книги

У ангелов — своя история. Эти божьи посланники всегда присутствовали в христианском богословии. Но в эпоху Отцов спорили не о них, а о важнейших догматах: вырабатывали учение о Троице, о природах Христа, литургику, боролись с ересями. С другой стороны, если мысленно перенестись на рубеж Возрождения, мы увидим, как в 1420–1430 гг. на картинах и фресках итальянских церквей возникает совершенно новый иконографический тип путто, младенца с блаженной, отрешенной улыбкой, пухлыми ручками и ножками, которого мы привыкли называть «ангелочком», заодно перенеся этот титул на наших собственных детей. Трудно увидеть в нем борца, противостоящего мировому злу, пусть даже истина иногда глаголет его устами. Ренессансный путто чужд средневековому миросозерцанию. Но именно он волею судеб стал наследником и, пожалуй, гробовщиком средневековой ангелологии, некогда столь же развитой, как и демонология. Ибо если демонология была наукой о зле, то ангелология была наукой о добре. Если в демонах — страхи средневековых людей, то в ангелах — их надежды.

В раннем Средневековье уже был развит культ архангелов, одно из особых ответвлений общего культа святых. Отправной точкой, наверное, следует считать явление Михаила на горе Гаргано в Южной Италии, на шпоре Апеннинского сапога, в 492 г. Оттуда почитание главного посланника Бога, взявшего на себя часть функций древнего Гермеса-Меркурия, распространилось по всей Европе. Это произошло отчасти благодаря деятельности монахов-бенедиктинцев. Крупнейшие монастыри, посвященные Михаилу, строились на высоких холмах: таковы Мон-Сен-Мишель на границе Нормандии и Бретани, Ле-Пюи в Веле (илл. 63), Сакра-Сан-Микеле в Пьемонте, святилище на полуострове Гаргано в Апулии. Власть не преминула воспользоваться этим популярным в народе сильным святым для утверждения своего религиозного и политического влияния. В Южной Италии святилищу архангела покровительствовали сменявшие друг друга лангобарды, франки, норманны, Штауфены. В 789 г. Карл Великий, тогда еще король франков, официально признал трех архангелов: Михаила, Гавриила и Рафаила. День св. Михаила, 29 сентября, стал с 813 г. одним из важнейших церковных праздников на землях возрожденной Римской империи. В Михаиле видели, наряду с Христом, победителя дьявола, предводителя небесного воинства и покровителя светской власти на земле, гаранта ее военной мощи. Этот культ позволил Церкви отчасти ввести в правоверное русло большую часть языческих верований простого народа, заменив древние капища башенками и часовнями, посвященными архангелу. В монастырях ему часто посвящались небольшие надвратные храмы и капеллы над главными порталами церквей: архангел стоял на страже.

Илл. 63. Святилище св. Михаила. X в. Ле-Пюи. Франция

Не только миряне, но и клирики частенько прибегали к использованию разного рода ангельских имен более чем подозрительного происхождения в качестве своего рода словесных талисманов, оберегов от всех бед. В подобной практике нетрудно было скатиться до элементарной магии (в качестве компромисса возникло учение о белой магии, популярное еще среди гуманистов эпохи Возрождения). Церковь довольно успешно боролась с такими пережитками многобожия, но вряд ли могла их искоренить, тем более что ее служители как раз и распространяли сомнительные практики и тексты. В средневековых трактатах всплывают имена, явно образованные по аналогии с еврейскими именами общепризнанных небесных воинов-архистратигов. Так, Уриила «прикрывал» авторитет Исидора Севильского и Беды Достопочтенного. Поэтому его можно найти и в маленьких скромных церквах Каталонии, и на мозаике, заказанной могущественным королем Сицилии Рожером II в Палатинской капелле в Палермо (сер. XII в.). Астрологи любили изобретать или выписывать из арабских сочинений имена ангелов, хранителей созвездий и планет. Как всякий культ святых, почитание ангелов оказывалось на грани, а то и за гранью христианской ортодоксии, питалоськак соками собственной религиозной фантазии, так и опытом других религий, в частности ислама. Однако определяющим в классических средневековых представлениях об ангелах была все же не магия имен, а особая братская связь между ангелами и людьми, богословски осмысленная бенедиктинцами и другими монашескими орденами. Если бы фантазия ограничилась абстрактной идеей о неких бестелесных духовных сущностях, служащих Богу, эти сущности никогда бы не завоевали сердца верующих. Специфический материализм средневекового сознания требовал их зримого «очеловечивания». Псевдо-Дионисий посвятил этому вопросу последнюю главу своей «Небесной иерархии», как всегда стремясь возвысить образ человека (15, 3): «Человеческий образ ангелам приписывают потому, что человек обладает разумом и способностью устремлять свои взоры вверх, а также из-за прямизны и правильности его внешнего вида и свойственного его природе первенства и предводительства. Есть и другая причина: хотя по своим чувствам он словно бы слабейший, если сравнить их с прочими способностями неразумных животных, но он властвует надо всеми по силе ума, превосходству разумного знания и по природной непорабощенности и непокорности души». Востребованность «Небесной иерархии» и ее учения об ангелах в эпоху высокой схоластики, в среде людей, зачитывавшихся Аристотелем, поучительна для историка мысли. В это время уже уверенно пробивала себе дорогу новая картина мира, как бы спускающаяся с небес на землю. Но учение об ангелах, разработанное в совсем иных условиях, на этом новом этапе отвечало каким-то новым чаяниям верующих.

Мы уже говорили, что человек этого времени чаял и нового знания, и новой веры. Он хотел видеть то, во что верил. Поэтому то, что он не мог увидеть в природе, должно было предоставить ему богословие, воображение проповедника и изобретательность скульптора или художника. Описывая облик ангела, молодого, прекрасного, одетого в светлые одежды, крылатого, средневековый мыслитель ссылался как на «философов», т.е. на Отцов, так и на живописцев. И действительно, жизнеспособность западноевропейского христианского искусства, как мы помним, напрямую зависела от того, насколько оно было в состоянии «изобразить неизобразимое», рассказать о невидимом. Выполняя эту сложнейшую религиозную и художественную задачу, оно умело оперировало античным наследием. Из него как раз у ангелов появились крылья, нигде не упоминаемые в Библии: они были просто взяты с образа античной богини победы — Ники (крылатые амуры будут востребованы позже, в эпоху Возрождения). И, несмотря на то что это заимствование шло почти вразрез с буквой главной книги Средневековья, сила иконографической традиции была такова, что крылатость стала неотъемлемой характеристикой ангела не только в искусстве, но и в сознании масс. Кажется, никто до Яна ван Эйка не изображал ангелов без крыльев.

В христианстве, исполненном эсхатологических ожиданий, мечтающем о Небесном Иерусалиме, ангелы заняли особое место. На стенах соборов они постоянно сопровождают верующего: улыбаются ему у входа, как в Реймсе (илл. 64), плачут и выламывают себе руки, сострадая распятому Христу (на фресках Дуччо, Чимабуэ и Джотто). Они же охраняют храм, взирая на мир с высоты его стен: таковы двенадцать ангелов с солнцем в руках, стоящие высоко, в пинаклях, по сторонам от центрального нефа и за хором в Реймсском соборе (XIII в.). Это отсылка к Апокалипсису (21, 10–13), где Иоанн Богослов описывает видение Небесного Иерусалима с двенадцатью воротами и двенадцатью ангелами (илл. 65). Архангела Гавриила иногда называли «душеводителем», потому что он сопровождал души умерших на небеса, ангелы трубят в трубы и сворачивают небеса, возвещая о Страшном суде, они одновременно сражаются с демонами за каждую душу, но они же заталкивают длинными копьями осужденных в пасть геенны. Они одновременно помощники людей, но и исполнители праведного гнева небес.

Илл. 64. «Благовещение». Скульптурная группа портала западного фасада собора в Реймсе. 1240-е гг.

Илл. 65. Ангелы Апокалипсиса. Южная стена собора в Реймсе. 2-я четв. XIII в.

Сам аскетический идеал Средневековья был непосредственно связан с ангелологией. Монашество, считалось на Западе, жило на земле почти как ангелы на небесах. Монастырский клуатр (двор), предназначавшийся для молчаливых созерцательных прогулок братии, также воспринимался слепком с небесного Града, хотя технически, несомненно, вобрал в себя черты перистилей провинциальных римских вилл. Он непосредственно примыкал к южной стене храма и строился чаще всего по строго квадратному плану (илл. 66). Увидеть ангела жаждал всякий ревностный монах, ибо такое явление засвидетельствовало бы верность избранного им лично пути.

Илл. 66. Клуатр собора в Монреале. Сицилия. 2-я пол. XII в.

В XI–XII вв. христианское искусство и богословская наука (например, в лице Ансельма Кентерберийского) последовали за проявлениями религиозности, в которых столь большую роль получили ангелы. Изображений ангелов становится много повсюду: в церквах и в иллюстрированных богослужебных книгах. Во взаимоотношениях Бога и человека ангел получил свою роль. Отныне он — воплощение божественного всемогущества, исполнитель и провозвестник воли Творца, участник всемирной исторической драмы от низвержения дьявола до Страшного суда. Вместе с тем он спутник человека на пути к Богу, в его земных и небесных странствиях. В видениях визионеров и визионерок XII–XIII вв., уже у Хильдегарды и Елизаветы из Шëнау, все чаще возникает «мой ангел», этот личный утешитель и помощник в постоянной борьбе с Искусителем. Множатся молитвы ангелам, поэтические и прозаические, зачастую мастерски написанные.

Церковь, приняв эту особую форму религиозного рвения своей паствы, в конце концов открыла путь религиозному индивидуализму, столь важному для истории мировоззрения европейцев позднего Средневековья. Рассуждения об ангелах, эмоции, изображающиеся художниками на их лицах, — все это документальные свидетельства культурных изменений в обществе. Новое значение приобретает культ ангела-хранителя, именно он достался современному католицизму в наследство от средневековой ангелологии. В XIV–XV вв. проповедь, концентрируясь на важности личного спасения, делала акцент именно на личном. Естественно, ангелу-хранителю здесь приписывалась особая роль. В 1330 г. Гильом де Дигюльвиль в «Паломничестве души» описывает идеальную пару, состоящую из души и ее ангела. В конце XV в. в анонимном «Искусстве умирать» у постели умирающего встречаются ангел и демон, и разворачивается их последняя битва за его душу: ангел дает ему последние наставления о том, как преодолеть козни лукавого. В это время вера в мощь дьявола и его приспешников, давшая зеленый свет масштабной охоте на ведьм в XV–XVI вв., распространялась с такой же быстротой, как культ ангела. Поэтому, чтобы противостоять силам зла, народная религиозность наделяла ангелов новыми качествами, передав этому «небесному воинству» (а именно так они и назывались на латинском языке: militia celestis) часть функций прежних традиционных святых.

Парадокс: одновременно с ростом значения ангелов в земной жизни людей, в борьбе с природными катаклизмами и с проделками демонов ангельский мир кардинальным образом меняет свой облик. В отношении к нему в широких кругах верующих начиная с XV в. наблюдается все усиливающаяся сентиментальность. Уже авторы видений XIII в. часто представляли себе своих небесных покровителей в виде детей. У некоторых авторов, видимо, под влиянием культа Девы Марии, образ ангела становился женственным. Связь земли и неба, за которую отвечали ангелы, мыслилась теперь в меньшей мере как восхождение по небесным ступеням для приобщения к божественному свету, но скорее как «броуновскоедвижение», снование ангелов-хранителей, этих советников и заступников, от которых ждут активных действий. Именно поэтому их так много на страницах разного рода душеспасительных сочинений, во множестве создававшихся на потребу светской элиты и нуворишей.

В этой упрощенной схеме, потеснившей наследие монашеской картины мира, высшим чинам (херувимам, серафимам, тронам) фактически не оставалось места. Чем больше их изображали на страницах часословов, тем меньше становилось их реальное духовное значение в общей картине невидимого мира. Прежние мудрые крылатые воины сначала стали субтильными юношами, потом детьми и наконец умилительными младенцами, putti — этим симбиозом ангела и античного амура, заселившим небеса на потолках всех лучших дворцов Италии, а затем других стран. Ангелология менялась вместе с обществом. Если раньше монах стремился быть похожим на ангела, и ничего не могло быть более благородного, то теперь ангел стал похож на человека. В этом ангелология шла в ногу со временем: позднее Средневековье есть также эпоха «очеловечивания» Христа. Из небесного императора он превратился для верующих в страдающего на кресте человека, которому следует подражать, которому надо по-человечески сопереживать. Сместились важнейшие эмоциональные акценты в вере, и вместе с ними изменилась картина мира.

Книга ангелов в категории «Подарки, хобби, книги»

Войди и получай выгодные условия доставки

поиск в товарах / по продавцам

• Художественная литература

• Статуэтки

• Религиозная, эзотерическая литература

• Детская художественная литература

• Литература по общественным и гуманитарным наукам

• Закладки для книг, наклейки

• Книги для вашего хобби

• Cейфы

• Бизнес-книги

• Информационные стенды

• Чехлы для планшетов, электронных книг

• Шкатулки

• Обучающая и развивающая детская литература

• Наборы для вышивания

• Книги, журналы, печатная продукция, общее

• Религиозные товары для православных

• Книги для родителей

• Товары, общее

• Садовые, парковые скульптуры

• Книги для самых маленьких

Трилогия книг : Книга ангелов, Возвращение ангелов, Гнев ангелов Мара Вульф

В наличии

495 ₴

550 ₴

Купить

Книга Таро Темных Ангелов. Портал в утраченный рай. Юсупова Ю.

Готово к отправке

Купить

Одесса

Белваспата. Исцеление Ангелами. Книга 1. Альмин

Готово к отправке

Купить

Книга Ангел влияния. Автор — Ангелина Шам (Форс)

Готово к отправке

Купить

Житомир

Книга ангелов Мара Вульф

В наличии

Купить

Трилогия книг : Книга ангелов, Возвращение ангелов, Гнев ангелов Мара Вульф

В наличии

Купить

Книга Таро Темных Ангелов. Портал в утраченный рай. Методическое пособие. Юлия Юсупова

В наличии

Купить

Книга Ангелы и демоны Дэн Браун

В наличии

Купить

Легенда об ангеле. Книга 2. Реквием. Джейми Макгвайр

В наличии

Купить

Харьков

Книга «Империя ангелов» Бернард Вербер

Готово к отправке

Купить

2

3

Вперед

Показано 1 — 29 товаров из 700+

Смотрите также

Статуэтки ангелов из полистоуна

Сейф книга с кодовым замком

Популярная современная художественная литература

Сейф книга для мужчины

Ангелы и демоны книга

Свічка символ

Ангелы и демоны дэн браун

Детективы приключения триллеры боевики

Богатый папа бедный папа

Украшение свечей к новому году

Статуэтки

Ангелы

Книга сейф

Фигурка

Книга ангелов со скидкой

Книга ангелов оптом

Популярные категории

Подарки, хобби, книги

Книги, журналы, печатная продукция

Художественная литература

Дом и сад

Интерьерные аксессуары

Статуэтки

Религиозная, эзотерическая литература

Товары для детей

Книги для детей

Детская художественная литература

Канцтовары

Школьные принадлежности

Закладки для книг, наклейки

Насколько вам
удобно на проме?

У меня есть ангел – Детская книга о горе и утрате (версия ангела-мужчины) GST

#1 Международный бестселлер
У меня есть ангел – детская книга о горе и утрате точка зрения маленького медвежонка, о том, чтобы оставаться на связи с дорогим любимым человеком, который скончался.

 

Артикул: Н/Д Категория: LITTLE IVORY HAUS

• Описание

#1 Международный бестселлер
У меня есть ангел — детская книга о горе и утрате маленький медвежонок, о том, чтобы оставаться на связи с любимым человеком, который скончался.

Молодой медведь обретает покой, веря, что его возлюбленный теперь ангел (прекрасная синяя птица), который наблюдает за ним. Птица представляет их любимого человека, независимо от того, были ли они молодыми или старыми, брата или сестры, с которыми они никогда не встречались, или даже любимого домашнего питомца.

Эта прекрасно иллюстрированная и утешительная книга с гордостью напечатана в Мельбурне и напоминает маленьким детям, что даже если они не смогут быть с теми, кто им дорог, их любовь никогда не будет потеряна.

Читать дальше Kindle

 

С любовью написано Лаурой Фельдман и проиллюстрировано Ольгой Растворовой

8,5×8,5″
26 страниц
Доступно в твердом и мягком переплете
С гордостью напечатано в Мельбурне

900 02 Столько души!

В тот момент, когда я открыл эту книгу, я понял, что мне нужно не торопиться. В нем так много души и мысли не только в истории, но и в потрясающих рисунках и фактурной бумаге. Это действительно так особенно. Большое спасибо за создание чего-то такого небесного 🕊
Inni from WA

Красивая книга

Это была красивая книга, именно то, что я искал, и поставщик очень добрый и милый❤️♥️

У меня есть ангел — мужская версия

Спасибо ты за создание такой особенной книги в память о моем двоюродном брате Х. К сожалению, в этом году в семье моих партнеров произошла трагедия, и теперь за нами присматривает еще один ангел, поэтому я купил эту книгу в версии мужского ангела.

Хотя я плакала, читая ваше посвящение Х., и продолжала лить слезы, пока читала остальную часть книги, в то же время я очень ценила вашу заботу при создании этой книги, а также исцеление и любовь, которые она приносит. Я знаю, что это принесет получателям некое подобие мира посреди их горя, и я также знаю, что они станут ценить эту книгу. Спасибо за его создание и за создание такой прекрасной и долговечной дани памяти H. xo 9.0003 У меня есть мужская версия ангела

Обзор Ух ты, я купил 2 книги для своих внуков 9 и 4 лет, которые только что потеряли свою большую любовь Дазза (дедушка). Книги очень хорошо написаны и проиллюстрированы для детей. Каждый из них держит книгу рядом со своей кроватью. Книги помогли мальчикам, хотя Даззы больше нет, он всегда будет рядом с ними и в их сердцах..

Мадлен Кэш — Земной ангел — CLASH BOOKS

$16,95

«21 книга, которая нас больше всего волнует в 2023 году».

В своем электрическом дебюте Мадлен Кэш синтезирует безбожие цифровой эпохи в мерцающий, возвышенный, жизнеутверждающий коллаж из историй.

Earth Angel — книга в мягкой обложке, которая поглотила смартфон. Новобранец ИГИЛ, юная королева красоты и бездетный миллениал заходят в бар. Библейская чума обрушивается на нас головными вшами, воздушными дронами, гендерно-неконформными лягушками. Приложение устраивает пижамную вечеринку для одинокого офисного работника. Техасцы зимой, Талибан весной, Тесла с наклейками на бампере ℮☥, Frozen 5 на арабском языке, законы архитектурной согласованности в Лорел каньоне, самая длинная зарегистрированная носовая кровь в истории.

Безудержный реактивный поток, ультрасовременный и вневременной, отражающий тревогу поколения пост-миллениалов.

РЕЗУЛЬТАТ ДЛЯ EARTH ANGEL

«[Кэш] продвигает своих персонажей на шаг дальше, чем ожидалось, подключает их к капельнице, наполненной иронией, и наблюдает, как они деградируют на собственных скользких дорожках».

 — The Northwest Review

«Истории Кэша — напоминание о том, на что способна художественная литература, когда ей позволяют нарушать правила, выражать свой момент, превращать отчаяние или банальность в нечто лучшее».

— Компактный

 «Кэш создал яркие, иногда нигилистические, часто остро-веселые виньетки, которые вам будет трудно не проглотить за один присест».

— Лицо

«Истории в Earth Angel игривы, очаровательны и немного коварны — это поразительный дебют писателя, который стоит посмотреть».

— Челси Ходсон, автор книги Сегодня вечером я кто-то другой

“ Earth Angel удивительно яркий и свежий. Истории Мадлен умные, веселые, душераздирающие и острые. Проблеск надежды во времена современной Америки».

—Петра Кортрайт, цифровой художник, VVEB CAM 2007 сейчас экспонируется в MOMA

Сатана был ангелом) и небесными силами, совершенно независимо от персонажей и сценариев, которые придумал Кэш».

— Кристиан Лорентцен, Журнал «Бомба»

« Земной ангел повторяет это мнение: жизнь полна беспорядка, но мы стараемся быть счастливыми. Это мимолетное счастье, эфемерное, потому что снова произойдет что-то дерьмовое — вы увидите, как ваш насильник улыбается в Instagram, или вас попросят сделать маркетинговый текст для террористической организации — и вы, в конечном счете, не сможете избежать великого неизвестного, черной дыры в конец этой книги и все остальное».

— LARB

» Earth Angel энергичный, веселый и сумасшедший. У кошмара сегодняшнего дня появился новый сияющий и злобный бард, и ее зовут Мадлен Кэш».

— Сэм Липсайт, автор книг «Спроси, послушай», и «Никто не ушел искать тебя»

«Истории в ее книге настолько причудливы, что только писатель с ее точностью может использовать ».

— W Магазин

«…ускоренный и раздробленный, ближе к мемам, чем Монтень. Она настолько безжалостно смешная, настолько изобретательна, что сначала вы не сможете заметить глубокий ток грусти под сцинтиллянтной поверхностью… »

— Protégé, The Loaf с Тимом Крейдером

много. Они странные, забавные и невозмутимые, и они исследуют интересные, малоизученные темы».

— Тао Линь, автор Тайбэй и Покинуть общество

» Earth Angel — жестокая, смешная и головокружительная лихорадочная мечта книги. вся вселенная, яркая и извивающаяся, раскрывается под ее безмятежным взглядом. Это электрический дебют».

— Нада Алик, автор книги « Плохие мысли»

«Короткие рассказы Мадлен Кэш проносятся сквозь Культуру с высочайшей уверенностью, ловкостью и остроумием. Будь то кровавая чума, бойфренд-садист или собачий наемный убийца, она постоянно удваивает свою посылку и снова и снова побеждает. Какой смелый, многообещающий дебют такого единственного в своем роде молодого писателя».  

— Харрис Лахти, редактор художественной литературы в Fence  

«Я не знаю, что я могу рассказать вам о Earth Angel. С одной стороны, это история одного миллиона сильных, красивых женщин из высшего среднего класса в современной Америке, а с другой, более правдивой, это безумное, радостное пикирование через каждую дикую мысль, которую вы когда-либо разыгрывали в реальной жизни. нежно, как в кино. Я люблю эту книгу, пожалуйста, прочтите ее».

— Саша Флетчер, автор книги Будь здесь, чтобы любить меня на краю света

«Мадлен Кэш кружит среди обломков нашей разоренной современности в своем очаровательном дебюте, Earth Angel . Вооруженный электрическим юмором, Кэш рассказывает блестящие истории об упадке физического мира, культуре наблюдения, освещенной яркими светодиодами, лишенной собственности и непочтительной, забывшей, насколько это тяжело со смыслом».

— Джен Джордж, автор книги «Няня на отдыхе»0096 Earth Angel представляет сверхъестественный и важный новый голос. Нет ничего такого, чего Мэдлин Кэш не знала бы о шумных прелестях нашего настоящего момента. Я так сильно смеялся, что не понимал, как быстро мое сердце разбивалось».

— Гариэль Лутц, автор книги Worsted

«Если это центральный католицизм, то это его самое мрачное, смешное и самое нигилистическое воплощение. открыть один, но их острота неоспорима».

— Линдси Лерман, автор книг What Are You и I’m From Nowhere

дремать вечеринка со своим внутренним подростком в спальне вашей юности. Веселый, проницательный и чрезвычайно онлайн, это лучший дебют, который я читал за последние годы».

— Чендлер Моррисон, автор книги #thighgap и Dead Inside

«Дебютный сборник рассказов Мадлен читается как захватывающий осознанный сон».

— Нейлон 

«Вот что происходит, когда вы даете своему внутреннему ребенку iPad и беспрепятственный доступ в Интернет».

—@ineedgodineverymomentofmylife

«Мэдлин Кэш находится в авангарде новой литературы, рассчитанной на скорость, безумие и непостижимость нашего современного мира. Истории в Earth Angel — сумасбродный, непочтительный и странно душераздирающий — мчится мимо, как сон с примесью аддерола. Но в основе этой новаторской, веселой, оригинальной книги лежит нечто старое, как само сознание: боль».

— Дэвид Холландер, автор Anthropica и L.I.E.

«В первом рассказе этой книги один персонаж спрашивает другого: «Ты плачешь?» — О, — говорит она. «Полагаю, что так.» Вы также можете сначала не заметить, что плачете. Эти истории настолько бесконечно изобретательны и полны невозмутимого юмора, что легко упустить из виду глубокую скрытую грусть и здравомыслие, которые скрываются за ними. Хотя ее проза подобна дизайнерскому наркотику, который удерживает нарушенное интернетом внимание и подпитывает наши булимические системы вознаграждения, в глубине души Мадлен Кэш — юмористка в мрачных гуманистических традициях Джорджа Сондерса и Лорри Мур, Воннегута и Твена».

— Тим Крайдер, автор книги I Написал эту книгу, потому что я люблю тебя и Мы ничему не учимся

» Earth Angel is цитируемый, убедительный, бойкий и глубокий — скомпилированный код о жизни, проведенной среди спальных мешков Hello Kitty, далеких, вечных войн, умирающих домашних животных, сексуальных хищников и устаревших портативных устройств. Это книга такая же приятная, странная и вызывающая тревогу, как (используя одно из собственных изображений) Ноев ковчег Nintendogs. Мне он очень понравился».

— Марк Дотен, автор книги Trump Sky Alpha

«Эта книга состоит, в основном, из флеш-фантастики, и это не столько магический реализм, сколько журналы сновидений о женщине, быстро теряющей свободу действий в мире, где все больше доминируют универсальные наблюдение, приложения для смартфонов и технологическая сложность, настолько продвинутая, что кажется духовной».

—​​Джеффри Мак, автор книги Mean Boys , которая будет опубликована Bloomsbury в 2024 году

«Безутешные души Земной Ангел плачут в пустыне современности, также известной как большой Лос-Анджелес, тоскуя — знают они об этом или нет — о благодати, чтобы разрушить их чрезмерно опосредованные, чрезмерно лекарственные, подвергающиеся опасности дети, поврежденные любовью жизни. Эти истории мрачны, отчуждены и причудливы; они лукаво глубокие, довольно неряшливые и чертовски забавные. Я вспоминаю свои первые встречи с такими радикальными оригиналами, как Джен Джордж, Деннис Купер, Марк Дотен и Ариана Рейнс. Читать Мадлен Кэш — значит поддерживать ее апокалиптическую жизненную силу, быть свидетелем редкого видения, реализованного с необузданным чувством контроля, зажечь сигарету от пламени ее пылающего сердца».

 — Джастин Тейлор, автор книги Поездка с призраком 

EARTH ANGEL

ОФИЦИАЛЬНЫЙ ВЫПУСК АПРЕЛЬ 2023

Мэдлин Кэш является копирайтером и автором в Zora.