Ницше фридрих афоризмы: Фридрих Ницше — лучшие цитаты из книг, афоризмы и высказывания — Книги для домашнего мастера

Ницше фридрих афоризмы: Фридрих Ницше — лучшие цитаты из книг, афоризмы и высказывания

Содержание

Фридрих Ницше — Изречения и афоризмы Ф. Ницше. Злая мудрость читать онлайн

12 3 4 5 6 7 …23

Изречения и афоризмы Ф. Ницше. Злая мудрость

Составитель Л.М. Мартьянова

Извилист путь великих

Известный немецкий философ Фридрих Вильгельм Ницше родился 15 октября 1844 года в местечке Реккен у Лютцена.

Предками философа были польские дворяне Ницки. Отец, Карл Людвиг Ницше, был приходским священником, он получил церковный приход от прусского короля Фридриха Вильгельма IV. Своим именем философ обязан глубокому благоговению отца перед королем.

К сожалению, семья рано потеряла кормильца – он умер в возрасте тридцати шести лет, – когда Фридриху не было и пяти лет. Как и отец, Фридрих был слаб здоровьем, и на всем его физическом состоянии лежал след уходящей жизни. Стремление преодолеть недуг вылилось в духовную активность, в желание жить полнокровной, многогранной жизнью. Он серьезно увлекается музыкой, даже сочиняет ее. Проявляется его поэтическая одаренность. В десять лет он серьезно размышляет о композициях Гайдна, Моцарта, Бетховена, Мендельсона. Музыка осталась с ним на всю жизнь. Музыка озаряла его философские мысли и поэзию.

Позднее, увлекаясь теологией и филологией, Ницше отдает предпочтение филологии, он занимался в Лейпцигском университете в семинарах профессора Ф.В. Ричля.

В двадцать два года Ницше был сотрудником «Центральной литературной газеты».

Позднее он стал профессором классической филологии Базельского университета.

Из-под его пера выходят сочинения, написанные в жанре философско-художественной прозы, стихи.

«Рождение трагедии из духа музыки» – первая опубликованная книга Ницше. Потом будут «Сумерки кумиров», «Человеческое, слишком человеческое», «Веселая наука», «Утренняя заря», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Генеалогия морали» и другие.

В России познакомились с творчеством Фридриха Ницше, когда уже вышли его основные произведения. Мысли Ницше опережали развитие общества. При жизни он с трудом находил издателей для своих книг. Лишь одинокие голоса поддерживали его. Но время шло, и многие находили духовную близость с ним.

После смерти Ницше в 1900 году были опубликованы его письма, в которых можно прочитать о «русских интересах» философа.

Европейские критики тех лет нередко упоминали о близости творчества Ницше к русской культуре, в частности, к произведениям Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого.

Так или иначе, но истинно русской культуре, как и творчеству Ницше, присущи легкая меланхолия, безыскусная тоска, мечтательность. «Философия жизни» пронизывает все творчество этого яркого представителя немецкой культуры.

В этой книге собраны самые ценные зерна мыслей Фридриха Ницше.

Л.М. Мартьянова

Сердце здесь мужчина, а голова – женщина

Я хочу учить людей смыслу их бытия: этот смысл есть сверхчеловек, молния из темной тучи, называемой человеком.

Человек есть нечто, что должно превзойти.

Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, – канат над пропастью.

Все в женщине – загадка, и все в женщине имеет одну разгадку: она называется беременностью.

Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки.

Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина – для отдохновения воина; все остальное – глупость.

Слишком сладких плодов не любит воин. Поэтому любит он женщину; в самой сладкой женщине есть еще горькое.

Лучше мужчины понимает женщина детей, но мужчина больше ребенок, чем женщина.

Пусть в вашей любви будет ваша честь! Вообще женщина мало понимает в чести. Но пусть будет ваша честь в том, чтобы всегда больше любить, чем быть любимой, и никогда не быть второй.

Пусть мужчина боится женщины, когда она любит: ибо она приносит любую жертву и всякая другая вещь не имеет для нее цены.

Пусть мужчина боится женщины, когда она ненавидит: ибо мужчина в глубине души только зол, а женщина еще дурна.

Счастье мужчины называется: я хочу. Счастье женщины называется: он хочет.

И повиноваться должна женщина, и найти глубину к своей поверхности. Поверхность – душа женщины, подвижная, бурливая пленка на мелкой воде.

Но душа мужчины глубока, ее бурный поток шумит в подземных пещерах; женщина чует его силу, но не понимает ее.

Не только вширь должен ты расти, но и ввысь! Да поможет тебе в этом сад супружества!

Люди не равны.

Женщина научается ненавидеть в той мере, в какой она разучивается очаровывать.

Одинаковые аффекты у мужчины и женщины все-таки различны в темпе – поэтому-то мужчина и женщина не перестают не понимать друг друга.

У самих женщин в глубине их личного тщеславия всегда лежит безличное презрение – презрение «к женщине» .

Стать зрелым мужем – это значит снова обрести ту серьезность, которою обладал в детстве, во время игр.

Огромные ожидания от половой любви и стыд этих ожиданий заранее портят женщинам все перспективы.

Там, где не подыгрывает любовь или ненависть, женщина играет посредственно.

Даже конкубинат развращен – браком.

Наука уязвляет стыдливость всех настоящих женщин. При этом они чувствуют себя так, точно им заглянули под кожу или, что еще хуже, под платье и убор.

Оба пола обманываются друг в друге – от этого происходит то, что, в сущности, они чтут и любят только самих себя (или, если угодно, свой собственный идеал). Таким образом, мужчина хочет от женщины миролюбия, – а между тем женщина по существу своему как раз неуживчива, подобно кошке, как бы хорошо она ни выучилась выглядеть миролюбивой.

В мщении и любви женщина более варвар, чем мужчина.

Если женщина обнаруживает научные склонности, то обыкновенно в ее половой системе что-нибудь да не в порядке. Уже бесплодие располагает к известной мужественности вкуса; мужчина же, с позволения сказать, как раз «бесплодное животное».

Сравнивая в целом мужчину и женщину, можно сказать следующее: женщина не была бы так гениальна в искусстве наряжаться, если бы не чувствовала инстинктивно, что ее удел – вторые роли.

Соблазнить ближнего на хорошее о ней мнение и затем всей душой поверить этому мнению ближнего, – кто сравнится в этом фокусе с женщинами!

12 3 4 5 6 7 …23

Фридрих Ницше: цитаты о вечном

Фридрих Ницше – один из самых цитируемых философов. Его живой и пытливый ум сумел родить учения, актуальные по сей день. Афоризмы Ницше – это мысли, которые будут опережать еще не одно поколение людей.

Ницше – философ?

Его иногда называют философом поневоле. Гениальный музыкант, филолог и поэт в итоге стал создателем целого философского учения, постулаты которого цитируются до сих пор. Из-за чего изречения Ницше так распространены? Объяснить такую популярность самобытного учения можно тем, что все его постулаты пронизаны отрицанием всех общепринятых правил. Философ и сам называл себя «единственным законченным нигилистом».

Он говорил о нравственно негодующих людях как о лгунах, не понимающих собственной злобы. За столь радикальные взгляды Фридрих Ницше, цитаты которого зачастую не понимались современниками, не раз поддавался жесткой критике со стороны философского сообщества. В начале его творческого пути отсутствие признания приводило писателя к серьезным расстройствам, усугубляющимся психическими и физическими недугами. Позднее Ницше скажет об этом: «Что не убивает, то делает меня сильнее», — обозначив этим афоризмом свое отношение к непониманию и отрицанию со стороны коллег.

Шаги к сверхчеловеку

Учение философа о сверхчеловеке особняком стоит в его творчестве. В нем заключены самые смелые идеи, которые проповедовал Фридрих Ницше. Цитаты о жизни человека как развивающегося существа стали основой его идеи. Отчасти труды философа связывают с зарождением национал-социализма. Идеологи фашизма исковеркали взгляды Ницше до неузнаваемости, опорочив тем самым его имя на долгие годы.

Однако истинный сверхчеловек в трудах философа все же присутствовал. И реальные люди времен Ницше не имели с ним ничего общего. По словам писателя, обычный человек – это то, что нужно преодолеть, своеобразный период эволюции, «мост между обезьяной и сверхчеловеком». Книжное детище для самого философа было явлением непостоянным. Он то отрицал возможность рождения сверхчеловека, то говорил, что его черты становятся более видимыми.

Этот безумный замысел казался философам невозможной сказкой, но сам Фридрих Ницше, цитаты которого были достаточно радикальными, в него верил, и был готов умереть за свою идею. К этому он призывал всех: не жалеть себя во благо сверхчеловека. Идея Фридриха Ницше опережала время, возможно и до сих пор опережает. Его современники бились над проблемой сохранения человека, а Ницше говорил о том, что человека необходимо превзойти – перепрыгнуть.

Цитаты Фридриха Ницше о любви

Многие писатели и историки, затрагивающие в своем творчестве жизнь Ницше, признавали в нем ярого женоненавистника. В жизни философа действительно было мало женщин: мать, сестра и подруга Лу Саломе, которую он называл самой умной из женщин. Однако невезение в любви не привело к ее отрицанию. Любовь у великого писателя жертвенна и обличительна. Любящий, но не любимый человек, по его мнению, рано или поздно обнаруживает в себе самые гадкие качества. Писатель Фридрих Ницше, цитаты которого построены на отрицании устоявшихся норм, в излишнем морализме видел только ложь.

Он считал, что прекрасное чувство несовместимо с браком. Он не презирал семейный институт, но утверждал, что гораздо больше пар могли оставаться счастливыми, не проживая вместе. Слова Ницше о том, что чем свободнее человек, тем больше в нем способности любить и быть любимым, можно считать эпиграфом к его личной жизни. Однако на исходе лет писатель признался в том, что ошибался на этот счет, о чем свидетельствуют его слова: «Сейчас я страстно желаю любую женщину».

Фридрих Ницше: цитаты о жизни

Многие философы не испытывают сомнений в собственных убеждениях. Ницше не из их числа. Возможно, именно за его привычку все подвергать сомнению его учение и называют иррациональным. Однако писатель никогда не сомневался в собственном величии, хоть и говорил о том, что ни один мыслитель еще не оказывался полностью правым, даже он сам.

Все мысли Ницше пронизаны свободой духа, и именно к этому он стремился всю свою жизнь. Он довел эту мысль до крайности, за что не раз подвергался критике. Сам Ницше называл себя «философом непринятых истин».

Свобода – недостижимый идеал

По словам Ницше, свобода духа возлагает на человека все новые и новые обязательства. Он отрицал, что безграничность мысли может быть там, где дозволено все или ничего не дозволено. Она может быть лишь там, где четко определены границы дозволенного и запретного. Но как определить эти границы возможного и невозможного? Философ говорил, что лишь под страхом смерти человек может понять: «Дамокл хорошо танцует лишь под нависшим мечом».

Таким видел человека великий мыслитель Фридрих Вильгельм Ницше, цитаты которого — это наследие «для всех и ни для кого». Они не просто заставляют задуматься, они дают человеку неисчерпаемый стимул для самосовершенствования. Возможно, это и была одна из самонадеянных мыслей Ницше – донести свои слова до людей любой ценой, даже ценой собственных сомнений, стоивших ему личного счастья.

Афоризмы, цитаты, высказывания Ницше Фридрих Вильгельм

Факт всегда глуп.

Будь тем, кто ты есть!

Чистый дух — чистая ложь.

Женщина — вторая ошибка Бога.

Идешь к женщине — бери плетку.

Мученики только вредили истине.

Нужны новые уши для новой музыки.

Без музыки, жизнь была бы ошибкой.

Вера спасает, — следовательно, она лжет.

Филолог — это учитель медленного чтения.

Ни один победитель не верит в случайность.

Все что не убивает меня, делает только сильнее.

Нет прекрасной поверхности без ужасной глубины.

Факты не существуют — есть только интерпретации.

Нужно гордо поклоняться, если не можешь быть идолом.

В каждой религии религиозный человек есть исключение.

В настоящем мужчине скрыто дитя, которое хочет играть.

Лучшим автором будет тот, кто стыдится стать писателем.

Смеяться — значит быть злорадным, но с чистой совестью.

Когда спариваются скепсис и томление, возникает мистика.

Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана.

Догмат о «непорочном зачатии»?.. Да ведь им опорочено зачатие.

Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.

Очень умным людям начинают не доверять, если видят их смущение.

Моральные люди испытывают самодовольство при угрызениях совести.

Величественные натуры страдают от сомнений в собственном величии.

Есть степень заядлой лживости, которую называют «чистой совестью».

Для глупого лба по праву необходим, в виде аргумента, сжатый кулак.

Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.

Кто чувствует несвободу воли, тот душевнобольной; кто отрицает ее, тот глуп.

Когда благодарность многих к одному отбрасывает всякий стыд, возникает слава.

Буддизм не обещает, а держит слово, христианство обещает все, а слова не держит.

Нечистая совесть — это налог, которым изобретение чистой совести обложило людей.

Одухотворяет сердце; дух же сидит и вселяет мужество в опасности. О, уж этот язык!

Вера в причину и следствие коренится в сильнейшем из инстинктов: в инстинкте мести.

Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.

Стремление к величию выдает с головой: кто обладает величием, тот стремиться к доброте.

Мистические объяснения считаются глубокими. Истина в том, что они даже и не поверхностны.

Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать — вверх.

По ту сторону Севера, по ту сторону льда, по ту сторону сегодня – наша жизнь, наша счастье.

Кто хочет оправдать существование, тому надобно еще и уметь быть адвокатом Бога перед дьяволом.

Каждая церковь — камень на могиле Богочеловека: ей непременно хочется, чтобы Он не воскрес снова.

Верховный тезис: «Бог прощает кающемуся», — то же в переводе: прощает тому, кто покорствует жрецу.

Слово «христианство» основано на недоразумении; в сущности, был один христианин, и тот умер на кресте.

В мире и без того недостаточно любви и благости, чтобы их еще можно было расточать воображаемым существам.

Любите, пожалуй, своего ближнего, как самого себя. Но прежде всего будьте такими, которые любят самих себя.

Человек забывает свою вину, когда исповедуется в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает ее.

Кровь — самый худший свидетель истины; кровью отравляют самое чистое учение до степени безумия и ненависти сердец.

Кто хочет стать водителем людей, должен в течение доброго промежутка времени слыть среди них их опаснейшим врагом.

Человек, ни разу еще не думавший о деньгах, о чести, о приобретении влиятельных связей, — да разве может он знать людей?

Чья мысль хоть раз переступала мост, ведущий к мистике, тот не возвращается оттуда без мыслей, не отмеченных стигматами.

Я различаю среди философствующих два сорта людей: одни всегда размышляют о своей защите, другие — о нападении на своих врагов.

И истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любовник стал ради нее лгуном, но не тщеславие ее требует этого, а ее жестокость.

Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью. В человеке ценно то, что он мост, а не цель.

Философия открывает человеку убежище, куда не проникает никакая тирания, долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов.

Мы хвалим то, что приходится нам по вкусу: это значит, когда мы хвалим, мы хвалим собственный вкус – не грешит ли это против всякого хорошего вкуса?

Совершенное познание необходимости устранило бы всякое «долженствование», — но и постигло бы необходимость «долженствования», как следствие незнания.

В пылу борьбы можно пожертвовать жизнью: но побеждающий снедаем искусом отшвырнуть от себя свою жизнь. Каждой победе присуще презрение к жизни.

Вы, любители познания! Что же до сих пор из любви сделали вы для познания? Совершили ли вы уже кражу или убийство, чтобы узнать, каково на душе у вора и убийцы?

Любовь к жизни – это почти противоположность любви к долгожительству. Всякая любовь думает о мгновении и вечности, — но никогда о продолжительности.

Больные лихорадкой видят лишь призраки вещей, а те, у кого нормальная температура, — лишь тени вещей; при этом те и другие нуждаются в одинаковых словах.

Сам Бог не может существовать без мудрых людей», — сказал Лютер, и с полным правом; но «Бог еще менее может существовать без неумных людей» — этого Лютер не сказал!

Героизм — таково настроение человека, стремящегося к цели, помимо которой он вообще уже не идет в счет. Героизм — это добрая воля к абсолютной само-погибели.

Без догматов веры никто не смог бы прожить и мгновения! Но тем самым догматы эти еще отнюдь не доказаны. Жизнь вовсе не аргумент; в числе условий жизни могло бы оказаться и заблуждение.

Злой бог нужен не менее доброго — ведь и своим собственным существованием ты обязан отнюдь не терпимости и филантропии. Какой прок от бога, которому неведомы гнев, зависть, хитрость, насмешка, мстительность и насилие?

Учение и апостол, который не видит слабости своего учения, своей религии и т. д., ослепленный авторитетом учителя и благоговением к нему, обыкновенно обладает большей силой, чем учитель. Никогда еще влияние человека и его дела не разрастались без слепых учеников.

Брак выдуман для посредственных людей, которые бездарны как в большой любви, так и в большой дружбе, — стало быть, для большинства: но и для тех вполне редкостных людей, которые способны как на любовь, так и на дружбу.

Кто в состоянии сильно ощутить взгляд мыслителя, тот не может отделаться от ужасного впечатления, которое производят животные, чей глаз медленно, как бы на стержне, вытаращивается из головы и оглядывается вокруг.

Кому свойственно отвращение к возвышенному, тому не только «да», но и «нет» кажется слишком патетическим, — он не принадлежит к отрицающим умам, и, случись ему оказаться на их путях, он внезапно останавливается и бежит прочь — в заросли скепсиса.

В моей голове нет ничего, кроме личной морали, и сотворить себе право на нее составляет смысл всех моих исторических вопросов о морали. Это ужасно трудно — сотворить себе такое право.

Странно! Стоит лишь мне умолчать о какой-то мысли и держаться от нее подальше, как эта самая мысль непременно является мне воплощенной в облике человека, и мне приходится теперь любезничать с этим «ангелом Божьим»!

Причинять боль тому, кого мы любим, — сущая чертовщина. По отношению к нам самим таково состояние героических людей: предельное насилие. Стремление впасть в противоположную крайность относится сюда же.

Добродетель только тем дает счастье и некоторое блаженство, кто твердо верит в свою добродетель, — отнюдь не тем более утонченным душам, чья добродетель состоит в глубоком недоверии к себе и ко всякой добродетели. В конце концов и здесь «вера делает блаженным»! — а не, хорошенько заметьте это, добродетель!

Основатель христианства полагал, что ни от чего не страдали люди сильнее, чем от своих грехов: это было его заблуждением, заблуждением того, кто чувствовал себя без греха, кому здесь недоставало опыта.

Если Бог хотел стать предметом любви, то ему следовало бы сперва отречься от должности судьи, вершащего правосудие: судья, и даже милосердный судья» не есть предмет любви.

Философия Фридриха Ницше — Будь человеком, слишком человеком.

Фридрих Ницше Философия – есть только один ответ: будь человеком, слишком человеком

Фридрих Ницше.

Один из самых значительных философов всех времен.

С его именем связано множество идей, а его репутация перешагнула пределы Европы, чтобы «заразить» остальной мир.

Фридрих Ницше — человек, который глубоко повлиял на мои взгляды и убеждения, а также является источником вдохновения и утешения, когда я чувствую себя потерянным и нуждаюсь в руководстве.

Сегодня я попытаюсь сделать то, о чем давно мечтал. Я попытаюсь нарисовать картину этой легендарной фигуры, анализируя одну из самых интересных его работ «Человеческое, слишком человеческое».

Я купил эту классику, потерявшись в бесконечных названиях местного книжного магазина. Это как-то соблазнило меня в тот момент, когда я это увидел. Это была инстинктивная форма соблазнения, возникшая из моей внутренней потребности иметь с собой частичку Ницше, где бы я ни путешествовал.

Эта монументальная брошюра охватывает большинство загадок, с которыми сталкивается человеческая психика, и пытается описать и проанализировать их с философской точки зрения.

Он наполнен сильными принципами, которые иллюстрируют беспрецедентную способность Ницше тщательно исследовать человеческую природу и давать конкретные и часто поэтические советы о том, как с ней справиться.

Но прежде чем я перейду к идеям, выраженным в книге, я хочу немного обсудить историю и рассказать несколько интересных анекдотов из жизни Ницше. Ибо я придерживаюсь убеждения, что для того, чтобы понять философа, нужно сначала понять его жизнь и эпоху, в которой он существовал.

Это позволит вам лучше усваивать сообщения, которыми он хочет поделиться, а также увеличит шансы расшифровать скрытые символы, которыми он хочет поделиться.

Фридрих Ницше – Краткая история

Фридрих Ницше родился 15 октября 1844 года в маленьком городке Рёкен, недалеко от Лейпцига, в прусской провинции Саксония.

Саксония

Его отец был лютеранским пастором и умер, когда Ницше было пять лет. В результате он вырос в семье, состоящей из его матери, бабушки, двух теток и младшей сестры.

В детстве Ницше посещал школу-интернат и проявлял интерес к литературе, поэзии и музыке. После окончания учебы он начал изучать богословие и классическую филологию в Боннском университете в надежде стать министром.

Его мятежный дух начал проявляться на первых курсах университета, когда он решил бросить теологию и потерять веру. В первую очередь сказалось его решение искать истину, которая, с его точки зрения, была диаметрально противоположна религиозным учениям.

В письме к своей глубоко верующей сестре, пытаясь оправдать свои действия, он упоминает следующее:

«Отсюда пути людей расходятся: если хочешь стремиться к душевному покою и удовольствиям, то полагать; если хочешь быть приверженцем истины, то исследуй…»

Освободившись от цепей теологии, Ницше сосредоточил свои усилия на филологии. В то время в Европе происходил сдвиг в сторону более материалистического и научного мировоззрения, и общее восстание против традиций и авторитетов сильно заинтриговало Ницше. В результате культурные влияния заставили его расширить свой кругозор за пределы филологии и сосредоточить свои исследования на философии.

В последующие годы его природная склонность к классическим исследованиям не осталась незамеченной, и в возрасте 24 лет он получил замечательное предложение стать профессором классической филологии в Базельском университете в Швейцарии.

Базельский университет, Швейцария

Во время франко-прусской войны (1870–1871) Ницше служил санитаром в прусских войсках. Этот короткий период был для него весьма пагубным, потому что он на себе испытал зверства войны, а также заразился такими болезнями, как дизентерия, дифтерия и, возможно, сифилис. Проблемы со здоровьем будут преследовать его всю оставшуюся жизнь.

Первой книгой Ницше было «Рождение трагедии» (1872 г.), в которой он пытается примирить силы аполлонического и дионисийского, замеченные в греческой трагедии. Книга не была воспринята филологическим сообществом с энтузиазмом, потому что он использовал более зрелищный подход к изложению своих взглядов. Это был поворотный момент в жизни Ницше, поскольку он решил изолировать себя от филологии и сосредоточить все свои усилия на философии.

В его ранних произведениях преобладало чувство пессимизма, которое возникло из-за отвращения к траектории, принятой немецкой культурой того времени. В частности, его отталкивала банальность шоу и низость публики, замеченная на таких мероприятиях, как Байройтский фестиваль. Ницше был истинным противником, и его общая жизненная позиция была попыткой избежать всего, что ограничивает человеческие способности, и искать возвышенное.

«Человеческое, слишком человеческое», оригинальное издание

Этот подход освещается в его следующей работе «Человеческое, слишком человеческое», опубликованной в 1878 году. «Человеческое, слишком человеческое» представляет собой сборник афоризмов, варьирующихся от метафизики до морали. к религии к гендерным исследованиям. Этот специфический стиль работы был воспринят как реакция на пессимистическую философию Вагнера и Шопенгауэра, которые в тот период оказали на него наибольшее влияние. Как следствие, Ницше пришлось дистанцироваться от этого круга и заняться сольной карьерой.

Ницше и Вагнер

С 1879 по 1888 год он прокладывал себе путь как независимый философ. Вероятно, это был самый бурный период его жизни, поскольку он пережил множество бурных событий и встреч. За это время:

Здоровье Ницше резко ухудшилось.
Он жил в северной Италии в поисках более мягкого климата.
Он встретил печально известную Лу Саломею, которая заклеймила его жизнь.
Он опубликовал свою самую известную книгу «Так говорил Заратустра».

Говорят, что в 1882 году Ницше начал принимать огромные дозы опиума, чтобы облегчить боль и бессонницу, но это лекарство явно повлияло на его общее состояние здоровья и, возможно, на стиль письма.

Ницше в последние дни жизни

3 января 1889 года у Ницше случился психический срыв. Ходят слухи, что философ увидел на улице в Турине человека, бьющего свою лошадь, и поспешил вмешаться. Он потерял сознание на улице и так и не пришел в себя. Последние одиннадцать лет своей жизни он провел на грани безумия, рассылая абсурдные письма своим друзьям и выживая благодаря заботе сестры. Он умер 25 августа ^th , 1900.

Фридрих Ницше – Человеческое, слишком человеческое

Фридрих Ницше в книге «Человек, слишком человечный» исследует различные области человеческой жизни в последовательной попытке создать согласованную философскую структуру. может дать солидный совет по проблемам, с которыми мы все сталкиваемся.

Его стиль письма насыщен и уникален. Он использует очень красочный язык и «играет» со словами, как мастер «играет» со своими инструментами. Часто серьезность его психики и психологическая напряженность его мира кажутся ощутимыми в его предложениях.

Все максимы, включенные в книгу, важны и подчеркивают глубину внутреннего мира Ницше. Однако ради краткости и практичности я остановлюсь на пяти наиболее примечательных для меня.

Афоризм 1

Преимущества психологического наблюдения. Что размышление о человеческом, слишком человеческом (или, как говорится в ученом выражении, «психологическое наблюдение») есть одно из средств, с помощью которых человек может облегчить бремя жизни; что, занимаясь этим искусством, можно обеспечить присутствие духа в трудных ситуациях и развлечение в скучной обстановке; на самом деле, что из самых тернистых и несчастливых периодов собственной жизни можно извлечь максимы и тем самым почувствовать себя немного лучше.

Интерпретация

Нельзя недооценивать преимущества психологического наблюдения, то есть способности наблюдать и понимать свои мотивы и действия. Чаще всего мы теряемся в банальности лишних действий и не в состоянии понять, как осознание проявляется на протяжении всей нашей жизни.

Психологическое наблюдение — такой мощный инструмент, который может предложить присутствие духа в трудных ситуациях и развлечение во время скучных встреч. Это происходит потому, что нам удается подходить к вещам с более аналитической точки зрения и позволять себе контролировать повествование о каждом обстоятельстве.

В остальной части этой максимы Ницше продолжает критиковать недостаток психологической наблюдательности среди своих соотечественников-немцев и описывает это как болезнь своего времени. Он задается вопросом, почему люди упускают из виду этот богатый источник развлечений, и корит себя за неспособность найти удовольствие в глубине.

Афоризм 2

Слишком близко. Если мы живем слишком близко к человеку, то как будто голыми пальцами касаемся хорошей гравюры; однажды у нас в руках плохая, грязная бумага и больше ничего. Душа человека также изнашивается от постоянного прикосновения; по крайней мере, в конце концов он кажется нам таким — мы никогда больше не увидим его первоначальный дизайн и красоту. Человек всегда проигрывает из-за слишком близкого общения с женщинами и друзьями; и иногда при этом человек теряет жемчужину своей жизни.

Интерпретация

В этой максиме Фридрих Ницше подчеркивает идею, высказанную многими мыслителями на протяжении всей истории. ² Знакомство убивает уважение, а в романтических отношениях даже похоть. Постоянное знакомство с повседневными нюансами другого человека может вызвать дискомфорт и неуважение к компетенциям другого человека.

Ницше логически черпает вдохновение для этой максимы из печальных концовок, с которыми пришлось столкнуться большинству его отношений. Он был диким авантюристом и мог легко выражаться провокационными способами, которые неизбежно вызывали трения и конфликты. Более того, всякий раз, когда он позволял другим попробовать часть своего уязвимого характера, он не получал той оценки, на которую рассчитывал. В свою очередь, он возмущался как на других, так и на себя за то, что позволил слишком близкому соседству «отравить» их родство.

Эта борьба реальна и по-разному проявляется на протяжении всей нашей жизни. Никколо Макиавелли выразил аналогичную озабоченность, заметив в «Государе», что лучше, чтобы тебя боялись, чем любили.

Я думаю, что причина, по которой такие опасения высказываются так часто, заключается в том, что нам обычно не удается найти баланс между прагматизмом и романтизмом. Эти две силы взаимоисключающие, но это не обязательно означает, что мы не можем успешно колебаться между ними. Ключевым моментом здесь является честность с самим собой и установление прагматических ожиданий на всех уровнях наших отношений.

Афоризм 3

Часовая стрелка жизни. Жизнь состоит из редких, изолированных мгновений величайшего значения и из бесчисленного множества промежутков, во время которых в лучшем случае витают вокруг нас силуэты этих мгновений. Любовь, весна, всякая прекрасная мелодия, горы, луна, море — все это обращается к сердцу полностью, но только один раз, если вообще когда-либо выпадает случай говорить полностью. Ибо многие люди вовсе не имеют этих мгновений и сами являются интервалами и антрактами в симфонии реальной жизни.

Интерпретация

Этот афоризм напомнил мне начальные строки Ричарда Докинза в «Расплетая радугу»:

«Мы умрем, и это делает нас счастливчиками. Большинство людей никогда не умрут, потому что они никогда не родятся».

Ощутить жизнь во всей ее полноте, мягко говоря, непросто. Это происходит потому, что мы запутываемся в так называемых «земных проблемах» повседневной рутины и не в состоянии осознать всю широту различных переживаний, которые может предложить жизнь. Эго здесь враг, и оно создает ловушку, которую мы отчаянно не замечаем. Эта ловушка эго вездесуща, и поэтому наша готовность достичь самопреодоления становится далекой надеждой.

Ницше определил эту загадку в самом начале своей жизни и понял, насколько сильно она может повлиять на ограничение восприятия. Когда он говорит , «во время которого вокруг нас в лучшем случае парят силуэты тех мгновений» , он явно хочет подчеркнуть, насколько мы стали слепы в нашей попытке идентифицировать моменты чрезвычайной важности. Следовательно, наша склонность испытывать грандиозность основывается на том, насколько легко мы позволяем себе сдаться простоте и сложности этих моментов.

Сдаются те, кто наполняет свою жизнь бесчисленными интервалами значимости. Те, которые не становятся, сами становятся интервалами и антрактами.

Афоризм 4

Учимся любить. Мы должны учиться любить, учиться быть добрыми, и это с самой ранней юности; если образование или случай не дают нам возможности упражняться в этих чувствах, наша душа становится сухой и непригодной даже для понимания нежных вымыслов любящих людей. Точно так же нужно учиться и взращивать ненависть, если хочешь стать искусным ненавистником: иначе зародыши и ее тоже постепенно увянут.

Интерпретация

Может быть, это только я, но я чувствую некоторую иронию в этой конкретной максиме. Это не так часто встречается в работах Ницше, поэтому я немного сдержан в отношении своей интерпретации. Я имею в виду главным образом последнюю фразу афоризма, где он упоминает, что «ненависть надо учиться и взращивать, если хочешь стать искусным ненавистником: иначе зародыш и этого постепенно завянет».

Это интересное замечание намекает на возможность того, что ненависть — это постоянное состояние неудовлетворенности, которое можно подпитывать, как и любое другое состояние, известное человеку. Человек не рождается с ненавистью или любовью, но, в зависимости от своих влияний, он или она может культивировать предвзятое чувство того, как воспринимать идею любви и ненависти.

Ирония последнего замечания заключается в использовании термина «опытный» при описании способности ненавистника ненавидеть. Для некоторых проявление ненависти может даже достичь профессионального уровня и вызвать зависимость от этого катастрофического чувства. Однако Ницше определяет, что это упражнение является сознательным и что большую часть времени оно преследуется, а не приобретается случайным образом.

В отношении любви Ницше подчеркивает, что любви нужно учиться. В самом деле, любовь, хотя и считается превосходящим чувством, также представляет собой один из самых трудных наших поисков. Любовь — это не то, что происходит органично. Любовь – это то, что нужно развивать. Если этого не произойдет, у человека не будет способности проявлять любовь, и, скорее всего, он или она не заметит любви, предлагаемой теми, кто на самом деле знает, как ее проявлять.

Афоризм 5

Скука и игра. Потребность заставляет нас выполнять работу, результат которой удовлетворит потребность; мы привыкли работать по вечно новому пробуждению потребностей. Но в те промежутки, когда наши потребности затихают и как бы спят, нас одолевает скука. Что это? Именно привычка работать как таковая утверждается теперь как новая дополнительная потребность; потребность становится тем больше, чем сильнее наша привычка работать, может быть, даже больше, чем больше мы страдаем от своих нужд. Чтобы избежать скуки, человек либо работает сверх того, что требуют его обычные потребности, либо изобретает игру, т. е. работу, которая предназначена для удовлетворения никакой другой потребности, кроме потребности в работе вообще. Тот, кто устал от игры и не имеет причин работать из-за новых потребностей, иногда одолевает тоска по третьему состоянию, которое относится к игре так же, как парение к танцу, как танец к ходьбе, к блаженному, умиротворенному состоянию. движение: это видение счастья художником и философом.

Интерпретация

Это один из тех случаев, когда гений Ницше сочится из каждого слова. Человек его масштаба не мог удержаться от философствования о связи между работой, скукой и игрой.

Работа является результатом стремления удовлетворить потребность. Когда эта потребность удовлетворена, подкрадывается скука в попытке переключить наше внимание на другую потребность.

В этом контексте скука становится одним из самых полезных элементов в жизни человека. Скука превращается в катализатор для удовлетворения более высоких потребностей и стремлений.

По словам Фридриха Ницше: «Чтобы избежать скуки, человек работает либо сверх того, что требуется его обычным потребностям , , либо изобретает игру, т. работает в целом».

Обратите внимание, что Ницше считает игру жизнеспособной альтернативой скуке и тем самым поднимает игру на более высокий уровень. Затем он продолжает предполагать, что на самом деле есть еще один уровень, которого может достичь человек, который усиливает идею игры. Этот уровень точно не назван, и, на мой взгляд, философ делает это потому, что считает это состояние идиосинкразическим.

несет ответственность за определение этого состояния, которое приводит, как указывает Ницше, «к блаженному, спокойному состоянию движения: это видение счастья художником и философом».

Игра также является одним из наиболее важных видов деятельности, предложенных в проекте «30 вызовов — 30 дней — ноль оправданий». Проект, поддержанный тысячами людей, которые хотели найти способы изменить свою жизнь и приобрести хорошие привычки. Проверьте это здесь.

Приложение – Афоризм 6

Любовь и справедливость. Почему мы переоцениваем любовь в ущерб справедливости, говоря о ней самые приятные вещи, как если бы она была гораздо более высокой сущностью, чем справедливость? Разве любовь не более глупа? Конечно, но именно поэтому так приятнее для всех. Любовь глупа и обладает богатым рогом изобилия; из него она раздает свои дары каждому, даже если он их и не заслужил, даже если он и не благодарит ее за них. Она так же беспристрастна, как дождь, который (согласно Библии24 и опыту) льется не только на неправедных, но иногда и праведных пропитывает до нитки.

Интерпретация

Я не буду подробно останавливаться на этом. Я просто добавил это как дополнение, потому что считаю различие между любовью и справедливостью довольно интересным. Справедливость действительно должна рассматриваться как более высокая ценность, чем любовь, поскольку всеобъемлющая природа любви не в состоянии показать признательность тем, кто действительно заслуживает ее, и позволяет тем, кто этого не делает, считать себя достойными ее.

В заключение

«Человеческое, слишком человеческое» содержит около 638 максим. Некоторые афоризмы кому-то могут показаться едкими, но в целом эту книгу можно охарактеризовать как легендарный сборник мудрости.

Я надеялся, что эта статья прольет свет на части истории, идеи и стиль, которые отличают эту плодовитую личность и помогут вам черпать вдохновение из его жизни и учений.

Повзрослев, я понял, что выбирать кумиров следует с умом.

Фридрих Ницше, безусловно, один из моих самых мудрых вариантов.

Не забудьте подписаться на мою рассылку, чтобы получать мои материалы в свой почтовый ящик сразу после их публикации. Это внушает благоговейный трепет, бесплатно, от подписки легко отказаться, и некоторые полезные ресурсы будут ждать вас, как только вы подтвердите подписку.

Ссылки:

[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche

[2] http://www.sparknotes/

/philosophy0005

[3] «Афоризмы о любви и ненависти», Penguin Classics

Вот видео эссе. основатель и главный участник «The Quintessential Mind» — уникального личного блога, который предлагает целостный подход к саморазвитию. Я стремлюсь создавать высококачественный контент, инвестируя в основанную на реальности форму самопомощи, основанную на глубоком понимании психологии, философии и моего личного опыта и социальных приключений.

Последние сообщения Адриана Илиопулоса (посмотреть все)

100 афоризмов из шести книг (книга в мягкой обложке) (2019)

Если обложка и название не совпадают, то название правильное

Расскажите об этом товаре друзьям:

Ницше: 100 афоризмов из шести книг

Цена

14. 99

Доставка ожидается 31 октября — 7 ноября

Наши клиенты говорят:

14-дневная политика возврата в соответствии с европейским законом о защите прав потребителей

Высший рейтинг в Trustpilot

Новый список желаний…

Философия Фридриха Ницше перевернула общепринятые ценности современного западного общества с ног на голову — все религиозные, духовные, моральные, этические и христианские допущения были подвергнуты сомнению, испытаны и отброшены как, в конечном счете, бесполезные для человека и его восхождения к более высокая цель, более самореализованное осознание вселенной, а также значение его рождения и окончательной кончины. Этот небольшой, легко усваиваемый интеллектуально томик избранных афоризмов и наблюдений послужит отправной точкой для искреннего ученого, который может отыскать «неизведанный путь», исследуя умственные и духовные глубины человека, долгое время считавшегося одним из самых самые влиятельные умы тысячелетия.

СМИ	Книги Книжка в мягкой обложке (Книга в мягкой обложке и склеенной корешкой)
Выпущено	21 декабря 2019 г.
ISBN13	9781794768154
Издатели	Лулу.com
Страниц	52
Размеры	152 229 3 мм · 91 г
Язык	Английский

Показать все

Еще от

Фридрих Ницше

Если вам нравится

Фридрих Ницше

См. все с Фридрих Ницше (например, компакт-диск, болото, болото в мягкой обложке, болото в твердом переплете и болото Hftet)

Ницше говорит «Будь собой» в последнем сборнике афоризмов — книги

Сильвиана Хамдани (The Jakarta Post)

Джакарта ● Вс, 25 сентября 2022 г. 2022-09-25 14:11 12 acb46bb3015c754a01ddf4e65a12fee7 1 Книги Ницше,философия,рецензия на книгу,рекомендация книги,запуск,профессор,автор Бесплатно

Немецкий профессор Бертольд Дамсхойзер перевел некоторые из самых «питательных» афоризмов Фридриха Ницше на индонезийский язык и собрал их в книгу.

«Будь собой», пожалуй, одна из самых повторяемых мантр 21 века. Этой фразой мы как бы призываем друг друга оставаться верными себе и своим способностям в жизни, не сравнивая себя с другими.

Девиз не придумал ни один влиятельный человек, ни один из сегодняшних успешных предпринимателей. Фраза, первоначально sei du sebst ( будь собой ) был написан немецким философом Фридрихом Вильгельмом Ницше (1844–1900) в его книге Schopenhauer als Erzieher (Schopenhauer as Educator, 1874).

«Это было взято из длинного текста [греческого поэта] Пиндара [также известного как Пиндар, 518–438 до н. в Джакарте 27 августа.

«Кажется, Ницше любил и повторял [эту фразу] снова и снова, чтобы описать [свою концепцию] übermensch [сверхчеловека]».

Профессор, преподающий индонезийский язык и литературу в Боннском университете, собрал более 200 афоризмов Ницше, перевел их на индонезийский и опубликовал в книге под названием Jadilah Diri Sendiri! Kumpulan Aforisme dan Kata Mutiara Фридрих Ницше (Будь собой! Сборник афоризмов и слов мудрости Фридриха Ницше).

172-страничная книга была представлена в Гёте-Институте в Джакарте 27 августа.

«Я верю, что содержание книги напитает душу и интеллект orang awam [мирян]», — сказал Дамсхойзер.

Познакомьтесь с автором: Бертольд Дамсхаузер позирует со своей книгой под названием «Jadilah Diri Sendiri! Kumpulan Aforisme dan Kata Mutiara Friedrich Nietzsche после интервью. (JP/Сильвиана Хамдани) (JP/Сильвиана Хамдани)

«Индонезийка»

«У меня совсем другие взгляды, чем у Ницше, — сказал профессор. «Но меня это не беспокоит. Ницше написал так много обогащающих и заставляющих задуматься афоризмов. Мне было очень приятно перевести эти прекрасные тексты с немецкого на индонезийский».

65-летний специалист по немецко-индонезийскому и индонезийско-немецкому письменному и устному переводу.

Профессор влюбился в Индонезию, изучая немецкую литературу и философию в Бохумском университете.

«Все произошло случайно, — сказал он. «Друг из Индонезии пригласил меня в Индонезию. Затем я влюбился в страну и выучил язык».

Дамсхойзер был настолько увлечен этой страной, что с 1978 по 1984 год получил степень бакалавра, магистра и доктора индонезийского языка и литературы в Кёльнском, Боннском и Индонезийском университетах.

«Я индонезийцем, — сказал он с гордой улыбкой.

С 19 лет преподает индонезийский язык и литературу в Institut für Orient und Asienwissenschaften (Институт восточных и азиатских исследований) Боннского университета.86.

Дамсхойзеру было поручено переводить бывшего канцлера Германии доктора Гельмута Коля, когда он посетил Индонезию в 1993 году.

В 1995 году профессору также было поручено переводить бывшего президента Индонезии Сухарто, когда он посетил Германию.

За свою карьеру Дамсхойзер перевел и опубликовал более дюжины литературных книг с немецкого на индонезийский и наоборот. Среди его наиболее важных работ — « Sprachfeuer » («Язык огня», 2015 г.), антология современной индонезийской поэзии, которую он перевел на немецкий язык.

В 2015 году он также написал книгу под названием Ini Dan Itu Indonesia (Тот и тот Индонезия), в которой изложены его взгляды на страну.

Профессор всегда восхищался Фридрихом Ницше за его жизнь и его работы.

«Ницше вовсе не был трусом, — сказал он. «Он болел почти всю жизнь и при этом никогда не жаловался. Он принял все вызовы в своей жизни и мужественно встретил их».

В последней главе своей книги Джадила Дири Сендири: Кумпулан Афоризм дан Ката Мутиара Фридрих Ницше профессор также вписал краткую биографию Ницше, включая годы, когда он страдал от изнурительных мигреней и депрессии. Стоически страдая, философ написал еще одну из своих знаменитых цитат: is mich nicht umbringt, macht mich stärker (Что меня не убивает, делает меня сильнее).

«Это действительно хорошее учение Ницше, особенно в наше время, когда многие люди чувствуют себя жертвами в обществе», — сказал профессор.

Внутри: Биография Ницше (правая страница) в последней главе книги. (JP/Сильвиана Хамдани) (JP/Sylviana Hamdani)

Неясный перевод

Дамсхойзеру потребовалось почти три года, чтобы собрать афоризмы Ницше и перевести их на индонезийский язык.

«Я прочитал более десяти книг Ницше и выбрал некоторые из его самых интересных цитат, прежде чем перевести их на индонезийский язык, — сказал отец двоих детей.

По словам профессора, основная трудность в переводе цитат — двусмысленность индонезийского языка.

«Индонезийский язык очень двусмысленный, — сказал он. «Одно слово или фраза может означать многое. Очень сложно выбрать правильное [слово/фразу] при переводе с немецкого на индонезийский и передать правильное значение».

Отсутствие времен в индонезийском также затрудняет перевод на язык.

Книга опубликована издательством Diva Press, расположенным в Джокьякарте.

«Сборник проливает новый, интересный свет на Ницше, тем более что его афоризмы были переведены уроженцем Германии, который свободно говорит по-индонезийски», — сказала Нисрина, представитель Diva Press, в интервью WhatsApp 16 сентября.

Ранее издательство также опубликовало две другие книги о Ницше: Syahwat Keabadian (Вечная страсть, 2020 г.), сборник стихов немецкого философа, составленный и переведенный Дамсхойзером и индонезийским поэтом Агусом Р. Сарджоно, и Zarathustra (2019), переведенный индонезийским литературным критиком Х. Б. Джассин.

Первое издание Jadilah Diri Sendiri: Kumpulan Aforisme dan Kata Mutiara Friedrich Nietzsche напечатан тиражом 1500 экземпляров и доступен в крупных книжных магазинах и на торговых площадках по цене 58 000 рупий.

Подходит для социальных сетей

Индонезийский писатель Аю Утами высоко оценил усилия профессора по составлению афоризмов Ницше и их переводу на индонезийский язык.

«Я благодарю Пака [мистера] Бертольда за его работу, которая обогатила богатство переводной литературы в Индонезии», — сказала Аю во время обсуждения, последовавшего за выпуском книги в Гете-Институте в Джакарте 27 августа.

«Фразы [Ницше] действительно прекрасны, — сказала Аю. «Возможно, это потому, что Ницше был не только философом, но также поэтом и композитором. [Это] факт, который многие из нас часто упускают из виду».

В ходе обсуждения Аю Утами также представила музыкальную композицию Ницше под названием Geburtstag Symphonie (Симфония дня рождения).

По словам Аю, читатели могут легко взять один из прекрасных афоризмов Ницше и загрузить его в социальные сети, чтобы произвести впечатление на своих подписчиков.

«Если вам не хватает идей для публикации в Твиттере или Инстаграме, вы можете просто обратиться к книге и выбрать там несколько умных фраз», — добавила Аю с многозначительной улыбкой.

Доктор А. Сетио Вибово, преподаватель Школы философии Дрияркара (STF Driyakarka), также одобрил книгу во время обсуждения.

«Ницше [мышление] никогда не было легко понять, — сказал Сетьо. «Поэтому я очень ценю перевод афоризмов Ницше, сделанный Бертольдом Дамсхойзером, немцем, свободно владеющим индонезийским языком».

В следующем издании лектор предложил Дамсхойзеру также включить интерпретацию каждого из афоризмов Ницше в книгу, чтобы фразы не были «загадочными предложениями», которые трудно переварить неспециалистам.

Но Дамсхойзер, похоже, с ним не согласен.

«Давайте забудем, кто такой Ницше, что он пытался сказать, и просто прочитаем книгу», — сказал Дамсхойзер. «Прочитайте внимательно. Прочтите его много раз и погрузитесь в его предложения.