Последняя надежда христиан — не избавиться от страданий, которые испытывают все люди в падшем мире. Это значит участвовать в обетованной жизни с избытком, когда мир будет полностью искуплен после возвращения Христа. На новой земле будет много всего. Ни у кого не будет недостатка в обеспечении.Воцарится справедливость. Богатство получат все, никому и ничему не причинив вреда. Мы сами не потерпим недостатка в обеспечении. Мы не будем обогащаться за счет других. Все будет так, как всегда было задумано Богом.

Исаия пророчествует о том времени:

Я собираюсь создать новые небеса и новую землю; прежние вещи не будут вспоминаться или приходить в голову…. Они будут строить дома и жить в них; они будут насаждать виноградники и есть плоды их.Они не будут строить, чтобы другой жил; они не будут сажать, а другой есть… Они не будут трудиться напрасно и не будут рожать детей в бедствиях…. Я распространю процветание на него [Иерусалим], как реку, и богатство народов, как разлившийся поток. (Исайя 65:17, 21-23; 66:12)

Иоанн тоже предсказывает процветание Нового Иерусалима. Предоставление Бога настолько экстравагантно, что ворота города будут жемчугом, основание — драгоценным камнем, а улицы — золотом (Откровение 21: 19-21).Если видение звучит немного фантастично, возможно, это означает, что щедрость Бога буквально невообразима для нас, привыкших к бедности.

Что же мы можем сказать в заключение о пропитании и богатстве в Библии?

Если мы богаты, мы должны быть благодарны и благодарны за благословение богатства и искать Божьего руководства, как обращаться с этим богатством, не причиняя вреда себе, другим или окружающей среде.Мы должны научиться довольствоваться тем, что у нас есть, и, как попечители Бога, отдавать свое богатство в Его распоряжение через акты благотворительности, мудрого инвестирования и ответственного расходования средств. Осознавая опасность богатства, мы должны просить Божьей благодати не становиться гордыми, развращенными, самодостаточными, эксплуататорскими или самодовольными. И, пожалуй, самое главное, мы не должны думать, что мы особенно любимы Богом.

Если мы бедны или изо всех сил пытаемся обеспечить свои нужды, мы должны просить Бога о руководстве и помощи.Сопротивляясь побуждению быть побежденными тревогой или отчаянием, мы можем искать Божьей благодати, чтобы оставаться щедрыми и радостными, даже находя способ быть более довольными меньшим, чем мы того желаем. Прежде всего, мы должны просить Бога о Его благодати, чтобы он не воображал, что мы менее ценны для Бога или что Он наказывает нас.

Если мы чувствуем, что мы ни богаты, ни бедны — мы просто живем, как кажется, — мы должны выразить благодарность за то, что мы получили, , и попросить Божьего руководства, как использовать это правильно. Остерегаясь беспокойства, мы должны радоваться возможности, которую дает наша экономическая ситуация, ежедневно доверять Богу в своих нуждах.Мы призваны учиться удовлетворению и проявлять щедрость сверх того, что, по нашему мнению, мы можем себе позволить. Даже когда мы чувствуем неуверенность в собственной безопасности, мы призваны работать во имя экономической справедливости, хотя это может угрожать нашим собственным перспективам. Вместе практики благодарности, удовлетворенности, щедрости и справедливости могут более ясно показать нам разницу между тем, что, по нашему мнению, нам нужно, и тем, что действительно лучше для нас. Возможно, они подготовят нас к тому, чтобы довериться обещаниям Бога обеспечить нас.

Богатые, бедные или что-то среднее, мы можем с уверенностью смотреть в будущее, в котором больше не будет борьбы и никто ни в чем не будет нуждаться.Мы будем жить в изобилии на обновленной земле. Видение Бога для нас и для Его мира сбудется.

Бездействие и государственная политика: понимание того, почему политики «ничего не делают»

»Как познакомить других со Христом

Ты можешь изменить свой мир

Говорите о Христе везде, куда бы вы ни пошли.

«Вы должны принести много счастья в этот мир», — сказал молодой бизнесмен со слезами радости и благодарности на глазах.Он только что помолился со мной и принял Христа как своего Спасителя и Господа. Он сказал, что он и его жена некоторое время искали Бога, и теперь он очень хотел забрать домой буклет «Четыре духовных закона», чтобы он, в свою очередь, мог познакомить свою жену со Христом.

Слова этого радостного молодого христианина снова и снова приходят мне в голову: «Ты должен принести много счастья в этот мир», рассказывая о Господе Иисусе Христе десяткам тысяч студентов и мирян по всему миру.

Апостол Павел рассказал об этом опыте Колоссянам: «Куда бы мы ни пошли, мы говорим о Христе всем, кто будет слушать».

У вас есть привилегия участвовать вместе с нашим живым Господом в исполнении Его Великого Поручения в нашем поколении. На мой взгляд, единственный способ изменить мир — это изменить людей. Изменившиеся люди в достаточном количестве приведут к изменению университетских городков, измененным сообществам, измененным городам, штатам и нациям — да, в самом реальном смысле, изменившемуся миру.Иисус Христос — единственный, Кто может изменять людей изнутри. Вы можете помочь изменить мир, познакомив людей с Иисусом Христом.

Две причины, по которым христиане не рассказывают другим

Одно из величайших заблуждений веков — это идея, настолько распространенная среди христиан, что мужчины и женщины не хотят знать Бога. Куда бы я ни поехал по миру, я нахожу достаточно доказательств того, что верно как раз обратное. Святой Дух вызвал голод по Богу в сердцах множества людей.Исходя из моего опыта и многочисленных наблюдений, я полностью убежден в том, что большинство неверующих во всем мире готовы принять Христа, если к ним следует подходить с ясным и простым представлением Евангелия через свидетельство, исполненное Духом.

Тем не менее, к сожалению, большинство христиан так и не познакомили ни одного человека с Господом Иисусом. Для этого есть две веские причины.

Во-первых, средний христианин живет побежденной, духовно бессильной, бесплодной мирской (плотской) жизнью.Он не ходит в полноте и контроле Святого Духа — как один христианский лидер объяснил свое нежелание свидетельствовать: «Мой вид христианства стоит того, чтобы его экспортировать». Если это правда в вашей жизни, я призываю вас просмотреть мои послания на темы «Как вы можете испытать любовь и прощение Бога», «Как вы можете исполниться Духом» и «Как вы можете ходить в Духе».

Вторая причина — недостаток подготовки. Большинство христиан никогда не учились эффективно передавать свою веру во Христа.Они так и не научились, как начать разговор о Христе, как просто и ясно объяснить Евангелие и как привести человека к принятию решения принять Христа верой.

На следующих страницах я хочу поделиться с вами причинами, по которым Иисус хочет, чтобы вы свидетельствовали, которые связаны с вашими мотивами; и как вы можете эффективно свидетельствовать, это касается методов.

8 причин, по которым Иисус хочет, чтобы вы свидетельствовали

Рассказывать другим о Христе есть много целей.

Позвольте мне вкратце назвать вам 8 причин, по которым Бог желает, чтобы все верующие разделяли свою веру.

Первый , как вы свидетельствуете, вы приносите славу Богу. Иисус говорит в Иоанна 15: 8: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода; так что вы будете Моими учениками ».

Вторая , любовь Христа побуждает нас делиться нашей верой. По словам Павла: «Любовь Христа сдерживает нас». Если вы испытали любовь Господа Иисуса, вы также захотите познакомить его с другими.

Третий , делиться своей верой — это прямое повеление Иисуса Христа. Он говорит: «Следуй за мной, и я сделаю тебя ловцами людей». И: «Вы не выбрали меня, но я избрал вас идти и приносить плод — плод, который будет вечным».

Четвертый , люди без Христа потеряны. Иисус говорит: «Я есмь путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня ». Слово Божье решительно заявляет: «Спасение нельзя найти ни в ком другом, потому что нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны были бы спастись.”

Пятый , Бог хочет, чтобы вы свидетельствовали из-за преимуществ, которые Он предлагает тем, кто принимает Христа. Когда вы знакомите других со Христом, они становятся детьми Божьими; их тела становятся храмами Бога; прощены все их грехи — прошлые, настоящие и будущие! Они начинают испытывать мир и любовь Бога; они получают Божье руководство и цель для своей жизни; они испытывают силу Бога, способную изменить их жизнь; и они имеют уверенность в вечной жизни.

Шестое , Бог хочет, чтобы вы свидетельствовали из-за преимуществ для свидетельствующих. Свидетельствование стимулирует ваш духовный рост. Свидетельствование побуждает вас молиться и изучать Слово Бога и побуждает полагаться на Христа. Свидетельствуя в силе Святого Духа, вы сеете любовь, радость и мир. По закону о сеянии и жатве вы всегда собираете то, что сеете, и даже больше. Например, если вы сеете любовь, вы собираете урожай любви. Если вы сеете радость, вы пожнете радость.Если вы сеете мир, вы пожнете мир. И всегда урожай больше, чем посеянное семя.

Седьмое , Бог хочет, чтобы вы были свидетелями, чтобы испытать огромную привилегию и честь представлять Иисуса миру. Во втором письме к коринфянам Павел писал: «Мы посланники Христа. Бог использует нас, чтобы говорить с вами. Мы умоляем вас, как если бы здесь умолял вас Сам Христос, примите любовь, которую он предлагает вам, — примиритесь с Богом ».

Большинство людей считают высокой честью служить послом главы своей страны — президента или короля — но, как верующий во Христа, вы являетесь послом Царя царей и Господа господствующих!

Восьмой , Бог хочет, чтобы вы свидетельствовали, потому что Святой Дух был дан, чтобы дать вам силу делать это.Иисус говорит: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Святой Дух; и вы будете Моими свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и в Самарии, и до концов земли ». Не свидетельствовать о Христе — значит отрицать право Святого Духа давать силу и использовать вас, чтобы знакомить других с нашим Спасителем.

Как эффективно свидетельствовать — Послание

Что нужно знать людям, чтобы принять Христа?

Какие методы помогут вам эффективно общаться?

Как я уже указывал, многие набожные христиане с треском проваливают свои попытки познакомить других со Христом просто потому, что не знают, как это сделать.

Знание того, насколько часто важна разница между эффективным и неэффективным свидетельствованием. Прежде чем вы сможете познакомить других со Христом, вы должны знать:

1. Что вы сами христианин.
2. Воодушевляющее служение Святого Духа лично в вашей жизни.
3. Как представить чистую сущность Евангелия, чтобы тот, с кем вы делитесь, мог принять разумное решение в пользу Христа как Спасителя и Господа.

О чем идет сообщение?

В течение многих лет на различных обучающих конференциях по евангелизации мы просили тех, кто участвовал в обучении, помочь нам перечислить все, что, по их мнению, человек должен знать, прежде чем он или она сможет принять разумное решение в пользу Христа.

Обычно делалось от 25 до 50 различных предложений, и все они записывались на доске. В список обычно входили следующие, наряду со многими другими:

1. Бог любит нас.
2. Люди грешны.
3. Погибли люди.
4. Бог возлюбил нас так сильно, что отдал Своего Сына.
5. Христос умер за наши грехи.
6. Христос воскрес из мертвых.
7. Христос хочет войти в каждую жизнь.
8. Мы должны покаяться.
9. Мы должны родиться свыше.
10. Мы должны принять Иисуса Христа.
11. Всем принявшим Иисуса Бог дает право стать Его детьми.
12. По благодати вы были спасены через веру.

После того, как все предложения были исчерпаны, мы попросили каждого участника прочитать вместе с нами презентацию Евангелия под названием «Четыре духовных закона» и помочь нам устранить все перечисленные на доске пункты, относящиеся к Закону Один. Затем эти точки были удалены с доски. Мы перешли к второму, третьему и четвертому законам, следуя той же процедуре.К этому моменту классная доска всегда была чистой. Чистая сущность Евангелия содержится в буклете Четыре духовных закона .

Буклет «Происхождение четырех духовных законов»

Изначально Четыре духовных закона были написаны только для наших сотрудников, которых попросили выучить их наизусть как инструмент свидетельствования. В результате количество людей, принявших Христа, резко увеличилось.

Содержание Четырех духовных законов начало выкристаллизовываться в моих мыслях во время летнего обучения персонала в 1956 году, когда в нашем штате было менее пятидесяти человек.

Одним из выступавших на тренинге нашего персонала в том году был христианин-мирянин, который был выдающимся консультантом по продажам. Он подчеркнул, что для успеха в продажах человек должен разработать четкую, простую, понятную презентацию, которую можно использовать снова и снова. Но затем он предупредил нас, что когда кто-то устает от проведения одной и той же презентации и у него развивается «презентационная усталость», он часто меняет презентацию и неизбежно теряет эффективность.

Затем он сравнил свидетельствующего христианина со светским продавцом.Он подчеркивает, что для того, чтобы эффективно передавать нашу веру во Христа, мы должны разработать простое, понятное и разумное представление Евангелия, которым мы можем поделиться со всеми. Чем лучше и чаще вы будете излагать эту простую презентацию, тем более плодотворным будет ваше свидетельство о Христе.

Он проиллюстрировал свои замечания рассказом о нескольких известных христианах, у которых были свои особые выступления. Затем он сосредоточился на мне и сказал: «Билл Брайт думает, что у него есть особое послание для каждой из различных групп студентов, заключенных и мирян, с которыми он работает.Но, хотя я никогда не слышал, чтобы он говорил, я готов поспорить, что у него есть только одно сообщение для всех. По сути, он им всем говорит одно и то же ».

Сказать, что я возражал против такого предложения, мягко говоря. Чем дольше он говорил, тем больше я раздражался. Меня возмущало предположение, что я или кто-либо другой, кто искренне желал служить Господу, не был побужден Духом говорить оригинально с каждым человеком в соответствии с его конкретными потребностями. Более того, я возмущался, что он использовал меня в качестве примера перед остальной частью персонала.

Первоначальная реакция дает путь к вдохновению

Но когда все закончилось и я зализывал свои раны, самой серьезной из которых было мое ушибленное эго, я начал размышлять о том, чем именно я поделился с разными людьми. В тот же день я записал свою основную презентацию и, к своему удивлению, обнаружил, что мой друг был прав. Не осознавая этого, я делилась практически одним и тем же сообщением с некоторыми вариациями со всеми. То, что я написал в тот день, а затем отшлифовал, теперь известно как Божий план для вашей жизни , двадцатиминутная презентация заявлений о Христе — кто Он, зачем он пришел и как можно узнать Его лично.

Я попросил каждого сотрудника запомнить его, и мы все начали использовать его в своем личном свидетельствовании. В следующем году, когда мы сосредоточились на том, чтобы делиться этой простой вестью в зависимости от Святого Духа и Его силы, наше служение увеличилось в сто раз.

План Бога был нашим первым письменным «практическим» материалом, то есть материалом, который просто и конкретно объясняет, как человек может достичь желаемой цели, и показывает, как он или она может, в свою очередь, помочь другим достичь ее. та же цель.Практический подход — один из самых необходимых и действенных подходов к христианской жизни и свидетельству. Большинство нехристиан не нужно убеждать, что они должны стать христианами . Скорее, им просто нужно показать , как стать христианином.

Хотя План Бога был чрезвычайно эффективным, мы чувствовали необходимость в более короткой версии. Поэтому я подготовил сжатый план, полный стихов из Священных Писаний и диаграмм, и каждый член персонала запомнил его.По мере того, как все больше и больше людей привлекались к нашей программе обучения, стало очевидно, что нам необходимо сделать презентацию доступной в печатном виде.

В результате родился буклет Четыре духовных закона .

Как эффективно свидетельствовать — средства

Буклеты, такие как Четыре духовных закона, полезны в самых разных ситуациях.

Мы не утверждаем, что послание Четыре духовных закона — это единственный способ познакомить других со Христом или даже лучший способ.Но мы знаем, что буквально миллионы мужчин и женщин приняли Христа через прямое и простое изложение Евангелия, содержащегося в этой брошюре. По нашей оценке, было распространено более одного миллиарда копий на всех основных языках мира.

Непонимание приводит к тому, что женщина принимает Христа

Мое внимание привлекло много историй об эффективности Четырех Духовных Законов . Я имею в виду, например, церковь, старший пастор которой приехал в нашу штаб-квартиру для обучения и был очень взволнован использованием Четырех духовных законов .Он вернулся, чтобы поделиться своим энтузиазмом со своей церковью и со своим помощником служителя. Ассистент не был впечатлен буклетом. Он не любил трактаты, а это выглядело просто еще одним трактатом. Он бросил его на стол, даже не удосужившись прочитать.

Через несколько дней к церкви подошел городской чиновник. Когда она собиралась уходить после осмотра, помощнику священника внезапно пришло в голову, что он не говорил с ней о Христе. Он быстро огляделся и единственное, что он увидел, был буклет Четыре духовных закона , который он с отвращением отбросил несколько дней назад.Он дал ей это, сказав: «Прочтите это», имея в виду, что она должна прочитать это, когда вернется домой.

Однако она неправильно поняла и начала читать вслух в его присутствии. Она читала каждое слово, и к тому времени, как она добралась до Закона Четыре, слезы текли по ее щекам. Она пришла на молитву и помолилась вслух, ведя себя ко Христу. К этому времени помощник служителя был настолько впечатлен, что приехал в Эрроухед-Спрингс, чтобы узнать для себя, как он может быть более эффективным свидетелем Христа посредством обучения и использования Четыре духовных закона .

Буклет растапливает скептицизм

Еще один трогательный опыт демонстрирует эффективность буклета. Человек, которым восхищались в его родном городе, не был христианином. Фактически, он был известен как городской скептик, потому что никогда не отзывался положительно на многих, кто свидетельствовал ему лично.

Он подружился с родителями друга-христианина, который особенно заботился о его спасении. Получив буклет «Четыре духовных закона» , этот друг решил обратиться к скептику и прочитать его ему.Закончив чтение, он спросил: «Есть ли в этом смысл?»

Скептик ответил: «Да, это так».

«Есть ли что-нибудь, что удерживает вас от принятия Христа?»

«Нет, — сказал он.

Затем двое мужчин встали на колени и помолились, и «Скептик» пригласил Христа в свою жизнь как своего Спасителя и Господа.

Когда они встали, друг радовался этому человеку, который затем ошеломил его вопросом: «Это то, что вы и все другие христиане пытались сказать мне в течение многих лет?»

«Да.”

«Ну, — продолжал этот новый брат во Христе, — почему ты мне не сказал? Любой человек был бы глупцом, если бы не принял Христа, если бы он действительно понимал, в чем дело ».

Евангелие, содержащееся в буклете « Четыре духовных закона» , прорвало барьер скептицизма и безразличия, так что этот человек принял Господа Иисуса.

Рекомендации по благовестию как образу жизни

Теперь позвольте мне поделиться несколькими простыми предложениями, которые помогут вам познакомить других со Христом как с образом жизни.

Первый , начинайте каждый день с молитвы, прося Святого Духа дать вам силы и привести вас к тем, чьи сердца Он приготовил.

Второй , относитесь к людям любящим, естественным и личным образом. Избегайте механичности. Все отзываются на любовь. Если вы ходите в любви, Дух Божий подтвердит тем, с кем вы делитесь Христом, что вы искренни; что вы не просто пытаетесь выиграть спор или продвигать дело; и что вы нашли время поговорить с ними, потому что вы действительно любите их любовью Бога.

Не каждый будет готов принять Христа или даже положительно отреагировать на него. Некоторые могут даже быть враждебными. Бог может пожелать, чтобы вы посеяли семя, чтобы использовать вас как орудие сбора урожая. В любом случае расслабьтесь и позвольте Ему делать то, что Он хочет делать через вас.

Помните, как не все плоды в саду созревают одновременно, так и некоторые люди созреют для сбора урожая, а другие по-прежнему будут зелеными — они еще не готовы откликнуться на Евангелие. Считайте каждую беседу о Евангелии большой привилегией и возможностью, а не юридической ответственностью.Подумайте о великой любви Бога, о том, что знание Его значило для вас и что это будет значить для других, когда они примут Христа. Сделайте делиться своей верой во Христа своим образом жизни.

Третий , используйте ясное и простое изложение Евангелия. Есть много преимуществ, которые возникают в результате использования такого инструмента, как Четыре духовных закона . Перечислю некоторые из них:

1. Позволяет легко и естественно начать разговор.
2. Он начинается с положительного утверждения: «Бог любит вас и имеет прекрасный план для вашей жизни.”
3. Он ясно и просто представляет Евангелие и требования Христа.
4. Это дает вам уверенность в вашем свидетельстве, потому что вы знаете, что вы собираетесь сказать и как вы собираетесь это сказать.
5. Это позволяет вам всегда быть готовым и не отходить от темы, не отходя от темы.
6. Это дает вам возможность быть кратким и конкретным.
7. Это позволяет вам вести других к личному решению с помощью предложенной молитвы.
8. Он предлагает предложения для роста, включая важность участия в церкви.
9. И, что особенно важно, это «передаваемый инструмент», с помощью которого те, кого вы представляете Христу, могут быть ободрены и обучены вести других также ко Христу.

Как вы можете эффективно свидетельствовать — Стартовая скважина

Будьте просты и по делу.

Павел увещевал Тимофея, своего юного сына в вере: «То, что вы слышали, как я говорил в присутствии многих свидетелей, доверьте надежным людям, которые также будут способны учить других.”

Четыре духовных закона — это настолько простой инструмент, который можно передавать, что он позволяет тем, кто принимает Христа, немедленно пойти к друзьям и близким и рассказать им об их вновь обретенной вере во Христа. Это также позволяет им показать этим друзьям и близким, как они тоже могут посвятить себя Христу.

Делаем сложное понятным

Известный христианский лидер, одаренный богословом, поделился со мной своим разочарованием из-за отсутствия у него эффективности и плодотворности в свидетельстве о Христе.

Я спросил его: «Что ты говоришь, когда пытаешься познакомить человека со Христом?»

Он объяснил свою презентацию, которая была очень длинной и сложной. Большое количество библейских стихов, которые он использовал, сбило бы с толку большинство людей и помешало бы им принять разумное решение.

Я попросил его использовать презентацию Четыре духовных закона ежедневно в течение следующих тридцати дней и докладывать мне о своем прогрессе в конце этого времени. Когда я увидел его две недели спустя, он был переполнен радостью и волнением.

Он сказал: «Просто прочитав эту брошюру другим, я увидел, что за последние две недели ко Христу пришло больше людей, чем я видел раньше за многие месяцы. В это трудно поверить!»

Я мог бы процитировать бесчисленное количество писем и отчетов людей, прошедших обучение использованию этой простой презентации.

Женщина, которая много лет служила со своим мужем миссионером в Африке, написала: «Вы должны были увидеть изменение в моем муже, когда он вернулся с одного из ваших обучающих семинаров.Он хотел поделиться со всеми буклетом Четыре духовных закона . Он даже поплавал в бассейне с водой по шею! И самое приятное то, что он продолжает это делать ».

Другой поделился: «Сначала я боялся, но Господь изменил мое отношение, и теперь я хочу пойти свидетельствовать. Я благодарю Бога от всего сердца за это изменение ».

Начало работы — первое препятствие

Но даже управляемый Духом человек с проверенным и проверенным инструментом в руках может ожидать препятствий сопротивления в делении Христа с другими.Одно из самых сложных препятствий, которое нужно преодолеть в свидетельствовании, — это только начало. Независимо от того, кто вы и где находитесь, возможности всегда доступны. Предположите, что всякий раз, когда вы остаетесь наедине с другим человеком дольше, чем несколько мгновений, это божественное назначение и ответ на вашу молитву.

В дополнение к тому, что я рассказываю о Христе студентам, руководителям и мирянам индивидуально и в группах, больших и малых, я регулярно свидетельствую носильщикам, лифтерам, горничным в отелях, водителям такси, служащим на заправочных станциях и людям, выполняющим множество других видов работы, В самолете часто легко вовлечь стюардессу или соседку в разговор, имея в руках либо Библию, либо буклет «Четыре духовных закона» , либо какой-нибудь другой отрывок христианской литературы.

После собрания группы, будь то церковная служба, изучение Библии, собрание студентов или другое подобное собрание, вы можете пожелать представиться разным людям. Затем, после теплого приветствия, ответьте на следующие вопросы, как вам удобно:

«Что вы думаете о сообщении?»

«Это имело для вас смысл?»

«Сделали ли вы чудесное открытие, зная Христа лично?»

«Вы бы хотели, не так ли?»

Затем спросите: «Слышали ли вы когда-нибудь о Четыре духовных закона ?» и приступайте к их чтению.Если люди указывают, что они уже слышали о Четырех законах, спросите их мнение, просмотрите буклет и дайте им возможность помолиться и принять Христа, если они еще не сделали этого.

Начало простого разговора

Есть много эффективных способов установить контакт с другим человеком. После сердечного дружеского приветствия вы можете сказать:

«Этот буклет — один из самых читаемых буклетов в истории — было распространено более одного миллиарда экземпляров на всех основных языках.Вы когда-нибудь слышали о Четырех духовных законах? »

Или можно сказать:

«Мой друг недавно дал мне эту маленькую брошюру, которая действительно имеет для меня смысл. Хочу поделиться с вами. Вы когда-нибудь слышали о Четырех духовных законах? »

Вот еще один подход:

«Содержание этой брошюры было использовано для изменения жизней миллионов людей. В нем содержатся истины, которые, я думаю, будут для вас очень интересны.Не могли бы вы прочитать это и дать мне свое впечатление? »

Вы можете попробовать это:

«Если вы умерли сегодня, знаете ли вы наверняка, что попадете в рай?»

Если да, спросите:

«На каком основании вы знаете наверняка, что попадете в рай? Этот небольшой буклет «Четыре духовных закона» поможет вам узнать наверняка, что после смерти вы попадете на небеса ».

Этот прямой подход лучше всего использовать, когда у вас всего несколько минут с человеком.Если у вас есть более неторопливая возможность, вам может быть полезно потратить несколько минут на установление взаимопонимания, поделившись некоторыми личными интересами о себе и расспросив другого человека о себе, его бизнесе, профессии или семье. Затем вы можете объяснить, что вы христианин и что вы обнаружили замечательный буклет, который очень вам помог и которым вы хотели бы поделиться с ним. Затем спросите: «Слышали ли вы когда-нибудь о Четыре духовных закона ?»

Другие полезные предложения

Делая презентацию, проявляйте любовь.Будьте непринужденными, дружелюбными, теплыми и говорите уверенно. Вам не нужно производить впечатление на людей своим талантом, но вы также не должны использовать нерешительный, нерешительный, негативный подход, который предполагает: «Я не думаю, что вы хотели бы стать христианином, не так ли?»

Если вы расскажете о Четыре духовных закона , вы можете просто прочитать буклет. Как правило, вы должны читать буклет вслух, держа его так, чтобы человек мог читать вместе с вами. Также полезно использовать карандаш или что-то подобное, чтобы указывать на читаемые строки и слова, чтобы обеспечить лучшую концентрацию.

Иногда Святой Дух побуждает вас остановиться и объяснить что-то, что может быть неясно, или добавить личную иллюстрацию. Однако обычно эффективнее прочитать буклет, прежде чем остановиться, чтобы объяснить или ответить на вопросы. Если человек задает вопросы, вы можете сказать: «Давайте вспомним этот вопрос и вернемся к нему через мгновение после того, как мы закончим читать буклет». Конечно, обязательно ответим на вопрос позже!

Как эффективно засвидетельствовать — чистовая скважина

Личный выбор — самая важная часть.

Некоторое время назад я разговаривал с группой пасторов в Далласе. Скептически настроенный по поводу того, что такой простой подход, как Четыре духовных закона, может быть использован студентами колледжа, университетский капеллан спросил, не пойду ли я с ним в соседний университетский городок, чтобы продемонстрировать, как использовать буклет «Четыре духовных закона» с нехристианскими студентами. Он собрал около десятка студентов, большинство из которых были христианами. Я дал каждому по экземпляру буклета Четыре духовных закона и попросил их молча следовать по тексту, пока я читаю буклет вслух.

Хотя я рассказывал о Христе тысячам студентов и мирян на индивидуальных консультациях на протяжении многих лет, я довольно сдержанный человек, и мне не всегда легко свидетельствовать.

Когда я сидел и читал буклет вслух студентам, я начал получать всевозможные негативные впечатления от дьявола, который пытался отговорить меня и внушать мне сомнения, такие как: «Эти студенты будут смеяться над вами. Они слишком умны, чтобы реагировать на такую ​​простую презентацию.Вам нужен более интеллектуальный подход. Не заходите слишком далеко; не будь фанатиком. Эти студенты будут отключены. Они будут думать, что ты сумасшедший.

Но зная, что я свободен от власти сатаны, поскольку я подчиняюсь и просто доверяю Господу, я мог сказать: «Он (Христос), который во мне, больше того, кто в мире (сатана)». Поэтому я продолжал читать, зная по опыту, что Бог почтит эту презентацию, как Он делал это в тысячах других случаев, поскольку Он обещал чтить Свое Слово.

Когда я пришел на молитву, мне вдруг показалось, что хор голосов говорит мне: «Ты же не собираешься читать эту молитву и выставлять себя дураком перед этими умными учениками, не так ли?» Но я прочитал молитву, а затем сказал: «Если эта молитва выражает желание вашего сердца, помолитесь ею со мной беззвучно.Сделайте это своей собственной молитвой ».

Затем я прочитал молитву вслух во второй раз. Когда я закончил молитву, я взглянул и увидел слезы, текущие по щекам одной из молодых женщин. Она подошла, чтобы сказать, что она помолилась этой молитвой и знает, что Господь Иисус пришел жить в ее сердце. Позже молодой человек пришел принять Христа.

Перед тем, как я ушел, капеллан познакомил меня с молодой женщиной, которая тоже только что приняла Христа. Насколько мне известно, все остальные, кроме одного, были христианами.Оставшийся был воспитан атеистом, но отрезвил то, что услышал, и был на грани принятия Христа. Благодаря простому чтению Евангелия, содержащегося в буклете Четыре духовных закона , Дух Божий чудесным образом действовал в сердцах этих молодых мужчин и женщин. Часто это опыт любого человека, управляемого Духом, который делится этой презентацией.

Переход к пункту принятия личного решения

Как правило, вы обнаружите, что большинство людей согласны с первыми тремя законами и вряд ли зададут много вопросов, если вообще зададут их.Таким образом, вы можете уверенно переходить к четвертому закону.

Когда вы подойдете к двум кругам, один из которых представляет собой жизнь, управляемую самим собой, а другой — жизнь, управляемую Христом, задайте вопрос, содержащийся в буклете:

«Какой круг представляет вашу жизнь?»

Тогда спроси:

«В каком круге вы хотели бы видеть свою жизнь?»

В большинстве случаев тот, с кем вы делитесь, ответит на первый вопрос «Круг слева» и на второй вопрос «Круг справа.”

Работа Святого Духа по формированию раскаяния в неверующем — необходимая подготовка к принятию Христа. Это изменение отношения приведет к изменению действий. Однако следует четко понимать, что вы становитесь христианином не потому, что каетесь, а просто благодаря принятию Христа верой, как объясняется в Иоанна 1:12 и Ефесянам 2: 8, 9.

Всем, кто принял его, тем, кто верил в его имя, он дал право стать детьми Божьими.

Благодатью вы спасены, через веру — и это не от вас самих, это дар Божий — не делами, чтобы никто не мог хвалиться.

Следующий важный момент в рассказе о Христе — помочь тем, кто хочет принять Его как своего Спасителя, точно знать, что им делать. Продолжая читать буклет, объясните, как принять Христа.
Прочтите молитву вслух и затем спросите: «Выражает ли эта молитва желание вашего сердца?»

Если ответ «Да», скажите: «Вы можете помолиться этой молитвой прямо сейчас, если вы действительно серьезно относитесь к этому, и Христос войдет в вашу жизнь, как Он обещал.Затем сделайте паузу для молитвы и предложите, чтобы, если человек будет молиться вслух, вы можете помолиться вместе с ним.

Если наступает долгое молчание, вы можете предложить человеку помолиться за вами фраза за фразой. Однако будьте внимательны. Не оскорбляйте, «заставляя» молиться. Некоторые люди хотят молиться своей молитвой, а не предложенной. Если кто-то хочет помолиться тихо, предложите ему или ей сказать «Аминь», когда закончите. Когда он говорит: «Аминь», вы громко молитесь за нового верующего.

Если человек не берет на себя никаких обязательств после того, как вы прочитали буклет в первый раз до этого момента, не обижайте человека.Не пытайтесь никого спорить или склонять к принятию «решения» за Христа. Иисус говорит: «Никто не может прийти ко мне, если Отец, пославший меня, не привлечет его».

Помните о роли Святого Духа

Важно не то, что вы делаете, а то, что Святой Дух делает через вас. У нас с вами нет возможности познакомить кого-либо со Христом собственными силами. Помните, успех в свидетельствовании — это просто проявление инициативы делиться Христом в силе Святого Духа и предоставление результатов Богу .

Однако вы можете сделать еще несколько вещей, чтобы помочь человеку, который не молится и не принимает Христа, когда вы дошли до молитвы в буклете:

1. Всегда сохраняйте позитивный и любящий настрой. Вы можете сказать: «Вполне вероятно, что однажды вы захотите принять Иисуса Христа как своего Спасителя. Позвольте мне показать вам, что произойдет, когда вы действительно пригласите Христа войти в вашу жизнь ».
2. Продолжайте объяснять, как можно получить уверенность в спасении, прочитав оставшуюся часть буклета.
3. Если человек отвечает положительно, дайте ему или ей еще одну возможность принять Христа, пригласив человека помолиться с вами. Вы обнаружите, что многие будут готовы молиться к тому времени, когда вы прочитаете всю брошюру.

Некоторые захотят помолиться тогда, в то время как другие могут пожелать помолиться позже, когда они лучше поймут, что означает принятие Христа. В этом случае:

1. Предложите человеку перечитать буклет позже в тот же день и решить принять Христа в это время.
2. Попросите человека позвонить вам, как только он это сделает. Многие люди принимают Спасителя наедине после того, как время, проведенное вместе, закончилось.

Однажды я поделился брошюрой Четыре духовных закона со знаменитым генералом, который согласился с содержанием брошюры, но никогда не принимал Христа. Он хотел, но не сделал этого. Я согласился помолиться с ним, но он сказал, что предпочел бы принять Христа в одиночестве. Я обещал помолиться за него и попрощался.

На следующее утро я позвонил ему, чтобы спросить: «Ты молился этой молитвой?»

«Я, конечно, сделал, — ответил он тепло и с энтузиазмом, — как и обещал.”

Позвольте предложить два других метода, которые могут оказаться вам полезными.

Первый — поделиться своим личным свидетельством и, по мере того, как Святой Дух ведет вас, дать еще одну возможность человеку, с которым вы делитесь, принять Христа. Другой — просто просмотреть брошюру, четко объясняя ее по одному закону за раз и спрашивая после каждого закона: «Имеет ли это смысл?»

Привести новых христиан к полной уверенности

Библия вселяет в верующего уверенность в спасении.

Еще одно важное соображение при делении Христа с другими — это необходимость привести нового христианина к полной уверенности в вере во Христа. Весь материал в буклете после молитвы специально разработан, чтобы помочь вам помочь новому христианину убедиться, что он или она христианин.

Использование вопросов для предоставления уверенности

После того, как человек помолился, задайте следующие вопросы, содержащиеся на странице 11 буклета.«Приняли ли вы Христа в свою жизнь? Согласно Его обещанию, содержащемуся в Откровении 3:20, где Он сейчас по отношению к и ? »

Если ответ: «Ну, он в мире» или «Он на небесах», задайте вопрос еще раз, подчеркнув: «… но где Он по отношению к , вы, ?»

Объясните: согласно Откровению 3:20 Христос сказал, что придет в нашу жизнь.

Я здесь! Я стою у двери и стучу. Если кто-нибудь услышит мой голос и откроет дверь, я войду и поем с ним, а он со мной.

Затем спросите: «Не ввел бы он вас в заблуждение? На каком основании вы знаете, что Бог ответил на вашу молитву? » Затем объясните, что наш единственный авторитет — это надежность Самого Бога и Его Слова. Вместе прочитайте 1 Иоанна 5: 11-13.

Это свидетельство: Бог дал нам жизнь вечную, и эта жизнь в Его Сыне. Имеющий Сына имеет жизнь; тот, у кого нет Сына Божьего, не имеет жизни.

Я пишу это вам, верующим в имя Сына Божьего, чтобы вы знали, что имеете жизнь вечную.

Подчеркните: мы можем знать, что у нас есть жизнь вечная, на основе этих обетований из вдохновленного Богом Слова.

Полагаться на факты, а не на чувства

Недавно я поделился Евангелием, как это объясняется в Четырёх законах, с человеком, который принял Христа, но не имел уверенности в спасении. Прочитав ему этот отрывок, я спросил: «Что было бы, если бы ты умер сегодня?»

Он ответил: «Боюсь, что попаду в ад».

Но, перечитывая отрывок из Первого послания Иоанна несколько раз, я увидел силу в его глазах и сияние на его лице.Святой Дух сломил сопротивление, которое он создавал на протяжении пятидесяти лет, и этот человек наконец увидел Божью истину и принял Христа в свою жизнь верой.

Всегда объясняйте важность веры. Просмотрите и объясните значение Ефесянам 2: 8, 9. Предупреждайте об опасности зависимости от чувств.

Одна из величайших лжи сатаны состоит в том, что у вас, должно быть, были какие-то эмоциональные переживания, когда вы приняли Христа. Но Слово Божье говорит, что вы должны принять Христа верой и жить верой.Это не исключает важности эмоций. Но, согласно Иоанна 14:21, вы не должны искать эмоциональных переживаний. Вы должны жить верой и подчиняться заповедям Бога.

Кто бы ни исполнял мои приказы и не подчинялся им, тот любит меня.

Объясните схему поездов на странице 12 буклета и истину о том, что христианская жизнь живет не в соответствии с чувствами, а в соответствии с верой в Бога и Его Слово. Внимательно изучите эту информацию и всегда разъясняйте ее человеку, с которым вы рассказываете о Христе.

Также прочтите и объясните кратко и ясно четыре чудесных события, произошедших с новым христианином, которые перечислены на странице 13 буклета.

Когда человек уверен на основании Слова Божьего, что Христос находится в его или ее жизни, предложите каждому из вас помолиться вслух, поблагодарив Бога за то, что Он сделал. Сам акт благодарности Богу демонстрирует веру и часто способствует уверенности в спасении.

Предложения по развитию также предлагают гарантии

Продолжайте предлагать христианскому росту и важности быть активным в поместной церкви, как объяснено на страницах 14 и 15.

Я не могу переоценить важность надлежащего следования новому христианину. Вам следует записать имя и адрес каждого человека, с которым вы молитесь. Это можно сделать тактично и без обид, если вы сначала сообщите человеку свое имя и адрес. Затем договоритесь о встрече с новым христианином для получения духовного совета и последующих действий на следующий день, если это возможно, и, конечно, не позднее, чем через сорок восемь часов.

Многие получают уверенность в своем спасении, просто читая и изучая материалы, которые мы им присылаем.Я вспоминаю новую сотрудницу, которая зашла поблагодарить меня за то, что я послал ей серию из двенадцати последующих писем.

«После принятия Христа, — сказала она, — меня мучили серьезные сомнения. Я решил, что все-таки не хочу быть христианином. Я даже стал обижаться на тебя и на твои письма ко мне. Затем Бог использовал ваши письма, чтобы ответить на мои вопросы и помочь мне отдать свою жизнь Христу. Сейчас я подал заявку на прием сотрудников Campus Crusade for Christ, и меня только что приняли.Я так счастлив, и я хочу еще раз поблагодарить вас за то, что вы написали эти дополнительные письма. Меня бы не было здесь сегодня, если бы не они.

Помимо использования дополнительных писем, вы также обязаны следить за этим человеком — лично, где это возможно. Если вы не можете встретиться лично, новому христианину будет полезно получить от вас личное письмо поддержки.

Вы можете помочь новым христианам расти и начинать побеждать и укреплять других через личное наблюдение, небольшие группы, домашние изучения Библии, конференции Cru, воскресную школу и церковь.

Другие доступные материалы

Крю хочет служить вам и всему Телу Христа, не только помогая научить вас более эффективно делиться своей верой, но также помогая обучать и укреплять тех, кого вы представляете Христу. В дополнение к буклету «Четыре духовных закона» доступны другие материалы, которые помогут вам в вашем христианском росте и свидетельстве о Христе.

Свидетельствование как образ жизни требует обучения как образа жизни. Если светский мир зависит от программы непрерывного обучения для повышения эффективности в различных профессиональных навыках, насколько важнее, чтобы христиане участвовали в программе непрерывного обучения через поместную церковь.Мы хотим помочь вам. Обучение наиболее эффективному использованию этих практических инструментов доступно в нашем головном офисе и на сотнях студенческих, мирских, пасторских и военных учебных конференций по всей Америке и в большинстве крупных стран мира.

30-дневный эксперимент

Примите вызов и примените то, что вы узнали.

Я призываю вас провести эксперимент в течение следующих 30 дней. Начинайте каждый день на коленях, прося Бога привести вас к тому, чье сердце подготовлено к вашему свидетельству.Идите с молитвой, в силе Святого Духа и в духе апостола Павла, «говори о Христе всем, кто будет слушать». Представьте Евангелие, содержащееся в Четыре духовных закона . Ожидайте, что Бог будет использовать вас.

Я уверен, что по прошествии 30 дней вы убедитесь, как и многие другие до вас, что нет большего приключения в жизни, чем знакомство с нашим Спасителем.

Помните: «Вы можете принести много счастья в этот мир», делясь о Христе с другими.

Если следующая молитва выражает желание вашего сердца, сделайте это своим собственным. «Господь Иисус, я благодарю Тебя за Твою любовь ко мне. Я благодарю Тебя за то, что благодаря Твоей смерти и воскресению мне были прощены мои грехи и я могу жить для Тебя плодотворной жизнью каждый день. Как выражение моей любви к Тебе и ко всем людям и в соответствии с Твоим приказом, я хочу уделять ежедневное первоочередное внимание знакомству с другими людьми. Спасибо за обещание сделать меня плодотворным, если я последую за Тобой. Аминь.»

Помните, что «Как познакомить других со Христом» — это понятие передаваемое.Вы можете овладеть им, прочитав шесть раз; затем передайте это другим, как наш Господь повелевает нам в Евангелии от Матфея 28:20: «Научи этих новых учеников соблюдать все повеления, которые Я дал вам». Апостол Павел побуждал нас делать то же самое: «То, что вы слышали, как я говорил в присутствии многих свидетелей, доверьте надежным людям, которые также будут способны учить других» (2 Тимофею 2: 2).

Учебные пособия

Узнайте больше о том, как знакомить других со Христом, с помощью этих учебных пособий.

Руководство для самообучения

1. Кратко объясните, почему вы должны свидетельствовать.
2. Как вы могли начать разговор о Христе?
3. Как вы можете лично участвовать в Великом Поручении? (См. От Матфея 28: 18-20)
4. Как бы вы определили плод в жизни христианина на основании этих стихов?
   • К Галатам 5:22, 23
   • Иоанна 15:16
   • Матфея 7: 15-20
   • Матфея 13: 18-23
5. Почему некоторые христиане не демонстрируют качества характера, которые Иисус хотел бы показать нам?
6. Как стать христианином?
   • Иоанна 1:12
   • Ефесянам 2: 8, 9
   • Иоанна 5:24
7. Какие преимущества приносят личные отношения со Христом?
   • Иоанна 1:12
   • 1 Коринфянам 6:19
   • Колоссянам 1:14
   • Иоанна 14:27
   • 2 Коринфянам 5:17
8. Что Бог отложил для всех, кто принимает Его Сына?
   • Петра 1: 3, 4
   • Ефесянам 1:13, 14
9. Почему Иисус Христос пришел на землю?
10. Как бы вы представили Христа неверующему? Запишите ссылки на стихи, которые вы бы использовали, и почему.
11. Что значит показать кому-то любовь Бога?
12. Какую роль в евангелизации играет Святой Дух?
    • Иоанна 6:63
    • Римлянам 8:16
    • Римлянам 8:26
    • 2 Коринфянам 3:17
    • 1 Петра 3:18
13. Объясните от Иоанна 3:16. Почему это можно в двух словах назвать всем Евангелием?
14. Что такое покаяние?
15. Что в 1 Иоанна 2: 1-5 говорится о том, как узнать, что вы христианин?
16. Какие обещания вы найдете в 1 Иоанна 5: 11-13? Почему они важны?
17. Назовите не менее пяти человек, с которыми вы лично поговорите об Иисусе Христе в следующем месяце.Какие шаги вы предпримете, чтобы познакомить их со Христом?

Вопросы для обсуждения в группе

1. Что значит «говорить о Христе всем, кто будет слушать?» (См. Колоссянам 1:28). Кратко расскажите о некоторых местах, где вам трудно говорить о Господе.
2. Люди жаждут Бога. Подумайте о вашем опыте, подтверждающем это. Обсудите эти инциденты со своей группой.
3. Как посланник Христа, у вас есть потрясающая возможность служить Ему.Задумайтесь об обязанностях посла. Расскажите своей группе, как это связано с христианской жизнью и свидетельством вашей веры во Христа. (См. 2 Коринфянам 5: 18-21)
4. Как вы должны реагировать на антагонистический ответ, когда делитесь Четырьмя духовными законами? Обсудите, как любовь Бога может проявляться в таких сложных ситуациях.
5. Обсудите практические вещи, которые вы можете сделать, чтобы преодолеть проблему начала свидетельствования.
6. Откройте схему поездов на двенадцатой странице буклета «Четыре духовных закона».Объясните, почему так важно разъяснить эту концепцию новому верующему. Расскажите, как ободрить нового христианина в его или ее вере.
7. Обсудите со своей группой практические планы помощи новому христианину. Составьте список различных предложений других членов группы, которые вы могли бы использовать.

Адаптировано из «Передаваемой концепции : Как вы можете познакомить других со Христом» доктора Билла Брайта, соучредителя Campus Crusade for Christ. © Campus Crusade for Christ.Все права защищены.

Дениализм: что заставляет людей отвергать правду | Политика

Мы все отрицаем, по крайней мере, время от времени. Часть того, чтобы быть человеком и жить в обществе с другими людьми, заключается в поиске умных способов выразить — и скрыть — свои чувства. Люди находят способы обманывать — от самых изощренных дипломатических выражений до самой откровенной лжи. Обманы не обязательно пагубны; на каком-то уровне они жизненно важны, если люди хотят жить вместе вежливо. Как утверждал Ричард Сеннетт: «Практикуя вежливость, вы молчите о вещах, которые вам ясно известны, но о которых вы не должны и не должны говорить.

Точно так же, как мы можем подавлять некоторые аспекты себя, представляя себя другим, мы можем делать то же самое с самими собой, признавая или не признавая то, чего мы желаем. Большую часть времени мы избавляем себя от пыток признания наших низменных стремлений. Но когда этот необходимый частный самообман становится вредным? Когда это станет публичной догмой. Другими словами: когда это становится отрицанием.

Дениализм — это расширение, усиление отрицания. По сути, отрицание и отрицание — это просто подмножество множества способов, которыми люди научились использовать язык для обмана других и самих себя.Отрицание может быть таким же простым, как отказ признать, что кто-то говорит правду. Отрицание может быть таким же непостижимым, как и множество способов уклонения от признания наших слабостей и тайных желаний.

Дениализм — это больше, чем просто еще одно проявление банальных хитросплетений нашего обмана и самообмана. Он представляет собой преобразование повседневной практики отрицания в совершенно новый взгляд на мир и, что наиболее важно, в коллективное достижение. Отрицание бывает тайным и рутинным; отрицание воинственно и необычно.Отрицание скрывается от истины, отрицание строит новую, лучшую истину.

В последние годы этот термин использовался для описания ряда областей «стипендии», ученые которой участвуют в смелых проектах, чтобы сдержать, несмотря на кажущиеся непреодолимыми препятствия, результаты лавины исследований. Они утверждают, что Холокоста (и других геноцидов) никогда не было, что антропогенное (вызванное деятельностью человека) изменение климата — это миф, что СПИД либо не существует, либо не связан с ВИЧ, что эволюция невозможна с научной точки зрения и другие научные и исторические ортодоксии должны быть отвергнуты.

В некотором смысле отрицание — ужасный термин. Никто не называет себя «отрицателем» и никто не поддерживает все формы отрицания. Фактически отрицание основано на утверждении, что это не отрицание. После Фрейда (или, по крайней мере, вульгаризации Фрейда) никто не хочет, чтобы его обвиняли в «отрицании», и навешивание ярлыков отрицателей, кажется, усугубляет оскорбление, подразумевая, что они приняли личную болезнь отрицания и обратились это в общественную догму.

Но отрицание и отрицание тесно связаны; То, что люди делают в больших масштабах, основано на том, что мы делаем в малых масштабах.Хотя повседневное отрицание может быть вредным, для людей это также просто обычный способ ответить на невероятно сложную проблему жизни в социальном мире, в котором люди лгут, совершают ошибки и имеют желания, которые нельзя открыто признать. Дениализм уходит корнями в человеческие склонности, которые не являются ни причудливыми, ни патологическими.

С учетом всего сказанного нет сомнений в том, что отрицание опасно. В некоторых случаях мы можем указать на конкретные примеры отрицания фактического вреда. В Южной Африке президент Табо Мбеки, находившийся у власти с 1999 по 2008 год, находился под влиянием отрицателей СПИДа, таких как Питер Дюсберг, которые отрицают связь между ВИЧ и СПИДом (или даже существование ВИЧ) и ставят под сомнение эффективность антиретровирусных препаратов. .Нежелание Мбеки реализовать национальные программы лечения с использованием антиретровирусных препаратов, по оценкам, стоило жизни 330 000 человек. В меньшем масштабе, в начале 2017 года американское сомалийское сообщество в Миннесоте было поражено вспышкой детской кори, которая была прямым результатом сторонников дискредитированной теории о том, что вакцина MMR вызывает аутизм, убеждая родителей не вакцинировать своих детей.

Однако чаще отрицательные эффекты оказываются менее прямыми, но более коварными.Сторонникам отрицания изменения климата не удалось опровергнуть общепринятый научный консенсус о том, что это происходит и вызвано деятельностью человека. То, что им удалось сделать , — это предоставить тонкую и не очень тонкую поддержку тем, кто выступает против принятия радикальных мер для решения этой насущной проблемы. Достижение глобального соглашения, которое могло бы поддержать переход к постуглеродной экономике и могло бы замедлить рост температуры, всегда было огромной проблемой. Отрицание изменения климата помогло еще больше усложнить задачу.

Отрицание также может создавать атмосферу ненависти и подозрений. Формы отрицания геноцида — это не просто попытки опровергнуть неопровержимые исторические факты; они являются нападением на тех, кто выжил после геноцида, и на их потомков. Неумолимое отрицание, которое привело к тому, что турецкое государство отказалось признать факт геноцида армян 1915 года, также является нападением на сегодняшних армян и на любое другое меньшинство, которое осмелится поднять тревожные вопросы о статусе меньшинств в Турции.Точно так же те, кто отрицают Холокост, не пытаются бескорыстно «поправить» исторические записи; они с разной степенью тонкости пытаются показать, что евреи — патологические лжецы и принципиально опасны, а также реабилитировать репутацию нацистов.

Опасности, которые несут другие формы отрицания, могут быть менее конкретными, но они не менее серьезны. Например, отрицание эволюции не приносит немедленной ненависти; скорее, он способствует развитию недоверия к науке и исследованиям, которое питает другие отрицания и подрывает выработку политики, основанной на фактах.Даже безумные отрицания, такие как теории плоской Земли, хотя их трудно воспринимать всерьез, помогают создать среду, в которой настоящая наука и политические попытки взаимодействовать с реальностью разрушаются в пользу всеобъемлющего подозрения, что все не так. кажется.

Дениализм переместился из периферии в центр публичного дискурса, частично благодаря новым технологиям. По мере того, как информация становится более доступной в Интернете, поскольку «исследования» открываются для всех, у кого есть веб-браузер, поскольку ранее маргинальные голоса поднимаются в онлайн-мыльницу, поэтому возможности противодействия общепринятым истинам множатся.Никто больше не может быть полностью подвергнут остракизму, маргинализации и отвергнут как чудак.

Самого обилия голосов, множественности мнений, какофонии противоречий достаточно, чтобы заставить любого усомниться в том, во что они должны верить.

Так как же бороться с отрицанием? Дениализм предлагает антиутопическое видение мира, в котором ничто не может считаться само собой разумеющимся, и никому нельзя доверять. Как это ни парадоксально, если вы считаете, что вам постоянно лгут, вы рискуете признать неправду других.Дениализм — это смесь разъедающего сомнения и разъедающей доверчивости.

Совершенно понятно, что отрицание вызывает гнев и возмущение, особенно у тех, кому он напрямую бросает вызов. Если вы переживший Холокост, историк, климатолог, житель поймы, геолог, исследователь СПИДа или кто-то, чей ребенок подхватил предотвратимую болезнь от непривитого ребенка, отрицание может показаться нападением на вашу жизнь. работа, ваши основные убеждения или даже сама жизнь.Такие люди сопротивляются. В некоторых странах это может включать поддерживающие законы против отрицания, как, например, запрет отрицания Холокоста во Франции. Попытки научить «создание науки» наряду с эволюцией в школах США ведутся с упорством. Отрицателей обычно исключают из научных журналов и научных конференций.

Однако наиболее частым ответом на отрицание является разоблачение. Подобно тому, как отрицатели создают большое и постоянно растущее количество книг, статей, веб-сайтов, лекций и видео, их противники отвечают собственной литературой.Утверждения дениалистов опровергаются пункт за пунктом в растущем по спирали состязании, в котором ни один аргумент — каким бы смехотворным — не оставался без ответа. Некоторые опровержения бесконечно терпеливы и вежливы, серьезно и даже уважительно относятся к отрицателям и их заявлениям; другие злы и презрительны.

Но ни одна из этих стратегий не работает, по крайней мере, не полностью. Возьмите дело о клевете, которое отрицатель Холокоста Дэвид Ирвинг возбудил против Деборы Липштадт в 1996 году. Утверждение Ирвинга о том, что обвинение его в том, что он отрицает Холокост и фальсификатор истории, является клеветническим, было опровергнуто Ричардом Эвансом и другими выдающимися историками.Решение было разрушительным для репутации Ирвинга и недвусмысленно отвергло его притязания на то, чтобы быть законным историком. Суд обанкротил его, он был отвергнут несколькими оставшимися основными историками, которые поддержали его, и в 2006 году он был заключен в тюрьму в Австрии за отрицание Холокоста.

Но Ирвинг сегодня? Он все еще пишет и читает лекции, хотя и более скрытно.Он по-прежнему заявляет о том же, и его защитники видят в нем героя, который пережил попытки возглавляемого евреями истеблишмента заставить его замолчать. Ничего особенного не изменилось. Отрицание Холокоста все еще существует, и его сторонники находят новых последователей. С юридической и научной точки зрения Липштадт одержала абсолютную победу, но в долгосрочной перспективе она не победила ни отрицание Холокоста, ни даже Ирвинга.

Здесь есть полезный урок: по крайней мере, в демократических обществах отрицание нельзя победить законным путем, путем разоблачения или попытками дискредитировать его сторонников.Это потому, что для отрицателей существование отрицания само по себе является триумфом. Центральным элементом отрицания является аргумент о том, что «истина» подавляется ее врагами. Продолжать существовать — это подвиг, победа сил правды.

Конечно, отрицатели могут стремиться к более полной победе — когда теории антропогенного изменения климата будут маргинализированы в академических кругах и политике, когда история о том, как евреи обманули мир, будет в каждой книге по истории — но пока что, Каждый день, когда сохраняется отрицание, — хороший день.На самом деле отрицание может привести к более скромным успехам даже без полной победы. Для отрицателя каждый день продолжают добывать и сжигать бочки с нефтью — это хороший день, каждый день, когда родитель не делает прививку своему ребенку, — хороший день, каждый день подросток, ищущий в Google информацию о Холокосте, обнаруживает, что некоторые люди думают, что это никогда не произойдет. получился хороший день.

И наоборот, противники отрицания редко имеют время на их стороне. По мере того, как изменение климата приближается к точке невозврата, когда выжившие в Холокосте умирают и больше не могут свидетельствовать, когда однажды побежденные болезни угрожают пандемиям, поскольку представление о том, что есть «сомнения» в устойчивой учености, становится ничем не примечательной, поэтому задача, стоящая перед разоблачение становится все более актуальным и трудным.Понятно, что может возникнуть паника и что гнев захлестнет некоторых из тех, кто борется против отрицания.

Лучший подход к отрицанию — это самокритика. Отправной точкой является откровенный вопрос: почему мы потерпели неудачу? Почему тем из нас, кто ненавидит отрицание, не удалось остановить его поступательное движение? И почему нам, как виду, удалось превратить нашу повседневную способность отрицать в организованную попытку подорвать нашу коллективную способность понимать мир и изменять его к лучшему?

Эти вопросы начинают задаваться в некоторых кругах.Часто они являются результатом своего рода отчаяния. Сторонники кампании против антропогенного глобального потепления часто сетуют на то, что по мере того, как задача становится все более актуальной, отрицание продолжает расти (наряду с апатией и «более мягкими» формами отрицания). Похоже, что в кампании ничего не работает, чтобы привлечь внимание человечества к угрозе, с которой оно сталкивается.

Упорство, с которым люди могут придерживаться опровергнутых представлений, подтверждается социальными науками и нейробиологическими исследованиями. Люди — не только разумные существа, бескорыстно взвешивающие доказательства и аргументы.Но есть разница между предсознательным поиском подтверждения существующих взглядов — мы все в той или иной степени этим занимаемся — и преднамеренной попыткой одеть этот поиск как поиск истины, как это делают отрицатели. Дениализм добавляет дополнительные уровни подкрепления и защиты вокруг широко распространенных психологических практик с (никогда не сформулированной) целью предотвратить их разоблачение. Это, безусловно, делает изменение умы отрицателей даже более трудным, чем изменение умы остального упрямого человечества.

Есть несколько видов отрицателей: от тех, кто скептически относится ко всему установленному знанию, до тех, кто оспаривает один тип знания; от тех, кто активно способствует созданию отрицательной науки, до тех, кто ее спокойно потребляет; от тех, кто горит уверенностью, до тех, кто в частном порядке скептически относится к их скептицизму. Я бы сказал, что у них всех есть нечто общее — это особый тип desire . Это желание — чтобы что-то не было правдой — является движущей силой отрицания.

Сочувствовать отрицателям нелегко, но необходимо. Дениализм — это не глупость, невежество, лживость или психологическая патология. И это не то же самое, что лгать. Конечно, отрицатели могут быть глупыми, невежественными лжецами, но и любой из нас может быть таким же. Но отрицатели — это люди, находящиеся в безвыходном положении.

Это очень современное затруднительное положение. Дениализм — это феномен постпросвещения, реакция на «неудобства» многих открытий современной науки. Например, открытие эволюции неудобно для тех, кто придерживается буквального библейского описания творения.Дениализм также является реакцией на неудобство морального консенсуса, возникшего в мире после Просвещения. В древнем мире можно было воздвигнуть памятник, гордо провозгласивший совершенный вами геноцид всему миру. В современном мире массовые убийства, массовый голод, массовые экологические катастрофы больше не могут быть публично узаконены.

Тем не менее, многие люди по-прежнему хотят делать то же самое, что и люди. Мы все еще желаем существа. Мы хотим убивать, воровать, разрушать и грабить.Мы хотим сохранить свое невежество и непоколебимую веру. Поэтому, когда наши желания становятся невыразимыми в современном мире, мы вынуждены делать вид, что не стремимся к тому, чего желаем.

Отказа здесь недостаточно. Как попытка отвлечь внимание и осознание от чего-то неприятного, это всегда уязвимо для проблем. Отрицание — это своего рода жесткая интрига, которая может быть выведена из равновесия с помощью насильственных попыток привлечь внимание к тому, что отрицают.

Отрицание отчасти является ответом на уязвимость отрицания.Отрицать — значит знать на каком-то уровне. Быть отрицателем — значит вообще не знать. Дениализм — это систематическая попытка предотвратить вызов и признание; предполагать, что нечего признавать. В то время как отрицание, по крайней мере, связано с возможностью конфронтации с реальностью, отрицание редко можно подорвать призывами взглянуть правде в глаза.

Трагедия отрицателей в том, что они заранее уступают аргументу. Попытки отрицателей Холокоста отрицать факт Холокоста подразумевают, что это было бы нехорошо, если бы он имел место.Отрицание изменения климата основывается на столь же скрытом признании того, что, если бы антропогенное изменение климата действительно происходило, мы должны были бы что-то с этим делать.

Таким образом, отрицание — это не просто тяжелая работа (поиск способов дискредитировать горы доказательств — это огромная работа), но также включает в себя подавление выражения своих желаний. Дениалисты «попали в ловушку» византийских способов аргументации, потому что у них мало других вариантов для достижения своих целей.

Отрицание и связанные с ним явления часто изображаются как «война с наукой».Это понятное, но глубокое недоразумение. Конечно, отрицание и другие формы псевдонаучности не соответствуют основным научным методологиям. Дениализм действительно представляет собой извращение научного метода, и наука, которую он производит, основывается на глубоко ошибочных предположениях, но отрицание делает все это во имя науки и науки. Дениализм направлен на замену одного вида науки другим, но не на замену самой науки. Фактически, отрицание представляет собой дань престижа науки и учености в современном мире.Отрицатели отчаянно нуждаются в публичном признании, которое дает наука.

В то время как отрицание иногда рассматривалось как часть постмодернистской атаки на истину, отрицатель столь же заинтересован в понятиях научной объективности, как и самый непреконструированный позитивист. Даже те, кто искренне привержен альтернативам западной рациональности и науке, могут использовать риторику отрицания, которая обезображивает именно тот сциентизм, который они презирают. Например, противники вакцин иногда, кажется, хотят получить свой пирог и съесть его: чтобы их критика западной медицины была подтверждена западной медициной.

Риторика отрицания и его критики могут напоминать друг друга в своего рода смертельной войне за то, кто получит мантию науки. Термин «мусорная наука» был применен к отрицанию изменения климата, а также в его защиту. Традиционная наука также может быть догматичной и не замечать собственных ограничений. Если обвинение в том, что глобальное потепление является примером политизированной идеологии, замаскированной под науку, встретится с возмущенными утверждениями об абсолютной объективности «настоящей» науки, есть риск ослепить себя неудобными вопросами относительно тонких и не очень тонких способов в котором идея чистой истины, не ограничиваемой человеческими интересами, неуловима.Человеческие интересы редко, если вообще когда-либо, могут быть отделены от наших наблюдений за миром. Действительно, социологи науки показали, как современные идеи незаинтересованного научного знания скрывают неразрывную связь между знанием и человеческими интересами.

Я не верю, что, если бы только можно было найти ключ, чтобы «заставить их понять», отрицатели думали бы так же, как я. Отрицатель глобального потепления — это не защитник окружающей среды, который не может признать, что он или она на самом деле защитник окружающей среды; отрицатель Холокоста — это не тот, кто не может столкнуться с неизбежным обязательством почтить память Холокоста; отрицатель СПИДа — это не активист борьбы со СПИДом, который не признает необходимости западной медицины в борьбе с болезнью; и так далее.Если бы отрицатели перестали отрицать, мы не можем предположить, что тогда у нас была бы общая моральная основа, на которой мы могли бы добиться прогресса как вид.

Отрицание не является препятствием для признания общей моральной основы; это препятствие к признанию моральных различий. Таким образом, прекращение отрицания — это тревожная перспектива, поскольку при этом моральные различия проявятся напрямую. Но нам нужно начать готовиться к такому повороту событий, потому что отрицание начинает разрушаться — и не в лучшем смысле этого слова.

6 ноября 2012 года, когда он уже готовил почву для своей президентской гонки, Дональд Трамп отправил твит об изменении климата. В нем говорилось: «Концепция глобального потепления была создана китайцами и для них, чтобы сделать производство США неконкурентоспособным».

В то время это казалось еще одним примером того, как американские правые придерживаются отрицания изменения климата. В конце концов, вторая администрация Буша сделала как можно меньше для борьбы с изменением климата, а многие ведущие республиканцы являются известными крестоносцами против господствующей науки о климате.Но и здесь происходило кое-что еще; твит был предвестником нового типа пост-отрицательного дискурса.

Заявление Трампа не является тем, что регулярно делают «основные» сторонники отрицания глобального потепления. Возможно, это была искаженная версия распространенного аргумента в пользу правоты США о том, что соглашения о глобальном климате несправедливо ослабят экономику США в пользу Китая. Как и многое в выступлениях Трампа, твит был просто брошен в мир без особых размышлений. Обычно отрицание работает не так.Отрицатели обычно десятилетиями трудятся над созданием, часто вопреки огромным трудностям, тщательно продуманных симулякров науки, которые, по крайней мере, для неспециалистов, неотличимы от реальных вещей. Они усовершенствовали альтернативные научные методы, которые могут поставить под сомнение даже самые твердые истины.