Древний Египет. Книги для занятий с ребёнком… — 18 ответов на Babyblog

Начинаю понемногу знакомить Шурика с историей, с «каменным веком» уже немного познакомились, готовлю теперь занятия по Древнему Египту.

В подготовке мне очень помогает вот эта серия от из-ва «Пешком в историю»…

Вообще я приобрела уже очень много книг по «Древнему Египту», а сейчас понимаю что этой серии было бы вполне достаточно, тут раскрыта тема полностью есть и тетради с заданиями есть и сказка для знакомства и закрепления материала и подробная энциклопедия.

Покажу и расскажу немного подробней…

(вот бы все убогие школьные учебники заменили на такие чудесные энциклопедии) . Даже одной такой книги Вам будет достаточно что бы познакомить ребёнка (дошкольника или младшего школьника) с темой Древнего Египта, она очень увлекательно написана, в ней идёт непосредственно обращение к читателю («взгляни на эту картинку», «как ты считаешь. ..» ну и т.д.) . Ещё книги этой серии очень богато проиллюстрированы, тут очень много рисунков, фотографий (не одной страницы без многочисленных иллюстраций и фотографий Вы не встретите) всё очень красочно, подробно и интересно!

А ещё мне очень нравится что в каждой книге серии «Мы живём…» есть вот такая река времени, она очень хорошо помогает раставить все по полочкам

В книге вы найдёте информацию и о географическом расположении и о создании пирамид о письме и религии, тут есть даже про быт египтяней, их дома, одежду. Есть и о мумификации, в общем все темы затронуты. Написано очень доступно, легко.

_____________________________________________________________________________

Тут различные задания и на логику и на подготовку руки к письму, лабиринты, раскраски, есть даже пирамида которую можно вырезать и склеить, так же в уголках написаны разные интересные сведения и пояснения, считаю что эта тетрадь идеально поможет закрепить материал, надолго увлечь ребёнка и разнообразить занятия. И она давольно толстенькая!

_____________________________________________________________________________

А вот эта тетрадь для детей постарше «Рабочая тетрадь египтолога», она не такая толстая как предыдущая , но в ней тоже очень много интересных заданий, головоломок (уже посложней) есть наклейки и комиксы. Мне эта тетрадь очень сильно понравилась, даже самой захотелось позаниматься 🙂 Тут есть даже мастер класс по созданию парика и накладной бороды , а ещё можно решить различные ребусы, разгадать иероглифы а в конце тетради расположена настольная игра , так что скучать не придётся, а дети играя, незаметно познакомятся с иторией

настольная игра

единственный недостаток у книг это цена:((. Но если поймать по акциям (например 4 я за рубль или скидки в лабиринте), то получается вполне сносно, для таких качественных и интересных книг.

мой любимый фараон:))

ссылки на книги:

«Мы живём в Древнем Египте» в Лабиринте // в Май Шоп // в Озоне Сказка «Кобра и скарабей» в Лабиринте // в Май Шоп // в Озоне

Рабочая тетрадь с Тимкой и Тинкой в Лабиринте, в Май Шоп и в Озоне

Г.

Мачинцев — Мифы и сказки Древнего Египта читать онлайн

Составитель Г. Мачинцев

Мифы и сказки Древнего Египта

К XVIII веку европейцы побывали уже почти во всех уголках земли. Великие географические открытия завершались. Они сопровождались не менее грандиозными открытиями в науке и культуре. Перед изумленной Европой предстали сокровища древних цивилизаций Индии, Китая, Японии и Америки. Во всем своем блеске снова предстал Древний Египет, некогда величественный, а затем почти позабытый.

Просвещенные европейцы сразу же оценили красоту и изящество изобразительного искусства воскресшей из небытия древней египетской культуры. В то же время эта культура изобиловала загадками. С ними столкнулись прежде всего археологи и ученые. Загадочны и малопонятны были великолепные, поражающие воображение статуи и фрески. Совершенно не поддающейся расшифровке казалась письменность древних египтян. Одним ученым она представлялась немым узором, сотканным из изображений животных и предметов, другим, напротив, в каждом рисунке виделась законченная фраза.

Только в 1822 году французскому филологу Франсуа Шампольону (1790–1832) удалось разгадать тайну египетских иероглифов, и всему миру открылась таинственная страна древнеегипетских мифов и сказок.

Поначалу здесь удивляло многое: большое количество незнакомых богов, сложность их отношений между собой и с людьми. Оказалось, что один и тот же бог мог представать в разных обличьях. Его изображали то в виде животного, то в виде человека со звериной головой, либо просто ставили символ-иероглиф. У некоторых богов имена менялись согласно времени суток. Так, утреннее солнце воплощал бог Хепри: он принимал облик жука-скарабея и катил солнечный диск до зенита. Дневное солнце воплощал бог Pa — человек с головой сокола, а вечернее, «умирающее» солнце — бог Атум.

Не менее непривычны для европейского сознания были и поступки, которые совершали божества. В одном и том же мифе бог, олицетворявший добро и справедливость, мог стать коварным и злым. Мифы Египта были настолько своеобразны, что уже древние греки и римляне воспринимали их как фантастические легенды и пытались толковать с присущей им логикой.

Мифический мир Древнего Египта с его сложным, архаическим языком, бесчисленные боги с перекрещивающимися родственными связями, действующие зачастую в полном противоречии со здравым смыслом, запутанность сюжетов все это представляло собой пеструю картину.

Ученым пришлось немало потрудиться, чтобы раскрыть секреты сложной символики древних сказаний, оценить глубину их содержания и поэтическую красоту.

Сейчас можно в принципе объяснить многочисленные противоречия в сюжетах и характерах героев мифов и сказок. Древнеегипетская литература развивалась на протяжении нескольких тысяч лет и, несмотря на необходимость следовать жесткому канону, менялась во времени. В разных регионах страны складывались варианты одних и тех же сказаний. Они передавались из уст в уста, переписывались с папируса на папирус. Первоначальный смысл текста искажался: вносились добавления, детали старого утрачивались. Сказания смешивались и переплетались, как в фольклоре любого народа мира. Но в то же время трудно понять, как из нагромождения логических несоответствий, которыми полны мифы, могла сложиться единая, цельная картина древнего мифического сознания.

Египтянина, например, нимало не смущало, когда он сталкивался с воплощениями одной и той же богини то в облике танцующей девушки с бубенцами в руке, то в обличии разъяренной львицы.

Мир древних египтян был во многом сложнее нашего и заполнен множеством символов. С детства египтянина окружали вещи и явления-символы, за которыми присутствовали незримые боги и демоны. Человек понимал, что корова, которую он каждый день видит во дворе, и небо с тысячами звезд — разные вещи. Но на его взгляд, символическое изображение неба в виде коровы, к вымени которой припало множество людей и животных, наиболее верно отражало суть неба, одаряющего всех теплом солнца и живительной влагой дождей.

Древние видели в мифах символическое описание сверхъестественных, потусторонних событий, непостижимых в своих деталях для человеческого разума. В божественном мире своя логика и смысл, непонятные простым смертным. Знать же и судить об этом мире можно только через символические изображения богов, в какой-то мере отражающие их непостижимые свойства, или через мифические события, позволяющие хоть как-то объяснить тайны окружающего мира. В мифах объяснялись явления природы и смысл человеческого существования.

Даже специалисту-египтологу бывает трудно понять смысл некоторых изображений и символов, представленных на древних фресках порой лишь несколькими линиями. Но именно в них может заключаться ключ ко всему сюжету.

Символичной является и сама иероглифическая система письма, которую создали египтяне. Там «буквы» не что иное, как весьма сложные рисунки (для быстрого письма египтяне использовали упрощенные знаки — иератику). Эта система была для своего времени весьма совершенной. К тому же египтяне относились к процессу письма и написанному с большим уважением. Они верили, что написанные слова обладают магическими свойствами и способны повлиять на окружающий мир. Именно поэтому до нас дошло огромное количество письменных памятников этой цивилизации.

Мифологические представления египтян запечатлены в разнообразных религиозных текстах: это гимны и молитвы богам, записи погребальных обрядов на стенах гробниц. Наиболее значительные из них — «Тексты пирамид» древнейшие тексты заупокойных ритуалов, вырезанные на стенах внутренних помещений пирамид фараонов Древнего Царства (26–23 века до н. э.). Известны также «Тексты саркофагов», сохранившиеся на стенках саркофагов эпохи Среднего Царства (21–18 века до н. э.), «Книга мертвых» — составлявшаяся с периода Нового Царства и до конца истории Древнего Египта уже в нашу эру. Источниками сведений о египетской литературе являются, кроме того, труды античных авторов: Геродота, посетившего Египет в 5 веке до н. э., Плутарха (1–2 век н. э.), оставившего подробный труд «Об Исиде и Осирисе».

Мифы, как правило, вырезали иероглифами на камне, а сказки дошли до нас в основном записанными на папирусах, и поэтому здесь так много неточностей и потерь: папирус сохраняется хуже камня, да и иератика скоропись, которой пользовались писцы — зачастую очень неразборчива.

Такое разное отношение древних к мифам и сказкам не случайно. Каким бы сказочным ни было содержание мифа, все же между ним и сказкой всегда имеется четкое отличие. Мифы играли в жизни египтян очень важную роль: они были тесно связаны с религиозными представлениями, в них верили и считали, что от мифических персонажей — богов — зависит судьба человека. Богам поклонялись, рассказы о них сопровождались исполнением обрядов. Так, содержание мифа о богине Тефнут воплощалось в виде целого «театрального» представления — мистерии, происходившей в последние дни засушливого периода года.

Читать дальше

Борис Деревенский ★ Древний Египет читать книгу онлайн бесплатно

sci_history child_education Борис Георгиевич Деревенский Древний Египет

Тысячи лет назад на берегах Нила возникла цивилизация, памятники и история которой до сего дня изумляют нас. Эта книга рассказывает о Древнем Египте — земле фараонов и пирамид, высокого искусства и жестоких войн. Цветные иллюстрации дадут тебе представление о том, как жили на берегах Нила в далекой древности — от фараона Хуфу до царицы Нефертити.

Для среднего и старшего школьного возраста.

ru ru Izekbis Book Designer 5. 0, FictionBook Editor Release 2.6.7 04.07.2017 Скан manjak1961 BD-3209CD-F790-4D40-64AA-24DD-A95E-82B23B 1.0

OCR, fb2 V 1.0 — Izekbis.

Древний Египет Балтийская книжная компания СПб 2012 978-5-91233-020-9 Составитель серии «Узнай мир» В. А. Карачёв Иллюстрации Ф. Ф. Аминова Главный редактор И. Ю. Куберский Редактор Г. А. Крылов Ответственный за выпуск О. А. Рыбакова Верстка Д. К. Степановой

Б. Г. Деревенский

Древний Египет

Карта Египта

Додинастический период и раннее царство около 3000–2640 гг, до н. э.

Древние египтяне называли свою страну «Та-Мери», то есть «Черная земля», имея в виду плодородие ее почвы, в противоположность «Красной земле» — окружающей их безводной и безжизненной пустыне. Наименование «Египет» дано этой стране греками и представляет собой искаженное поэтическое обозначение одной из ее столиц, Мемфиса (находившегося близ нынешнего Каира), — Хетка-Птах, что значит «Дворец души [бога] Птаха».

Как и в доисторические времена, так и сейчас, почти все население Египта обитает по берегам Нила, главной транспортной артерии страны. Одна из величайших рек мира — Нил вытекает из больших африканских озер, расположенных у экватора, проходит пять порогов и затем плавно течет на протяжении 700 километров в глубокой долине, окаймленной высокими каменистыми обрывами. Ширина этой долины колеблется от 12 до 15 километров.

Египетские пирамиды тысячи лет возвышаются над песками пустыни

Дождей в Египте почти не бывает. Плодородие нильской долины обеспечивается сезонными разливами реки, которые вызываются таянием снегов и обильными дождями в центральной Африке. В летние месяцы вода в Ниле быстро прибывает, река выходит из берегов и затопляет значительные участки долины. Осенью вода спадает, и река входит в свои берега. После разлива почва в долине остается влажной и покрытой слоем плодородного ила. С древнейших времен египетские земледельцы получали высокие урожаи. Египтяне выращивали пшеницу, ячмень, технические культуры, разбивали сады. Значительная часть населения была занята также скотоводством. К IV тысячелетию до нашей эры в Египте сложилось относительно развитое хозяйство.

Вид на пирамиды с Нила

Природные условия поделили страну на две части: Верхний Египет, простирающийся вдоль течения реки Нил от первого порога до города Мемфиса, и Нижний Египет, занимающий дельту Нила — широкую низменность, образованную многочисленными рукавами, на которые разбивается Нил при впадении в Средиземное море. В древнейшие времена, когда еще не было единого государства, как в Верхнем, так и в Нижнем Египте существовало несколько десятков областей (по-гречески — номов). Ном включал в себя более или менее крупный город с окрестными селениями. Во главе каждого из номов стоял правитель (номарх), постепенно превращавшийся в местного царька. Он распоряжался жизнью города, служением богам, земледельческими и ирригационными работами, содержал вооруженную силу. Номы часто воевали между собою. С течением времени одни номархи подчиняли себе других и образовывали довольно крупные области, находившиеся под властью одного правителя. Процесс централизации Египта шел медленно и продолжался несколько столетий. Помимо амбиций тех или иных номархов, объединение страны было вызвано насущной хозяйственной потребностью: для улучшения земледелия необходимо было регулировать разливы Нила в общеегипетском масштабе. Это могла сделать только централизованная власть.

Читать дальше

Четырехметровый свиток «Книги мертвых» найден в могиле в Египте

В Египте археологии при обследовании раскопанного на днях храма царицы Нараат обнаружили погребальные шахты, в одной из которых была найдена копия главы 17 «Книги мертвых» длиной четыре метра.

Как сообщает Live Science, этот удивительный артефакт вместе со множеством других погребальных предметов обнаружила команда археологов из миссии Министерства по делам древностей Египта и Центра египтологии Захи Хавасса в Александрийской библиотеке.

Еще на прошлой неделе исследователи объявили о том, что в древнем некрополе Саккара был раскопан погребальный храм царицы Нараат. Возраст этого сооружения составляет около 4500 лет. Храм расположен рядом с пирамидой мужа этой царицы, фараона Тети, который правил Египтом приблизительно с 2323 по 2291 годы до нашей эры.

Рядом с пирамидой были обнаружены многочисленные захоронения с останками людей, живших во времена XVIII и XIX династий Египта (1550-1186 гг. до н.э.). Вероятно, эти захоронения были частью тысячелетнего культа поклонения Тети, сформировавшегося после смерти фараона.

В одной из могил и был найден один из самых интересных предметов — папирус длиной четыре метра. Как установили ученые, он содержит главу 17 «Книги мертвых». Это была распространенная и популярная в Древнем Египте рукопись. Древние египтяне использовали ее для помощи умершим согражданам в загробной жизни.

На папирусе сохранилось имя его владельца — Пухаф. Такое же имя археологи обнаружили на крышке одного из 50-ти найденных при раскопках деревянных саркофагов, а также на четырех фигурках шабти. Эти небольшие статуэтки укладывали в могилы. На них, как правило, писали заклинания с именем умершего, чтобы фигурки служили ему в загробном мире.

Исследователи только начали изучать текст на обнаруженном папирусе. Не исключено, что он будет отличаться от других известных науке версий этого документа. Но в целом содержание главы 17 «Книги мертвых» ученым давно известно. Оно представляет собой своего рода шпаргалку для людей, которым после смерти предстоит ориентироваться в загробном мире. Эта глава содержит ряд важных для умершего человека вопросов и ответов на них.

Кроме папируса, археологи раскопали еще ряд интересных предметов. Например, они нашли стелу, которая, судя по нанесенной надписи, принадлежала человеку по имени Хаптах и его жене Мутемвии. В верхней части стелы изображена, видимо, эта супружеская пара, которая отдает дань уважения Осирису, египетскому богу подземного мира. В нижней части стелы изображена та же пара, сидящая с шестью детьми перед ними.

Археологам пока не удалось установить, кем именно был Хаптах и кому он служил. Но косвенные подсказки дала сама стела. Надпись на ней гласит, что двое детей Хаптаха были названы в честь членов семьи Рамсеса II. Этот фараон правил с 1279 по 1213 годы до нашей эры. Он прославился своими военными кампаниями, благодаря которым границы Египта были расширены до границ современной Сирии.

Одну из дочерей Хаптаха звали Нефертари. Такое же имя носила и главная жена Рамсеса II. А одного из сыновей Хаптаха звали Кхэмвесет — точно так же, как звали одного из сыновей Рамсеса II. Поэтому не исключено, что Хаптах служил именно этому фараону.

Также в захоронениях были обнаружены некоторые настольные игры, в том числе игра «Сенет». Она на протяжении нескольких тысячелетий была очень популярна в Древнем Египте и исполняла, в том числе, религиозные функции.

Обзор книг «Древний Египет» | Учимся играя

Добрый день, уважаемые читатели, гости, друзья! Вчера я пообещала вам, что мы отправимся с вами в Древнюю цивилизацию и сегодня я рада пригласить вас в увлекательное путешествие по Древнему Египту.

Долго думала, с чего начать свой рассказ и решила, что начнем мы с обзора книг, так как в своих играх я буду часто ссылаться на них. И чтобы вы понимали, о чем я говорю, я расскажу, какая литература есть у нас для того, чтобы сделать игры более наполненными и информационными.

Книг по этой теме намного больше, чем я расскажу сегодня. Но я постаралась выбрать для нас самые интересные. Хотя не скрою, видела я несколько удивительных книг, на которые мне просто не хватило денег 🙂

Итак, вот он мой список.

« Путешествие в Древний Египет» (изд-во Белый город).

Небольшая книга с очень крупным шрифтом и интересными иллюстрациями поможет рассказать вашему ребенку о том, как жили люди в Древнем Египте, чем они занимались, кому поклонялись и кто ими управлял. Текст написан очень легко и доступно,  даже для самого маленького слушателя рассказ будет очень интересен.

« Древний Египет» (изд-во махаон)

Это небольшая красочная энциклопедия для малышей, в которой собраны интересные факты о Древнем Египте. Факты сопровождаются подробными иллюстрациями. Книга небольшая, но все основные моменты в ней прописаны: почему люди жили около реки Нил, Кто такие фараоны, кому поклонялись египтяне, как создавали мумий, чем занимались египтяне, во что играли дети и многое-многое другое.

«Рабочая тетрадь египтолога» (изд-во Пешком в историю). Это блокнот с играми, заданиями и творческими мастер-классами по теме Древнего Египта. Тетрадь ориентирована на возраст детей 7-12 лет, но мы с Дашей уже выполнили много заданий и точно скажу, что на вырост мы оставим совсем не много. Благодаря этой прекрасной книге вы сможете с ребенком сами создать папирус, перевоплотиться в фараона, сделать амулет, а также научитесь расшифровывать древние иероглифы и многое-многое другое. В этой же серии книг должна выйти и еще одна, рассчитанная на деток помладше. Ее еще нет в продаже, но судя по составу предыдущих исторических комплектов этого издательства, она скоро должна быть.

Сразу хочу рассказать и про игру «Поймай Сфинкса» (изд-во Пешком в историю). Это карточная игра на древнеегипетскую тематику. В нее входит набор карт с изображением различных древнеегипетских символов: мумии, пирамиды, талисманы,  боги, священные животные и т.д. В набор входят также карточки, на которых кратко рассказывается о тех картинках, что встречаются на основных карточках. Например, Кошка — священное и самое любимое животное в Древнем Египте. Кошки считались воплощением богини плодородия  и веселья Басет. Кошки жившие при храмах, часто мумифицировались тем же способом, что и люди. В домах Кошки могли даже заменять собак: охраняли  и жилища с зерном, помогали хозяину в охоте на птиц. Наказанием за убийство Кошки была смертная казнь.

И к комплекту прилагается карточка с описанием игры, а суть ее в том,  чтобы  искать картинки по заданным правилам. Игра развивает внимательность, быстроту реакции.

« Игры и задания/Древний Египет» (изд-во Лабиринт). Это тетрадь с детскими логическими играми и заданиями, связанные с пирамидами, фараонами, мумиями и другими египетскими символами. Игры рассчитаны на детей от 3 лет. Есть задания, которые под силу 7-ми леток, например, но при помощи мамы, с ними и  4-5 летний ребенок справится.

Последняя книга, о которой хочу рассказать сегодня называется «Приключения на Ниле. Потерянный дневник» (изд-во Вокруг Света). Это книга-игра, в которой прописана теория + сценарий приключения.

Молодой репортер Герберт Фотергилл внезапно получает срочное задание: отправиться в Египет и провести журналистское расследование — в самом ли деле существует «проклятие мумий», о котором все твердят уже несколько лет, с момента открытия гробницы Тутанхамона? Герберт проводит несколько дней, изучая пирамиды, затем отправляется на пароходе вверх по Нилу… и бесследно исчезает. Лишь через много лет археологи случайно найдут его дневник — и тут выяснится, что Герберт был не просто журналистом, а секретным агентом Департамента неразгаданных тайн, расследующим самые удивительные загадки Древнего Египта!

В книге очень много дополнительных фишек: карта, маска фараона, открытки, маленькая книжечка про богов, наклейки и т.д. Книга явно рассчитана на старших дошкольников и младших школьников, но я сейчас использовала игровое сопровождение от нее, а сценарий, который прописан в книге оставила на потом, когда Даша подрастет.

Уже завтра я начну вам рассказывать о наших играх по Древнему Египту и буду в своих рассказах ссылаться на эти книги, так что вы сможете познакомиться с ними еще ближе.

Тематические игры «Древний Египет»

P.S. Данная статья авторская и всецело предназначена исключительно для частного использования, публикация и использование ее на других сайтах или форумах возможна только с моего письменного согласия. Использование в коммерческих целях категорически запрещено. Все права защищены. Автор: Костюченко Мария. «Учимся играя»

Вам будет интересно:

Антипедагогика — Детский детектив: Древний Египет

Судьба фараона в руках маленького читателя. Список подозреваемых представлен сразу после короткой инструкции, но сначала начинающему детективу нужно выбрать египетскую одежду с прической. И еще сделать себе амулет.

С подозреваемыми очень хорошее задание: на развитие внимания и памяти, потому что столько деталей нужно в голове одновременно удержать. И без логики, конечно, никуда. 

Список подозреваемых

Что особенно интересно, так это не сплошной текст, а путешествие по книге: сделал задание, вернись к карте, смотри, куда следовать дальше.

Карта Египта и маршрут расследования/чтения

Тайны и секретные послания, расшифровка иероглифов — все держит в напряжении.

Прочитать секретное послание

Кто купил яд?

Ни про клещевину, ни про цикуту раньше не слышала. Пришлось загуглить. Из семян клещевины делают касторовое масло, ту самую касторку. А цикута действительно ядовитое растение, по одной из версий, Сократ выпил сока цикуты и покончил таким образом с собой, об этом я Антону не рассказывала, хватит ему египетских страстей.

Боги и богини Древнего Египта

Жаль, что в моем детстве не было таких книг по Древнему Египту, с богами и богинями в картинках. Антон легко запомнил, кто из них одна «семья», сделаем галерею богов Древнего Египта, попрошу, пусть нарисует.

Кто преступник?

Здорово, что «правильный» ответ авторы дают не сразу, есть возможность отработать разные версии и получить разъяснения, почему они ошибочны. А потом уже и про настоящего заговорщика рассказ.

И стилизованное под закладку досье — тоже хорошая находка, сразу «цепляет на удочку’! Вообще хочется отметить работу авторов и художников, французские детские книги все же самые стильные, с удивительным дизайном, на мой взгляд. «Переполох в Египте» очень солнечный, сочный, в то же время на страницах в храме передается атмосфера таинственности, темные фон хорошо контрастирует с росписями усыпальницы и храма Рамсеса.

Досье-закладка

Книга-путешествие и приклюечение, книга-расследование. Думаю, что такой интерактивный формат будет очень востребован в будущем.

Рада, что наша библиотечка египтологов пополнилась этой новинкой: Переполох в Египте. Камиль Готье. Стефани Верне. 2017, от издательства «Манн, Иванов и Фербер».

Да, там в конце еще происходит знакомство с фараоном!

Больше про детские книги о Древнем Египте из нашей домашней библиотеки

Обзор и фото — Ирина Хмельницкая

Дом книги в Древнем Египте

Дом книги в Древнем Египте

История библиотеки: Дом Книг Древнего Египта

Древнеегипетские надписи и рукописи содержат многочисленные ссылки на группы книг как Дом Книги.

Единственный сохранившийся образец Дома книги в древнеегипетской архитектуре, в Эдфу, может ввести в заблуждение, так как это не иллюстрирует крупномасштабное хранение книги, но использование термина «Дом книг» для обозначения любого масштаба хранения книг.Храм Гора периода Птолемея в Эдфу включает небольшую камеру на южная стена восточной половины его внешнего колонного зала.

Расположение «Дома книги» в храме:

Храм Эдфу с небольшой комнатой под названием «Дом книги». (щелкните изображение, чтобы увеличить его)

Надписи этой камеры включают каталог книг и идентифицируют сама комната (Schott 1990, 69) как:

PR MDAt n Hr APR M BAW Hr-ra

‘Дом книг Гора, оснащенный Силой Гора-Ра’

Термин «силы Ра» часто встречается как название групп священных книги.

Размер и расположение камеры делают маловероятным, что это была первичная библиотека храма Эдфу; вместо этого, возможно, это было место для хранения ритуальные книги, многократно используемые во время храмовых ритуалов. Термин пр ‘дом’ мог бы относится к любому вместилищу свитков папируса, и поэтому это не обязательно всегда «библиотека» в обычном современном понимании большой коллекции книг, расставленных таким образом, чтобы сделать их доступными для читателей.

Ни в одной большой древнеегипетской библиотеке нет архитектурных остатков; предположительно, самые важные из них были во дворце, а главный храмы в Иуну (Гелиополис) и Мемфисе.

Сохранившиеся группы древнеегипетских книг

В археологии были обнаружены небольшие скопления папирусов, в основном из захоронения — это сильно зависит от схемы захоронения. обычаи, с небольшими шансами на сохранение групп рукописей, кроме в те периоды, когда в гробницу помещали предметы повседневной жизни. Почвенные условия подходят для сохранения органических материалов, таких как папирусная бумага, при только несколько мест: все нижнеегипетские кладбища находятся на влажной земле и сохраняют никаких папирусов, тогда как в Саккаре условия более благоприятные, а в Фиванском кладбища сухие и, что не менее важно, удалены от более поздних скоплений населения.

Следующие девять групп папирусов можно назвать примерами древних мелкомасштабных частные ‘библиотеки’ (или лучше ‘книжные коллекции’):

Сюда не входят сохранившиеся группы документальных папирусов, таких как отчеты (Abusir) и юридические документы (Lahun лоты I + II — см. закон).

Список литературы

---

Copyright © 2003 Университетский колледж Лондона. Все права зарезервированный.

фрагментов древнеегипетской «Книги мертвых» воссоединились спустя столетия | Умные новости

На этом фрагменте египетской «Книги мертвых » изображен бог Осирис. Два сегмента другой Книги Мертвых недавно воссоединились в цифровом виде. Общественное достояние через Wikimedia Commons

Археологи воссоединили в цифровой форме два фрагмента льняной упаковки мумии возрастом 2300 лет, покрытой иероглифами из древнеегипетской книги мертвых .

Как сообщает Лаура Геггель для Live Science , исследователи из Музея классических древностей Тис при Кентерберийском университете (Калифорнийский университет) в Новой Зеландии каталогизировали часть свитка размером 2 на 19 дюймов в онлайн-базе данных. Когда сотрудники Исследовательского института Гетти (GRI) в Лос-Анджелесе увидели фотографии оцифрованной упаковки, они поняли, что секция, размещенная в их коллекциях, идеально сочетается с ломом UC.

«Между двумя фрагментами есть небольшая щель; однако сцена имеет смысл, заклинание имеет смысл, а текст делает ее точной », — говорит Элисон Гриффит, ученый-классик из Калифорнийского университета.«Это просто потрясающе — собирать фрагменты вместе удаленно».

Оба сегмента содержат отрывки из Книги мертвых , которая, как считалось, помогает умершим ориентироваться в загробной жизни. Согласно заявлению, пьесы написаны иератическим шрифтом, или курсивом, и датируются 300 годом до нашей эры.

Прилегающие куски обертки савана мумии: справа — фрагмент коллекции Logie Кентерберийского университета, хранящейся в Музее древностей Тис, и слева — соседний фрагмент из Исследовательского института Гетти в Лос-Анджелесе. Музей Тисе

«Египетская вера заключалась в том, что умершие нуждались в мирских вещах на пути в загробную жизнь и в загробной жизни, поэтому искусство в пирамидах и гробницах — это не искусство как таковое, это действительно сцены подношений, припасов, слуг и других вещей, которые вам нужны в загробной жизни. другая сторона », — объясняет Гриффит.

Воссоединенные в цифровом виде части были получены из серии бинтов, когда-то намотанных вокруг человека по имени Петосирис, сообщает Artnet News . Фрагменты полотна разбросаны по музеям и частным коллекциям по всему миру.

«Это печальная участь для Петосириса, который позаботился о своих похоронах и потратил такие деньги», — говорит Фой Скальф, руководитель исследовательского архива Восточного института Чикагского университета.

Как разделились части UC и Getty, неясно, но команда уже обнаружила еще один возможный недостающий фрагмент в Университете Квинсленда, Австралия.Сегмент UC, в свою очередь, возник из коллекции Чарльза Августа Мюррея — генерального консула Великобритании в Египте с 1846 по 1853 год — и позже стал собственностью британского чиновника сэра Томаса Филлипса. Университет приобрел белье на распродаже Sotheby’s в Лондоне в 1972 году.

На погребальной обертке Петосириса изображены мясники, расчленяющие быка в качестве подношения; люди, перевозящие мебель для использования в загробной жизни; погребальная лодка с богинями Исидой и Нептидой по обе стороны; и мужчина, тянущий сани, изображающий Анубиса, бога мумификации и загробной жизни.Как говорит Гриффит в заявлении, писец (или писцы) скрупулезно написал эти иероглифы «пером и твердой рукой».

Взвешивание сердечного ритуала, как показано в Книге мертвых Сесостриса. Манфред Вернер через Wikimedia Commons под CC BY-SA 3. 0

По словам Келли Уоррен из Американского исследовательского центра в Египте (ARCE), в разных гробницах были разные версии Книги мертвых , но определенные изображения — например, боги, взвешивающие сердце умершего человека против пера — повторялись регулярно.

Древние египетские погребальные тексты впервые появились на стенах гробниц в период Древнего Царства (примерно с 2613 по 2181 год до нашей эры). Первоначально только члены королевской семьи в древнем некрополе Саккара могли иметь эти так называемые тексты пирамид на своих могилах; согласно Британской энциклопедии, самые старые известные Тексты пирамид появляются на гробнице Унаса, последнего короля пятой династии.

Со временем египетские погребальные обычаи изменились, и версии Текстов Гробов — более поздней адаптации Текстов Пирамид — появились на саркофагах некоролевских людей, в том числе знати, отмечает ARCE.В период Нового Царства (примерно с 1539 по 1075 г. до н.э.) Книга Мертвых стала доступна всем, кто мог позволить себе копию и, как следствие, получить доступ к загробной жизни.

Ученые надеются, что недавно соединенные фрагменты дадут больше информации о древнеегипетских погребальных обрядах.

«История, как и плащаница, медленно собирается по кусочкам», — говорится в заявлении Терри Элдер, куратора музея Тис.

Древние цивилизации Древний Египет Археология Кладбище Крутые находки Смерть Оцифровка Египет Мумии

Древний Египет для египтян | Урсула Линдси

Хасан Мохамед / изображение альянса / Getty Images

Статуя Рамзеса II в Большом египетском музее, который строится на плато Гиза, август 2019 г.

Египетский музей в Каире переехал в свое персиковое аркадное неоклассическое здание в 1902 году.Его коллекции включают пятитысячелетнюю Палитру Нармера — один из самых ранних образцов иероглифов, посвященный объединению Верхнего и Нижнего Египта, — бюст «еретического» фараона Эхнатона и золотые сокровища мальчика-царя. Тутанхамон. На его фасаде написаны имена известных египтологов, все мужчины, все европейцы: шесть французов, пять британцев, четыре немца, три итальянца, голландец, датчанин и швед. Это здание «было триумфальным и бессознательным памятником нового открытия Египта Западом», — пишет Тоби Уилкинсон в книгах «Мир под песками» , и выражает «безоговорочные притязания Европы на цивилизацию Древнего Египта».

Музей стоит на одной стороне эпицентра современного Каира, большой площади, которая сначала была известна как площадь Исмаилия — в честь построившего ее правителя Хедива Исмаила — и переименована в площадь Тахрир (Освобождения) после обретения независимости в 1952 году. 28 января 2011 г., когда Арабская весна охватила Египет, протестующие захватили площадь Тахрир, полиция была подавлена ​​и исчезла, близлежащая штаб-квартира партии президента Хосни Мубарака была подожжена, а мародеры ненадолго ворвались в музей, украли и повредили некоторые артефакты.По мере того, как армия мобилизовалась, добровольцы всю ночь выстроили живую цепь вокруг здания, чтобы защитить его. Это был акт, в котором говорилось о том, что египтяне владеют своим прошлым и какую гордость они могут испытывать, будучи египтянами.

Подзаголовок книги Уилкинсона — «Золотой век египтологии». Он определяет это как девятнадцатый и начало двадцатого веков, когда изучение древнего Египта приобрело научную основу и были сделаны самые известные открытия; это было также, когда бесчисленные предметы старины были перенесены из Египта в частные коллекции и европейские музеи, а сами египтяне были в значительной степени исключены из изучения своего прошлого.

Эстетическое и архитектурное величие Древнего Египта восхищало жителей Запада. Тайна культуры была захватывающей интеллектуальной загадкой, ее великолепие — чем-то, чем стремились овладеть народы и правители. Хотя одинокие эмиссары, авантюристы, охотники за сокровищами и путешественники из Европы начали писать о Египте в шестнадцатом и семнадцатом веках, именно наполеоновская экспедиция 1799 года знаменует собой начало золотого века Уилкинсона. Талейран, министр иностранных дел Наполеона, заявил, что «Египет был провинцией Римской республики; она должна стать провинцией Французской республики »: французское правление выведет Египет, тогда входивший в Османскую империю, из тирании в процветание, а современная Франция украсит себя фараонической славой.Наряду с армией французы собрали «армию экспертов» — печатников, геодезистов, инженеров, архитекторов, художников, математиков, астрономов, естествоиспытателей, хирургов, механиков и двух археологов.

Французская оккупация Египта была недолгой, но ее влияние было огромным. Он положил начало увлечению Древним Египтом, которое продолжается и по сей день, и выпустил Description de l’Égypte , монументальную серию томов, сопровождаемую 974 знаменитыми пластинами, документирующими все знания о древнем и современном Египте, собранные экспедицией. Французское вторжение и созданная им нестабильность также привели к созданию новой египетской династии в 1805 году. Правитель страны, албанский полководец Мухаммед Али положил конец мамлюкскому правлению, добился почти независимости от османского халифа и приступил к модернизации страны в попытка догнать Запад. Он создал постоянную армию и новую бюрократию, развил ирригационные и транспортные сети, основал типографию и первые современные фабрики в стране.Он также взял под свой контроль почти все сельскохозяйственные земли Египта и ввел широко распространенное и прибыльное выращивание хлопка, используя жестокую систему принудительного труда крестьян.

Развитие египтологии в значительной степени было обусловлено национальным и личным соперничеством, особенно франко-британским. В начале девятнадцатого века британские и французские консулы в Египте — Генри Солт и Бернардино Дроветти — тратили большую часть своего времени и энергии на борьбу за приобретение древностей (которыми они также торговали в частном порядке, обогащаясь), пока, наконец, не достигли «джентльменского соглашения». разделить сокровища Египта.«Все древние Фивы являются частной собственностью английских и французских консулов, — прокомментировал один неодобрительный британский посетитель, — и эти здания, которые до сих пор выдерживали атаки варваров , не будут сопротивляться спекуляциям цивилизованной алчности, виртуозы, и антиквары ».

Между тем в Европе ученые участвовали в соревнованиях другого рода. В 1799 году французские солдаты, ремонтирующие средневековую крепость у побережья Средиземного моря, обнаружили в ее стенах плиту из черного гранита.Розеттский камень, как он стал называться, был взят британцами в 1802 году как военная добыча и отправлен в Британский музей. На нем было то же провозглашение двухтысячелетней давности на трех шрифтах — иероглифах, египетском демотическом (древнеегипетский шрифт) и греческом. На протяжении веков считалось, что читать иероглифы невозможно; ученые думали, что они ссылаются на эзотерические религиозные концепции, утерянные навсегда, а не на конкретные термины или звуки. Розеттский камень был ключом к опровержению этого.

Британский эрудит Томас Янг внес значительный вклад в расшифровку надписей, но именно француз Жан-Франсуа Шампольон этим вошел в историю. Оба мужчины обладали потрясающим интеллектом и чрезвычайно одаренными лингвистами, но их темперамент и взгляды не могли быть более разными. Янг был осторожным и сдержанным врачом из зажиточной квакерской семьи. Шампольон был дерзким, романтичным, откровенным, антиклерикальным и антимонархистом. Одержимый Египтом с подростковых лет, он первым публично заявил о своем заключении, что иероглифы представляют собой полностью гибридную систему письма, «одновременно образную, символическую и фонетическую. ^*

Утром он, наконец, убедился, что его система чтения иероглифов верна, 31-летний Шампольон побежал в офис своего старшего брата, бросил пачку бумаг на стол и воскликнул: « Je tiens mon affaire! »(я сделал это!) И потерял сознание от переутомления и волнения. Шампольон продолжал развивать и уточнять свое понимание египетского письма; когда он позже отправился в Египет, он смог прочитать надписи, которые были неразборчивы в течение тысяч лет.

Уилкинсон хорошо передает волнение таких открытий. Он описывает людей, впервые входящих в храмы и гробницы, в которых «все еще были видны следы древнеегипетских рабочих; а вокруг дверного проема были отпечатки пальцев священника, запечатавшего камеру более трех тысяч лет назад ». Уилкинсон с восхищением пишет о первых египтологах и их открытиях, но не замалчивает их недостатки.

Некоторые были бессовестными авантюристами, некоторые — преданными и блестящими учеными, некоторые и тем и другим; некоторые были самоучками без гроша в кармане, а некоторые — миллионерами, которые спонсировали раскопки после того, как подхватили в отпуске египетский жук.Теодор Дэвис, американский бизнесмен, спонсировавший многие раскопки, плавал по Нилу на частной лодке с роялем, хрустальной люстрой и водопроводом с горячей и холодной водой. Но большинство египтологов делали свою работу в дискомфорте и опасности. Они столкнулись с такими болезнями, как чума, дизентерия и холера; их лагеря кишели крысами и блохами; они пережили сильную жару и песчаные бури. Им приходилось протискиваться в узкие туннели и камеры, горячие, как печи, воздух в которых был почти невыносимым; они рисковали упасть и обрушиться и с трудом перемещали гигантские песчаные наносы, которые быстро возвращались, чтобы стереть результаты работы за сезон.Конечно, их египетские рабочие пострадали от всего, что они делали, в большей степени, работая за гроши и не имея шансов на признание. В целом египтологи производят впечатление напряженной, впечатляющей, часто неприятной группы: бесстрашных и эксцентричных, упрямых и властных, ксенофобских и корыстных.

Среди этих непростых людей выделяется англичанин Флиндерс Петри. Он был болезненным ребенком, который проявил страстный интерес к минералам и окаменелостям, а затем к измерению и исследованию древних памятников.В 1880-х годах, не имея ни арабского языка, ни египтологии, ни денег, он отплыл в Александрию. Он жил в заброшенной гробнице в Гизе, когда исследовал пирамиды и собирал небольшие выброшенные предметы, которые ранее не считались важными. Уилкинсон хвалит его внимание к «предметам повседневной жизни» как важное достижение в области египтологии. Однако он также дает понять, что Петри часто был невозможен. Он достиг, как написал один египтолог, «максимальных результатов при минимальных затратах» — другими словами, он был ужасным скупердяем, чья вера в экономную жизнь приближалась к мании.Его раскопки были печально известны своим дискомфортом, отсутствием элементарной еды и даже санитарных условий. Современники считали его «заведомо неряшливым и грязным». Он поссорился почти со всеми, с кем сотрудничал, что неудивительно, учитывая его убеждение, что, как T.E. Лоуренс сказал: «Только он во всем прав».

Среди такого большого мужского эго приятно встретить интригующую и волнующую Люси Дафф Гордон. Дафф Гордон родился в 1821 году в интеллектуальной, прогрессивной семье, вышла замуж за бедного шотландского баронета и знала Теннисона, Диккенса и Теккерея.Она приехала в Египет в 1862 году, надеясь, что климат поможет ей вылечиться от туберкулеза, и влюбилась в это место. Она похвалила египтян за их «толерантный дух», отметила, что «много обсуждаемая грязь — это просто крайняя нищета», и заявила, что «самый грязный переулок Каира намного слаще, чем лучшая улица Парижа…». Я влюблен в арабские обычаи ». Дафф Гордон проводила большую часть своего времени в ветхом доме, построенном археологами на крыше Луксорского храма. Она была одной из немногих европейцев, которые отметили разрушительные последствия принудительного труда (который использовался при строительстве Суэцкого канала и при археологических раскопках), написав, что «бедных парней отправляют в банды, как заключенных, а их семьи голодают.Она прозорливо предупреждала о народном недовольстве расточительностью хедива и растущим подчинением страны западным державам. Ее Письма из Египта (1865 г.) сделали ее известной; она умерла там в возрасте сорока восьми лет, вдали от мужа и детей, слишком больна, чтобы вернуться в Англию.

В отличие от многих своих современников, Дафф Гордон не только уделяла больше внимания живым египтянам, чем мертвым, но и относилась к ним с симпатией. По мнению большинства иностранцев, египтяне были недостойны своего наследия.Амелия Эдвардс, написавшая Тысяча миль вверх по Нилу (1877), чрезвычайно популярный отчет о ее путешествиях по Египту, основала Фонд исследования Египта и учредила первую кафедру египтологии в Великобритании, сказала о египтянах следующее: «Более непривлекательное население, которое я никогда не хотел бы видеть — мужчины наполовину незаметные, наполовину дерзкие; женщины смелые и жестокие; дети грязные, болезненные, низкорослые и флегматичные ».

Египтологи более или менее искренне говорили себе, что они спасают египетские древности от местного пренебрежения и невежества.«Античность — это сад, который по естественному праву принадлежит тем, кто выращивает и собирает его плоды», — утверждал один французский дипломат.

Это правда, что правители Египта девятнадцатого века не придавали большого значения древнему прошлому. Мухаммед Али часто использовал руины в качестве карьеров или для корма в печи для обжига извести — между 1810 и 1828 годами, пишет Уилкинсон, тринадцать целых храмов были потеряны. Али разрешил иностранным экспедициям разграбить места и раздать древности в качестве подарков. Когда его сын Саид в 1858 году создал Службу египетских древностей, он проинструктировал Огюста Мариетта, ее первого руководителя: «Вы скажете губернаторам всех провинций, что я запрещаю им прикасаться к одному-единственному античному камню; вы посадите в тюрьму любого крестьянина, ступившего в храм.

Но иностранные экспедиции по-прежнему приветствовали, потому что они оплачивали свой путь; от них требовалось разделить свои находки с египетскими властями, но лучшее часто оставляли себе. Они не только удаляли статуи, обелиски и целые части храмов (они бы взяли еще больше, но им мешали затраты и логистика), но иногда они даже наносили еще больший ущерб. Ричард Уильям Ховард Вайз исследовал пирамиды и Сфинкс в 1830-х годах, неоднократно взрывая их пороховыми зарядами.Жак де Морган, глава Службы египетских древностей с 1892 по 1897 год, защитил храм Ком Омбо от наводнения, укрепив берег реки с помощью измельченных каменных блоков, которые оказались от пола храма.

На протяжении всей книги Уилкинсона египтологи сетуют на разрушительные последствия контрабанды, пренебрежение и невежество египтян, плохое поведение других египтологов и ущерб, нанесенный индустриализацией и массовым туризмом. («Теперь никто не может притвориться, что видел мир, кто не участвовал в вечеринке по Нилу», — отмечало британское периодическое издание в 1824 году.) Все остальные всегда были виноваты в угрозе, с которой сталкивались древности. Как отмечает Уилкинсон, Карл Ричард Лепсиус, выдающийся прусский египтолог, увез с плато Гиза награбленное на десять верблюдов, но без иронии пожаловался на то, что местные жители добывают памятники в карьерах.

Огюст Мариетт начал свою карьеру, незаконно копая по ночам в течение года в поисках Саккара-Серапеума, древнего храма, полного массивных каменных саркофагов, в котором на протяжении столетий хоронили священных быков Аписа.Когда он нашел это, он контрабандой пронес многие из своих находок в мешках с зерном. В конце 1880-х годов Эрнест Альфред Томпсон Уоллис Бадж собрал бесчисленное количество предметов старины для Британского музея и без извинений использовал любые средства, необходимые для их вывоза из страны — однажды, когда его кладовую окружили охранники из Службы древностей, он отправил им письмо. сытно пообедал и вырыл подземный туннель, чтобы перевезти свои находки в близлежащий отель Luxor.

Были, конечно, те, кто критиковал происходящее.Артур Вейгалл, который работал инспектором по древностям в Египте в начале двадцатого века, писал, что повальное увлечение безрассудным переносом памятников из Египта, выставленных в западных музеях для удовольствия неизведанного человека, является самым пагубным. безумие, которое можно найти во всей обширной сфере египтологического недостойного поведения.

Но на протяжении десятилетий большинство египтологов отвергали идею строительства музея в Египте как «утопическую». Когда в 1858 году Мариетт стал первым директором отдела древностей Египта, а годом позже — руководителем только что созданного национального музея, его бывшие коллеги в Лувре обвинили его в «предательстве».Позже, когда другой директор отдела древностей, Гастон Масперо, впервые позволил финансировать раскопки богатым египтянам, как рассказывает Уилкинсон, его решение было встречено «криками неодобрения». В конце концов, большинство египтологов выступили против создания национального музея, находящегося под контролем Египта, и даже привлекли Джона Д. Рокфеллера к предложению финансирования нового музея в 1925 году при условии, что иностранные египтологи будут контролировать его в течение следующих тридцати трех лет (правительство Египта отклоненный).

Уилкинсон завершает свой рассказ всемирно известным открытием сокровищ Тутанхамона в 1922 году — захватывающей историей, основанной на догадках и настойчивости английского египтолога Говарда Картера.Открытие также стало поворотным моментом: находки, к ужасу жителей Запада, были доставлены в Египетский музей в Каире.

Мир под песками удивительно ясный, всеобъемлющий и увлекательный. Но в одном отношении он не выполняет то, что обещает. Уилкинсон пишет во введении, что «история египтологии … это также история самоопределения Египта». Тем не менее, во всем его рассказе есть лишь несколько дразнящих цитат египтян. Они фигурируют в основном как анонимные диггеры; семьи, чьи дома, построенные на древних местах, были разрушены; или контрабандистов и торговцев, которых оплакивали западные наблюдатели (когда они не пользовались их услугами).

Книга Уилкинсона проясняет, в какой степени «повторное открытие» Западом Древнего Египта соответствует его колонизации современного Египта. Но он очень мало говорит о том, как египтяне относятся к наследию, значение и ценность которого в подавляющем большинстве определялись посторонними, которые также объявили египтян отсталыми, не заслуживающими своего прошлого и нуждающимися в опеке Запада. Я читал целую книгу об Ахмеде Камале, который десятилетиями работал помощником хранителя в Египетском музее, переводил книги по египтологии на арабский язык и руководил первыми местными раскопками.В 1880-х годах Камаль безуспешно пытался создать местную школу египтологии, которая закрылась из-за отсутствия поддержки через три года и один выпускной класс. Восстановлен в 1923 году, в год его смерти.

Когда я жил в Каире, моя квартира находилась за углом потрясающего неофараонического мавзолея, построенного для останков националистического лидера Саада Заглула, который в конце Первой мировой войны призвал британцев предоставить Египту независимость ( они отказались). Это лишь один из многих примеров неофараонического возрождения египетского искусства и эстетики в 1920-х и 1930-х годах, а также того, как древний Египет стал эталоном современного египетского национализма.Как отмечает египетский писатель Юсеф Ракха, «всю первую половину двадцатого века … Древний Египет играет центральную роль в националистическом возрождении, о котором предсказывают или планируют». Это воспринимается как «доказательство того, что Египет — это нечто большее, чем его нынешнее плачевное состояние».

Ракха говорит об этом в Barra and Zaman , замечательном эссе о фильме 1969 года « Мумия » (также известном как The Night of Counting Days ) режиссера Шади Абдель Салама. Фильм и эссе представляют собой увлекательный контрапункт к книге Уилкинсона, поскольку они озабочены тем, как прошлое Египта стало фигурировать в его современной идентичности.

Мумия — захватывающий фильм, шедевр египетского кино, известный своими прекрасными композициями. Он основан на реальных событиях: в конце девятнадцатого века клан Хурабат, племя, жившее недалеко от фиванского некрополя, обнаружило тайник с почти пятьюдесятью королевскими мумиями. Священники тайно перезахоронили их там после того, как их гробницы были разграблены грабителями примерно в 1000 г. г. до н.э., г. до н.э. Племя использовало этот тайник как «мумифицированный банковский счет», продавая свои сокровища торговцам понемногу, но некоторые из артефактов привлекли внимание властей, которые отправились вверх по реке, чтобы выяснить их происхождение.

Фильм Абделя Салама открывается смертью шейха Селима, главы племени Хурабат и отца главного героя Ваниса. Ванис и его брат открывают тайну племени — тайник спрятанных мумий — и реагируют с ужасом. Тем временем из Каира прибыл пароход с молодым египтологом, намеревающимся найти секретный источник древностей, продаваемых на рынке (он основан на Ахмеде Камале).

Таким образом, история драматизирует, в чисто человеческих терминах, вопрос о том, кому принадлежит прошлое: племени, которое зависит от него в плане средств к существованию, или иностранцам и египтянам с иностранным образованием ( effndis в их ярко-красных феске и белые костюмы), которые заявляют об этом от имени науки и нации.Заблудшая душа, не знающая, что делать, обеспокоенная своим наследством, издеваемая и угрожаемая его родственниками, Ванис бродит по красивым призрачным декорациям. В какой-то момент, узнав, что иностранцы могут читать иероглифические надписи, которые являются частью его детского пейзажа, он говорит: «Моя боль — это вся моя жизнь. Боль, которую я не могу понять. Что, кажется, заставляет его страдать, так это то, что посторонние знают и заботятся о его предках глубже, чем он сам.

И все же, согласно видению Абдель Салама, этот кризис дает шанс на новое начало.Фильм открывается и заканчивается цитатами из книги «Книга мертвых », древнеегипетского путеводителя по загробной жизни: «Кто уйдет, вы вернетесь. Спящий, воскреснешь…. Восстань, ты не погибнешь. Тебя назвали по имени. Ты воскрес ». Для Абдель Салама предъявление претензий на прошлое фараонов было способом «подтвердить, что те тысячелетия, которые тянутся позади меня, еще не полностью выскользнули из моей хватки, что, опираясь на них, я все еще могу встать». Если бы Египет смог преодолеть свою «культурную и историческую амнезию», он смог бы уверенно двигаться вперед, создав новую национальную культуру, которая выражала бы «смысл и жизнь египтянина».”

Почему вообще необходим такой проект возрождения? Потому что, как говорит Ракха, к тому времени, когда была создана «Мумия » , «ощущение того, что Египет находится в упадке… было повсеместным на протяжении веков». Если фильм особенно обращается к Ракхе, то это из-за того, как он поднимает устойчивый вопрос о современной идентичности Египта — идентичности, определяемой ностальгией и незащищенностью, чувством, что все было лучше раньше и лучше где-то в другом месте. «Когда вы говорите barra -« за границей »на египетском арабском языке, — автоматически подразумевается место получше», — пишет Ракха.«Аналогично zaman (« в прошлом »)». Фактически, утверждает он, осознание barra и zaman — в форме европейского образования и ностальгии по прошлому Египта — являются «предварительными условиями для любого дискурса XX-XXI веков о египетской идентичности». ”

Мумия установлена ​​в 1881 году. Хедив Исмаил, внук Мухаммеда Али, обанкротил страну из-за строительства Суэцкого канала и многих других излишеств. Французы и британцы взяли под свой контроль финансы и управление страной, спровоцировав первое националистическое восстание — восстание Ураби.В следующем году Британия вторглась в Египет, которым она правила следующие шестьдесят лет. Фильм был написан и снят непосредственно до и после 1967 года, когда Израиль отбил объединенную атаку арабских армий, оккупировал Западный берег, Голанские высоты и египетский Синай и разрушил представление о силе и независимости, которое режим Гамаля Абделя Насер поддержал поколение энтузиастов. Фильм Абдель Салама связан с двумя моментами потерянной надежды и смятения — моментами, когда египтяне пытались понять, кем они были.От них Ракха неизбежно возвращается к величайшему недавнему разочарованию в Египте — провалу там арабской весны.

Это самая слабая часть точного анализа. Как и многие египтяне, в 2013 году Ракха поддержал изгнание Мохамеда Морси, президента Братьев-мусульман, избранного узким голосованием после отстранения Мубарака от власти. Несмотря на последовавшие за этим безжалостные репрессии — как против светских, так и исламистских деятелей — он по-прежнему утверждает, что это было не только необходимым, но и лучшим, на что можно было надеяться, и что военный переворот не был переворотом.Поскольку «единственной жизнеспособной альтернативой военному патриархату был политический ислам» — катастрофы, которую следует избегать любой ценой, в Египте «демократические преобразования» не были устойчивыми ».

Протестное движение провалилось, по мнению Ракхи, потому что оно было ориентировано на barra , сосредоточено на популярных западных идеях, а не на местных реалиях. Он предполагает, что активисты арабской весны действовали «больше для того, чтобы их называли героями за границей, чем для достижения чего-то осязаемого или последовательного дома», и повторяет теорию заговора о том, что сама арабская весна могла быть «уловкой конструктивного хаоса», поддерживаемой Катаром и Администрация Обамы, шанс для «Интернета…» реализовать глобальную исламистскую повестку дня.Откровенно говоря, этот аргумент трудно принять всерьез: он исключает спонтанный характер протестов 2011 года; широкие, искренние и давние требования многих его участников; невероятные риски и потери, с которыми активисты в Египте столкнулись за последнее десятилетие при небольшой международной поддержке; и участие других — ОАЭ, Саудовской Аравии, египетской армии и разведывательных служб — в скоординированной контрреволюции, которая копировала тактику и язык первоначальных протестов, стремясь при этом обратить их вспять.

В своей фиксации на внешних силах и мнении сторонних наблюдателей именно Ракха производит впечатление безнадежно ориентированного на barra , что он более или менее признает. Тем не менее, о более широком вопросе кризиса идентичности Египта и постколониальной привязанности — к неловкости ощущать себя объектом внешнего исследования, сожаления по поводу другой истории — его стоит прочитать:

Это не так, как если бы вы Вы можете забыть, что вместо того, чтобы вырасти из этого или органически привиться к нему, современность была внезапно наложена на вашу историю, унизительно превзойдя ваше самоощущение.Более того, в самых разных политических и экономических контекстах сама современность продолжает напоминать вам: ваше место в ней условно и подозрительно; что это подарок какого-то высшего руководителя, который может отказаться от него в любой момент; что по своей схеме ваше наследие — какая традиция может жить внутри вас — в лучшем случае представляет собой набор музейных экспонатов; и что это уже сделало вашу личность неуместной, мертвой — что вы — подменыш цивилизации.

Я думал об этом, когда смотрел финальную сцену сериала « Мумия »: пароход с мумиями уходит, местные женщины смотрят с берега, черные силуэты на дюны и Ваню — сироту и изгой из его клан — один спотыкается вдаль, с горечью схватившись за грудь.

Урсула Линдси

Фреска на площади Тахрир в память о египтян, убитых полицией, 2012 г.

Что такое Древний Египет для египтян сегодня?

Источник метафор о силе и смерти. Каждого президента Египта называли фараоном, считали идолом или тираном. В 2012 году уличные художники украсили стены Американского университета в Каире на другой стороне площади Тахрир от музея фресками, посвященными памяти убитых полицией молодых египтян.Одна была сценой похорон, выполненной в древнеегипетском стиле, с женщинами, поднимающими свои длинные пальцы рук в знак прощания и многообещающего воспоминания.

Это поток иностранных туристов, средства к существованию для многих.

Это Захи Хавасс, вездесущий глава отдела древностей при Хосни Мубараке, который сделал больше, чем кто-либо другой, для египетизации области, как силой своего личного бренда, так и усилиями, которые он, по его словам, прилагал для обучения и продвижения местных жителей. Египтологи. Яркий шоумен в шляпе Индианы Джонса, Хавасс олицетворял воинственный, предпринимательский, националистический и самовозвеличивающий вид египтологии.На пике своей славы, перед арабской весной, у него было реалити-шоу TV , Chasing Mummies на канале Discovery, контракт на 200000 долларов в год с National Geographic , бесконечные книжные сделки и его собственная линия одежды. Он превратил сектор древностей в свою личную вотчину: каждую археологическую команду или медиа-организацию, которая хотела получить доступ к раскопкам и местам, чтобы снискать его расположение; он старался занимать видное место во всех репортажах о новых открытиях; и он был печально известным диктатором и вспыльчивым со своим персоналом.После 2011 года его обвинили в коррупции и обвиняли в том, что он поддерживал Мубарака во время протестов. (С тех пор он был реабилитирован и сегодня вернулся к руководству раскопками.)

Это постоянный спор с Западом. Египет продолжает требовать возвращения Розеттского камня и бюста Нефертити, а Британский музей и Новый музей в Берлине продолжают отказывать.

Это шанс на самоутверждение. В этом году на плато Гиза планируется открыть давно запланированный Большой Египетский музей.Режим президента Абдель Фаттаха ас-Сиси любит мегапроекты, и, как сообщается, это будет крупнейший археологический музей в мире, часть более масштабной реконструкции всего плато, призванной превратить его в гораздо более эффективную туристическую достопримечательность. В начале апреля двадцать две мумии были перенесены в другой грандиозный новый проект, Национальный музей египетской цивилизации, из старого Египетского музея на площади Тахрир, в хореографическом «Золотом параде фараонов», который включал световое шоу, музыку и т. Д. и сотни статистов, одетых в древнеегипетские костюмы.Специальная программа TV показала кадры, на которых президент Сиси шагает по коридорам нового музея, чтобы принять мумии, каждую из которых перевозили в позолоченной машине, украшенной фараонскими мотивами.

Между тем площадь Тахрир стала одним из самых охраняемых мест в стране. Демонстрации там сегодня немыслимы, а египтянам не разрешили даже смотреть парад с улиц; Были установлены заграждения, чтобы закрыть вид на районы с низкими доходами по пути шествия, и полиция приказала потенциальным зрителям пойти домой и посмотреть его по телеканалу TV .

А египтология все еще остается страстным увлечением даже спустя долгое время после того, как ее предполагаемый золотой век подошел к концу. Египетские пески продолжают приносить, казалось бы, неисчерпаемый запас открытий, которые задокументированы для мировой аудитории, которая остается гораздо более очарованной древним, чем современным Египтом.

Одним из последних примеров является документальный фильм Netflix Секреты гробниц Саккары , в котором рассказывается об открытии богато украшенной гробницы древнего египетского чиновника.Египтология часто связана с зрелищностью, и документальный фильм придерживается многих стандартных стереотипов: это место, конечно, «единственное в своем роде», а раскопки представлены как детектив, изобилующий захватывающими сюжетами и тщательно инсценированными открытиями. Но, подчеркивая, что это полностью египетские раскопки (в том числе несколько женщин), он мягко отмечает, что сегодняшняя египтология — это совместная деятельность, проводимая в большей степени на местном уровне. Команда сезонных землекопов — часть актерского состава — все еще недоплачиваемая, как можно подозревать, но уже не невидимая.

И есть что-то трогательное в том, как местные египтологи читают надписи на найденных статуэтках. Мне особенно понравилась ранняя сцена, в которой инспектор по древностям подбирает своего босса на мотоцикле («снова поздно», ворчит босс) и описывает их ежедневную поездку на работу, с переполненных улиц на пустынное плато, как путешествие из «мира мира». живущие в мире мертвых ». Позже этот египтолог сказал интервьюеру: «Мы люди, которые лучше всех могут дать голос нашим предкам.Потому что они наши предки. Мы на шаг ближе к ним, чем к иностранцам ».

Поиск Ресурсы для учителей Raz-Plus | Раз-Плюс

Искать термин

Тип ресурса Все анимационные алфавиты увеличиваются / Невероятные животные Бенчмарк Биографии / Биографии Canciones y rimas / Испанские песни и рифмы Комиксы декодируемые декодируемые отрывки Словарь ELL Книжная серия Художественная серия Тексты для успеваемости Графические книги Headsprout Раннее чтение Высокий Низкий Высокочастотный Слово Высокий / Низкий Графические книги Юмор идиома La vida en Latinoamerica y Espana / Жизнь в Латинской Америке и Испании Выровненная книга Leyendas y Mitos / Legends and Myths Los colores / Colours Los nmeros / Numbers Lugares de patrimonio en Latinoamrica / Объекты наследия в Латинской Америке. Основы чтения Документальная серия Карманная книга детских стишков Поэзия Чтение вслух Совместное чтение Совместное чтение Тексты для чтения Однокнижная классика Звук песни / символ Торговая книга Словарь Бессловесный алфавит Дополнительные ресурсы Оценка алфавита Алфавит Пение Алфавит Курсив Таблицы стиля Алфавит Фризы Буква алфавита Карточки Алфавит Изображение Карточки Алфавит Печать Таблицы стилей Упражнения по стилю Алфавит Наклонная печать Таблицы стилей Алфавит / Звук Наборы навыков Аргументация Аутентичные испанские контрольные отрывки Классика Закрыть Отрывки для чтения Закрыть Пакеты для чтения Пакеты навыков для понимания Связанный класс Страны по всему миру Ежедневная языковая практика Пакеты для декодируемых переходов Оценки ELL ELL Comic Conversations ELL Content Picture Packs ELL Grammar Resources ELL Language Skill Packs ELL Leveled Reader Packs ELL Vocabulary Games Guide ELL Vocabulary Power Packs Флорида Беглость речи Прохождение Оценка беглости Чтение предложений Беглость Практика Проходки Основные навыки Бесплатные PDF-файлы Гиганты высокого животного мира Ресурсы почерка Частота Оценка слов Высокочастотные карточки со словами Наборы текста с высоким / низким содержанием Графический органайзер среднего уровня (3-6) Учебные центры Приложение к уроку Литературный кружок Пользовательские журналы Литературный кружок Инструменты для Вы Литературный кружок Инструменты для ваших учеников Значимые беседы Основы чтения нового поколения Основы чтения следующего поколения Не коллекция Письмо следующего поколения Оценка фонограммы Форма оценки фонологической осведомленности Книги по поэзии, детские стишки и песенники Обзор Программа написания поэзии Таблицы советов дошкольного образования Начальная школа Graphic Organizer (K-2) Учебные пакеты на основе проектов Проецируемые макеты RAZ WOWzer Reader’s Theater Script Пересказ рубрики Текущая запись Испанский Пакет для чтения Пакеты тем для летней школы в Испании Пакеты тем для летней школы на испанском языке Руководство по выравниванию книг с переводом на испанский Зрелищные виды спорта Летние контракты и журналы Пакеты тем для летней школы Текстовые наборы Тема Ресурсы Репетиторство и наставничество U.S. Правительство Визуальные устройства Словарный запас Графический органайзер Словарь Словарный запас Сортировка по буквам Словарь Открытая сортировка Словарный запас Сортировка звука Словарный запас Сортировка по теме Мировые достопримечательности Мировые лидеры Тема ВсеПриключенияЖивотные и насекомыеИскусство и музыкаКлассикаСообщества и работаКультуры во всем миреЕдаДружба ПравительствоЗдоровье и человеческое телоИсторияПраздники и праздникиДом и семьяКак?

Художественная / Документальная ВсеФантастикаНехудожественная литератураЖанры Все Приключения Классическая концепция Описательная басня Сказка Фэнтези Сказка Исторический Юмористический Информационный Информационный рассказ Легенда Тайна Миф Повествование Личное Личное повествование Личное повествование Убедительная Поэзия Сказка Пуркуа Реалистичная научная фантастика Песня Сказочная Автобиография Концепция Биографии Творческое описательное Фактологическое описание Историческое Как к информационному интервью Повествовательное Повествование Личное повествование Поэзия Pro / ConAllAdventureClassicConceptDescriptiveFableFairy TaleFantasyFolktaleHistoricalHumorousInformationalInformational NarrativeLegendMysteryMythNarrativePersonalPersonal NarrativePersonal RecountPersuasivePoetryPourquoi TaleRealisticScience FictionSongTall TaleAllAutobiographyBiographyConceptCreativeDescriptiveFactual DescriptionHistoricalHow toInformationalInterviewNarrativePersonal NarrativePersuasivePoetryPro / Con

Система выравнивания Выберите систему выравниванияLearning A-ZGradeLexileDRAFountas PinnellReading RecoveryRange

aaABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZZ1Z2 — aaABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZZ1Z2

ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTU-VW-XY-Z до ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTU-VW-XY-Z

A-123-468101214161820242830343840506070 + к A-123-468101214161820242830343840506070 +

123-45-67-89-1011-1213-1415-16171819202830343840N / A до 123-45-67-89-1011-1213-1415-16171819202830343840N / A

K123455 + к K123455 +

NPBR200LBR150LBR100LBR50L0L50L100L150L200L250L300L350L400L450L500L550L600L650L700L750L800L850L900L950L1000L1050L1100L1150L1200L1250L1300L1350L1400L к NPBR200LBR150LBR100LBR50L0L50L100L150L200L250L300L350L400L450L500L550L600L650L700L750L800L850L900L950L1000L1050L1100L1150L1200L1250L1300L1350L1400L

Языки ВсеанглийскийфранцузскийИспанскийбританский английскийПольскийукраинскийвьетнамскийавстралийский

Категория навыков ВсеСтратегия чтенияПониманиеФонологическая осведомленностьФоникаГрамматика и механикаРабота со словамиОсобенности текстаЛитературный элемент Навыки урока ВсеЗадать вопрос и ответить на вопросыСвязаться с предыдущими знаниямиКонтекстные подсказкиОсновная идея и деталиСоздать соединения текста с собойСоздавать, проверять и подтверждать прогнозыРешение проблемРеласионарное совпадение с предыдущими изменениямиРезумирПереговариватьСамоконтрольСамостоятельный вопросПоследовательность событийSQA / Формульный анализаторПредварительный анализАнализ текстовизуальных соединенийОбъединить текст и отвечать на вопросы Точка зрения автора Цель автораКатегоризация информацииПричина и следствие Черты персонажаКлассификация информацииСравнить контраст и Настройка Идентифицировать Факты Идентифицировать Жанр Идентифицировать Настройки Интерпретировать ДиаграммыИнтерпретировать Диаграммы s и GraphsMain Идея и DetailsMake InferencesMake Умозаключения / Draw ConclusionsNarrative Точка ViewProblem и SolutionReality и FantasySequenceSequence EventsStory ElementsSummarizeAllAlliterationBlend Onset и RimeBlend PhonemesBlend SoundsBlend SyllablesBlendsCombinar fonemasCombinar slabasCombinar у segmentar уна Palabra ан slabasConsonant Digraph SoundsDiscriminate Начальный и конечный согласный DigraphsDiscriminate Начальная Согласные BlendDiscriminate Начальная DigraphDiscriminate медиальной SoundsDiscriminate R Контролируемые OrDiscriminate Variant Vowel SoundsEl sonido / __ / El sonido / __ / de la letra __El sonido de la letra / __ / El sonido final de una palabraEl sonido inicial de las palabras и финальные звуки Начальные сочетания Начальный согласный диграф Начальные согласные Начальный звук Длинный гласный диграф Длинные гласные звуки Длинные гласныеLos sonidos / b / y / v / Лос sonidos де ла Letra __Manipulate Final SoundsManipulate начальным и заключительным SoundsManipulate Initial SoundManipulate медиальной SoundsMedial SoundOmitir ла slaba inicialProducir rimasR-Controlled VowelsRhymeRimaSegment и Смешать PhonemesSegment Onset и RimeSegment PhonemesSegment SyllablesSegmentar oraciones ан palabrasSegmentar уна Palabra ан slabasSegmento де slabasShort Vowel SoundsShort VowelsSonido inicialSound DiscriminationSustituir slabasSyllable AwarenessVariant гласного SoundsVowelsWord AwarenessAllBlendsConsonant BlendsConsonant DigraphsConsonante finalConsonante inicialConsonantesConsonantsDiferenciar Entre consonantes у vocalesDiferenciar Entre эль Sonido де ла Letra __ у ла Letra __Diferentes patrones де slabasDgrafosDiphthongsDouble LettersEl Sonido / __ / де-ла-Letra __El Sonido де ла Letra __El Sonido-де-лас letrasGrupos consonnticos ан posicin inicialLa consonante окончательный _LA consonante Inicial _Длинные гласныеОткрытые гласные Патроны CV простые Патроны CVC Патроны VCPatrones VC y CVR VowelsRhymeShort VowelsSlabas контролируемая tnicas у slabas tonasSilent LettersSonido де ла Letra / __ / Sonido inicialSound Символ RelationshipVariant VowelsVCe Длинные гласные PatternsVCe PatternVowel DigraphsVowel орграфах Versus Vowel DipthongsVowel DiphthongVowel GeneralizationsVowel PatternsVowel YWord FamiliesAllAccentsAcentuacin де лас Palabras interrogativas у exclamativasAdjectivesAdjectives, глаголами и AdverbsAdjetivos comparativosAdjetivos superlativosAdverbsAgreement из AdjectivesAntonymsApostrophesArticlesArtculos definidosArtculos definidos е indefinidosBold PrintBulletsCapitalizationCapitalization и PunctuationColonColons и SemicolonsCombined SentencesCommandsCommasCommon NounsComparative AdjectivesComparative и Superlative AdjectivesComplete SentencesComplex SentencesCompound AdjectivesCompound PredicatesCompound SentencesCompound SubjectCompound WordsConcordancia де sujeto-verboConjuncionesConjunctionsConnecting WordsContext CluesContractionsCoordinate и накопительное Adje ctivesDashDeclarative SentencesDescribing WordsDialogueEllipsesEnding ErExclamation MarksExclamatory SentencesGender и NumberHyphenated Соединение AdjectivesIdentify HomophonesIdentify Prepostional PhrasesInflectional EndingsInterrogative SentencesIntroducing PhrasesIrregular VerbsMayscula inicialMayscula Inicial у Пунто окончательного де ла oracinMultiple Значение WordsNonfiction элементов в вымышленных TextNounsNouns Против ContractionsOraciones completasOraciones declarativasOraciones exclamativasOraciones interrogativasParagraph FormationParenthesesPast TensePast-Напряженная VerbsPeriodsPlural NounsPluralsPossessive NounsPossessivesPredicado simplePredicatesPrefixesPreposicionesPrepositional PhrasesPrepositionsPresent-Tense VerbsPronombres personalesPronounsProper СуществительныеПунктуацияPuntosВопросительные знакиЦифровые знакиЧтение символов с числамиПолуколонФрагменты предложенийТипы предложенийSignos de exclamacinSignos de interrogacinSimilesПростые и составные предметыПростые предикатыПростые предложенияSimple Su bjectSimple, соединение и комплекс SentencesSubjectSubject и PredicateSubject-Verb AgreementSuffixesSujeto simpleSuperlative AdjectivesSustantivosSustantivos pluralesSynonymsTime-Заказ WordsTypes из SentencesTypes предложений и PunctuationVerb EndingsVerb TenseVerbosVerbsVerbs и AdverbsVerbs и прямой ObjectsAllAbbreviationsAcrosticsAdjectivesAdverbsAffixesAlliterationAlphabetical OrderAlphabetizingAnimal NamesAntnimosAntonymsApostrophesBold PrintBoldface WordsCardinal и Порядковый NumbersCategorizar palabrasCategorize WordsColloquial phrasesColor WordsCommon PrefixesCommon SuffixesComparative и Superlative WordsCompound WordsConcept WordsConjunctionsContent VocabularyContext ПодсказкиСогласованияДни неделиОписательные словаДиалектСловарные навыкиИнформационный языкИностранный словарьВысокочастотные словаГомографыОмонимыГомофоныГифенированные и сложные словаИдиомыИнфекционные окончанияСлова с нестандартным содержаниемLos nmeros en palabrasСлова для измеренийМетафоры sMultiple Syllable WordsNumber WordsNumbers и AbbreviationsNumbers в пределах TextOften Confused WordsOnomatopoeiaOrden alfabticoOrder WordsPalabras де coloresPalabras де medidasPalabras де posicinPalabras де УСО frecuentePalabras interrogativasPersonificationPlural EndingsPosition WordsPossessivesPrefixesPrepositional PhrasesPrepositionsPronounsPronunciationProper NounsQuestion WordsReading чисел в пределах TextReading символы, цифры и AbbreviationsRegional WordsRootsSensory WordsSimilesSimiles и MetaphorsSinnimosSpanish VocabularySuffixesSyllable PatternsSyllablesSymbolsSynonymsSynonyms и AntonymsTime и порядок WordsVerb TenseVerbsVocabulario-де-ла lectura Происхождение слов: Слова, префиксы, суффиксы и т. д.

Область содержимого ELL Все Искусство и музыка Искусство Цвета MusicELL Социальные и учебные программы Язык Сотрудничество Повседневные распорядки Чувства Следуя указаниям Дружба Хобби Решение проблем Обязанности Правила Безопасность Школа Спорт и игрыОсновные навыкиЯзыковые навыки ELL Языковые навыки Прилагательные Наречия Прилагательные слова Сочленения Существительные Детские стишки Поэзия Предлоги Местоимения Элементы текста Предложения Типы слов Рассказы Жанр Коллекции Приключение Биография Басни Сказки Общие народные сказки Как и обработка Интервью Легенды Тайны Мифы Убедительные сказки Pourquoi Pro / Con Tall Tales Математика сложение и вычитание Диаграммы и графики Подсчет экономики и бизнеса Доли и проценты Измерение геометрии Число денег Шаблон смысла s Формы Сортировка и классификация ВремяНаука Животные Биология Земля и космос Электричество и магнетизм Энергия, силы и движение Среда обитания Здоровье и человеческое тело Земля и вода Свет и звук Машины имеют значение Люди Растения Камни и минералы Ученые и изобретатели Инструменты и технологии Вода Погода и времена годаСоциальные истории Запугивание Сотрудничество Чувства и эмоции Манеры дружбы Социальные исследования Искусство и музыка Праздники Сообщество и соседство Культура и религия Экономика и бизнес Исследователи Еда География и путешествия Дом и семья Работа Карты Деньги Люди Места Технологии Транспорт U.С. Правительство США История Всемирная история

Священные и тайные ритуалы в египетской книге мертвых

В 1842 году немецкий египтолог Карл Рихард Лепсиус изменил представление о египетской духовности после того, как опубликовал сборник древних погребальных текстов. Известная в Древнем Египте как «Главы движения вперед днем», Лепсиус назвал ее «Книгой мертвых». Его 200 глав — это захватывающий взгляд на представления об испытаниях, радостях и страхах на пути в таинственное царство смерти.

На протяжении веков считалось, что записи, найденные в египетских гробницах, были отрывками из древних писаний. Позже, когда ученые научились расшифровывать иероглифы, они обнаружили, что эти тексты были заклинаниями — магическими «дорожными картами», предоставленными мертвым, чтобы безопасно ориентироваться в загробной жизни. (Исследуйте нетронутую гробницу возрастом 4400 лет, обнаруженную в Саккаре.)

Предметы, сопровождавшие мертвых в их путешествии, такие как пектораль с изображением Яхмоса I, найденная в гробу его матери.

Фотография CORBIS / CORDON PRESS

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Хотя ученые знали о магическом содержании писаний до публикации Лепсиуса, его тщательное упорядочивание заклинаний и присвоение каждому номера главы — это система, которую до сих пор используют для их изучения. Однако единой версии Книги Мертвых не существует. Из многих версий заклинаний, которые были обнаружены, структура текстов не совсем одинакова, но расположение публикации Лепсиуса помогло ученым увидеть в этой работе более целостное целое.

Были обнаружены отрывки с надписью на свитках папируса, на повязках, используемых при мумификации, на гробницах, а также на саркофагах и погребальном инвентаре умерших. Первоначально предназначавшаяся исключительно для королевской семьи, самые старые части Книги Мертвых были взяты из погребальных писаний, известных как Тексты пирамид, которые восходят к Древнему египетскому царству еще в 2300 году до нашей эры. (Найдите последние находки в гробнице Тутанхамона.)

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

1/4

1/4

Построенная для Сеннефера, мэра древних Фив, гробница, расположенная в Шейх Абд эль Курне, покрыта красочными фресками, изображающими радости жизни после смерти.

Построенная для Сеннефера, мэра древних Фив, гробница, расположенная в Шейх Абд эль Курна, покрыта красочными фресками, изображающими радости жизни после смерти.

Фотография Томаса Дж. Аберкромби

Как и когда впервые была составлена ​​Книга мертвых , остается загадкой. Самый ранний известный образец появился на саркофаге царицы 13-й династии Ментухотеп (1633-1552 гг. До н.э.). Между Средним и Новым царствами использование Книги Мертвых больше не ограничивалось королевской семьей. Можно было надеяться, что любой, у кого будет достаточно денег для создания или приобретения версии текста, может увеличить свои шансы на беспрепятственное прохождение через загробную жизнь.

Осирис, бог подземного мира, в девятом веке до нашей эры находится в окружении своего сына Гора (слева) и его жены Исиды (справа). скульптура

Фотография CORBIS / CORDON PRESS

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

К Новому Царству (около 1539–1075 до н.э.) доступ к Книге Мертвых был более широким. Некоторые экземпляры были щедро иллюстрированы и стоили дорого; другие кажутся более массовыми с пробелами, где имя умершего может быть заполнено для персонализации их копии.Однако, несмотря на долгую эволюцию текста, его функция оставалась одинаковой как для королевской семьи, так и для инопланетян: облегчать прохождение умерших через подземный мир, предлагая им защиту перед лицом испытаний и ужасов, подстерегающих там. (Взгляните на потрясающие портреты мумий Египта, похожие на живые.)

Путешествие мертвых

Отрывки из Книги мертвых были произнесены священником во время похоронной церемонии у гробницы. Затем последовала серия ритуалов по подготовке мертвых к путешествию.Среди них был обряд под названием «открытие рта», в котором ритуальные инструменты прикладывались к изображению умершего на саркофаге. Считалось, что эта церемония повторно активировала чувства трупа. (Узнайте, как сделать мумию за 70 дней или меньше.)

Для древних египтян это был момент надежды, как выражено в девятой главе: «Я открыл все пути, которые есть на небе и на земле. , потому что я любимый сын моего отца Осириса. Я благороден, я дух, я экипирован; О все вы, боги и все духи, приготовьте мне путь.

Re’s Nemesis

На этой картине из гробницы Инхерхау в Дейр-эль-Медине изображена Великая кошка Гелиополиса, одна из форм, принятая Ра, атакующая злого змея Апепа.

Фотография AKG / АЛЬБОМ

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Египтяне верили, что мертвый отправится в подземное путешествие, прослеживая путь Ра, бога солнца. Исчезнув с заходом солнца на западе, Ре прошел под землей на лодке, чтобы вернуться к своей исходной точке на востоке.Во время этого путешествия покойному на борту лодки Ре придется столкнуться со свирепыми существами, преграждающими путь к их новой жизни. Самым грозным из них был Апеп, змей, намеревающийся остановить лодку Ра и принести в мир хаос.

Апеп каждую ночь угрожал Ра. Если бы умерший столкнулся лицом к лицу с этим ужасающим существом, под рукой была 7-я глава Книги Мертвых, чтобы предложить помощь: «Я не стану бездействовать для вас, я не буду слабым для вас, ваш яд». не должны входить в мои члены, так как мои члены являются членами Атума.

Испытание сердца

Пройдя мимо Апепа, покойный в конце концов попадет в лабиринт, защищенный рядом ворот. Чтобы пройти через каждую из них, они должны были произнести определенный текст и назвать название ворот. Если бы была вознесена правильная молитва, то ворота сказали бы: «Проходи, ты чист».

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

1/4

1/4

При общей длине почти 78 футов, Папирус Ани является наиболее полной сохранившейся версией Книги Мертвых. Он был произведен около 1275 г. до н. Э. для Ани, царского писца Фив, и его жены Туту, жрицы Амона. Он был приобретен в Луксоре в 1888 году Уоллис Бадж, которая опубликовала перевод в 1895 году. Папирус Ани до сих пор хранится в Британском музее.

Папирус Ани, общая длина которого составляет почти 78 футов, является наиболее полной сохранившейся версией Книги Мертвых. Он был произведен около 1275 г. до н. Э. для Ани, царского писца Фив, и его жены Туту, жрицы Амона. Он был приобретен в Луксоре в 1888 году Уоллис Бадж, которая опубликовала перевод в 1895 году. Папирус Ани до сих пор хранится в Британском музее.

Фотография Британского музея / Скала, Флоренция

После лабиринта следующей остановкой был Зал двух истин, где мертвых будет судить комиссия из 42 судей под председательством бога подземного мира Осириса.«Подсудимый» поклялся, что не виновен в длинном списке потенциальных грехов. Глава 125 Книги Мертвых включает в себя множество примеров, в том числе: «Я не убивал людей … Я не крал собственность богов … Я не заставлял (никого) плакать … Я не нес спекуляция зерном … Я не совокуплялся (греховно) … Я не был причиной ужаса … Я не проявлял нетерпения … Я не убивал священный скот ».

После признания наступил апогей судебного разбирательства: взвешивание сердца.Анубис, бог мумификации шакалов, поднял пару чешуек. На одном блюде находилось страусиное перо, подобное тому, которое носила богиня справедливости Маат и считала символом истины. В другом блюде было сердце умершего, олицетворяющее действия, совершенные при его жизни. Если перо и сердце уравновешивают весы, мертвый выдержит испытание. Тех, чьи сердца слишком много весили, считали нечистыми и приговаривали к нескольким ужасающим судьбам.

Глубочайшие страхи древнего египтянина, размышляющего о своей участи в вечности, красноречиво изложены в главе 53 Книги Мертвых.Одним из вечных наказаний была перспектива есть собственные экскременты: «Я ненавижу то, что мерзко. Я не буду есть кал, не буду пить мочу, я не буду ходить вниз головой ». Другие страшные приговоры включали вечный голод и жажду, сваривание или съедение диким зверем.

Такое значение имело взвешивание, что египтяне изготовили амулеты, скарабея сердца, которые помещали на сердце умершего перед мумификацией. На обороте часто была надпись 30-й главы Книги Мертвых: «О, мое сердце, которое я получил от моей матери! О сердце моих разновозрастных! Не выступайте против меня как свидетель, не выступайте против меня в суде, не относитесь ко мне враждебно в присутствии Хранителя Равновесия.

Награды загробной жизни

С другой стороны, праведникам теперь будет открыт путь в рай. Добродетельные могли рассчитывать на равнины Аару, «поля тростника». Подобно тому миру, который они оставили позади, эта счастливая земля мертвых изобиловала реками, горами и пышными плодородными полями, на которых ячмень вырастал до пяти локтей в высоту.

Ушебти из гробницы Сети I. Фигурка работает для мертвых в загробной жизни.

Фотография Британского музея / Скала, Флоренция

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Однако это не был исключительно духовный рай. Были и физические награды. Как показано в главе 110 Книги Мертвых, материальные потребности и удовольствия не были оставлены после того, как человек перешел в загробную жизнь. Многие из жизненных удовольствий — еда, питье и совокупление, и многие другие — существовали там, как и в жизни. Упоминаются конкретные блюда: отрывок из рубрики к главе 125 обещает пепельный пирог, кувшин пива, пирог Персена и порцию мяса с алтаря Великого Бога.

Ожидалось, что мертвые тоже будут трудиться: посадка и сбор урожая были частью загробной жизни в Аару. Но работа была не такой уж тяжелой, поскольку добродетельные умершие теперь могли рассчитывать на армию слуг, которая им помогала. Это были ушабти, статуи, погребенные вместе с ними среди прочего инвентаря. Считалось, что магия превратит эти статуи в слуг, когда мертвые перейдут в Аару. Каждая фигурка ушабти была скрещена на груди и держала сельскохозяйственные орудия. В нижней части каждого была начертана глава из Книги Мертвых: «[I] f [имя умершего] считается совершающим любую работу в Сфере Бога…. орошение полей, или полив берегов, или гребень песка с востока на запад, я сделаю это. А вот и я.»

Древний Египет 101

Древняя египетская цивилизация, известная своими пирамидами, фараонами, мумиями и гробницами, процветала на протяжении тысячелетий. Но каково было его долговременное воздействие? Узнайте, как Древний Египет способствовал развитию общества благодаря своим многочисленным культурным достижениям, особенно в области языка и математики.

Акцент на физическом и духовном искуплении отражает беспокойство общества, обеспокоенного уничтожением тела.Тем не менее, на протяжении всей Книги Мертвых, награда, которую мертвые могли ожидать, если они правильно использовали текст, уверенно утверждается: «Он будет процветать, и его дети будут процветать … он будет введен с царями Верхнего. Египта и царей Нижнего Египта, и он будет в свите Осириса. Дело в миллион раз верное ».

Кастеллано — археолог и автор множества книг о Древнем Египте.

Тайны Египта — Библиография

Книги на английском языке | Книги на французском языке
(Детские книги отмечены звездочкой)

*Древний Египет. Книги очевидцев . Лондон: Стоддард, 1990. ISBN 0-7737-2412-5.

Бейнс, Джон и Яромир Малек. Атлас Древнего Египта . Абингдон, Англия: Андромеда Оксфорд, 1980. ISBN 1-871869-80-3.

* Барнетт, Мэри. Боги и мифы Древнего Египта . Нью-Йорк: Smithmark, 1996. ISBN 0-7651-9902-5.

Берман, Лоуренс М. и Бернадетт Летелье. Фараоны: Сокровища египетского искусства из Лувра .Кливленд, Огайо: Кливленд Художественный музей совместно с Oxford University Press, 1996. ISBN 0-19-521235-5.

Клейтон, Питер. Летопись фараонов . Лондон: Темза и Хадсон, 1994. ISBN 0-500-05074-0.

Египет: Земля фараонов . Ричмонд, Вирджиния: Время-Жизнь Книги, 1992. ISBN 0809498502.

* Египетские новости . Кембридж, Массачусетс: Candlewick Press.ISBN 1-56402-873-9.

Сорок, Джо. Древнеегипетская мифология . Лондон: рекламный Reprint Company Ltd., 1996. ISBN 1 85648 397 5.

Фриман, Чарльз. Наследие Древнего Египта . Абингдон, Англия: Андромеда Оксфорд, 1977 г. ISBN 0-8160-3656-X.

Харрис, Джеральдин. Боги и фараоны из египетской мифологии . Питер Лоу, 1982. ISBN 0-85654-043-9.

* Хаслам, Андрей. Древний Египет: заставить работать . Чикаго: мир Книга, 1997. ISBN 0-7166-4604-8.

Харт, Джордж. Египетские мифы . Остин, Техас: Британский музей Публикации, 1995. ISBN 0-292-72076-9

Хобсон, Кристина. Мир фараонов: Полное руководство по Древний Египет . Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 1987. ISBN 0-500-27560-2.

Хулихан, Патрик. Животный мир фараонов .Лондон: Темза и Гудзон, 1996. ISBN 0-500-01731-X.

Ленер, Марк. Полные пирамиды . Лондон: Темза и Гудзон, 1990. ISBN 0-500-05084-8.

* Макдональд, Фиона. Мир во времена Тутанхамона . Парсиппани, Нью-Джерси: Dillon Press, 1997. ISBN 0-382-39746-0.

* Манн, Элизабет. Великая пирамида . Нью-Йорк: Микая Пресс, 1996. ISBN 0-9650493-1-0.

Мартин, Джеффри. Тайные гробницы Мемфиса . Лондон: Темза и Хадсон, 1991. ISBN 0-500-27666-8.

* Патрик, Ричард. Вся цветная книга египетской мифологии . Лондон: Книги осьминога, 1992. ISBN 7064 0076 3.

Трубка, Джим. Загадочная история гробницы фараона . Лондон: медь Бук Книги, 1996. ISBN 0-7613-0591-2.

Патнэм, Джеймс. Египтология: введение в историю, культуру и Искусство Древнего Египта .Лондон: Пресса падающей звезды, 1990. ISBN 1-57335-307-8.

* Putnnam, Джеймс. Мумия . Книги очевидцев. Лондон: дорогая Kindersley Books, 1993. ISBN 0-7737-2666-5.

* Пирамиды . Книги очевидцев. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1994. ISBN 0-679-86170-X.

Ривз, Николас. Полный Тутанхамон . Лондон: Темза и Хадсон, 1990. ISBN 0-500-05058-9.

Ривз, Николас и Джон Тейлор. Говард Картер до Тутанхамон . Лондон: British Museum Press, 1992. ISBN 0-7141-0952-5.

Ривз, Николас и Ричард Х. Уилкинсон. Полная долина Короли . Лондон: Темза и Гудзон, 1996. ISBN 0-500-05080-5.

Шоу, Ян и Пол Николсон. Словарь древних Британского музея Египет . Лондон: British Museum Press, 1996. ISBN 0-7141-0982-7.

Силиотти, Альберто. Египет: великолепие древней цивилизации . Лондон: Темза и Гудзон, 1994. ISBN 0-500-01647-X.

Силиотти, Альберто. Пирамиды . Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1997 г. ISBN 0-297-82291-8.

Сильверман, Дэвид. Шедевры Тутанхамона . Нью-Йорк: Abbevielle Press, 1979. ISBN 0-89659-002-4.

Салливан, Карен. Славное сокровище: Древний Египет . Лондон: Brockhampton Press, 1997.ISBN 1-86019-564-4.

Уоттерсон, Барбара. Боги Древнего Египта . Глостершир, Англия: Sutton Publishing, 1996. ISBN 0 7509 1329 0.

Уилкинсон, Ричард Х. Чтение египетского искусства . Лондон: Темза и Hudson, 1992. ISBN 0-500-27751-6.

Уилсон, Хилари. Что такое иероглифы . Линкольнвуд (Чикаго): Иллинойс. Паспортные книги, 1993. ISBN 0-8442-4604-2.

Ваш путеводитель по загробной жизни Древнего Египта: верования, обычаи и факты

В чистой одежде и белых сандалиях вы стоите в длинном зале, поддерживаемом колоннами.На троне в дальнем конце комнаты вы видите фигуру Осириса, бога подземного мира. Вас окружают 42 бога, ужасающие мумифицированные фигуры, в том числе Глотатель теней, Костолом и Пожиратель внутренностей.

Перед вами бог Тот в образе павиана. Он сидит на весах, которые очень скоро решат вашу вечную судьбу. Это судный день, и, если вы не пройдете испытание, вы испытаете мучительную вторую смерть. Но вы не показываете страха, потому что являетесь владельцем Книги мертвых — фолианта, в текстах которой содержатся секреты выживания в загробной жизни.

Вы поворачиваетесь к первому из богов и начинаете говорить: «О Дальнобой, вышедший из Гелиополя, я не лгал». Затем вы обращаетесь ко второму: «О огнедышащий, вышедший из Кхерахи, я не грабил…»

Днем

Для древних египтян жизнь на земле могла быть очень короткой, поэтому ритуалы смерти были неотъемлемой частью их культуры. Многие из самых известных реликвий Египта — пирамиды, гробницы и мумии — показывают время и ресурсы, которые жители Нила были готовы потратить, чтобы обеспечить успешную загробную жизнь.Заклинания или формулы, которые могут помочь вам на пути в загробный мир, впервые появились на стенах пирамид во времена Пятой египетской династии, примерно в 2350 году до нашей эры. Примерно 400 лет спустя, во времена Среднего царства Египта, эти тексты пирамид превратились в тексты гробов, которые были начертаны на гробах, стенах гробниц и, иногда, на листах папируса.

Это было после 1550 г. до н.э., когда корпус заклинаний, написанных и проиллюстрированных на листах папируса, начал заменять Тексты гробов в египетских гробницах. Это то, что мы теперь знаем как Книгу Мертвых, хотя сами египтяне называли ее Книгой «прихода днем».Книгу мертвых продолжали использовать, хотя и с эволюцией, в течение следующих 1500 лет, пока великие изменения в стране не подорвали многие традиции Египта.

Хотя мы знаем ее как «Книга мертвых », на самом деле никакие две книги не были созданы одинаковыми. «Не существовало стандартной Книги мертвых — каждая рукопись содержала разные тексты», — объясняет Джон Х. Тейлор, эксперт по археологии погребений Древнего Египта из Британского музея. «Был набор текстов [около 200], из которых вы могли выбирать, но ни одна из известных рукописей не содержит всех известных заклинаний.Некоторые из них встречаются практически в каждом экземпляре Книги мертвых, а другие встречаются действительно редко, из которых у нас есть только один или два примера ».

Книга Мертвых широко использовалась, и действительно, до наших дней сохранились тысячи экземпляров. Однако очевидно, что такие книги были доступны не всем египтянам. Тщательно написанные и часто прекрасно иллюстрированные «Книги мертвых» были бы недоступны для большинства людей. Их можно найти только в гробницах высших эшелонов египетского общества.Следовательно, разве они не были существенными? «Книга мертвых не казалась чем-то совершенно необходимым», — говорит профессор Стивен Квирк из музея Петри Университетского колледжа Лондона. «Это была дополнительная роскошь, которая укрепила и укрепила шанс обрести жизнь вечную. Это было доминирующее и желанное дополнение к богатому захоронению ».

После вашей смерти, как полагали египтяне, ваш ba (дух) покинет ваше тело — но только временно. Ба нужно будет периодически возвращаться к вашим останкам, возможно, каждую ночь, и для того, чтобы это воссоединение было успешным, тело должно быть неповрежденным.Вот почему египтяне разработали сложный процесс мумификации — без него ваша загробная жизнь была бы под угрозой.

Однако остановки разложения было недостаточно, чтобы гарантировать вам победу в следующем мире. Ваш ba сам столкнется с несколькими проблемами на своем пути — и Книга Мертвых будет неоценимым подспорьем в их решении. Поэтому книгу часто клали в гроб, иногда даже заворачивали в бинты мумии, чтобы слова внутри следовали за вами, когда вы сталкиваетесь с опасностями жизни после смерти.

Нет сомнений в том, что следующий мир был опасным местом, населенным монстрами, которые повторяли и преувеличивали диких зверей, которых египтяне могли встретить в мире живых. Таким образом, вы были вооружены заклинаниями для борьбы со змеями, крокодилами, жуками, змеями и пугающим существом, известным как «существо, проглатывающее осла». Вы также можете встретить неприятных приспешников Осириса, «острых пальцев» и так называемого «места резни» бога.

К счастью, вам были предоставлены средства борьбы со злом, выхода из ловушек и предотвращения разложения и обезглавливания.Еще одна пугающая перспектива была перевернута с ног на голову — судьба, которая нанесла ущерб вашей пищеварительной системе. По этой причине в некоторые «Книги мертвых» было включено заклинание «не есть экскременты и не пить мочу в подземном мире» — яркое описание некоторых ужасов, которые могут случиться с вами.

Ужасающие божества

Ваш ba должен будет пройти через ряд ворот, каждый из которых охраняется грозным божеством. Ваше знание ворот и стражников имело решающее значение для вашего продвижения, и эта информация была полезна в Книге Мертвых.

Так, например, когда вы подошли к шестым воротам, заклинание 146 посоветовало вам декламировать: «Дайте мне дорогу, потому что я знаю вас, я знаю ваше имя и я знаю имя бога, который охраняет вас…» Хозяйка Тьмы, громко кричит; его высота не может быть определена по ширине, и его размер в космосе не может быть обнаружен. На нем змеи, количество которых неизвестно; он был создан до того, как тебя зовут Инертный ». Вы бы потребовали защиты богов и отстаивали бы свою ценность.«Мое имя больше твоего, сильнее твоего на пути праведности», — говорится в заклинании 144.

Самым важным испытанием из всех будет так называемый Зал Двух Маатов, где будет оцениваться ваша земная жизнь. Ответив на вопросы 42 мумифицированных богов в зале, вы подходите к весам, на которых председательствует бог с головой шакала Анубис. На одной шкале был образ истины, а на другой — ваше собственное сердце. Если бы вы вели себя хорошо в своей жизни, тогда весы уравновесились бы, и вас ждало бы радужное будущее.Но если весы не уравновесятся, ваша следующая встреча будет с пожирателем, кошмарным зверем с головой крокодила, телом льва и бедрами бегемота. Пожиратель поглотит ваше сердце; ты умрешь второй смертью и уйдешь навсегда.

Это была далеко не привлекательная перспектива, но, к счастью, Книга Мертвых предложила решение в виде заклинания 30B: «О сердце моей матери! О мое сердце разных форм! Не выступайте против меня как свидетель, не выступайте против меня в суде, не относитесь ко мне враждебно в присутствии Хранителя Равновесия.”

Как объясняет Джон Х. Тейлор: «Даже если вы прожили плохую жизнь, вам все сойдет с рук, используя это заклинание, которое не дает вашему сердцу проливать бобы богам. Впервые в истории вы видите идею о том, что ваша судьба после смерти зависела от вашего поведения при жизни. Однако до логического завершения дело не дошло — потому что в этот особенно сложный момент можно было обмануть.

Когда вы пройдете свой путь через эти трудные ситуации, где именно вы хотели бы оказаться? «В« Книге мертвых »нет единой цели, — объясняет Джон Х. Тейлор.«Это собрание текстов, которое содержит заклинания и тексты из разных периодов и разных мест Египта. Все они немного противоречивы, поэтому на самом деле есть несколько различных возможных конечных точек, которых вы могли бы достичь на своем пути ».

Одно из возможных предназначений — каждый день плыть по небу с богом солнца Ра в его лодке. Второй вариант — жить в подземном мире с его постоянным богом Осирисом. Но местом, которое вам больше всего хотелось бы посетить, было Камышовое Поле, идеализированная версия Египта, в которой вы могли бы продолжить многие из своих земных дел.Вспашка, жатва, еда, питье и совокупление — все это прямо упоминается в описаниях этого соблазнительного места в Книге мертвых.

Поле тростников, несомненно, было местом с сильными сельскохозяйственными связями, и эта тема, по мнению Стивена Квирка, повторялась во всех египетских представлениях о смерти. «Египет был городским обществом, но сельское хозяйство по-прежнему оставалось опорой страны», — говорит Квирке. «Отчасти смерть была проиллюстрирована через сельскохозяйственный цикл. Вы заперлись в солнце, которое было основным источником света, энергии и тепла.Он продиктовал сельскохозяйственный год, который был центральным в этой сельскохозяйственной экономике. Вы также заперлись в земле, где идея о том, что вы спустились на землю, чтобы умереть и могли воскреснуть, была связана с идеей возрождения сельскохозяйственных культур и растений. Это очень органичный взгляд на жизнь.

«Еще есть Камышовое Поле, — продолжает Квирк, — которое, как я его читал, больше похоже на болото. Если вы часто думаете о разливе Нила, то сельское хозяйство часто бывает заболоченным.Одна из самых известных иллюстраций из «Книги мертвых» — это сцена Камышового поля, где мертвые люди с чудесной высоты собирают кукурузу ».

Иногда, однако, все эти посевы и жатвы могут показаться слишком тяжелыми. По этой причине Книга Мертвых предоставила вам полезное решение. Вас часто хоронят с маленькой фигуркой, известной как шабти , которой вы бы поручили труды в следующей жизни. Заклинание 6 требовало, чтобы шабти занял ваше место, когда вам было поручено «обрабатывать поля», «затоплять берега» или «транспортировать песок с востока на запад».С этим маленьким помощником, занятым работой, которая могла бы доставить неудобства вашей загробной жизни, вы сможете свободно наслаждаться своим вечным раем.

Роб Аттар, редактор BBC History Magazine

Эта статья была впервые опубликована в декабрьском выпуске журнала BBC History Magazine

за 2010 год.