает , люди теряют друг друга.
Любовь не живет три года Любовь не живет три дня. Любовь живет ровно столько, сколько хотят ее жить двое.
Никому не отдавать кто доволен.
В саду тебя бы набили Ворона напугать. Замучили печень Со всех сторон.
Любовь дается нам только один раз как дважды невозможно умереть.
Я сегодня спросил меня, Что дает за полрубля рубль, Как вы мне скажете за красавицу Лала персидскую нежную «любовь»? И он мне коротко ответил: О любви словами не говорят, О любви только крадутся, Да, глаза горят, как яхты.
Каждая цитата, сотканная из слов автора, — это звук дождя, свет голубой звезды, простое и глупое счастье. Эти сильные образные выражения на своих крыльях переносят нас в страну грез, где все так просто: есть счастье, которого так жаждет душа, и есть путь к нему.
Извилистая тропа исчерпывает детский энтузиазм и теряется за поворотом зрелого понимания жизни. Именно об этом так просто и доходчиво с ностальгией по всему хорошему говорит любимый автор.
Кто любил, тот не может любить; Сгоревшего нельзя поджечь.
Все говорят «Я хочу быть простым», но никто не выберет ромашку среди роз.
Залить печку кровать — это кровать, у меня в душе метель без тебя.
Произведения, в которых прославляются природа, красота и любовь, никогда не доживут. Эту вечную тему и выбрал Есенин. Свои лучшие высказывания и творения он посвятил тому, что действительно важно в жизни любого человека. Поэтому тексты автора всегда будут современными. Насколько хорошо и хорошо читатель черпает из картин, которые автор рисует, используя воображение как кисть и свой талант как краски. Его короткие, но точные выражения достигают их целей и пробуждают не только их воображение, но и их чувства.Все сказанное Есениным было передано эмоционально, ритмично и искренне.
В грозу, в шторм, в повседневной жизни с тяжелыми потерями и когда грустишь, кажешься улыбчивым и простым — высшее искусство в мире.
Лицом к лицу — лицом, чтобы не видеть: большое видится вдалеке.
Я верный друг и страшный враг, смотря кому, когда и как!
наша жизнь — простыня и кровать.Наша жизнь — это поцелуй и водоворот.
Научитесь смеяться, когда вам грустно. Научитесь грустить, когда это смешно. Уметь казаться равнодушным, когда душа совершенно не права.
Коль нет цветов посреди зимы , и не стоит о них грустить.
Любовь к женщине может пройти, любовь к Родине — никогда. Трудно петь о чувствах. Но великий бард сделал это. Казалось, что в основу своих творений он положил музыку и вечность.Они будут существовать вечно и никогда не исчезнут.
(оценок пока нет)
Сергей Есенин — необычный человек, которого многие осуждают за его образ жизни.
Но в то же время он многое увидел в своей жизни, он много страдал, переживал за женщин, из-за того, что происходило на его родине. Его смерть была трагедией и до сих пор окутана тайнами и домыслами, но полностью не раскрыта.
Цитаты из стихов Есенина относятся к разным этапам его жизни. Он много писал о Родине, о женщинах, о любви и о жизни.На его жизненном пути были хорошие женщины, которых он искренне любил, но не мог познать настоящего счастья хотя бы с одной из них. Он всегда уходил глубоко в душу, находил слова и создавал свои восхитительные произведения.
Короткие афоризмы Есенина откроют вам загадочную и немного эксцентричную жизнь поэта. Он не всегда вел правильный образ жизни, много пил и попадал в самые разные ситуации. Но вы читаете его стихи, влюбляетесь в них с первых строк, и они навсегда останутся в вашей душе.
Цитаты Есенина полны любви к жизни, к семье, к Родине. Ему приходилось много путешествовать, но он всегда возвращался домой, где его любили и ждали.
Он с восторгом писал о Востоке, о Кавказе, но сердце его принадлежало России.
Высказывания Есенина помогут лучше узнать писателя, понять, почему он так сильно пострадал, почему прославился хулиганом и скандалистом. Возможно, это откроет завесу тайны о судьбе и смерти этого неординарного человека.
Любовь — это купание, надо либо нырять сломя голову, либо вообще не лезть в воду. Если ты будешь бродить по берегу по колено в воде, то тебя только обрызгут брызгами и ты замерзнешь и рассердишься.
Я иду по долине позади Кепи.
В хриплой перчатке смуглая рука.
Далеко сияют розовые степи.
Голубая тихая река.Блаженна Дева. Ничего не надо.
Если бы я только мог слушать песни — петь душой,
Лишь бы прохладный свет струился
Лишь бы молодые стали не гнутся.Выхожу за дорогу, спускаюсь со спусков, —
Сколько там элегантных мужчин и женщин!
Грабли что-то шепчут, что-то свистят
косы.
Ты меня не любишь, не жалей меня
Разве я не красавчик?
Не глядя в лицо, ты увядаешь от страсти,
Я кладу руки себе на плечи.
Молодой, с чувственной ухмылкой,
Я с тобой не ласковый и грубый.
Скажите, сколько вас ласкали?
В грозу, в бурю, в повседневной жизни, с тяжелыми потерями и когда тебе грустно, казаться улыбчивым и простым — это высшее искусство в мире.
Не трогай, родной, и не гори,
Держи жизнь, как лошадь за поводья
Отправь всех на х. y!,
Чтоб на п. Делать!
Мы уезжаем немного сейчас
В ту страну, где мир и благодать.
Может скоро в пути
Бренные вещи собираю.Милые березовые заросли!
Ты земля! А вы, равнинные пески!
Перед уходом этого хозяина
Я не могу скрыть своего желания.Я слишком сильно любил в этом мире
Все, что окружает душу во плоти.
Мир осинам, раскинувшим свои ветви,
Они смотрели в розовую воду.
Пусть выпьет другим
Но я ушел, я ушел
Твой стакан для волос дым
А глаз осенняя усталость.Ой возраст осени! Он мне
Дороже молодости и лета.
Ты начал любить тебя дважды
Воображение поэта.Никогда не лгу в душе
А потому голосу чванства
могу сказать без страха
То, что прощаюсь с хулиганством.
… показать весь текст …
Просто спросите, не пропадайте,
Оставьте хоть какие-то строки, адреса.
Буду искать тебя до бесконечности
Пока буду мечтать о нашей весне.
Жизнь — обман с чарующей тоской
Оттого она такая сильная
Какая твоя грубая рука
Роковой пишет письма.Я всегда закрываю глаза
Я говорю: «Только сердце потревожу,
Жизнь — обман, а иногда и бывает»
Украшает радостями ложь.Лицом к серому небу
Гадание на луне
Успокойте смертных и не требуйте
Правду о той, которая вам не нужна. ”
Не жалею, не звони, не плачь,
Все пройдет как дым от белых яблонь.
Обнял увядающее золото
Я уже не буду молодым.
Так не драться сейчас
Холод коснулся сердца
И страна березового ситеца
Не заманивать босиком.
Блуждающий дух! ты все меньше и меньше
Шевелите пламенем рта
О, моя утраченная свежесть
Буйство глаз и поток чувств!
Я стал скупее в желаниях,
Моя жизнь, или ты мне снился?
Что я могу рассказать об этом страшном царстве мещанства, граничащего с идиотизмом? Кроме фокстрот здесь почти ничего нет, здесь едят и пьют, и снова фокстрот.Я еще не встречал человека и не знаю, где он пахнет. Мистер Доллар в ужасной моде, а чихать на искусство — высший мюзик-холл. Я даже не хотел здесь публиковать книги, несмотря на дешевизну бумаги и переводов.
Здесь никому это не нужно … Давайте, нищие, давайте голодать, холодно … но у нас есть душа, которую здесь сдавали за ненадобностью для вонючек.Жить с открытой широкой душой — все равно что ходить с открытой мухой.
Я плакал на рассвете, когда они угасли, дал
Когда ночь застилала росистое ложе
И шепотом, рыдающие волны утихли
И где-то вдалеке их пересекла трубка.Волна сказала мне: «Напрасно мы тоскуем», —
И, уронив покрывало, уткнувшееся в берега,
Бледный серп луны с холодным поцелуем
С улыбкой я поймал слезы в жемчуге.И я принес тебе, царевна ясноглазая,
Кораллы слез моего одиночества
И нежную пелену из пены волны.
Я не из тех, кто признает священников,
Кто безответно верит в Бога
Готов сломать себе лоб,
Молится на пороге каждого храма.Не люблю религию раба,
Покорный из века в век,
И моя вера в чудо слаба,
Я верю в знания и силу человека.Я знаю, что иду правильным путем
Здесь, на земле, не расставаясь с телом,
Не мы, поэтому кто-то должен прийти
Воин до божественных пределов.
Утром в ржаной закуске
Где маты в ряду
Семь сука
Семь рыжих щенков.До вечера ласкала их,
Причесывала мой язык
И текла снежка
Под ее теплым животом.А вечером, когда куры
Сидят на очаге
Хозяин мрачный вышел,
Положил их семерых в мешок.
Я бы навсегда забыл таверны и отказался бы от поэзии, только чтобы прикоснуться к моей руке и твоим цветным волосам осенью …
Умей смеяться, когда тебе грустно… Умей грустить, когда это смешно … Умей казаться равнодушным, когда это совсем не в твоей душе …
Есенин Сергей Александрович — родился 3 октября 1895 года в селе Константиново Рязанской губернии. В первые годы русский поэт был ярким представителем новой крестьянской поэзии, более зрелые произведения принадлежали к имаджизму.
Из писем Есенина 1911-1913 гг. Вырисовывается картина нравственного и духовного взросления начинающего поэта. Этот период жизни отразился в первых произведениях Есенина, тогда он написал 60 стихотворений и стихотворений.В них он отразил свою любовь ко всему живому, к самой жизни и к Родине. Начало этой любви поэт положил в красоте окружающей природы. В первых стихах Есенина отчетливо просматриваются темы революции и отношения к Родине. В 1914 году его стихи вышли в печать. Чуть позже Есенин уволился с работы и все время посвящает творчеству. В марте 1915 года поэт прибыл в Петроград, где познакомился с А. Блоком, который высоко оценил стихи Есенина и помог ему, познакомив с известными издателями и писателями.И тогда Есенин становится известным, его часто приглашают в литературные салоны и вечера поэзии.
Глубокие цитаты Есенина — Литература 2021
Сергей Есенин — один из самых любимых поэтов Серебряного века. Его творчество привлекает внимание как литературоведов и мыслителей, так и простых людей, для которых красота природы и Родины имеет огромную ценность.
Своеобразие стихов Есенина поражает и волнует современного читателя, подсказывает ему выходы из самых сложных жизненных ситуаций.Цитаты Есенина многогранны и глубоки, в них говорит своеобразие мышления, проявляется сама индивидуальность поэта.
«Большое видится вдалеке»
Фактически, вы приходите к осознанию этой истины только тогда, когда пытаетесь рассмотреть некоторые важные детали с близкого расстояния. Мало кто понимает, что необходимо несколько изменить ракурс: сделать шаг назад и попытаться взглянуть на ситуацию или человека новыми глазами.
Знаменитые цитаты Есенина, как это высказывание, знает, наверное, каждый школьник.Однако далеко не каждый способен так глубоко вникнуть в суть сказанного, по-настоящему понять, на что поэт обращает внимание. Многие годы они борются за решение одной и той же проблемы и не понимают, что нужно уметь подходить к ней по-разному.
«Не жалею о прошедших годах, ничего не хочу возвращать»
Часто бывает, что по мере взросления люди сожалеют о своем прошлом выборе, ошибках, сделанных в молодости.
Цитаты Есенина показывают, что за прошедшие годы не стоит переживать. Гораздо важнее уметь уверенно смотреть в будущее, быть уверенным в завтрашнем дне. Люди редко могут дать себе такие гарантии. Только те, кто живет в согласии со своими убеждениями и мировоззрением, достигают состояния счастья. Очень важно понимать, что вы никогда не сможете изменить то, что уже было сделано. Необходимо научиться принимать ситуацию, какой бы она ни была.
«Нас всех обманывает счастье»
Здесь поэт говорит о необходимости каждого человека найти свою вторую половинку.Цитаты Есенина о любви наполнены реализмом и грустью, которые как бы подтверждают некую неоспоримую истину. Возможно, для самого поэта правда заключалась в том, что любовь приносит только разочарование и страдания. Конечно, на самом деле это не так.
Но опыт каждого человека ценен и значим сам по себе, никто не имеет права его осуждать. Когда Есенин говорит о возможном счастье, то в последующих строках сразу мысленно отдаляется от него.
Эта особенность прослеживается и в других его стихотворениях.
«Пусть светлые друзья изменятся»
В этом высказывании поэт констатирует горькую правду: он ожидает обмана и уже многим не верит. Конечно, не стоит относиться к жизни слишком настороженно, ведь можно легко заработать себе депрессию и нервный срыв. Цитаты Есенина наполнены неутешительной грустью по поводу того, что человека на жизненном пути ждет много разочарований. С некоторыми из них он сможет справиться и преодолеть. Остальные станут обузой, которую придется нести всю жизнь.
«Моя жизнь? Или ты мечтаешь обо мне?»
Эта строфа показывает, как легко разочароваться в жизни, насколько это быстро. В юности нам кажется, что мы будем вечно ходить по этой земле, радоваться обычным вещам. Но ближе к тридцати сорока годам приходит осознание того, что мы здесь просто гости, которых без уважительной причины никто не попросит задержать.
Очень важно прожить свою жизнь как можно более осмысленно.
И самая большая радость — сделать счастливым кого-то еще, кроме себя.
Цитаты Есенина эмоциональные и глубокие. Когда вы их читаете, у вас возникает ощущение, что вы переживаете какие-то моменты своего собственного существования. Попробуйте перечитать известные стихи и найти в них что-то новое, полезное.
(PDF) Национальная аксиология в трактате С.А. Есенина «Ключи от Марии» Исследование психических особенностей русского человека
флюгера »[4]. Цитата, на первый взгляд, обычная, но
снова ссылаясь на трактат Есенина, мы находим: «Дерево на
полотенце — это ценность, которую мы уже знаем, оно не вышито
ни на чем, кроме полотенца, и снова мы должны указать
, что это очень скрытый и очень глубокий смысл »[3].Как показывает
исследованиями А. Панченко, в русском фольклоре,
традиционная формула «игра на арфе», вышивка
имеет значениетемы, то есть соединение реальности с пространством
[5]. Здесь мы сделаем отступление и скажем, что в восточной культурной традиции
(в исламе) необычайный расцвет прикладного искусства
привел к визуализации восточной поэзии
, а орнамент воспринимался как выражение
Дух эпохи [6].
Примечательно, что Есенин указывает на значение вышивки
(для глаголов «ткать» и
«ткать» оно выражается в значении «отношение
между бытием и небытием» [7]), предметы крестьянского жизнь
и космогония строений всей хижины, которая была
также во многом организована «по воздуху». Изображения: «все наши коньки
на крышах, петухи на ставнях, голуби на княжеских
крыльце, цветы на постельном белье и нижнем белье, наряду с полотенцами
— это не простые узоры, это великая значительная эпопея
для исхода мира и цели человека »[3].Здесь
также необходимо сказать об идее Космософии
России, выдвинутой Г.Д. Гачевым, который понимает «природу
как текст», и этот текст «Люди должны прочитать, понять
и реализовать в ходом труда, в создании
культуры на этой земле »[1]. Русский человек олицетворяет воздух,
, который воссоздается либо в ЧЕЛОВЕКЕ, оставаясь бестелесным
, как это происходит с героями Ф.
М. Достоевский
[1], или воплощенный в Axis mundi, то есть Мировая Ось,
как лирический герой Есенин, устремляющийся в Небо:
Только гость I, случайный гость
На твоих горах, Земля.
…………………………………………
Предначертано мне изначально
Лети в тупую тьму. [3]
III. РЕЗУЛЬТАТЫ
Это отступление позволяет нам понять значение
корабля-образа, на котором построено стихотворение Лермонтова.В этом случае
мы должны обратиться к восточной поэзии. Это обращение
продиктовано несколькими причинами. Во-первых, сам Лермонтов
тяготел к Востоку, говоря о прагматизме
Запада, о том, что вся Европа устарела, о
необходимости изучать «татарский язык» (письмо к С.А.
Раевскому [4 ]). Во-вторых, он был знаком с восточной поэзией:
молодой поэт (1830-1832) слушал лекции востоковедов
А.В. Болдырев, М.А.Коркунов в персидской, арабской поэзии [7].
Наконец, в-третьих, такой типологической парадигмой была еще
, заявленная В.
В. Розанов [8], назвавший Лермонтова поэтом
звезд, а его стихи — детище халдейских культов
, при этом выражая мысль о том, что творчество русского классика
можно понять с точки зрения вид
древний культ Матери всего, что приходит к нам
из Египта и Вавилона.Но что за внутренняя связь
может быть между всем этим? Дело в том, что
сама восточная поэзия (персидская, иранская) в качестве доминанты несет
изображение корабля, пришедшее из суфийских учений [9], также
связано с культом Чёрной Богородицы или, согласно
Соловьев, Большая София. Анализируя «Парус», мы обращаемся к поэзии
М. Волошина как образной параллели, который соединил
образ «крылатого корабля» с Востоком, связав его
именно с иранскими пастухами, «слушающими музыка
миров », халдейские звездочеты:
А в дельтах рек — халдейские звездочеты
И пастухи иранских плато.[11]
Не отходя от трактата Есенина, мы находим
своеобразное, но, на наш взгляд, поэтически точное объяснение
слова «пастырь».
Поэт показывает, что пастыри
были «обучены» звездами [3] и, конечно, их восприятие
ассоциативно связано с изображением звездного «корабля»
, которое мы также находим у Волошина:
Ох. эти мечты
О золотом небе!
О марина
Круизные лайнеры! … [10]
К слову о лермонтовском «Парусе» В.М. Маркович отмечает
, что есть своего рода «прорыв», выход из повседневной жизни
, точка перехода, но для перехода
нужна буря.
Обращаясь к восточной поэзии, к лирике Низами Гянджеви,
, мы находим уподобление лирического героя парусу в поисках,
, пытающемуся вырваться из океана повседневной жизни:
Когда ты случайно садись на корабль, поднимайся и не падай!
Парус, не в силах упасть, светился солнечным светом.[11]
«Парус» Лермонтова ассоциируется с образом
главного героя, явно выраженного в поисках своего
рулевого, чтобы он стал кораблем. «Речь идет о поиске
наивысшего уровня, поиске смысла и цели жизни,
движении человека вперед» и этот поиск «очень
трудный» [12].
На пути просветления человеческий дух
постоянно испытывается — нормальное состояние тариката
— очевидно, иначе и быть не может: «для того, чтобы
выдержать суровые трудности духовного пути,
человек должен приложить все свои силы »[13], Он просит, чтобы шторм
разразился, поэтому только тогда будет встреча
с Творцом.Обратимся к суфийской поэзии, к строкам
Руми, Хафизу:
Пришла волна аласта, и корабль тела разбился,
Когда корабль снова потерпит крушение, наступит время
единства. в дате [14]
Мы видим, что «Суфийские поэты создают образную интерпретацию
керамического сюжета о происхождении Творения, развивают этот сюжет
, ссылаясь на реалии, соответствующие в Коране —
море, корабль, ветер… »[14]. Таким образом, Парус — это «тело», своего рода
космической модели, через которую происходит божественная встреча:
Под ним поток более ярко-синего цвета
Над ним золотой луч солнца . .. [4 ]
Многие исследователи в последнем катрене видят антиномию:
Успехи в социальных, педагогических и гуманитарных исследованиях, том 368
Купить женскую футболку Цитата Русская поэзия Есенин Топ
Все авторские права принадлежат их владельцам.Этот веб-сайт не претендует на право собственности на какие-либо изображения, представленные на нем, если не указано иное. Этот веб-сайт не имеет намерений или попыток оскорбить или нарушить какие-либо авторские права или права интеллектуальной собственности какой-либо организации. Некоторые изображения, используемые на этом веб-сайте, взяты из Интернета и считаются общественным достоянием.
Кроме того, насколько известно этому веб-сайту, весь контент, изображения, фотографии и т. Д., Если таковые имеются, используются в соответствии с Доктриной добросовестного использования (Закон об авторском праве от 1976 г., 17 U.S.C. § 107.)
Если какие-либо изображения, размещенные здесь, нарушают закон об авторском праве, свяжитесь с нами (см.
Ниже), и мы с радостью удалим оскорбительные изображения сразу же после получения действительного доказательства нарушения авторских прав (см. Ниже).
Официальное уведомление о нарушении авторских прав DMCA
Наш веб-сайт соответствует положениям о безопасной гавани 17 U.S.C. §512, иначе известный как Закон об авторском праве в цифровую эпоху («DMCA»).
Чтобы подать нам уведомление о нарушении авторских прав, вам необходимо отправить письменное сообщение, которое включает в основном следующее:
- Физическая или электронная подпись лица, уполномоченного действовать от имени владельца исключительного права, которое предположительно было нарушено.
- Идентификация работы, защищенной авторским правом, которая, как утверждается, была нарушена, или, если несколько работ, защищенных авторским правом, на одном онлайн-сайте охватываются одним уведомлением, репрезентативный список таких работ на этом сайте.
- Идентификация материала, который, как утверждается, нарушает авторские права или является предметом деятельности, нарушающей авторские права, и который должен быть удален или доступ к которому должен быть отключен, а также информация, разумно достаточная для того, чтобы поставщик услуг мог найти материал. Предоставление URL-адресов в теле письма — лучший способ помочь нам быстро найти контент.
- Информация, разумно достаточная для того, чтобы поставщик услуг мог связаться со стороной, подавшей жалобу, например адрес, номер телефона и, если таковой имеется, адрес электронной почты, по которому можно связаться с стороной, подавшей жалобу.
- Заявление о том, что сторона, подавшая жалобу, добросовестно полагает, что использование материала указанным способом не разрешено владельцем авторских прав, его агентом или законом.
- Заявление о том, что информация в уведомлении является точной и что под страхом наказания за лжесвидетельство сторона, подавшая жалобу, уполномочена действовать от имени владельца исключительного права, которое предположительно нарушено (обратите внимание, что в соответствии с разделом 512 (f) любое лицо кто сознательно и существенно искажает информацию о том, что материал или действие нарушает авторские права, может быть привлечен к ответственности за ущерб. Другими словами, НЕ ПРЕДСТАВЛЯЙТЕ ЛОЖНЫХ ПРЕТЕНЗИЙ!
Предоставление URL-адресов в теле письма — лучший способ помочь нам быстро найти контент.
Другими словами, НЕ ПРЕДСТАВЛЯЙТЕ ЛОЖНЫХ ПРЕТЕНЗИЙ!Чтобы ускорить обработку вашего запроса, следует отправить такое письменное уведомление, используя нашу контактную форму здесь.
Есенин Сергей Александрович
Сергей Есенин родился 3 октября 1895 года в Рязанской губернии. Его родители были из крестьян. Он воспитывался с двухлетнего возраста в доме деда. Юность Есенина была бурной и смелой. Он научился верховой езде в возрасте 3 лет и вскоре принял участие в земледелии и в охотничьих походах. После окончания местной губернской школы в 1909 году Есенин проучился 3 года в русской православной церковной школе; Русская православная религия оказала сильное влияние на его политические взгляды и тематику его стихов.В 1912 году Есенин уехал в Москву, где учился в Народном университете Шанявского. Там он работал на разных работах и начал писать стихи. Его первые стихи были опубликованы в 1914 году.
В 1914 году Есенин переехал в Петроград (позже Ленинград, ныне Санкт-Петербург) и сразу стал литературной знаменитостью.
Он познакомился с поэтом-символистом Александром Блоком и был частым гостем в различных литературных салонах. У него был совершенно раскованный, хриплый характер. Он часто опьянел и во весь голос провозглашал свой стих.Военная служба прервала его карьеру в 1916 году, но вскоре после революции в России он был уволен и вернулся в Петроград.
Вскоре после революции Есенин женился на танцовщице Айседоре Дункан. Она, как и многие западные художники того времени, заигрывала с новыми и многообещающими идеями, исходящими из Советского Союза после революции. Но Есенин видел разрушительное воздействие этих идей на традиционную крестьянскую культуру, которую он лелеял, и их брак был бурным.В 1922 и 1923 годах Есенин с женой гастролировали за границей, останавливаясь в Германии, Франции, Австрии и США. В 1925 году Есенин оказался брошенным и одиноким в Ленинграде, страдающим алкоголизмом. В ночь на 27 декабря 1925 года он порезал себе запястья, написал свое последнее стихотворение собственной кровью и повесился.
Поэзия Есенина вдохновлена чувствительностью к природе, незапятнанной современной жизнью и свободной от последствий индустриализации. Он поэт русской деревни и русского крестьянина в своей сельской местности.Его оценка природы примитивна и религиозна, почти пантеистична. Его стихи после революции изображают разрушительные последствия, которые посягательство на индустриализацию оказало на традиционную сельскую жизнь. Типичное сопоставление в его стихах — жеребенок железному коню железной дороги. Его стиль и язык отражают ритм и колорит русской крестьянской речи. Один из основоположников недолговечного имагистского движения в русской поэзии, Есенин часто использует литургические слова и яркие контрастные образы.Он рассматривал человеческую природу как принципиально двойственную, и его поэзия изображает борьбу творческих и разрушительных сил в человеческой жизни.
Каждый поэт, каждый творческий человек — это, прежде всего, интересный человек, который помимо своих произведений привлекает своими нетривиальными мыслями. Жизнь поэта часто эмоциональна и многогранна, поэтому поэзия может научить жизни, дать совет в важной ситуации, решить насущную проблему.Кто-то читает стихи на полноценном полотне, а кто-то детально изучает произведение, разбивая его на цитаты. Сегодня, когда популярность социальных сетей достигла пика, не знать цитат Сергея Есенина — значит ничего не знать о литературе, о поэте и его жизни.Цитаты Есенина интересны хотя бы потому, что жизнь этого человека принадлежит совсем другой эпохе. Тогда все было по-другому — города были совсем другими, и у людей были совершенно другие ценности, отличные от современных, даже небо казалось чище.Высказывания поэта, некоторые важные отрывки из стихов в сочетании с биографией самого Есенина помогают нам лучше понять, чем жил поэт и его современники, о чем думали люди в те тяжелые времена и какой была жизнь. Цитаты Есенина о любвиВ жизни любого человека, а тем более талантливого поэта, любовь и вся душевная боль, которая с ней связана, играют если не ключевую, то очень важную роль. Часто поэтов вдохновляет и их красивая и чистая любовь, и отвергнутая любовь — они посвящают избранным целые оды и продолжают писать им письма, даже если они не отвечают взаимностью.Сегодня подобных примеров великое множество, и каждый из них оригинален и интересен.В жизни Есенина, конечно, любовь и мимолетная любовь присутствовали просто в колоссальных масштабах. Поэт был очень привлекательной личностью для представительниц прекрасного пола, и он успешно пользовался таким вниманием к своей персоне. Несмотря на такую популярность, сам Есенин умел так искренне чувствовать, что до сих пор его строки вызывают трепет. Каким-то образом мое сердце было в беде, как-то глупо я занимал свои мысли. Поэт говорит, что любовь — не всегда трагедия, ведущая к ужасным последствиям. Иногда любовь бывает даже забавной. Взрослый, серьезный и понимающий человек находит в этом чувстве много плюсов, даже если чувства не взаимны. Поэт смеется над своей любовью, потому что для него, человека, наученного горьким опытом собственного прошлого, снова влюбиться — это уже абсурд, однако, что произошло в его жизни. И я знаю, что мы оба станем Иногда любовь становится просто воспоминанием, но память об этом нежном чувстве может сохраняться на долгие годы. Так Сергей Есенин, человек тонкий и чувственный, знал, что если он действительно любит, то он будет помнить свою избранницу через годы и десятилетия — до конца своей жизни он будет помнить ее черты и время, проведенное с ней … Вот, поэт уверен, что избранница запомнит его и все те счастливые моменты, которые им удалось провести вместе. Не кривите улыбки, дергая за руки, — Есенин во что бы то ни стало убедит женщину, что чувства к ней уже остыли. Он всеми правдами и неправдами пытается оправдаться, ответить на вопрос — почему, несмотря на то, что у него нет любви к женщине, он продолжает находиться с ней в непосредственной близости? Что его так привлекает? Этими строками Есенин показывает, что нет смысла спасать прошлую любовь, и лучшее, что можно сделать, — пройти мимо, не обращая друг на друга абсолютно никакого внимания. Любовь не требует залога, Эти строки Сергея Александровича Есенина позволяют понять, что для того, чтобы выразить настоящую, искреннюю любовь, совсем не обязательно быть великим оратором — достаточно прикоснуться к любимому человеку, почувствовать его прикосновение, и все будет станут очевидными, чувства раскроются и заиграют новыми красками. А слова — это просто набор букв, которые используются в тех случаях, когда вам нужно подробно изложить свою точку зрения.Наверное, поэт чувствовал себя хорошо, но часто даже он не мог передать словами свою любовь. Стихи — это стихи, но настоящую искренность нельзя передать на бумаге — она должна оставаться между двумя влюбленными людьми, а прикосновение — это как раз то, что показывает любовь. Цитаты Есенина о жизниЖизнь поэта многогранна и необычна, и, естественно, жизненный опыт творческой личности в корне отличается от опыта простого человека. Возможно, поэтому цитаты поэтов на философские темы приобрели сегодня такую поистине мировую популярность — они рассказывают о том, как действовать в сложных ситуациях, что действительно важно в этой жизни, а на что даже не стоит обращать внимание.Подобные высказывания поэтов учат жизни разные поколения и заставляют задуматься о быстротечности жизни. Не жалею, не звоните, не плачьте, Этот отрывок говорит нам, что жизнь не стоит на месте, все меняется, годы постепенно проходят. Поговорка намекает, что нужно в полной мере наслаждаться своей молодостью, ведь она одна — ее уже никогда не вернут, а в старости так радоваться жизни просто нельзя.Также эта цитата говорит о том, что все проблемы уходят, и даже самые серьезные неудачи не стоят человеческой жизни. Важно ценить то, что есть сейчас, важно по максимуму использовать каждую предоставленную возможность, не опускать руки из-за мелких неудач и жить, жить по-настоящему. Ну кто из нас большой на палубе Здесь Есенин утверждает, что жизнь ломает многих.Да, жизнь бывает сложной, и осуждать кого-то за падение не стоит — ведь от сложных жизненных ситуаций никто не застрахован, но все эти испытания, как правило, даются нам, чтобы мы извлекли ценный урок из они навсегда изменили наше отношение к жизни, исправили все ошибки, допущенные ранее, и нашли в себе силы двигаться дальше, к великой цели и лучшей жизни без таких проблем, неприятностей и неудач. Есенин говорит, что нет человека, который не сталкивался с неприятностями — всем тяжело, однако одни сдаются и сдаются, а кто-то твердо стоит на ногах, понимая, что такие трудности просто необходимо пережить. Если прикоснуться к страстям в человеке, Есенин, человек с довольно буйным характером и своенравными чертами характера, прекрасно понимал, что любой диалог между людьми должен проходить исключительно в спокойной и позитивной манере. В грозу, в шторм Каждый человек иногда немного похож на актера. В жизни много разных ситуаций и обстоятельств, в которых просто запрещено сдаваться. Есенин уверен, что сильный человек способен улыбаться сквозь боль и грусть, даже если его разрывают изнутри — это показатель силы воли, это то, что помогает пережить самые тяжелые моменты.Есенин всегда улыбался и веселился, не зря его слыли озорным кутилом, он умел веселиться даже в глубочайшей депрессии, гуляя по кабакам и читая стихи наизусть — Есенин умел жить и до сих пор учит других жить с его стихами и поговорками. Почему цитаты Есенина так важны?Человек, читающий произведение классика, открывает много интересных секретов. Например, он узнает, как выглядела жизнь поэта, как люди любили друг друга в то время.Но какая-то житейская мудрость теряется на фоне большого объема произведения, и не каждый может уловить для себя главную идею.Отдельные цитаты, вырванные из контекста большого стихотворения, часто подходят к самым обычным жизненным ситуациям — здесь легко узнать себя. Возможно, не каждый может объяснить собственное состояние своими словами, а зачастую просто необходимо передать его другим. Высказывания классиков часто размещаются на личных страницах в социальных сетях — это может быть и красивое признание в любви, и завуалированный крик о помощи, как правило, люди с удовольствием откликаются на красивые слова, принимая их на свой счет, и этот жизненный опыт передается от человека к человеку, порождая бесконечную цепочку воспоминаний о поэте и его жизненном опыте. |
Не стоит надеяться на то, что человек честно расскажет о своих действиях и чувствах, если прикоснетесь к нему по быстроте, задели больные места и спровоцируете скандал — любые цели нужно добиваться спокойно и выдержанно, иначе в диалоге у вас не получится.
Но в то же время он многое повидал в своей жизни, он много страдал, беспокоился о женщинах, о том, что происходило на его родине. Его смерть была трагедией и до сих пор окутана тайнами и домыслами, но так и не была раскрыта полностью.
Он с восторгом писал о Востоке, о Кавказе, но сердце его принадлежало России.
Эти и многие другие цитаты о любви, как зеркало, отражают широту души писателя.
Нет ничего лучше любви. И это наглядно показывает автор в своих стихах. Читатели кажутся зараженными вирусом привязанности и привязанности. Такой мощью обладают слова и афоризмы Есенина, поэта села, магазины и черемухи, кромка дождей и ненастья, все, что принято называть Родиной. 
В чем секрет популярности авторских работ с хулиганской душой? Возможно, нам поможет сам бард, а точнее его красивые цитаты:
Его любовь распространилась так широко, что коснулась всего, что окружало великого поэта. С любовью он писал, посвящая строчки женщине, а также: о жизни; о Родине; и про Россию.
Нет ничего лучше любви. И это наглядно показывает автор в своих стихах. Читатели кажутся зараженными вирусом привязанности и привязанности.Такой мощью обладают слова и афоризмы Есенина, поэта села, магазины и черемухи, края дождей и ненастья, все, что признано Родиной. В нашем сборнике самых интересных цитат Есенина — золотой фонд самых любимых изречений поэта. Эти крылатые фразы давно распространились по миру и завоевали уважение русской поэзии. Линии, как сказочные синие птицы, легко парят, даря людям теплую душевную грусть и мечту.
Его короткие, но меткие выражения достигают цели и пробуждают не только воображение, но и чувства.Все сказанное Есениным было передано эмоционально, ритмично и искренне.
Поэма Джима Харрисона из писем Есенину (1973)
Номер 19
Естественно, мы предпочли бы семь прозрений в день и землю
, не лишенную ангелов так явно. Мы очень устаем, когда
притворяются, будто нам нравится зарабатывать на жизнь обычными предметами и
событиями нашей жизни. Какая красивая зубная щетка.Как замечательно
работать сверхурочно. Какая хорошая холодность у нас с холодной пружиной
. Как весело вообще не иметь денег. Этот жидкий суп
имеет прекрасный вкус. Каждое утро я чему-то учусь из похмелья дешевого вина
. Эти отказы делают меня крупнее.
Почтовый ящик всегда такой пустой, давайте раскрасим его в розовый цвет. Для моей души
хорошо, что она предпочитает трахнуть другого. На правом глазном яблоке нашей кошки
образовалась язва, и ее пришлось вытащить, но она все та же старая кошка.
Я не могу платить налоги и меня отправят в тюрьму, но, вероятно,
будет хорошим опытом.
Интересно было то, что гремучая змея напала на собаку и дочь
. Как он красиво корчился с отрезанной
головой, и собака с дочерью тащили его. Как ужасно терять
наших последних двадцати долларов в дерьмовой игре. Семь действительно идут одиннадцать.
Но какие великие песни ты сочинил из ужасной жизни,
ты не верил, что меньше значит больше, что есть какое-то золотое великолепие
в унижении.После всех этих стихов тебя объявили трусом
и паразитом. Маяковский публично зашипел над твоим трупом и работой
только для того, чтобы покончить с собой через некоторое время. Тем временем
вернулся в Америку, у Крейна был год Гуггенхайма, и технически он перепрыгнул с корабля
года. Будь он ростом семьсот футов, все было бы в порядке.
Я подозреваю, что вы были бы такими друзьями, которые вам обоим так нужны.
. У многих мужей мало времени на своих
друзей-гомосексуалистов. Но мы никогда не должны думать, что любим эту ежедневную кучу дерьма.