Книга История казачества читать онлайн бесплатно, автор А. А. Гордеев – Fictionbook

Предисловие

История русского казачества своими корнями уходит в далекое прошлое. Прошло не одно столетие, прежде чем вольные люди южных степей стали служилым сословием Московского царства, а затем Российской империи. Казачество участвовало во всех войнах, которые вело наше Отечество с времен царя Ивана IV Васильевича Грозного. Одновременно оно столетиями исправно служило для государства надежным пограничным стражем прежде всего на южном порубежье. Казаки-первопроходцы позволили России раздвинуть свои пределы далеко на Восток, на берега Тихого океана.

Исторические заслуги казачества перед Российским государством несомненны. В благодарной народной памяти навечно остался героический образ казака, воина-землепашца, бескорыстного в своем трудном ратном служении «Богу, Царю и Отечеству», готового по первому зову выступить в поход, принять неравный бой, пойти в края неизведанные.

Из среды казачества вышло немало талантливых людей, которые постарались составить его летопись, рассказать о таком феномене отечественной истории, как существование на окраинах державы уникального воинского сословия. Одним из таких летописцев и стал потомственный донской казак Андрей Андреевич Гордеев, человек трагической, но славной судьбы, автор 4-томной «Истории казаков» (настоящее издание публикуется под названием «История казачества»). Того труда, который получил в 20-х годах XX столетия известность за рубежом, но почти неизвестен в самой России.

Гордеев родился в 1886 году на Верхнем Дону, в старинной станице Усть-Хоперской (ныне в Волгоградской области). Происходил он из известного казачьего рода казаков-хоперцев, которые пользовались славой в Донском казачьем войске и стали одними из основателей Кавказского линейного казачьего войска, его Кубанской части. То есть еще в родной станице молодой казак соприкоснулся с историей Дона в рассказах стариков, боевых наградах родных, первых прочитанных им книгах.

Пройдя все азы действительной казачьей службы, Гордеев поступил в Виленское военное училище, которое успешно закончил в 1914 году, в год начала Великой войны – Первой мировой. И хотя училище готовило пехотных офицеров, выпускника по его личной просьбе без лишних слов отправили служить в казачьи части. Он получает назначение в 37-й Донской казачий полк третьей очереди, который был сформирован из запасников с началом войны. Полк имел боевую биографию и за участие в освобождении Болгарии от османского ига был награжден Георгиевским штандартом с надписью «За отличие в Турецкую войну 1877–1878 годов».

Казачий офицер воевал на Восточном фронте с первых дней войны доблестно, примерно. Об этом свидетельствуют его боевые, пусть и немногочисленные награды: ордена Святого Владимира 4-й степени, Святой Анны 4-й степени и почетное Георгиевское оружие, которое давало ему право называться Георгиевским кавалером. Последнее являлось лучшей характеристикой русского воина на протяжении полутора столетий.

Наградой для А.А. Гордеева на войне стали и офицерские чины. Он был произведен в сотники, потом в подъесаулы. Довелось ему участвовать в лихих конных атаках и преследованиях отступавшего неприятеля – австрийцев и германцев, в арьергардных боях при отступлении, познать вместе со своими спешенными казаками все тяготы окопной жизни, пережить на фронте крушение Российской империи, последовавший затем развал распропагандированной русской армии и самого Русского фронта Великой войны.

Октябрьский переворот 1917 года подъесаул Гордеев, как и подавляющее большинство казачьего офицерства, не принял. Он хорошо понимал, что на смену старой России идет новая власть, враждебная устоям казачьего сословия, за лозунгами которой стояли государственная разруха, кровавый террор против любых «носителей» старых взглядов. Поэтому уже в самом начале Гражданской войны на Дону, в начале 1918 года Гордеев без колебаний встал в ряды Белого движения. Новая, еще более ожесточенная война началась для него и земляков-станичников из Усть-Хоперской в рядах Северной группы Донской армии, которой командовал войсковой старшина Э.Ф. Семилетов.

В рядах Донской белоказачьей армии офицер-фронтовик имел известность. Уже в августе 1918 года за боевые отличия он производится в есаулы и назначается начальником строевого отдела Усть-Медведицкого округа Всевеликого войска Донского. Он отвечал за казачьи формирования в своем округе, подготовку молодых призывников, помощь станиц и хуторов фронту.

Когда линия Южного фронта под давлением превосходящих сил советских армий стала перемещаться на Юг, есаул А. А. Гордеев вновь оказался в действующих частях Донской армии, теперь уже отступающей. За доблесть и умелое командование людьми в боях против красных войск производится в войсковые старшины и в сентябре 1919 года становится помощником полкового командира.

Гражданскую войну на Юге России полковник Гордеев заканчивал помощником командира Назаровского полка Атаманской бригады. Бригада первоначально состояла из элиты донского казачества – прославленных своими боевыми заслугами лейб-гвардии Казачьего и лейб-гвардии Атаманского полков. В составе гвардейской бригады будущему историку русского казачества пришлось пройти весь терновый путь отступления Донской армии с родного тихого Дона на Кубань.

Атаманцы многократно участвовали в кровавых боях, ряды их заметно поредели, но традиционная спайка и войсковое товарищество не привели к гибели полков, как таковых. Только малая часть их ушла в Крым, чтобы оттуда навсегда покинуть Отечество, но не забыть его, равно как и историю донского казачества. Исход для любого из них стал подлинной жизненной трагедией, если не сказать большего.

Гражданская война закончилась для белого офицера вместе с сотнями тысяч его соратников уходом в эмиграцию. Оказавшись за пределами российского Отечества, куда ему возвратиться так и не пришлось, Гордеев не потерялся как человеческая личность. Думается, что здесь ему крепко помогла и офицерская честь, и фронтовая закалка, и любовь к истории русского казачества. Последнее немаловажное обстоятельство позволило ему стать признанным певцом казачества России в рядах Белой эмиграции.

Писать «Историю казаков» Андрей Андреевич Гордеев стал почти сразу после окончания Гражданской войны. Стал писать на чужбине, полагаясь больше не на архивные документы, а на свои знания истории Казачьих войск, прежде всего родного Донского, воспоминания белоэмигрантов из числа казаков, работы военных историков из числа участников Белого движения. Опорой ему служили труды великих российских историков, с которыми он познакомился во время учебы в Виленском военном училище и более глубоко изучил, оказавшись на чужбине.

К концу двадцатых годов XX столетия из-под пера казачьего офицера вышел уникальный труд, который не имел аналогов среди работ отечественных историков старой России, – «История казаков». Он написан автором с хорошо видимым душевным подъемом, любовью к своему казачьему роду, «которому нет переводу» и по сей день. Работа отличается живым, образным языком, написана увлекательно и интересно для самого широкого круга читателей. Тех читателей, которые стремятся познать не просто многовековую летопись казачества, а вместе с ней и историю государства Российского. «История казаков» была написана (или завершена) во Франции. Там же, в Париже, она впервые увидела свет, будучи опубликована небольшим тиражом на русском языке для любителей истории в среде Белой эмиграции. Там же, на французской земле, донской казачий офицер, вероятно, и закончил свою жизнь, хотя дата и место его смерти нам неизвестны. Известно лишь, что до Второй мировой войны он не дожил.

Труд белоэмигранта-историка А.А. Гордеева состоит из четырех частей, которые вполне можно назвать пусть и не большими по объему, но все же томами. Первая часть гордеевской истории казачества называется «Золотая Орда и зарождение казачества». Автор является сторонником того, что основоположниками казаков на Дону стали первые вольные люди, поселившиеся в незапамятной древности на берегах этой реки. Им сразу же пришлось столкнуться с враждебным окружением степных кочевых народов. С самого своего зарождения казачеству не приходилось расставаться с оружием, ценой собственной жизни защищая личную свободу.

Гордеев в первой части образно трактует происхождение слова «казак» и его значение в далекой старине. Он пытается доказать, что вольное казачество Дона стало составной частью войска Золотой Орды, но при этом не теряя своих русских, православных корней. Не потеряли своей самобытной самостоятельности и те казачьи поселения, которые оказались во владениях Великого княжества Литовского. Когда же настал день великой Куликовской битвы, казаки встали в ряды рати князя Дмитрия Пожарского. После этого и началось служение южного казачества первопрестольной Москве.

Вторая часть – «Со времени царствования Ивана Грозного до царствования Петра I» – посвящена тому историческому процессу, когда вольное казачество постепенно превращается в служилое сословие сперва Русского царства, а затем Российской империи. Гордееву удалось показать, что со времен царя Ивана IV Васильевича казаки становятся неотъемлемой частью русского воинства, до конца так и оставшись иррегулярным, прежде всего легкоконным войском.

Таким он смотрится в Ливонской войне, в походах, когда к Москве присоединялись волжские и сибирские земли. Гордеев образно рассказывает об организации казачьих сообществ Дона и Запорожской Сечи, о том, как не просто становились вольные люди «под московскую руку». Интересно и правдиво показано участие казаков в событиях Смутного времени и о том, как донцы «посадили на царский престол» Михаила Романова. Отельные главы посвящены знаменитому «Азовскому сидению» и тому, как Донское казачье войско первым принесло присягу на верность московскому государю. Или, иначе говоря, по своей доброй воле стало частью военной силы России.

Третья часть – «Со времени царствования Петра Великого до начала Великой войны 1914 года» – посвящена тому, как Казачьи войска участвовали в многочисленных войнах, которые вела Российская империя. Здесь и петровская Северная война, и Отечественная война 1812 года, и войны с Турцией, Швецией, Польшей, Пруссией, Персией, Францией, Японией, Туркестанские и иные военные походы, Пугачевский бунт…

В гордеевской «Истории казаков» удивительно совмещается военная летопись русской армии с описанием участия в ее делах казачества. Рассказывается не только о больших сражениях, но и малых боях, которые славили русское оружие. Читатели знакомятся с историческими судьбами всех Казачьих войск Российской державы: Донского и Уральского, Кубанского и Терского, Оренбургского и Астраханского, Сибирского и Семиреченского, Забайкальского и Енисейского, Амурского и Уссурийского. Рассказывается о казачестве украинском и запорожском, волжском и городовом…

На страницах всех четырех томов исторического труда читатель встретит имена прославленных полководцев, атаманов и нижних казачьих чинов – героев тех или иных описываемых военных событий. То есть «История казаков» предстает перед нами как увлекательное летописание, «населенное» живыми образами конкретных людей с их поступками и подвигами. Такой она смотрится с начальных строк и до самого конца.

Заключительная, четвертая часть – «Великая война 1914–1918 гг. Отречение государя, Временное правительство и анархия. Гражданская война» – написана с откровенной болью автора за гибнущую старую Россию. За ту Россию, за которую он доблестно сражался сперва в Первой мировой, а затем в Гражданской войнах. Здесь казачий офицер смотрится не просто как заинтересованный автор с личной позицией на все происходящее, а скорее как мемуарист с большим чувством литературного слова.

События показаны в несомненной авторской трактовке, с известным знанием фактического материала, с личной критической оценкой происходящего. В этой части Гордеев не столь часто обращается к оценкам происходящего, даваемым другими людьми, пусть и более значимыми по своему положению.

Вне всякого сомнения, белоэмигрант Андрей Андреевич Гордеев до конца своей жизни верил, что рано или поздно «его» Россия, для которой он стал изгоем-белоэмигрантом, вернется на пути естественного мирового развития. Не случайно заключение своего интересного по содержанию и трактовке событий исторического труда автор завершает такими словами:

«Для ликвидации системы коммунизма в СССР могут быть две возможности – революция и эволюция. Революция, в силу сложившихся социальных условий, невозможна, для осуществления эволюции в сторону нормального развития страны необходимо отказаться от всеобъемлющей системы дирижирования всеми и наряду с управляемой системой ввести в экономическом производстве частный сектор с правом личной инициативы и народного творчества. Это и будет тот путь, по которому пойдет дальнейшее нормальное развитие страны».

Во многом эти пророческие слова белоэмигранта А.А. Гордеева, верившего в будущее оставленного им не по своей воле Отечества, сбылись. У истории, думается, в скором будущем будет возможность расставить здесь точки. И сказать, в частности, был ли прав в вышеизложенных словах человек, до конца оставшийся верным идеалам старой России.

Следует заметить одно важное обстоятельство из жизни России современной. Возрождение русского казачества началось именно с той отсчетной точки «эволюции» советской власти, которую предсказал нам автор «Истории казаков» в последних фразах своего замечательного исторического труда, написанного высоким публицистическим словом. Именно начало 90-х годов XX века стало тем рубежом, когда казачество вновь заявило о себе, о своей готовности продолжить верой и правдой историческое служение родному Отечеству.

Труд Андрея Андреевича Гордеева, певца русского казачьего воинства, еще при жизни автора стал заметным явлением в изданиях Белой эмиграции. В Отечестве же он был под запретом. Знакомство с гордеевской «Историей казаков» позволяет нам, читателям, открыть для себя одну из самых увлекательных страниц отечественной истории, еще раз соприкоснуться с ней, посмотреть на нее глазами белоказачьего офицера-эмигранта. Человека, которому в сыновьей любви к России отказать невозможно.

Алексей Шишов,

военный историк и писатель,

член атаманского совета

Резервного казачьего войска,

лауреат международной литературной

премии имени Валентина Пикуля, капитан

1-го ранга запаса

Золотая Орда и зарождение казачества

ВСТУПЛЕНИЕ

История происхождения казаков, входивших в состав Российской Империи, до настоящего времени составляет один из неразрешенных вопросов.

Казаки в составе Российской Империи занимали особое положение. Среди различных частей населения, входивших в состав Российской Империи, существовали казачьи области, внутренний быт которых отличался от бытовых условий населения других частей страны. В условиях строго централизованной системы государственного управления казачьи области составляли исключение, пользовались известной автономией и управлялись на основе «Особого Уложения об Управлении Войска Донского», распространявшегося и на другие казачьи области.

В составе Российской Империи было двенадцать казачьих областей, восемь из которых были созданы в целях государственной обороны искусственными средствами правительства. Население их составила часть казаков, выведенных из бывших областей, пополненных служилым людом и охотниками. Только четыре области сложились исторически, без вмешательства государственной власти. Это области донских, гребенских или терских, яицких, или, переименованных после Пугачевского бунта, в уральских и днепровских казаков. Последнее – днепровское войско – прекратило существование при Петре I, и части его впоследствии были использованы для организации кубанского войска, но это было время, когда все войска входили в состав Империи, в царствование Екатерины II. Время и условия зарождения казаков уходят в глубокую древность и до настоящего времени для истории составляют нерешенный вопрос. Официальная русская история считает, что население казачьих областей было образовано выходцами из русских княжеств, не мирившихся с тяжелым бытом русской действительности и искавших более выгодные условия на окраинах русских владений, в пределах Дикого поля. Беглецы эти, по мнению историков, объединялись в «ватаги» и затем, образуя более крупные группы, устраивали жизнь на основе свободы и равноправия. Таким образом, по мнению большинства русских историков, «беглым людом» из русских княжеств был создан народ с уникальным бытом, внутренней общественной организацией, военным укладом и тактикой, не свойственной не только русской, но и европейским армиям.

Искусственно принятая теория зарождения казаков не только не разрешала этого вопроса, но и вызывала теорию совершенно противоположную, утверждавшую, что казаки по происхождению ничего общего с русским народом не имеют и в прошлом принадлежали к народам, пришедшим из Азии, а впоследствии обрусели, приняли русский язык и религию. Теория эта находила сторонников среди историков и прочно держалась среди казаков.

Ген. Ригельман, собиравший материалы по истории казаков, писал, что в конце XVIII и начале XIX веков донские казаки считали, что они не русские люди, а происходящие от черкесов и других горских людей, но обрусевшие, живучи в России. Кто же их «москалями» назовет, то отвечали: «Я не москаль, а русской, и то по закону и вере православной, а не по природе».

Особенностью казачьего быта было то, что с древности в основе их общественной жизни была военная организация, свойственная кочевым народам. Казаки не принадлежали к кочевым народам, но их внутренний быт слагался под большим влиянием кочевников. Живущие на далеких окраинах русских княжеств, окруженные со всех сторон воинственными ордами кочевников, они ставились в необходимость постоянной готовности к войне, защите своей земли и отражений нападений своих, алчных к легкой наживе, соседей. В составе Российской Империи казачьи войска высоко ценились, их быт и внутренняя организация всячески поддерживались правительством.

Среди различных теорий о происхождении казаков как более достоверную можно принять ту, что казачьи поселения были образованы вне пределов России и в условиях, от нее не зависимых.

Отношения казаков с Москвой последовательно менялись: 1) совершенно независимое; 2) несли службу по договору с московскими князьями; 3) служили по присяге; 4) вошли в состав Российского Государства как неотъемлемая ее составная часть. Во всех случаях казаки сохраняли право на занимаемые ими земли, пользование которыми гарантировалось верховной российской властью. Во внутренней жизни казаки сохраняли независимость от центральной власти: и атаман, и ближайшие его помощники выбирались общим голосованием. Все вопросы казачьей жизни решались на общих казачьих собраниях, носивших название «Войсковой Круг» у донских казаков, и «Рада» – у днепровских и затем – кубанских.

Установившийся порядок общего равноправия и деятельности общеказачьих собраний имеют различные объяснения; и большинство историков объясняют этот обычай заимствованным у новгородцев, которые в XVI веке в большом количестве влились в казачью среду. Объяснение это связывается непосредственно с теорией происхождения казаков от «беглого люда» и ничего нового не вносит. Общие народные собрания, или вече, были свойственны всем народам во времена несложного государственного устройства. Более продолжительное время эта система держалась в Новгороде и существовала в казачьем быту. С развитием внутренней жизни, с расширением границ система общих собраний должна была отживать и принимать новые формы, более отвечающие новым условиям. Но казаки прочно держались веками сложившейся системы Войсковых Кругов и Рад, общеказачьи собрания служили для них символом их свободы и равноправия. Но система общих собраний была трудно осуществимой уже в XVI веке, – и на Войсковых Кругах донских казаков, собиравшихся в пределах нижнего течения Дона, – в «Раздорах на Дону» отсутствовали казаки «верховых» станиц, и общие вопросы решались без их участия. Общие казачьи собрания, как и собрания новгородцев, происходили часто при бурных спорах, нередко приводивших к вооруженным схваткам, что также вело к неизбежности устройства более устойчивой формы внутреннего управления.

Изменения отношений казаков с Москвой происходили под влиянием различных причин. Во-первых, казачьи поселения на Дону, Тереке и Яике были далеко отодвинутыми от московских границ в сторону кочевников, с которыми они должны были вести постоянные войны. Казаки ощущали недостаток в военных припасах, предметах питания и нуждались в моральной и вооруженной поддержке в борьбе с кочевниками. С расширением границ московских владений территории их сливались, и влияние Москвы становилось более значительным. Казаки, волей или неволей, должны были считаться с положением, делать уступки своей независимости и мириться с неизбежностью подчинению Москве.

Роль казаков в истории России была настолько значительной, что после того как на южных границах московских владений кочевники были или покорены, или исчезли и опасность нападений прекратилась, казаки и казачий внутренний быт уважительно поддерживались российским правительством, а казачьи войска, как военная сила, высоко ценились.

В истории России многие события по политическим и национальным соображениям не получили достаточного и беспристрастного освещения и обойдены наукой или просто преданы забвению. Время татарского ига, длившегося около трехсот лет, по патриотическим соображениям в историю вошло кратким эпизодом, не имевшим существенного влияния на внутренний быт и культуру русского народа. Нет сведений о внутреннем устройстве владений монголов, частью которых являлись русские княжества; организации вооруженных сил этой части, количества русского народа, ее составлявшего, и дальнейшей его участи. Отсутствие сведений о внутреннем устройстве Золотой Орды не могло дать и правильного представления о всей важной для русского народа эпохе, а вместе с тем и происхождения казачества. Отсутствие сведений или умалчивание их со стороны историков привело к ложной теории происхождения казаков, не подтверждающейся никакими хрониками.

Историки умалчивали о том, что в московских хрониках имелись сведения о существовании казаков в составе войск Золотой Орды, об участии их в составе московских войск князей-предшественников царя Ивана Грозного (время распада Золотой Орды) и о непрекращавшейся их связи с московскими князьями на протяжении всего времени вплоть до царствования Ивана Грозного, со времени которого начинается история казаков, основанная на актах Московского Государства.

Для замалчивания многих исторических событий были причины и социального характера. Русь, выходя из-под власти монголов, находилась в состоянии раздробленности: большая часть ее земель была в составе польских и литовских владений. Перед московскими князьями стояла одна из трудных задач – объединение земель. Задача эта требовала твердой власти, способной направлять все силы страны к одной цели. Московские князья не имели еще достаточного авторитета – удельная система была еще сильна. Для объединения земель необходимы были два фактора: твердая власть великого князя и централизованная система управления страной. Эти два фактора и служили основой в процессе объединения отторженных земель.

Включая в состав своих владений не только части «коренных» русских земель, но и независимые земли, московская власть подчиняла их не только политически, но применяла все средства для того, чтобы изгладить из сознания их прошлое. В целях образования твердой центральной власти и поднятия авторитета великого князя историками приписывалась ему роль главной организующей государственной силы, в том числе и образования казачьих поселений.

Образование казачьих поселений приписывается разумной и предусмотрительной политике московских князей, которые не только разрешали бегство русского люда из пределов своих владений, но даже поощряли его. Московские князья как будто стремились к тому, чтобы создать вооруженные силы не внутри страны, а вне ее пределов. Главная роль в образовании казачьих поселений приписывается царю Ивану Грозному, не считаясь с тем, что Иван Грозный, вступив на престол в 17-летнем возрасте, через пять лет, в войне с Казанью в составе войск имел 10 000 казаков. По сведениям русских и литовских летописей, в Литовской войне в составе московских войск было такое же количество казачьих войск с атаманами Заболоцким, Яновым, Ермаком Тимофеевичем, Черкашиным и другими. По утверждению историка Н.М. Карамзина, казачьи войска существовали даже раньше Батыя.

Войдя в состав Российского Государства, казачьи войска составляли полки легкой конницы, носившей название «иррегулярной». Военная подготовка, обмундирование, снаряжение и кони казаками приобретались за собственный счет. Вознаграждением расходов служили земли, на которых жили казаки и неприкосновенность которых гарантировалась верховной властью с древних времен до последнего царствования. Кроме земель, казакам предоставлялись и другие льготы: беспошлинной торговли, рыбных промыслов и другие.

Главными средствами существования казаков были земледелие и скотоводство, рыбная ловля, охота и в прежние времена – военная добыча. Земледелие, как и среди «полевых» народов, до 1695 года среди казаков было под строгим запретом. Все мужское население обязано было служить. В числе московских войск были казачьи полки, входившие четвертыми полками в состав кавалерийских дивизий; формировались и отдельные казачьи дивизии.

История казаков в течение веков связана с тяжелыми, непрерывными войнами по защите своих земель, а также с войнами и походами в составе русских войск. Для защиты своих территорий казачьи городки, располагавшиеся на далеких окраинах русских земель, строились на выгодных для обороны местах, обносились высокими насыпями, окапывались глубокими рвами и охранялись выставленными повсюду пушками. При расположении на близком расстоянии нескольких городков они превращались в общий укрепленный лагерь.

Казачьи городки подвергались частым нападениям и в борьбе с кочевниками несли большие потери, но они всегда находили достаточно сил и средств для отражения нападавших.

Количество боевого состава донских казаков в XVI веке было около 20 тысяч. Из этого количества в самостоятельные походы или в составе московских войск уходило не больше ²/₃, а одна треть оставалась на Дону для защиты своих земель и для замены полевых полков после трехлетнего пребывания их в походе. Казаки справлялись со своей задачей и в течение всего времени своего независимого существования никогда не обращались за военной помощью к московскому правительству. Помощь, которой пользовались казаки от Москвы, были военные припасы: порох, свинец, хлеб, сукно, деньги. Ввиду того, что казачьи области управлялись «Особым Положением» и несли тяжелые служебные повинности, полноправными гражданами в областях были только казаки. Среди казаков жило много неказачьего населения, но оно находилось на положении «иногороднего» и не пользовалось правами казаков.

Донское войско, как и другие, делилось на военные округа, станицы и хутора, во главе которых стояли соответствующие атаманы. Иногороднее население не состояло на учете казачьих властей и находилось под управлением уездных начальников, через которых входило в систему общероссийского управления.

Ввиду условий военной службы, отрывавшей казаков от домашнего быта, лишавшей их возможности заниматься другим трудом, кроме земледелия и скотоводства, все работы ремесленного характера и торговля находились в руках «иногородних».

Внутренние изменения в казачьем быту начались после того, как они в 1671 году принесли присягу на службу московскому царю, чем поставили себя в полную зависимость от Москвы. До начала XVIII века казачьи области управлялись атаманами, выбиравшимися общим голосованием всех казаков на один год; со времени царствования Петра I порядок этот был изменен, и казаки должны были представлять имена трех кандидатов на утверждение императора, из которых один утверждался по его усмотрению. Общеказачьи войсковые собрания или Войсковые Круги были запрещены, и вместо них от округов и станиц посылались выборные представители.

В царствование императора Николая Павловича порядок этот тоже был изменен и атаманом всех казачьих войск был поставлен наследник престола, а на местах ставились его представители, получившие название «наказных атаманов». Они назначались «высочайшей» властью и из лиц неказачьего происхождения – атаманы войска казачьего сословия были запрещены. Казачьего сословия оставались окружные атаманы, назначавшиеся наказными атаманами, и выборное начало сохранилось лишь для станичных и хуторских атаманов.

Назначение Наследника Престола Атаманом Всех Казачьих Войск объявлено было как «высочайшая милость», но для казаков это было очередным ущемлением казачьих прав и лишало их сознания, что казаки «хозяева» в своих землях. Но это были времена, когда территории казачьих областей были поглощены владениями России и казачьи войска вошли в ее состав как неотъемлемая часть.

Служба в составе регулярных русских войск продолжалась четыре года в действительной службе и восемь лет льготной. Во время льготной службы казаки находились в составе второ– и третьеочередных полков, жили дома, занимались своим хозяйством, но должны были содержать в полной исправности обмундирование, снаряжение и годного для службы коня, смотр которых производился ежегодно местным начальством. Для комплектования командным составом этих полков при Войсковых Управлениях и окружных атаманах находились кадры офицеров. По существовавшему обычаю, после трехлетней службы в действительных полках казачьи офицеры уходили на положение льготных, жили также на положении не связанных обязательной службой и, на случай войны, составляли кадры второ– и третьеочередных полков.

Несмотря на особые условия несения военной службы казаками, связывающие их готовностью к выступлению в военные походы до 35-летнего возраста, лишавшие их возможности заниматься другими отраслями труда, кроме земледелия и скотоводства, дорого стоившие покупка коня и обмундирования и содержание всего в исправном порядке, казаки крепко держались своего быта, по мере сил берегли свою автономию. По наличию земельных наделов и имущественному положению казачьи области, по отношению крестьянского населения России, считались наиболее богатыми, казачье население более хозяйственным и наиболее сильно привязанным к своим землям.

Книг о запорожских казаках (65 книг)

• Домой
• Мои книги
• Обзор ▾
  • Рекомендации
  • Награды Choice
  • Жанры
  • Подарки
  • Новые выпуски
  • Списки
  • Изучить
  • Новости и интервью
  4
  26 Жанры
  • Бизнес
  • Детский
  • Кристиан
  • Классика
  • Комиксы
  • Поваренные книги
  • Электронные книги
  • Фэнтези
  • Художественная литература
  • Графические романы
  • Историческая фантастика
  • История
  • Музыка ужасов
  • Тайна
  • Документальная литература
  • Поэзия
  • Психология
  • Романтика
  • Наука
  • Научная фантастика
  • Самопомощь
  • Спорт
  • Триллер
  • Путешествия
  • Молодые люди
  1 90 Больше жанров 025
  • Сообщество ▾
    • Группы
    • Обсуждения
    • Цитаты
    • Спросите автора
  • Войти
  • Присоединиться
  Зарегистрироваться
  9025 Профиль
  • Друзья
  • Группы
  • Обсуждения
  • Комментарии
  • Задание по чтению
  • Kindle Заметки и основные моменты
  • Цитаты
  • Любимые жанры
  • Рекомендации друзей
  • Настройки учетной записи
  • 50 Главная страница Помощь
  • 50 Выйти
  • Мои книги
  • Обзор ▾
    • Рекомендации
    • Награды Choice Awards
    • Жанры
    • Подарки
    • Новые выпуски
    • Списки
    • Изучить
    • Новости и интервью
    • Новости и интервью
    9018 9269 ess
    • Детский
    • Кристиан
    • Классика
    • Комиксы
    • Поваренные книги
    • Электронные книги
    • Фэнтези
    • Художественная литература
    • Графические романы
    • Историческая фантастика
    • Историческая фантастика
    • История
    • Документальная литература
    • Поэзия
    • Психология
    • Романтика
    • Наука
    • Научная фантастика
    • Самопомощь
    • Спорт
    • Триллер
    • Триллер
    • Путешествия
    • 924 Молодые люди
    • Подробнее .

      Их история и страна Уильям Пенн Крессон

      • Домой
      • Мои книги
      • Обзор ▾
        • Рекомендации
        • Награды Choice
        • Жанры
        • Подарки
        • Новые выпуски
        • Списки
        • Изучить
        • Новости и интервью
        4
        26 Жанры
        • Бизнес
        • Детский
        • Кристиан
        • Классика
        • Комиксы
        • Поваренные книги
        • Электронные книги
        • Фэнтези
        • Художественная литература
        • Графические романы
        • Историческая фантастика
        • История
        • Музыка ужасов
        • Тайна
        • Документальная литература
        • Поэзия
        • Психология
        • Романтика
        • Наука
        • Научная фантастика
        • Самопомощь
        • Спорт
        • Триллер
        • Путешествия
        • Молодые люди
        1 90 Больше жанров 025
        • Сообщество ▾
          • Группы
          • Обсуждения
          • Цитаты
          • Спросите автора
        • Войти
        • Присоединиться
        Зарегистрироваться
        9025 Профиль
        • Друзья
        • Группы
        • Обсуждения
        • Комментарии
        • Задание по чтению
        • Kindle Заметки и основные моменты
        • Цитаты
        • Любимые жанры
        • Рекомендации друзей
        • Настройки учетной записи
        • 50 Главная страница Помощь
        • 50 Выйти
        • Мои книги
        • Обзор ▾
          • Рекомендации
          • Награды Choice Awards
          • Жанры
          • Подарки
          • Новые выпуски
          • Списки
          • Изучить
          • Новости и интервью
          • Новости и интервью
          9018 9269 ess
          • Детская
          • Кристиан
          • Классика
          • Комиксы
          • Поваренные книги
          • Электронные книги
          • Фэнтези
          • Художественная литература
          • Графические романы
          • Историческая фантастика
          • Историческая фантастика
          • Историческая фантастика
          • История
          • Документальная литература
          • Поэзия
          • Психология
          • Романтика
          • Наука
          • Научная фантастика
          • Самопомощь
          • Спорт
          • Триллер
        .

        Статья о казаках по «Вольному словарю»

        военное имение в дореволюционной России XVIII — начала XX века.

        С 14 по 17 век казаки были свободными людьми, освобожденными от налогов и работающими по найму, в основном, в различных профессиях; казаками также назывались люди, проходившие военную службу на окраинах страны, и так называемые вольные казаки. Военные казаки делились на городские, или полковые, и станицы, (большая казачья станица), или форпосты, казаки и использовались для защиты городов и застав соответственно, взамен чего они получали земли от правительства на условие прохождения службы, а также размер заработной платы.Как социальная группа казаки были похожи на стрэВцы, (полупрофессиональные мушкетеры) и артиллеристы. В течение XVIII и XIX веков большая часть этих казаков была переведена в налоговое имение и вошла в разряд однодворцев; Еще вошли в казачьи войска (Сибирское, Оренбургское и др.).

        Рост феодальной эксплуатации и крепостничества в Русском и Польско-Литовском государствах в 15-16 веках и удвоение национально-религиозного гнета на Украине, захваченной Польшей, привели к массовому бегству крестьян и человек. посадские люди (купцы и ремесленники) за пределами этих государств — в основном на незанятые земли на юге.В результате со второй половины XV века беглые крестьяне и посадские люди , называвшие себя вольными людьми — казаками, поселились за линией укрепленных форпостов на южных и юго-восточных окраинах России и Украины, в основном вдоль Днепра. Реки Дон, Яик и их притоки.

        Необходимость вести постоянную борьбу с соседними феодальными государствами и полукочевыми народами потребовала объединения всех этих людей в военные общины.В 15 — начале 16 вв. Возникли общины донских, волжских, днепровских (черкасских), гребенских и яицких казаков. Запорожская Сечь возникла в первой половине XVI века, а общины терских казаков и военно-сибирских казаков возникли во второй половине XVI века. Во второй половине XVI века польское правительство, стремясь использовать верхние элементы украинского казачества в своих интересах, создало категорию реестровых казаков, получающих зарплату, и попыталось перевести оставшихся казаков в уплату налогов. поместья и ансамбль их.Быстро растущее украинское казачество составляло ведущую силу в народных восстаниях против польского владычества на Украине в конце 16-го и первой половине 17-го веков и особенно в Освободительной войне украинского народа 1648–1648 гг. Богдан Хмельницкий. В середине 17 века в восточной части Украины, отошедшей к России, образовалась слободская казачества (безналоговое поселение).

        Изначально охота, рыболовство и сбор меда составляли основу хозяйственной жизни казачества.Животноводство появилось сравнительно рано; земледелие, как правило, начало распространяться позже, примерно со второй половины XVII века. В течение 16-17 веков военные трофеи и государственные стипендии были важными источниками средств к существованию казачества. Казаки быстро освоили обширные пространства плодородных земель Дикого поля и других окраин России и Украины.

        В 16-17 вв. Под руководством Ермака, В.В. Атласова, С.И. Дежнев, В. Д. Поярков, Е. П. Хабаров и др. Казаки активно участвовали в открытии Сибири и Дальнего Востока для русских. В XVI и первой половине XVII веков царское правительство не имело достаточных сил для подчинения «свободных» казаков, но оно стремилось использовать их для защиты границ государства, посылая им стипендии, боеприпасы и хлеб. Эта политика способствовала постепенному превращению казачества в особое привилегированное военное сословие (процесс, который завершился в XIX веке), положение которого определялось тем, что в обмен на службу государству каждому казачьему войску выделялась земля, которая он занимал и который был передан в пользование казачьей станице .Эта феодальная форма землевладения сохранялась до Октябрьской революции.

        Казачество с самого начала было неоднородным. В процессе социальной дифференциации увеличилось количество бедных казаков (голытба, нетяги и др.), Которые активно участвовали в крестьянских войнах и восстаниях XVII-XVIII веков. В то же время из среды «бережливого» казачества вышла богатая верхушка. Этот верхний элемент захватил лидерские позиции в казачьих общинах, образовав группу старшин (старшина) .К началу 19 века старейшины вошли в состав дворянства (дворянство или дворянство) России.

        В XVI и XVII веках казаки пользовались автономией в сфере права, управления и внешних сношений. Все важнейшие вопросы обсуждались общими собраниями казаков ( рада и круг) , на решения которых в той или иной мере влияли массы рядовых. Царское правительство, опираясь на поддержку зажиточных казаков и старейшин, постепенно (особенно с начала 18 века) начало ограничивать автономию казачьих областей, стремясь полностью подчинить казачество центральной власти.

        В 17-м и 18-м веках широкие слои Казачество упорно отстаивали свою свободу от посягательств царского правительства. Вольнолюбивое казачество было одной из главных движущих сил крестьянских войн и восстаний 17-18 веков. В их рядах появились такие выдающиеся деятели борьбы с феодализмом, как С. Т. Разин, К. А. Булавин, Э. И. Пугачев.

        В начале XVIII века казачьи общины превратились в иррегулярные казачьи войска.В 1721 году они перешли в ведение военного ведомства. Постепенно отменили выборы атаманов и старейшин хозяев; правительство начало их назначать. После Крестьянской войны 1773 г. под руководством Е. И. Пугачева Запорожская Сечь была ликвидирована, а Дон, Урал (бывший Яик) и другие войска окончательно подчинились военному ведомству. Во второй половине XVIII и XIX века ряд казачьих войск был ликвидирован и созданы новые, полностью подчиненные правительству (Астраханское войско в 1750 году; Оренбургское войско в 1755 году; Черноморское войско в 1787 году; Сибирское войско. в 1808 г .; Кавказское пограничное войско в 1832 г., разделенное в 1860 г. вместе с Черноморским войском на Кубанское и Терское; Забайкальское в 1851 г.; Амурское в 1858 г.; Семиреченское в 1867 г. и Уссурийское в 1889 г.) .Эти хозяева сыграли значительную роль в колонизации малонаселенных окраин (Сибирь, Дальний Восток, Семиречье и часть Северного Кавказа) и в распространении земледелия.

        К началу ХХ века в России насчитывалось 11 казачьих войск (Донское, Кубанское, Терекское, Астраханское, Уральское, Оренбургское, Семиречье, Сибирское, Забайкальское, Амурское, Уссурийское). Кроме того, было небольшое количество красноярских и иркутских казаков, которые в 1917 году сформировали Енисейское казачье войско и Якутский казачий полк МВД.

        Таблица 1. Общее количество казаков и казаков на военной службе в 1916 году
        Казачье войско	Население	На военной службе
        Дон ……… …	1,495,000	около 100,000
        Кубань …………	1,367,000	около 90,000
        Оренбург …………	533,000	27,000
        Забайкальский …………	265,000	14,500
        Терек …………	255,000	18,000
        Сибирский …………	172,000	11,500
        Урал (в 1917 г., Яйк) …………	166 000	11 500
        Амур …………	49 000	3500
        Семиречье …………	45 000	3,500
        Астрахань …………	40,000	2,500
        Уссури …………	34,000	2,500
        Енисейские казаки (Иркутск и Красноярск) …………	около 10 000	600
        Якутский полк …………	около 3 000	300
        Всего	около 4 434 000	около 285 400

        Все казачьи войска и регионы, заселенные казаками, были в военном и административном отношении подчиняться Главному управлению казачьих войск; с 1910 г. они подчинялись Казачьему отделу Главного штаба Военного министерства, возглавляемому атаманом всех казачьих войск, наследником престола с 1827 г.Во главе каждого воинства стоял назначенный атаман; под ним находился штаб, который управлял делами войска через назначенных атаманов участков или районных атаманов (последние в донском и амурском войнах). станица и хутор (малый поселок) атаманы избирались на собраниях.

        Мужское казачье население 18 лет и старше было обязано нести воинскую службу в течение 20 лет (по уставу 1875 г. о Донском войске, позднее распространенном на другие воинства), в том числе три года в «подготовительных» чинах; 12 лет в «боевых» званиях, из них четыре года на действительной службе (первая линия) и восемь лет в «льготах» (вторая и третья строки) с периодическими летними лагерями; и пять лет в запасе.В 1909 году срок службы был сокращен до 18 лет путем понижения «подготовительного» звания до одного года. Казак был обязан явиться на военную службу со своей формой, снаряжением, бесшумным оружием и верховой лошадью.

        Накануне Первой мировой войны 1914– в мирное время казаки выдвинули 54 конно-кавалерийских полка, 23 батареи, шесть пехотных разведывательных батальонов, 11 отдельных войск, четыре отдельных эскадрона и императорский эскорт (всего 68, шт. 500 человек). В военное время (к 1917 г.) казаки представили 164 конно-кавалерийских полка, 54 батареи, 30 пеших батальонов, 179 отдельных частей, 78 полуживотных, девять конно-пехотных эскадронов, 63 резервных войск и три с половиной резервных батареи, а также императорский эскорт (всего более 200 000 человек).

        Благодаря прекрасной боевой подготовке и военным традициям казачьи войска сыграли важную роль в войнах России 18-19 веков, особенно в Семилетней войне 1756–1756 гг., Отечественной войне 1812 г., Кавказской войне 1817 г. -, Крымская война 1853– и русско-турецкая война 1877–. В конце 19 — начале 20 веков, опираясь на экономическое процветание казачества, его привилегированный статус военного сословия и политическую отсталость, царизм широко использовал его для выполнения полицейской службы и подавления национально-освободительного и революционного движения, особенно в России. период Революции 1905–.

        Основой набора казаков на военную службу и функции полиции послужила система землевладения, окончательно сложившаяся в казачьих регионах в XIX веке. Положение 1869 года о консолидированной коммунальной собственности станицы (юрта) земель, из которых каждому казаку была выделена одна «доля» из 30 десятин (одна десятин равна 1,09 га; на практике участки составляли в среднем от 9 до 23 десятины) . Оставшаяся земля составляла резерв для хозяев, предназначенный, прежде всего, для пополнения участков станицы по мере роста казачьего населения.В 1916 году в распоряжении казачества находилось 63 миллиона десятин на 474000 человек воинской службы. (Общее количество казаков составляло более 4,4 миллиона человек.) Земли казачьего дворянца были объявлены наследственной собственностью в 1848 году. Всеми этими мерами царизм стремился сохранить экономическую и социально-политическую структуру казачества, что привело к удержанию многих феодальные особенности в их хозяйстве и повседневной жизни.

        В то же время развитие капитализма вовлекло казачество в товарно-денежные отношения, подорвав основы его сословной изоляции.Поскольку помещичья собственность на землю в казачьих регионах была слабой, капиталистические отношения начали довольно быстро проникать в экономику казачьей станицы , чему способствовал приток пришельцев (иногородние) после отмены крепостного права. Дон, Кубань и другие районы стали районами товарного земледелия; аренда земель хозяев получила широкое распространение, и возник антагонизм между казаками и иногородними . Классовое расслоение произошло среди самих казаков.Экономика зажиточной верхушки приобрела капиталистический характер. В то же время увеличивалось количество бедных казачьих крестьянских хозяйств, хотя в целом казачество оставалось значительно выше земельного фонда, особенно в Европейской России. К началу ХХ века в отдельных казачьих регионах (Дон, Кубань, Сибирь) развивалась промышленность, и обедневшие казаки пополнили ряды рабочего класса.

        К началу ХХ века в казаках обострилась классовая борьба.1906 г. — революционные выступления и волнения в ряде казачьих частей (2-й Урупский полк, пехотные разведывательные батальоны и др.). Но в силу особенностей военно-сословной организации казачества классовая борьба еще не приняла широкого размаха. Большинство казаков оставалось «как всегда монархистом» (В. И. Ленин, Полн. Собр. Соч. ., 5 изд., Т. 38, с. 277). Однако быстро развивающиеся различия «в размерах владений, суммах уплаченных налогов и условиях средневекового землевладения в качестве награды за службу и т. Д.» (там же ., т. 16, стр. 315), а также влияние обнищания и всеобщей революционизации масс во время Первой мировой войны (1914–1914 гг.) Привели к тому, что к 1917 г. главным противоречием в казачьих регионах стал классовый, а не сословный антагонизм.

        В феврале Революция 1917 года казачьих частей перешла на сторону восставшего народа. Советы казачьих депутатов возникли на Дону, Кубани, Тереке и в Сибири. При поддержке Временного правительства был создан Совет Союза казачьих войск; ее руководство поддерживало генерала Л.Г. Корнилов. В марте-мае 1917 г. было проведено кругов (на Кубани, рада) , образованы контрреволюционные правительства хозяев во главе с атаманами. Однако казачьи массы корниловщины не поддержали.

        Во время Октябрьской революции Коммунистическая партия смогла увлечь за собой казачью бедноту и массы фронтового казачества. Это, в частности, послужило причиной быстрого разгрома восстания Керенского-Краснова. Трудящиеся казаки участвовали в подавлении контрреволюционных восстаний в казачьих областях и способствовали установлению там Советской власти.В марте — мае 1918 г. в состав РСФСР вошли Донская, Кубано-Черноморская и Терская советские республики.

        Развитие социалистической революции в деревне в 1918 году обострило классовую борьбу и вызвало серьезные колебания среди казачества. Кулакский слой и среднее казачество стояли на стороне контрреволюции. Значительная часть казаков оказалась в рядах белогвардейских армий.

        Организация казачьей бедноты Коммунистической партией, победы Красной Армии и противоречия между казаками и помещичьей буржуазной контрреволюцией привели к тому, что в последнее время массы рабочего казачества перешли на сторону Советской власти. 1919 г.В рядах Красной Армии сражались казачьи отряды под командованием П. В. Бахтурова, М. Ф. Блинова, С. М. Буденного, Б. М. Думенко, Н. Д. Каширина, Ф. К. Миронова и др. Переход казачества на сторону Советской власти закрепился на I Всероссийском съезде трудового казачества (февраль-март 1920 г.). На основании решений съезда от 25 марта 1920 г. был издан декрет об учреждении в казачьих областях органов местного самоуправления, определенных Конституцией РСФСР.В 1920 году постановлением ВЦИК все общие положения о землепользовании и землепользовании, действовавшие в РСФСР, были распространены на казачьи области. Эти постановления положили конец существованию казачества как особого военного сословия.

        Трудящиеся казаки вступили на путь социалистического строительства. В апреле 1925 года пленум ЦК ВКП (б) разработал меры по укреплению и развитию экономики бывших казачьих областей, указав на необходимость широкого привлечения вождей красного казачества к партийной и советской работе и подчеркивая, что нельзя игнорировать характерные черты казачьей жизни.В ходе коллективизации в казачьих областях было сломлено ожесточенное сопротивление кулаков, исчезли различия между казаками и иногородними . 20 апреля 1936 г. ЦИК СССР отменил ограничения на службу в Красной Армии, существовавшие для казаков. Помимо существующих казачьих кавалерийских дивизий были созданы новые. В годы Великой Отечественной войны 1941–45 крупные казачьи отряды под командованием П.А. Белова, Л.М. Доватор, Н. Я. Кириченко, И. А. Плиев, А. Г. Селиванов и другие героически сражались на фронтах.

        БИБЛИОГРАФИЯ

        Ленин В.И. Полн. собр. соч ., 5 изд., т. 16. С. 314–16 т. 34. С. 219–20 т. 35. С. 296–97 т. 39, стр. 244, 302; т. 40. С. 166–87.
        Столетие военного министерства , т. 11, части 1–4. Санкт-Петербург, 1902–11.
        Голобуцкий, В.А. Черноморское казачество . Киев, 1956.
        Голобуцкий, В.А. Запорожское казачество . Киев, 1957.
        История Дона: С древнеиших времен до Великой Октябрьской социалисти чешской революции . Ростов-на-Дону, 1965.
        История Дона: От Великой Октябрьской социалистической революции до наших дней . Ростов-на-Дону, 1967.
        Хорошхин, м. Казачья война . СПб., 1881.

        А. П. П РОНШТЕЙН и К. А. К ХМЕЛЕВСКИЙ

        Большая Советская Энциклопедия, 3-е издание (1970-1979).© 2010 The Gale Group, Inc. Все права защищены.

        .

        Почему казаки — ключ к пониманию украинской нации? [U / W]

        Украинский казак стал символом этнического образа Украины, как средневековый рыцарь Западной Европы или самурай из Японии. На самом деле, лишь меньшинство украинцев принадлежало к этой известной социальной группе, но их влияние на историю, культуру и психологию страны было очень глубоким. Если вы знакомы с историей казачества, вы не удивитесь, обнаружив, что украинцы, которые на первый взгляд кажутся тихими и скромными, могут пойти на протест на Майдан и стать храбрыми воинами.

        Запорожская Сечь (Крепость): появление славы

        Исторические источники сообщают нам, что украинские казаки происходили из самых разных национальностей и социальных групп. Их предки прибыли с украинских, русских, польских и татарских территорий и с большим риском мигрировали в южные степи, чтобы охотиться, ловить рыбу, собирать мед и делать ремесленные товары.

        Первые упоминания о казаках появляются в конце 15 века, и их слава распространилась по Европе в течение следующих ста лет.Их набеги и грабежи устрашили Турцию, а их поддержка Польши в походах против москвичей потрясла московский престол.

        В начале 16 века христианские правители Европы считали казаков решающими союзниками в их войне против Османской империи. В 1621 году литовско-польские войска сражались с Османской империей у Хотина. Там казачьи войска во главе с гетманом Петром Сагайдачным соединились с польско-литовскими войсками и остановили турецкую армию у ее границ.

        После этого запорожские казаки стали предъявлять к Речи Посполитой все более высокие социальные требования. Реакция поляков не удовлетворила казаков, и они подняли восстание под предводительством гетмана Богдана Хмельницкого. Закончилось созданием казачьей автономии.

        Украинское казачество обрело независимость в 1649 году. В том же году в результате Зборовских соглашений между лидерами Речи Посполитой и казацким гетманом Богданом Хмельницким оно было образовано в составе Киевской, Черниговской и Брацлавской областей (называемых » воеводства », районы, находящиеся в ведении воеводы или губернатора) к востоку от реки Случь.

        Именно казаки распространили и популяризировали термин «Украина», который не использовался в доказачью эпоху в качестве названия своих территорий.

        Запорожское казачество: порядок и демократия

        Историки считают запорожское казачество первым чисто украинским обществом . Как нация-государство, она боролась за право на существование, развитие и противодействие враждебным посягательствам. Казачье войско создало собственную, уникально развитую государственно-административную структуру, принципиально отличавшуюся от аналогичных структур соседних государств.Принимали иностранных послов, заключали международные соглашения и так далее. Однако титулы казачьей аристократии не имели никакого значения в глазах иностранной элиты.

        Законы Запорожской Сечи были довольно строгими . За кражу или убийство одного из сородичей казак мог быть заживо похоронен вместе с мертвым или забит до смерти дубинками. Это не было особенно гуманным обращением, но помогало поддерживать отличную дисциплину.

        Видео BBC News: «Воин казачество Украины»:

        Легенды: Характерники и сверхъестественные силы на помощь

        Легенды гласят, что среди казаков были необычные люди, которых называли «Характерники».Люди считали, что они произошли от древних языческих магов, которые обладали тайными знаниями и даже могли предсказывать будущее. Некоторые историки утверждают, что после принятия христианства в Киевской Руси языческие чародеи подверглись гонениям и переселились в дикие степи, где позже была основана Запорожская Сечь. Там Характерники обучали воинов боевым искусствам, обрядам и обычаям.

        Якобы Характерники нельзя было ни сжечь в огне, ни утопить в воде.Говорят, что они говорят на двенадцати языках, превращаются в волков и других животных, ловят пули и ядра руками, ходят по воде и даже дышат под водой. Легенда гласит, что они жили очень долго и были чрезвычайно сильны — и только серебряные пули могли убить их.

        Современное казачество: экскурсии по Украине

        В настоящее время Остров Хортица , на котором была основана Запорожская Сечь, является самым большим островом на реке Днепр и имеет номер 12.Протяженность 5 километров. Входит в список Семи чудес Украины . Остров интегрирован в инфраструктуру города Запорожья. На его территории можно найти массу интересных аттракционов, чтобы провести выходные целые выходные.

        Здесь до мелочей воссоздан быт украинского казачества. На Хортице находится уникальный Музей истории запорожского казачества. Кроме того, они создали историко-культурный комплекс «Запорожская Сечь».Это обобщенная репродукция казачьей столицы с изображением ее главного здания: церкви, куреня (дома), канцелярии, военной казны, школы и пушкарни (места для стрельбы).

        Панорамное видео казачьей крепости на острове Хортица:

        Туристы Киева также могут увидеть воссоздание быта казачества в Музее под открытым небом «Мамаева Слобода» в Киеве . Этот музей расположен в семи километрах от Крещатика — центральной улицы Киева.Его тематические экспонаты расположены на 9,2 гектарах и представляют собой полную копию исторического поселения, демонстрируя природу, архитектуру и быт Украины. Он предлагает экскурсии на английском, немецком, французском и итальянском языках. Заказать частный тур «Украина — страна казаков» на Tripadvisor можно от 35 долларов.

        Можно также провести выходные в казачьем селе на Мариновке , что в 30 км от Одессы. Там можно отправиться на 6-часовую экскурсию с немецкоязычным гидом, где туристы могут открыть для себя традиционный украинский образ жизни и исследовать красивый пейзаж, который окружает этот район.Кроме того, можно узнать много интересного о казачьих традициях, насладиться аутентичной кухней, одеться в традиционные наряды и спеть в казачьем хоре. Стоит 60 долларов на человека.

        Еще одна увлекательная экскурсия, которая уже открыта для бронирования, называется «По следам казачества» . Это знаковое путешествие из Бухареста в Киев в Запорожье вдоль реки Днепр на Украине и реки Дунай в Румынии на корабле «Князья Днепра». Он начнется в сентябре 2019 года и будет стоить от 1795 фунтов стерлингов на человека за 11 ночей.

        Украинское казачество в европейском наследии

        История казачества, как и вся история Украины, является ценной частью культурного наследия Европы.

        Казачьи песни Сичеславской (бывшей Днепропетровщины) области включены в Список нематериального культурного наследия мира, нуждающегося в срочной охране, ЮНЕСКО.

        Существует также база данных всех испанских газет 17 ** -го ** века , в которых упоминается Украина и казачество, а также различные военные кампании, которые проходили на территории Украины.Его создал украинский исследователь Александр Скромницкий. На данный момент собрано 135 газет, содержащих новости из Варшавы, Львова, Вены и Стамбула. В настоящее время база данных содержит газеты до 1698 года, но автор планирует добавить газеты, вышедшие в период с 1698 по 1700 годы. Вы можете посетить базу данных газет здесь.

        Украинское казачество как современный секс-символ

        Украинские казаки по-прежнему популярны в современных СМИ и онлайн-культуре как образцы сильных, бесстрашных и сексуальных мужчин .На них хотят быть похожи многие украинские мужчины и мальчики: казацкая прическа считается стильной и актуальной. Взрослые и дети практикуют бойовый (боевой) гопак — казачье боевое искусство, включающее в себя приемы традиционного украинского народного кулачного боя, народной борьбы и боевых казачьих танцев.

        Современные украинские солдаты, сражающиеся на Донбассе, часто копируют чубы казаков, чтобы быть похожими на этих бесстрашных средневековых воинов. Ведь русско-украинская война происходит именно на тех территориях, где в древности проходила граница между казачьими землями и Дикой степью.

        Российские казахи

        При поиске английского слова «казаки» поисковые системы часто возвращают новости и статьи, относящиеся к России, а не Украине. Почему так происходит? Ответ в том, что у России были свои казаки ( казаков ) на Дону, Кубани, Тереке, Яике, Сибири и других территориях.

        Сегодня это Реестровое Казачество Российской Федерации — казачье военизированное формирование, созданное на основании Федерального закона от 5 декабря 2005 года.Они прославились своей поддержкой сепаратизма на Донбассе и публичными избиениями оппозиционных политиков и протестующих в России.

        По российскому законодательству казачьи отряды могут помогать полиции в общественном контроле. Например, эти националистические полувоенные формирования играли официальную роль в чемпионате мира по футболу в России. Затем, 12 мая 2018 года, Кремль направил в Москву российских казаков для подавления протестов против российских властей.

        ________________________________________________________________

        Следовательно, невозможно представить историю Украины и Европы без украинского казачества.Они всегда были свободными бойцами на европейской границе; и их территории были перекрестком Европы с мусульманами и москвичами.

        .