Альбер камю фото: Альбер Камю — фото, биография, личная жизнь, причина смерти, книги
Альбер Камю — фото, биография, личная жизнь, причина смерти, книги
Биография
Французский писатель, эссеист и драматург Альбер Камю был литературным представителем своего поколения. Одержимость философскими проблемами смысла жизни и поиск истинных ценностей обеспечили писателю культовый статус среди читателей и принесли Нобелевскую премию по литературе в 44 года.
Детство и юность
Альбер Камю появился на свет 7 ноября 1913 года в Мондови, Алжир, тогда являвшегося частью Франции. Его отец-француз был убит во время Первой мировой войны, когда Альберу исполнился один год. Мать мальчика, испанка по происхождению, смогла обеспечить небольшой доход и жилье в бедном районе Алжира благодаря неквалифицированному труду.
Альбер Камю в детствеДетство Альбера было бедным и солнечным. Жизнь в Алжире заставила Камю чувствовать себя богатым из-за умеренного климата. Судя по высказыванию Камю, он «жил в нищете, но также и в чувственном восторге». Его испанское наследие дало ему чувство собственного достоинства в бедности и страсть к чести.
Камю начал писать в раннем возрасте.
В алжирском университете он блестяще изучал философию — ценность и смысл жизни, делая акценты на сравнении эллинизма и христианства. Еще будучи студентом, парень основал театр, одновременно руководил и играл в спектаклях. В 17 лет Альбер заболел туберкулезом, что не позволяло ему заниматься спортивной, военной и преподавательской деятельностью. Камю работал на различных должностях, прежде чем стать журналистом в 1938 году.
Альбер Камю в молодостиЕго первыми опубликованными работами были «Изнанка и лицо» в 1937 году и «Брачный пир» в 1939-м — собрание эссе, посвященных значению жизни и ее радостям, а также бессмысленности. Стиль письма Альбера Камю знаменовал собой разрыв с традиционным буржуазным романом. Его меньше интересовал психологический анализ, нежели философские проблемы.
Камю развил идею абсурдизма, которая обеспечила тему для большей части его ранних работ. Абсурд — это пропасть между стремлением человека к счастью и миру, который он может понять рационально, и реальным миром, который запутан и иррационален.
Вторая стадия мысли Камю возникла из первой: человек должен не просто принять абсурдную вселенную, но и «восстать» против нее. Это восстание не политическое, а во имя традиционных ценностей.
Книги
Первый роман Камю «Посторонний», опубликованный в 1942 году, был посвящен негативному аспекту человека. Книга повествует о молодом клерке по имени Мерсо, являющемся рассказчиком и главным героем. Мерсо чужды всеми ожидаемые человеческие эмоции, он «лунатик» по жизни. Кризис романа разворачивается на пляже, когда герой, вовлеченный в ссору не по своей вине, стреляет в араба.
Писатель Альбер КамюВторая часть романа посвящена его суду за убийство и приговору к смертной казни, которую он понимает примерно так же, как и то, почему убил араба. Мерсо абсолютно честен в описании своих чувств, и именно эта честность делает его «чужим» в мире и обеспечивает обвинительный приговор. Общая ситуация символизирует абсурдный характер жизни, и этот эффект усиливается намеренно плоским и бесцветным стилем книги.
Камю вернулся в Алжир в 1941 году и закончил свою следующую книгу «Миф о Сизифе», также опубликованную в 1942 году. Это философское эссе о природе бессмысленности жизни. Мифический персонаж Сизиф, приговоренный к вечности, поднимает тяжелый камень в гору только для того, чтобы он снова скатился вниз. Сизиф становится символом человечества и в своих постоянных усилиях добивается определенной печальной победы.
В 1942 году, вернувшись во Францию, Камю присоединился к группе «Сопротивления» и занимался подпольной журналистикой до «Освобождения» в 1944-го, когда стал редактором газеты «Бой» на 3 года. Также в этот период были поставлены его первые две пьесы: «Недоразумение» в 1944-м и «Калигула» в 1945-м.
Главную роль в первой пьесе сыграла актриса Мария Казарес. Работа с Камю перешла в более глубокие отношения длиною в 3 года. Мария оставалась в дружеских отношениях с Альбером до самой его гибели. Главной темой пьес стала бессмысленность жизни и окончательность смерти. Именно в драматургии Камю чувствовал себя наиболее успешным.
В 1947 году Альбер опубликовал свой второй роман «Чума». В этот раз Камю сфокусировался на положительной стороне человека. Описывая вымышленную атаку бубонной чумы в алжирском городе Оран, он вновь рассмотрел тему абсурдизма, выраженную бессмысленными и полностью незаслуженными страданиями и смертью, вызванными чумой.
Рассказчик, доктор Риэ, объяснил свой идеал «честности» — это человек, сохранивший силу характера и изо всех сил старающийся, даже если и безуспешно, бороться против вспышки болезни.
Альбер КамюНа одном уровне роман может быть рассмотрен как вымышленное представление о немецкой оккупации во Франции. «Чума» получил наиболее широкую известность у читателей как символ борьбы со злом и страданиями — главными моральными проблемами человечества.
Следующей важной книгой Камю стал «Бунтующий человек». В сборник вошли 3 важные философские работы писателя, без которых сложно понять до конца его концепцию экзистенциализма. В работе он задается вопросами: что такое свобода и истина, из чего состоит бытие действительно свободного человека.
Жизнь по Камю — это бунт. И стоит устроить восстание ради того, чтобы жить по-настоящему.
Личная жизнь
16 июня 1934 года Камю женился на Симоне Хи, которая ранее была помолвлена с другом писателя Макс-Полем Фуше. Однако счастливая личная жизнь молодоженов продлилась недолго — пара рассталась к июлю 1936-го, а развод был завершен в сентябре 1940-го.
Альбер Камю и Франсина Форе с детьми3 декабря 1940-го Камю женился на Франсине Форе, пианистке и учительнице математики, с которой познакомился в 1937 году. Хотя Альбер любил свою жену, он не верил в институт брак. Несмотря на это, у пары были дочери-близнецы Кэтрин и Жан, родившиеся 5 сентября 1945 года.
Смерть
В 1957 году Камю получил Нобелевскую премию по литературе за свои произведения. В том же году Альбер начал работать над четвертым важным романом, а также собирался стать директором крупного парижского театра.
4 января 1960 года он погиб в автомобильной катастрофе в небольшом городке Вильблевен.
Писателю было 46 лет. Хотя многие предположили, что причиной смерти писателя стала организованная Советами авария, нет никаких доказательств этого. Камю пережили его жена и дети.
Две его работы были опубликованы посмертно: «Счастливая смерть», написанная в конце 1930-х годов, а опубликованная в 1971-м, и «Первый человек» (1994), которого Камю писал на период своей смерти. Кончина писателя стала трагической потерей для литературы, так как ему еще предстояло написать произведения в более зрелом и осознанном возрасте и расширить свою творческую биографию.
После смерти Альбера Камю многие мировые режиссеры взялись за произведения француза, чтобы экранизировать их. Вышли уже 6 фильмов, основанных на книгах философа, и одна художественная биография, в которой приводятся оригинальные цитаты писателя и показываются его настоящие фото.
Цитаты
«Каждому поколению свойственно считать себя призванным переделать мир»
«Я не хочу быть гением, мне хватает тех проблем, с которыми я сталкиваюсь, пытаясь быть просто человеком»
«Осознание того, что мы умрем, превращает нашу жизнь в шутку»
«Путешествие как самая великая и серьезная наука помогает нам вновь обрести себя»
Библиография
- 1937 — «Изнанка и лицо»
- 1942 — «Посторонний»
- 1942 — «Миф о Сизифе»
- 1947 — «Чума»
- 1951 — «Бунтующий человек»
- 1956 — «Падение»
- 1957 — «Гостеприимство»
- 1971 — «Счастливая смерть»
- 1978 — «Дневник путешествия»
- 1994 — «Первый человек»
Альбер Камю — писатель,автор, фото, факты из биографии, события на listim.
com Родился 7 ноября 1913 в Алжире, в семье сельского рабочего, смотрителя винного погреба. Его отец был на фронте в Первую мировую войну, погиб в 1914 году от тяжелого ранения в битве при Марли. Камю учился сначала в коммунальной школе, затем в Алжирском лицее, а после — в Алжирском университете (1932-1937) на философском факультете. Окончил университет с дипломом магистра.В 1935 году создал самодеятельный «Театр труда», где был актером, режиссером и драматургом.
В 1936 г. вступил в коммунистическую партию, из которой был исключен в 1937. В том же 1937 издал первый сборник эссе «Изнанка и лицо». В 1938 г. написал первый роман «Счастливая смерть». С 1938 г. Камю работает редактором периодических изданий.
В 1940 году переехал в Париж, но из-за наступления немцев некоторое время жил и преподавал в Оране, здесь завершил повесть «Посторонний» (1942), которая сделала его известным во всем мире.
В 1941 году написал эссе «Миф о Сизифе», которое считается программным экзистенциалистским произведением.
В этом же году написал драму «Калигула».
Этот период характеризуется нарастанием у Камю интереса к театру. В 1954 г. Альбер Камю занимается постановкой собственных произведений, предпринимает попытки открыть в столице экспериментальный театр. В 1957 г. он становится лауреатом Нобелевской премии с формулировкой «за огромный вклад в литературу, высветивший значение человеческой совести».
4 января 1960 года Камю погиб в автокатастрофе. Похоронили великого писателя-философа на юге Франции, на кладбище в Лурмарене. Осенью 2009 г. французский президент Николя Саркози выступил с инициативой перезахоронить прах Камю в Пантеоне, однако родственники ее не поддержали.
Пафос, отрицание ценностей буржуазной цивилизации, концентрация на идеях абсурдности бытия и бунта, свойственные творчеству А. Камю, были причиной его сближения с прокоммунистически настроенным кругом французской интеллигенции, в частности — с идеологом «левого» экзистенциализма Ж.П. Сартром. Но уже в послевоенные годы Камю пошел на разрыв с бывшими соратниками и товарищами, поскольку не питал иллюзий относительно «коммунистического рая» в бывшем СССР и желал пересмотреть свои отношения с «левым» экзистенциализмом.
Театр — третья часть плана, который составил Камю для реализации своего таланта, когда был начинающим писателем. В план входили также литература и философия. Третью часть Альбер Камю не успел реализовать.
Альбер Камю | Люди
(фр. Albert Camus)
Французский писатель и философ, представитель экзистенциализма, получил нарицательное имя при жизни «Совесть Запада».
Жизнь в Алжире Альбер Камю родился 7 ноября 1913 года в Алжире, на ферме «Сан-Поль» у местечка Мондови. Его отец, сельскохозяйственный рабочий Люсьен Камю, эльзасец по происхождению, погиб в битве на Марне в начале Первой мировой войны. Мать Кутрин Сантэ, испанка по национальности, переехала с детьми в город Алжир. В 1932-1937 гг. учился в Алжирском университете, где изучал философию. Во время учёбы много читал, начал вести дневники, писал эссе. В 1936-1937 гг. путешествовал по Франции, Италии и странам Центральной Европы. На старших курсах университета увлёкся социалистическими идеями. Весной 1935 года вступил во Французскую коммунистическую партию, солидаризируясь с восстанием в Астурии.
В местной ячейке Французской компартии состоял более года, пока его не исключили за связи с Алжирской народной партией, обвинив в «троцкизме».
В 1936 году создал самодеятельный «Народный театр», организовал, в частности, постановку «Братьев Карамазовых» по Достоевскому, играл Ивана Карамазова. Ещё в 1930 году у Камю был обнаружен туберкулёз, и, несмотря на выздоровление, он долгие годы страдал от последствий перенесённой болезни. По состоянию здоровья ему было отказано в последипломном обучении, по той же причине позже он не был призван в армию. После окончания университета Камю некоторое время возглавлял Алжирский дом культуры, в 1938 году был редактором журнала «Побережье», затем леворадикальных оппозиционных газет «Альже репюбликен» и «Суар репюбликен». На страницах этих изданий Камю в то время выступал за проведение государством социально-ориентированной политики и улучшение положения арабского населения Алжира. Обе газеты были закрыты военной цензурой после начала Второй мировой войны. В эти годы Камю много пишет, в основном эссе и публицистические материалы. В январе 1939 года написан первый вариант пьесы «Калигула». После запрета «Суар репюбликен» в январе 1940 года, Камю с будущей женой Франсин Фор переезжает в Оран, где они живут, давая частные уроки.
Период войны В Париже Альбер Камю устроился техническим редактором в газету «Пари-суар». В мае 1940 года закончен роман «Посторонний». В декабре того же года оппозиционно настроенного Камю увольняют из «Пари-суар» и, не желая жить в оккупированной стране, он возвращается в Оран, где преподаёт французский язык в частной школе. В феврале 1941 года закончен «Миф о Сизифе». Вскоре Камю вступает в ряды Движения Сопротивления, становится членом подпольной организации «Комба», возвращается в Париж. В 1942 году был издан «Посторонний», в 1943 году — «Миф о Сизифе». С 1943 года начинает печататься в подпольной газете «Комба», затем становится её редактором. С конца 1943 года начинает работать в издательстве «Галлимар» (сотрудничал с ним до конца жизни). Во время войны публикует под псевдонимом «Письма к немецкому другу» (позже вышли отдельным изданием). В 1943 году знакомится с Сартром, участвует в постановках его пьес (в частности, именно Камю впервые произнёс со сцены фразу «Ад — это другие»).
Послевоенные годы После окончания войны Камю продолжает работать в «Комба»,публикуются его ранее написанные произведения, принёсшие писателю популярность.
В 1947 году начинается его постепенный разрыв с левым движением и лично с Сартром. Он уходит из «Комба», становится независимым журналистом — пишет публицистические статьи для разных изданий (позже опубликованные в трёх сборниках под названием «Злободневные заметки»). В это время им создаются пьесы «Осадное положение» и «Праведники». Сотрудничает с анархистами и революционными синдикалистами и печатается в их журналах и газетах «Либертер», «Монд Либертер», «Революсьон пролетарьен» и других. Участвует в создании «Группы интернациональных связей». В 1951 году в анархистском журнале «Либертер» выходит «Бунтующий человек», где Камю исследует анатомию бунта человека против окружающей и внутренней абсурдности существования. Левые критики, включая Сартра, сочли это отказом от политической борьбы за социализм (которая, по Камю, ведёт к установлению авторитарных режимов вроде сталинского).
Камю продолжает внимательно следить за политической жизнью Европы, в своих дневниках он сожалеет о росте просоветских настроений во Франции и готовности французских левых закрывать глаза на преступления коммунистических властей в осточной Европе, их нежелании видеть в спонсируемом СССР «арабском возрождении» экспансию не социализма и справедливости, а насилия и авторитаризма. Его всё больше увлекает театр, с 1954 года он начинает ставить пьесы по своим инсценировкам, ведёт переговоры об открытии в Париже Экспериментального театра.
В 1956 году Камю пишет повесть «Падение», на следующий год выходит сборник рассказов «Изгнание и царство».
В 1957 году ему была присуждена Нобелевская премия по литературе.
В последние годы жизни Камю практически ничего не писал.
4 января 1960 года автомобиль “Facel-Vega”, в котором Альбер Камю вместе с семьёй своего друга Мишеля Галлимара возвращался из Прованса в Париж, вылетел с дороги. Авария произошла на шестой национальной дороге (N6) в 102 километрах от Парижа между городами Ле Пети Шомон и Вильнёв-ла-Гвийар, неподалёку от поворота на городок Вильблёвен. Альбер Камю погиб мгновенно. Смерть писателя наступила приблизительно в 13 часов 54 минут. Его тело было перенесено в мэрию городка, где оно находилось до утра следующего дня. Мишель Галлимар умер в больнице через два дня. Его жена и дочь выжили. Среди личных вещей писателя были найдены рукопись неоконченной повести «Первый человек» и неиспользованный железнодорожный билет.
Альбер Камю был похоронен в местечке Лурмарен в районе Люберон на юге Франции. В ноябре 2009 года президент Франции Николя Саркози предложил перевести прах писателя в Пантеон.
Сам Камю не считал себя ни философом, ни, тем более, экзистенциалистом. Тем не менее работы представителей этого философского направления оказали на творчество Камю большое влияние. Вместе с этим его приверженность экзистенциалистской проблематике обусловлена и тяжёлым заболеванием (а значит, и постоянным ощущением близости смерти), с которым он жил с детства (по иронии судьбы, скончался не от болезни, а в силу трагической случайности). В отличие от религиозных экзистенциалистов, вроде Ясперса, и «бунтаря» Сартра, Камю полагал единственным средством борьбы с абсурдом признание его данности.
В «Мифе о Сизифе» Камю пишет, что для того, чтобы понять, что заставляет человека совершать бессмысленную работу, нужно представить спускающегося с горы Сизифа счастливым. Многие герои Камю приходят к похожему состоянию души под влиянием обстоятельств (угроза жизни, смерть близких, конфликт с собственной совестью и т.
д.), их дальнейшие судьбы различны. Высшим воплощением абсурда, по Камю, являются разнообразные попытки насильственного улучшения общества — фашизм, сталинизм и т. п. Будучи гуманистом и антиавторитарным социалистом, он полагал, что борьба с насилием и несправедливостью «их же методами» могут породить только ещё большие насилие и несправедливость.
Альбер Камю — биография, личная жизнь, фото
Альбер Камю (1913-1960) – французский прозаик, философ, эссеист и публицист, близкий к экзистенциализму. При жизни получил нарицательное имя «Совесть Запада». Лауреат Нобелевской премии по литературе (1957).
В биографии Альбера Камю есть много интересных фактов, о которых мы расскажем в данной статье.
Итак, перед вами краткая биография Камю.
Биография Альбера Камю
Альбер Камю появился на свет 7 ноября 1913 года в Алжире, который тогда являлся частью Франции. Он родился в семье смотрителя винодельческой компании Люсьена Камю и его супруги Кутрин Сантэ, которая была малограмотной женщиной.
У него был старший брат Люсьен.
Детство и юность
Первая трагедия в биографии Альбера Камю произошла еще в младенческом возрасте, когда его отец погиб от смертельного ранения в ходе Первой мировой войны (1914-1918).
В результате, матери пришлось одной заботиться о сыновьях. Изначально женщина трудилась на фабрике, после чего работа уборщицей. Семья испытывала серьезные материальные проблемы, часто не имея самого необходимого.
Когда Альберу Камю исполнилось 5 лет он пошел в начальную школу, которую окончил с отличием в 1923 г. Как правило, дети того поколения больше не продолжали учиться. Вместо этого они начинали работать, чтобы помогать родителям.
Однако преподаватель школы смог убедить мать Альбера в том, чтобы мальчик продолжил учебу. Более того, он помог ему поступить в лицей и добился назначения стипендии. В данный период биографии юноша много читал и увлекался футболом, выступая за местную команду.
В 17-летнем возрасте у Камю обнаружили туберкулез.
Это привело к тому, что ему пришлось прервать образование и «завязать» со спортом. И хотя ему удалось побороть болезнь, он еще долгие годы страдал от ее последствий.
Стоит отметить, что вследствие слабого здоровья Альбер был освобожден от службы в армии. В середине 30-х годов он обучался в университете, где изучал философию. К тому моменту он уже вел дневники и писал эссе.
Творчество и философия
В 1936 г. Альбер Камю удостоился степени магистра философии. Его особенно интересовала проблема смысла жизни, над которой он размышлял посредством сравнения идей эллинизма и христианства.
Одновременно с этим, Камю рассуждал над проблематикой экзистенциализма – течения в философии XX века, акцентирующего свое внимание на уникальности человеческого бытия.
Одними из первых изданных работ Альбера были «Изнанка и лицо» и «Брачный пир». В последнем труде уделялось внимание смыслу существования человека и его радостям. В будущем он разовьет идею абсурдизма, которую изложит в нескольких трактатах.
Под абсурдом Камю подразумевал пропасть между стремлением человека к благополучию и миру, который он может познать с помощью разума и реальной действительности, которая в свою очередь хаотична и нерациональна.
Вторая стадия мысли появилась из первой: человек обязан не только принять абсурдную вселенную, но и «восстать» против нее в отношении традиционных ценностей.
В годы Второй мировой войны (1939-1945) Альбер Камю продолжал заниматься писательской деятельностью, а также участвовать в антифашистских движениях. За это время он стал автором романа «Чума», повести «Посторонний» и философского эссе «Миф о Сизифе».
В «Мифе о Сизифе» автор снова поднимал тему о природе бессмысленности жизни. Герой книги Сизиф, приговоренный к вечности, катит тяжелый камень в гору только потому, чтобы он снова катился вниз.
В послевоенные годы Камю работал независимым журналистом, писал пьесы и сотрудничал с анархистами и синдикалистами. В начале 50-х годов он опубликовал «Бунтующего человека», где анализировал мятеж человека против абсурдности существования.
Вскоре коллеги Альберта, включая Жана-Поля Сартра, раскритиковали его за поддержку французской общины Алжира, после разразившейся в 1954 г. Алжирской войны.
Камю внимательно следил за политической обстановкой в Европе. Его очень огорчал рост просоветских настроений во Франции. Одновременно с этим он начинает все больше увлекаться театральным искусством, в связи с чем пишет новые пьесы.
В 1957 г. Альберу Камю вручили Нобелевскую премию по литературе «за огромный вклад в литературу, высветивший значение человеческой совести». Интересен факт, что хотя все считали его философом и экзистенциалистом, сам он так себя не называл.
Камю во время Нобелевского банкетаАльбер считал наивысшим проявлением абсурда – насильственное улучшение общества с помощью того или иного режима. Он заявлял, что борьба с насилием и несправедливостью «их же методами», приводит к еще большему насилию и несправедливости.
Камю до конца жизни был убежден в том, что человек не в состоянии окончательно покончить со злом.
Любопытно, что хотя его относят к представителям атеистического экзистенциализма, такая характеристика весьма условна.
Как ни странно, но сам он наряду с неверием в Бога заявлял о бессмысленности жизни без Бога. Кроме этого француз никогда не называл и не считал себя атеистом.
Личная жизнь
Когда Альберу было около 21 года он взял в жены Симону Ийе, с которой прожил менее 5 лет. После этого он вступил в брак с математиком Франсине Фор. В этом союзе у пары родились двойняшки Кэтрин и Жан.
Смерть
Альбер Камю погиб 4 января 1960 года в автокатастрофе. Машина, в которой он находился вместе с семьей своего приятеля, вылетела с шоссе и врезалась в дерево.
Писатель скончался мгновенно. На момент смерти ему было 46 лет. Существуют версии будто автокатастрофа была подстроена усилиями советских спецслужб, как месть за то, что француз критиковал вторжение СССР в Венгрию.
Фото Камю
Альбер Камю с Франсиной Форе и детьмиЕсли вам понравилась краткая биография Альбера Камю – поделитесь ею в соцсетях. Если же вам нравятся биографии известных людей или интересные истории из их жизни, – подписывайтесь на веб-сайт InteresnyeFakty.org.
Понравился пост? Нажми любую кнопку:
Интересные факты:
Биография Альбера Камю — биография Камю А.
Дата рождения: 7 ноября 1913 годаМесто рождения: Мондови, Алжир
Дата смерти: 4 января 1960 года
Место смерти: Вильблевен, Франция
Альбер Камю – французский писатель. Альбер Камю был рожден 7 ноября 1913 года в алжирском городке Мондови.
Его отец был рабочим, а мать не работала и была полуграмотной. Отец Альбера погиб при Первой Мировой, где тому было чуть меньше года, после чего мать хватил удар и оставшуюся жизнь она почти не говорила. Семья переехала к бабушке Альбера, а мать для пропитания работал служанкой.
С 1918 по 1923 годы учился в начальной школе, закончил обучение с отличием и стал учиться в лицее со стипендий.
Этому способствовал учитель мальчика в начальной школе Жермен, который разглядел в нем необыкновенный талант и уговорил родителей отдать его учиться дальше. В лицее Камю увлекался футболом, французской литературой.
В футболе даже стал играть за команду клуба Racing Universitaire d’Alger среди юниоров, но из-за обнаруженного в 1930 году туберкулёза со спортом пришлось завязать. Из-за болезни пришлось отказаться и от образования после получения диплома и от армии.
С 1932 по 1937 годы Камю проходил обучение в Алжирском университете и обучался философии, читал Достоевского и Ницше. Тогда же он пишет первые эссе и начинает вести записи в дневнике.
Параллельно с обучением работал частным преподавателем, продавцом и ассистентом. В 1934 году женился, но через 5 лет из-за пристрастия супруги к морфию развелся.
В 1935 году стал бакалавром, а через год магистром философии. Его выпускной работой стала диссертация на тему неоплатонизма и его связи с христианством. После этого трудился над своим первым серьезным произведением повестью Счастливая смерть.
Продолжал изучать различные течения философии, а вскоре стал одержим идеями социализма и вступил в ряды компартии. Однако партия долго его не держала – вскоре его отчислили за идеи троцкизма.
В 1936 основал Театр труда, через год ставший Театром команды. Там Камю ставил пьесы по Достоевскому и даже сам сыграл одного из братьев Карамазовых в одноименной постановке. В 1937 году посетил Италию и выпустил сборник из эссе Изнанка и лицо.
Окончив институт в 1937 году, работал в Алжирском доме культуры в журнале Побережье, где был редактором. Вскоре перешел в газеты Альже репюбликен и Суар репюбликен.
В 1938 году пишет книгу Бракосочетание, а через год первоначальную пьесу Калигула.
В январе 1940 его газеты запретили, и Камю вынужден был уехать в Оран, а вскоре и в Париже, где он начал трудиться техническим редактором при газете Пари-суар, н уде через полгода покидает ее из-за своих оппозиционных взглядов и уезжает обратно в Оран, где трудится частным преподавателем.
В феврале 1941 года заканчивает писать произведение Миф о Сизифе, изданный через 2 года.
В 1942 году издает книгу Посторонний, а через год печатает свои эссе в газете Комба, которая была подпольной, вскоре Камю уже ее редактор. С 1943 по 1960 годы работает в издательстве Галлимар.
В нем под псевдонимом в 1943 году выпускает труд Письма к немецкому другу.
Тогда же знакомится с Сартром и принимает участие в роли актера в его постановках.
В 1944 году пишет роман Чума, опубликованный через 3 года. В том же году у него рождаются двойняшки – мальчик Жан и девочка Катрин от второй жены.
В 1945 году продолжал работать в газете Комба, а через 2 года постепенно начал отходить от левых взглядов и оппозиции. В
1
947 году он ушел из газеты и стал независимым журналистом, в то же время пишет пьесы Осадное положение и Праведники, а также пишет для различных газет эссе, позже выпушенные в сборнике Злободневные заметки.
В 1951 в журнале Либертер выходит труд Камю Бунтующий человек. В 1956 году создал повесть Падение, а в 1957 сборник рассказов Изгнание и царство.
1954 году вновь посвящает себя театру и выдвигает идею о создании своего Экспериментального театра.
В 1957 получает Нобелевскую премию.
4 января 1960 года погиб в автокатастрофе.
Достижения Альбера Камю:
• Нобелевская премия
• Труды по философии
Даты из биографии Альбера Камю:
7 ноября 1913 года – родился в Алжире
1918-1923 годы – учеба в начальной школе
1932-1937 годы – учеба в Алжирском университете
1935 год – первая повесть Счастливая смерть
1936 год – основание Театра труда
1939 год – Калигула
1957 год – Нобелевская премия
4 января 1960 года — смерть
Интересные факты Альбера Камю:
• В 2011 году было опровергнуто, что смерть Камю была подстроена советским КГБ
• Не считал себя экзистенциалистом
• Свою Нобелевскую речь Камю посвятил учителю Жермену, который когда-то настоял на его обучении в лицее
Приговор вынесен в Москве. Был ли Альбер Камю убит КГБ?
4 января 1960 года в автокатастрофе погиб Альбер Камю, лауреат Нобелевской премии по литературе, автор знаменитых книг «Чума» и «Посторонний». Автомобиль, за рулем которого находился издатель Мишель Галлимар, внезапно врезался в дерево. Многим тогда показалось странным, что катастрофа произошла на длинном отрезке прямой и широкой дороги, на которой не было оживленного движения. Однако полиция сочла происшествие обычной аварией по вине неисправного колеса. Автомобиль марки Facel-Vega был разбит вдребезги, Мишель Галлимар умер через несколько дней.
Автомобиль Мишеля Галлимара на месте катастрофы, 5 января 1960 годаВ 1980-м чешский писатель и переводчик Ян Забрана (1931–1984) написал в своем дневнике, что смерть Камю не была случайностью.
Камю погиб через три месяца после убийства Степана Бандеры агентом КГБ
По его словам, хорошо информированный человек со связями в СССР сообщил ему, что это было покушение, подготовленное агентами КГБ. «Они оснастили шину инструментом, который пробил ее, когда автомобиль ехал на высокой скорости». Операция, по его словам, был задумана еще в 1957 году Дмитрием Шепиловым. Министр иностранных дел Советского Союза был взбешен статьей Камю «Кадар и его день страха», в которой речь шла об ответственности Шепилова за кровопролитие в Венгрии. Камю писал о речи, которую Шепилов произнес в ООН, оправдывая советское вторжение в Венгрию, и о его критике «западного искусства»:
Министр Шепилов, возвращаясь из Парижа, осмеливается говорить, что «западное искусство уродует человеческую душу». Следует напомнить ему, что наши писатели и художники никого не убили и по-прежнему великодушно не обвиняют теорию соцреализма в массовых убийствах, которые проходили под прикрытием или по приказу Шепилова и ему подобных. Правда состоит в том, что в наших рядах найдется место для всего, даже для зла, в том числе и для шепиловских писак, но также и для чести, для древа жизни, для приключений интеллекта. А в сталинистской культуре нет места ни для чего, кроме проповедей и поучений, серых будней и заповедей пропаганды.
Дмитрий Шепилов (1905–1995)Шепилов, принадлежавший к числу консерваторов в советском руководстве, вскоре впал в немилость и был причислен Хрущевым к числу участников антипартийной группы, в истории осталось выражение «и примкнувший к ним Шепилов». Летом 1957 года он лишился всех постов. Однако, если верить этой версии, его решение убрать Камю по-прежнему считали целесообразным.
«Похоже, разведке потребовалось три года, чтобы выполнить приказ, – пишет Забрана в дневнике. – Они справились в конце концов, и до сегодняшнего дня все думали, что Камю умер из-за обычной автомобильной аварии. Мой собеседник отказался раскрыть свой источник, но утверждал, что это абсолютно достоверно».
СССР был крайне раздражен международной кампанией, которую проводил Камю, возмущенный советским вторжением в Венгрию
Забрана был диссидентом, и его дневники «Моя жизнь» вышли в Чехии – с предисловием Вацлава Гавела – лишь после Бархатной революции. На запись о смерти Камю первым обратил внимание итальянский писатель Джованни Кателли. В 2011 году он начал расследование, в 2013 году опубликовал книгу «Камю должен умереть», а осенью 2019 года во Франции, к 60-й годовщине со дня смерти писателя, появилось расширенное издание – «Смерть Камю».
Ян Забрана (1931–1984)КГБ пытался выдать убийство за несчастный случай
Сталинская программа точечных убийств за границей, самой известной жертвой которой стал Лев Троцкий, продолжалась и при Хрущеве. 12 октября 1957 года агентом КГБ в Мюнхене был убит юрист и публицист Лев Ребет, 15 октября 1959 года – Степан Бандера. Известно, что за ходом этих спецопераций следил Хрущёв. В обоих случаях КГБ пытался выдать убийство за несчастный случай: причиной смерти Ребета сперва назвали инфаркт, а подробности стали известны лишь после того, как убийца, агент КГБ Богдан Сташинский, награжденный за свои преступления орденом Красного Знамени, сбежал в 1961 году на Запад.
Таким образом, если верить версии, изложенной в книге Кателли, через три месяца после убийства Степана Бандеры жертвой столь же тщательно разработанной операции КГБ стал Альбер Камю.
Итальянское издание книги «Камю должен умереть»Книга «Смерть Камю» появилась в то самое время, когда европейские спецслужбы и журналисты-расследователи обнаруживают новые свидетельства того, что российские спецслужбы продолжают программу устранения неугодных режиму людей, используя различные методы – Александр Литвиненко, Сергей Скрипаль и Емельян Гебрев были отравлены, Зелимхан Хангошвили застрелен, а, как говорится в расследовании BuzzFeed, миллионер Скот Янг и несколько его знакомых были убиты различными способами так, что у британской полиции сложилось мнение, будто они покончили с собой. Есть основания подозревать, что бывший министр печати Лесин, а также бизнесмены Борис Березовский и Александр Перепеличный также были убиты.
Мотивы для покушений на жизнь Ребета и Бандеры очевидны, но почему Камю? Разумеется, лауреат Нобелевской премии раздражал советские власти не только тем, что критиковал разжалованного к тому времени Шепилова.
Дневники Яна Забраны вышли в Праге с предисловием Вацлава ГавелаФранцузская компартия в конце 1950-х годов переживала трудные времена. До венгерских событий она пользовалась поддержкой многих интеллектуалов, в первых рядах ее защитников был Жан-Поль Сартр. Идеологический спор положил конец дружбе Сартра с Камю. В эссе «Бунтующий человек» (1951) Камю осудил революционное насилие, которое служит для того, чтобы повернуть историю в нужном направлении и установить «справедливость, которая стремится к подавлению любых противоречий и убивает свободу». Новости из СССР ужасали Камю, он прекрасно понимал, что это страна бесправия. Сартр, одобрявший насилие во имя «справедливости», полагал, что для построения коммунистического общества необходима безжалостная революция, поскольку существующий порядок следует стереть с лица земли. Прозрение у Сартра, как и у многих левых интеллектуалов, наступило в 1956 году, после доклада Хрущева на XX съезде и безжалостного подавления восстания в Венгрии. И все же компартия Франции оставалась сильной, друзей у Советского Союза по-прежнему было немало, и агентура КГБ чувствовала себя во Франции привольно.
Камю беспокоил рост просоветских настроений в Европе и готовность французских левых закрывать глаза на преступления в Венгрии и других порабощенных странах, нежелание видеть в спонсируемом СССР «арабском возрождении» экспансию насилия.
Жак Вержес на судебном процессе по делу ливанского террориста (1986)Подготовленный заранее план ликвидации был приведен в действие перед визитом Хрущева во Францию
В книге «Смерть Камю» Джованни Кателли приводит свидетельство Жака Вержеса (1925–2013), знаменитого «адвоката дьявола», защищавшего алжирских террористов, Карлоса-Шакала, нацистского преступника Клауса Барбье и Слободана Милошевича. Если верить его другу, итальянскому юристу Джулиано Спаццали, Вержес знал о том, что Камю был ликвидирован советскими спецслужбами. Более того, он считал, что французская разведка была в курсе того, что КГБ планирует убить Камю, но не вмешалась, чтобы не навредить налаживанию советско-французских отношений.
В мае 1960 года, через несколько месяцев после гибели Камю, Никита Хрущев прибыл с визитом в Париж. В своих воспоминаниях он рассказывает, какой нажим оказывал СССР на Францию, запугивая ее усилением экономики Германии и угрожая расторгнуть договор о дружбе, если Франция продолжит политику, идущую в «фарватере с самыми агрессивными силами НАТО».
Никита Хрущев и Шарль де Голль в Париже, май 1960«Когда изучишь доказательства, которые предложил Кателли, трудно не согласиться с ним. Таким образом, «автомобильная катастрофа» теперь должна быть зарегистрирована как «политическое убийство». К такому выводу приходит знаменитый американский писатель Пол Остер, высоко оценивший книгу «Смерть Камю».
Камю нажил влиятельных врагов, и многие могли быть заинтересованы в его устранении
Джованни Кателли – поэт, прозаик и публицист, специалист по Восточной Европе, сотрудник ЕаST Journal. На русский язык переведены его книги «Географии и три одесских рассказа» (2003) и «Города» (2011). Его расследование обстоятельств смерти Камю в России замечено лишь сейчас, когда о книге написала британская «Гардиан». Дополнительных исследований российские эксперты не предпринимали, разве что в «Известиях» 8 лет назад была опубликована заметка, в которой приводится мнение биографа Камю Мишеля Онфре, считающего версию подстроенной катастрофы неправдоподобной, потому что писатель собирался ехать в Париж на поезде и лишь в последний момент решил отправиться на машине Мишеля Галлимара. «КГБ имел в своем распоряжении различные средства, которые позволили бы уничтожить Камю. Советы, возможно, и хотели бы расправиться с Камю, но не таким образом».
«Гардиан» приводит мнение литературоведа Элисон Финч, считающей невероятным предположение Вержеса о том, что французские спецслужбы знали о готовящемся покушении и сознательно не стали ничего предпринимать. «Это означает, что убийство было одобрено на самом высоком уровне, предположительно де Голлем. Мне это кажется неправдоподобным. Де Голль сам был писателем, очень уважал французских интеллектуалов, в том числе тех, с которыми не был согласен».
Джованни Кателли, автор книги «Смерть Камю»Несмотря на эту критику, Джованни Кателли уверен в том, что сделал правильный вывод. Вот что он рассказал Радио Свобода.
– КГБ организовало множество убийств за границей, и российские спецслужбы продолжают убивать людей, но все-таки трудно поверить, что Хрущев одобрил в 1960 году покушение на жизнь знаменитого французского писателя. Зачем это ему понадобилось?
На похоронах Камю открыто говорили, что авария была подстроена
– Камю, после его дискуссии с Сартром вокруг СССР и ГУЛАГа, был в эти годы объектом агрессивной критики со стороны Французской компартии. Кроме того, СССР был крайне раздражен яростной международной кампанией, которую проводил Камю, возмущенный советским вторжением в Венгрию. Он напрямую осуждал министра иностранных дел Шепилова, который, как пишет Ян Забрана, и отдал приказ его уничтожить. Если верить заявлениям Вержеса, подготовленный заблаговременно план ликвидации был приведен в действие перед визитом Хрущева во Францию, чтобы для новорожденной советско-французской дружбы не было никаких помех.
– Каковы были политические взгляды Камю?
Французское издание книги, 2019– Камю был по сути анархистом, и его размышления на политические темы в основном публиковались в анархистских журналах. Он был разочарован ситуацией в Советском Союзе и резко критиковал гулаговскую систему, в то время как Сартр защищал СССР. Яркая журналистская и политическая деятельность Камю шла на нескольких фронтах: он писал о советском вторжении в Венгрию, о ситуации во французском Алжире, о фашистской диктатуре Франко в Испании. Он нажил влиятельных врагов, и многие могли быть заинтересованы в его устранении.
– Как технически было организовано покушение?
– По словам Яна Забраны, у которого был источник, близкий к советским спецслужбам, специальным инструментом была повреждена шина автомобиля, в котором Камю ехал с Галлимаром, чтобы она лопнула на большой скорости. Автомобиль был мощным, а Галлимар любил ездить быстро.
– В 1960 году полиция сомневалась, что это был несчастный случай?
– Полиция, по всей видимости, не проводила расследования и сразу остановилась на версии несчастного случая; считалось, что шина лопнула без постороннего воздействия. Однако один из молодых друзей Камю, который сейчас жив, сообщил мне, что он сразу заподозрил покушение, и на похоронах Камю многие, в том числе издатель Cahiers du Sud Жан Баллар, открыто говорили, что авария была подстроена. Но в ту пору, в силу господства Сартра и компартии на культурной сцене, эти голоса не были услышаны.
– Существуют ли документы, подтверждающие вашу версию, или вы располагаете только косвенными свидетельствами?
Я всегда был убежден в том, что Камю был убит
– Версия, изложенная в книге, основана на свидетельствах; полицейские данные подтверждают, что авария произошла из-за шины, это и утверждал Забрана. Свидетельство Вержеса очень важно, он был полностью интегрирован в коммунистические круги и не был заинтересован в клевете на Советский Союз.
– Вам удалось установить, кто мог быть информатором Забраны?
– Я обсуждал этот вопрос с вдовой Забраны, и мы выбрали трех человек – все они ездили в Москву и имели серьезные связи.
– Как началось ваше расследование и продолжается ли оно?
– Я всегда был убежден, что Камю, очень дорогой для меня писатель, был убит, однако я не был уверен в том, кто был виновником, так как Камю, выступая на политические темы, нажил много врагов. Я думал о французском или алжирском мотиве. Алжирский Фронт национального освобождения угрожал ему смертью. Когда я прочитал записки Забраны, я начал расследование, постепенно пришел к выводу, что свидетельство весьма обоснованно, и решил написать книгу. Затем, во время презентации книги в Милане, известный итальянский юрист, который дружил с Вержесом, предоставил мне свое свидетельство, я продолжил расследование, и появились новые главы, представленные в аргентинском и французском изданиях.
Альбер Камю – Книги Автора, Биография, Фото
Альбер Камю — французский писатель и философ, представитель экзистенциализма, получил нарицательное имя при жизни «Совесть Запада». Лауреат Нобелевской премии по литературе 1957 года.
Биография
Альбер Камю родился 7 ноября 1913 года во франкоалжирской семье в Алжире, на ферме «Сан-Поль» у местечка Мондови. В 1918 году Альбер стал посещать начальную школу, которую закончил с отличием в 1923 году. В лицее Альбер глубоко познакомился с французской культурой, много читал. Начал серьёзно заниматься футболом. Позже по состоянию здоровья ему было отказано в последипломном обучении, по той же причине он не был призван в армию. В 1932—1937 годы Альбер Камю учился в Алжирском университете.
Профессия и творчество
Начал работу над повестью «Счастливая смерть». В это же время Камю входил в проблематику экзистенциализма: в 1935 году изучал произведения С. Кьеркегора, Л. Шестова, М. Хайдеггера, К. Ясперса. В 1936—1937 годы познакомился с идеями абсурдности человеческого существования А. Мальро.
На старших курсах университета увлёкся социалистическими идеями. Весной 1935 года вступил во Французскую коммунистическую партию, солидаризируясь с восстанием 1934 года в Астурии. В местной ячейке Французской компартии состоял более года, пока его не исключили за связи с Алжирской народной партией, обвинив в «троцкизме».
В 1936 году создал самодеятельный «Театр труда», переименованный в 1937 году в «Театр команды». Организовал, в частности, постановку «Братьев Карамазовых» по Достоевскому, играл Ивана Карамазова. В 1936—1937 годы путешествовал по Франции, Италии и странам Центральной Европы. В 1937 году вышел в свет первый сборник эссеистики «Изнанка и лицо».
После окончания университета Камю некоторое время возглавлял Алжирский дом культуры, в 1938 году был редактором журнала «Побережье», затем леворадикальных оппозиционных газет «Альже репюбликен» и «Суар репюбликен». На страницах этих изданий Камю в то время выступал за проведение социально-ориентированной политики и улучшение положения арабскогонаселения Алжира. Обе газеты были закрыты военной цензурой после начала Второй мировой войны. В эти годы Камю пишет в основном эссе и публицистические материалы. В 1938 году издана книга «Бракосочетание». В январе 1939 года написан первый вариант пьесы «Калигула».
Как Альбер Камю столкнулся с историей
Французский писатель и философ Альбер Камю был ужасно красивым парнем, в которого женщины беззащитно влюблялись — Дон Дрейпер экзистенциализма. Это может показаться тривиальной вещью, за исключением того, что это почти всегда первое, что приходит в голову, когда люди, знавшие Камю, говорят о том, каким он был. Когда Элизабет Хоуз, чья прекрасная книга 2009 года «Камю: Романтика» по сути является печальной историей о том, как девушка из колледжа влюбилась в его образ, спросила выживших из толпы Partisan Review , которые встретили Камю во время его единственной поездки в Нью-Йорк. в 1946 году, как он был, говорили, что он напоминал им Богарта.«Все, что я могу вам сказать, это то, что Камю был самым привлекательным человеком, которого я когда-либо встречал», — сказал Уильям Филлипс, редактор журнала, в то время как тернистый Лайонел Абель не только сравнивал его с Богартом, но и продолжал говорить Хоусу, что главной чертой Камю была его черта. «Элегантность». (Потребовался более острый и более франкофильский глаз А. Дж. Либлинга, чтобы заметить, что костюм Камю, который носил в Нью-Йорке, по крайней мере на двадцать лет отличался от парижского стиля.)
Камю настолько понравился этот прием, что он написал об этом своему французскому издателю.«Знаешь, я могу получить контракт на съемку фильма, когда захочу», — написал он, немного пошутив, но совсем немного. Глядя на знаменитый портрет Камю Картье-Брессона сороковых годов — воротник плаща поднят, волосы зачесаны назад, сигарета во рту; длинное привлекательное морщинистое лицо и активные теплые глаза — вы понимаете, почему люди считали его звездой, а не просто мудрецом; вы также видите, что он знал, какой эффект производит.
Совершенно разумно, что новая книга Кэтрин Камю, его выжившей дочери, «Альбер Камю: Одиночество и солидарность» (издание Olms), по сути, представляет собой альбом фотографий, а не какой-либо философский лоск.Кажется важным. Умные люди обычно что-то компенсируют, даже если рана, заставляющая их натянуть лук искусства, не хуже чрезмерного шноза и торчащих ушей. Уродливый человек, который много думает — Сократ или Сартр — использует свой разум, чтобы исправить свое лицо. (Камю однажды увидел, что Сартр ухаживает за симпатичной девушкой, и удивился, почему он не сыграл, как Камю, хладнокровно. «Вы видели мое лицо?» — честно ответил Сартр.) Когда красивые мужчины или красивые женщины возьмитесь за работу интеллекта, это впечатляет нас, потому что мы знаем, что они могли избрать другие пути, чтобы быть впечатляющими; то, что они выбрали путь разума, предполагает, что на нем есть что-то более ценное, чем окольный путь к хорошему, что красивые люди получают, просто появившись.
И тогда образ Камю сохраняется — мы вспоминаем его не только как прекрасного писателя, но и как образцового человека, своего рода светского святого, дух своего времени, а также последнего французского писателя, о котором большинство американцев что-то знает. . Французские литературные критики иногда относятся к нему с ноткой снисходительности, которую получают здесь и авторы классических произведений средней школы — тон, который французский писатель Мишель Онфре в своей недавно опубликованной жизни Камю «L’Ordre Libertaire» пытается исправить. , настаивая на том, что Камю был не только лучшим писателем, но и более интересным систематическим мыслителем, чем Сартр.
Однако скептицизм его местных читателей не просто снобизм. Если читать сегодня, Камю, пожалуй, больше запомнился как великий журналист — как ведущий дневник и редактор, — чем как романист и философ. Он прекрасно писал, даже когда мыслил условно, и трезвая ясность его письма в определенном смысле является истинным тембром мысли. Оливье Тодд, автор стандартной биографии на французском языке, предполагает, что Камю, возможно, было бы полезно узнать больше о своих антитоталитарных англо-американских современниках, в том числе о Поппере и Оруэлле.Однако на самом деле главный вопрос, который задавал Камю, никогда не был англо-американским либералом: как мы можем сделать мир немного лучше завтра? Это было более грандиозное французское: почему бы не убить себя сегодня вечером? Что в конечном итоге ответы приходят примерно к одному и тому же — легко; завтра может быть немного лучше, чем сегодня; и, в конце концов, нужно немного верить в людей — это не умаляет очарования человека, который перевернул вопрос и элегантно посмотрел на него с ног на голову.
В Америке Камю, прежде всего, француз; во Франции он остается, прежде всего, алжирцем — франко-алжирцем, который позже был назван pied noir , черная нога, имея в виду европейский колониальный класс, который уехал в Алжир и поселился там.Плотный покров клише имеет тенденцию затуманивать это состояние: точно так же, как писатель из Миссисипи, как предполагается, соприкасается с болотистой таинственной личностью, пригодным для использования прошлым, которому не может подражать ни один северный мальчик, во Франции предполагается, что «средиземноморский» человек быть в контакте с глубокой прибрежной историей. У Камю была такая загадочность: он должен был быть каким-то сразу более «примитивным» — он был сильным пловцом и, пока приступ туберкулеза не выбил его из игры, еще более прекрасным футболистом — и, благодаря его средиземноморским корням, еще большим. классический, в гармонии с оливковыми рощами и Эсхилом.Реальность была мрачнее и отвратительнее. Его отец, плохо оплачиваемый винный погребок, погиб в бою во время Первой мировой войны, когда Камю был одним из них. Его мать была горничной, убиравшей дома для богатых французских семей. Хотя в молодости он симпатизировал алжирскому национализму, он внутренне понимал, что история колониальной эксплуатации должна включать в себя образ его матери, стоящей на коленях, мыла. Не все колониалы были цепкими паразитами.
Камю был первоклассным студентом философии, а французская меритократическая система имела успех даже в далекой провинции.Он быстро продвинулся в местном университете, написав диссертацию о Плотине и святом Августине, когда ему было чуть больше двадцати лет. После заигрывания с коммунизмом он уехал на материк в 1940 году с рукописью романа в чемодане и мечтой стать журналистом в душе. Некоторое время он работал в газете Paris-Soir , а затем вернулся в Северную Африку, где закончил две книги. К 1943 году он вернулся во Францию, чтобы присоединиться к сотрудникам подпольной газеты Сопротивления Combat и опубликовать эти книги: сначала роман «Незнакомец», а затем книгу философских эссе «Миф о Сизифе.Отчасти парализующий наркотик оккупации заключался в том, что письмо все еще могло продолжаться; В интересах немцев было разрешить публикацию книг, которые казались достаточно отдаленными, чтобы не иметь подрывной деятельности.
Роман и эссе провозглашают одну и ту же тему, хотя в романе это было сделано на нисходящем уровне, а в эссе на подъеме: смысл там, где вы его делаете, а жизнь абсурдна. В романе Камю имел в виду абсурд в смысле бессмысленности; в очерках в смысле неоправданной достоверности. Жизнь абсурдна, потому что зачем заморачиваться? И жизнь тоже абсурдна, т.к. кто знает? «Незнакомец» рассказывает историю отчужденного франко-алжирца Мерсо, который однажды без всякой на то причины убил араба на пляже.Отсутствие уважительной причины является ключевым: если можно действовать без уважительной причины, возможно, когда вы действуете, нет причин говорить о «хорошем». Мир абсурден, думает Мерсо (и секунды Камю), потому что без божественного порядка или даже четко обозначенной человеческой цели это просто чертовщина одна за другой, и вы можете быть прокляты как за одно, так и за другое: В мире, лишенном значимости, самый аморальный поступок может показаться таким же значимым, как и лучший. Осушенный, утомляющий глаза пляж, на котором Мерсо убивает свою жертву, не просто лишен смысла, но лишен настоящего чувства — он стал мертвым пейзажем и городским пейзажем, который за десятилетие был заселен всеми, от истощенных ходячих фигур Джакометти до личного кабинета Богарта. глаза.
Тем не менее, в «Сизифе» Камю предлагает способ не дать абсурду Мерсо стать просто убийственным: он говорит, что все мы — Сизифы, обреченные катить наш валун в гору, а затем смотреть, как он катится вниз целую вечность или, по крайней мере, до тех пор, пока мы умрем. Научиться катать валун, сохраняя хотя бы полуулыбку на лице — «Сизифа надо представить счастливым» — его самый решительный афоризм — единственный способ вести себя прилично, признавая, что поступки всегда по сути абсурдны.
Именно передовые статьи, написанные Камю для Combat , укрепили его репутацию.Редакционные писатели могут казаться самыми безвкусными и беспомощными из класса писателей: они анонимно резюмируют идеи своего времени, а правда и безвкусие в значительной степени близко танцуют — правильный поступок часто бывает трудным, но редко удивительным. Хорошая редакционная статья связана не столько с победой в споре, поскольку другая сторона в основном не слушает, сколько с тем, чтобы сказать парням на вашей стороне, как они должны звучать, когда спорят. На самом деле это форма дирижирования, когда писатель пытается придать мрачную, тонизирующую ноту всему своему разделу.Не «Скажи это!» но «Звучите так!» это то, чему учат великие редакторы.
Камю не было ничего нового: только свободы, равенства и братства. Но он нашел новый способ сказать это. Важен был тон. Он обнаружил на странице манеру говорить, не похожую ни на жестокие риторические клише коммунизма, ни на громоздкие абстракции правых католиков. Тон его звучал не с вольтерянской парижской злобой, а с меланхолической чертой. Камю звучит серьезно, но он также звучит грустно — он добавил авторитета печали к деятельности политических писателей.Он писал с достоинством в тот момент, когда необходимо было вернуть достоинство публичному языку, и он замедлял публичный язык в то время, когда история двигалась слишком быстро. В «Освобождении» он написал (в переводе Артура Голдхаммера):
Теперь, когда мы получили средства для самовыражения, наша ответственность перед собой и перед страной имеет первостепенное значение. . . . Задача каждого из нас — тщательно обдумать то, что он хочет сказать, и постепенно формировать дух своей статьи; он должен писать осторожно, никогда не упуская из виду острую необходимость вернуть стране ее авторитетный голос.Если мы позаботимся о том, чтобы этот голос оставался голосом силы, а не ненависти, гордой объективности, а не риторики, человечности, а не заурядности, тогда многое будет спасено от гибели.
Ответственность, забота, постепенность, человечность — даже во время ликования это типичные слова Камю, и они не были обычными словами французской политической риторики. Враг не был той или иной стороной; это была абстракция самой риторики. Он писал: «Мы были свидетелями лжи, унижений, убийств, депортации и пыток, и в каждом случае было невозможно убедить людей, которые делали эти вещи, не делать их, потому что они были уверены в себе, и потому что есть нет способа убедить абстракцию.Сартр в колонке «Человек на месте происшествия» для Combat написал, что Освобождение было «временем опьянения и радости». (На самом деле Сартр держался подальше от улиц и позволял Симоне де Бовуар писать, в то время как сам взял подпись.) Опьянение и радость были последними вещами, которые, по мнению Камю, должна приносить свобода. Его лозунгами были тревога и ответственность.
Именно в сороковых годах Камю сблизился с Сартром. Хотя каждый из них знал, что пишут друг друга до встречи с писателем, они подружились в Сен-Жермене в 1943 году, в то время, когда Café de Flore было не дорогим местом, а одним из немногих мест с радиатором, достаточно надежным, чтобы держать вас в руках. зимой тепло.Следующее десятилетие во французской интеллектуальной жизни доминировали их двойные действия. Хотя Камю был женат и вскоре у него была любовница, а вскоре после этого у него родились близнецы (от его жены), американский читатель биографии Тодда с изумлением осознает, что после рождения близнецов жизнь Камю продолжалась точно так же, как и прежде — его самые сокровенные мысли. эмоциональная привязанность, похоже, была к Сартру и его окружению. Действительно, образ французских философов в кафе, спорящих об экзистенциализме, восходит к тому моменту и этим мужчинам.(До этого французы в кафе спорили о любви.)
Философы? Это были дальновидные исполнители, игравшие на исторической сцене. Их первый разговор был о театре — Сартр импульсивно попросил Камю руководить предстоящей постановкой его пьесы «Выхода нет», — и вскоре после этого Сартр был отправлен отрядом Сопротивления, к которому он с опозданием присоединился, занять Комеди-Франсез. . (У Сопротивления действительно был театральный комитет.) Камю вошел в театр и застал Сартра спящим на месте оркестра.«По крайней мере, ваше кресло обращено в сторону истории», — поддразнил его Камю, имея в виду, что кресло выглядело более преданным, чем спящий философ. Эта острая шутка беспокоила Сартра больше, чем он сначала показывал, как и подобные шутки среди писателей.
Атака Сартра стала излюбленным видом спорта для англо-американских интеллектуалов — в последние десятилетия Клайв Джеймс и покойный Тони Джадт оба пинали его, и поэтому стоит вспомнить, почему Камю ценил хорошее мнение Сартра больше, чем кого-либо другого.Привлекательность Сартра была в немалой степени харизматична и харизматична. Если бы вы спросили людей, чью жизнь изменил Сартр, почему они так сильно им восхищались, они бы ответили, что это потому, что в своей книге «Бытие и ничто» и в знаменитой речи 1945 года «Экзистенциализм — это гуманизм» он примирил марксизм. и экзистенциализм. Некоторым это может показаться не большим достижением — они могут чувствовать себя скорее как родители, когда ребенок за завтраком примиряет Лаки Удачи и Ледяные петли в одной миске — но в то время это казалось животворным.Сартр нашел роль и для гуманизма, и для истории — «гуманизм», означающий убеждение Просвещения, что отдельные действия имеют резонанс и значение, «история» означает марксистское убеждение, что в безличной работе диалектики на самом деле их не было. Сартр сказал, что вы не можете знать, как будет развиваться история, но вы могли бы действовать так, как будто вы это сделали: «Если я спрашиваю себя:« Станет ли социальный идеал как таковой когда-либо реальностью? »Я не могу сказать, я только знаю что я сделаю все, что в моих силах, чтобы сделать это; кроме этого, я ни на что не могу рассчитывать.И еще: «Человек есть не что иное, как то, к чему он стремится, он существует только постольку, поскольку он осознает себя, поэтому он есть не что иное, как сумма своих действий, не что иное, как его жизнь». (Бывают моменты, когда Сартр звучит как Тони Роббинс — только из могут сделать вас тем, кем вы хотите быть! — что, возможно, также было, втайне, частью его привлекательности.) Люди не рождаются свободными и повсюду скованы цепями. ; они только что родились. Что может быть лучше для выбора свободы, чем также разблокировать цепи следующего парня?
Фотография курящего Картье-Брессона Альбер Камю вызывает споры
Фотография Анри Картье-Брессона писателя, лауреата Нобелевской премии Альбера Камю, — одно из самых известных изображений Брессона.Сделанный в 1947 году, добрые люди из Монпелье, Франция, решили выставить его перед своей новой мультимедийной библиотекой médiathèque в центре города.
Практически все согласились с тем, что это прекрасный способ почтить память одного из самых известных авторов Франции, а также одного из их самых известных фотографов. Но не все были довольны, потому что в разработке был tousser — кашель; Неразлучная, торговая марка Камю, Gauloises, так надменно свисающая с его губ.
Кто бы мог придраться к этому классическому портрету? Группа зеленых, заботящихся о здоровье (партия экологии), вот кто. Они потребовали удалить фотографию, ссылаясь на закон Франции «Evin», запрещающий «демонстрацию, рекламу или рекламу, которая явно или неявно изображает курящего человека».
Они также утверждали, что médiathèque находится через дорогу от спортивной площадки, которую часто посещают бегуны и бегуны, а также поблизости есть аптека. В жалобе указывалось на жестокость нанесения изображения жертвам рака легких, идущим в аптеку за лекарствами.
По иронии судьбы Франция — это страна, где все еще курят толпы людей, несмотря на то, что на пачках сигарет огромными буквами написано «КУРИТЬ УБИВАЕТ». Я живу примерно в получасе езды от Монпелье, и большую часть дня можно встретить любое количество моих соседей, стоящих на пороге, курящих и болтающих по своим телефонам.
Заслушанный на прошлой неделе местным административным судом, независимый общественный омбудсмен, докладчик Монпелье выступил против удаления фотографии, утверждая, что она не нарушает закон Evin, поскольку вряд ли способствует курению.
Сторонники фотографии были более решительны, назвав слушание явным случаем «цензуры». Более того, они утверждали, что фотография беспрепятственно демонстрировалась в музеях по всему миру.
Один из сторонников заявил, что возражает против фотографии был «сталинизмом», а другой указал, что постоянное курение Камю было частью его личности, сказав: «Невозможно представить Шерлока Холмса без трубки или Хамфри Богарта без сигареты». Позже другой сказал газетам, что магистраты «должны обратиться к Париж и посмотрите на курильщиков, изображенных на картинах Лувра.»
Выслушав обе стороны и, вероятно, надеясь, что все пройдет, магистраты согласились отложить принятие любого решения до неизвестной даты в будущем.
Может, им просто нужно было покурить?
Альбер Камю: Возвышение литературной иконы
Дата выдачи:
ФРАНЦИЯ В ФОКУСЕ © FRANCE 24К: Надя ЧАРБИТ | Стефани ШЕВАЛЬ | Соня БАРИТЕЛЛО | Джоанна КОКЕРЕЛЛ
На этой неделе мы сосредоточим внимание на французском писателе, лауреате Нобелевской премии Альберте Камю.Поскольку в 2020 году Франция отметила 60-летие его гибели в автокатастрофе, основополагающая работа Камю «Чума» неожиданно оказалась в центре внимания пандемии Covid-19. От Великобритании до Японии роман 1947 года зарекомендовал себя как мировая сенсация, возглавив чарты продаж и подтолкнув издателей к поспешному переизданию. Но плодовитая и многогранная карьера Камю выходит далеко за рамки этого вирусного хита. Мы расскажем вам больше о жизни автора, начиная с его скромного начала во французском Алжире.
— непреходящее наследие Альбера Камю
Дата выдачи: Изменено:
Альбер Камю, один из самых влиятельных писателей 20 века, погиб в автокатастрофе 4 января 1960 года в возрасте 46 лет.Шестьдесят лет спустя RFI беседует с профессором Робертом Зарецки, французским историком из Хьюстонского университета и биографом Камю, о выдающемся наследии франко-алжирского народа.
Каковы основные идеи философии Камю?
«« Для Камю бессмысленность или абсурдность являются следствием двух сил: стремления человечества к осмыслению и безмолвия мира. Каким бы настойчивым, громким или пылким ни было наше требование смысла, ответ мира или космоса, как не раз называл это Камю, — нежное безразличие.Таким образом, совпадение нашей потребности в значении и отказа мира предлагать какую-либо форму смысла приводит к нашему абсурдному состоянию. И признание абсурдности мира для Камю означает, что нам нужно обратиться друг к другу и к коллективным действиям для достижения смысла.
«Его первый цикл произведений, который он назвал циклом абсурда, включает в себя три произведения: Незнакомец, Миф о Сизифе и Калигула. Во время Второй мировой войны, когда он стал редактором газеты сопротивления Combat , и в годы, последовавшие сразу после войны, он хотел знать, как мы должны реагировать на это абсурдное состояние.Таким образом, он переходит ко второму циклу произведений. В цикле абсурда он поставил нам диагноз абсурда, в то время как во втором цикле, который он назвал восстанием, он предлагает рецепт, каким должен быть наш ответ. В этом цикле также есть три произведения: The Plague, The Rebel и The Just .
Профессор Роберт Зарецкий Роберт Зарецкий«В этом цикле он видит сопротивление, своего рода интенсивную, даже крайнюю умеренность, как нашу реакцию на бессмысленность или абсурдное состояние.В The Rebel он изменяет известную идею Рене Декарта «Я думаю, следовательно, я существую». Для Камю это становится «Я бунтарь, следовательно, мы». Короче говоря, это диагноз Камю и лекарство от нашего абсурдного состояния ».
Унывает философия бессмысленности Камю или освобождает?
«И то и другое. Позиция Камю состоит в том, что нет причин для надежды, но это не повод для отчаяния. Другими словами, как мы узнаем в конце Чума , мы никогда не сможем победить чуму раз и навсегда.Чума может означать многое. В 1940-х годах он олицетворял нацистскую оккупацию Франции. Это была наиболее очевидная и непосредственная интерпретация его романа. Но это также может означать новые разновидности тоталитаризма, авторитаризма или формы популизма, которые, как мы сейчас видим, укореняются в Европе и США.
«Как понимают герои книги, их победа над болезнью недолговечна. Рано или поздно он рухнет под действием новых событий. Но это не повод перестать сопротивляться.Мы должны продолжать то, что делали всегда. Итак, хотя Камю не является оптимистом с безумными глазами, он настаивает на том, что, настаивая на сохранении человеческого достоинства и присоединении к другим, когда ему угрожает опасность, мы продолжаем наполнять нашу жизнь смыслом. В каком-то смысле это неплохо.
Насколько воспитание Камю повлияло на его философское развитие?
«Его детство и ранний опыт во Французском Алжире оказали огромное влияние на то, как он видел мир.Вы можете указать на очень много разных факторов. Например, его отец умер, когда ему был всего год. Камю родился в 1913 году. Его отец был призван во французскую армию в 1914 году в начале Первой мировой войны и умер в том же году. Так что Камю никогда его не знал. Его отец был из Франции, но в молодости переехал во Французский Алжир и стал мастером на винограднике. После смерти отца его мать, которая родилась на Майорке, перевезла Камю и его брата в Алжир.
«Мать Камю поддержала их, став уборщицей.Так что их воспитание было крайне плохим. Во многих смыслах это было также молчаливое воспитание. Его мать была глухой и в основном немой. Ее словарный запас составлял несколько сотен слов, и она была неграмотной. Как и его бабушка (в доме которой они жили). Один из элементов, который я считаю столь неотразимым в романах Камю, а также в его философии, — это присутствие молчания, которое является отражением молчания его детства.
На этом снимке из архива изображен Альбер Камю (в центре), выступающий на встрече в Париже 4 декабря 1948 года.AFP«Обнищавшая природа его детства глубоко повлияла на его писательство, его политику и во многих отношениях его отношение к жизни. Он стал представителем тех, кто был лишен гражданских прав и прав, а также тех, у кого, как он сказал в своей речи о Нобелевской премии, не было голоса. Вы видите это не только в его письмах, но и в его действиях при жизни ».
Можно ли реализовать идеи Камю в нашей повседневной жизни?
«Да, безусловно.Для меня его представление о бунте, пожалуй, самый важный аспект его философии. Он противопоставляет восстание революции. Под бунтом он понимает, как я предлагал ранее, своего рода крайнюю умеренность. Когда нашему достоинству угрожает кто-то или что-то еще, мы сопротивляемся, мы говорим «нет». Но акт сопротивления никогда не должен приводить к тому, что мы становимся похожими на наших угнетателей. Мы всегда должны настаивать не только на собственном достоинстве, но и на достоинстве тех, кто противостоит нам.
«Я вижу, как это разыгрывается сегодня в Алжире с протестными движениями против властей в Алжире.Это замечательно. Если бы Камю был жив сегодня, он был бы глубоко впечатлен тем, как миллионы и миллионы алжирцев умеренно восстают против военного правления. Так что наиболее важный элемент, который я бы взял из жизни и мысли Камю, — это понятие восстания как разновидности ненасильственного сопротивления силам угнетения, авторитаризма и популизма, которые, как мы видим, возникают по всему миру ».
Если бы Камю жил дольше, как вы думаете, чем бы он занялся?
«Когда он умер в 1960 году, он уже приступил к третьему циклу своих писательских работ.Он уже начал роман, который станет его частью, и вез рукопись романа в машине, в которой умер. Это была рукопись Le Premier Homme или The First Man . Сегодня я часто хочу видеть Камю именно через призму «Первого человека».
«Он все еще осознавал наше абсурдное положение и необходимость восстания. Но на этом этапе жизни он хотел подчеркнуть потребность в любви. Под любовью он не имел в виду ничего сентиментального или мягкого.Под любовью он имел в виду приверженность своему сообществу и другим, достоинство всех людей и приверженность природе. Если вы читаете его лирические эссе, они выражают необычайную привязанность к миру природы. Это почти всегда мир Алжира — побережья, горы, равнины. Если бы он не умер в 1960 году, я действительно вижу, как Камю поворачивает в сторону защиты окружающей среды. Он был бы маяком, одним из великих голосов за зеленую политику и зеленую политику ».
фотографий Альбера Камю — Бабелио.com
Ajouter une фото Авторы без фото:
aidez-nous enrichir la base! Публикация 26.06.2021 18:43:32 номинал Дравот
Авторы: Bettmann — Getty
вместе с сыном Франсин Фор, родители Катрин Камю, допрашивают как журналистов о получении Нобелевской премии в 1957 году.
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 2021-06-26 17:06:18 par Dravot
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 2020-11-19 15:48:41 par CorinneCo
Cette photography nest pas libre de droit? Публикация 22.09.2020 18:53:48 Пар Дравот
Авторы: Майкл Окс / Архивы — Getty
dans le jardin de son studio Paris, en 1952
Cettehotoie nest pas libre de droit? Публикация 20.03.2020 20:48:05 номинал samir_t7
Avec l’crivain Mouloud Feraoun в 1958 году.
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 2020-01-04 19:25:47 Par Dravot
Фото RDA / Getty Images
en 1947
Cettehotoie nest pas libre de droit? Публикация 2019-11-04 10:35:19 Пар Дравот
Авторы: Лумис Дин — Гетти
Cettehotoie nest pas libre de droit? Публикация 09-08-2019, 00:09:03 par Cer45Rt
Cette photography nest pas libre de droit? Публикация 09-08-2019, 00:05:27 par Cer45Rt
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 09-08-2019, 00:04:39 par Cer45Rt
Cette photography nest pas libre de droit? Публикация 09-08-2019, 00:03:57 par Cer45Rt
Cettehotoie nest pas libre de droit? Публикация 09-08-2019, 00:01:13 par Cer45Rt
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 2019-08-09 00:00:33 par Cer45Rt
Cette Photography nest pas libre de droit? Публикация 08-08-2019, 23:58:12 par Cer45Rt
Cette Photography nest pas libre de droit? Публикация 08.08.2019 23:57:01 par Cer45Rt
Cettehotoie nest pas libre de droit? Публикация 08-08-2019, 23:56:08 par Cer45Rt
Cettehotoie nest pas libre de droit? Публикация 08-08-2019, 23:55:16 par Cer45Rt
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 08-08-2019, 23:52:31 par Cer45Rt
Cettehotoie nest pas libre de droit? Публикация 08-08-2019, 23:51:18 par Cer45Rt
Cettehotoie nest pas libre de droit? Публикация 08-08-2019, 23:50:20 par Cer45Rt
Cette Photography nest pas libre de droit? Publie le 08-08-2019, 23:49:22 par Cer45Rt
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 31-07-2019, 19:27:23 par Cer45Rt
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 31-07-2019, 12:32:52 par Cer45Rt
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 31-07-2019, 12:31:25 par Cer45Rt
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 30-07-2019, 21:10:56 par Cer45Rt
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 2019-07-30 16:48:42 par Cer45Rt
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 2019-07-30 16:47:26 par Cer45Rt
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 2019-07-30 16:45:28 par Cer45Rt
Cette Photography nest pas libre de droit? Publie le 2019-07-30 14:48:09 par Cer45Rt
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 26-06-2019, 06:40:04 par kielosa
Cettehotoie nest pas libre de droit? Публикация 13.09.2018 18:27:01 Пар Дравот
Авторы: Bibliothque Andr Malraux, Saint Brieuc
авек Луи Гийо
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 25.08.2018 09:54:26 номинал fanfanouche24
Камю — @Michal Firkowski
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 11.08.2018 11:24:03 номинал зазимут
Tlrama N3560
Avec Maria Casars в 1948 году
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 2018-06-03 08:44:12 номинал зазимут
BNF
Фотография от Юсуфа Карша 1943
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 2018-06-02 18:19:48 от Titou483
Альбер Камю
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 30-03-2018 17:48:58 par Dravot
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 25.03.2018 15:40:52 номинал zazimuth
Коллекция Bernand Armelle Marc Enguerand в Tlrama n3539 от 8 ноября 2017 г.
avec la comdienne Maria Casars
Cettehotoie nest pas libre de droit? Публикация 12.11.2017 11:16:36 номинал Дравот
avec Ren Char
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 21-09-2017, 08:54:11 par MadeMoiZele
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 19-09-2017, 05:33:34 par Herman
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 18-09-2017, 13:02:32 par Penelope
Cettehotoie nest pas libre de droit? Публикация 17.08.2017 17:44:55 Пар Дравот
avec Michel Gallimard en 1958 en Grce
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 30-05-2017, 13:11:43 par Macabea
Cette Photography nest pas libre de droit? Publie le 30-05-2017, 13:08:01 par Macabea
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 30-05-2017, 13:06:42 par Macabea
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 19-10-2016, 11:35:20 par lecassin
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 16-10-2016, 11:40:14 par Dravot
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 17-06-2016, 23:48:51 par JacobBenayoune
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 08-11-2015, 10:51 Par Dravot
Cette Photography nest pas libre de droit? Publie le 23-09-2015, 13:58 par Dravot
Cette Photography nest pas libre de droit? Publie le 23.09.2015, 13:57:44 Par Dravot
авек Мария Касарс
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 23-09-2015, 13:55 Par Dravot
Cette Photography nest pas libre de droit? Publie le 23-08-2015, 16:55 Par Dravot
Cette Photography nest pas libre de droit? Публикация 21.08.2015, 15:08:20 номинал Дравот
авек Франсин Фор
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 28-02-2015, 19:47 par Dravot
Cette Photography nest pas libre de droit? Publie le 09-10-2014, 17:35:28 par Dravot
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 25-09-2014, 13:17 Par Dravot
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 27-07-2014, 13:02:50 par Dravot
Cette Photography nest pas libre de droit? Publie le 28-06-2014, 19:37:49 Par Dravot
Avec Sartre
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 13-04-2014, 11:55:33 par mayana
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 23-12-2013, 18:51 par CorinneCo
Cette photography nest pas libre de droit? Публикация 23 декабря 2013 г., 18:49:06 номинал Дравот
Альбер Камю Стокгольм, декабрь 1957 г., durant la semaine o il a reu le prix Nobel de littrature
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 2013-12-05 13:10:47 Par Dravot
Фотография: Getty
en 1959
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 11-11-2013, 09:52:49 Par Dravot
Cette Photography nest pas libre de droit? Publie le 07-11-2013, 19:14 par Adam_Molariss
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 07-11-2013, 19:11 par Adam_Molariss
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 07-11-2013, 19:08 par Adam_Molariss
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 07-11-2013, 19:07 par Adam_Molariss
Cette photography nest pas libre de droit? Публикация 07-11-2013, 12:23:03 номинал Дравот
Фото из архива Халтона / Getty
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 01-11-2013, 11:26 par LaForceduTemps
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 01-11-2013, 11:19 par LaForceduTemps
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 01-11-2013, 11:19:06 par LaForceduTemps
Cette photography nest pas libre de droit? Публикация 23.10.2013, 08:28:44 Пар Дравот
Архивы Gallimard — DR
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 27-09-2013, 18:11 Par Dravot
Cette Photography nest pas libre de droit? Publie le 27.09.2013, 16:59:47 номинал Дравот
фото Лумиса Дина
en 1957
Cettehotoie nest pas libre de droit? Публикация 06-09-2013, 12:55 par LaForceduTemps
Эта фотография гнездо без права свободы? Публикация 08.08.2013, 16:22:59 Пар Дравот
Photo Sipa Press / Rex Особенности
avec Jean-Louis Barrault et Mara Casares Париж, октябрь 1948 г.
Cettehotoie nest pas libre de droit? Публикация 08.09.2012 16:41:19 Пар Дравот
фото Life Magazine
Chez Gallimard в 1955 году
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 29-06-2012, 23:34:18 par MissMarty
Cette photography nest pas libre de droit? Публикация 26-06-2012, 20:28 от TheCthulhu
Эта фотография гнездо па свободном праве? Публикация 19-04-2012, 09:42:15 par jpp59
Cette photography nest pas libre de droit? Публикация 19-04-2012, 09:41:47 par jpp59
Cette Photography nest pas libre de droit? Публикация 19-04-2012, 09:41:26 par jpp59
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 13-04-2012, 12:11 par jpp59
Cette photography nest pas libre de droit? Публикация 10-04-2012, 14:04:11 par jpp59
Cette Photography nest pas libre de droit? Publie le 07-04-2012, 11:19:10 par jpp59
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 07-04-2012, 11:17 par jpp59
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 19-04-2011, 19:31 Par Petitebijou
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 18-04-2011, 18:21 par Petitebijou
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 18-04-2011, 18:21 par Petitebijou
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 26-03-2011, 14:47 par nadejda
Cette Photography nest pas libre de droit? Publie le 02-05-2010, 18:19 par Orphea
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 02-05-2010, 18:16 par Orphea
Cette Photography nest pas libre de droit? Publie le 02-05-2010, 18:15 par Orphea
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 02-05-2010, 18:14 par Orphea
Cette photography nest pas libre de droit? Publie le 21-09-2009, 01:31:01 par gteisseire
Cettehotoie nest pas libre de droit? Publie le 12-09-2008, 19:37:23 par petitours
Gallimard
Couverture de La Mort Heureuse
Cettehotoie nest pas libre de droit?
Альбер Камю: изображения и фотографии
Опубликовать изображение Сортировать: Недавние — Голоса — Просмотры Добавлено 2 года назад браузеромПросмотры: 31
Добавлено 4 года назад браузеромПросмотры: 82
Добавлено 4 года назад браузеромПросмотры: 33
Добавлено 4 года назад браузеромПросмотры: 33
Добавлено 7 лет назад юзером PenguinПросмотры: 32 Голосов: 1
Добавлено 8 лет назад юзером Severin SeverinПросмотры: 115 Голосов: 1
Добавлено 9 лет назад юзером Severin SeverinПросмотры: 6342 Голосов: 1
Добавлено 10 лет назад юзером NuschПросмотры: 1274 Голосов: 3
Добавлено 10 лет назад юзером RathПросмотры: 142
Добавлено 11 лет назад юзером RathПросмотры: 84
Добавлено 11 лет назад юзером RathПросмотры: 565
Добавлено 11 лет назад юзером RathПросмотры: 167 Голосов: 1
Добавлено 11 лет назад юзером RathПросмотры: 101
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 2336
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 121
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 117
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 966
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 1374
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 42
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 3974
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 7216 Голосов: 2
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 147
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 451
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 126
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 232
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 205
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 60
Добавлено 11 лет назад юзером DeletedПросмотры: 234 Голосов: 1
Добавлено 13 лет назад юзером * saipalПросмотры: 759 Голосов: 1
Добавлено 13 лет назад юзером * saipalПросмотры: 1640
Добавлено 14 лет назад юзером DeletedПросмотры: 1954 Голосов: 4
Причина удаления изображения Дубликат изображения Нагота Нет изображения предмета или человека в профиле Другая причина (пожалуйста, добавьте объяснение)
Альбер Камю, покровитель Палочек
ЕСТЬ ФОТОГРАФИЯ Альбера Камю и его друга Мишеля Галлимара, сделанная незадолго до того, как они вместе погибли в автокатастрофе.Они в ресторане, и лихой Камю, улыбаясь, кладет руку на плечо Галлимару. Кажется, он одет в пустынную форму, как будто, даже на пике своей известности во Франции, он никогда полностью не покидал Северную Африку, где он родился и вырос.
Лауреат Нобелевской премии, когда он умер, работал над романом под названием Первый человек , полуавтобиографическим рассказом о его детстве в Алжире. Его 144 страницы были найдены в портфеле спортивного автомобиля Facel Vega после того, как он врезался в дерево 4 января 1960 года недалеко от Виллеблвена, на севере центральной Франции, убив его и, в конечном итоге, Галлимара.Роман, наконец опубликованный в 1994 году, является транскрипцией этого черновика. Он полон аннотаций, зачеркнутых слов и описаний сурового солнца.
Мы никогда не узнаем, стал ли он шедевром, задуманным автором. Работа Камю 1950-х годов не получила такой же похвалы, как его более ранние романы Незнакомец (1942) и Чума (1947). Как заметил Тони Джадт, французские критики встретили его Нобелевскую премию 1957 года с презрением: «законченное произведение», «преждевременный склероз» были среди фраз, применявшихся к его более поздним произведениям после объявления награды.Начавшийся в 1952 году, . Первый человек. был попыткой Камю доказать неправоту критиков, которые утверждали, что его карьера идет на спад. В незавершенном виде это остается второстепенной работой, но той, которая глубоко поразила меня в подростковом возрасте.
Когда я подростковая версия нашла перевод Дэвида Хэпгуда на английский язык книги The First Man , это было первое издание, оставшееся с остатками, в разделе скидок сетевого книжного магазина в Келоуне, Британская Колумбия, где я работал в конце 1990-х. .Меня сразу поразили форзацы книги: репродукции почерка Камю с рукописи, напечатанные фиолетовым цветом. Целые строки были вычеркнуты, а абзацы с неразборчивым текстом забиты на полях. Меня озадачила их неразборчивость. Почерк Камю был таким же завораживающе непостижимым, как и красивый взгляд, который он бросил в камеру на той фотографии. Оба были для меня свидетельством выхода.
Я проглотил роман в переводе Хэпгуда (более 20 лет спустя я наконец выучил французский и прочитал его в оригинале).То, как Камю описывал физические ощущения, даже такие простые, как поедание арбуза, не только пробудило во мне понимание повседневной жизни, но и, казалось, предложило литературу как мост от моего мира к большему. Его проза заставляла все вокруг меня оживать:
Небо, лишенное изнуряющего полуденного зноя, становилось все более и более чистым, а затем сгущалось. Свет потускнел, и с другой стороны залива очертания домов и города, до тех пор окутанные чем-то вроде тумана, стали более отчетливыми.Было еще светло, но лампы уже горели, готовясь к коротким африканским сумеркам. (перевод мой)
Я мог смотреть в сумерках на свое собственное иссохшее летнее небо, представляя, каким оно должно быть на южных краях Средиземного моря.
В начале книги Камю описывает рождение своего главного героя в деревне в сельской местности Алжира. В какой-то момент он использует слово bled , которое по-французски обычно означает удаленная или небольшая деревня, и именно это имеет в виду Камю.В этом случае я мог бы перевести это как «палки». Слово первоначально пришло на французский язык через арабоязычный Магребис. Однако в современном французском языке произошла интересная перемена: среди французских граждан североафриканского происхождения le bled теперь является нежным термином, означающим что-то вроде «родины». Насколько мне известно, Камю никогда не использовал это слово в этом смысле, хотя он был pied-noir , то есть этнически французским алжирцем.
Я тоже родился в палках, вырос в палках, хотя и в совсем другой стране.Это суровое солнце, которое он описал, показалось мне знакомым, потому что я вырос в единственной части Канады с жарким, похожим на пустыню летом. По этой причине я ценил Камю больше, чем многих других современных писателей.
Оканаган известен своим живописным ландшафтом, засушливой долиной из шалфейных столовых и сосновых лесов, вдоль которой течет 80-мильное серпантинное озеро, известное тем, что здесь обитает похожее на озеро Лох-Несс чудовище под названием Огопого. Три главных города разделяют северную, центральную и южную зоны региона: Вернон, Келоуна и Пентиктон.Смесь фруктовых садов, виноделен, лесопилок и (с 1990-х годов) торговых центров, местная культура тогда чувствовала себя во власти нефтяных денег Альберты, евангелических мегацерквей и организованной преступности. В своем сборнике эссе « Local Matters » за 2003 год канадский культурный критик Брайан Фосетт говорит, что «10-километровый участок шоссе к северу от Келоуны, Британская Колумбия. это самый впечатляюще удручающий из всех, о которых я могу думать ».
В то время не имея необходимого словаря, мое отождествление с описаниями Северной Африки Камю было основано на образах: его слова изображали алжирский пейзаж и чем-то напомнили мне мою собственную долину Оканаган, мою собственную истекающую кровью.
Изображения часто дают нам ложное впечатление. Мы проецируем на них то, что уже ищем. По правде говоря, мир, в котором я вырос, очень мало разделял с миром детства Камю. Интересно, если бы Камю был жив сегодня, он все еще называл бы Алжир le bled в знак лингвистической солидарности с другими магрибцами. Камю был вынужден уехать из Алжира в Париж в 1940 году из-за его антиколониальных работ, опубликованных в газетах Alger Républicain и Le Soir Republicain ; 15 лет спустя он выступил против движения за независимость Алжира.
Другие французские интеллектуалы ругали Камю за то, что он не осудил французское наступление в алжирской войне. Хотя он теоретически поддерживал алжирскую борьбу и осуждал угнетение колониализма на практике, он также протестовал против экстремизма арабских националистов, особенно их массовых убийств французских алжирцев, которые в конечном итоге привели к изгнанию переселенцев двумя годами позже. его смерть.
В своей книге « Алжирские хроники » 1958 года Камю пытается занять политическое положение между крайностями.Он выступал как против колониального расизма многих переселенцев, так и против терроризма арабских националистов. Вместо этого он представлял себе этнически и лингвистически смешанное государство. Отвечая алжирскому арабскому националисту по имени Азиз Кессоус, Камю говорит: «Вы уже сказали это хорошо, лучше, чем я мог бы сказать: мы обречены жить вместе». Тем, кто требовал, чтобы он выбрал сторону, он отвечает: «А! Я выбрал это. Я выбрал свою страну, я выбрал справедливый Алжир, где французы и арабы свободно общаются вместе! » И все же, через два года после смерти Камю, Алжир, выиграв войну за независимость, изгнал большую часть переселенцев.
Есть причины, по которым многие критики находят его отношение к арабскому миру тревожным. Эдвард Саид пишет: «Простой стиль Камю и неприукрашенное освещение социальных ситуаций скрывают сложные противоречия, — пишет Эдвард Саид. Несколько арабских персонажей фигурируют в The First Man . Опыт Северной Африки, который он переводит в литературу, касается в основном только французских алжирцев.В своем романе The Meursault Investigation 2013 года алжирский писатель Камель Дауд представляет другой роман Камю, The Stranger , с точки зрения брата его знаменитого безымянного убитого араба, подчеркивая, как мало внимания уделяется арабским персонажам на протяжении всего романа. Роман. Подобное, но менее драматическое переписывание можно представить для The First Man . Для Камю Северная Африка оставалась кровоточащей только в первоначальном смысле, как палки, отдаленное место, из которого он бежал.По словам Саида, «романы и рассказы Камю очень точно отражают традиции, идиомы и дискурсивные стратегии присвоения Франции Алжира».
И все же Камю попытался обойти гораздо более сложные противоречия, чем некоторые из его идеологически движимых сверстников. Он сделал это потому, что для него Алжир был не просто идеей, это был мир, его мир или, по крайней мере, воспоминание. Однако его видение этого исчезло.
К моменту своей смерти Камю прожил во Франции 20 лет, редко выезжая за границу после конца 1940-х годов.Он оккупировал мир замкнутых парижских интеллектуалов, даже если сохранил резиденцию на юге Франции. Социальный мир западной половины Центрального Парижа, в котором он жил, был настолько далек от его рабочего североафриканского детства, насколько это можно было представить. Это противоречие в его характере и мышлении оставалось существенным, но неправильно понималось. «Дело не в том, что он чувствовал себя неуместным в роли интеллектуала, — говорит Тони Джадт, — скорее в том, что в игре участвовали две конфликтующие личности, только одну из которых понимали и ценили его коллеги.
Именно с временного и географического расстояния от Парижа середины столетия Камю начал писать The First Man , вспоминая свое воспитание в Алжире, когда страна была потрясена войной. «Каждый раз, когда он уезжал из Парижа в Африку», — пишет Камю,
— глухое счастье, сердце расширяется, удовлетворение, которое приходит после успешного побега и смеха при мысли о страже. Точно так же каждый раз, когда он возвращался на машине или поезде, его сердце сужалось при виде первых домов на окраинах, без границ воды и деревьев, такого уродства и нищеты, как страшный рак, распространяющийся от лимфатические узлы, мало-помалу, заполнили инородное тело, ведя его в центр города, где прекрасная обстановка иногда заставляла его забывать о лесах из цемента и железа, которые когда-то держали его в тюрьме днем и ночью в его беспокойном сне.(перевод мой)
По мере того, как отрывок продолжается, рассказчик продолжает описывать в поэтических деталях чувственные аспекты алжирского пейзажа, которые дают духовную передышку.
Пустынная форма, которую Камю носит на этой фотографии, без сомнения, не столько проявление солидарности, сколько ответ на жестокое лето. Лето в Оканагане также может быть очень жарким; запах сосновой смолы наполнял воздух. Бьюик I начала 80-х, который ехал по центральной автомагистрали, не имел кондиционера.Я помню, как однажды наблюдал, как в пробке два водителя ссорились: один подошел к машине другого, взломал дверь, вытащил водителя на тротуар и начал злобно пинать его ногой. Никто не вмешался.
Когда я стал старше, я понял, что мое отождествление с Камю было проекцией. Разумеется, мы оба были из le bled, но очень разные, с очень разным опытом. Тем не менее, даже если наши политические и экономические реалии были совершенно разными, он, тем не менее, стал для меня своего рода кумиром как в детстве, так и во взрослом возрасте.У меня, как мы говорим, была его фотография.
Даже смерть Камю придавала его жизни ауру, почти священную. Там, где я вырос, все находилось на расстоянии езды, включая почтовый ящик. Я не мог представить себе более трагичного, но прозаического пути конца жизни, чем за рулем автомобиля. Он умер благодаря первоисточнику свободы и насилия в маленьком городке Северной Америки. В результате Камю стал для меня покровителем палочек, маяком для тех из нас, кто стремится выбраться отсюда.
Ярость на дороге, вождение в нетрезвом виде, аварии на большой скорости — все это я регулярно наблюдал, пока рос.Эти события сделали образ разрушенного Facel Vega Мишеля Галлимара еще более трогательным и интересным. Смерть Камю имела для меня смысл; это перекликалось с моим опытом. Но тот факт, что в разбитой машине находился еще неоконченный шедевр — «иногда без точек и запятых», по словам Катрин Камю, «быстро написанный сценарий, который трудно расшифровать, никогда не подвергался переработке», — сделал фотографию еще более романтичной.
Когда мы смотрим на фотографии других людей, мы можем ощущать в них вещи, которые не присутствуют в видимой области, например настроение человека или окружающую культурную среду.Эта фотография спорткара Мишеля Галлимара, врезавшегося в дерево и, казалось бы, расколотого надвое, кажется архетипическим изображением самой автомобильной аварии, экстравагантной жестокостью обломков, символизирующей эффектную смерть литературного плейбоя.
В отрывке ближе к концу The First Man Камю описывает способ, которым он, будучи мальчиком, мог различать «с закрытыми глазами» запах книг, выпущенных разными издателями: «Каждая книга […] имела специфический запах, судя по бумаге, на которой он был напечатан, такой особенный и секретный.«Мое издание The First Man не вызывает в моей памяти никакого запаха, но, вспоминая ту старую копию, все еще спрятанную в моей домашней библиотеке, я вспоминаю фантастический, невозможный образ наяву: страницы рукописи, те фоторепродукции на форзацах, залитые кровью.