Книги про древних славян: Древние славяне (102 книги) — лучшие книги по теме, читать онлайн, последние поступления и бестселлеры в электронной библиотеке MyBook — Книги для домашнего мастера

Книги про древних славян: Древние славяне (102 книги) — лучшие книги по теме, читать онлайн, последние поступления и бестселлеры в электронной библиотеке MyBook

Содержание

Славянская библиотека | Славянский Ведический Портал

Сказка «Марья Моревна». Данная книга богато иллюстрирована цветными рисунками известного русского художника И.Я.Билибина. Согласно этой книге, Марья Моревна является перед нами в образе прекрасной царевны-королевны, пришедшей из народных Русских сказок. Образ Моревны истолковывается двумя путями. Один восходит к слову «мор», то есть, Смерть. Во втором образе Марья Моревна – это Царь-девица, могучая богатырша, что вполне […]

Афанасьев Александр Николаевич. «Народные Русские сказки». Собрание Русских народных сказок принадлежит известному фольклористу, этнографу, журналисту, историку А.Н.Афанасьеву. Первоначальное издательство пятитомника сказок относится к 1855- 1963 годам. Переработанная, вторая редакция была посмертно опубликована в 1873 году. В последующие годы, сказки Афанасьева были много раз изданы в многочисленных редакциях и издательствах. Афанасьев Александр Николаевич отдал всю свою […]

Белов Александр Константинович. «Славяно горицкая борьба. Изначалие». Эта книга по праву является «библией» славянского, Русского стиля борьбы. Книга повествует о состязаниях, борьбе, утехах и о многом другом. Какую же полезную информацию мы можем почерпнуть из этой книги? Во-первых, следует понимать, что Русская национальная культура является целостным понятием, стремящимся к переосмыслению последнего тысячелетия своей богатейшей истории. Автор […]

Борис Башилов. «Русская мощь. Пламя в снегах». В данную книгу включены историко-политологические наблюдения и этюды, разоблачающие всевозможные мифы о Руси-России: о Русской душе; о Русском сверхимпериализме; о Русском характере и о множестве других различных «Русских» мифов. В этой книге также приводятся всесторонние заметки «внутреннего иммигранта». Здесь же можно найти выписки из статей широко известной газеты […]

Архивариус «Война миров» Автор книги несколько лет работал в сети интернет над циклом электронных статей под общим названием «Война миров». Данная книга является первой попыткой, дающей читателю возможность ознакомиться с творчеством Архивариуса на бумажных страницах. Книга собрана из разрозненных многочисленных фрагментов и сложно перепутанных деталей событий, случившихся в прошлом. Все эти детали и фрагменты собраны в единое […]

Алексеев Сергей Трофимович. «Аз Бога ведаю». Книга написана для всех, кому не безразлична Древняя Русь, и кто интересуется истинными её истоками. Книга основана на сказочных народных мотивах и на былинах, но не на сугубо официальных, исторических. Однако, в этом-то и заключается ее самое главное преимущество. Автор ведет повествование о десятом веке нынешней истории, когда Русь совершала […]

Демин Валерий. «Сказ о Вещем Олеге и русской азбуке». Давайте попробуем ответить на вопрос: В каком есть году на Великой Руси впервые появилась славянская письменность? Вряд ли кто-то сможет, не задумываясь, ответить на этот сложный вопрос. Конечно «не задумываясь» сможет ответить далеко не всякий, а вот если человек задумается, то вполне вероятно, что он сообразит, […]

Демин Валерий. «Гиперборея – праматерь мировой культуры». Гиперборея – это древнее название Севера или, если быть точным, всех его территорий, известных с античных времен. Люди, жившие в Гиперборее, назывались гиперборейцами (живущие за северным ветром – Бореем). Каждый современный человек, а тем более народ, имеет свою Родину. Но не все люди задумываются над тем, что когда-то прежде […]

Демин Валерий. «Заветными тропами славянских племен». Доктор философских наук, биограф, ученый, действительный член Российского Союза писателей – Валерий Никитич Демин свою книгу посвятил праистории и истории славянского Рода, его вычленению из этнолингвистичной индоевропейской сообщности народов. Книга рассказывает о возникновении уникальной и самобытной славянской культуры, а также о происхождении славянского менталитета, возникшего из источника общечеловеческих ценностей. […]

Фаминцын Александр Сергеевич. «Скоморохи на Руси». Данная книга написана одним из основоположников изучения исторической Русской народной музыки. Почти все работы Фаминцына А.С. написаны в период, когда существовали традиции школы мифологии и волшебства, хотя уже появлялись критические заметки в отношении них. Сам автор, как исследователь славянского и Русского фольклора, приступает к целенаправленному изучению восточнославянского быта, музыкальных инструментов, […]

Запрещённая книга о древнейшей славянской истории

ЗАПРЕЩЕННАЯ КНИГА!!!

Не пугайтесь: все книги Воланского в 1853 году были внесены в папский «Индекс запрещенных книг» и преговорены к сожжению. К нашему счастью папская инквизиция не все смогла сжечь.

Предшественником и Воланского, и Классена можно считать Мавро Орбини, книга которого «Историография початия имене славы и разширения народа славянского и их царей и владетелей под многими именами и со многими Царствиями, Королевствами и Провинциями», была издана в Санкт-Петербурге в 1722 году (переиздано в 2010 г. издательством «Белые альвы»). В этой книге Орбини пишет следующее:

«Славянский народ озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной; разорил Персиду: владел Азиею, и Африкою, бился с египтянами и с великим Александром; покорил себе Грецию, Македонию, Иллирическую землю; завладел Маравиею, Шеленскою землею, Чешскою, Польскою, и берегами моря Балтийского, прошёл во Италию, где многое время воевал против римлян.

Иногда побеждён бывал, иногда биючися в сражении, великим смертопобитием римлянам отмщевал; иногда же биючися в сражении, равен был.

Наконец, покорив под себя державство Римское, завладел многими их провинциями, разорил Рим, учиняя данниками цесарей римских, чего во всём свете иной народ не чинивал…».

Но разве официальные «историки» смогут признать такую мощь за славянским народом?! А ведь эту книгу писал не славянин. Орбини был Архимандритом Рагужским в сицилийском городе Рагузе. Его книга тоже попала в список запрещённых Ватиканом.

И в наши дни у государств есть списки «запрещённых книг», и их при изъятии тоже приговаривают к «уничтожению» – часто эти книги имеют отношение к политике. Но разве можно отделить исторические концепции и гипотезы от политики? Нельзя, конечно. Именно по этой причине традиционная наука труды и Воланского, и Орбини, и Классена до сих пор не признаёт. Ведь всё, что касается величия Русского народа и Славянства, сразу объявляется «ненаучным».

Эта книга по нашей просьбе была найдена в Нью-йоркской библиотеке, другом нашей редакции Наталией Гаттас, за что ей особая благодарность.

Любители истории получают настоящий подарок, который должен вдохновить современных исследователей на новые научные и творческие подвиги во славу Великой Истории Славянства.

О книге Ф. Воланского «Письма о славянских древностях»

Этого события, перевода на русский язык, книга ждала долгих полтора века, с тех пор, как её автор выпустил польское и немецкое издания. Самое первое письмо было адресовано «Уважаемой Петербургской академии». Похоже, что Воланскому не удалось заинтересовать обнаруженными им фактами древнейшей славянской истории академиков, которые проигнорировали послание.

Книга была издана автором на собственные средства в двух частях. Первая часть, содержащая 5 писем с приложением 145 иллюстраций на 12 гравюрах, вышла в 1846 году в Гнезно, древнейшем городе Польского королевства.

Вторая часть, составленная из 7 писем и содержащая 88 иллюстраций на 10 гравюрах, вышла там же, в 1847 году. В письмах автор описал монеты, амулеты и другие предметы, найденные автором в своих экспедициях по славянским землям, а также изображения древних предметов, полученные от единомышленников. На многих из этих предметов имеются письменные знаки, которые автор определил, как славянские, сами предметы автор отнес к дохристианскому периоду славянской истории и культуры.

Имя Фаддея Воланского часто встречается в трудах первой половины XIX века, у исследователей русской и славянской истории, на его богатейшую коллекцию старинных предметов, амулетов, монет, содержащих славянские надписи, ссылались историки школы Н.С. Тихонравова.

Затем отношение к Воланскому изменилось, и завеса академического молчания покрыла его богатейшие материалы по славянской истории, письменности и культуре дохристианского периода, сделав их неизвестными публике более чем на столетие. Возможно, это проявление непознанных нами законов духовного развития, заставляющих нас забывать то, что было хорошо известно предкам, чтобы впоследствии вспоминать когда-то забытое и удивляться мудрости тех, кто создавал и сохранял славянскую культуру на протяжении многих тысячелетий её драматического развития.

Но так же следует учитывать конкретные мотивы тех общественных слоев, которые определяют содержание учебников по славянской истории и культуре с учетом своих собственных сословных интересов.

Замечательный израильский историк, профессор Тель-авивского университета Шломо Занд в переведенной на главные европейские языки книге «Кто и как изобрел еврейский народ»1 показал на богатейшем фактологическом материале, как менялись на протяжении одного только XX века концепции происхождения и исторических прав «вечного народа», как аккуратно забывались и вычеркивались из школьного обихода исторические идеи теоретиков сионизма 30-х годов, неудобные теоретикам сионизма в 50-е годы XX века. Оказывается, по Занду, у профессиональных создателей учебников истории нет никаких препятствий морального – этического плана для искажения, сокрытия и даже выдумывания исторических обстоятельств, если это востребовано политиками современного государства. Надо думать, что-то подобное имеет место в истории славянских народов.

Вот что сообщает Александр Семёнович Иванченко, изучавший рукопись воспоминаний Егора Классена в Русском музее Сан-Франциско.

«Когда труд Ф.Воланского в 1847 году вышел в свет в Варшаве2, католический примас Польши, входившей в состав Российской империи, обратился в святейший Синод России с просьбой испросить разрешение у императора Николая I применить к Воланскому аутодафе на костре из его книги. Тот, однако, Николай I, которого все наши писатели привыкли изображать невежественным Палкиным, затребовал, тем не менее, сначала книгу Воланского и вызвал из Москвы для её экспертизы Классена. Простой случайностью это быть не могло.

Вероятно, Николай I знал, что наша дохристианская письменность Классену известна. Потом император приказал «взять потребное количество оной книги под крепкое хранение, остальные же, дабы не наносить вред духовенству, сжечь, к Воланскому же прикомандировать воинскую команду для содействия ему в его экспедициях по сбиранию тех накаменных надписей и впредь и охранения его персоны от возможных злоключений».

Так распорядился Николай Палкин. Классену же велел опубликовать в своём сочинении такие таблицы из книги Воланского, которые бы не вызвали недовольство Русской православной церкви, что Классен и сделал со всей предусмотрительностью. Но недовольство со стороны церкви всё равно вызвал великое, как теперь раздражает наших ученых историков одно упоминание его имени.3

Обратим внимание на ключевые слова «вред духовенству», взятые Классеном из прямой речи императора. Этот фактор действует на протяжении тысяч лет, пока существует духовенство, которое само определяет, что ему вредно – инакомыслие, которым наполнены книги, написанные другими буквами, созданными в другом духовном мироощущении.

Неважно, что это мироощущение принадлежало собственным предкам. Политический заказ существует всегда, и всегда найдутся энтузиасты – исполнители, которые способны забыть собственных родителей, а не только пращуров.

Поэтому неугодные книги становятся нечитаемыми вследствие многочисленных реформ языка, проводимых правящими идеологами, и горят уже много сотен лет. Древние, бесценные для мировой культуры статуи взрываются даже в XXI веке, надписи соскребаются или исчезают в таинственных «частных коллекциях».

Возможно, и коллекция Воланского тоже где-то хранится или таится, чтобы быть обнаруженной, выкопанной из пепла в далеком будущем, как выкапывал свои находки сам Воланский и его единомышленники.

Эта книга относится к таким находкам. Она никогда не издавалась на русском языке, поэтому необходимы некоторые пояснения.

В русской традиции имя автора Фаддей Воланский является принятым в его эпоху результатом русификации иностранных имен для российских читателей. В немецком издании книги автор именует себя Тадеушем фон Волан Волански, оставаясь при этом славянским историком и патриотом.

Как видно, в его время немецкое или русское по форме имя было просто данью дипломатическому обычаю и не означало автоматической принадлежности носителя к конкретному народу. Дворянская частичка «фон», в подлиннике передаваемая одной буквой v. означает, что наш Фаддей происходит из поселения Волан, об этом же говорит его польское имя Воланский.

Вполне возможно, что эти метаморфозы имён в Европе как частное проявление глобальных идеологических реформ начались задолго до эпохи Воланского, и сама немецкая частичка происходит от славянского предлога «в», прямо указывающего читателю, где живёт Фаддей.

Поскольку книга представляет собой слегка обработанный автором сборник отдельных писем, написанных в разное время разным адресатам, то иллюстрации, на которые ссылается автор, живут отдельной жизнью на своих листах, размещённые довольно хаотично по отношению к последовательности текстового описания.

Имеются изображения, на которые напрасно искать описания в тексте. Возможно, Воланский, как энтузиаст, стучавший во все двери с целью привлечь общественное внимание к славянской письменной истории дохристианского периода, пользовался своим альбомом иллюстраций (гравюрами на медных досках) по разнообразным поводам, не описанным в рамках этой книги.

Некоторые утверждения Воланского, очевидные для него и его собеседника, покажутся современному читателю довольно легковесными или мало обоснованными.

Сам он понимал, что без ошибок в его толкованиях полустертых знаков не обошлось, но при этом осознавал себя первопроходцем, увидевшим русские смыслы в никем из современников не читаемых сочетаниях непонятных письмен на древних предметах, собранных в разных, не всегда доступных исследователю, коллекциях.

Переводчик Бобровская Екатерина Анатольевна приложила много усилий для того, чтобы довольно тяжеловесный немецкий текст начала XIX века воспринимался современным читателем без дискомфорта, но с сохранением авторского стиля и аромата эпохи.

Благодарим за материальную поддержку перевода книги Бобкова Сергея Вячеславича.
Административное сопровождение переводу оказывал Татур Вадим Юрьевич.
С пожеланием читателю открыть для себя глубину собственного культурного наследия
Сергей Робатень, редактор перевода.

Посмотреть или скачать книгу можно здесь

Какие книги читать по славянскому язычеству?

Раньше часто доводилось слышать один и тоже вопрос: «Литературы по славянскому язычеству нет, так что же тогда читать?». Это большое заблуждение, которое, кстати, мы сами и породили. Дело в том, что эта тема была слабо освещена, а, точнее, вообще не освещалась, в нашем детстве, были только маленькие упоминания в учебниках истории за 9 и 11 класс.

Это сформировало поколение людей, которые толком даже не представляли, что такое славянское язычество, а раз тема в научных и общественных кругах была не популярна, то и литература на прилавки книжных магазинов не поступала. Отсюда каждый начинающий родновер годов этак 2000-05-ых, всем рассказывал байки о том, что, дескать, литературы нет!

Этот феномен породил много писателей-язычников, которые считали своим долгом писать книги по истории, культуре и обрядовой деятельности. Так мы получили целый пласт воссозданной литературы, которая стала активно появляться в книжных магазинах. Тут особенно постарались Асов, Дёмин, Гнатюк и прочие. Начитавшись этих товарищей, такие писатели фантасты как Головачёв и Алексеев стали популяризовать данную тему. Стало складываться впечатление, что это и есть первоисточники по славянской языческой литературе. Но разве это так? Можно ли опираться только на них? Вывод очевиден.

Славянские языческие первоисточники несколько шире, чем просто воссозданная культура наших предков. Нужно понимать, что в научных кругах не настолько угас интерес, что бы вообще ничего не писалось. Например, есть диссертационные труды Ивановой, Велецкой, Ивашенко, которые посвящены культуре славян-язычников. Есть фундаментальный труд Рыбакова. Есть, в конце концов, поучения против язычества, Повесть временных лет, записки путешественников, берестяные грамоты, сведения археологии и т.п.

Но, друзья, там нужно копаться, разбираться, много читать и анализировать, сопоставлять и думать. Естественно, не вся такая литература продаётся в книжных магазинах, но она есть и при желании ею можно воспользоваться.

Иными словами, нужно читать первоисточники разных лет и только потом последующие книги о той эпохе и только в конце — современных авторов. Иначе всё будет перемешано и неверно истолковано.

Далее мы предлагаем список рекомендуемой литературы.

Книги по истории славян

Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914.
Васильев М.А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси
Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаичных ритуалов
Граков Б.Н. Скифы «Изд. МГУ», М., 1971.
Доватур А.И., Каллистратов Д.П., Шишова Н.А. «Народы нашей страны в «Истории» Геродота». М., 1982.
Дубов И.В. Новые источники по истории древней Руси// изд. С-П университета, 1990, с 176.
Иванов В.В., Топоров В.Н. «Исследования в области славянских древностей». М., 1974.
Карачаров, А. Славянские Древности
Клейн Л.С. Воскрешение Перуна., «Евразия», С-П, 2004.
Недерле Л. «Славянские древности» пер. с чешск., М., 1956.
Поболь Л. Д. “Славянские древности Белоруссии”. М., 1974
Рыбаков Б.А. «Язычество древней Руси» М., 1987.
Рыбаков Б.А. «Язычество древних славян», — М.: «Русское слово», 1997
Седова М.В. Восточные славяне в V-XIII вв. М., 1982
Тихомиров М.Н. «Древняя Русь» «Наука», М., 1975.
Чмыхов Н.А. Истоки язычества Руси. Киев 1990

Книги по культуре, быту и верованиям славян

Афанасьев А.Н. Древо жизни. Москва, Современник, 1982 — с.464
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу
Афанасьев А.Н. Религиозно-языческое значение избы славянина
Афанасьев А.Н. Языческие предания об Острове-Буяне
Балушок В.Г. «Инициация древних славян» // «этнографическое обозрение», №4, 1993 с.59
Вильчинский О.Ф. «Капища и кумиры у славян» М., 1904.
Волошина Т.А.., Астапов C.Н “Языческая мифология славян”, Ростов-на-Дону, 1996.
Гаврилов Д.А. «Боги славян» М.: Рефл-Бук, 2002. – 464 с
Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, т.2 – Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе., М. 1913.
Егоров А. «Дни Купалы у синего камня» // «Наука и религия» №6 1995.
Ефименко, П.С. О Яриле, языческом божестве русских славян
Зарубин Л.А. Солнце и Зори в праславянском и славянском изобразительном искусстве
Иванов Й. Культ Перуна у южных славян
Ипатьевская летопись, полное собрание Русских летописей, том 2., — М.: Языки Русской Культуры, 1998, — 648 с.
Осипова О.С. «Славянское языческое миропонимание», М., 2000.
Кожевников Л. “Славянские языческие Боги, духи и нечистая сила”, Казань, 1994.
Мансикка В. Й. Религия восточных славян (М, 2005)
Михайлов Н.А. «Балтийские Боги в сербо-лужицком пантеоне А. Френцеля / Балто-славянские исследования» 1997, — М.: «Индрик» 1998.
Новиков Н.В. «Образы восточнославянской волшебной сказки » Л., 1974.
Попович М.В. «Мировоззрения Древних славян» Киев, 1985.
Пропп В.Я. «Русский героический эпос» «Гослитиздат», М., 1958
Пропп В.Я. «Русские аграрные праздники» «изд. Лен. Унив.», Л., 1970.
Потебня А.А. О мистическом значении некоторых поверий и обрядов
Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии
Русанова И.П. Священные колодцы
Семенова М. Мы — славяне! — СПб., 1998.
Серезневский И.И. «Исследования в языческом богослужении древних славян» СПб., 1848.
Серезневский И.И. «Словарь Древнерусского Языка» 6т., — М.: «Книга» 1989.
Соколова В.К. Заклинания и приговоры в календарных обрядах
Сумцов Н.Ф. «Символика славянских обрядов» М., 1996.
Фаминцин А.С. «Божества древних славян» СПб., 1884.
Шеппинг Д.О. «Дохристианские воззрения человека на смерть и загробную жизнь» М.,1889.
Шуклин В.В. «Мифы русского народа» Екатеринбург, 1995.

Очень надеемся, что частичное ознакомление с трудами эти исследователей славянского язычества, помогут вам встать на верную дорогу в родноверии и помогут сформировать свой круг интересов, который и определит вас.

6 лучших исторических романов о древних славянских народах

В этих книгах на фоне известных исторических событий происходят захватывающие приключения! Военные сражения, криминальные драмы, страстные истории любви, загадки и расследования – а в качестве главных героев выступают наши предки, древние славяне. Не пропустите!

Увлекательного чтения!

Ваш Книжный Клуб

1. «Ольга, лесная княгиня», Елизавета Дворецкая

Она росла вдали от Киева, в глухом уголке, где юных девушек по-прежнему отдавали князю-медведю, а судьбой их распоряжалась старуха-ведунья, чья избушка стояла на границе мира живых и мертвых. Племянница Олега Вещего, покорившего богатый Царьград, она была завидной невестой, а потому ее рукой планировали распорядиться в политических целях. Но характером и упрямством девушка пошла в дядю и все решила по-своему. Еще немного, и имя Ольги сделается известно не только по всем славянским землям, но и далеко за их пределами.

2. «Грозное дело», Сергей Булыга

Немногочисленные свидетели смертельного ранения царевича Ивана Ивановича, сына Ивана Грозного, наотрез отказываются давать показания. Расследовать преступление должен лучший сыщик Разбойного приказа Трофим Пыжов, который едет в Слободу, как на казнь. И тем не менее…

3. «Печать Владимира. Сокровища Византии», Елена Арсеньева

Приключения, расследования, любовь! «Печать Владимира» Древняя Русь, 1070-й год. Хранитель библиотеки князя Владимира Мономаха найден убитым и ограбленным. Пропала личная печать Владимира. Советник князя, дружинник Артемий понимает, что смерть библиотекаря как-то связана с сокровищами древнего племени…«Сокровища Византии» На свадьбу князя Владимира гости приготовили богатые дары, всех дороже византийские украшения с бриллиантами и рубинами. Но накануне торжества стряслась беда: красавица Настасья была найдена отравленной, а византийские украшения бесследно исчезли. Княжеский советник Артемий должен выяснить, что же произошло…

4. «Ярость берсерков. Викинги», Николай Вахрошин

Лучший исторический сериал о борьбе славян против хищных варягов за два века до князя Рюрика! Захватывающий боевик от автора бестселлеров «Скальд. Викинги» и «Заклятие волхвов. Викинги»! Если норманнская дружина хозяйничает на наших землях, если пришельцы с Запада преступают Правду, обращаясь со славянами как с рабами, – против захватчиков поднимаются стар и млад, и даже женщины берутся за нож.

5. «Ратоборцы», Алексей Югов

Знаменитый исторический роман-эпопея о событиях XIII века – очень непростого периода русской истории. Два самых выдающихся деятеля своего времени – Даниил Галицкий и Александр Невский – продолжают вдохновлять поколения, живущие много веков спустя.

6. «Ведьма», Симона Вилар

В стародавние времена, когда в дремучих лесах и серебряных озерах обитали мавки и русалки, а леший заманивал в чащу неосторожных путников, жила древлянская дева Малфрида. Однако могла ли она знать, в череду каких событий ввергнет ее дар чародейства? Сама княгиня Ольга призовет ее к себе. Какая судьба ждет одинокую и еще не ведающую собственной силы колдунью?

Славянская библиотека — Славянин Наследие Предков

Книги — История (былины, кощуны, сказания)

28.03.2015 23:36

Исторические мифы часто воспринимаются как истина. Они создаются конкретными людьми ради конкретных целей, но затем начинают жить сами по себе. К числу таковых лживых мифов принадлежит утверждение, что 2 марта 1917 года император Николай II отрекся от царского престола. Это утверждение воспринимается как аксиома с марта 1917 года.

Книги — Учебные пособия

13.03.2015 21:09

Данное пособие выпущено на основе видеолекций и видеоуроков по изучению древнерусского языка для учеников Асгардского духовного училища, расположенного в городе Омске.
Предложенные знания написаны и изложены специально для ревнителей и любителей нашей родной Русской речи.
Древнерусский язык изучается в сравнении с древнеславянским.
Основной упор делается на понимание основ образного мышления, но не на морфологию и фонетику, как это делается в академических учебниках.
Почему надо делать именно так?

Книги — Газета Родовой дом
15.03.2014 11:43
Индия всегда ассоциировалась у большинства жителей Европы с чем-то мистическим и даже сказочным, так повелось со времен Александра Македонского, так обстояло дело и в более поздние эпохи – географических открытий или наполеоновских войн. Век XIX поднял на щит вопрос о прародине ариев – героев древнеиндийских сказаний «Махабхарата» и «Рамаяна», которые, как доказала наука, были прародителями всех индоевропейских народов.

Книги — История (былины, кощуны, сказания)
15.03.2014 11:27
Что мы знаем о исчезнувшим древнем континенте Лемурия, или Му? Нам больше известна история так называемой Атлантиды. Так или иначе, именно культура Лимурии является основа — полагающей в культуре атлантов, оставив значительное влияние на весь тихоокеанский регион от Дальнего Востока и Океании вплоть до Южной и Северной Америк.

Книги — Здрава
15.03.2014 11:19
Вам предоставлена уникальная книга. В ней вы впервые познакомитесь с исконно русскими оздоровительными системами, которые много веков назад возникли на Руси. Овладев специфическими приёмами, русские богатыри становились непобедимыми. Слава об их отменном здоровье и недюжинной силушке воплотилась в народных былинах и сказаниях.

Книги — Ратное дело
08.03.2014 12:49
Владислав Эдуардович Мешалкин – врач-инструктор оздоровительных групп по «Славянской гимнастике», специалист по восточным методам лечения, мастер ряда восточных единоборств. Много лет занимается исследованием боевого и целительского наследия славян. Вместе с главным неврологом Северо-Западного региона профессором Евгением Робертовичем Баранцевичем возглавляет программу фонда по изучению славянского целительского наследия «Славянская здрава».

Книги — Газета Родовой дом
08.03.2014 12:35
Перед вами очередной труд исследователя Геннадия Зайцева. Автор в своей сенсационной работе приводит убедительные доказательства схожестью древне Славянских рун с различными иероглифами, и знаками оставленных по всему земному шару. В данном случае на плато Наска, известным своими геоглифами, видимых только с высоты птичьего полёта. Что косвенно подтверждает существование высокоразвитой цивилизации протославян, которые путешествовали, и оставляли следы в виде рун, письменности, культуры, повсеместно.

Книги — Журнал Ведическая Культура

07.03.2014 08:45

Здравия, Дорогие Друзья! Мы так давно не общались, что нам очень приятно попасть вновь в ваши руки. Столько воды утекло с тех пор, когда вышел наш второй номер «Буслика». За это время нам посчастливилось познакомиться с разными интересными людьми. Мы выслушали всевозможные мнения по поводу двух выпусков журнала. Были и очень Добрые, Положительно-заряженные письма. Были и Нейтральные. А были и Негативные… Всякое было. Сразу же, хочу поблагодарить Всех без исключения! Подари ДаждьБог Людям Здоровье и Радость Жизни! Ведь Радостные письма помогли нам обменяться Светом наших Душ, Нейтральные сделали нас Умнее, а Негатив закалил наш Дух! Мир да Лад Вашим Родам!

Книги — История (былины, кощуны, сказания)
28.02.2014 11:44
Было бы абсурдом считать что «святой Кирилл» придумал русским азбуку. Прибыв на Русь, он нашёл несколько систем письменности, которые существовали за долго до него. Одну из систем он слегка изменил, освятил и канонизировал. Затем «святые» братия Мефодий и Кирилл убедили христианскую церковь в священности русского языка, убедили записывать канонические тексты и совершать богослужения. Любая из систем докирилловской письменности это окно во вселенную цивилизации древних руссов. Так уж случилось, но в официальной истории существует парадигма, что до Кирилла у русских не существовало ни какой письменности. Тогда как быть с независимыми учёнными, нашими соотечественниками, и зарубежными которые, сопоставив множество фактов, и исследований приходят к неоднозначному выводу, что официальные историки мягко сказать, не правы. В данном издании подобраны все известные материалы о русской докирилловской письменности до XX века.

Книги — Руны
28.02.2014 11:35
Ретра – он же Радигощ русский город храм на территории современной Германии известен ещё со времён до рождения Христа. Находился этот город на берегу моря Яра в Венеденском заливе. Морем Яра так в прошлом наши предки называли Балтийское в своё время. В храмах города покланялись богу Сварожичу, почитали Яра и Рода, и других славянских богов. Город Радигощ стаял наряду с такими славянскими святыням городами как Валаама (Велесовой земли) и Арконы. Но в начале второго тысячелетия от Рождества Христова Германское племя Саксы не оставило от города камне на камне и истребили венедов. Да так что и памяти о них не осталось. Но остались предметы утвари, культа ведических богов.

Книги — Научный труд (исследование, монография)
27.02.2014 23:34
В книге доктора философских наук В.Н. Дёмина (1942-2006) на основании проведённых сравнительных анализов, устных преданий и фольклора, раскрываются гиперборейские корни истории Руси. Усматриваются её непосредственные связи с древней мировой традицией, разграничиваются пути расселения индоевропейских сообществ, на территории Евразии.

Книги — Сказки (мифы, легенды, предания)
27.02.2014 19:35
В своей новой книги известный русский историк и писатель Анатолий Абрашкин, автор бестселлеров «Тайны Троянской войны и Средиземноморская Русь» «Древние цивилизации Русской равнины» и «Арийские корни Руси», пытается исследовать загадочное происхождение древнерусского языческого культа. Наши предки неразрывно связывали своих богов с небом и звёздами, светящими на нём. «Надзвёздные края» — это Космос древних мифов, это мир седой древности, мечта о золотом времени, когда люди были равны Богам. В небесном Кремле Руси правил Яросвет-Ярила – бог Род, известный только в России покровитель и правитель Руси. Мир русских богов представлен в книге как существующая когда то реальность. Открытие его – постижение загадочной русской души, восхождение к истине.

Книги — История (былины, кощуны, сказания)
24.02.2014 21:08
Данная книга переворачивает все наши представления о прошлом. Это – кардинальный пересмотр роли и места русской нации в историческом процессе. Это – подлинная древняя история Руси.

обзор лучших литературных произведений о наших языческих предках, их богах и культуре

Обширные исследования дохристианской культуры наших предков начались всего 100 лет назад. До этого влияние православной церкви на страну было велико, что не позволяло ученым популяризировать языческую культуру.

В последние же десятилетия окрыленные свободой слова любители также начали публиковать свои труды, порой не подкрепленные ничем, кроме собственной фантазии. Мы подобрали для вас книги, при знакомстве с которыми у вас не возникнет противоречивых чувств.

Важные произведения о славянах

Перечислим фундаментальные труды, проверенные временем. Большинство авторов этих произведений — профессиональные исследователи фольклора, выпускники филологических ВУЗов.

Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу.
Семенова М. Мы — славяне!
Левкиевская Е. Мифы русского народа.
Левкиевская Е. Мифы и легенды восточных славян.
Пропп В. Исторические корни волшебной сказки.
Шашков С. История русской женщины. От эпохи древних славян до второй половины XIX века.
Рыбаков Б. Язычество древних славян.

На этой счастливой цифре остановимся.

Для неравнодушных к славянской мифологии, рекомендуем изучить приведенные произведения. Тогда вам будет легко не запутаться среди большого количества информации о богах наших предков и с легкостью отделять в современной литературе на эту тему зерна от плевел.

Обзор лучших изданий

Остановимся подробнее на изданиях о славянской мифологии. Чтобы было интереснее, мы подобрали книги разных жанров и для разной аудитории.

Словарь Славянской Мифологии. Грушко Е., Медведев Ю.
Справочник адресован детям. Но читать его интересно и в зрелом возрасте, если ваше знакомство с мифами и героями древних славян только началось.
Статьи расположены в алфавитном порядке и снабжены иллюстрациями. Язык повествования простой и живой — не бойтесь формата энциклопедии.
Легенды, предания, бывальщины. Криничная Н.
Автор-фольклорист, долгие годы, исследовала быт и нравы российских глубинок. Она не только воссоздавала мифологическую систему славян (книг на эту тему у нее тоже достаточно), но и записывала фольклорные истории, которыми с ней делились в разных уголках нашей Родины.
Дорога в Тридесятое царство. Славянские архетипы в мифах и сказках. Сергеева А.
Что будет, если автор интересуется не только фольклорам, но еще и психологией? Получится увлекательный разбор русских сказок с описанием глубинного смысла действий героев. А ещё — описание архетипических (то есть фундаментальных, записанных в наших генах) сценариев, с которыми сталкивается любой человек.
Цитата: «Чтобы победить Кощея, во-первых, нужно стать «зайцем» — спуститься на уровень простого, дикого, природного существа, которое не прельщается призрачным великолепием будущего, а живет в настоящем, обусловленным реальными физическими и душевными потребностями здесь и сейчас.»
Славяне. Сыны Перуна. Гимбутас М.
История в чистом виде. Мария Гимбутас — этнограф и археолог, поэтому ее труд будет интересен любителям фактов и системы. Она рассказывает о том, как жили славяне разных географических зон, в чем быт и понимание природы были схожи, а в чем различались, и как их наследие повлияло на дальнейшее развитие русского народа.
Голубиная книга. Славянская космология.
Наш ответ на индийскую «Ригведу» или скандинавскую «Старшую Эдду». Впервые книга упоминается в житии Авраамия Смоленского, жившего в 13-м веке. Истории из нее передавались устно. А записал саму книгу собиратель русского фольклора Кирша Данилов в конце 18-го века. Правда, тогда она считалась не больше чем сборник сказок и легенд, и лишь наши современники расшифровали в затейливых метафорах объяснение мироздания.
Сборник «Очерки русской мифологии. Умершие неестественною смертью и русалки». Зеленин Д.К.
Для любителей страшилок. Слабонервным людям, которые к тому же обладают хорошей фантазией, читать не рекомендуем.
В книге описаны правильные обряды захоронения и последствия неправильных похорон: а именно из-за них и появляются «неупокоенные» души. Приведены пример реальных случаев эксгумации крестьянами несчастных, которые упокоились без соблюдения обрядов.

Литература о языческих богах

Чтобы лучше разобраться в небесной иерархии языческих времен, предлагаем ознакомиться со следующими произведениями:

Забытые боги славян. Николай Липин.
Автор не приветствует околонаучные домыслы. Чтобы максимально достоверно описать верования славян дохристианского времени, Липин использует научные методы: анализирует сакральную лексику славян, обращается к сравнительной мифологии.
Славянские боги. Мария Еременко.
В этой книге представлен не самый глубокий анализ славянских обрядов и богов. Зато здесь много иллюстраций, которые помогут «воплотить» образ идолов. Книга больше подойдет для тех, кто только начал погружаться в тему, заинтересует младшее поколении в дальнейшем изучении нашей истории.
Славянские боги и рождение Руси. Александр Асов.
Вдумчивый труд по сбору и систематизации данных о славянских богах. Подкупает, что истории о наших предках не голословны, они подтверждены текстом древних легенд и сказаний. Полезная и интересная энциклопедия «Русских Вед». Изображения богов тоже присутствуют.
Боги древних славян. Калашников В.И.
Особенность очередного издания о богах наших предков (на этот раз преимущественно восточных и западных славян) — большая доля сравнительного анализа с легендами и преданиями других стран: Индии, Египта, Китая и Скандинавии. Как вы уже догадались, автору удалось найти много общего в религиях первых цивилизаций.

Помните, что изучение мифологии древних славян — это не только увлекательное занятие, но еще и важное обращение к нашим истокам. Оно помогает увидеть и понять глубинные причины русского характера в целом и судеб отдельных людей.

Книги славянской мифологии | Славяне

Знания о том, как устроен славянский мир, откуда появились Боги и что за Духи окружают людей, приходят к нам из сказок. На Севере короткие истории о встречах с Богами и Духами звали быличками. А уж истории длинные, ладно сложенные – былинами или сказками. Нынче древние знания разбросаны всюду. Какие-то короткие былички всё ещё помнят жители Русского Севера. Другие истории сохранились в записи. Мы же можем поделиться книгами, в которых эти истории собраны вместе, переложены красивым, живым языком и оформлены яркими иллюстрациями.

Книга сказок «Боги и Люди»

Книга, с которой всё началось. История о появлении Богов и Людей, о том, как устроен славянский мир. Изначально книга создавалась для детей, но оказалось, что и взрослые читают её с интересом. Так и повелось с тех пор: ребятишкам в книге волшебная сказка, взрослым – знания о древних обычаях и традициях.

В книге 16 волшебных сказок о Богах, о Людях, о смелости, чести и любви. Сейчас первое издание уже полностью раскуплено, можно приобрести только второе издание – в этой книге на одну сказку больше, чем в первой.

Что говорят о книге:

“Здравия всем! Заказала книгу «Боги и люди». Посылку ждала с нетерпением и как замечательно, что она пришла очень быстро. Ощущение от книги исходит сказочно-волшебное, а сами сказки как будто и не сказки вовсе и не быль, а самая настоящая реальность, потому что все уж в них напоминает современное общество. На душе тепло становится, когда вижу сколько людей стремится нести свет и добро в своих сердцах и делиться ними с окружающими, и это все благодаря таким замечательным сказкам. Благодарю всех, кто принимал участие в создании этой книги! Отдельная благодарность за ее оформление!”

Екатерина Голякова

Прочитать отрывок из книги «Боги и Люди»

Книга сказок «Трагедия Бога Велеса»

Книга о самом неоднозначном славянском Боге с непростым нравом. Велес, Бог Трех Миров, пожалуй, ближе всех к людям. Создавая его, Род-Творец смешал и светлые, и темные частицы – более никто из Богов не обладает таким противоречивым характером, а вот среди людей это встречается часто. Потому эта книга сказок особо любима взрослыми, но и детям интересна.

В книге 9 сказок о взрослении Бога Велеса и его поисках себя. К сожалению, сейчас книги нет в продаже – всю раскупили. Но истории Бога Велеса обязательно ещё будут изданы.

книга бояновой, книга сказок, трагедия бога велеса

Книга
«Трагедия Бога Велеса»

Что говорят о книге:

“Здравия! Получила книгу о Велесе. Я уже ее читала, но подарила ищущему человеку. И мне периодически хотелось чувствовать энергию Велеса, которую передает книга и заказала сразу две. Одну, если случится подарить, другую уже себе, так как Велес -помощник и защитник живет в этой книге и хочется прикасаться к этим ощущениям вновь и вновь. Благодарю за оперативную доставку и отличную упаковку. Ирина, вас за прекрасную организацию своего дела!”

Татьяна Скосырева

Прочитать отрывок из книги «Трагедия Бога Велеса»

Книга «Приключения Ярого Бога»

Ещё одна книга, посвященная жизни и взрослению славянского Бога – приключения Ярило, Бога Весны и Любви, сына Бога Велеса. В этой книге истории о том, как Ярило познал себя, как стал более чем только юным Богом Любви. Книга особенно понравится мальчикам, но и девочки её читают с удовольствием.

В книге три песни – в каждой из них происходит много событий. Особенно порадует взрослых то, что в книге есть историческая вкладка о Боге Ярило: выдержки исторического труда Ефименко П.С. «О Яриле, Языческомъ Божестве Русскихъ Славянъ».

Что говорят о книге:

“Доброго дня всем. Пишу сразу после получения книги, поэтому хочу сказать о начальном впечатлении. То, что люди, занимаются любимым делом, даже говорить не стоит! Это всегда видно по мелочам! Насколько тщательно продумана каждая деталь! Деталь, которая безусловно оставит тепло в душе) Взяла книгу в руки и ощущение, что в руках тайная летопись, не меньше) Книгу заказала для своего маленького сына Ярослава и сказала, что книга про него) Честно говоря, очень хочу надеяться, что она будет рядом с ним в течение всей его жизни – с этим и заказывала.. Читать только начали – а значит, стоим на пути к познанию)) Спасибо!”

Ксения Гаврилова

Прочитать отрывок из книги «Приключения Ярого Бога»

Книга «Игры, в которые играют Боги»

Что если Боги играют в игры, какими они будут? Это история о том, как Боги решили проверить, куда проще склонить человека: к свету или тьме. Кроме игры Богов узнаем мы о древних обычаях, о старинном свадебном обряде и, конечно, знакомимся с новыми славянскими мифами. Такую историю интересно читать всем!

В книге 7 сказок – захватывающих и довольно длинных. Такая книга более всего нравится взрослым, в ней много вопросов к размышлениям. Однако, и детям сказки прочесть можно.

Что говорят о книге:

“Доброй ночи, Северная сказка!

Получил Вашу посылочку с данной книгой. Первые впечатления – Книга завораживает. Читаешь книгу, а она как затягивает, честно мурашки бегут, как будто прикасаешься к чему-то не выданному и далекому, не познанному, но нас окружающему. Понимаешь, как-же мы далеко ушли от наших корней, какая у нас богатая культура. Благодарность Вам за то, что несете данные сказы в народ для просветления и понимания мира наших Богов и как их воспринимали наши предки.”

Максим Гуляев

Прочитать отрывок из книги «Игры, в которые играют Боги»

Книга «Сказки Северного Леса»

Необычная книга, отличная от других. Здесь 12 волшебных историй из жизни северного леса. Каждая – со своим характером. По одной истории приходится на каждый месяц года и всякая сказка происходит в дни славянских праздников. Потому книга полна описаниями красоты северной природы и рассказами о кологодных праздниках. Для взрослых – советы по восстановлению древних обычаев, для детей – сказки, которые учат любить природу.

12 волшебных сказок о жизни северного леса. Герои историй люди, Боги, Духи, животные и птицы. В конце книги есть вкладка с датами славянских природных праздников.

Что говорят о книге:

“Книга замечательная, все книги замечательные. Сказки все такие живые, на себя все примеряешь – вот пришёл в лес, а он оказывается за тобой наблюдает, что ты тут делать будешь? С добром пришёл аль со злом.. А за некоторых людей, что мусор после себя оставляют, стыдно перед лесом становиться.

А в конце книги очень полезная информация указана про славянские праздники, будет теперь куда заглянуть чтоб узнать, а может и вспомнить.

Благодарим Северная Сказка!!!”

Ольга

Прочитать отрывок из книги «Сказки Северного Леса»

Новая книга сказок «Люди и Духи»

На данный момент это самая новая книга славянских сказок. И вновь в ней те истории, которые нам ещё не знакомы! Ранее книги рассказывали всё больше о Богах, а теперь о Духах, Младших Богах, живущих рядом с людьми. Почему уходит из дома Домовой, как пройти к Лешему на куличики и как верно поговорить с Банником? Обо всё рассказывает эта чудесная книга.

Одна большая сказка о потерянном Домовом. Главы сказки зрительно отделены друг от друга – будет легко найти нужное место и продолжить читать.

Что говорят о книге:

“Благодарю Всех, кто трудился над созданием и выходом в Свет этой потрясающей книги, а Ольгу Боянову на особку! Невероятно нужное и полезное знание, особенно для тех, кто на земле живёт, да скотину свою держит! После осознания важности, ценности и благодарности к Духам, которые нас окружают и оберегают, благодаря этой Книге были совершены обряды почитания Домашних Духов, просто и от души…и обстановка с поведением скота наладилась! Чур меня,Чур!)))

Благодарю ВелИко!”

Алексей Иванов

Прочитать отрывок из книги «Люди и Духи»

Древние славяне

Древнеславянская экспансия
Период миграции был временем великой смены власти в Европе, когда старая Римская империя распалась, а затем окончательно рухнула. Во время этого падения римской власти многие варварские племена воспользовались ситуацией, чтобы найти новую родину. Эти варвары, как их называли римский и греческий мир, возглавлялись германскими и степными кочевыми племенами, такими как гунны, которые прорвались через границы тогдашней Римской империи.За этим первые волны варварских вторжений последовали за славянами, утверждая, что малонаселенные районы других варварских племен мигрировали из старой империи, а также выделили свою часть. В густых лесах Европы индоевропейские культуры развивались веками, и их население стало обеднять. Это были славяне, и все их народы состояли из вооруженных народов. Восточные римляне, или византийцы, считали славян бесхитростными и отсталыми в культурном плане.Однако их более простые самодостаточные общины напоминают древних спартанцев и раннюю Римскую республику своей военной организацией, солдаты-фермеры сражались на передовой. Из-за этого их было сложно вытеснить с завоеванной территории, из-за их стойкости это могло быть дорогостоящим делом. В отличие от древних греков и римлян славяне также использовали тактику набегов. Используя скорость и неожиданность, они воспользовались более бронированными противниками. Позже славяне также начали использовать доспехи, но обычно сочетали их со своей конницей.Несмотря на отсутствие доспехов, славяне оказались достойным соперником изощренных и бронированных римских военных и греческих воинов.
Историки прошлого дали ранним славянам репутацию голубя, особенно по сравнению с воинственной репутацией их соседей. Эта в основном незаслуженная репутация может быть связана с практикой славян на Балканах создавать сельскохозяйственные поселения вокруг укрепленных городов, при этом часто оставляя города нетронутыми. Славяне больше внесли вклад в инновации в сельском хозяйстве, чем в военное искусство.Использование севооборота и отвального плуга позволило увеличить урожайность на туфовой почве. Плуг с отвалом по роману «Средневековая жизнь и столетняя война» Джеймса Ф. Даннигана и Альберта А Нофи позволил первым славянам стать эффективными фермерами. «Это сложное устройство из металла и дерева было разработано славянскими племенами и распространилось на запад с VI века. Его конструкция позволяла шести или более волам тянуть плуг и разрывать целину или тяжелые глинистые почвы, типичные для Северной Европы.В качестве примера воздействия этого нового плуга рассмотрим огромный рост населения, который произошел после его внедрения ». История снова и снова доказывала, что увеличение производства продуктов питания позволяет увеличить население, и большее население может быть обращено в вооруженные силы. Один древний писатель заметил, что если огромное количество славянских племен когда-либо объединится, ни один народ не сможет им противостоять. Однако, хотя ранние славяне не отличались новаторством в военной сфере, в этом отношении они в целом были равны своим племенным соседям.Независимо от того, чего им не хватало в военной инновации и организации, они восполняли это разрушительными набегами и чистой грубой силой подавляющего числа, которую им позволяло поддерживать развитое сельское хозяйство. Фактически, их сельскохозяйственный характер в сочетании с их самодостаточным образом жизни означал, что когда они захватывали районы, они оставались там надолго. Фактически, их децентрализованная природа делала их чрезвычайно трудными для победы, поскольку у них не было великого короля, которого можно было бы подкупить или победить в битве.
Экспансия славян в V — VII веках простиралась от Рейна до Южной Греции и русских степей. Хотя эксперты расходятся во мнениях относительно того, как это произошло, все они согласны с тем, что за короткий промежуток времени в 150 лет удивительно однородная культура заняла более половины Европы. Они сформировали эгалитарное общество со славянским языком в качестве общего. Помимо сельского хозяйства, они занимались пчеловодством, ремеслами, торговлей, обработкой металлов и плотницкими работами, скотоводством и охотой. Самостоятельный характер славянских племен контрастирует с зависимостью мародерствующих степных всадников от оседлого населения.По иронии судьбы, такие группы, как гунны, которые создали столько разрушений в империях своего времени, нуждались в тех же империях для припасов и золота для оплаты своих орд. Эти кочевые группы только разбивали лагеря, а когда они рассредоточились, они не оставили после себя ничего прочного, в отличие от славян, которые постоянно селились и поглощали местное население.
Славянские воины
Эти древние воины описаны как необычайно высокие и сильные, славянские воины обычно использовали широкий выбор оружия.Один воин может носить щит, копье, топор, праща и лук. Они были известны своим спартанским образом жизни. и древние писатели отмечали, что они часто быстро нападали. Они использовали луки и три остроконечные стрелы, подобные тем, что использовали степные кочевники. Ранние армии состояли всего из нескольких сотен люди, которые могли быстро проникнуть на территорию врага и быстро отступить. Древний историк Прокопий рассказывает нам в Войнах VII.14, 25, что «славяне» сражаются пешком, наступая на врага, в своих в руках они несут маленькие щиты и копья, но никогда не носят тела броня «.» По мере расширения славян они начали использовать комбинированные тактика вооружений, при которой лучники, кавалерия и пехота работают в унисон. Их армии использовали скорость в своих интересах и часто устраивали засады. фланговые штурмы и партизанская тактика. Они научились принимать укрепленные города, использующие осадные орудия византийцев и изученные кавалерийская тактика от степных кочевников.На Севере узнали использовать длинные корабли в стиле викингов и даже совершать набеги на Скандинавию, давая им вкус их собственного лекарства. Возможно, славяне обменялись их знания о наведении мостов со скандинавами в обмен за знание судостроения.
Древние западные славяне
После распада Западной Римской империи в 5 веке германские племена начали мигрировать на территорию бывшей империи.Затем славянские племена мигрировали в обезлюдевшие земли Германии, поглотив оставшиеся. К 6-му веку германские племена, жившие тогда во Франции, стали во главе племенной федерации под названием франки. Вскоре христианизированная Франкская империя контролировала большую часть того, что было Западной Римской империей. Франки устроили марши на своей восточной границе, граничащей со славянами, пытаясь обратить или уничтожить западные племена на их границе. Это вынудило славян сформировать свое первое государство или суперплеменный союз, известный как Империя Само.История Само удивительна; он был франкским торговцем, завоевавшим доверие славянских племен и ставшим лидером большой конфедерации. Славянские племена, расположенные примерно на территории современной Австрии, признали его королем. Самос возглавлял свои войска в нескольких победоносных кампаниях против франкских армий. Однако его удивительная империя не пережила его смерти, но другие славянские народы появились сначала в богемии, а затем под руководством могущественного племени поланий, которое позже сформировало раннюю польскую нацию.
Другие западнославянские племена, которых современники называли венедами, не смогли объединиться в нации и продолжили свою племенную организацию и языческая религия. У венедов была культура набегов, которая сделала их ужасные соседи, запускающие оба набега в стиле викингов, скот набеги и более крупные вторжения против франков и датчан. Над следующие 400 лет между венедами существовала постоянная война. и их германские соседи.В конце концов Вененды, измученные Непрекращающаяся война уступила давлению и потеряла свою языческую религия, свобода и большая часть их славянской культуры ущемлены между бесконечными немецкими наступлениями и расширяющейся нацией Королевство Полание.
Ранневосточные славяне
По мере увеличения доли славян во многих регионах Восточной и Центральной Европы они поглощали местное население, обращая его к своей культуре и языку.На Востоке они распространились на современные Беларусь, Украину и Россию. Они также составляли львиную долю населения государства Киевская Русь. По мере того, как славянские племена мигрировали на восток, они вытесняли балтийские и финские племена, получая большие земли, которые они постоянно, хотя и терпели большие неудачи, расширялись на север и восток.
Восточнославянские племена издревле соприкасались с могущественными степными кочевниками. Ранние славяне были временами недовольными подданными этих племен, а иногда и добровольными союзниками.Возможно, наиболее распространенной ситуацией было то, что они избегали открытых равнин, в то время как конные налетчики, уважая славянских воинов, избегали лесов. Славяне приобрели большой опыт и военное мастерство благодаря связям с этими кочевыми племенами, вначале скифами, сарматами и гуннами. Позже эти кочевые всадники со ступеней включали клад булгар, антов и хазар и, наконец, достигли высшей точки с монголами в средневековый период. Похоже, что эти орды обычно проходили через Причерноморские земли на своем пути на запад, хотя иногда группы оставались в течение более длительного периода.
По мере распространения славян на Восток они образовали ранние племенные центры, в которые входили Новгород, Изборск, Полоцк, Гнездово и Киев. Около 880 г. н.э. киевские славяне вместе с быстро славянизированным скандинавским ядром образовали государство Киевская Русь. Это раннее восточноевропейское государство доминировало на торговых путях между Скандинавией и Византией и часто осаждало Константинополь. Однако они были побеждены и завоеваны, как и многие другие, расширяющейся Монгольской империей в 1240 году.
Ранние южные славяне
Многие славянские племена также мигрировали на юг, вторгаясь на земли Балкан и Греции. К моменту их прибытия Римская империя переживала кризис и разваливалась на Западе. Древние славяне хлынули через границы на частично обезлюдевшие Балканы, страну, обеспокоенную гуннами и мародерствующими готами, где имперская власть пала. Именно византийцы дали нам лучшее представление об этих слишком неизвестных до сих пор людях, отделенных от цивилизации другими неграмотными варварскими племенами.
Визинтийский писатель Прокопий в своем произведении «Де Беллис» изображает древних славян необычайно высокими и сильными, с загорелой кожей и рыжевато-светлыми волосами. Он описывает их как живущих суровой и примитивной жизнью, обитающих в хижинах, часто удаленных друг от друга и часто перемещающихся с места на место. Политически они не находились под управлением единого лидера, но долгое время жили в условиях «демократии» (или анархии). Считается, что славяне возмущены любыми попытками управлять ими и яростно сопротивляются любым попыткам.Древние славяне верили во многих богов, но Прокопий предполагает, что они верили в одного, возможно, верховного бога. Его часто называют Перуном, богом грома и молнии. Прокопий описывает эту веру, говоря, что славяне «признают, что один бог, создатель молнии, является единственным господином всего: ему приносят в жертву быка и всех жертвенных животных». Сегодня слово Перун на нескольких славянских языках означает гром или молнию. Прокопий далее описывает древних славян, как идущих в бой пешком, атакующих прямо на врага, вооруженных копьями и небольшими щитами, но без доспехов.
Вторгшиеся славяне проникли через Балканы и до самого Пелопоннеса в Южной Греции. Несмотря на византийские отчеты о «грабежах» и «грабежах» древних славян, многие коренные народы добровольно ассимилировались со славянами. Отсутствие у славян организованной центральной власти фактически ускорило процесс преднамеренной славянизации. Римские подданные территорий, заселенных славянами, постепенно ассимилировались с корпусом славян.
Однако не все было гармонично, славяне осадили Салоники в 614-616 годах нашей эры.Иоанн, архиепископ Салоникский, писал о нападениях следующее: «В поле у святого храма человек увидел немногочисленное варварское войско (мы насчитали их вместе до пяти тысяч), но очень сильное, так как оно состояло из отобранных опытных бойцов … и до поздней ночи они сражались, и люди победителя [защитники Салоников] подвергали себя большому риску, нападая и отступая, потому что, как было сказано, у них были избранные цветы всего Славянский народ для своих противников.В конце концов, когда прибыла помощь, варвары были изгнаны и отступили ». Однако в том же тексте« Чудеса святого Димитрия Салоникского »записано, что в 877 году« весь народ Салоников говорил на чистом славянском языке ». Славяне также участвовали в осаде самого Константинополя, наряду со столкновением булгар, авар и гепидов.
К 700 году нашей эры славяне населяли большую часть Балкан, от Австрии до Пелопоннеса и от Адриатического моря до Черного моря, за исключением прибрежных районов Греческого полуострова.Когда Византийская империя и вторгшаяся Франкская империя обнаружили, что славянам трудно править, они отвращаются к централизованной власти. Однако со временем славяне слились с другими группами в регионах, начали формироваться разные народы. Древние славянские племена, такие как хорваты и сербы, сохранили свои собственные имена при формировании наций, в то время как южные славяне этого не сделали, приняв имена тех, с кем они слились, хотя они все еще говорили на славянском языке (болгары) или даже на славянском / латинском языке, таком как Румыны.Другие южные славянские народы включают боснийцев, македонцев, черногорцев и словенцев.
Раннеславянские народы
В конце концов, в VIII-X вв. Славяне начали формировать народы. Когда-то сплоченная славянская культура разделилась, поскольку новые народы находились под влиянием давно оседлых цивилизаций, с которыми они граничили. Римско-католические миссионеры обратили западных славян, в то время как восточные славяне испытали сильное влияние Византии и восточного православия.Славянские племена создали множество народов по всей Европе и распространились в Азию, оставив прочный след в истории. Древние славяне восстали из относительной неизвестности, чтобы стать одним из великих сил мира, прежде всего из-за их расширение с 6-го по 8-ю вв и их упорной способности удерживать эти земли на протяжении веков.