Почитать – Будда в городе

This is box title

Почитать нужно не только отца и мать, но и книги. А с некоторых пор ещё и блоги. Представленные здесь книги и вебсайты выбраны мной абсолютно субъективно, это те, что говорят лично со мной на понятном мне языке.

На русском языке

С Буддизмом

Я посоветовал бы такие книги о практике осознанности в контексте Буддизма.

Мой личный выбор четырёх книг, для начала Пути:

Тхеравада:

This is box title

Современные буддийские мастера 

Джек Корнфилд

Эта книга, кроме практических рекомендаций, хороша ещё и тем, что по ней можно увидеть, что не существует единственного “правильного” пути. Даже в рамках одной традиции Тхеравады мы можем обнаружить целый спектр вариантов, каждый из которых подходит для одних людей и не очень подходит для других.

Дзэн:

Теперь остальное, тоже, конечно, хорошее и полезное.

This is box title

Confession of a Buddhist Atheist

в русском переводе:

Что такое буддизм? 

Как жить по принципам Будды

Стивен Бэчелор

Я читал книгу по-английски и не знаю о качестве русского перевода, но как перевели название,мне совершенно не по душе, ибо интригующий каламбур превратили в пресное словосочетание ни о чём.

По-видимому, издатели побоялись, что русскому читателю недоступно британское чувство юмора. В общем, возмущению моему нет предела!

Стивен Бэчелор – один из моторов Секулярного Буддизма (он и придумал это название), а книжка – одновременно и его автобиография, и его версия жизни Будды Гаутамы, и изложение его взглядов на Буддизм.

Так что почитайте, если интересно. Возможно, убив название, издатели, всё же, оставили содержание в живых.

Лично мне очень близок стиль изложения мыслей Стивеном,  как и в целом его подход к практике Буддизма. Во многом я считаю его своим учителем.

Наконец, классика всех времён и народов:

Эти две книги  послужили воротами в Дхарму для тысяч людей, в том числе и для меня. Алан Уотс, если вы каким-то образом прошли мимо него, написал десятки прекрасных, лёгких и глубоких книг и статей, и наговорил тонны лекций, так что гугл вам в помощь.

Без Буддизма

Книги о Практике Осознанности без буддизма или с минимальными его примесями. В них авторы опираются преимущественно  на науку.

Вначале, опять три книги, с которых я советовал бы начать.

This is box title

Майндсайт 

Новая наука личной трансформации 

Дэниел Сигел

И теперь все остальные книги, которых становится всё больше.

This is box title

Осознанность

Как обрести гармонию в нашем безумном мире 

Марк Уильямс и Дэнни Пенман

This is box title

Осознанная медитация

Практическое пособие по снятию боли и стресса 

Видьямала Берч и Дэнни Пенман

 

This is box title

Сила воли

Как развить и укрепить

Келли Макгонигал

This is box title

Перезагрузи мозг

Решение внутренних конфликтов

Стивен Хайес, Спенсер Смит

Практика осознанности для мальчишек и девчонок, а также их родителей:

Художественная литература

Литература, имеющая то или иное отношение к мировоззрению дзэн,  оказавшая на меня влияние:

This is box title

Хайку

Кобаяси Исса

Блоги и сайты

Здесь я привожу лишь субъективно близкие мне блоги и вебсайты, с текстами по практике осознанности и буддизму, на русском языке:

 Эрос и Космос

Деятельное присутствие

Практика внимательности

Внимательность детям

Практики осознанности

Лаборатория RealMindfulness

Сайт Екатерины Гердзюшевой 

Свобода ума

Блог Николая Перова

Mindup.

Center

Фонд Контемплативных Исследований

Блог Дмитрия Шаменкова

Сайт Екатерины Карпович

My Purple Lab

Блог Наташи Донской

Блог Евгения Пустошкина

Дхаммасукха

Блог Александра Адушкина

Естественный подход

Осознанный путь

Ещё несколько сайтов с полезной информацией:

Письменные практики

Тело в дело

Жить танцуя

Блог Ольги Зотовой

Нежный поиск

Жить интересно

Из тишины…

Японская поэзия

Посади лес

Капуста

Колесо Дхаммы

Книги на английском языке

Я рекомендую читать абсолютно все книги этих авторов:

Stephen Batchelor

Charlotte J. Beck

Mark Epstein

David R. Loy

Brad Warner

David Chadwick

Robert Aitken

Теперь по одной

Книги о раннем Буддизме:

Bhikkhu Bodhi: In the Buddha’s Words

Rupert Gethin: The Foundations of Buddhism

Williams, Tribe, Wynne: Buddhist Thought

Walpola Rahula: What the Buddha Taught

Richard Gombrich: What the Buddha Thought

Richard Gombrich: Theravāda Buddhism, 2nd Ed.

Johannes Bronkhorst: Buddhist Teaching in India

Anālayo: Satipaṭṭhāna, the Direct Path to Realization

John Peacock: Buddhism: A Complete Introduction

Книги о Дзэн:

Dogen: Shobogenzo

Shunryu Suzuki: Zen Mind, Beginner’s Mind

Charlotte Joko Beck: Everyday Zen: Love and Work

Charlotte Joko Beck: Nothing Special

Perle Besserman: Crazy Clouds

Kodo Sawaki The Zen: Teaching of Homeless Kodo

David Chadwick: Thank You and Ok!

Robert Aitken: A Zen Wave

Robert Aitken: Taking the Path of Zen

Robert Aitken: The Mind of Clover

Jiho Sargent: Asking About Zen

Gudo Wafu Nishijima: To Meet the Real Dragon

Kobun Chino Otogawa: Embracing Mind

Dainin Katagiri: Zen and the Way of Being Time

Brad Warner: Sit Down and Shut Up

Brad Warner: Don’t Be A Jerk

Stephen Batchelor: The Faith to Doubt

Kusan Sunim, Martine Batchelor: The Way of Korean Zen

Shozan Jack Haubner, Leonard Cohen: Zen Confidential

Kay Larson: Where the Heart Beats

Книги о Секулярном Буддизме:

Stephen Batchelor: Confession of a Buddhist Atheist

Stephen Batchelor: Secular Buddhism

Stephen Batchelor: Buddhism Without Beliefs

Stephen Batchelor: After Buddhism

Martine Batchelor: Meditation for Life

Martine Batchelor: Let Go

Noah Rasheta: Secular Buddhism

Robert Wright: Why Buddhism Is True

David R. Loy: Money, Sex, War, Karma

David R. Loy: The Great Awakening

David R. Loy: A New Buddhist Path

Rick Heller: Secular Meditation

Shinzen Young: The Science of Enlightenment

Три важных буддийских журнала:

Tricycle

Lion’s Roar

Elephant Journal

Два основных собрания ранних буддийских сутт:

Access to Insight

SuttaCentral

Вебсайты и блоги о Дзэн:

Upaya Zen Center

 Zen Peacemakers

Everyday Zen Foundation

Soto Zen Net

Hardcore Zen

The Stupid Way 

Вебсайты и блоги о Секулярном Буддизме:

Bodhi College

Martine & Stephen Batchelor

Secular Buddhist Association

 Secular Buddhism (Noah Rasheta)

The Naked Monk

Jack Kornfield

Shinzen Young

Just A Little Dust

Sati Sangha

 Secular Buddhism New Zealand

Secular Buddhism Australia

Middle Way Society

Художественная литература, имеющая отношение к Буддизму:

Ещё о литературе

Мои рецензии, отклики, отзывы и пр.

Сказка о потерянных во времени

Дзэн и искусство ухода с войны

Пост про птиц и неоднозначность жизни

Искусство Поцелуя

“Шестнадцать тем” Дарьи Кутузовой

Без суеты

Живи осознанно

Всего вам доброго, и надеюсь, до следующих встреч.

И помните: в каждое мгновение у вас есть выбор – сделайте лучший.
А теперь идите и медитируйте!

Лучшие фильмы и книга о буддизме и жизни Будды

Буддизм — одна из главных религий Азии. Если разобраться в главных принципах буддизма, то станут понятны многие особенности азиатской культуры, некоторые из которых нам могут показаться странными и, даже, неадекватными. Если вы собираетесь в одну из буддистских стран, например, в Таиланд, Мьянму, на Шри-Ланку, в Камбоджу, Лаос или Тибет, обязательно узнайте, кто такой Будда, какие идеалы и принципы лежат в основе буддизма. Впрочем, это будет полезно не только путешественникам, но и тем, кто хочет понять значение слова «карма», «медитация» и «нирвана».

Лучшая книга о буддизме на русском языке, которая мне попадалась в руки —  «Путеводитель по буддизму. Иллюстрированная энциклопедия». Её можно скачать в виде pdf на Litres.ru.

Это прекрасно иллюстрированная книга, рассказывающая о буддизме в доступной и увлекательной форме без излишнеё терминологии или заумных философских рассуждений, как принято в книгах подобного жанра.

В бумажном виде найти её в магазинах мне не удалось. Очень надеюсь, что эту чудесную книгу переиздадут и она снова появиться в продаже.

Книга Путеводитель по Буддизму. Иллюстрированная энциклопедия.

Для тех, кто любит информацию в видео формате, я предлагаю посмотреть интересные документальные фильмы о жизни и учении Будды, в которых простым и понятным языком рассказано об истории, и главных принципах буддизма как религии и философии.

Запаситесь попкорном или чем-то повкуснее так, чтобы хватило на два фильма по 55 минут каждый. Кликните по изображению ниже, чтобы посмотреть видео. Приятного просмотра!

 

Ещё одна интересная религия родом из Индии: Сикхизм — религия хороших людей.

Дацан Гунзэчойнэй Книги для начинающих

В настоящее время буддийская литература в изобилии представлена на прилавках магазинов и в интернете. Начинающему легко потерять ориентир в огромном потоке информации. На этой странице мы отметили те книги, которые помогут вам выстроить логичное понимание буддизма, разобраться в его основах и узнать, как можно применять буддийскую мудрость в жизни.

Замечательно, что мы можем рекомендовать книги российских буддийских авторов. Ведь в нашей стране на протяжении веков формируется собственное духовное наследие. Учителя, выросшие и живущие в тех же реалиях, что и мы, сталкивающиеся с теми же особенностями российской жизни, говорят с нами на одном языке. Они открывают нам возможности постигать и практиковать Дхарму в наиболее ясных и доступных формах.

Все представленные книги вы можете купить в киоске Дацана.

Бадмаев Б. Б. Лекции по философии и практике буддизма.

В книгу вошли избранные лекции досточтимого настоятеля Санкт-Петербургского Дацана Гунзэчойнэй Б. Б. Бадмаева (Джампа Доньед ламы), в которых в популярной форме разъясняются основные положения буддийского Учения так, как они интерпретируются в живой традиции бурятского буддизма. Особое внимание уделяется взаимосвязи буддийской философии и практической этики.

Книга адресована тем, кто только начинает знакомиться с Учением Будды.

Пандэ лама. Уроки Дхармы.

Олег Дмитриевич Жигжитов (духовное имя — Гэбшэ Пандэ лама) — один из лучших, высокообразованных буддийских священнослужителей России, современных молодых преподавателей буддийской философии.

Книга подготовлена и издана Санкт-Петербургским буддийским храмом — Дацаном Гунзэчойнэй — по инициативе досточтимого настоятеля Дацана Джампа Доньед ламы (Б. Б. Бадмаева).

Основу книги составляют аудиозаписи уроков, проведенных Пандэ ламой в Санкт-Петербургском Дацане Гунзэчойнэй в 2010—2012 годах. В книгу также вошли размышления Пандэ ламы, записанные в домашних тетрадях, мудрые советы на каждый день, публикации статей и некоторые переводы текстов с тибетского языка, изданные ранее в буддийском научно-популярном журнале «Легшед». Пандэ лама обладал глубокими знаниями буддийских текстов, незаурядным талантом доходчиво объяснять сложные философские понятия.

Книга будет полезна как для тех, кто впервые открывает для себя буддийские истины, так и для практикующих буддистов.

Его Святейшество Далай-лама XIV. Сила сострадания.

И другие книги Его Святейшества Далай-ламы. Книги, написанные духовным лидером многих буддистов, всемирно известным поборником ненасилия, лауреатом Нобелевской премии Мира и, по представлениям буддистов, воплощенного Бодхисаттвы сострадания, сосредоточены на том, как быть счастливыми в обычной жизни. Все существа равны в своем стремлении к счастью. Также все стараются избежать страданий. Его Святейшество Далай-лама простыми проникновенными словами рассказывает о том, какими способами мы можем приблизиться к этой цели и помочь другим.

В киоске Дацана всегда представлены книги Его Святейшества Далай-ламы XIV.

Буддизм с точки зрения программиста / Хабр

У Будды не было ничего.
Когда он умер, делили наследство.
Каждый взял что-то себе.

Здравствуйте, меня зовут Сергей, я работаю JavaScript-программистом, и я — буддист. Но совсем не такой, каким вы меня только что представили. Наверняка, при прочтении слова «буддист», в вашей голове всплывает либо образ улыбчивого азиата в оранжевом одеянии, либо образ безработного хиппи-вегана, путешествующего по Индии, занимающегося йогой и ищущего «просветления» в сомнительных религиозных практиках. Так вот, я ни то, и ни другое. Так кто же я? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно для начала поближе познакомиться с историей буддизма.

Краткий экскурс в историю буддизма

Около трех с половиной тысяч лет назад Древняя Индия была завоевана ариями — одним из индоевропейских племен, пришедшем в Индию с предгорий Кавказа через территорию современного Ирана. Немного отклонившись от основной темы поста, скажу, что с этим завоеванием связано много интересных фактов. Именно потому, что кроме Индии эти племена завоевали также территории Европы и Ирана, все европейские, персидский и индийские языки родственны друг другу и входят в одну языковую семью. Вы же понимаете санскритское слово «веды» без перевода, верно? И именно по названию места происхождения этих племен в английском языке европеоидная раса называется caucasian race. А также именно по названию этого племени французский граф Жозев Артюр де Гобино дал имя своей печально известной расовой теории, позже популяризованной и претворенной в жизнь Адольфом Гитлером. Но давайте вернемся назад к нашей теме.

Завоевание Индии арийскими племенами запустило тектонический социальный сдвиг и смешение цивилизаций, через несколько веков приведшее к культурному расцвету страны. В ходе этого расцвета примерно две с половиной тысячи лет назад среди множества древнеиндийских религий и школ возникло уникальное философское учение — буддизм. Доподлинно неизвестно существовал ли его основатель Будда на самом деле или может быть это лишь красивая история, а сама философская школа была создана группой разных людей. Но это абсолютно неважно. Красота и глубина мысли этого учения быстро сделало его популярным. И чем популярнее оно становилось, тем более оно отдалялось от своей сути.

Вначале из философской школы оно превратилось в плеяду различных школ и сект, которые все же сохраняли первоначальный дух учения. Потом при покровительстве некоторых царей из плеяды школ и сект буддизм начал становится более-менее классической религией, потихоньку вбирая в себя всю мистику и космологию индийских верований. Во время правления царя Ашоки буддизм окончательно сформировался как официальная религия, и с каждым удачным военным походом царя распространялся все дальше и все больше популяризовывался внутри его огромной империи. Начались первые серьезные гонения на тех, кто «неправильно толковал» учение Будды. С ростом популярности буддизма к первоначальному учению все больше и больше подмешивались различные народные суеверия, в конце концов превращая все в полный сюр: три раза обойдешь ступу (религиозное буддийское строение) по часовой стрелке — будет тебе счастье. Из оригинального учения буддизм, как и любая другая религия, превратился в кучу ритуалов.

Последний шаг к превращению буддизма в языческое идолопоклонничество сделали, вы не поверите, греки. Дело в том, что в результате многочисленных завоеваний Александра Македонского на северо-западе Индийского полуострова образовалось громадное греческое царство, просуществовавшее целых два столетия. В это время произошло смешение буддизма с греческой культурой, многие греки и даже некоторые из их царей приняли буддизм и привнесли в него частичку своей культуры. До греческого влияния Будда воспринимался обычным человеком, и являлся скорее идеей, нежели конкретным персонажем. Он никогда не изображался в антропоморфной форме, чаще всего его рисовали просто в виде круга света. Греки же привнесли в буддизм обожествление и героизацию Будды, сделав его на свой вкус этаким героем-полубогом. Также они стали изображать его антропоморфно и закрепили его образ в виде статуй юноши, одетого в греческую тогу и медитирующего, сидя в позе лотоса. С появлением статуй началось доселе невиданное — Будде начали поклоняться. Ранее описанные суеверия лишь усилились, появилось еще больше ритуалов: вроде потрешь ладонь о правую ягодицу золотой статуи Будды — богатство обретешь, потрешь о нос — счастлив будешь.

К этому времени буддийское учение сильно изменилось. Оно больше не было похоже на изначальную философско-этическую школу, а являлось уже абсолютно классической религией со всеми присущими ей недостатками. Именно в таком виде буддизм и распространился по всей остальной Азии, по мере продвижения вбирая в себя местный колорит. Самый яркий пример такого колорита — тибетский буддизм, вобравший в себя всю тягу тибетцев к мистицизму, магии и эзотерике. В любом случае этот буддизм уже был настолько далек от первоисточника, что было совсем непонятно, что в нем осталось от оригинального учения, а не было привнесено местными верованиями и суевериями.

Но была одна линия передачи учения, которая почти не исказилась за долгие века, так как постоянно очищалась от примесей. Это был отнюдь не автоматический процесс — просто все, кто после долгих размышлений, используя силу своего разума, очищал буддийское учение от бредовых ритуалов и суеверий, выделяя лишь самую суть, всегда возвращались назад к оригиналу. В шестом веке нашей эры эта линия передачи учения пришла из Индии в Китай, где получила название Чань. В Китае чань-буддизм впитал в себя самые лучшие идеи из даосизма, но остался верен оригинальным принципам. Следуя учению Будды, который советовал крайне скептически относиться даже к его собственным словам, чань-буддизм также отрицал любые абсолютные авторитеты. Этот принцип был лаконичнее всего выражен в известном изречении одного из патриархов чань-буддизма Линь Цзы: «Встретишь Будду — убей Будду» — что-то вроде библейского «Не сотвори себе кумира».

Из Китая чань-буддизм попал в средневековую Японию, где получил название дзен. Само японское слово «дзен», как и китайское слово «чань» — являются переводом оригинального санскритского слова «дхьяна» — означающего созерцание. Почему так? Потому что в дзен-буддизме нет никаких ритуалов, нужно лишь понимание буддийских идей и практика медитации — созерцание Вселенной и самого себя. Обсуждение и объяснение идей в дзен-буддизме помимо стандартных методов практикуется в виде парадоксальных загадок — коанов.

Однако, с распространением и ростом популярности в Японии, дзен-буддизм все же оброс некоторыми ритуалами, суевериями и культурными особенностями. С другой стороны, слившись во взаимном культурном круговороте с японской культурой, он оказал громадное влияние на такие вещи как японский садово-ландшафтный дизайн, икебану, сады камней, японскую каллиграфию, японскую тушевую живопись, поэзию хокку и японские боевые искусства.

Последний цикл очищения произошел в середине 20 века, когда дзен-буддизм обрел популярность на Западе. Критический ум американцев и европейцев крайне благоприятно воспринял основные идеи дзен-буддизма, очистив оригинальную идею от налипших на нее в Японии культурных особенностей. Так и возник абсолютно нерелигиозный, полностью светский западный подход, который относится к буддизму не как к религии, а как к очень интересному и полезному философско-этическому учению. Именно такой вид буддизма импонирует лично мне. Никаких бритых голов и оранжевых тог — только чистое понимание идей и практика медитации. Ничего лишнего.

В этой статье я хочу разобрать основные идеи и концепции буддийского учения с точки зрения обычного критически мыслящего человека — без примесей религии, магии, суеверий, мистики, эзотерики и прочего мусора, которым полны книги и статьи по какому-нибудь тибетскому буддизму Алмазного Пути и прочим путям поиска одухотворенности и просветления для хиппи и кришнаитов.

Понимание этих идей и концепций не так просто, как кажется на первый взгляд. Я приложу все усилия, чтобы объяснить их в наиболее доступной и понятной форме. Но для начала давайте послушаем сказку…

Сказка

Две тысячи пятьсот лет назад на севере Индии находился город-государство Капилавасту. Правил в нем раджа по имени Шуддходана Гаутама из рода Шакья. Когда его жена Махамайя родила ему долгожданного сына Сиддхартху, придворные мудрецы предсказали двойственное будущее новорожденного. Они поведали царю, что его сын либо станет величайшим из царей и покорит всю Индию, либо станет великим религиозным деятелем. Желая видеть своего наследника великим правителем, царь Шуддходана решил оградить сына от влияния любых религиозных учений и запретил выпускать его из своего великолепного дворца, полного любых плотских наслаждений, чтобы сын не видел ничего, что могло побудить его к духовным поискам. По достижению сыном 16 лет царь поженил его на девушке, которая родила ему сына. И хоть юный Сиддхартха был склонен к саморефлексии и размышлениям о природе вещей, он не решался противоречить отцу.

Таким образом, он прожил в положении заключенного до 29 лет. И тогда он решил все же посмотреть, что находится за пределами отцовского дворца. Уговорив своего ближайшего слугу помочь ему сбежать, он выбрался из дворца и пошел смотреть мир. Первым делом принц, которого во дворце всегда окружали молодые слуги и наложницы, встретил старика — слуга рассказал ему о том, что делает с человеком старение. Затем никогда не видевшему во дворце болеющих людей принцу повстречался смертельно больной человек — слуга рассказал ему о существовании страшных болезней. После принц, никогда не видевший смерти, увидел лежащее на обочине дороги мертвое тело — слуга рассказал ему, что жизненный путь любого человека заканчивается смертью. И в конце путешествия, Сиддхартха Гаутама встретил аскета, отрекшегося от всего мирского и посвятившего себя поиску смысла жизни. Увиденное так поразило его, что вернувшись во дворец, царевич долго размышлял — ему не давали покоя мысли о человеческих страданиях. Следующей ночью он сбежал из дворца и решил последовать примеру аскета, отправившись на поиски ответа на вопрос, как победить страдания.

Бродя по джунглям, беглец Сиддхартха натолкнулся на группу йогов и присоединился к ним. Он провел с ними много лет, следуя их учению и занимаясь постоянным самоистязанием и голодовками. Но однажды Сиддхартха осознал, что путь самоистязания и самобичевания настолько же неправилен, сколь и путь наслаждений и излишеств, которому он следовал, живя в отцовском дворце. Он ушел из группы йогов, сел под ближайшим фиговым деревом и предался размышлениям. После долгого самокопания он осознал, как победить страдание, и так сказать, пробудился от многолетнего сна разума и стал Буддой (праиндоевропейский корень «буд» нам также очень хорошо понятен без перевода). После обретения просветления Будда встал из под фигового дерева (ставшего в последствие называться священной фигой) и пошел проповедовать свое собственное учение, называемое на санскрите дхармой.

Вокруг новоиспеченного учителя и его учения образовалась группа последователей, называемая на санскрите сангхой. Всю оставшуюся жизнь Будда путешествовал вместе с учениками, проповедуя свое учение людям. В возрасте 80 лет он умер в окружении своих учеников, завещая им продолжать дело его жизни.

Вот и сказочке конец, а кто слушал молодец. А теперь давайте разберемся, какое такое просветление обрел Будда и в чем все-таки состояло его учение.

Четыре облагораживающих истины

После того как принц Сиддхартха повстречал на дороге старика, больного и мертвеца, он пытался найти ответ на вопрос о том, как можно прекратить страдания. Найденный им ответ он сформулировал как четыре облагораживающих истины:

1. Страдание существует

   Здесь нужно сделать отступление и поговорить о том, что такое страдание. Санскритское слово «дуккха», которое на русский обычно переводят как «страдание», имеет гораздо более широкое значение.

   Дуккха включает в себя не только физические страдания, сопровождающие человека по жизни (старение и немощность, болезнь, мучения и смерть), но также и душевные страдания (грусть, скорбь, беспокойство, страх, депрессия). Особенно Сиддхартха выделял такие страдания как «разъединение с тем, что нравится» — разлука с любимым, смерть родителей, ребенка, или супруга, «соединение с тем, что не нравится» — например, брак с нелюбимым супругом, и «невозможность достичь желаемого» — под этим имеется в виду неимение финансовой возможности купить что-то, невозможность влюбить в себя того, в кого влюблен ты, невозможность найти призвание в жизни или сделать карьеру в какой-то области, невозможность иметь детей, не смотря на желание и так далее.

   Будда сделал одно крайне важное замечание о природе страданий — переживание страдания является частью внутреннего мира человека, во внешнем мире не существует страданий — страдание субъективно, а не объективно.

2. У страдания есть причина

   Сиддхартха выделял несколько причин страданий.

   Первая причина — жажда удовольствий. Удовольствие от удовлетворения своих желаний имеет очень скоротечный эффект. Человек купил новую квартиру и через какое-то время начинает задумываться, что, наверное, ему нужна квартира побольше или даже дом. Человек купил новую машину — через месяц удовольствие от покупки уже совсем не то, что в первые дни. Муж ушел от жены к молодой любовнице — через год эйфория заканчивается, начинается бытовуха и он опять смотрит на других женщин. Через короткое время после удовлетворения предыдущих желаний появляются новые. Таким образом получается замкнутый цикл по удовлетворению желаний. Чем больше желаний не могут быть удовлетворены, тем больше растут страдания.

   Вторая причина — это непостоянство и изменчивость мира. Все наши эмоции и переживания симметричны — радость симметрична грусти, любовь симметрична ненависти, а привязанность симметрична скорби — поэтому когда происходят какие-то изменения, положительное переживание сменяется отрицательным. Например, если ребенок очень любит свою игрушку, то когда она ломается, ребенок расстраивается и плачет. Если жена любит и привязана к мужу, то при его гибели она будет очень сильно грустить и скорбеть. Если муж любит жену, а она уходит от него к другому, то он начинает ненавидеть ее саму и ее нового возлюбленного. Если мы что-то имеем, то при потере этого страдаем.

   Третья причина — это неведение или заблуждения о природе реальности. Действия человека, исходящие из его неправильных представлений о мире, будут всегда приводить его к страданию. Прекрасной иллюстрацией этого принципа может служить недавний хабрапост про переезд в Минск.

3. Страдание можно прекратить

   Сиддхартха утверждал, что страдания можно прекратить, и что после устранения всех страданий достигается состояние абсолютного успокоения, в котором ты не испытываешь ни ненужных привязанностей, ни ненависти, ни грусти, ни зависти, ни скорби, ни других загрязнений ума, в котором ты точно осознаешь реальность такой, какая она есть, и в котором у тебя нет лишних желаний. Это состояние называется нирвана, а момент перехода в него — просветление или пробуждение, а сам перешедший в это состояние соответственно становится Буддой. И в момент своей смерти просветленный будет абсолютно спокоен и счастлив, не жалея ни о чем в свой жизни.

   Нужно отметить, что отсутствие лишних желаний не означает отсутствия любых желаний вообще, но понимание того, что истинно важно и действительно нужно.

4. Есть путь к прекращению страдания

   Сиддхартха утверждал, что знает путь к состоянию нирваны. «Срединный путь» — золотая середина между физическими и духовными потребностями, между наслаждениями и аскетизмом без впадения в крайности. Он назвал этот путь «Облагораживающим Восьмеричным Путем». Вообще, обычно на русском его называют Благородный Восьмеричный Путь, как и Четыре Облагораживающих Истины обычно переводят как Четыре Благородных Истины, но мне больше импонирует слово «облагораживающий», так как оно лучше передает процессуальность того, как следование этому пути и понимание этих истин облагораживает человека.

Облагораживающий Восьмеричный путь

Давайте разберемся в чем именно заключается восьмеричный путь. Как понятно из названия, он состоит из восьми пунктов.

1. Правильное понимание

   Самым первым и самым важным шагом к освобождению принц Сиддхартха считал отсутствие заблуждений о природе реальности — понимание того, что все таково, какое оно есть, и что все подвержено закону причин и следствий.

   Тут мне стоит сделать довольно большое отступление и рассказать как именно понимал природу реальности сам Будда, а также поговорить о таких понятиях как пустотность, круговорот сансары и реинкарнация.

   Итак, по-мнению Будды самой сутью всего сущего является пустотность — отсутствие у чего бы то ни было каких-либо внутренних свойств. Все свойства любого объекта и даже его сущность могут быть определены только при его взаимодействии с другими объектами. Подобные идеи очень похожи на поиск великим немецким философом Иммануилом Кантом так и не найденной им «вещи в себе».

   Чтобы лучше понять эту идею, представьте себе вселенную, в которой есть только один шар и ничего больше. Можем ли мы сказать, что в этой вселенной есть пространство? Нет, не можем. В такой Вселенной нет ни одной точки отсчета, не связанной с этим шаром, поэтому в ней невозможно определить движение этого шара, а без движения мы не можем заявить о существовании пространства. А можем ли мы сказать, что в этой вселенной есть время? Тоже не можем. Без движения в этой вселенной ничего не меняется, поэтому концепция времени в такой вселенной точно также была бы излишней. А теперь давайте представим вселенную с двумя шарами, на некотором расстоянии друг от друга. В этой вселенной мы можем взять один из шаров за точку отсчета, провести прямую к другому шару и измерить расстояние от одного до другого шара. То есть в такой вселенной уже есть одномерное пространство. Далее, на эти два шара начинает действовать гравитация, и они притягиваются друг к другу. То есть у нас есть движение и изменение координат, и мы можем определить существование времени. Но есть ли у нас в такой вселенной масса? Нет, ведь для определения массы из ньютоновской формулы силы гравитации двух объектов недостаточно — для этого потребуется уже вселенная с тремя объектами. Только тогда мы сможем увидеть, что один из объектов притягивается ко второму, совсем не с такой же силой как третьему, и откроем существование массы.

   При рассуждениях о пустотности Будда говорил о «составных вещах». Суть этих рассуждений — тот принцип, который в современном научном языке обычно называют эмерджентностью — понятие о том, что целое — это нечто большее, чем сумма всех его составляющих. Чай — это нечто большее, чем вода и лепестки листьев, а атом водорода — это нечто большее, чем протон и электрон. Последними словами Будды перед смертью было обращение к своим ученикам: «Помните, что все составное недолговечно». Таким образом, он говорил о том, что он сам, как и любой человек, как и все составное недолговечен и подвержен исчезанию, что все течет и все меняется. Он призывал не бояться этого, а воспринимать как неумолимую данность. Наши родители однажды умрут, мы умрем, наши дети умрут, построенный нами дом рассыплется, наша цивилизация однажды падет, а наша планета будет сожжена Солнцем. Но в этом нет ничего плохого — оно такое, как оно есть. Понимание этого и есть правильное понимание.

   Вот еще один пример. Лучшей иллюстрацией пустотности, как учил чань-буддийский патриарх Линь Цзы, является дырка в деревенском туалете. Здесь я лучше приведу цитату из книги Виктора Пелевина:

   Представьте себе, грязный и засранный нужник. Есть ли в нем хоть что-нибудь чистое? Есть. Это дыра в его центре. Ее ничего не может испачкать. Все просто упадет сквозь нее вниз. У дыры нет ни краев, ни границ, ни формы – все это есть только у стульчака. И вместе с тем весь храм нечистоты существует исключительно благодаря этой дыре. Эта дыра – самое главное в отхожем месте, и в то же время нечто такое, что не имеет к нему никакого отношения вообще. Больше того, дыру делает дырой не ее собственная природа, а то, что устроено вокруг нее людьми: нужник. 

   Суть вещам придает наше сознание, но это является лишь иллюзией. Мы думаем о времени, как о секундах, минутах, часах и неделях. Но в реальности никаких секунд и недель не существует — они лишь в нашей голове, а время просто течет. Мы думаем о лесе как о целом, но в сущности это просто куча деревьев и кустов.

   Еще можно сказать, что пустотность — это иллюзия восприятия группы событий как материальных вещей. Например, мы воспринимаем группы событий взаимодействия протона и электрона как атом. Группу событий взаимодействий атомов друг между другом как молекулу. Группу событий взаимодействий молекул как клетку. А группу событий взаимодействий клеток друг между другом как живое существо. Таким образом, человек, его сознание и его собственное Я — это всего лишь иллюзия восприятия сложной структуры событий взаимодействия элементарных частиц, как чего-то материального. Именно, эту иллюзорность имеют в виду, буддисты, когда говорят, что на самом деле нет ничего.

   Тут, я понял, что меня занесло не туда, поэтому давайте оставим пустотность и пойдем дальше. Последнее, что я могу сказать о ней — пустотность очень хорошо согласуется с гипотезой математической вселенной, о которой я писал в своем предыдущем хабрапосте.

   Теперь давайте поговорим о таком принципе как круговорот Сансары, или как его еще называют колесо Сансары. Его суть состоит в том, все течет, но ничего не меняется. Все в нашем мире подвержено действию закона причин и следствий. И любые действия являются причинами противодействий. А эти противодействия в свою очередь являются причинами действий. Применительно ко всей вселенной в целом, этот принцип заключается в цикличности происходящего, а применительно к человечеству — он выглядит как спиральность истории. Все в нашем мире циклично, как маятник — идет то в одну, то в другую сторону, но всегда сохраняет баланс — как Инь и Янь. Круговорот сансары проявляется во всем — в физике элементарных частиц (частицы-волны идут по синусоиде), в естественном отборе и экосистемах, в политических системах.

   Возьмем к примеру историю человечества. Любая система подвержена закостенению (старости) — крупные проблемы не решаются десятилетиями, собственность концентрируется в руках небольшой социальной страты, а у молодежи нет никаких перспектив. На фоне проблем и деградации этой системы все разваливается (смерть). На осколках этого государства начинается полный хаос, из которого появляется новая сила, железной рукой наводящая порядок (зрелость). Но потом и эта новая сила дряхлеет и все начинается вновь.

   На примере России — царский режим рухнул под тяжестью противоречий и проблем, и начался хаос, породивший Ленина и Сталина, которые навели жуткий, но все-таки порядок. После система накопила свои противоречия и проблемы и также рухнула, и опять наступил хаос, породивший Путина, который навел противоречивый, но все-таки порядок. Теперь и его режим также порос проблемами и противоречиями.

   И это относится ко всем странам. После крушения поросшего проблемами королевского режима во Франции, произошла Великая Французская Революция, пролившая реки крови и уничтожившая все вокруг. И через 8 лет хаос порождает генерала Бонапарт, положившего конец хаосу, наведшему порядок и приведшему страну к процветанию. А дальше все опять пошло на новый круг и закончилось для Франции катастрофой.

   И левая, и правая политические идеологии имеют свою роль в этом круговороте. Правая строит и наводит порядок, но ведет к закостенению. Левая разрушает и сеет хаос, но дает дорогу новому. Точно также и биологическая эволюция невозможна без смерти, так и политическая эволюция невозможна без любителей все отнять и поделить.

   Из принципа круговорота Сансары вытекает такое явление как круговорот реинкарнаций. Если все уже повторялось, и все еще повторится бесконечное число раз, то все последующие личности будут походить на уже когда-то существовавшие. Еще бесконечное число раз будут появляться такие безумные диктаторы как Гитлер или Пол Пот, еще бесконечное количество раз будут появляться такие гениальные ученые как Эйнштейн, еще бесконечное количество раз будут появляться такие прекрасные певцы как Фредди Меркьюри. И даже такие люди как я, или как вы уже рождались, испытывали примерно такие же переживания, проживали похожую жизнь и умирали. И будут рождаться, проживать и умирать. Все это бесконечный круговорот реинкарнаций. Не нужно воспринимать это через призму мистицизма. Не существует никакого переселения душ и прочей эзотерики. Основная идея состоит в том, что все повторяется, и ничто не ново под луной.

   Иногда реинкарнацию также рассматривают с точки зрения круговорота веществ в природе. Когда вы умрете, ваше тело закопают в землю и оно разложится. Вещества, содержащиеся в вашем теле, при разложении попадут в землю, оттуда их впитают корни растения, которое благодаря этому вырастет. Так часть вас станет растением. Потом это растение будет съедено птицей и благодаря полученным питательным веществам, птица отложит яйцо. Из яйца вылупится птенец. Так часть вас станет птенцом. Птенец вырастет и станет птицей, которую застрелит охотник. Этой птицей наестся охотник и его жена, которая потратит полученную энергию на вынашивание плода, который в последствие станет ребенком. Так часть вас станет другим человеком. А другая часть вас может стать камнем или рекой или чем угодно еще. И прямо сейчас в ваших жилах может течь кровь, вода которой раньше текла в Ганге, а кальций в ваших костях раньше был частью костей птеродактиля. Это также является частью понятия о реинкарнации. Но давайте двигаться дальше.

   Хотя Сиддхартха охотно разговаривал с учениками о природе всего сущего, на некоторые вопросы он предпочитал не отвечать и хранил благородное молчание. Он утверждал, что на эти вопросы мы просто не можем дать ответы: создал ли кто-то нашу Вселенную или нет, бесконечна она или нет, вечна она или нет. Будда утверждал, что эти безответные вопросы бессмысленны — ответ на них никак не повлияет на нашу жизнь и поступки, да и вряд ли они вообще доступны для познания человеком. А раз невозможно определить «первопричину круговорота сансары», то нечего и придумывать лишнего. Именно поэтому в буддизме полностью отсутствуют какие-либо представления о Боге-Творце. Основным вопросом буддизма в отличие от теистических религий является не «Почему мы здесь?», а «Мы здесь. И что теперь?».

2. Правильное намерение

   Необходимо от чистого сердца принять твёрдое решение следовать пути, ведущему к освобождению и нирване, а также взращивать в себе любящую доброту по отношению ко всем живым существам.

3. Правильная речь

   Будда утверждал, что наши слова имеют большие последствия. Поэтому нужно следить за тем, что мы говорим.
   Нужно воздерживаться от лжи, говорить правду и держать свое слово. Нужно воздерживаться от речей, сеющих распри и не говорить того, что может поссорить людей. Нужно воздерживаться от грубых слов, а говорить вежливо и использовать риторику, чтобы достучаться до умов людей. Также нужно воздерживаться от пустословия и вкладывать в каждое свое слово как можно больше смысла, говорить то, что направит собеседника в правильную сторону.

   Самым сложным из вышеперечисленного является воздержание от лжи, и в первую очередь от лжи перед самим собой. Особенно трудно ответить для себя на вопросы, честный ответ на которые повлечет за собой необходимость действовать и резкие изменения в жизни. Если вы признаетесь себе, что ненавидите своего супруга, то вам придется развестись. Если вы признаетесь себе, что вам не нравится ваша работа, то вам придется уволиться и начать искать новую. Это очень страшно. Но если вы будете продолжать лгать сами себе, то ваша жизнь будет становится все хуже и хуже. Горькая правда всегда лучше сладкой лжи.

4. Правильное поведение

   Будда советовал последователям принимать пять обетов:

   • Я буду воздерживаться от отнятия жизни — этот обет означает, что в любой ситуации нужно стараться избегать отнятия жизни. Это не обязательно означает вегетарианство — хотя многие буддисты действительно становятся вегетарианцами, многие другие едят мясо, так как это необходимо для выживания. Это также не означает радикального пацифизма и отказа от службы в армии. Служба в армии, защищающую население страны от нападений — это не плохо. Плохо — служить в армии, ведущей захватнические войны. Но в любом другом случае, даже когда вы видите комара или паучка, и у вас стоит выбор убить или не убить — лучше воздержаться от убийства.

   • Я не буду брать того, чего мне не дают — этот обет означает не только «я не буду красть». Это также обозначает, что если вам в жизни что-то не достается, то наиболее вероятно оно вам и не нужно. Что не нужно изменять себе, чтобы заслужить любовь человека, которой вас не любит. Что не нужно скрывать свои намерения, чтобы добиться чего-то и если не получилось, то принимать это как есть.

   • Я буду воздерживаться от неверного поведения под влиянием жажды — этот обет означает, что вы должны пытаться воздерживаться от неверных поступков из-за жажды денег, власти, секса или еды. Не стоит обманывать стариков ради денег, заводить любовницу, если это расстроит вашу любимую жену, приступать свои принципы ради того, что за вас проголосуют больше избирателей.

   • Я буду воздерживаться от лжи — ко лжи люди относятся гораздо менее серьезно, чем к убийству или краже. Именно поэтому воздерживаться от лжи, особенно от лжи самому себе, труднее всего. Часто ложь кажется незначительной и не причиняющей вреда, но все же часто ложь имеет негативные последствия. Если вы врете жене, что вазу разбил кот, а не вы — это может помочь вам избежать гнева жены, но кот может быть наказан.

   • Я буду воздерживаться от ядов, вызывающих безрассудство — это не означает полного отказа от алкоголя, наркотиков, сахара, табака или кофеина. Ведь аскетизм также неверен как и излишние наслаждения — нужно идти по срединному пути. Если вам нравится ужинать с бокалом вина — в этом нет ничего плохого. Нужно лишь ограничивать себя разумными пределами. Помните, что потребляя алкоголь или сахар, вы в первую очередь вредите сами себе.

     Суть всех этих обетов может быть сведена к одной фразе: я буду воздерживаться от причинения вреда. Ведь и отнять жизнь, и взять то, что тебе не принадлежит, и причинить кому-то боль из-за собственной жажды, и солгать, и быть под воздействием сильно опьяняющих веществ — это значит причинить кому-то вред или создать потенциальную возможность для этого.

     А теперь давайте поговорим про такое понятие, как карма. Большинство людей имеют крайне неправильное представление о ней, думая будто карма — это такой счетчик плюсов и минусов как на Хабре, и за хорошее поведение ты получаешь плюсы, а за плохое минусы от какого-то невидимого судьи. Как я уже говорил, в буддизме нет Бога-Творца или Бога-Судьи. Механизм кармы работает автоматически — он происходит из все того же закона причин и следствий. Делая добрые дела вы порождаете причинно-следственные цепочки добра, которое потом вернется к вам, а ведя себя неправильно вы порождаете цепочки зла, которе тоже непременно к вам вернется.

     Проще всего рассмотреть механизм работы кармы на примере коротких цепочек. Например, вы в магазине недополучили сдачу и у вас есть два варианта действий: наорать на кассира или сказать ей об этом вежливо. Если вы выберете первый, то вы породите цепочку зла — вы наорали на кассира, у нее испортилось настроение, она нахамила следующему покупателю, который и так злой после трудного дня на работе, тот выходит из магазина и идет домой, где орет на своего сына за тройку в дневнике, а его сын идет гулять в плохом настроении и со зла пинает мяч прямо по стеклу вашей машины. Если же вы выберете второй вариант, и скажете кассиру о недостатке сдачи вежливо, и может быть даже сделаете ей комплимент, а потом, например, забудете кошелек в магазине, то велика вероятность, что пораженная вашей вежливостью кассирша выбежит за вами, чтобы вернуть кошелек. У меня получились довольно надуманные и синтетические примеры, но я думаю, что общий принцип работы кармы вполне понятен. В реальности, конечно, эти цепочки гораздо длиннее и запутаннее, но суть остается та же.

5. Правильный образ жизни

   Так как труд занимает довольно весомую часть жизни, то нужно стремиться зарабатывать на жизнь, принося другим людям пользу, а не вред. Некоторые буддисты считают недопустимым работать на производстве оружия или скотобойне, так как считают, что эти профессии приносят вред людям и животным, другие же и я в том числе относятся к этим профессиям более спокойно. С чем согласны все, так это с тем, что заработок на жизнь обманом, мошенничеством, производством и продажей наркотиков и любой другой игрой на пороках людей — это точно неправильно, и этого стоит избегать. Стоит заниматься чем-то, что нравится самому и приносит пользу другим — любое дело, совершаемое от чистого сердца, безвозмездно и без желания получить какую-либо выгоду для себя, дает гораздо лучшие результаты, чем совершаемое «без души». Наилучших результатов добиваются те, кто не думает о результате, а кому нравится сам процесс.

   Особенно ценится альтруизм и готовность жертвовать чем-то ради других — благотворительность, донорство крови или органов, пожертвования организациям, которые по вашему мнению занимаются правильными делами. Некоторые буддисты негативно относятся к посмертному пожертвованию органов нуждающимся, но многие (и я в том числе) считают это абсолютным благом.

6. Правильное усилие

7. Правильное памятование

8. Правильное сосредоточение

   Правильные усилие, памятование и сосредоточение состоит в практике созерцательной медитации. Для этого вам нужно просто сесть в удобную позу, закрыть глаза, замедлить дыхание и начать считать вздохи от одного до десяти, а после десятого опять возвращаться к первому. Это правильное сосредоточение. Так ваш ум успокоится, но необходимость небольшого ментального усилия для того, чтобы делать перенос счета с десяти на один не даст вам заснуть, и вы будете оставаться в концентрации. Это правильное усилие. В таком состоянии случайные мысли будут появляться и затухать у вас в уме, а вы сможете созерцать свои ощущения и свою внутреннюю природу такой, какая она есть. Это правильное памятование. Это самый простейший и самый эффективный способ медитации. Если вы хотите изучить более сложные техники, то я могу порекомендовать вам для этого приложение Headspace и его бесчисленные аналоги.

Три драгоценности

Основным «символом веры» буддизма считаются три ценности или другими словами три драгоценности:

1. Будда — как символ вдохновления и как символ достижимости нирваны

2. Дхарма — учение, как символ понимания природы Вселенной

3. Сангха — община, а в более широком смысле те люди, с которыми мы идем бок о бок по жизни

Заключение

Я надеюсь, что вам понравился пост, и я действительно смог объяснить все понятия буддизма без той эзотерической мути, которой обычно полны статьи о нем.

Спасибо за прочтение!

Конкурс на лучшую книгу Института философии РАН

Положение о конкурсе     Победители конкурса 2017–2019 гг.  Номинация «Индивидуальные монографии»: 1 место:       Вдовина Г.В. Интенциональность и жизнь. Философская психология постсредневековой схоластики. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2019. 592 c. ISBN978-5-98712-856-5.   В книге рассматривается концепция жизни, разработанная в схоластических трактатах «О душе», созданных в XVII в. и существенно расширяющих границы традиционной аристотелевской психологии. В основе этой концепции лежит представление о жизни как о предельно внутреннем, имманентном совершенстве. Жизнь мыслящего и стремящегося существа артикулируется в двух фундаментальных формах: как жизнь физическая, в которой человек есть одно из звеньев в общей последовательности творений; и как жизнь интенциональная («жизнь познания и стремления»), в которой он максимально уподобляется Богу.       Столярова О.Е. Возвращение метафизики как факт: Монография. М.: Изд-во «Русское общество истории и философии наук», 2019. – 200 с. (Библиотека журнала «Epistemology & Philosophy of Science»). ISBN 978-5-6041212-9-0.   Действительно ли метафизика возвращается в философию? По-видимому, так, если это утверждает сама философия. Но следует ли нам доверять такого рода утверждениям? В книге предпринята попытка осмысления реалистического, или онтологического, поворота, провозглашенного современной философией. Этот «поворот» предстает в разных терминологических обличиях – как спекулятивный реализм, новая метафизика, эмпирическая метафизика, онтологический конструктивизм, трансцендентальный реализм, объектно-ориентированная онтология, онтология процесса, историческая онтология, метафизический научный реализм и пр. В книге поставлен вопрос об условиях возможности, или объективных основаниях, этого «поворота», определенного как факт возвращения метафизики. В поисках ответа на данный вопрос автор совмещает две исследовательские перспективы – 1) перспективу исторической эпистемологии, которая трактует трансцендентальные (субъективные) условия возможности познания как исторически изменчивые, и 2) перспективу исторической онтологии, которая, настаивая на содержательных (онтологических) предпосылках познания, стремится вписать трансцендентальную субъективность в реальный мир. В книге показано, что возвращение метафизики становится возможным благодаря вниманию философии к новейшим результатам естествознания. Номинация «Коллективные труды»: 1 место:       150 лет прагматизма. История и современность / Отв. ред. И.Д. Джохадзе. М.: «Академический проект», 2019. 270 с. ISBN978-5-8291-2474-8.   В сборник вошли статьи участников Международной конференции «150 лет прагматизма», состоявшейся 30-31 октября 2018 г. в Институте философии РАН. Классический американский прагматизм и его развитие в ХХ-ХХI вв., рецепция идей Ч.С. Пирса, У. Джеймса и Дж. Дьюи в Европе, России и Китае, влияние прагматизма на современную философию, социологию, культурологию и теорию права — эти и другие темы, обсуждавшиеся в ходе конференции, нашли отражение в представленных материалах. Среди авторов сборника — ведущие исследователи прагматизма и неопрагматизма из Австрии, Белоруссии, Болгарии, Германии, Канады, Китая, России и США. Номинация «Издание философской классики»: 1 место:     Марсель Г. Люди против человеческого / Сост., вступ. статья, пер. с франц., примечания В.П. Визгина. М.: Центр гуманитарных инициатив, 2018. 208 с. (Сер. «Книга света»). ISBN 978-5-98712-831-2.   Книга основоположника французского экзистенциализма Габриэля Марселя (1889-1973) посвящена социальной философии применительно к самым актуальным проблемам европейской цивилизации, обозначившимися со всей трагической остротой после окончания Второй мировой войны. Основой для развиваемого Марселем подхода к этим остающимся злободневными сюжетам мировой философии выступают принципы христианского гуманистического миросозерцания, Французский мыслитель, используя феноменологический метод, анализирует такие явления, как «техники унижения» достоинства человека, «фанатизированное сознание», пропаганда, кризис духовных и нравственных ценностей в массовом обществе, упадок духа бескорыстного служения, технократизация и бюрократизация социума. Марсель не ограничивается психолого-социологическим уровнем анализа и выходит к метафизическому основанию всех этих проблем, обращаясь к таким концептам, как, например, эсхатология истории, ее цели и смысла. В приложении дается перевод статьи выдающегося ученика Марселя Поля Рикёра, посвященной этой книге и помогающей читателю глубже понять социальную мысль его учителя.     Победители конкурса 2016–2018 гг.  Номинация «Индивидуальные монографии»: 1 место:       Мотрошилова Н.В. Ранняя философия Эдмунда Гуссерля (Галле, 1887—1901). – М.: Прогресс-Традиция, 2018. – 624 с. – ISBN 978-5-89826-509-9.   Исследование ранней философии Эдмунда Гуссерля направлено на ликвидацию сплошного «белого пятна» в освоении наследия этого мыслителя в России. Оно включает изучение социально-исторической ситуации в Германии последних десятилетий XIX века, т. е. конкретной среды, в которой Э. Гуссерль шел нелегким путем от математики к философии. Прослеживаются главные линии его духовного, философского развития и его деятельности в университете Галле-Виттенберг, а также взаимодействия в научном и философском сообществе. В центре книги – до сих пор единственное в феноменологической литературе целостное текстологическое исследование «Философии арифметики», первой значительной книги Э. Гуссерля (на русский язык она не переводилась). Особое внимание уделено первым «прорывам» будущих феноменологических идей Гуссерля. Впервые в отечественной литературе вводятся в научный оборот гуссерлевские манускрипты, подготовленные для так и не опубликованного II тома «Философии арифметики» и напечатанные в «Гуссерлиане» только во второй половине XX века. Взятая и рассмотренная в своей целостности, проблематика книги позволяет связать начальные этапы развития идей Гуссерля с пока не полностью ясными, но уже проступившими очертаниями его будущей феноменологии, с ее потенциальными возможностями, реализованными Гуссерлем и его последователями и приведшими к превращению феноменологии в одно из самых мощных философских течений XX века. Сложный материал книги превращен автором в прозрачное, понятное и увлекательное повествование, что, несомненно, расширит круг ее читателей.         Титлин Л.И. Проблема субъекта в индийской философии («Пудгалавинишчая» Васубандху). М.: «ОнтоПринт» 2018. ISBN 978-5-00121-088-7.   Основное содержание этой книги – первый перевод на русский язык с санскритского оригинала 9-й книги «Абхидхармакоши-бхашьи» [АКБ]. Книги АКБ представляют собой прозаический философский комментарий к стихотворной «Абхидхармакоше» (буквально – «сокровищнице учения о дхармах») и написаны её автором, буддийским философом IV в. Васубандху. 9-й книга посвящена, в сущности, человеческой душе, но в очень специфической трактовке, связанной с буддийским отрицательным учением об атмане. Помимо самой 9-й книги (называемой иногда «Пудгалавинишчаей»), автор впервые перевёл с санскрита комментарии к ней философа Яшомитры (VI или IX в. ), разделив их на части и поместив их вслед за высказываниями Васубандху. Кроме того, в книге содержится обсуждение «отрицания» субъекта в раннем и позднем буддизме, а также анализ брахманистско-буддийской полемики по указанному вопросу. Текст заключают санскритские оригиналы в латинской транслитерации и подробнейшая библиография.     Номинация «Коллективные труды»: 1 место:       Перспективы реализма в современной философии: сб. трудов / Ин-т философии РАН; под ред. В.А. Лекторского. – М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2017. – 464 с. ISBN 978-5-88373-089-3.   В данной книге, посвященной актуальной современной проблеме дискуссий реализма и антиреализма в философии науки и эпистемологии, приняли участие ведущие отечественные и зарубежные специалисты по данной проблематике. Авторы демонстрируют, что в противовес господствующим до недавнего времени антиреалистическим концепциям набирают силы реалистические тенденции в эпистемологии, философии сознания и философии науки. Это связано с такими популярными сегодня концепциями, как модальный реализм в эпистемологии и логике, экстернализм в эпистемологии и философии сознания, идея энактивизма и ситуативного познания в философии сознания и когнитивной науке, концепция структурного реализма и идея мультиверса в философии науки. Книга рассчитана на специалистов в области философии и истории науки, эпистемологии, а также будет полезна всем интересующимся современны-ми тенденциями в понимании процессов научного познания.     Номинация «Издание философской классики»: 1 место:     Шлейермахер Фридрих. Нечаянные мысли о духе немецких университетов (с приложением об одном из них – недавно учрежденном) / перевод с нем. и вступительная статья д.ф.н. А.Ю. Антоновского. М.: КАНОН-РООИ «Реабилитация», 2018. ISBN 978-5-88373-521-8.   В своей работе «Нечаянные мысли о духе немецких университетов» Фридрих Шлейермахер формулирует идею и концепцию нового немецкого университета, предлагает формы адаптации и трансформации университета как одной из средневековых цеховых корпораций к новым политическим условиям общества модерна, потребностям централизованного прусского государства. Данный проект имел непосредственное отношение к внешнеполитическим амбициям Пруссии, существенно поколебленным наполеоновскими войнами в том, что касается территориальной экспансии, но сделавшим тем более актуальным «экспансию» немецкого духа в области культуры, образования и науки. Центральным методом его реализации выступает идея «герменевтического круга».       Победители конкурса 201 5–2017 гг.   Номинация «Индивидуальные монографии»: 1 место:       Карелова Л.Б. Ключевые мировоззренческие проблемы в японской философии ХХ века (Историко-философские очерки). М.: ИФ РАН, 2017. 163 с. ISBN 978-5-9540-0325-3.   Книга представляет собой очерки истории японской философии ХХ в., рассмотренной сквозь призму основных мировоззренческих проблем – «я» и «другого», общества и индивида, понимания эпистемологического и экзистенциального субъекта, тела, пространства и времени. На основе оригинальных философских  текстов  предпринимается  попытка  выявить линии преемственности и специфику японских философских исследований ХХ в. Автор наглядно показывает, что особенностью японской мысли данного периода является конструктивный диалог с различными направлениями западной философии, опирающийся на потенциал национальной религиозно-философской традиции. Книга  адресована  студентам,  аспирантам,  преподавателям философских факультетов, а также всем, кто интересуется проблемами современной Японии.   Полный текст (PDF)     Номинация «Коллективные труды»: 1 место:       Проблема реальности в современном естествознании / Отв. ред. Е.А. Мамчур. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2015. 384 с. ISBN 978-5-88373-491-4.   Монография посвящена одной из актуальных проблем современной философии науки.Анализируются причины проблематизации понятия реальности в различных областях новейшего естествознания. Рассматриваются общие вопросы – соотношение понятий бытия и реальности, вопрос о референциальности понятий науки, связь между понятиями реальности и реализма. Исследуются фундаментальные для философии науки вопросы о природе квантовомеханической реальности, о специфике реальности в математике и других областях научного знания.Центральной проблемой монографии является вопрос о ненаблюдаемых сущностях современной науки и возможности реалистической трактовки ее конструктов.Книга адресована специалистам в философии науки, студентам, аспирантам и всем тем, кто интересуется методологическими и философскими вопросами современного естественнонаучного знания.   Содержание, Предисловие     Номинация «Издание философской классики»: 1 место:         Рикёр П. Философская антропология / Пер. и комм. И.С. Вдовиной. М.: Издательство гуманитарной литературы, 2016. 311 с. ISBN: 978-5-87121-050-5.   Книга представляет собой третий том рукописей и выступлений выдающегося мыслителя современности Поля Рикёра, в котором собраны работы, свидетельствующие о принадлежности их автора к философской антропологии. Составители тома Ж. Мишель и Ж. Поре выбрали из огромного (в основном рукописного и не публиковавшегося на французском языке) наследия своего соотечественника наиболее значимые работы, так или иначе отвечающие на вопрос «что такое человек?» и говорящие как о разнообразии методов, концептов и перспектив рикёровской антропологии, так и о ее единстве, общее содержание которой сам философ обозначил словом «гуманизм». Для философов, историков философии, культурологов, политологов, представителей других отраслей гуманитарного знания, а также для всех, кто интересуется актуальными проблемами философии.       Победители конкурса 201 4–2016 гг.   Номинация «Индивидуальные монографии»: 1 место:       Визгин В.П. Пришвин и философия. – М.: СПб: Центр гуманитарных инициатив, 2016. – 240 с. – ISBN 978-5-98712-612-7.   Книга о философском потенциале творчества Пришвина, в основе которого – его дневники, создавалась по-пришвински, то есть отчасти в жанре дневника с характерной для него фрагментарной афористической прозой. Этот материал дополнен историко-философскими исследованиями темы. Автора особенно заинтересовало миропонимание Пришвина, достигшего полноты творческой силы как мыслителя. Поэтому в центре его внимания – поздние дневники Пришвина. Книга эта не обычное академическое литературоведческое исследование и даже не историко-философское применительно к истории литературы. Это опыт философско-художественного исследования, возникший по случаю выхода в свет дневников М.М. Пришвина.   Номинация «Коллективные труды»: 1 место:        Проблемы и дискуссии в философии России второй половины ХХ в.: современный взгляд / Под ред. В.А. Лекторского. – М.: Политическая энциклопедия, 2014. – 470 с. (Философия России второй половины ХХ века). – ISBN 978-5-8243-1847-0   Авторы книги анализируют проблемное поле нового философского движения России второй половины ХХ века и реконструируют происходившие дискуссии. Исследуются как аргументация участников этих дискуссий, так и предлагавшиеся решения отдельными мыслителями и философскими школами. В книге обсуждаются дискуссии в философии науки, истории философии, в разработке деятельностного подхода, проблем коммуникации, диалога и полилога, философской антропологии. Показывается современное значение идей и решений, полученных в те годы в отечественной философии. Авторы книги – современные российские философы, а также философы из США, Канады, Великобритании, Франции, Германии, Италии, Финляндии, Украины и Казахстана. Номинация «Издание философской классики»: 1 место:       Аналитический теист: антология Алвина Плантинги / Сост. Дж. Ф. Сеннет; пер. с англ. К.В. Карпова; науч. ред. В.К. Шохин / Ин-т философии РАН. – М.: Языки славянской культуры, 2014. – 568 с. – ISBN 978-5-9905762-2-3.   Алвин Плантинга (р. 1932) – авторитетнейший философ, оказавший большое влияние на аналитическую философию религии. Его рассуждения соединяют в себе логическую строгость и философскую глубину. В настоящем издании представлены все его наиболее известные статьи и главы из книг, вышедшие до 1998 г., раскрывающие его позиции по множеству проблем, начиная с аргументов в пользу существования Бога, продолжая критикой натуралистического эволюционизма и завершая защитой религиозного эксклюзивизма и задачами христианского философа. Книга будет обращена как к специалистам, так и к более широкому кругу читателей, интересующихся эпистемологией, метафизикой, философией сознания и философской теологией.   Оглавление >>       Победители конкурса 201 3–2015 гг.   Номинация «Индивидуальные монографии»: 1 место:       Пирожкова, С. В. Предвидение как эпистемологическая проблема. – М.: ИФРАН, 2015. – 247 с. – ISBN 978-5-9540-0295-9.   На сегодняшний день наука не выработала о предвидении систематизированного представления, которое могло бы стать общетеоретической базой междисциплинарной области исследований будущего. В книге представлена попытка получить такое представление, проанализировав предвидение как вид познавательной деятельности с точки зрения ее генезиса, функций, механизмов, возможностей и границ. Книга предназначена для философов, преподавателей, студентов и аспирантов, специализирующихся в области эпистемологии и философии науки, специалистов в области прогнозирования, гуманитарной оценки техники, управления рисками и стратегического планирования.   Содержание   2 место:        Кричевский, А. В. «Сила небытия: метафизика за пределами онтологии». – М., Берлин: Директ-Медиа, 2015. – 591 с. – ISBN: 978-5-4475-6077-5.   Монография посвящена принципиально парадоксальной теме: возможность построения учения об абсолюте за пределами учения о бытии. В контексте определенной философской традиции (от неоплатонизма до позднего Шеллинга) анализируется возможность постижения абсолюта как силы, стоящей не только над бытием, но и над отрешенным от бытия единством, а тем самым – над метафизическим универсумом как таковым. Рассматривается вопрос о том, какой смысл может иметь тезис о небытии Бога именно в этом контексте. Для философов, теологов и всех интересующихся ключевыми проблемами, с которыми имеет дело мышление об абсолюте.     Номинация «Коллективные труды»: 1 место:      Герасимова И. А., Мильков В.В., Симонов Р.А. Сокровенные знания Древней Руси. – М.: КНОРУС, 2015.  – 680 с. Прил.: [Электронный ресурс; http//www.book.ru] – (Памятники древнерусской мысли: исследования и публикации. Вып. VIII)   Книга знакомит с одним из направлений древнерусской мысли и характерной для него сокровенной книжностью.Дается сравнительный анализ исторических форм от на­родногоцелительства до расчетной прогностической астрологии XVII в. Исследование соединяет историко-философский, конкретно-исторический и текстологический подходы с методологиями эпистемологии, антропологии, культурологии, этнографии, когнитивных наук. На основании детального анализа антропологических подходов к пониманию природы человека выявлены религиозно-мировоззренческие основания народного целительства, теотерапии, природосообразной медицины, а также прогностических практик. В Приложении даются тексты сокровенного знания на языке древнерусских оригиналов с переводами и комментариями. Для тех, кто интересуется проблемами истории отечественной мысли, философии и культуры.   Победители конкурса 2013 –2014 гг. Номинация «Индивидуальные монографии»: 1 место:       Блауберг, И.И. Истоки бергсонизма. Философия Феликса Равессона [Текст] / И.И. Блауберг ; Рос. акад. наук, Ин-т фи­лософии. – М. : ИФРАН, 2014. – 187 с. ; 20 см. – Библиогр.: с. 174–181. – 500 экз. – ISBN 978-5-9540-0279-9. В данной работе впервые исследуется концепция Феликса Равессона – одного из главных представителей французского спи­ритуализма XIX в. В центре внимания автора – метафизическое учение Равессона, разработанное им в первой половине столетия с опорой на идеи Аристотеля, Лейбница, Мен де Бирана, Шеллинга и др. В монографии также освещаются франко-германские фило­софские контакты этого времени, налаживанию которых во многом способствовал В. Кузен – создатель «эклектического спиритуализ­ма». Проведенное автором исследование позволяет более четко представить ту «философскую почву», из которой выросло учение А. Бергсона, проследить эволюцию идей спиритуализма и в целом несколько прояснить картину философской жизни Франции XIX столетия – периода, мало изученного в России.     2 место:       Онтология процесса / С.С. Неретина, А.П. Огурцов. – М.: Издательство «Голос», 2014. – 724 с. – ISBN 978-5-91932-009-8 В книге анализируются разные версии метафизики, в которой предметом исследования является процесс. Процесс интерпретируется как форма движения, как последовательность состояний, серии событий или свойства Dasein. Представлено разнообразие процессов от циклических до линейных, от обратимых до необратимых, от линейных до нелинейных. Показано различие между физическим временем и темпоральностью. Последняя понимается как схема и как образ времени, существующий в имманентном сознании, которое есть момент бытия. Темпоральность понимается так же как способ расположения протяженности (пролонгации? длительности?) бытия-сознания. Ее формы исследуются на материале как истории философии (от Аристотеля до Хайдеггера), так и исторического сознания авторов хроник и историографов. Акцент, однако, сделан на внутренних (экзистенциальных, интеллектуальных) процессах, образующих вещь. Сама возможность вещи переходить из сатуса действия в статус субстанциальности свидетельствует о том, что вещь есть совокупность процессов. И если раньше требовалось реабилитировать вещь, то теперь возникла необходимость раскрыть ее смысл: он — именно в процессуальности. Внутри вещной оболочки вскипает процессуальность. Говорить, произностить, мыслить образуют сгусток вещи. Она тогда и вещь, когда о ней говорят, ее высказывают и ее смыслят. Книга предназначена для философоф, психологов, теоретиков культуры и истории.         Лебедев А. В. Логос Гераклита. Реконструкции мысли и слова (с новым критическим изданием фрагментов). – СПб.: Наука, 2014. – 533 с. – (Сер. «Слово о сущем»). – ISBN 978-5-02-038399-9 Монография распадается на две части. Часть I содержит очерк жизни и философии (логоса) Гераклита Эфесекого (ок. 540 – ок. 480 гг. до н. э.), а также анализ его метафорического языка, без понимания которого путь к философской мысли Гераклита закрыт. Основной вывод: Гераклит был не физикалистом-«досократиком», а этико-политическим и теологическим мыслителем реформаторского склада, его трактат во многом предвосхищает проблематику «Государства» Платона, а в этике и философии природы содержит все основные положения стоицизма. Часть II представляет собой новое критическое издание греческого текста (логоса) сохранившихся фрагментов Гераклита с русским переводом и комментарием. Это издание отличается от предшествующих не только новой редакцией греческого текста, но и самим составом и расположением фрагментов, стремящимся, по возможности, реконструировать в общих чертах первоначальный текст и структуру утраченного трактата Гераклита «О природе».   Титул и оглавление      Номинация «Коллективные монографии»: 1 место:      Наука и социальная картина мира. К 80-летию академика В.С. Степина / Отв.ред. И.Т. Касавин, В.И. Аршинов. М.: Альфа-М, 2014, 768 с. – ISSN 978-5-98281-402-9.   Книга представляет собой юбилейное издание, посвященное 80-летию академика Российской академии наук В. С. Стёпина, автора широко известных работ в области теории по­знания, истории и методологии науки, философии культуры и социальной философии. В работе приняли участие видные ученые не только России, но и Беларуси, Украины и других зарубежных стран, выступившие со своими оригинальными концепциями, как свя­занными с трудами В. С. Стёпина, так и просто посвященными ему. В книге освещается весьма широкий круг проблем, которыми он занимается и которые стали главными темами настоящей публикации. Это природа и способы формирования научного знания, методо­логический анализ истории науки, картина мира и структуры бытия, эпистемология и типы рациональности, судьбы культуры и цивилизации, понимание гуманистических ценностей, а также социальный и личностный контекст его научного творчества. Главное внимание в книге уделено эвристичности и актуальности идей В.С. Стёпина о необходимости создания нового теоретического мировоззрения, о взаимосвязи науки и других видов культуры, роли ценностей в развитии техногенной цивилизации, которые открывают новые перспективы общественного развития.     Номинация «Издание философской классики»: 1 место:     Кант И. Сочинения на русском и немецком языках / Immanuel Kant. Werke. Zweisprachige deutsch-russische Ausgabe / Hrsg. von Nelly Motroschilova (Moskau) und Burkhard Tuschling (Marburg). Bd. 5 (1). Μ: Канон_РООИ Реабилитация, 2014.   Настоящий V (1) том содержит первую часть произведения «Метафизические начала учения о праве». Ответственные за издание Нелли Мотрошилова (Москва) и Бурхард Тушлинг (Марбург). Издание подготовлено при участии Алексея Круглова, Андрея Судакова (Москва), Дитера Хюннинга, Вернера Эйлера (Марбург). Двуязычное немецко — русское издание сочинений И. Канта — международный исследовательско-издательский проект, с 1994 года выполняемый Институтом философии РАН и Марбургским университетом. Издание не имеет прецедентов как в современном мире, так и в истории России. Впервые осуществлены сверки переводов с оригиналами и созданы новые, уточненные редакции имеющихся переводов публикуемых работ Канта. Читателю предоставляются, и тоже впервые в издательско-исследовательской практике, высококвалифицированные Предисловия ( или Послесловия ) немецких эдиторов отдельных томов, опирающиеся на новейшие, к моменту выхода томов в свет, достижения мирового кантоведения. Соответствующие Предисловия (или Послесловия) российских эдиторов впервые в истории российского кантоведения систематически освещают процессы и итоги исторической рецепции соответствующих произведений Канта в российской философии и культуре. Не имеет прецедентов в мировой и российской издательской практике научный аппарат издания, это: комментарии российских эдиторов к новым редакциям перевода; уникальные параллельные немецкие и русские Предметные указатели; указание (на полях) пагинации, соответствующие первому и второму изданиям «Критики чистого разума», по которой во всем мире цитируют это произведение Канта и которой до нашего издания не существовало в России; впервые даны Lesarten, т. е. указания на разночтения в имеющихся немецких изданиях соответствующих произведений.     Победители конкурса 2011 –2013 гг. Номинация «Индивидуальные монографии»: 1 место:       Автономова Н. С. Философский язык Жака Деррида. М.: РОССПЭН, 2011. 510 с. ISBN: 978-5-8243-1618-6. Можно ли считать язык Деррида – яркой фигуры современной западной интеллектуальной культуры – философским? Ведь он столько сделал, чтобы этот язык «деконструировать», «рас-по-строить»? Автор книги полагает, что своеобразие письма и мышления Деррида — не причуда: этот язык рожден жизнью на переломе эпох, в которой неопределенность перевешивает все заранее заданные рецепты и поэтому является условием ответственности человека за выбор пути. В книге анализируется философский язык Деррида как открытая динамическая структура, показанная в контексте авторской концепции перевода. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся современными проблемами западной философии, а также проблемами языка, культуры, перевода.   2 место:       Непосредственное и опосредованное восприятие: спор между буддийскими и брахманистскими философами (медленное чтение текстов). М.: ИФРАН, 2011. 233 с. ISBN: 978-5-9540-0185-3.   Книга состоит из исследовательской части и антологии текстов. В первой главе дается введение в проблематику изучения восприятия в индийской мысли. Главное внимание уделяется полемике буддистских и брахманистских философов по проблеме непосредственности-опосредованности восприятия. Вторая глава знакомит с этой проблемой через анализ учений конкретных школ (сарвастивады/вайбхашики, саутрантики, йогачары, вайшешики, ньяи и мимансы) и авторов (Васубандху, Дигнага, Дхармакирти, Ватсьяяна, Вачаспати Мишра, Прашастапада, Шридхара и Кумарила Бхатта). Антология, содержащая фрагменты из сочинений буддистских и брахманистских мыслителей, снабжена примечаниями, поясняющими отдельные термины и трудные места. Содержание      Номинация «Коллективные монографии»: 1 место:         ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В. В. Петрова. М.: Кругъ, 2013. 880 с. (Гуманитарные науки в исследованиях и переводах [Т. III]: изд. с 2010 г. ). ISBN 978–5–7396–0256–5.   Работы сборника посвящены изучению платоновской традиции на различных этапах ее развития. В книге анализируется учение самого Платона (генология, метафизика, космология, этика), рассматриваются концепции Плутарха, Плотина, Ямвлиха, Сириана, Прокла, Макробия, Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника. В просопографических исследованиях реконструируются биографии платоников — язычника Марциана Капеллы и христианина Оригена. Предложен опыт феноменологического прочтения теорий Иоанна Скотта (Эриугены). Исследуется вопрос о знании Платона и его диалогов в России начала XX века. В книгу включены беседы с известными французскими специалистами по античной и средневековой философии. Публикуются переводы сочинений Плутарха Херонейского (О возникновении души в ‘Тимее’. Часть I), неоплатоника Порфирия (Подступы к умопостигаемому), книг 10–11 Комментария на ‘Евангелие от Матфея’ Оригена. Содержание     Номинация «Издание философской классики»: 1 место:         Прокл Диадох. Комментарий к «Тимею». Кн. I / Пер. с греч., предисловие и реферат С.В. Месяц. М: ГЛК, 2012. 375 с. Издание содержит перевод Книги I Комментария к «Тимею» Прокла Диадоха Ликийского, афинского неоплатоника V в.н.э. (412–485). Книга представляет собой построчный комментарий к драматическому зачину платоновского диалога Тимей (17a–27b), включающему в себя краткий пересказ диалога Государство и историю об Атлантиде. Определяя предмет Тимея как «всеобщее учение о природе», Прокл видит в драматическом зачине диалога иносказательное повествование о причинах и устройстве физического космоса, которое предваряет научное рассмотрение природы ее образным и символическим описанием. В переводе предпринята попытка сохранить стилистические особенности греческого текста без ущерба для ясности его философского содержания и аргументации. Перевод дополнен развернутым рефератом, позволяющим читателю лучше сориентироваться в структуре этого сочинения, а также подробными примечаниями, поясняющими основные категории и доктрины философии неоплатонизма.   Победители конкурса 2010 –2012 гг.   Номинация «Индивидуальные монографии»: 1 место:     Лекторский В.А. Философия, познание, культура. М.: Канон+, 2012. ISBN: 978-5-88373-325-2.   В новой книге В.А.Лекторского обсуждаются проблемы, концентрирующиеся вокруг главной темы: трансформации познания, субъекта, субъективности и культуры в современном мире: «общества знания», возрастающих рисков, новых технологий, проектов модификации человеческой телесности, мозга и психики. Автор пытается показать, что в этом мире традиционные философские проблемы – природа рациональности, взаимоотношение веры и знания, реализма и конструктивизма, природы человека и др. выступают в неожиданных ракурсах и требуют нового осмысления, ревизии привычных представлений. Обсуждается вопрос о роли философии в этом изменившемся мире.   2 место:     Горохов В.Г. Технические науки: история и теория (история науки с философской точки зрения). М.: Логос, 2012. ISBN: 978-5-98704-463-6.   Представлен философско-методологический анализ истории технических наук на материале теории механизмов и машин, теории электрических цепей, теории автоматического регулирования, а также теоретической радиотехники и радиолокации, макро- и наносистемотехники и других областей знания, которые с философской точки зрения рассматриваются в качестве «идеальных типов» историко-научного исследования. Освещается опыт разработки автоматизированных систем управления в Советском Союзе в 60-70-е гг. XX века как пример системотехнического проектирования. Изложены новейшие результаты исследования социальных последствий техники. Дана оценка рисков научно-технического развития, представляющих собой отличительную особенность современного этапа развития технических наук. Для философов, науковедов, историков науки и техники, ученых и специалистов в области прогнозирования социальных последствий научно-технического прогресса. Может использоваться студентами в учебном процессе по направлению подготовки (специальности) «Философия», магистрантами, а также аспирантами, в особенности технических специальностей, по курсу «История и философия науки». Представляет интерес для широкого круга исследователей проблем философии научно-технического развития.         НовоселовМ.М. Абстракция в лабиринтах познания. Логический анализ. М.: Идея-Пресс, 2010. ISBN: 978-5-90392-710-4.   В монографии, предлагаемой читателю, представлен логический анализ формирования и применения основных абстракций, используемых в технологии научного мышления. Книга задумана как шаг к новому направлению философских исследований, базовым понятием которых должно стать понятие о логических моделях абстракций — логика абстракций. Данная тема выбрана автором с целью совершенствования той части логики научного познания, в которой важнейшей теоретической составляющей являются логические модели абстракций. В книге рассматриваются как логические, так и философские аспекты этой темы. При этом вниманию читателя предлагается принятая автором интервальная установка на объяснение гносеологических проблем, связанных с философским осмыслением абстракций, занятых не только в теоретической, но и в прикладной сфере научных исследований. Работа выполнена с привлечением обширного исторического и методологического материала. Ее теоретическим результатом является формирование основ философской теории абстракций, соответствующей современному состоянию научного знания.     Номинация «Коллективные монографии»: 1 место:         Социальная эпистемология. Идеи, методы, программы / Отв. ред. И.Т.Касавин. М.: Канон+, 2010. ISBN: 978-5-9540-0076-4.   Социальная эпистемология – одна из современных областей исследования знания, которая последние 30 лет активно развивается на Западе и в России, продуцирует новые подходы и порождает дискуссии. Теоретическое значение социальной эпистемологии определяется центральной ролью общества в процессе формирования знания. Ее практическая важность связана с ее возможной ролью в перестройке социальных институтов, ориентированных на хранение, переработку и производство информации. В методологическом отношении ее отличает восприятие идей, результатов и методов социальных и гуманитарных наук в процессе философского анализа познавательного процесса, которое само стало возможным лишь в силу обретения самой философией социально-философской ориентации. Именно потому, что знание и познание были поняты как элементы более широкой области – мира человеческой деятельности и общения, – анализ познания стал усваивать представления, заимствованные из соответствующих научных дисциплин. В какой мере и в какой степени содержание и форма знания определяются параметрами группы и общества, в которых оно производится? Каково соотношение предметных и социокультурных факторов детерминации познавательного процесса? Что еще, кроме культурных и социальных содержаний, способен обнаружить в знании эпистемолог? Авторы данной коллективной монографии размышляют об этих и иных проблемах, о путях развития социальной эпистемологии, анализируют споры, ведущиеся в ее рамках. Книга дает читателю представление об этом современном философском течении. Для философов, социологов, психологов, ученых-гуманитариев широкого профиля.     Номинация «Издание философской классики»: 1 место:       Вдовина Г. В. Перевод книги: Э.Жильсона «Дух средневековой философии». М.: Издательство Института философии, теологии и истории св. Фомы, 2011. ISBN: 978-5-94242-055-0.   Гиффордовские лекции Этьена Жильсона, прочитанные в университете Абердина в 1931-1932 гг. и опубликованные на французском языке в 1932 г. под заглавием «Дух средневековой философии» (второе издание 1969 г.) – одна из самых известных и фундаментальных книг замечательного французского философа и медиевиста. По убеждению Жильсона, определяющей чертой средневековой философии было то, что она развивалась в рамках, заданных христианским откровением, и это обстоятельство не только не сковывало движения философской мысли, но и послужило мощным импульсом к ее расширению и углублению. Поэтому, считает Жильсон, мы можем говорить об этой философии как сущностно христианской. На русский язык книга переведена впервые.   Победители конкурса 2010 –2011 гг.   Номинация «Индивидуальные монографии»:   1 место:   Огурцов А.П. Философия науки. Двадцатый век. Концепции и проблемы: В 3 частях. – СПб.: Изд. Дом «Мiръ», 2011. – ISBN: 978-5-98846-070-1.   Эта книга посвящена анализу тех изменений, которые произошли в философии науки XX в. Сами изменения рассматриваются в ней как смена подходов и проблем, как смена стратегий в изучении науки и как постановка и решение вопросов, которые ранее не ставились в философии науки. Само собой разумеется, кардинальным образом изменилась и наука в XX столетии. Из университетской науки она стала делом громадных научно-исследовательских институтов, превратилась, используя терминологию Дерека де Соллы Прайса, из Малой науки в Большую науку. Крупнейшие открытия XX в. – специальная и общая теории относительности, квантовая механика, создание генетики, современной космологии, технические нововведения, обусловленные развитием научных исследований, – от самолетостроения до компьютерной техники, от военной техники до технических устройств в быту, – всем этим человечество обязано науке XX в. Вместе с тем развитие науки в XX в. создало новые, глобальные угрозы перед человечеством — угрозу самоуничтожения в ядерной войне, разрушения природных экологических систем, отравления их радиацией, химическими веществами и т.д.   2 место:       Дубровский  Д.И. Обман. Философско-психологический анализ. 2-е доп.изд. М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2010. ISBN 978-5-02-022560-6.      Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная  обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали  обманывать, говорили  только правду? Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полуправда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы. В приложении помещены статьи, которые позволяют углубить понимание отдельных вопросов обсуждаемой темы.     Номинация «Коллективные монографии»: 1 место:       Философия буддизма: энциклопедия / Отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Вост. лит., 2011. ISBN: 978-5-02-036492-9.   Первое российское энциклопедическое издание, посвященное философии буддизма, является самым полным в отечественной литературе сводом знаний о буддийской философии. Его главная цель — описать философское кредо буддизма в контексте разнообразия школ и течений, представленных буддийской цивилизацией. В соответствии с этой задачей в первой вводной статье читатель знакомится с основными концептуальными положениями буддизма в сопоставлении с индийскими религиями, а также с христианством и исламом. Другая статья посвящена роли буддизма в эпоху глобализма. Подобное введение должно помочь читателю разобраться в сложной мозаике словарных статей, составляющих основное содержание тома. Заключительный раздел посвящен истории распространения и укоренения буддизма на широком географическом пространстве. Статьи снабжены избранной библиографией. Энциклопедия содержит также индексы, необходимые для современного научного издания.   Номинация «Издание философской классики»: 1 место:       Блауберг И.И. Перевод книги: Бергсон А. Избранное: Сознание и жизнь / Пер. с фр., вступит. статья И.И. Блауберг. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. ISBN 978-5-8243-1451-9.   В издание вошли переводы работ классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе Анри Бергсона (1859—1941). Большинство этих сочинений, написанных в первое двадцатилетие прошлого века, никогда не издавались на русском языке; некоторые опубликованы в 1990–2000 гг., преимущественно в отечественной философской периодике. В них рассматриваются проблемы философии сознания, гносеологии, методологии и др. Ряд работ позднего периода представляют собой философскую автобиографию Бергсона, где разъясняются, а порой и корректируются некоторые положения его концепции, ставшие с начала XX века предметом острых дискуссий. Книга содержит избранные речи и письма философа, а также работу «Мои миссии», освещающую его дипломатическую деятельность в США во время Первой мировой войны.       Победители конкурса 2008–2010 гг.   Номинация «Индивидуальные монографии»:   1 место:       Вдовина Г.В. Язык неочевидного. Учение о знаках в схоластике XII в. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2009. Учение о знаках, соответствующее позднейшей семиотике, составляет одну из новых областей изучения схоластической философии 17 века – почти не исследованного явления в истории европейской мысли. Схоласты 17 века исследуют понятие знака, его сущность, типологию знаков, природу и характер знаковой репрезентации, особенности функционирования знаков в различных областях познания и практической жизни. Среди наиболее оригинальных достижений семиотики этого периода – теория «морального бытия», исследование в семиотической перспективе понятия истины, концепция речевых актов, интенциональной причинности и т.д. Эта книга представляет собой попытку целостной реконструкции и анализа семиотического дискурса 17 века. Ее итогом становится тот вывод, что расхожие представления о схоластике века Декарта абсолютно не соответствуют действительности. Это зрелая и живая философия, и разработанные в ней учения о знаках убедительно подтверждают это. В Приложении даны переводы сочинений Педро Уртадо де Мендоса «Всеобщая философия» и Франсиско де Овьедо «О знаке».   2 место:     Юлина Н.С. Философская мысль в США. ХХ век. М.: Канон +, 2010. В книге дана историко-философская экспозиция концепций авторов, внесших вклад в развитие философской мысли в США в XX веке. В первой части представлена классика этой мысли – концепции Ч. Пирса, У. Джемса, Дж. Дьюи, новых и критических реалистов, Дж. Мида, Дж. Сантаяны и Ф. Уайтхеда. Во второй части рассказано о новациях второй половины ХХ века. Предметом рассмотрения здесь являются аналитическая и пост-аналитическая философия, концепция сознания Д. Деннета, нейрофилософия П. Черчленда, постмодернистский прагматизм Ричарда Рорти, неопрагматизм, радикальная теология Х. Кокса, философский феминизм и другие концепции. Особое внимание в книге уделено происходившим в течение XX века сдвигам в когнитивной культуре философии, расширению ее проблемного поля, возникновению альтернативных образов философской деятельности. В книге также рассматривается историографический вопрос о способах и методах исследования современной философии. Книга снабжена библиографией и именным указателем.   Номинация «Коллективные монографии»: 1 место:       Серия «Политическая философия» в 4-х вып. / Отв. ред. М.М. Федорова, Е.А. Самарская. М., 2009–2010. Серия включает в себя книги: Философия политического действия. Из истории левой политической мысли XX века / Отв. ред. Е.А. Самарская. М.: Идея-Пресс, 2010. Политическое как проблема. Очерки политической философии XX века / Отв. ред. М.М. Фёдорова. М.: Идея-Пресс, 2009. И др.     Номинация «Издание философской классики»: 1 место:   Столяров А. А. Фрагменты ранних стоиков в 3-т. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1998–2010. «Фрагменты ранних стоиков» представляет собой первый в отечественной историко-философской науке перевод классического корпуса фон Арнима (Stoicorum veterum fragmenta), включающего свидетельства о жизни и учении философов Ранней Стои. Том 1. Зенон и его ученики Том 2. Хрисипп из Сол. Часть 1. Логические и физические фрагменты. Часть 2. Физические фрагменты. Том 3. Хрисипп из Сол. Часть 1. Этические фрагменты. Часть 2. Ученики и преемники Хрисиппа. Тексты снабжены подробными комментариями; имеются сводные таблицы (в частности, конкорданс изданий Арнима, Феста, Хюльзера).     Победители конкурса 2007–2009 гг.   Номинация «Индивидуальные монографии»:   1 место:       Визгин В. П. Философия Габриэля Марселя. СПб.: Мiръ, 2008. ISBN: 978-5-98846-024-4.   Это первая русская книга о философии Габриэля Марселя (1889–1973), одного из основателей, наряду с М. Хайдеггсром и К. Ясперсом, европейского экзистенциализма XX века. Ее особенность в том, что написана она о Марселе по-марселевски, т. е ясно, художественно ярко и проникновенно. В ней показана актуальность мысли французского философа для нашего времени. В первом разделе раскрываются основные темы и понятия философской мысли Марселя (онтологическая тайна, воплощение, объективация и экзистенция, интерсубъективность и т. д.). Второй раздел построен как серия компаративистских анализов, в которых исследуются схождения и расхождения Марселя с другими известными мыслителями. Особое внимание уделено при этом «перекличке» Марселя с русской философской традицией. В книге показано, как вершины русской мысли «резонируют» с вершинами мысли западной, в данном случае – с экзистенциальной философией Марселя. В Приложении впервые публикуются перевод части переписки Марселя с Бердяевым, некролог, написанный французским философом по случаю смерти Бердяева, а также важная для понимания творчества Марселя его лекция. Издание снабжено указателем имен и биографическими сведениями о жизни и творчестве французского философа.     2 место:     Автономова Н.С. Познание и перевод. М.: РОССПЭН, 2008. ISBN 978-5-8243-1022-7.   Тема «познание и перевод» сопровождала автора всю жизнь: от университетской курсовой о переводах Шекспира, через «Слова и вещи» Фуко, изданные в период «застоя», к недавним переводам работ из области психоанализа и деконструкции. А потому «познание и перевод» – это сфера личного опыта, в которой много всего – и практики, и размышлений по ходу дела, и сопоставления подходов к переводу в разные периоды и в разных странах. Перевод – антропологическая константа человеческого бытия и условие возможности познания в гуманитарных науках; вместе с тем это не чисто академическая материя, но сфера страстей и столкновений. Почему перевод стал в наши дни философской проблемой? Обо всем этом и пойдет речь в книге. В ней два раздела: первый – о познании и языке, второй – о переводе как рефлексивном ресурсе понимания. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей познания, проблемами философии, языка, культуры.     Номинация «Коллективные монографии»: 1 место:       Индийская философия: энциклопедия / Отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Вост. лит., 2009. ISBN: 978-5-02-036357-1. Энциклопедия является самым полным в отечественной литературе сводом знаний об индийской философии с древности до наших дней и содержит более 500 статей, написанных ведущими российскими специалистами, и посвящены кате­гориям, персоналиям и избранным памятникам философской мысли Индии. В издании описываются ранний этап развития индийской философии, шесть классиче­ских направлений-даршан, философия буддизма и джайнизма, анализируются традиции тантризма, бхакти, неоиндуизма, характеризуется деятельность совре­менных философов и ученых Индии, отражаются достижения российских и зару­бежных философских исследований за последние десятилетия.     2 место:       Конструктивистский подход в философии и науках о человеке / Отв. ред. В.А. Лекторский. М.: Канон+; Реабилитация, 2009. ISBN: 978-5-88373-190-2. Эпистемологический конструктивизм – влиятельное направление в современной философии, а также в науках о человеке: психологии, социологии, культурологии, социальном анализе научного знания, истории науки. Он оказывает влияние на современную культуру в целом. Принятие этой эпистемологической установки влечет ряд важных методологических следствий относительно возможности проведения эксперимента, характера теории, относительно самой возможности наук о человеке. Авторы книги – философы из России, Германии, США – обсуждают вопрос о возможностях и границах эпистемологического конструктивизма как в общефилософском плане, так и в связи с анализом материала современной науки.       Номинация «Издание философской классики»: 1 место:   Мамардашвили М., Пятигорский А. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. М.: Прогресс-Традиция, 2009. ISBN: 5-89826-313-6. Впервые увидевшая свет в 1982 году в Иерусалиме книга М. К. Мамардашвили и A.M. Пятигорского «Символ и сознание» посвящена рассмотрению жизни сознания через символы. Понимание символа выводится за рамки семиотической трактовки символа как «знака чего-то другого». Символ – единственный способ войти в жизнь сознания, которое в понимании авторов есть предельный горизонт самого философствования. Метатеоретический подход к изучению сознания, развиваемый в книге, предлагает способ описания, открывающий возможность схватывания символической природы сознания, для чего вводятся понятия сферы, структуры и состояния сознания. Издание представляет собой самый полный на сегодняшний день текст книги, в котором учтены расхождения трех имеющихся источников: иерусалимского (1982) и московского (1997) изданий, а также машинописного экземпляра из архива М.К. Мамардашвили. В приложении публикуется статья «Три беседы о метатеории сознания. (Краткое введение в учение виджнянавады)», первый подступ авторов к проблематике книги «Символ и сознание».   Победители конкурса 2006–2008 гг. Номинация «Индивидуальная монография» 1 место: Ойзерман Т.И. Кант и Гегель (опыт сравнительного исследования). М.: Канон +, 2008 Федотова В.Г., Колпаков В.А., Федотова Н.Н. Глобальный капитализм: три великие трансформации. М.: ИФ РАН, 2008   Номинация «Коллективная монография» 1 место: Античная философия. Энциклопедический словарь (отв. ред. М.А.Солопова). М.: Прогресс-Традиция, 2008   Номинация «Издание классики» 1 место: Космологические произведения в книжности Древней Руси. Ч.1. Тексты геоцентрической традиции (отв. ред. М.Н.Громов.). СПб., 2006 Хавьер Субири. Чувствующий интеллект. Ч.2. Интеллект и логос. Ч.3. интеллект и разум. Пер. с исп. Г.В.Вдовиной. М., ИФ РАН; Ин-т философии, теологии и истории Св. Фомы     Победители конкурса 2006–2007 гг.   Номинация «Индивидуальная монография» 1 место: Дубровский Д. И. Сознание, мозг, искусственный интеллект. М., Стратегия-центр, 2007 Юлина Н.С. Философский натурализм. О книге Дэниела Деннета «Свобода эволюционирует» М., Канон+, 2007   Номинация «Издание классики» 1 место: Карелова Л.Б. Учение Исиды Байгана о постижении «сердца» и становление трудовой этики в Японии. М., «Восточная литература» РАН, 2007     Победители конкурса 2005–2006 гг. Номинация «Индивидуальная монография» 1 место: Гайденко П.П. Время, длительность, вечность. М., Прогресс-традиция, 2006 2 место: Неретина С.С., Огурцов А.П. Пути к универсалиям. СПб., РХГА, 2006   Номинация «Коллективная монография» 1 место: Спонтанность и детерминизм (отв. ред. В.В. Казютинский, Е.А. Мамчур). М., Наука, 2006 2 место: Евгеника в дискурсе глобальных проблем современности (отв. ред. Ю.В. Хен). М., Канон+, 2005 Методология науки: статус и программы (отв. ред. А.П. Огурцов, В.М. Розин). М., ИФРАН, 2005   Номинация «Издание классики» Кант И. Двуязычное издание. Тома 1-4. М., Наука, 2001-2006 гг. Штраус Лео. О тирании (пред. и соперевод А.М. Руткевича). Издание СПб Университета       Победители конкурса 2004–2005 гг.   Номинация «Индивидуальная монография» 1 место: Соловьев Э.Ю. Категорический императив нравственности и права. М., Прогресс-Традиция, 2005.   Номинация «Коллективные монографии» 1 место: Наука глазами гуманитария (отв. ред. В.А. Лекторский) М., Прогресс-Традиция , 2005 2 место: Космос и Душа. Учения о Вселенной и человеке в Античности и в Средние века (отв. ред. П.П. Гайденко, В.В. Петров). М., Прогресс-Традиция, 2004.    Номинация «Издание классики» Прашастапада.  Собрание характеристик категорий  (перевод, вст. раздел, ист-фил. комментарий В.Г. Лысенко). М., Восточная литература, 2005.     Победители конкурса 2003–2004 гг.   Номинация «Индивидуальные монографии» 1 место: Юлина Н.С. Головоломки проблемы сознания. Концепция Дэниела Деннета. М., Канон +, 2004. 2 место: Касавин И.Т., Щавелев С.П. Анализ повседневности. М., Канон +, 2004.   Номинация «Коллективные монографии» 1 место: Методология науки: проблемы и история (отв. ред. А.П. Огурцов, В.М. Розин) М., ИФРАН, 2003. 2 место: Философы ХХ века (книги 1-2) отв.ред. А.М. Руткевич, И.С. Вдовина М., Искусство ХХI век, 2004.       Победители конкурса 2002–2003 гг.   Номинация «Индивидуальные монографии» 1 место: Мотрошилова Н.В. «Идеи 1» Эдмунда Гуссерля как введение в феноменологию. (М., 2003) 2 место: Гайденко П. П. Научная рациональность и философский разум. (М., 2003)   Номинация «Коллективные монографии» 1 место: Причинность и телеономизм в современной естественно-научной парадигме (отв. ред. Е.А. Мамчур, Ю. В. Сачков) (М., 2002) 2 место: Мысль и искусство аргументации (отв. ред. И.А. Герасимова). (М., Прогресс-Традиция, 2003)   Номинация «Издание классики» 1 место: П. Рикер Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике (пер. с франц. И.С. Вдовиной) (М., 2002) 2 место: А. Койре Философия и национальная проблема в России начала XIX века (пер. с франц А. М. Руткевич) (М.,2003)     Победители конкурса 2001–2002 гг.   Номинация «Индивидуальные монографии» 1 место: Сидоренко Е.А. Логика. Парадоксы. Возможные миры. М., УРСС, 2002. 2 место: Михайлов Ф.Т. Избранное. М., ИНДРИК, 2001.   Номинация «Коллективные монографии» 1 место: 100 лет квантовой теории. История. Физика. Философия. (Отв.редактор Е.А.Мамчур), М. НИА-Природа, 2002.  2 место: Субъект, познание, деятельность. (К 70-летию В.А. Лекторского) (Отв. редактор И.Т.Касавин) М., Канон, 2002.   Номинация «Издание классики» 1 место: Антология средневековой мысли. В 2-х тт. (Отв. редактор-составитель и сопереводчик С.С.Неретина). Спб., 2001-2002.                 Победители конкурса 2001 г.   Номинация «Индивидуальные монографии» 1 место: Смирнов А.В. Логика смысла. 2 место: Грушин Б.А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения. Жизнь 1-ая – Эпоха Хрущева.   Номинация «Коллективные монографии» 1 место: Этика. Энциклопедический словарь – (отв. ред.  Апресян Р.Г., Гусейнов А.А). 2 место: Универсалии восточных культур – (отв. ред. Степанянц М.Т).   Номинация «Издание классики» 1 место: Ньяя-сутры Ньяя-бхашья. Историко-философское наследие (пер. с санскрита и комментарии Шохина В.К.)     Победители конкурса 2000 г.   Номинация «Индивидуальные монографии» 1 место: Карпенко А.С. Логика Лукасевича и простые числа. М., 2000. 2 место: Столяров А.А. Свобода воли как проблема европейского  морального сознания. М., 2000.   Номинация «Коллективные монографии» 1 место: Философия природы в античности и в средние века. (Отв.  ред. П.П. Гайденко и В.В. Петров). М., 2000. 2 место: Концепция виртуальных миров и научное познание. (Отв. ред. И.А. Акчурин и С.Н. Коняев). М., 2000.   Номинация «Издание классики» 1 место: Кант. Из рукописного наследия. (Отв. ред. В.А. Жучков). М.,2000.   Победители конкурса 1999 г.   Номинация «Индивидуальные монографии» 1 место: Шохин В.К. Щербатской и его компаративистская философия. 2 место: Кравченко И.И.  Введение в исследование политики (философские аспекты).   Номинация «Коллективные монографии» 1 место: Наука в культуре (отв. ред. В.Н. Порус) Средневековая арабская философия (отв. ред. Е.А. Фролова)   Номинация «Издание классики» 1 место: Кант И. Критика чистого разума (Отв. ред. В.А. Жучков). М., 1999.

История буддизма в России — РИА Новости, 17.12.2009

Жизнь Будды стала известна в Древней Руси по тексту «Повести о Варлааме и Иоасафе». Царевич Иоасаф, прообразом которого послужил Будда, стал христианским святым (память его отмечается Русской православной церковью 19 ноября).

В период правления императрицы Елизаветы Петровны буддизм получил официальное признание. Так, в 1741 году она издала указ, согласно которому в Бурятии признавалось существование ламаистской веры и утверждалось 11 дацанов (буддийских монастырей) и 150 штатных лам (религиозных учителей). Эта дата считается датой официального признания буддизма в России.

В 19 — начале 20 веков Россия стала одним из крупнейших центров изучения буддизма.

В 19 веке глава буддийского духовенства Бурятии утверждался царским указом, а настоятели монастырей — генерал-губернаторами. В Калмыкии лама калмыцкого народа также назначался царским указом.

В 1914 году Россия в качестве своего протектората присоединила Тыву, где господствующими религиями были шаманизм и буддизм. Таким образом, буддизм оказался в России традиционной религией трех народов — бурят, калмыков и тывинцев. Все эти народы исповедуют тибетский буддизм.

Русские начали обращаться к буддизму в конце 19 века. Почву для появления первых русских буддистов подготовил зарождавшийся интерес научных кругов к Востоку вообще и к буддизму в частности. Этот интерес отчасти был инициирован задачами православной миссии и политическими интересами России на Востоке. Развивалось изучение санскрита и тибетского языка, публиковались буддийские тексты.

В 1915 году открылся буддийский храм в Петрограде, первый в Европе. Его строительство заняло несколько лет, причем было преодолено сильное сопротивление православной церкви. В самом Петрограде к этому времени насчитывалось около 200 буддистов, среди которых были и русские.

В первые годы после революции новая власть поддержала «обновленцев», но уже в 1930‑х буддисты подверглись преследованиям, множество лам было арестовано, а монастыри закрыты и разорены. Петербургский храм был разгромлен и закрыт в 1938 году.

Официально буддизм прекратил свое существование к 1940 году. В 1946 году в соответствии с новой, более терпимой по отношению к религии политикой Сталина власти разрешили бурятам-буддистам исповедовать свою веру. Организационная структура централизованного управления жизнью буддистов на территории СССР возникла в 1946 году, когда в Улан‑Удэ состоялся собор ламаистского духовенства. Собор избрал Центральное Духовное управление буддистов (ЦДУБ СССР) и принял «Положение о буддийском духовенстве (ламстве) в СССР». Тогда же были открыты два храма в Забайкалье. До начала перестройки буддизм был разрешен только в Бурятии.

В 1945 году у подножия хребта Хамар-Дабан в 30 километрах от столицы Бурятии Улан-Удэ был открыт Иволгинский дацан, которая считается духовной столицей Буддийской традиционной сангхи России. Здесь находится резиденция ламы, главы буддистов России.

К началу 60‑х годов двадцатого столетия, на волне нового общеевропейского интереса к Востоку вообще и к буддизму в частности, возрождается интерес к буддизму и в России. Со временем, главным образом в научной среде, сложился своеобразный «восточный круг», где большой популярностью пользовались книги по философии и мистике от исламского мира (суфизм) до Дальнего Востока (дзен‑буддизм) и Латинской Америки (Борхес, позднее Кастанеда).

Заметную роль в этой среде играли идеи Николая и Елены Рерих, которые породили «рериховское движение». Оно косвенно содействовало распространению буддизма, поскольку говорило на языке родственном языку буддийского учения.

Распространению буддизма способствовала и официальная буддийская организация ЦДУБ СССР, которая использовалась властями в целях пропаганды советской политики, но при этом по необходимости принимала иностранные делегации буддистов, которые получали возможность проповедовать в двух существующих дацанах на территории Бурятии.

Тибетский монах Бакула Римпоче, одно время посол Индии в Монголии, приезжал в СССР с 1968 года. Кроме разрешённых проповедей, он тайно встречался с буддийскими группами в Москве, Санкт-Петербурге, Прибалтике. В 1989 году после возвращения буддистам петербургского дацана именно Бакула Римпоче провел там первую службу. Постепенно стали восстанавливаться связи российских буддистов с мировым буддийским сообществом.

С началом перестройки в Советском Союзе под эгидой Центрального духовного управления буддистов СССР было официально зарегистрировано множество буддийских групп. Началось восстановление разрушенных монастырей в Забайкалье, Калмыкии и Туве и строительства новых храмов. Санкт‑Петербургский монастырь возвращен буддийской общине и отремонтирован. В Иволгинском дацане открыт Буддийский университет, где ведется обучение хувараков‑послушников.

На сегодняшний день в России существует так называемая Буддийская традиционная сангха (буддистская община) России. Главой этой организации является Пандидо Хамбо лама Дамба Аюшеев – он входит в конфессиональный религиозный совет при Президенте РФ. Но, с учетом сумятицы, внесенной эпохой атеизма в административную схему буддийских монастырей и сообществ, многие буддисты не признают существующую сангху действительно традиционной. Законы РФ позволяют официально регистрировать любые традиционные буддийские сообщества, и поэтому сегодня существует достаточное количество сангх, многие из которых действительно верны историческим традициям и культуре буддизма.

К настоящему времени в нескольких десятках крупных городов России имеются буддийские общины: от Владивостока и Иркутска до Новосибирска, Екатеринбурга и Ульяновска до Москвы и Петербурга.

Тибетский буддизм — наиболее укорененная форма буддизма в России. Тибетский буддизм в России представлен многими десятками небольших общин практически всех его школ. Наиболее надежно представлена школа гэлуг, благодаря связям с Бурятией и гэлугпинскими монастырями в Индии, а также авторитету далай-ламы, главе школы гэлуг. В Москве и Петербурге постоянно проживают авторитетные учителя-тибетцы, дающие учение этой школы. Но наиболее организационно оформленная ‑ это ассоциация общин школы карма‑кагью Оле Нидала. В России Оле Нидал основал 73 центра карма‑кагью, со штаб‑квартирой в Петербурге, который возглавляет его представитель Александр Койбагаров. На ритриты собираются до 1,5 тысячи членов. Она отчётливо выделяется на фоне других общин, не столь многочисленных и организационно аморфных. Есть общины ньингма ‑ небольшие, зато одни из самых динамичных. Наиболее слабо представлена школа сакья, но она и в самом Тибете — самая немногочисленная. Традиционно монашество во всех школах тибетского буддизма обеспечивает надёжность передачи учения. Но духовный наставник в любой школе может и не быть монахом (Оле Нидал женат).

Центром русского буддизма исторически является не Москва, а Петербург. Российская буддология началась в Петербурге и к началу 20 века оказалась одной из лучших академических школ в Европе. В Институте востоковедения хранится уникальное собрание древних буддийских рукописей.

Два наиболее квалифицированных буддийских журнала — «Буддизм России» и «Гаруда» — издаются в Петербурге. В этом же городе находится всероссийская штаб‑квартира Международной ассоциации школы карма‑кагью Оле Нидала. В Петербурге в два раза больше буддийских общин, чем в Москве. До 2000 года в европейской России (за исключением Калмыкии) был только один буддистский храм — в Петербурге (в 2000 году началось строительство буддистского храма в Москве). Различные группировки все 1990-е годы боролись за обладание этим храмом. С 1998 года он принадлежит Духовному управлению буддистов России. Сейчас петербургский дацан превратился в некий всероссийский Дхарма-центр, в котором поочередно выступают и проводят свои занятия представители всех школ и течений буддизма.

Красота по-американски – Фото – Коммерсантъ

«У нас была простая жизнь: двери нараспашку, сад, полный дом родственников»
Синди Кроуфорд родилась 20 февраля 1966 года в городе Де-Калб (штат Иллинойс). Ее отец работал электриком, мать была медсестрой. В семье было три дочери и сын Джефф, который умер от лейкемии, когда Синди было 10 лет.
На фото: 8-летняя Синди (слева) с матерью и сестрами

Фото: AP

В 1984 году будущая модель Синди (слева) окончила школу с высшим баллом и поступила в университет, где начала изучать химию. Но, проучившись семестр, она бросила учебу и сосредоточилась на карьере модели

Фото: AP

В 1986 году Синди Кроуфорд заняла 2-е место на конкурсе Elite Model Look. С этого момента ее модельная карьера стала успешно развиваться
На фото: Синди (справа) на бейсбольном мачте в 1980-х годах

Фото: AP / Jerry Hoefer

В 1990 году вышла легендарная обложка Vogue с главными моделями того времени. Слева направо: Наоми Кэмпбелл, Линда Евангелиста, Татьяна Патитц, Кристи Тарлингтон и Синди Кроуфорд

Фото: Vogue

«Секрет моего успеха как раз в том и заключался, что я простая американская девушка, сексуальная, но не опасная»
Отличительная особенность Синди Кроуфорд — родинка над губой. Интересно, что изображение родинки было удалено со многих ее ранних модельных фотографий

Фото: AP / G. Paul Burnett

В конце 1980-х — начале 1990х годов Синди Кроуфорд стала мировой супермоделью. В 1989-м она стала лицом косметической марки Revlon. Gianne Versace и Escada приглашали ее на работу.
На фото: модель с актером Джейсоном Пристли, 1992 год

Фото: AP / Doug Pizac

Популярной в 90-е стала 10-минутная утренняя зарядка для похудения и программа тренировок от Синди Кроуфорд под названием «Секрет идеальной фигуры». Она включала элементы гимнастики и аэробики, с помощью которых можно проработать основные группы мышц и поддержать их в тонусе

Фото: кадр из видео

«Мой бывший муж действительно очень сильно увлечен буддизмом, тибетской культурой и историей. И мне поначалу тоже было это весьма интересно. Но в конце концов я поняла, что это — не мое»
С 1991 по 1995 года Синди Кроуфорд была замужем за актером Ричардом Гиром. Их называли одной из самых красивых пар Голливуда

Фото: Dyane Leight / AP

По версии журнала Playboy, Синди Кроуфорд занимает пятое место в списке 100 самых сексуальных звезд XX века

Фото: AP / Camay Sungu

Она появлялась на обложках свыше 600 журналов во всем мире, включая Vogue, People, Harper’s Bazaar, ELLE, Cosmopolitan и Allure. Синди стала первой супермоделью, которая позировала обнаженной для Playboy

Фото: AP / Alex Brandon

Синди Кроуфорд пробовала себя и в кино. В 1995 году она сыграла в фильме «Честная игра», где появилась в роли адвоката. Фильм с бюджетом $50 млн провалился в прокате.
На фото: модель с актером и режиссером Джеки Чаном

Фото: AP / Jonathan Drake

В 2000 году Синди приняла решение уйти из модельного бизнеса, чтобы посвятить себя семье и воспитанию детей. С 1998 года она замужем за Рэнди Гербером, бывшим манекенщиком и владельцем модных ресторанов и ночных клубов в Нью-Йорке и Лос-Анджелесе

Фото: AP / Atsushi Tsukada

«Я думаю, женщины видят меня на обложке журналов и думают, что у меня никогда не бывает прыщей или мешков под глазами. В журнале вы видите результат трехчасовых сборов и ретуши. Даже я не просыпаюсь как Синди Кроуфорд»

Фото: AP / Lefteris Pitarakis

Состояние Синди Кроуфорд оценивается в $100 млн.
На фото: модель с президентом компании OMEGA Стивеном Уркхартом

Фото: Коммерсантъ / Александр Щербак купить фото

50-летний юбилей модель отметила выпуском книги «Becoming» (в русском переводе – «Жить и восхищать»). Синди поделилась личными переживаниями и рассказала о кухне модельного бизнеса

Фото: AP

Дочь Синди Кроуфорд Кайя Гербер (на фото) пошла по стопам матери и тоже стала моделью

Фото: AP / Kathy Willens

Синди Кроуфорд была очень популярна в России и несколько раз посещала Москву. В 2011 году она открыла в ГУМе обновленный бутик Omega, после чего прогулялась по Красной площади

Фото: Коммерсантъ / Сергей Киселев купить фото

«Тело, которое было у меня в 21 – дал мне бог. Тело, которое у меня сейчас – результат моей работы»

Фото: AP

лучших буддийских книг для начинающих: полный список

Когда мы проводили дискуссию на тему «Что привело вас к буддизму?» в 2011 году мы попросили участников поделиться историями о том, как они узнали больше о буддизме. При чтении дискуссий людей разного происхождения и традиций сразу же стала очевидна одна общая тема: буддийских книг .

По мере того, как мы продолжали читать комментарии, нам пришло в голову, что мы должны собрать все упомянутые буддийские книги для начинающих в список, и что такой список, состоящий исключительно из личных рассказов об изменениях в жизни, мог бы быть совершенно особенным. .Мы создали этот список в 2011 году (читайте оригинал здесь) и попросили читателей предложить больше. Вот обновленный список с учетом этих отзывов:

Буддийская философия: основные материалы
Уильям Эдельгласс и Джей Л. Гарфилд

Что такое буддизм? В то время как разнообразие буддийских школ делает невозможным уместить традицию в одной книге, новом сборнике. Буддийская философия: основные материалы — это такая же всеобъемлющая попытка, как и любая другая.Это плотный том, но его последовательное изложение буддийской философии во всем ее разнообразии делает погружение достойным внимания.

Путь к дзен
Роберт Эйткен

Для студентов, изучающих дзэн, одна из лучших книг с практическими рекомендациями — это книга Роберта Эйткена «На пути к дзен ». Эйткен (1917–2010), один из первых пионеров дзэн в Америке, учит нас не только тому, как сидеть, но и тому, почему мы это делаем. Изобилующее практическими инструкциями и советами, включая упражнения на растяжку, которые облегчают сидение, нет более полного руководства, чем это.Это отличное место для начала.

Начни там, где ты
Пема Чёдрон

От первого предложения — «У нас уже есть все, что нам нужно» — до последнего, Start Where You Are останавливает нас. Американская монахиня в тибетской традиции, Пема Чодрон берет тонкие тибетские учения и переводит их на прямой разговор. На протяжении всей книги Чодрон сталкивается с привычными импульсами самопомощи — похудеть, разбогатеть, просветиться — которые могут нас вести.Директивы Чёдрена никогда не бывают резкими или осуждающими; вместо этого они являются напоминаниями, переданными с ободрением, терпением и беззаботным юмором.

Проблема под рукой
Гил Фронсдал

Этот небольшой том — больше, чем просто введение; он содержит драгоценные камни озарения, которые будут продолжать стимулировать и углублять вашу практику по мере ее развития. Обучение Фронсдала дзен и тхераваде, а также его докторская степень по буддийским исследованиям дали ему глубокое понимание дхармы, которую он ясно и точно представляет современной аудитории.В блестящих коротких эссе обсуждаются темы от щедрости, метта и кармы до работы с гневом и страхом. (Бесплатный pdf-файл доступен здесь. )

Внимательность на простом английском
Бханте Хенепола Гунаратана

Инструкции Бханте Г. не менее вдохновляют, чем доступны. Он заставляет медитацию казаться волшебством, а затем ему удается убедить нас, что все мы способны к волшебству. [Сообщество Випассаны предоставляет цифровую копию более раннего издания книги на своем веб-сайте.]

Сиддхартха
Германа Гессе

Когда New Directions решили опубликовать первый английский перевод книги Германа Гессе Siddhartha в 1951 году, они не могли предвидеть того огромного влияния, которое это окажет на американскую культуру. Якобы простой рассказ романа понравился неугомонным бродягам, отчужденной молодежи и политическим анархистам.

Создание и завершение: основные моменты тантрической медитации
Джамгона Конгтрула, перевод Сары Хардинг

Переводчик тибетского буддизма Сара Хардинг однажды отметила, что, несмотря на свои лучшие намерения, многие западные люди, практикующие буддийскую практику Ваджраяны, не понимают, как работают эти практики. Чтобы восполнить этот пробел, она перевела светило XIX века Джамгона Конгтрула «Сотворение и завершение: основные моменты тантрической медитации ». В этой книге, в которой также есть комментарий современного учителя Кхенчена Трангу Ринпоче, Конгтрул объясняет медитативные состояния, которые должны происходить под ритуализированными и явными действиями тела, речи и ума. Для тех, кто привержен пути тантры, практическое руководство Creation and Completion незаменимо.

Голубой Жан Будда: Голоса молодых буддистов
под редакцией Суми Лаундона Кима

Интерес Лоундона Кима к практике молодых американских буддистов пробудился во время работы на кухне буддийского ретритного центра в Новой Англии. Ей пришло в голову, что у других были совсем другие причины для практики буддизма, чем у нее. Поэтому она решила найти других молодых буддистов и собрала их истории.

Три столпа дзен
Филип Капло Роши

Когда Три столпа дзэн появился в 1965 году, он оказал огромное влияние на направление буддизма в Северной Америке. Учитель дзен Филип Капло объединил лекции Ясутани Роши для начинающих учеников с классическими текстами дзэн. Он предлагает первые практические инструкции для западных практикующих и остается одной из самых влиятельных и вдохновляющих книг Дзэн на Западе.

Чему учил Будда
Уолпола Рахула

Шри-ланкийский монах и ученый Вальпола Рахула проводит всестороннюю экскурсию по палийскому канону, раннему собранию учений Будды, которое занимает центральное место в традиции Тхеравады.Его описания буддийских догматов достаточно ясны для начинающих, но избегают чрезмерного упрощения, открывая дверь для будущего изучения и более тонкого понимания.

Zen Flesh, Zen Bones
Пол Репс и Ньоген Сензаки

Zen Flesh, Zen Bones — это на самом деле четыре крошечных книги, которые включают собрание дзенских коанов, рассказов и учений. Он доступен в карманном издании, что делает его подходящим для практики коана или для проблеска вдохновения и недоумения дзен. Чтобы получить инструкции по медитации, обратитесь к последнему разделу, названному «Центрирование», который представляет собой добуддийский текст, в котором перечисляются 112 способов достижения просветления.

Звук тишины
Аджан Сумедхо

Учения Аджана Сумедхо, популярного учителя американского происхождения и основателя первой монашеской общины Тхеравады на Западе, было трудно найти в печати. Выступления, собранные в этом сборнике, сохраняют его теплый юмористический стиль и отражают его гибкий взгляд на преподавание как на «представление вещей для вашего исследования.«Эти спонтанные разговоры доступны, но требуют внимания. Название происходит от практики медитации, которую Сумедхо разработал самостоятельно за сорок лет практики, которой нет в палийском каноне. (Вы можете запросить бесплатный экземпляр книги на веб-сайте Forest Sangha.)

Zen Mind, Beginners Mind
by Shunryu Suzuki

«Разум дзэн, разум начинающего», созданный основателем Дзен-центра в Сан-Франциско Сюнрю Судзуки Роши, является одним из бесспорных классиков американского буддизма. Книга, впервые опубликованная в 1970 году, благодаря простому подходу и понятному языку сделала ее вневременной. | Прочтите отрывок здесь.

Открытое сердце, открытый разум
Цокни Ринпоче с Эриком Свонсоном

В тибетском буддизме слова ум и сердце используются как синонимы. Для Цокни Ринпоче, любимого учителя и соавтора книги Открытое сердце, открытый разум: пробуждение силы сущности любви , в этом заключается ключ к одной из самых заветных концепций традиции, бодхичитте [пробужденное сердце-ум].Книга предлагает практичные учения по буддийской философии и психологии, а также практические советы по медитации, включая метод из семи пунктов для создания прочной основы, чтобы закрепить вас в вашем теле.

БУДДИЙСКИЕ КНИГИ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ

(в алфавитном порядке по фамилии авторов)

Дзен на каждый день: любовь и работа Шарлотта Джоко Бек
Словами Будды: Антология бесед из палийского канона Бхиккху Бодхи
Радикальное принятие Тара Брач ​​

Бассейн в тихом лесу Аджана Ча
Буддизм для начинающих Тубтен Чодрон

Искусство счастья Его Святейшество Далай-лама
Пробуждение Будды внутри Лама Сурья Дас
Осознание Энтони ДеМелло
Буддизм: Введение в жизнь, учения и практики Будды Джоан Дункан Оливер

От всего сердца: помедленнее, помогай, просыпайся , Кошин Пейли Эллисон

Буддийский путь к простоте Кристина Фельдман
Женский буддизм, женщины буддизма Эллисон Бэнкс Findly

Осознанность: Практическое руководство к пробуждению Джозеф Голдштейн
Путь белых облаков Лама Анагарика Говинда
Одно дыхание за раз Кевин Эдвард Гриффин
Восемь шагов к счастью Гесиат

Buddhism Plain & Simple by Steve Hagen
Buddhism: An Introduction and Guide by Christmas Humphreys

Жизнь в полной катастрофе , Джон Кабат-Зинн
Обучение дзену , Филип Капло Роши
Возвращение в тишину , Дайнин Катагири
Бродяги по Дхарме , Джек Керуак
Быть никем, никуда не идти Прочтите отрывок здесь.
Что делает вас не буддистом Дзонгсар Дж. Кхьенце Ринпоче
Мудрое сердце Джек Корнфилд
Everyday Suchness Gyomay M. Kubose

Мир как любовник Мир как я Джоанна Мэйси
Как медитировать Кэтлин Макдональд
Конец страданию Панкадж Мишра

Верховный источник , Намкай Норбу

Дзен и искусство ухода за мотоциклами Роберт М.Пирсиг

Нерушимая истина Реджинальд А. Рэй
Буддийские религии: историческое введение Ричард Х. Робинсон

Вера: доверять самому глубокому опыту Шэрон Зальцберг
Золотой ветер: Беседы о дзен Эйдо Шимано Роши
Тибетская книга жизни и смерти Согьяла Ринпоче
Руководство по дзен-буддизму от DT Suzuki
Сердце учений Будды Тхич Нхат Хан
Путь медитации Чогьям Трунгпа Ринпоче

Hardcore Zen , Брэд Уорнер
Путь дзен , Алан Уоттс
Буддизм: то, что всем нужно знать , Дейл С. Райт
Почему буддизм истинен Роберта Райта

Дополнительная литература:

Буддизм без верований Стивен Бэтчелор
Связанные беседы Бхиккху Бодхи
Буддизм в действии Джордж Бонд
Дхаммапада Будды

Пробуждение сострадания Пема Чёдрон
Комфортно с неопределенностью Пема Чёдрон

Вспышка молнии в темноте ночи: Путеводитель по пути бодхисаттвы года Его Святейшества Далай-ламы
Один учитель, многие традиции Его Святейшества Далай-ламы и Тубтен Чодрон
Пробуждение к Священному d Лама Сурья Дас
Shōbōgenzō Эйхей Догэн
Тибетская книга мертвых в переводе Гьюрме Дордже
Будда, Джефф и я Эдварда Канфор-Дюма

Мысли без мыслителя: психотерапия с буддийской точки зрения Марка Эпштейна

Опыт прозрения, Джозеф Гольдштейн
Живые буддийские мастера Джозеф Голдштейн и Джек Корнфилд
Дао трезвости Дэвид Грегсон
Восемь осознанных шагов к счастью Бханте Хенепола Гунаратана

Жизнь Миларепы Лобсанг Дживака
Новое социальное лицо буддизма Кен Джонс

Слушать сердце: созерцательное путешествие к увлеченному буддизму Киттисаро и Танисара
Завещание Зурчунгпы с комментарием Дилго Кхьенце Ринпоче

Dharma Punx от Ноа Левина

Средние дискурсы Бхикку Нанамоли

Призрачный дзен Дайнина Катагири от порта Дошо

Тайна мира Ваджры Реджинальда А. Ray
Квант и лотос Матье Рикар и Трин Суан Туан

Корова на стоянке Леонард Шефф и Сьюзан Эдмистон
Если Будда застрял Шарлотта София Касл, доктор философии.

Старый путь Белые облака, Тхич Нхат Хан
Новая Земля , Экхарт Толле

Есть ли что добавить? Поделитесь им в разделе комментариев ниже, чтобы мы могли обновлять список.

[ История впервые опубликована в 2011 году ]

Лучшие книги по буддизму

Что заставило вас впервые заинтересоваться буддизмом?

В колледже я изучал философию и из вульгарного любопытства прослушал курс под названием «Интеллектуальная история Китая до 618 года нашей эры».Там я впервые узнал кое-что о буддизме. В то время шла Вьетнамская война, и мы все искали эзотерические знания из «восточных религий», как их раньше называли. Именно этот, по общему признанию, наивный интерес заставил меня начать.

И все эти годы спустя, как вы думаете, какими будут последствия ухода Далай-ламы с поста политического лидера тибетского правительства в изгнании?

Это важно политически, как переход к политической структуре, которая потребуется после его смерти.Однако его так высоко ценят, что к нему по-прежнему будут обращаться за советом по всем важным вопросам. Он останется центральной фигурой тибетского народа как в изгнании, так и в Тибете.

По-видимому, он хочет больше уединиться, чтобы заниматься изучением и молитвой?

Он уже проводит много часов каждый день в учебе и медитации. Насколько мне известно, он продолжит путешествовать по миру, чтобы проповедовать буддийские учения и продвигать дело тибетской автономии. Таким образом, я не думаю, что его снижение политической роли уменьшит его известность.

Цугунари Кубо и Акира Юяма (переводчики)

Читать

Перейдем к вашим пяти книгам. Ваш первый выбор — один из самых важных текстов восточноазиатского буддизма, Сутра лотоса .

Верно. Он особенно известен в Восточной Азии, но был очень важен в Индии (где он был написан) и в Тибете.Иногда мы думаем, что религия имеет один священный текст, будь то Библия, Тора или Коран. А для тех традиций, у которых нет единого текста, мы иногда думаем о подписанном тексте, таком как Бхагавад-Гита для индуизма или Дао дэ цзин для даосизма. В буддизме такого текста действительно нет. Существуют тысячи текстов, которые считаются каноническими в той или иной буддийской традиции Азии. Но если бы мне пришлось выбрать одну сутру, это была бы Сутра лотоса .

Сутра — это беседа, приписываемая самому Будде, то, чему он, как предполагается, учил. И все же Сутра Лотоса появилась через четыре или пятьсот лет после смерти Будды. Он, вероятно, умер около 400 г. до н.э., и ничего не было записано до четырех столетий после его смерти. Затем, по не совсем понятным причинам, в первом и втором веках нашей эры начали писать тексты, которые претендовали на то, чтобы быть учением Будды.

А как вы думаете, почему это было?

Принято считать, что напряженность возникла между более консервативным монашеским элементом и группами, которые имели иное представление о личности Будды и природе пути, которому он учил.Эта последняя группа, которая стала называться Махаяна или «Великая колесница», также включала монахов и монахинь, а также прихожан. Сутра лотоса — самая известная из сутр Махаяны, провозглашающая, что все существа в конечном итоге достигнут состояния будды, и заявляющая, что Будда не перешел в нирвану в возрасте 80 лет, но имеет неизмеримую продолжительность жизни.

Что лично вы из этого берете?

Несмотря на то, что оно учит тому, чего не было в более ранней традиции, у него есть изобретательные способы представить себя как высшее учение Будды.Это достигается за счет использования ряда известных и часто трогательных притч. В нем также есть довольно странное и очаровательное качество самоотнесения, постоянно провозглашающее себя высшим из всех учений Будды. Многие буддисты по всей Азии в последующие столетия пришли к такому выводу.

Следующим вашим выбором была самая влиятельная работа по буддизму, которая была опубликована в XIX веке — Введение в историю индийского буддизма Эжена Бюрнуфа.

Многое из того, что мы понимаем под буддизмом сегодня, является прямым результатом того, как буддизм изображался в Европе в XIX веке. К тому времени, когда в конце 15 века в Индию прибыли португальцы, за которыми в конечном итоге последовали голландцы, французы и британцы, буддизм фактически исчез с субконтинента.

Почему?

Есть ряд причин. Из сообщений китайских паломников мы знаем, что буддизм в течение некоторого времени находился в упадке, и его благосостояние увеличивалось и уменьшалось благодаря королевскому покровительству.Также кажется, что индуистские священники, в большей степени, чем буддийские монахи, проводили важные ритуалы жизненного цикла для большей части населения Индии. Кроме того, в XI веке мусульманские армии совершили серию вторжений в северную Индию, в ходе которых были разграблены несколько буддийских монастырей. Возможно, самый крупный из монастырей, Наланда, был разграблен в 1193 году: мусульманские войска, по-видимому, приняли его за крепость.

В результате этих различных факторов, когда европейцы прибыли в Индию, родину буддизма, он был активен по всей Индии, в таких местах, как Шри-Ланка, Таиланд, Бирма, Китай и Тибет, но в Индии он был мертв.Европейцы обнаружили остатки буддизма — тексты, памятники, статуи, надписи — и на их основе они построили индийский буддизм в нашем понимании.

Итак, западное влияние на буддизм оказало огромное влияние.

«Влияние» может быть слишком сильным: правильнее было бы сказать, что академическое изучение буддизма на Западе, часто проводимое учеными, никогда не бывавшими в Азии, сыграло ключевую роль в определении того, что мы понимаем под буддизмом.

В случае с Бюрнуфом в 1837 году в Париж прибыли 24 санскритских манускрипта, присланных из Катманду Брайаном Хоутоном Ходжсоном, офицером Ост-Индской компании, служившим в Катманду.Это были буддийские писания, давно утерянные в Индии, но сохранившиеся в Непале. Société Asiatique поручило двум ученым изучить эти тексты.

Одним из них был молодой знаток санскрита по имени Эжен Бюрнуф. Он нашел второй текст, на который он смотрел, увлекательным. Это была Лотосовая сутра . Он ничего не знал о его огромном значении в истории буддизма, но ему нравилось, как это читалось. Вскоре он перевел весь текст, но чувствовал, что без введения его было бы непонятно.

Таким образом, он написал длинную книгу, первую из пяти запланированных вводных томов. Из-за его безвременной кончины он смог завершить только первый том, изданный в Париже в 1844 году, со скромным названием Introduction à l’histoire du Bouddhisme indien . Это станет самой влиятельной работой в истории европейского изучения буддизма, подготовив почву для более чем века последующих исследований. Например, он представляет собой портрет Будды, каким мы его знаем сегодня.

И я знаю, что вы сыграли в этом большую роль с переводом его книги.

Моя коллега Катя Баффетрилл и я перевели весь текст, так что мы хорошо знаем все 647 страниц.

Ваш следующий выбор смотрит на социальную историю индийского буддийского монашества, Кости, Камни и Буддийские монахи Грегори Шопена.

После Бюрнуфа мы видим, что большая часть европейского интереса к буддизму отходит от его акцента на социальной истории к философии и доктрине.Европейские мыслители были очарованы такими идеями, как карма, нирвана и отсутствие «я». В процессе, утверждает Шопен, мы потеряли из виду то, чем был буддизм «на земле» в Индии. Таким образом, вместо того, чтобы концентрироваться на канонических философских текстах, Шопен обращался к различным источникам. Одним из них был монашеский кодекс, в котором очень подробно объясняется, как должны жить монахи и монахини. Другой источник — эпиграфия, особенно надписи, описывающие пожертвования монахов и монахинь. Изучив эти источники, Шопен смог показать, что многие из наших взглядов на буддийскую монашескую жизнь и практику были довольно романтичными.

Какие заблуждения были у людей?

Мы склонны думать, что буддийские монахи и монахини не имели собственности. Фактически они владели собственностью, которую завещали другим после смерти. Мы думаем, что они разорвали все связи со своими семьями, когда были рукоположены, хотя на самом деле они совершали добрые дела и посвятили заслуги или хорошую карму своим родителям. Мы думаем, что они проводили все свое время в медитации, хотя на самом деле медитация была лишь одним из нескольких специальностей в монастыре.

Он хотел, чтобы люди сосредоточились на культурном и социальном аспекте?

Совершенно верно. Конечно, все религии являются культурными и социальными, но по ряду причин стало легко упустить это из виду в случае буддизма, который иногда рассматривался как свободно плавающая философия, которая благосклонно спускается в одну культуру за другой без оказывая большое влияние на более обыденные элементы человеческого опыта.

Ваш следующий выбор — одна из любимых книг Далай-ламы, слов моего идеального учителя Патрула Ринпоче.

Тибетский буддизм имел довольно плохую прессу в Европе и Америке, в ХХ веке его называли ламаизмом, как будто он не заслуживает названия «буддизм». И только после того, как Далай-лама покинул Тибет и отправился в изгнание в 1959 году, наше восприятие резко изменилось. Сегодня, 52 года спустя, были переведены многие тексты тибетского буддизма, и мы знаем гораздо больше о практике тибетского буддизма. Даже после 1959 года существовало определенное предубеждение в пользу произведений из более ранних периодов истории тибетского буддизма, с 11 по 15 века.

Слова моего идеального учителя — это более новая работа, написанная в конце 19 века мастером медитации из Восточного Тибета Патрулом Ринпоче. Тот, кто хочет больше узнать о том, что такое практика тибетского буддизма, найдет эту книгу очень полезной. Он принадлежит к жанру тибетской литературы, который можно назвать «всем, что вам нужно знать, чтобы стать просветленным». Но в отличие от других произведений этого жанра, текст Патрула Ринпоче не слишком обременен цитатами из священных писаний.Это разговорный, даже землистый тон, что делает его еще более мощным.

Часто легко забыть, сколько существует различных школ буддизма. Как вы думаете, почему мы так очарованы Далай-ламой? Почему он, безусловно, самый известный буддист из ныне живущих?

Есть ряд причин. Высокий лама Тибета — это то, о чем европейцы мечтали на протяжении веков, вплоть до 20 века и романа Джеймса Хилтона 1933 года « Затерянный горизонт », в котором был придуман термин «Шангри-Ла».Кроме того, нынешний Далай-лама является высококлассным практикующим и ученым буддизма. Он также буддийский монах, который очень серьезно относится к своим обетам. Так что в нем есть чем восхищаться. Он также является фигурой из страны, религия и культура которой были разрушены. Китайцы вторглись в Тибет в 1950 году, и впоследствии буддизм сильно пострадал. Таким образом, у тибетцев есть большая симпатия. Такое сочетание религиозного и политического в одном человеке делает Далай-ламу неотразимой фигурой.

Ваш последний выбор, Путешествие на Запад в переводе Энтони Ю — один из самых популярных классиков китайской литературы.

В 629 году китайский монах по имени Сюаньцзан отправился в Индию, чтобы найти буддийские писания, и вернулся в 645 году. Император приветствовал его как героя и получил титул «Мастер Трипитаки», буддийского канона. Сюаньцзан написал подробный отчет о своих путешествиях, озаглавленный « Великих рекордов Тан в западных регионах » — если бы я мог выбрать шесть книг, это была бы шестая.Его долгое путешествие в Индию и обратно, по большей части в одиночку, считается одним из самых замечательных подвигов в истории китайского буддизма, принявшим легендарные масштабы. В 16 веке У Чэнъэн написал об этом комиксе под названием : Путешествие на Запад .

Интересно, что помимо самой буддийской литературы, когда мы читаем индийские драмы, китайские романы или японские басни, буддийских монахов часто изображают развратными, жадными или просто глупыми. В Journey to the West главный герой, монах по имени Трипитака, благонамерен, но слаб, набожен и образован, но неопытен в мирских путях и растворяется в слезах при малейших затруднениях.Он никогда бы не смог добраться до Индии в одиночку.

К счастью, его защищает бодхисаттва сострадания, который дает ему телохранителя, озорную обезьяну, наделенную всевозможными магическими способностями. Роман и некоторые его главы, в частности, не предназначены для детей, но являются одними из самых известных детских рассказов в Восточной Азии, изображенных в комиксах и мультфильмах. Путешествие на Запад , в четырех томах, — один из величайших пикареских романов в мировой литературе, часто до безумия смешной и наполненный всевозможными магическими шутками — даже лучше, чем Гарри Поттер.

Five Books стремится обновлять свои рекомендации по книгам и интервью. Если вы принимаете участие в интервью и хотите обновить свой выбор книг (или даже то, что вы о них говорите), напишите нам по адресу [email protected]

Интервью Five Books стоит дорого.Если вам понравилось это интервью, поддержите нас, пожертвовав небольшую сумму.

10 лучших книг, чтобы начать путешествие в буддизм

Последнее обновление 22 апреля 2020 г.

Основанный Сиддхартхой Гаутамой , буддизм является одной из старейших религий, которые продолжают практиковаться и сегодня.

Буддизм определяет путь к духовному обогащению через медитацию и понимание. Буддисты стремятся идти по стопам Будды в стремлении достичь нирваны и достичь того состояния трансценденции, которое приносит свободу от цикла смерти и возрождения, желаний и страданий.

Хотя основная вера может показаться простой, в буддизме есть много различных аспектов, которые совсем непросто понять. Есть несколько буддийских сект, различные практики медитации и сложные философские системы, которые делают ее довольно сложной религией.

Вот некоторые из лучших и самых популярных книг, которые помогут вам понять, что такое буддизм и чем он не является:

1. Гаутама Будда Вишвапани Бломфилд

Чтобы полностью понять буддизм и убеждения, которые он исповедует, важно знать его происхождение.Эта книга — больше, чем просто фактическая биография Сиддхартхи Гаутамы, эта книга раскрывает его культуру, его поиски духовности, его учения и различные переживания, которые принесли ему титул Будды, Просветленного.

Вишвапани Бломфилд объединяет все, что известно о Гаутаме, включая мифы и легенды, которые его окружают. Он прослеживает события в жизни Гаутамы, которые привели его к более глубокому пониманию самосознания.

Эта книга представляет собой вдохновляющее чтение для тех, кто хочет больше узнать о Будде как о философе и духовном учителе.Они смогут увидеть его в ином свете, когда узнают, как он исследовал собственное сознание в начале своего духовного путешествия.

Те, кто интересуется историей и религией, могут также получить знания о наследии Гаутамы миру и о растущей популярности буддизма в западных странах.

Купить на Amazon

2. Мое духовное путешествие Далай-ламы

Далай-лама широко известен как самый влиятельный духовный лидер тибетского буддизма.В этой книге он дает нам интимный рассказ о своей жизни, учениях и служении человечеству. Он также разъясняет свои духовные обязательства как человеческое существо, как буддийский монах и как Далай-лама.

Мое духовное путешествие представляет собой отличное введение в Далай-ламу для людей, которые хотели бы узнать больше о восточной религии. Это также отличное чтение для тех, кто ищет удовлетворения в своей духовной жизни.

Купить на Amazon

3.Сердце учения Будды Тич Нхат Хана

«Сердце учения Будды» знакомит с основными учениями буддизма, включая Четыре благородные истины, Восьмеричный путь, Три печати Дхармы, семь факторов пробуждения и три двери освобождения.

Thich Nhat Hahn предлагает понимание того, как мы можем превратить страдание в мир, радость и освобождение. Он освещает нам природу страдания и роль, которую оно играет в достижении просветления.Он также указывает, насколько доступны учения Будды и как их можно применить в нашей повседневной жизни.

Поскольку эта книга представляет собой хорошее введение в буддизм и его основные основы, она хорошо подходит для тех, кто только начал свой путь к духовному просветлению.

Купить на Amazon

4. Открытое сердце, ясный разум, Тубтен Чодрон

Thubten Chodron представляет собой практическое введение в буддизм в этой книге.Он представляет основные моменты пути, который прокладывает путь к лучшему пониманию самих себя и достижению лучшего качества жизни. Вместо того чтобы углубляться в философские аспекты буддизма, он сосредотачивается на том, как буддийская психология может быть применена к современной жизни.

Возьмите эту книгу, если вы хотите изучить основы буддизма и узнать, как использовать их, чтобы изменить свои привычки и полностью раскрыть свой человеческий потенциал. Это ценная книга, когда вы вступаете на путь медитации в своем стремлении жить счастливой и полноценной жизнью.

Купить на Amazon

5. Чудо внимательности Тич Нхат Хана

Среди множества практик буддизма — медитация и внимательность. Мастер дзен Тич Нхат Хан делится своими знаниями и приемами по различным методам медитации в этом пошаговом руководстве.

Чудо внимательности изобилует практическими упражнениями о том, как развить навыки внимательности. Он также содержит анекдоты о том, как даже самые тривиальные моменты нашей жизни могут привести к умиротворению и большему пониманию самих себя. Thich Nhat Hahn показывает, как даже такая банальная вещь, как мытье посуды, открывает возможность работать над самосознанием.

Практические советы по медитации, содержащиеся в этой книге, делают этот ресурс полезным для тех, кто нуждается в руководстве по преодолению стресса, и тех, кто хочет больше узнать о внимательности. Это может помочь людям понять свои физические, эмоциональные и духовные потребности и лучше осознавать свои действия и свое окружение.

Купить на Amazon

6.Когда все разваливается, Пема Чёдрон,

Пема Чодрон , американская буддийская монахиня из линии преемственности Чогьяма Трунгпы, делится мудростью о том, как продолжать жить даже тогда, когда мы переживаем, казалось бы, непреодолимую боль и трудности. Она дает преобразующие инструменты для превращения страданий и негативных привычек в безграничную радость и прочный мир.

Когда дела рушатся опирается на традиционную буддийскую мудрость и формулирует методы, которые могут помочь преодолеть жизненные трудности и справиться с хаотическими ситуациями.Это вселяет воодушевление и надежду на людей, которые переживают трудные времена.

Он помогает сформировать намеренное мышление, чтобы помочь тем, кто страдает от беспокойства, панических атак или травм, справляться с повседневными проблемами.

Купить на Amazon

7. Ум дзэн, ум новичка, Шунрю Судзуки

Разум дзэн, разум новичка — это сборник неофициальных бесед о медитации и практике дзэн, проведенных покойным мастером дзэн Сюнрю Судзуки.Цикл лекций разбит на главы, которые дают краткое введение в практику Дзэн.

В книге представлены основы медитации от правильной позы и дыхания до восприятия недвойственности. Также обсуждается, как медитация соответствует принципам буддизма. Что наиболее важно, он разъясняет, чем на самом деле является дзен, и предостерегает читателей, чтобы они не упускали его истинную сущность.

Те, кто хотел бы узнать больше о дзен-буддизме, найдут это легким чтением, поскольку Сюнрю Судзуки объясняет глубокие концепции простыми словами.Он использует анекдоты из своей собственной жизни, которые дают вам иное представление о вашей собственной жизни.

Купить на Amazon

8. Преодоление духовного материализма, Чогьям Трунгпа

Чогьям Трунгпа был тибетским мастером медитации, известным тем, что представил на Западе учение Ваджраяны. В этой книге он выделяет духовный материализм как наиболее частую ловушку для тех, кто стремится достичь духовного просветления.

Он предупреждает читателей о тенденции рассматривать духовность как процесс самосовершенствования. Вместо этого он утверждает, что нужно отпустить себя вместо того, чтобы работать над его улучшением.

Хотя это поучительное чтение, оно может быть более подходящим для более опытных практиков. Хотя новички могут получить знания о понимании состояния человека и духовного пути, эта книга предлагает мало практических советов о том, что на самом деле нужно делать, чтобы идти по этому пути.

Купить на Amazon

9.Внимательность на простом английском, Бханте Гунаратана,

Бханте Гунаратана стремится отделить мифы от реальности медитации. Он дает практическое руководство по медитации Виспассана, распространенной буддийской практике. Он также дает нам представление о бесчисленных преимуществах, которые мы можем получить с помощью практики внимательности.

Книга устанавливает баланс между философией и практикой. Это помогает нам осознать самих себя, перечисляя инструменты для медитации и внимательности.Он обсуждает каждый инструмент медитации и то, как каждый из них можно использовать для углубления вашей внимательности.

Это отличная книга для подарка тем, кто интересуется медитацией. Подробное введение в медитацию и внимательность делает его очень полезным руководством для начинающих, но при этом достаточно всеобъемлющим для тех, кто углубляется в свою практику медитации.

Купить на Amazon

10. Будда приветствует в Walmart: Использование дзен в повседневной жизни Крис Нили

Повседневная жизнь — это дзен.Это то, что Kris Neely раскрывает в этой книге. Он приносит буддизм из уединенных храмов в знакомые места, куда мы ходим каждый день.

Он подчеркивает доступность буддизма и опровергает представление о том, что для достижения дзен требуется точное подражание жизни, которую вел Будда. Он утверждает, что обычные объекты и нормальные ситуации могут быть источниками дзэн-озарений, если мы просто потратим время, чтобы разобраться в них более глубоко.

Он считает, что дзэн универсален и присутствует в каждом.Хотя он считает, что Будда находится в любом человеке, независимо от расы или положения в жизни, он все же подчеркивает веру в то, что Будда всегда находится в центре трансформации.

Все практикующие буддизм, как новички, так и опытные, будут обогащены свежими взглядами, которые эта книга дает, когда дело касается принятия дзэн. Если вы хотите найти просветление даже в самых мирских ситуациях, эта книга может вам помочь.

Купить на Amazon

Теги: 10 буддийских верований 10 буддийских принципов 10 великих книг, которые каждый должен прочитать 10 правил буддизма 12 буддийских принципов 12 самых влиятельных литературных произведений мира 12 истин, которые я узнал из жизни и написания резюме 20 лучших учений дзен 4 будды счастья великобритания 5 основных учений буддизма 5 учений будды 8-кратный путь буддизма список 8 принципов гаутама будды на хинди 8 шагов пути к просветлению 8 шагов к просветлению буддизм руководство для начинающих по буддизму книга, которую каждый должен прочитать буддийский взгляд на здоровье и духовность полное руководство к буддийскому пути известный буддист руководство к счастью для монахов амазонка очень краткое введение в буддизм pdf о буддийской дхарме о нирване буддизм согласно буддизму нирвана после смерти согласно буддизму нирвана достигнута почти буддийская амазонка после буддизма амазонка чему будда учил американский книга буддизма введение в философию буддизма древние книги читать древние буддисты верования древние буддийские книги древние китайские имена монахов древняя история буддизм автор книг дзен основные буддийские концепции основные буддийские медитации основные буддийские тексты основные принципы буддизма основные учения буддизма основные принципы буддизма основы буддизма основы буддизма книга основы буддийской философии избили ваш путь наверх амазонка стать буддистом для новичков медитация амазонка начало буддизма начало буддизма дата лучшие книги для начинающих по буддизму лучшая книга о жизни будды лучшая книга для перемен в жизни на хинди лучшая книга по буддизму духовность лучшая книга по практике дзен лучшие книги для начинающих буддизм лучшие книги для начинающих буддизм лучшие книги для начинающих буддистов лучшие книги для искателей знаний лучшие книги для начинающих дзен лучшие книги для дзен буддизм лучшие книги по буддизму лучшие книги по буддийской медитации лучшие книги по буддийской философии лучшие книги по буддийской психологии лучшие книги по тибету лучшие книги по дзен буддизм лучшие книги по философии дзен лучшие книги для чтения о буддизме лучшие книги для чтения для духовного пробуждения лучшие буддийские книги 2019 лучшие буддийские книги для начинающих лучшие буддийские книги для молодежи лучшие буддийские книги всех времен лучшая буддийская фантастика лучшая буддийская медитация лучшие буддийские романы лучшие книги просветления лучшее введение в книга буддизма лучшее введение в буддизм лучшая вводная книга по буддизму лучшая книга по медитации на хинди лучшие книги по медитации всех времен лучшая медитация для просветления лучшие книги по осознанности для начинающих лучшие книги по осознанности reddit лучшие книги для монахов лучшие книги о буддизме лучшие духовные книги лучшие духовные книги лучшие теравада буддизм книги лучшие книги випассаны лучший способ узнать о буддизме лучшие книги дзен лучшие книги дзен 2019 бхагван цитаты будды синий джин будда голоса молодых буддистов книга о сиддхартхе гаутаме книга буддизм для ищущих книга монах книга буддизма называется книги о жизни будды книги о жизни будды, которые должен иметь каждый читать книги Redd должен читать каждый это книги для начинающих буддистов, например, 12 книг об обезьянах, такие как книги о сиддхартхах, книги о буддизме, книги о религии, о том, как стать буддистом, книги о том, как стать буддистом, книги о буддизме и христианстве, книги о буддизме и книги осознанности, книги по буддизме и книги по психологии, книги по гаутам будде, книги по медитации и маратхи. книги по духовности по практике буддизма книги по самопросветлению книги по дзен буддизму книги в формате pdf по учениям дзен книги для чтения для просветления будда 12 будда 8 шагов к просветлению будда и его дхамма амазонка будда и его учения в формате PDF будда стал просветленным книги будды на английском языке книги будды в хинди скачать бесплатно книги будды на хинди pdf скачать бесплатно книгу дхармы будды книга дхармы будды на хинди книга дхармы будды pdf история дхармы будды на хинди история дхармы будды на хинди pdf восьмеричный путь будды к просветлению история будды история просветления будда просвещение дата истина на хинди полный рассказ будды y на хинди будда вдохновляющие истории будда такой же, как будда pdf история жизни будды pdf фильм о будде полный английский история о будде нирвана история происхождения будды путь будды личная жизнь будды философия будды на хинди книга с картинками будды книга проповедей будды книга цитат будды pdf цитаты будды на английском языке pdf будда цитаты о смерти на хинди цитаты будды о религии история религии будды на хинди книга высказывания будды книга учения будды медитация pdf будда черный книга будды ежедневных медитаций путь будды к просветлению путь будды к просветлению путь будды к просветлению книги буддизм и просвещение буддизм и его учения буддизм и психология книги буддизм список основных верований буддизм книга буддизм название книги буддизм книга поклонения буддизм книги по медитации буддизм будда буддизм дата основания буддизм день за днем ​​буддизм день за днем ​​скачать буддизм электронные книги в формате PDF буддизм объяснил книга буддизм для начинающих буддизм для начинающих книги буддизм для начинающих чодрон буддизм для начинающих джек корнфилд буддизм для чайников pdf скачать буддизм для чайников pdf бесплатно буддизм для чайников pdf скачать бесплатно буддизм основатель буддизма священные тексты буддизм священные тексты фундаментальные принципы буддизма буддизм как достичь нирваны буддизм как достичь нирваны буддизм в двух словах книга буддизм в австралии традиции в изменении буддизм в повседневной жизни книжный буддизм основан на понимании того, что буддизм основан на учениях буддизма реальный книжный буддизм стал простым буддизмом тексты буддизм книги по медитации буддизм нирвана и просветление буддизм романы буддизм путь к нирване буддизм основные убеждения буддизм история сиддхартха гаутама буддизм духовный мир буддизм духовность буддизм дата начала буддизм краткое изложение основных учений буддизм иллюстрированное руководство просветление в формате PDF крыло буддийских авторов список буддийских верований и практик список буддийских верований буддийское название библии буддийские обзоры книг буддийские книги для начинающих буддийские книги для начинающих в формате PDF буддийские книги в формате PDF скачать буддийские книги в формате PDF скачать бесплатно буддийские книги в формате PDF на хинди буддийские книги в формате PDF на языке синхала буддийские книги в формате PDF буддийские книги великобритания буддийские названия компаний буддийские канонические книги буддийская классика буддийская ежедневная преданность буддийские ежедневные книги для медитации ежедневное чтение буддийской преданности буддийская книга преданности буддийское просвещение определение буддийского эпического буддизма буддийская святая книга священное имя буддистской священной книги священная книга буддиста священная книга pdf буддийский священный текст буддийских лидеров называют буддийскими уроками для начинающих буддийские книги по медитации буддийский образ мышления буддийский монах автор учения буддийских монахов книги по буддийской философии книги по буддийской философии PDF буддийские практики для начинающих буддийские заповеди разъясняются буддийские принципы список буддийских принципов список буддийских чтений буддийские чтения для начинающих буддийская религия правила буддийские религии историческое введение PDF буддийский религиозный текст буддийские правила повседневной жизни буддийские духовные верования буддийский духовный текст буддийские шаги к просветлению буддийские сказки о счастье буддийские принципы читать буддийский образ мышления буддийские писатели буддийские писания книга буддизма буддизм священное письмо буддийские чтения центральный принцип буддизма китайский путь к просветлению книги чогьям трунгпа классические книги по буддизму классика буддизма и дзен полная книга дзен современные буддийские практики основные учения основные принципы буддизма буддизма ежедневное буддийское вдохновение ежедневное чтение буддистами книги далай-ламы амазонка книги далай-ламы бестселлеры описывают сиддхартха гаутама книги дхармы дхарма хинди картина список имен дхармы есть ли в буддизме священная книга есть ли в буддизме книга есть ли у буддистов есть священная книга есть ли у буддизма священная книга скачать буддийские книги дуальность определение буддизма восьмеричный путь буддизма на хинди восьмеричный путь к просветлению английский буддийский монах просветленный буддист назвал просветительские книги просветительские книги читать просветление буддизм просветительский просветитель определение буддизма просветление определение просветления просветление хинди просветление в буддизме просветление смысл хинди книги по философии начального уровня основные буддийские тексты основные книги по философии reddit основы веры буддизм все, что мне нужно знать о буддизме все, что нужно знать о буддизме, исследование смысла жизни антология и руководство известные книги по буддийской философии знаменитые буддийские тексты известные буддисты известные буддисты в истории пять основных принципов буддизма бесплатные буддийские книги бесплатные буддийские фильмы онлайн бесплатные буддийские учения фундаментальные принципы буддизма фундаментальные учения основ буддизма o f буддизм основы буддизма книга основы буддизма дзен смешной буддийский монах гаутам будда 8-кратный путь гаутам будда достиг просветления в гаутам будда достиг нирвана гаутам будда книги хинди pdf гаутам фильм о будде книги на хинди история гаутам будда полный гаутам буддха книги гаутам будда хинди pdf скачать гаутам будда информация на английском языке гаутам будда история жизни на хинди pdf гаутам будда нирвана гаутам история будды на хинди видео учения гаутама будды на английском языке учения гаутама будды pdf гаутама будда биография книга гаутама будда биография на английском языке книги гаутама будда английский pdf гаутама история жизни будды на английском языке pdf гаутама будда техника медитации на хинди гаутама будда проповедует хорошие книги для осознанности хорошие книги по буддизму хорошие книги по буддизму для начинающих хорошие буддийские книги читать хорошие мысли о будде на английском языке хорошие книги по буддизму великое просветление буддист счастье бо хорошо буддизм счастье книга буддизма счастье буддийская книга сердце книги будды сердце учения будды pdf индуизм основан на учениях будды история религии будды на хинди история буддизма в Индии на хинди священные книги священные тексты буддизм священный текст буддизма священные писания буддизма как китайский буддист определил святую жизнь как гаутама будда достиг просветления как вы достигли просветления в буддизме как медитация связана с нирваной сколько лет буддизму как достичь нирваны через медитацию как стать буддистом для чайников как следовать учениям будды как добраться до нирваны в буддизме как практиковать буддизм книга как достичь просветления буддизм как достичь нирваны как достичь нирваны в буддизме как начать быть буддизмом как начать практиковать буддизм хаффингтон пост буддизм я хочу практиковать буддизм иллюстрированная энциклопедия буддийской мудрости влияние буддизма на литературу важные люди буддизма индийский путь b содержит вдохновляющие буддийские высказывания интересные темы буддизма введение в буддизм это индуизм, основанный на учении будды есть ли книга для буддизма есть ли священная книга для буддизма джек корнфилд лучшая книга японские буддийские пословицы ключевые учения буддизма ключевые учения буддизма махаяны убивают буддизм книга учить буддизм список 2016 книги по медитации список учений будды список будд список буддизм книги список буддийских текстов маленькая книга буддизма живые буддийские учителя pdf жизнь дхарма джек корнфилд pdf лорд история будды на английском лорд будда список имен лорд будда учения на английском медитация махаяны против медитации тхеравады основные идеи буддизма основные учения буддизма основные принципы буддизма основные принципы дзен буддизма основные книги буддизма основные принципы буддизма основные принципы буддизма мэттью рикард биография значение восьмеричного пути в книгах по медитации на хинди книги по медитации амазонки для великобритании медитация молодых людей путь к просвещение резюме осознанность на простом английском амазонка современный буддизм амазонка современный буддизм путь сострадания и мудрости pdf современные буддийские мастера pdf самые известные буддийские самые важные буддийские книги должны читать книги духовного пробуждения название 4 основных верования буддизма новые буддийские книги новое буддийское имя нирвана согласно буддизм нирвана древняя индия нирвана буддизм определение нирвана просветление нирвана лорда будды нирвана религия книги без привязанностей без привязанности буддизм романы о медитации старейший буддийский монах о том, чтобы быть настоящим западным жителем, краткий путь к просветлению путь к просветлению буддизм продажа книг по буддизму пема чодрони книги принципы буддизма книга принципы буддийской философии принципы гаутама будды пословицы для молодых людей амазонка психология книги для начинающих сияющий разум джин смит достижение просветления буддизм достижение нирваны читать книги онлайн reddit читать книги далай ламы онлайн бесплатно читать на Reddit рекомендации книги reddit должен читать книги религия самопросветления религиозная книга буддизма книги ринпоче священная книга буддизма самопросветление буддизм продажа счастья корейская драма книги по шамбале краткая история будды на английском языке сиддхартха гаутама книга сиддхартха гаутама основал религию гаутама на хинди сиддхартха гаутама самые важные учения сиддхартха медитация простые цитаты будды простые буддийские учения простое руководство по буддизму сингала буддийские книги pdf скачать бесплатно духовную литературу на хинди духовный путь буддизм состояние просветления в буддизме учение будды на английском языке учение будды на хинди краткое содержание будды принципы буддизма религия руководство для новичков по дзен-буддизму pdf лучшие книги по буддизму книга будды книга будды pdf книга просветления книга жизни полный фильм на хинди будда и его учения pdf будда до буддизма мудрость от графа учения будды его жизнь пересказывала книга жены будды учения будд Суть учения будды — это восьмеричный путь к просветлению просветленный человек книга эпос о будде его жизнь и учения все существенное книга буддизма книга вымышленная книга путешествие на запад описывает сердце учения будды резюме сердце учения будды свободно сердце учения будды сердце учения будды pdf скачать бесплатно сердце учения будды обзор священная книга буддизма священная книга буддизма называется жизнью будды фильм скачать жизнь будды фильм онлайн маленькая книга буддизма книга одинокого будды путь книга путь будды путь к просветлению путь к дзен книга принципы буддизма настоящий черный будда красная книга амазонка религиозная книга буддизма история просветления будды изучение буддизма учение будды 10 лучших книг, которые должен прочитать каждый книги по буддизму теравады для начинающих три сборника книг книга буддийского канона священных писаний тибетский буддизм книга тибетские романы 10 лучших книг по буддизму лучшие книги по дзен-буддизму лучшие буддийские книги лучшие книги далай-ламы лучшие книги по буддизму десять лучших буддийских книг типы книг буддизм в Индии типы просветления понимание буддизм был первым черным путем будды к просветлению так называемые учения будды как называются буддийские книги правил каковы основные учения буддизма каковы основные принципы буддизма каковы священные книги буддизма каковы основные идеи буддизма каковы ключевые писания буддизма каковы основные учения буддизма каковы три основных учения буддизма какие книги следуют буддистам какой книге читают буддисты какую книгу читают буддисты используют то, что значит достичь нирваны, что означает рама на японском языке, что означает происхождение Я выгляжу как Будда какая священная книга есть у буддистов что такое просветление в буддизме что наиболее важно в дзен каково основное учение буддизма что такое буддийская библия какова буддийская концепция нирваны какова буддийская священная книга что такое дхарма основные учения будды что такое индуистская концепция просветления что такое священная книга буддизма что такое священная книга буддийской религии что такое священный текст буддизма что является главной книгой буддизма как называется буддийская библия то, что является священным писанием буддизма, называется какая религия следует восьмеричным путем чему учил будда аудиокнига что было сиддхартха гаутама искал, что было священной книгой буддизма какие учения сиддхартха гаутамы какие основные учения будды в каком году был ли буддизм основан так, как называется буддийская библия, когда будда достиг нирваны, когда буддизм начался дата, когда буддизм распространился наиболее драматично, когда основание будды там, где будда стал просветленным, где будда достиг просветления, где гаутама будда получил просветление, где сейчас живет большинство буддистов, которую эту книгу нужно прочитать в первую очередь кто настоящий будда, который написал учение будды почему буддизм истинен амазонка почему буддизм истинен главы почему сиддхартха гаутама важен для буддизма почему сиддхартха гаутама известен как будда почему сиддхартха гаутама так важен для буддизма произведения будды www буддийское телевидение онлайн вы здесь буддийская книга ваш путь к просветлению коллекция книг о дзен-буддизме книги для начинающих дзен буддизм для начинающих дзен буддийский отряд дзен определение просветления басни дзен ум новичка амазонка рассказы дзен pdf дзен духовное просветление дзен рассказы на английском языке pdf учителя дзен великобритания цитаты учений дзен

7 лучших книг для начинающих буддистов

Наши редакторы самостоятельно исследуют, тестируют и рекомендуют лучшие продукты; вы можете узнать больше о нашем процессе проверки здесь.Мы можем получать комиссию за покупки, сделанные по выбранным нами ссылкам.

На Западе многие из нас начинают свое путешествие в буддизм с чтения книги. Для меня это была книга The Miracle of Mindfulness Thich Nhat Hahn. Для вас это могла быть (или будет) еще одна книга. Я не утверждаю, что знаю, какая книга может быть «лучшей» для начинающих буддистов, потому что я думаю, что это индивидуальный вопрос. Иногда конкретная книга глубоко тронет одного человека, но полностью «скучает» по другому.Тем не менее, все книги, перечисленные здесь, хороши, и, возможно, одна из них — книга, которая вас тронет.

Будда и его учение, под редакцией Сэмюэля Берхольца и Шераба Чодзина Кона

Дэвид Вулфолл / Выбор фотографа РФ / Getty Images

В «Будда и его учение » редакторы Берхольц и Кон составили замечательную «обзорную» книгу по буддизму. В нем представлены эссе современных учителей многих буддийских традиций, как Тхеравады, так и Махаяны, а также краткие отрывки из древних текстов.Среди авторов эссе — Бхикку Бодхи, Аджан Ча, Пема Чодрон, 14-й Далай-лама, Тич Нхат Хан, Шунрю Судзуки и Чогьям Трунгпа.

Книга начинается с краткой биографии исторического Будды и объяснения того, как буддизм рос и развивался. Часть II объясняет основные учения. Часть III посвящена развитию Махаяны, а Часть IV знакомит читателя с буддийской тантрой.

Буддизм для начинающих, Тубтен Чодрон

Дост.Тубтен Чодрон — монахиня тибетской традиции гелугпа. Она также уроженка Калифорнии, преподавала в школьной системе Лос-Анджелеса до того, как начала свою буддийскую практику. С 1970-х годов она училась у многих великих учителей тибетского буддизма, включая Его Святейшество Далай-ламу. Сегодня она пишет и путешествует, обучая буддизму, и она является основателем аббатства Сравасти недалеко от Ньюпорта, штат Вашингтон.

В Буддизм для начинающих Чодрон представляет основы буддизма в разговорной форме, в формате вопросов и ответов.Люди, рекомендующие эту книгу, говорят, что автор хорошо справляется с устранением недоразумений в отношении буддизма и дает буддийские взгляды на современные проблемы.

Сердце учения Будды, Тич Нхат Хан

Дост. Тич Нхат Хан — вьетнамский мастер дзен и активист за мир, написавший несколько отличных книг. Сердце учения Будды — хорошая книга-компаньон для чтения после The Miracle of Mindfulness .

В Сердце учения Будды Тхич Нхат Хан знакомит читателя с основополагающими доктринами буддизма, начиная с Четырех благородных истин, Восьмеричного пути, Трех Драгоценностей, Пяти скандх или совокупностей и многого другого.

Чудо внимательности, Тхич Нхат Хан

Эта небольшая, простая и понятная книга, впервые опубликованная в 1975 году, с тех пор вошла во многие списки «лучших буддийских книг для начинающих». Его простота в некотором смысле обманчива.В его мудрых советах о том, как жить более счастливой и более обоснованной жизнью, внимательно относиться к настоящему моменту, приведены некоторые из самых ясных объяснений основных буддийских учений, которые я когда-либо видел.

Я рекомендую вслед за этой книгой либо Сердце учения Будды , либо Вальполы Рахулы «Что учил Будда».

Открытое сердце, ясный разум, Тубтен Чодрон

Люди, которым понравился Open Heart, Clear Mind , говорят, что он представляет собой легкое для чтения диалоговое введение в основы буддизма, основанное на практическом применении в повседневной жизни.Чодрон подчеркивает скорее психологические, чем мистические аспекты буддийской практики, что, по мнению читателей, делает ее книгу более личной и доступной, чем более возвышенные работы других великих учителей.

Путь с сердцем, Джек Корнфилд

Джек Корнфилд, психолог, изучал буддизм как монах в монастырях Тхеравады в Таиланде, Индии и Бирме. Путь с сердцем , с субтитрами Путеводитель по опасностям и обещаниям духовной жизни показывает нам, как практика, сосредоточенная на медитации, может помочь нам перестать воевать с самими собой и вести более открытую жизнь.

Корнфилд подчеркивает психологические аспекты буддийской практики. Читатели, которые ищут дополнительную информацию о доктринах Тхеравады, могут прочитать Путь с сердцем вместе с Уолполы Рахулы «Чему учил Будда».

Чему учил Будда, Уолпола Рахула

Вальпола Рахула (1907–1997) был монахом тхеравады и ученым из Шри-Ланки, который стал профессором истории и религий в Северо-Западном университете. В книге «Чему учил Будда » профессор объясняет основные учения исторического Будды, записанные в самых ранних буддийских писаниях.

Чему учил Будда На протяжении многих лет был моим руководством по основам буддизма. Я использую это настолько как ссылку, что я износил две копии и теперь изнашиваю третью. Когда у меня возникает вопрос о термине или учении, это первый справочник, к которому я обращаюсь за основным объяснением. Если бы я вел класс «Введение в буддизм» на уровне колледжа, это было бы обязательным чтением.

Лучшие буддийские книги для просветления

Что мне нужно знать о буддизме и почему я должен читать книги по буддизму?

Буддизм — религия, которую исповедуют более пяти миллионов человек.Чаще всего это связано с такими концепциями и практиками, как просветление, медитация, нирвана и цикл смерти и возрождения. Многие люди предпочитают рассматривать буддизм как скорее духовную философию, которую можно практиковать в дополнение к присоединению к формальной религии, отличной от буддизма, в то время как другие видят в ней практику, которая не смешивается с какой-либо религией. Осознанность и медитация — это буддийские практики, которые нравятся многим и привлекают людей читать книги о буддизме в надежде на развитие ежедневных практик осознанности.

Есть много книг, объясняющих буддизм или буддийские практики. Некоторые книги лучше других в зависимости от того, на каком этапе пути понимания вы находитесь. Мы рассмотрели лучшие книги по буддизму и распределили семь лучших книг в соответствии с различными потребностями.

Наш лучший выбор

Вот наш лучший выбор лучших книг о буддизме в 2020 году:

Infoplease проводит поиск лучших буддийских книг

Мы в Infoplease заявили о своей миссии — помогать людям находить точную и надежную информацию.Обычно мы выполняем эту миссию, предлагая справочные данные или представляя образовательные статьи. Одна из областей, где в Интернете много путаницы и дезинформации, — это отзывы потребителей. Итак, мы решили предложить потребителям несколько полезных советов и несколько достоверных данных.

Как всегда, мы хотим предоставить вам необходимую информацию. Мы учли опыт людей, купивших книги по буддизму, и существующие обзоры на ведущих веб-сайтах. Но мы стремимся сосредоточиться на мнениях экспертов о каждом продукте.

Нас не спонсируют книжные издатели или розничные продавцы, но, если вы совершите покупку по одной из ссылок на нашем сайте, мы можем получить за это небольшую комиссию.

Наши лучшие книги по буддийским идеям и практике на 2020 год

Куда бы вы ни пошли, там вы: медитация осознанности в повседневной жизни
Джон Кабат-Зинн

Простое и понятное введение в осознанность

Куда бы вы ни пошли, там и вы окажетесь уже более десяти лет является бестселлером.Автор, Джон Кабат-Зинн, доктор философии, является известным учителем, ученым и оратором, посвященным практикам внимательности и снижению стресса. Он также является основателем и бывшим директором клиники снижения стресса в Медицинском центре Массачусетского университета и известен тем, что подчеркивает преимущества внимательности в мире медицины.

Эта книга — отличное напоминание или введение в практику осознанности в вашей жизни. Это также книга, которую вы можете оставить у кровати и работать над ней по частям.

Обзор, который следует рассмотреть:
Рецензент Amazon: «Одна из моих самых любимых книг о внимательности и дзен жизни. Это отличная книга. У меня было, наверное, 5 или 6 копий этой книги за эти годы, так как она книга, которую я постоянно даю другим людям. Это прекрасная, удобная для чтения, практическая книга, которая очень приземленно демонстрирует основные принципы осознанности. Это, безусловно, была для меня одной из многих книг-воротников много лет назад , и другие сказали мне, что у них был аналогичный опыт.Поистине один из моих любимых и тот, который я рекомендую многим ».

Проверить цену

Серьезный буддизм для начинающих: четкие ответы на животрепещущие вопросы об основных буддийских учениях
Ноя Рашета

Четкие ответы на вопросы начинающих буддистов

Серьезный буддизм для начинающих представляет информацию на простом английском языке для начинающих в формате вопросов и ответов.Автор, Ноа Рашета, является известным буддийским учителем.Он также ведет подкаст под названием «Светский буддизм». Эта книга фокусируется на объяснении основ буддизма, а также предоставляет информацию о том, как вы можете применить эти основы в своей повседневной жизни.

Серьезный буддизм для начинающих — хорошая книга, разбитая на четыре части, чтобы облегчить поиск ответов. Четыре части включают «Будду», «Основные концепции», «Основные учения» и «Основные практики». Эта книга делает сложные концепции максимально простыми и легкими для понимания.

Обзор для рассмотрения:
Book Review Universe: «Язык буддизма может быть трудным отчасти из-за того, что в его древних учениях используется так много экзотических терминов. Но эти термины не так экзотичны, как они есть просто незнакомы, и я предлагаю вам в основном игнорировать их. И г-н Рашета поможет. Он не игнорирует их, но он принижает их важность для носителей английского языка. «

Проверить цену

Сердце учения Будды: превращение страдания в мир, радость и освобождение
Тхич Нхат Ханх

Объяснения учений Будды для тех, кто начинает свой путь к просветлению

Хань — всемирно известный учитель буддизма.Он вьетнамский монах, поэт и борец за мир. Мартин Лютер Кинг-младший номинировал его на Нобелевскую премию мира еще в 1967 году. Эта книга представляет учение Будды в поэтической форме, которая, по мнению многих, звучит как голос самого Будды.

Эта книга красиво написана таким образом, чтобы помочь читателю не только понять учение Будды, но и почувствовать мудрость и опыт буддийского образа жизни.

Обзор для рассмотрения:
Inspirationfeed: «Сердце учения Будды» знакомит с основными учениями буддизма, включая Четыре благородные истины, Восьмеричный путь, три печати Дхармы, семь факторов пробуждения, и Три двери освобождения.Тич Нат Хан предлагает понимание того, как мы можем превратить страдание в мир, радость и освобождение. Он освещает нам природу страдания и роль, которую оно играет в достижении просветления. Он также указывает, насколько доступны учения Будды и как их можно применить в нашей повседневной жизни ».

Проверить цену

Книга радости: прочное счастье в Изменяющийся мир
Далай-лама, Десмонд Туту и ​​Дуглас Карлтон Абрамс

Способ увидеть концепции буддизма в действии

Его Святейшество Далай-лама — буддийский монах. духовный лидер тибетского буддизма.Он был награжден Нобелевской премией мира в 1989 году и золотой медалью Конгресса США в 2007 году. Его беседа с Десмондом Туту, почетным архиепископом Южной Африки и видным лидером крестового похода за справедливость, воплощает в жизнь лучшее из буддизма и концепцию радости. . И Далай-лама, и Десмонд Туту пережили крайние невзгоды и угнетения, поэтому их беседы и философия невероятно вдохновляют.

Разговор в этой книге отражает визит Десмонда Туту в дом Далай-ламы в Индии в 2015 году на празднование 80-летия Его Святейшества.Они глубоко обсуждают, как им удалось найти радость на протяжении всей жизни, полной страданий.

Обзор, который следует рассмотреть:
Publishers Weekly: «На всем протяжении Абрамс умело включает информацию о жизни и работе каждого лидера, основных буддийских принципах, лежащих в основе взглядов Далай-ламы, и текущих научных исследованиях. Диалог намеренно сосредоточен на области точек соприкосновения, доступные читателям любой веры или нет, хотя христиане могут быть уверены, что вклад Туту пронизан его глубокой любовью к Богу.Этот блестящий, мудрый и незамедлительно полезный подарок читателям от двух замечательных духовных учителей вселяет надежду на то, что радость возможна для всех даже в самых трудных обстоятельствах, и описывает четкий путь ее достижения ».

Проверить цену

Начни с того места, где ты находишься: Руководство по состраданию
Пема Чодрон

Практические советы по пониманию и применению буддийских лозунгов

Пема Чодром нун и буддист из Америки постоянный учитель в аббатстве Гампо в Новой Шотландии, первом тибетском монастыре в Северной Америке, созданном для жителей Запада.Она берет основные аспекты тибетского буддизма и использует эту книгу, чтобы применить их к советам, направленным на преобразование боли и проблем в жизни в радость и личностный рост. Чодрон проводит читателя через различные этапы работы в этом направлении и фокусируется на том, как познать себя и свое сердце.

Обзор для рассмотрения:
Духовность и практика: «Начни с того места, где ты находишься» — важный ресурс для любого, кто идет по духовному пути. Он предлагает разнообразные идеи и множество практик, которые пробуждают сострадание и смягчают сердце.»

Проверить цену

Ум дзэн, ум новичка: неформальные беседы о медитации и практике дзэн
Шунрю Судзуки

0 Буддизм

Сюнрю Судзуки был одним из самых влиятельных духовных учителей двадцатого века и отцом-основателем дзэн в Америке. Он был японским священником, мастером дзэн и основателем Дзен-центра в Сан-Франциско и горного центра дзен-тассаджара. .Сюнрю Судзуки создал современную духовную классику, которая до сих пор сохраняет популярность спустя 40 лет после первой публикации.

Основы позы и дыхания в дзадзэн и других буддийских традициях преподаются в ясной и краткой форме. Эта книга основана на простоте, но оставит читателя полным знаний.

Обзор для рассмотрения:
Пытливый ум: «Благодаря этой книге путь Сюнрю Судзуки стал более доступным.Это добавило равновесия в буддийское учение на Западе, подобно тому, как груз жестко поставили на сторону утверждения «вы совершенны, как вы есть», и в то же время побудило нас изменить наши физические и умственные привычки, чтобы приспособиться к принятию «вещей такими, какие они есть», «не ища ума вне ума».

Проверить цену

Чему учил Будда: переработанное и расширенное издание с текстами из Сутт и Дхаммапады
Уолпола

Тщательно всесторонний обзор учений Будды

Вальпола Рахула — ученый-монах, обучавшийся традиции Тхеравадана на Цейлоне.Он известен своим кратким, ясным обзором буддийских концепций и тем, что идет буддийским путем. Его буддийские взгляды очень популярны на университетском уровне, и целевой читатель этой книги определенно хорошо образованный читатель.

Информация, представленная в этой книге, очень проста. Это хороший выбор, если вы ищете факты, а не интерпретацию.

Обзор для рассмотрения:
Grove Atlantic: «Классическая вводная книга в буддизм, чему учил Будда, содержит подборку иллюстративных текстов из оригинальных текстов пали, включая Сутты и Дхаммападу (особенно переведен автором), шестнадцать иллюстраций, библиография, глоссарий и указатель.»

Проверить цену

10 великих буддийских книг, рекомендованных 10 буддийскими учителями

В этой архивной статье из осеннего выпуска журнала

Buddhadharma , выпущенного осенью 2007 года, десять буддийских учителей, ученых и писателей рекомендуют великие буддийские книги.

Фото Джона-Марка Смита.

Разум дзен, разум новичка , автор — Шуниру Сузуки (Уэтерхилл 1970)

Рекомендовано Шэрон Зальцберг: «Я прочитала эту книгу вскоре после того, как она вышла в 1973 году, во время моей самоотверженной практики в Индии.Это была книга, к которой я постоянно возвращался в течение многих лет, чтобы помочь мне вспомнить, что мы практикуем не для достижения природы будды, а, скорее, для ее выражения. Книга изменила мою мотивацию к практике и все мое чувство правильного усилия ».

Пики и ламы Марко Паллис (Союз читателей, 1939)

Рекомендовано Гэри Снайдером: «Я начал читать его для секции альпинизма, в семнадцать лет, и тоже увлекся секцией тибетского буддизма. Я нашел там свой духовный дом еще до того, как открыл для себя дзен.”

Жизнь Будды Бхиккху Нанамоли (Pariyatti Publishing 2003)

Рекомендовано Аджаном Амаро: «Благодаря своим искусным переводам и безупречному чувству мудрости и остроумия древних текстов, Бхиккху Нанамоли удается вовлечь читателя в пыльные тропы Индии и в присутствие самого Будды».

Луна в капле росы: сочинения дзенского мастера Догэна под редакцией Каз Танахаши (North Point Press 1995)

Рекомендовано Роши Пат Энке О’Хара: «Этот перевод основных сочинений Догэна был для меня жизненно важной книгой.Проницательная и прозрачная интерпретация текстов Догэна Каз Танахаши изменила мое восприятие Дзэн от поддерживающей практики до трансформирующей. Я так благодарен за возможность, как говорящего по-английски, изучать и практиковать эти глубокие учения ».

Разум в комфорте и легкости Его Святейшество Далай-лама (Wisdom Publications, 2007)

Рекомендовано Б. Аланом Уоллесом: «Это выдающееся введение в традицию Великого Совершенства тибетского буддизма, включающее устные комментарии Его Святейшества к основному тексту Лонгчена Рабджама.Его Святейшество помещает Великое Совершенство в более широкий контекст буддизма в целом, а также разъясняет области исследования, имеющие отношение к науке и буддизму ».

Сатипаттхана: прямой путь к пробуждению Аналайо (Публикации Ветряной Лошади 2004)

Рекомендовано Джозефом Гольдштейном: «Это увлекательное и подробное изложение учений Будды о четырех основах внимательности. Дост. Analayo предлагает углубленный анализ этого важного текста, включая ряд интерпретаций по различным спорам.Его работа вдохновила меня на более тщательное исследование глубины и широты этого необычного дискурса ».

Медитация на пустоте Джеффри Хопкинса (Wisdom Publications 1983)

Рекомендовано Жоржем Дрейфусом: «Он впервые представил сложный отчет о тибетских интерпретациях Мадхьямаки, который стал огромным ресурсом для тех, кто интересовался буддийской философией».

Культивирование пустого поля: Безмолвное озарение мастера Хунчжи перевод Тайгена Дэна Лейтона и И Ву (Tuttle Publishing, 2000)

Рекомендует Соджун Мел Вайцман: «Это выдающееся вдохновляющее произведение.Я никогда не устаю ее читать ».

Слова моего идеального учителя Патрула Ринпоче в переводе переводческой группы Падмакара (Шамбала, 1991)

Рекомендовано Энн Кэролайн Кляйн: «Почти каждый учитель, с которым я училась, преподавал или цитировал этот текст, находя в нем места для отдыха и мудрости. Его многие известные истории представляют собой мини-фильмы, которые создают и поддерживают практику сутры, тантры и Дзогчен. Прямо из обширного сердца традиций Heart Essence.”

Ланкаватара-сутра Д. Т. Судзуки (Издательство Мунширам Манохарлал, 1978)

Рекомендовано Джеффри Хопкинсом: «В нем подробно представлены горизонты мышления, основанного только на разуме и срединного пути».

Можете ли вы помочь нам в критический момент?

COVID-19 принес миру огромные страдания, неуверенность, страх и напряжение.

Мы искренне желаем, чтобы эти буддийские учения, управляемые практики и рассказы стали бальзамом в эти трудные времена.За последний месяц более 400 000 таких читателей, как вы, посетили наш сайт, прочитав почти миллион страниц и транслируя более 120 000 часов видеообучений. Мы хотим дать еще больше буддийской мудрости, но наши ресурсы ограничены. Вы можете нам помочь?

Никто, в том числе Lion’s Roar, не застрахован от воздействия пандемии. Для поддержки нашей работы мы в значительной степени полагаемся на рекламу и продажи газетных киосков, которые в этом году резко упали. Можете ли вы оказать поддержку Lion’s Roar в это критическое время?

Рекомендуемые книги — Светский буддизм

Это одни из моих любимых книг:

Меня несколько раз просили порекомендовать мои любимые книги о буддизме или внимательности.Это список прочитанных мною книг, которые я бы поместил в свой «рекомендуемый» список книг. Они перечислены в алфавитном порядке. Я поставил * рядом с названием книг, которые находятся в моем списке «личных фаворитов» . Если у вас есть другие рекомендации для хорошей книги, сообщите мне, и я добавлю ее в свой список «для чтения»! Спасибо!

Это 5 моих самых любимых для начала работы :

1) Серьезный буддизм для начинающих Ноя Рашета.Я рекомендую свою книгу для начала, потому что она действительно помогает читателю понять все основы буддийского учения, концепций и практик. Это отличный способ понять общую картину, и это облегчит вам задачу, если вы погрузитесь глубже во все другие книги, которые появятся позже.

2) Будда Карен Армстронг. Это отличная книга для понимания краткого обзора истории Будды. Я считаю, что это помогает узнать историю Будды, если вы затем погрузитесь глубже в каждую из идей и концепций, которым он учил.

3) Буддизм без веры Стивен Бэтчелор. Это отличная книга, чтобы немного глубже погрузиться в буддийские концепции и идеи. Стивен отлично объясняет эти идеи.

4) Мятежный Будда Дзогчен Понлоп. Это одна из моих любимых книг по буддизму. Я читал его несколько раз и буду возвращаться к нему время от времени. Это действительно помогает мне понять суть того, чему учит буддизм.

5) Почему буддизм истинен Роберта Райта.Это книга, которая действительно решает вопрос: работает ли буддизм? Роберт объясняет, почему буддизм работает.

Затем прочтите любое из следующего:

The Great Courses — Серия лекций (они доступны на Audible):

• * Буддизм — Малкольм Дэвид Экель
• Великие умы восточной интеллектуальной традиции — Грант Харди
• * Практика осознанности: введение в медитацию — Марк В. Мюсс
• Наука внимательности — Рональд Сигел
• Ваш обманчивый разум — Стивен Новелла

Другие материалы для чтения:

• Американский буддизм — Дьомай М.Кубосе
• Маха Праджня Парамита Хридая Сутра — (Парамита Сутра) с комментариями Гьомая Кубосе
• Тан Буцу Гэ — Перевод Гёмая Кубосе
• * You’re It !: о сокрытии, поиске и обнаружении — (доступно на Audible) Алан Уоттс

Другие небуддийские книги, оказавшие на меня влияние:

• Великое дерзновение — Брен Браун
• Конец веры — Сэм Харрис
• Дары несовершенства — Брен Браун
• Бог иллюзий — Ричард Докинз
• Гипотезы счастья — Джонатан Хайдт
• Моральный ландшафт — Сэм Харрис
• Сила уязвимости — Брен Браун
• Праведный разум: почему хорошие люди разделяются религией и политикой — Джонатан Хайдт
• Скептицизм 101 — Майкл Шермер
• Пробуждение: Путеводитель по духовности без религии — Сэм Харрис

Книги, которые сейчас в моем списке «для чтения» (в произвольном порядке):

• Тихая, текущая вода — Аджан Ча
• Учение Будды — Буккё Дендо Кёкай
• Этика просвещения — Рональд Накасоне
• Гроб — Шинмон Аоки
• Открытие буддизма в повседневной жизни — Марвин Харада
• Первые шаги на буддийском пути — М.