Відомі вислови сократа: Крилаті вислови Сократа (280 виразів)

Содержание

Крилаті вислови Сократа

Залишишся холостяком або одружуєшся — все одно будеш жалкувати.

У нас два ока і два вуха — на самоті тільки мова: дивися і слухай більше, ніж говориш.

Якщо ти задовольняєшся малим — ти багатий. Тільки душевне багатство дає щастя.

Одружуйся обов’язково. Якщо пощастить і дружина буде хорошою — станеш виключенням, а якщо як у всіх — перетворишся на філософа.

Тільки знання приносять благодать, неуцтво приносить зло.

Тільки доброта перетворює багатство в гідність.

Сонце не може бачити самого себе — і це його єдиний недолік.

Дружба виникає від доброти і любові — груба сила все руйнує.

Душу й тіло псують задоволення.

Тільки мудрий може відрізнити добро від зла.

Клятва не потрібна добрій людині — достатньо слова і розуму.

Людина знає про своє здоров’я більше будь-якого лікаря.

Небезпеку можна подолати завжди — якщо людина готова хоч щось робити.

Зла людина шкодить іншим без причини.

Слово б’є болючіше палиці.

Будь-яку їжу зробить смачною голод.

Найнебезпечніше ненависті чоловіка тільки любов жінки. Ця отрута чим приємніше, тим небезпечніше.

Легше утримати на язиці гаряче вугілля, ніж чужу таємницю.

Добрій людині ніщо не може зашкодити ні при житті, ні після смерті.

Коли слово не б’є, то і палиця не допоможе.

Краса — це королева, яка править дуже недовго.

Хто хоче зрушити світ, нехай зрушить себе!

Краща приправа до їжі — голод.

Краще мужньо померти, ніж жити в ганьбі.

Хороший радник краще за будь-які багатства.

Добре було б, щоб людина оглянула себе, скільки він коштує для друзів, і щоб старався бути як можна дорожче.

Чим менше людині потрібно, тим ближче вона до богів.

Я їм, щоб жити, а інші люди живуть, щоб їсти.

Якщо людина сама стежить за своїм здоров’ям, то важко знайти лікаря, який знав би краще корисне для її здоров’я, ніж вона сама.

Голод — найкраща приправа до їжі.

Ми не для того живемо, щоб їсти, а їмо для того, щоб жити.

Як не можна приступити до лікування ока, не думаючи про голову, або лікувати голову, не думаючи про весь організм, так само не можна лікувати тіло, не лікуючи душу. Не можна лікувати тіло, не лікуючи душі.

Я знаю тільки те, що я нічого не знаю.

Вища мудрість — розрізняти добро і зло.

Хороший радник краще за будь-які багатства.

Коли слово не б’є, то і палиця не допоможе.

Краще мужньо померти, ніж жити в ганьбі.

Якщо ти будеш допитливим, то будеш багато знаючим.

Виховання — справа важка, і поліпшення його умов — один з священних обов’язків кожного члена століття, бо немає нічого важливішого, як освіта самого себе і своїх близьких.

Без дружби ніяке спілкування між людьми не має цінності.

Шлюб, якщо вже говорити правду, зло, але необхідне зло.

В кожній людині є сонце. Тільки дайте йому світити.

В одязі намагайся бути витонченим, але не франтом; ознака вишуканості — пристойність, а ознака франтівства — надмірність.

Виховання — справа важка, і поліпшення його умов — один з священниx обов’язків кожної людини, бо немає нічого більш важливого, як освіта самого себе і своїх ближніх.

Добрим людям слід довірятися словом і розумом, а не клятвою.

Людям легше тримати на язиці гаряче вугілля, ніж таємницю.

Мудрість — цариця неба і землі.

Не можна лікувати тіло, не лікуючи душі.

Непізнане життя не варте того, щоб бути прожитим.
Розпалює полум’я вітром, а потяг — близькістю.

Те, що я зрозумів, — прекрасно, з цього я роблю висновок, що і інше, чого я не зрозумів, — теж прекрасно.

Я знаю тільки те, що нічого не знаю.

В одязі намагайся бути витонченим, але не франтом; ознака вишуканості — пристойність, а ознака франтівства — надмірність. Краса — це королева, яка править дуже не довго.

Той найбільш багатий, хто задоволений малим, бо такий достаток свідчить про багатство натури.

Без дружби ніяке відношення між людьми не має цінності.

Є тільки одне благо — знання й тільки одне зло — неуцтво.

Здоров’я — не все, але все без здоров’я ніщо.

В кожній людині — сонце. Тільки дайте йому світити.

Скільки ж є речей, без яких можна жити!

Чим менше у мене бажань, тим ближче я до богів.

Одружишся або не одружишся — все одно покаєшся.

Пияцтво не народжує вад: воно їх виявляє.

Хто хоче — шукає спосіб, хто не хоче — шукає причину.

Людям легше тримати на язиці гаряче вугілля, ніж таємницю.

Багатство і знатність не приносять ніякої гідності.

Без дружби ніяке спілкування між людьми не має цінності.

Як багато, однак, існує такого, у чому я не потребую.

Оскільки ми не знаємо що таке смерть, боятись її нелогічно.

Ми живемо не для того, щоб їсти, а їмо для того, щоб жити.

Є тільки одне благо — знання й тільки одне зло — неуцтво.

У сонця є один недолік: воно не може бачити самого себе.

Добрим людям слід довірятися словом і розумом, а не клятвою.

Є тільки одне благо — знання й тільки одне зло — неуцтво.

Скульптор повинен у своїх творах виражати стан душі.

Точне логічне визначення понять — умова істинного знання.

Неможливо жити краще, ніж проводячи життя в прагненні стати досконалішим.

55 відомих фраз Сократа для розуміння його філософії

Чи знаєте ви, хто такий Сократ? Він відомий як батько західної філософії. Хоча йому було байдуже, чи знатимуть його в майбутньому, його думка була дивом для його покоління та майбутніх. Він не залишив письмових творів, власне, всього, що відомо про нього і його думки дякують його учню Платону.

Його фрази чітко висвітлюють філософію, яку він передавав своїм учням, зосереджену на моралі та на тому, як люди набувають знань у житті. Він створив дискусію з жителями Афін про справедливість, правду, красу … У 399 р. До н.е. він був отруєний болиголовом у віці 71 року.

Далі ви будете знати деякі його фрази, так що краще зрозуміти його мислення і як і сьогодні він продовжує впливати на сучасне суспільство. Не втрачайте деталей, бо вони вам сподобаються.

Є тільки одне добро: знання. Лише одне зло, невігластво.

Щоб знайти себе, подумайте самі.
В якому би напрямку не рухалася душа, ти ніколи не спіткнешся за її межі.
Знання починаються з дива.
Життя, яке не було обстежене, не варто прожити.
Друг повинен бути як гроші; Перш ніж він вам знадобиться, вам слід знати його значення.
Єдиним справжнім знанням є знання того, що ви нічого не знаєте.
Гордість розділяє чоловіків, смирення об’єднує їх.
Будьте приємні з усіма, оскільки кожна людина веде якусь битву.
Я нікому нічого не можу навчити. Я можу лише змусити вас подумати.
Той, хто не задоволений тим, що має, не був би задоволений тим, що хотів би мати.
З найглибших бажань найчастіше виходять найсмертоносніші ненависті.
Нехай той, хто збирається рухатись світом, спочатку рухається сам.
Гірше здійснити несправедливість, ніж вчинити її, оскільки той, хто її вчинив, стає несправедливим, а інший — ні.
Брехня є найбільшими вбивцями, бо вбиває правду.
Не життя, а хороше життя — це те, що слід цінувати найбільше.
Погані душі можна підкорити лише подарунками.
Не робіть іншим того, що вас розсердило б, якби інші зробили вам.
Краса — це швидкоплинна тиранія.
Найбільше нам болить у житті — це образ, який ми маємо в голові про те, яким він повинен бути.

Мораль, яка базується на відносних емоційних цінностях, є простою ілюзією.
Побоюйтеся любові жінки більше, ніж ненависті чоловіка.
Найвищий ступінь знання — це вивчення причини.
Я громадянин не Афін чи Греції, а всього світу.
Ні королі, ні правителі не несуть скіпетр, а ті, хто вміє командувати.
Той, хто дотримується правдивої думки щодо теми, яку він не розуміє, схожий на сліпого на правильному шляху.
Нестримний чоловік не може викликати прихильність, оскільки з ним важко мати справу і зачиняє двері до дружби.

З плином часу ваша шкіра зморщується, але відсутність ентузіазму зморщує вашу душу.
Я віддаю перевагу знанням, а не багатству, оскільки перше є багаторічним, а друге застарілим.

Я хотів би, щоб звичайні люди мали необмежену силу чинити зло, а потім необмежену силу робити добро.
Не дозволяйте траві рости на шляху дружби.
Нехай той, хто збирається рухатись світом, спочатку рухається сам.
Я хотів би, щоб знання були про такі речі, які стікають із заповненого контейнера до тих, що залишаються порожніми.
Поети створюють поезію не через мудрість, а через своєрідне натхнення, яке можна знайти у пророків чи провидців, оскільки вони можуть сказати багато прекрасного, не знаючи, що вони означають.

Коли дискусія програна, наклеп — це інструмент переможеного.
Розкіш — це штучна бідність.
Віддавайте перевагу серед друзів не тільки тим, кого засмучує звістка про ваше нещастя, але тим більше тим, хто не заздрить вам у вашому процвітанні.
Кожна дія має свої задоволення і свою ціну.
Найкращий соус — це голод.
Якби я був у політиці, я б давно помер.
Не робіть іншим того, що вас розсердило б, якби інші зробили вам.
Найгарячіше кохання має найхолодніший кінець.

Сказати, що щось є природним, означає, що це можна застосувати до всього.
Радість душі формує найкрасивіші дні життя в будь-яку пору року.
Є ймовірність того, що, потрапивши під дерево, ви отримаєте лимон.
Сучасні діти — тирани: вони суперечать своїм батькам, з’їдають їх їжу та поводяться як тирани зі своїми вчителями.

Будьте вболівати за смерть і зробіть цю правду своєю: щоб з хорошою людиною нічого поганого не могло статися ні в житті, ні після смерті.
Чи не соромно людині, що з нею трапляється те саме, що і з найбільш ірраціональними тваринами?
Ви досягнете доброї репутації, прагнучи бути тим, ким хочете здатися.
Опустіться в глибину себе, і побачите свою добру душу. Щастя творить сам лише з хорошою поведінкою.
Судді відповідають чотири характеристики: ввічливо слухайте, мудро реагуйте, роздумуйте розсудливо і приймайте неупереджено.
Єдине, що я знаю, це знання, що я нічого не знаю; і це явно відрізняє мене від інших філософів, які вважають, що вони все знають.
Найбільше благословення, дане людству, може прийти з руки божевілля.
Краса жінки висвітлюється світлом, яке веде нас і запрошує споглядати душу, в якій живе таке тіло, і якщо жінка така гарна, як ця, неможливо не полюбити її.
Гордість породжує тирана. Гордість, коли вона марно накопичує безрозсудність і надмірності, ширяючи над найвищою вершиною, занурюється в прірву зла, з якого немає можливості врятуватися.

Напевно, всі фрази змусили вас задуматися! Можливо, ви помітили, що це думки, які ідеально займають наш розум сьогодні … адже людство одночасно складне і просте!

Зміст статті відповідає нашим принципам редакційна етика. Щоб повідомити про помилку, натисніть тут.

Ви можете бути зацікавлені

Последние слова Сократа на месте его смерти

27.03.2015 | Грегори Надь

§0. В h34H 24§45 я цитирую и анализирую отрывок из платоновского «

Федона 117а–118а», где умирает Сократ. Его последние слова, переданные Платоном, адресованы всем тем, кто следовал за Сократом и имел незабываемый опыт диалога с ним. Обращаясь к одному из этих последователей, Критону, уроженцу той местности, где родился Сократ, он говорит своему товарищу:0005 не забудьте принести в жертву Асклепию петуха . Я процитирую весь отрывок через минуту. Но сначала нам нужно спросить: кто такой этот Асклепий? Как я объясняю в h34H 20§§29–33, он был героем, чьим отцом был сам бог Аполлон, и, как и его божественный отец, Асклепий обладал особыми способностями к исцелению. Более того, Асклепий также обладал способностью воскрешать мертвых. Вот почему он был убит бессмертными, поскольку смертные должны оставаться смертными.

Но Асклепий даже после смерти сохранил свою силу воскрешать мертвых.

§1. Итак, что же имеет в виду Сократ, когда в предсмертных словах просит своих последователей не забыть принести в жертву Асклепию петуха?

§2. 16 марта 2015 года группа, участвовавшая в программе изучения путешествий Гарвардских весенних каникул 2015 года, посетила место, где умер Сократ, и где он сказал то, что он сказал о принесении в жертву Асклепию петуха. На первый взгляд, этому сайту особо не о чем писать. Все, что мы можем увидеть на этом месте, — это фундамент государственной тюрьмы, где Сократ был заключен в тюрьму и где его заставили пить болиголов в 39 году.9 г. до н.э. Но я глубоко чувствую, что, просто посетив этот сайт, наша группа смогла соединиться с возвышенным опытом. Мы устанавливали контакт с местом, навеки связанным с самыми последними словами одного из величайших мыслителей в мировой истории.

Фундамент Афинской государственной тюрьмы, где умер Сократ. Фото Х. Ламберта.

Флаконы, найденные археологами на месте Государственной тюрьмы Афин.

Считается, что эти флаконы, которые сейчас хранятся в музее Агоры, были контейнерами для болиголова, который использовался для казни заключенных государства. Фото Х. Ламберта.

§3. Теперь я процитирую свой собственный перевод платоновского « Федона 117а–118а», в котором помещаются эти последние слова Сократа:

«Иди, — сказал он [= Сократ], — и делай, как я говорю». Критон, услышав это, сделал знак кивком стоявшему рядом мальчику-слуге, и слуга вошел, оставаясь на некоторое время, а затем вышел с человеком, который собирался ввести яд [ pharmakon ] . Он нес чашку, в которой он был перетерт в напиток. Когда Сократ увидел этого человека, он сказал: «Ты, мой добрый человек, поскольку ты опытен в этих делах, должен сказать мне, что нужно сделать». Мужчина ответил: «Надо выпить, вот и все. Затем походите, пока не почувствуете тяжесть |

117b в ноги. Тогда ложись. Таким образом, яд сделает свое дело. Говоря это, человек передал чашу Сократу.

И Сократ воспринял это весело, не вздрагивая, не бледнея и не морщась. Потом, взглянув на человека исподлобья, как бык, — так он глядел на людей, — сказал: — Что скажешь о том, что я кому-то возлияние из этой чаши наливаю? Разрешено или нет?» Человек ответил: «То, что мы мелем, отмеряется, Сократ, как правильная доза для питья». — Я понимаю, — сказал он. _117c «но ведь дозволено и даже прилично молиться богам, чтобы мой переход жилища [ met-oikesis ] из этого мира [ enthende ] в тот мир [ ekeîse ] был удачным. Так вот, об этом я тоже сейчас молюсь. Пусть будет так». И, говоря это, он поднес чашку к губам и довольно охотно и весело выпил всю дозу. До этого момента большинство из нас были в состоянии довольно хорошо контролировать свое желание пролить слезы; но теперь, когда мы увидели, как он пил яд, а потом увидели, как он допивает, мы уже не могли сдерживаться, и, в моем случае, совершенно против моей воли, мои собственные слезы лились теперь потоком.

Итак, я закрыла лицо и хорошенько выплакалась. Видишь ли, я не по нему плакала, | _117d но при мысли о том, что мне не повезло потерять такого товарища [ hetairos ]. Критон еще раньше меня обнаружил, что не может сдержать слез: поэтому он встал и пошел прочь. И Аполлодор, все время плакавший, теперь заплакал громким голосом, выражая свое разочарование. Итак, он заставил всех сломаться и плакать, кроме самого Сократа. А он: «Что вы все делаете? Я так удивлен тобой. Я отослал женщин главным образом потому, что они мне не нужны | _117e потерять контроль таким образом. Видите ли, я слышал, что человек должен прийти к своему концу [ телеутан ] таким образом, который требует размеренной речи [ эвфемейн ]. Итак, вы должны сохранять самообладание [ hēsukhiā ] и терпеть». Когда мы услышали это, нам стало стыдно, и мы сдержали слезы. А он тем временем ходил, пока, по его словам, не стали тяжелеть ноги, и тогда он лег на спину — так сказал ему человек.

Затем тот же человек, который дал ему яд [ pharmakon ] взял его в руки, то и дело проверяя его ступни и ноги; и через некоторое время он сильно надавил на ногу и спросил, чувствует ли он это; а он сказал, что не может; а потом он надавил на голени, | _118а и так далее, двигаясь дальше вверх, тем самым демонстрируя нам, что он холодный и окоченевший. Тогда он [= Сократ] взялся за свои ступни и ноги, сказав, что когда яд достигнет его сердца, тогда его не станет. Он начал холодеть в области живота. Затем он открыл свое лицо, потому что был закрыт, и сказал (это было последнее, что он произнес): «Критон, я должен принести в жертву Асклепию петуха; вы заплатите этот долг и не пренебрежете этим?» — Я так и сделаю, — сказал Критон, — а что еще, скажи мне, есть? Когда Критон задал этот вопрос, Сократ больше не получил ответа. Вскоре он зашевелился. Затем мужчина открыл лицо. Его глаза смотрели мертвым взглядом. Увидев это, Критон закрыл рот и глаза. Таков был конец [ teleutē ], Эхекрат, нашего товарища [ hetairos ].

И мы можем сказать о нем, что он был в свое время лучшим [ aristos ] из всех людей, которых мы когда-либо встречали, и самым умным [ phronimos ] и самым справедливым [ dikaios ].

Итак, я возвращаюсь к моему вопросу о значении последних слов Сократа, когда он говорит в своих предсмертных словах: не забудьте принести в жертву Асклепию петуха . Поскольку я начинаю формулировать ответ, я должен повторить то, что я уже выделил. Дело в том, что герой Асклепий, как полагали, обладал особыми способностями к исцелению — даже способностью воскрешать мертвых. Как я указываю в h34H 24§46, некоторые интерпретируют последнее наставление Сократа просто как означающее, что смерть — это лекарство от жизни. Я не согласен. Принося в жертву петуха в конце дня, жертвователи засыпают инкубационным сном, а затем, на следующее утро после жертвоприношения, просыпаются и слышат пение других петухов. Итак, слова Сократа здесь относятся к ритуалам ночного вынашивания в культах героев Асклепия.

§4. 18 марта 2015 года группа, участвовавшая в программе изучения путешествий Гарвардских весенних каникул 2015 года, посетила место, где действительно проводились такие ритуалы ночной инкубации: это был Эпидавр. Этот небольшой город славился своим культом героя Асклепия. Пространство, которое было священным для Асклепия, в чем наша группа имела возможность убедиться, огромно, и эта грандиозность является верным признаком глубокого почитания Асклепия как героя, который, даже несмотря на то, что он мертв, обладает сверхчеловеческой силой. спасти тебя от смерти. Мистическая логика поклонения мертвому Асклепию заключается в том, что он умер за человечество: он умер, потому что обладал силой возвращать людей к жизни.

§5. Таким образом, Асклепий является образцом сохранения голоса петуха. А для Сократа Асклепий может стать образцом сохранения жизни слова.

§6. В h34H 24§47 я продолжаю анализировать идею сохранения слова от смерти, сохранения жизни слова. Я утверждаю, что это живое слово — диалог. Мы видим это, когда Сократ говорит, что единственное, о чем стоит плакать, — это смерть слова. Я собираюсь процитировать еще один отрывок из « Федона » Платона и снова воспользуюсь своим собственным переводом. Но прежде чем я процитирую отрывок, вот контекст: задолго до того, как Сократа заставят выпить болиголов, его последователи уже оплакивают его неминуемую смерть, и Сократ реагирует на их печаль, говоря им, что единственное, о чем стоило бы оплакивать, это не его смерть, а смерть разговора, который он с ними начал. Обращаясь к одному из своих последователей, Федону, Сократ говорит ему (Платон, Федон 89b):

«Завтра, Федон, ты, может быть, отрежешь эти свои прекрасные локоны [в знак траура]?» «Да, Сократ, — ответил я [= Федон], — пожалуй, так и сделаю». Он парировал: «Нет, не будешь, если будешь меня слушать». — Итак, что я буду делать? Я [= Федон] сказал. Он ответил: «Не завтра, а сегодня я остригу свои волосы, и ты тоже острижешь эти свои пряди — если наш спор [ logos ] подойдет к концу [ teleutân ] для нас и мы не сможем довести его до конца. вернуться к жизни снова [ ана-биошастхай ].

Что важно для Сократа, как я утверждаю в h34H 24§48, так это воскресение «аргумента» или logos , что буквально означает «слово», даже если смерть может быть необходимым pharmakon или «ядом» для выход из повседневности и вхождение в вечный круговорот воскрешения слова.

§7. В книге 2015 года « шедевров метонимии » (MoM), опубликованной как в Интернете, так и в печатном виде, я изучаю в первой части традиционный обычай, преобладавший в Платоновской академии в Афинах на протяжении столетий после смерти Сократа. Их обычай состоял в том, чтобы праздновать день рождения Сократа в шестой день месяца Таргелион, который, по их исчислению, совпадал с днем его смерти. И они праздновали, участвуя в сократовском диалоге, который для них был девятым.0005 logos , который возрождался каждый раз, когда люди вступали в сократовский диалог. Я продолжаю говорить в MoM 1§§146–147:

Для Платона и для платоновского Сократа слово logos относится к живому «слову» диалога в контексте философской аргументации. Когда Сократ в « Федоне » Платона (89b) говорит своим последователям, оплакивающим его неминуемую смерть, что они должны беспокоиться не о его смерти, а о смерти логосов — , если это логосов нельзя воскресить или «вернуть к жизни» ( ana-biōsasthai ) — он говорит о диалогической аргументации, поддерживающей идею о том, что psūkhē или «душа» бессмертна. В этом контексте сами logos являются «аргументом».

Для платоновского Сократа менее важно, чтобы его psūkhē или «душа» были бессмертны, и жизненно важно, чтобы логосов сами по себе оставались бессмертными — или, по крайней мере, чтобы логосов нужно вернуть к жизни. И это потому, что сам logos , как я сказал, есть «аргумент», оживающий в диалогической аргументации.

Вот как я хотел бы резюмировать то, что имеет в виду Сократ, когда он произносит свои последние слова. Когда солнце садится и вы регистрируетесь для священной инкубации на территории Асклепия, вы приносите в жертву этому герою петуха, который даже после смерти может вернуть вас к жизни. Когда вы засыпаете в месте инкубации, голоса этого петуха больше не слышно. Он мертв, а ты спишь. Но потом, когда взойдет солнце, вы проснетесь от голоса нового петуха, сигнализирующего о том, что утро пришло, и этот голос будет для вас знаком, говорящим: слово, которое умерло, снова ожило. Асклепий еще раз показал свою священную силу. Слово воскресло. Теперь можно продолжить разговор.

Григорий Надь, h34H

Асклепий, Критон, путеводитель HAA, болиголов, Федон, петух, Сократ

Socrates: Greatest Quotes

Сократ, пожалуй, самый известный философ в истории, а для некоторых — отец современной психотерапии.

Философия Сократа была философией практичности. Он бродил по улицам Афин, разговаривая с людьми, задавая вопросы и оспаривая их представления о себе, других людях и окружающем их мире.

Он сделал это, потому что считал, что все мы несем ответственность за состояние своей души или разума. Каждый человек должен убедиться, что о его психическом здоровье заботятся и заботятся. Точно так же мы заботимся о своем теле или имуществе.

Сократ увидел, что многие мужчины и женщины отдают предпочтение своей репутации, богатству, имуществу и статусу, а не заботе о душе. В результате он бросил вызов афинянам, продвигая свою философию и важность добродетели над пороком, характера над богатством и, прежде всего, вопроса о своих убеждениях.

Вот некоторые из его лучших цитат.

Для меня было бы лучше, чтобы множество людей не соглашались со мной, чем чтобы я, один, был не в гармонии с самим собой.

Неискушенные в мудрости и добродетели, всегда занятые пиршеством и прочим, уносятся вниз, и там, как и подобает, они скитаются всю свою жизнь, никогда не взирая ни на истину над собой, ни поднимаясь к ней, ни дегустация чистых и длительных удовольствий. Подобно скоту, всегда смотрящему вниз, склонив голову к земле и к праздничным столам, они кормятся, откармливаются и блудят. Чтобы увеличить свое имущество, они брыкаются и бодаются рогами и стальными копытами и убивают друг друга, какими бы ненасытными они ни были.

В каждом из нас есть два управляющих и направляющих принципа, руководству которых мы следуем, куда бы они ни вели; одно — врожденное желание удовольствия; другой — приобретенное суждение, стремящееся к совершенству.

И так они становятся все богаче и богаче, и чем больше они думают о том, чтобы разбогатеть, тем меньше они думают о добродетели; ибо, когда на весах весов кладутся вместе богатство и добродетель, одно всегда поднимается, а другое падает.

Уважаемый друг, гражданин Афин, величайшего города в мире, столь выдающегося как умом, так и могуществом, вам не стыдно так заботиться о том, чтобы заработать как можно больше денег и повысить свою репутацию и престиж… а об истине, мудрости и совершенствовании души ты не заботишься и не заботишься?

Тот, кто придерживается истинного мнения без понимания, подобен слепому на правильном пути.

Я чту и люблю вас: но почему вы, граждане великого и могущественного народа, так заботитесь о накоплении наибольшего количества денег, чести и репутации и так мало о мудрости, истине и величайшем улучшении общества? душа? Вам не стыдно за них? Я только и делаю, что убеждаю вас всех, и старых, и молодых, не заботиться о своей личности или о своем имуществе, а главным образом заботиться о величайшем улучшении души. Я говорю вам, что добродетель не дается деньгами, но что из добродетели приходят деньги и все другие блага человека, как общественные, так и личные. Это мое учение, и если это учение развращает молодежь, то я озорной человек.

Есть только одно добро, знание, и одно зло, невежество

Ложные слова не только сами по себе злы, но и заражают злом душу.

Я никогда не перестану заниматься и преподавать философию, увещевая всякого, кого встречу, по-своему и убеждая его, говоря: о друг мой, почему ты, гражданин великого, могущественного и мудрого города Афин вы так много заботитесь о накоплении наибольшего количества денег, почета и репутации и так мало о мудрости, истине и величайшем совершенствовании души, на которые вы никогда не смотрите и не обращаете внимания? Вам не стыдно за это? И если человек, с которым я спорю, говорит: да, но мне все равно: я не ухожу и не отпускаю его тотчас; Я допрашиваю и допрашиваю и подвергаю его перекрестному допросу, и если я думаю, что он не имеет добродетели, а только говорит, что имеет, то я упрекаю его в том, что он переоценивает большее и недооценивает меньшее.

Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить для человека.

Меня не интересовало то, что волнует большинство людей – заработок, благоустроенный дом, высокое воинское или гражданское звание и всякая другая деятельность, политические назначения, тайные общества, партийные организации, которые происходят в нашем городе . Я поставил перед собой задачу оказать вам — каждому из вас, лично и наедине — то, что я считаю величайшей услугой. Я пытался убедить каждого из вас заботиться не о том, что он имеет, а о том, что он есть, чтобы казаться как можно более совершенным и рациональным.

Плохие люди живут, чтобы есть и пить, а хорошие люди едят и пьют, чтобы жить.

Если голова и тело должны быть здоровыми, вы должны начать с исцеления души; это первое и главное. И забота о душе, мой дорогой юноша, должна быть затронута использованием определенных чар, и эти чары — прекрасные слова; и через них воздержание насаживается в душе, и где воздержание приходит и остается, там быстро сообщается здоровье не только голове, но и всему телу.

понимание вопроса — половина ответа

Часто, глядя на массу вещей, выставленных на продажу, он говорил себе: «Сколько вещей мне не нужно!»

Когда мои сыновья вырастут, я прошу вас, друзья мои, наказать их; и я хотел бы, чтобы вы беспокоили их, как я беспокоил вас, если кажется, что они заботятся о богатстве или о чем-то еще больше, чем о добродетели; или если они притворяются чем-то, когда на самом деле они ничто, то укоряйте их, как я упрекал вас, за то, что они не заботятся о том, о чем должны заботиться, и думают, что они нечто, когда они на самом деле ничто. И если ты сделаешь это, я и мои сыновья обретут справедливость от твоих рук.

Я не могу никого ничему научить, я могу только заставить задуматься

Ни один человек не имеет права быть любителем в вопросах физической подготовки. Стыдно человеку стареть, не видя красоты и силы, на которые способно его тело.

Я хочу только знать правду и жить как можно лучше. И, насколько это в моих силах, я увещеваю всех других людей поступать так же.