Биография Ошо – творчество и личная жизнь автора, читайте на Литрес

Об авторе

Бхагван Шри Раджниш (Ошо; имя при рождении – Чандра Мохан Джеин) – современный индийский духовный учитель и лидер, писатель, специализирующийся на жанре духовной литературы и эзотерики.

Бхагван появился на свет 11 декабря 1931 года в небольшой деревеньке Кучвада, что расположена в индийском штате Мадхья-Прадеш. Будучи первенцем, мальчик до семи лет воспитывался бабушкой и дедушкой, которые его очень любили. В школе он учился легко, демонстрируя хорошие задатки и легко получая нужные оценки, но при этом был не прочь нарушить школьную дисциплину и пропустить занятия. Однако уже в юном возрасте размеренная и счастливая жизнь Шри Раджниша была нарушена трагедией: умирает его дедушка, а еще через восемь лет от брюшного тифа погибает близкая подруга. Из-за этих мрачных событий юноша впал в депрессию, которая сопровождалась сильной мигренью. Чтобы избавиться от навязчивых мыслей, он изнурял себя физической нагрузкой – пробегал внушительные расстояния и много медитировал.

Интересно, что некоторое время Раджниш серьезно поддерживал политику социализма, считал себя атеистом и даже подвергал сомнению священные тексты и саму веру. В этот период Бхагван активно проявлял гражданскую позицию, участвуя в различных националистских движениях. Несмотря на это, вскоре юноша отошел от бывших собратьев по борьбе за независимость и кардинально изменил свои взгляды, удостоверившись, что для изменения людей необходима революция в их сознании.

Во время учебы в колледже юноша после занятий, как обычно, отправился медитировать в парк. Однако на этот раз стояла полная луна, и все пошло по другому сценарию. По словам самого Бхагвана, в тот день он умер и возродился в форме совершенно иной личности. После этого Шри Раджниш завершает обучение в колледже, позднее получает степень магистра философских наук и начинает выступать с лекциями.

Бхагван Шри Раджниш (Ошо): творчество

Одной из первых книг Бхагвана в России стала «Танец энергий: мужчина и женщина». В произведении Шри Раджниш предлагает сделать отношения в паре более счастливыми и гармоничными, взглянув на возникшие сложности и проблемы с противоположной стороны. Такая практика, по мнению автора, способна обеспечить доверительные и яркие эмоции в отношениях, а также поможет лучше понять мотивы поведения партнера. Читатели положительно оценили книгу, отметив интересные высказывания и хороший стиль изложения, мотивирующий на постоянный поиск ответов на свои вопросы.

Самыми популярными произведениями писателя в русскоязычном пространстве считаются следующие книги:

• «Любовь, свобода, одиночество»;
• «Осознанность. Ключ к жизни в равновесии»;
• «Голубая книга медитаций».

Критики отмечают, что философия Шри Раджниша помимо его собственных взглядов вобрала в себя черты множества других учений и практик, включая йогу, христианство и греческую философию.

Примечательно, что деятельность духовного лидера не всегда одобрялась правительствами разных стран, которые причислили его к сектантам и запрещали въезд на свои территории из-за жесткой критики морали и строгой системы иерархии в рядах его последователей. Несмотря на это, после смерти Бхагвана официально признали одним из выдающихся людей Индии, а его учение вдохновило множество музыкантов и режиссеров на создание ряда песен и фильмов.

Похожие авторы

Вадим Зеланд

Виктор Пелевин

Андрей Курпатов

Борис Акунин

Джо Диспенза

Ошо | это… Что такое Ошо?

Ча́ндра Мо́хан Раджни́ш (хинди चन्द्र मोहन रजनीश, иногда ошибочно «Раджанеш», 11 декабря 1931 — 19 января 1990) — известный индийский религиозный деятель, основатель мистического учения, с начала семидесятых более известен как Бхагва́н Шри Раджни́ш (хинди भगवान श्री रजनीश) и позднее как Ошо (хинди ओशो) или Равшан (хинди गोहनीश्र). Во многих странах последователей Ошо относят к сектам.

Проповедовал собственное учение, декларировавшее своей целью свободную и счастливую жизнь человека, борьбу с предрассудками, ложными ценностями общества, бюрократическим государством, бюрократизированной церковной верой (клерикализм), бездуховностью семейного уклада и прочим. Разработал множество новых систем медитации, связанных с музыкой, движением, дыханием.

Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен книг. Основатель системы ашрамов во многих странах. Во время пребывания в США основал город Раджнишпурам.

Содержание 1 Биография 1.1 Пребывание в США 1981—1985 2 Учение Ошо 3 Ошо-движение 4 Последователи Ошо в России 5 Источники 6 Ссылки 6.1 Критика

Биография

Родился Чандра Мохан Джеин (хинди चन्द्र मोहन जैन) 11 декабря 1931 года в маленькой деревне Кушваде (штат Мадхья-Прадеш, центральная Индия) в джайнаистской семье торговца тканями. Первые семь лет воспитывался в семье родителей матери.

По словам Ошо, духовное просветление снизошло на него при медитации 21 марта 1953 в парке Бханвартал (Джабалпур)

«Это было подобно взрыву. Той ночью я стал пустым, а потом наполнился. Я прекратил быть и стал самим бытием. Той ночью я погиб и родился заново. Но тот, кто родился, не имел ничего общего с тем, кто умер. Не было никакой связи. На вид я не изменился, но между мной прежним и мной новым не было ничего общего. Гибнущий гибнет до конца, от него ничего не остается».

В 1957 году он c отличием закончил Саугарский университет, получив степень магистра философских наук. Ошо преподавал философию сначала в Райпурском санскритском колледже, а в 1966 получил должность профессора философии в Джабалпурском университете.

[1]^[2]

В 60-ых годах, под именем Ачарья Раджниш (хинди आचार्य ачарья — учитель, Раджниш — прозвище^[3], данное ему в семье^[4]), путешествовал по Индии, критикуя социализм и Ганди. В 1962 году, он начал возглавлять 3-10 дневные медитационные лагеря. В 1966 году, он оставил преподавательскую деятельность.

В 1969 году группа его друзей организовала фонд для поддержки его работы.

Фонд снимает помещение в Мумбаи, где Чандра Мохан проводит ежедневные проповеди и принимает посетителей. 28 сентября 1970, он начал инициировать учеников (нео-санньясины или просто санньясины). При инициации, санньяссины получали новое имя, до сентября 1985, они носили оранжевую или красную одежду, мала (ожерелье) со 108 бусинами и портретом Ошо.

В 1974 году, в Пуне основывается ашрам, духовным центром которого является Ошо. В этот период были разработаны новые медитационные техники — Динамическая медитация (1970), медитации кундалини и натарадж.

Пребывание в США 1981—1985

Весной 1981 года, после долгой болезни, Ошо перешёл в период молчания. По рекомендации врачей, в июне этого года, его отвезли на лечение в США, т.к. он страдал, в частности, диабетом и астмой.

[5].

Последователи Ошо купили за 5,75 миллионов долларов США ранчо Big Muddy площадью в 64 тыс. акров в Центральном Орегоне, на территории которого было основано поселение Раджнишпурам (ныне — Антелопе). В августе Ошо переехал в Раджнишпурам, где жил в трейлере в статусе гостя коммуны.

За четыре года, когда Ошо жил там, популярность Раджнишпурама росла. Так, на устраиваемый там фестиваль в 1983 г приехало около 3000, а в 1987 — около 7000 человек из Европы, Азии, Южной Америки и Австралии. В городе появилась школа, почта, пожарное и полицейское управления и транспортная система из 85 автобусов.

В это же время обострились противоречия с местными властями относительно разрешений на строительство^[6], а также в связи с призывами к насилию со стороны жителей коммуны.^[7]. Они усиливались в связи с заявлениями секретаря и пресс-секретаря Ошо Ма Ананд Шелла. Сам Ошо до 1984 года продолжал пребывать в молчании и был практически изолирован от жизни коммуны. Управление коммуны переняла Шелла.

Внутри коммуны также усиливались внутренние противоречия. Многие последователи Ошо, не согласные с режимом, установленным Шелла, покинули её^[7]. Столкнувшись с трудностями, правление комунны во главе с Шелла использовало и уголовные методы.

^[7] Так, в 1984 в еду нескольких ресторанов соседнего городка The Dallas были добавлены сальмонеллы для проверки, можно ли повлиять на результаты предстоящих выборов путём снижения числа людей, имеющих право голоса.^[8] По приказу Шелла были также отравлены личный врач Ошо и два сотрудника орегонских ведомств. Врач^[9] и один из сотрудников^[10] тяжело заболели, однако в конце-концов поправились.

После того, как в сентябре 1985 Шелла и её команда в спешном порядке покинули коммуну, Ошо созвал пресс-конференцию, на которой сообщил информацию об их преступлениях и попросил прокуратуру инициировать расследование.

[11] В результате расследования Шелла и многие её сотрудники были задержаны, а позже — осуждены. ^[12] Несмотря на то, что сам Ошо не участвовал в преступной деятельности^[13], его репутации (особенно на Западе) был нанесён значительный урон^[14].

23 октября 1985 федеральный суд присяжных на закрытом заседании рассмотрел обвинительное заключение против Ошо в связи с нарушениями иммиграционного законодательства. ^[15]

28 октября 1985 после перелёта в Северную Каролину Ошо был задержан без ордера на арест (на этот момент обвинение ещё не было официально предъявлено), мотивируя это попыткой Ошо покинуть США. По этой же причине Ошо отказали в праве выхода под залог. По совету своих адвокатов Ошо подписал Alford plea — документ согласно которому обвиняемый не признаёт себя виновным, однако соглашается с тем, что существуют доказательства, достаточные для его осуждения. В результате Ошо был условно осуждён и депортирован из США. ^[13][16]

В ноябре 1987 Ошо заявил, что в течении 12 дней, которые он пробыл в тюрьмах США, он подвергался радиационному облучению от матраса, на котором он спал и был отравлен таллием.

[17]

Учение Ошо

В изложении взглядов Ошо об истинной природе человека и методах обращения к ней следует быть очень бдительным и осознанным; Раджниш не писал книг, а своё учение передавал в виде бесед, всякий раз обращённых к конкретной аудитории или даже к конкретному человеку. Неудивительно, что при подобной — контекстной — подаче часть материала всякий раз оказывалась оформлена по-новому, а в некоторых беседах можно обнаружить значительное отличие от прежде сказанного — например, одному человеку Ошо мог сказать: «Мир статичен», а другому — «Мир постоянно меняется!». Таким образом он пытался привести человека в «точку равновесия», чтобы он не был однобоким, всегда находился в поиске. Многих людей ставят в тупик противоречия в беседах Ошо. Вот, что говорит он по этому поводу:

«Мои друзья удивляются: «Вчера ты говорил одно, а сегодня — другое. Чего же нам слушаться?» Я могу понять их недоумение. Они ухватились только за слова. Разговоры не представляют для меня никакой ценности, только пустоты между произносимыми мной словами — вот, что ценно. Вчера я распахнул двери к моей пустоте при помощи одних слов, сегодня я открываю их, прибегая к другим словам. Та пустота, которая проявляется между словами, — вот что для меня важно. Двери могут быть деревянными, золотыми, серебряными; может, их украсили узорами из листьев и цветов.

Будут они простыми или орнаментированными — все это не имеет значения. Лишь открытая дверь, то пустое пространство имеет значение. Для меня слова — лишь инструмент, помогающий открыть пустоту.»

Ошо о Радости

Пение, пляска — это, несомненно, язык радости, но можно выучить язык, не узнав радости. Этим и занимается все человечество: люди учатся только жестам, пустым жестам.

«— В чем причина твоей радости. Учитель?» эту цитату Ошо разьясняет так — У радости нет причины, у радости не может быть причины. Если у радости есть причина, это вообще не радость; радость может, быть только беспричинной, необусловленной. Есть причина у болезни, но у здоровья?.. Здоровье естественно. Спросите доктора: «Почему я здоров?» — он не ответит. Он может ответить на вопрос: «Почему я болен?» — ибо у болезни есть причина. Он может диагностировать эту причину, определить, почему вы больны, но никто не может найти причину, по которой человек здоров. Здоровье естественно, здоровье — это то, как должно быть.

Болезнь — это то, как не должно быть. Болезнь означает, что что-то не так. Когда все в порядке, человек здоров. Когда все сонастроено, человек здоров, тут нет никакой причины. «

Ошо-движение

Международный медитационный центр Ошо в Пуне (Индия), 2008 год.

Раджниш совершенно неодобрительно относился к любым объединениям, в том числе и религиозным, и неоднократно предостерегал своих последователей от создания организаций по типу «следования»; он рекомендовал, в случае своей смерти, незамедлительно отправиться на поиски «живого Мастера».

Однако это предписание не было выполнено, и после ухода Мастера «новая саньяса» организовала множество ошо-центров по всему миру; наиболее известным из них является «медитационный курорт» в Пуне, Индия. В центрах проводятся групповые медитации — разработанные как Раджнишем, так и его учениками.

Последователи Ошо в России

• С началом перестройки были переведены и изданы многие книги Ошо на русском языке.

Источники

1. ↑ Fritz-Reinhold Huth (1993), S. 259
2. ↑ Website der University of Sagar
3. ↑ Encyclopædia Britannica entry. Проверено 12 января 2008.
4. ↑ Статья в журналеThe New Yorker, 22 сентября 1986: Frances FitzGerald: A reporter at large – Rajneeshpuram (part 1)
5. ↑ Frances FitzGerald, The New Yorker 22. Sept. 1986, S. 85 (англ.)
6. ↑ Lewis F. Carter (1990), S. 143
7. ↑ ^{1 2 3} Lewis F. Carter (1990), S. 203ff.
8. ↑ Frances FitzGerald, The New Yorker 29. Sept. 1986, S. 116
9. ↑ Frances FitzGerald, The New Yorker 29. Sept. 1986, S. 119
10. ↑ Lewis F. Carter (1990), S. 202
11. ↑ Статья в журнале Ashé
12. ↑ Lewis F. Carter (1990), S. 234–240
13. ↑ ^{1 2} Lewis F. Carter, Charisma and Control in Rajneeshpuram (1990: 233–238) ISBN 0-521-38554-7
14. ↑ PublishingTrends. com
15. ↑ Frances FitzGerald, The New Yorker 29. Sept. 1986, S. 110
16. ↑ Staff. Leadership, Director, Office of Policy and Planning, Joseph R. Greene, U.S. Immigration and Customs Enforcement, ICE (September 25, 2006). Проверено 2007-11-22.
17. ↑ Judith M. Fox: Osho Rajneesh, (2002: 35–36) ISBN 1-56085-156-2

Ссылки

• Книги Ошо .txt/rar для TTS
• [1] Просветление Ошо
• Osho
• Ошо (рус.)
• Русский Ошо портал Вся информация про Ошо на русском языке.
• Все книги Ошо одним файлом Библиотека Koob.ru
• Все книги Ошо на русском языке в Библиотеке сайта Индостан. Ру
• Библиотека Лотоса (ru) Более 50 книг доступно в электронном виде.
• Ошо. Книги. Фото. (ru)
• 116 книг + 4 уникальных, 42 фильма (9 двд), 221 фото Ошо большого размера.
• Библиотека Ошо. (ru)
• Библиотека Ошо (ru) Более 90 книг в электронном формате.
• Книги Ошо для карманных компьютеров. (ru) Около 40 книг.
• Osho RebelliousSpirit.com (en) Медитации Ошо в разных уголках планеты. Саньяс журнал. Каталог Ошо сайтов.
• The Rise and Fall of Rajneeshpuram
• Ошо Дзен Таро (онлайн гадание) — всеобъемлющая игра Дзен. Бхагаван Шри Раджниш (ОШО). Биографии, книги, фотографии. (рус.)
• Ошо — фотографии, книги, всё про Ошо. (рус.)
• Притчи в изложении Ошо на Притчи.ру
• Ошо форум (форум об Ошо, медитации и внутреннем поиске) (рус.)

Критика

• Глава 11 из книги А.Л. Дворкина «Сектоведение», посвященная в частности культу Ошо Раджниша
• Культ Раджниша (Ошо) в справочнике Новосибирского центра по вопросам сектантства во имя св. Александра Невского

Будда будущего

Первая часть трилогии, которую Ошо описывает как «историческую документацию моей работы». От Индии до Раджнешпурама в штате Орегон, США, драматической кульминацией которого стал день ареста Ошо.

В этот период Ошо много говорит о том, что он для нас друг, а не хозяин, что он не спаситель, бог, а просто обычный человек. Может быть, благодаря тому, что он танцует с некоторыми из нас, разрыв, который мы могли бы почувствовать между ним и нами, уменьшился (хотя, возможно, не для девушек, стремящихся вступить в контакт с моей заряженной Ошо рукой!) Я чувствую себя совершенно непринужденно, держа его руку и глядя в его глаза. Есть такая интимность в том, что я позволяю себе, уязвимой от счастья и смеха, смотреть ему в глаза, и то, что я могу, усиливает мое изобилие.

Однажды вечером после пресс-конференции в Иисусовой роще он без предупреждения заходит на дискотеку Омара Хайяма. Интересно, поможет ли это нам увидеть его в более обычном контексте? Я вижу, что если мы упорно возводим Ошо на пьедестал, если мы настаиваем на том, чтобы видеть его отличным от нас, мы можем в частном порядке оправдать то, что он, а не мы, несет ответственность за то, что происходит с нами и вокруг нас. Ошо говорит об этом бесчисленное количество раз, и меня поразила особая речь вскоре после фестиваля «День Мастера». Кто-то спрашивает Ошо, несем ли он или мы ответственность за «феномен растущего гнева и ненависти во внешнем обществе», несем ли он или мы ответственность за наше «преследование».

«Все мои усилия направлены на то, чтобы за все, что я делаю, я несу ответственность. Если меня преследуют и убивают, я отвечаю за это. Но если вас преследуют и убивают, помните, это ваша ответственность, а не моя. Почему в первую очередь вы присоединились ко мне? Я не позволю тебе уйти от ответственности. Я не возьму на себя твою ответственность.

«Я несу ответственность за все, что я делаю, и за все, что со мной происходит. Вы несете личную ответственность, потому что я не верю ни в какую коллективность. Каждый человек должен принять на себя ответственность за все, что он делает, что бы с ним ни происходило.

«Я начал один. Потом стали приходить люди, и мой караван становился все больше и больше, и теперь он опоясывает всю землю. Но таких людей я уважаю. Они присоединились ко мне по собственному решению; Я никого не уговаривал.

«Я не обещал вам святую землю. Я не давал тебе никаких поощрений после смерти. Я не давал тебе никаких гарантий, что если ты со мной, то скоро ты будешь с Богом. Я не даю вам векселей и не беру на себя никакой ответственности за вас, потому что уважаю вас. Если я возьму ответственность на себя, то вы рабы; тогда я лидер, а ты ведомый.

«Нет, я не лидер, и ты не ведомый. Мы попутчики. Ты не позади меня, а рядом со мной – просто вместе со мной. Я не выше вас, я всего лишь один из вас. Я не претендую ни на какое превосходство, исключительную силу и всякую ерунду, за которую должны быть осуждены Иисус, Моисей, Мухаммед, Кришна, Будда, Махавира. Вы видите смысл? Возложить на вас ответственность за свою жизнь — значит дать вам свободу.

«Несколько саньясинов — по пустякам, по абсурдным причинам — покинули караван. Я вовсе не сержусь на них. Они присоединились; это была их обязанность. Они ушли; это их ответственность. Если они захотят вернуться, это будет их обязанностью.
Помните, каждый саньясин несет ответственность. Вы не можете свалить на меня свою ответственность. Я просто беру на себя свои собственные дела, высказывания, события.