Лишь тот достоин счастья и свободы — кто каждый день идет за них на бой ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Свободен лишь тот, кто владеет собой.

Иоганн Фридрих Шиллер (100+)

Счастья достигает тот, кто умеет и осмеливается жить своим умом.

Дмитрий Иванович Писарев (50+)

То, что вы имеете каждый день, кто-то ежедневно просит.

Неизвестный автор (1000+)

Лишь тот способен добрым быть, кому пришлось от злости выть. Лишь тот узнает дружбы цену, кто испытал друзей измену. И лишь тому любовь дана, кто ненависть познал сполна.

Неизвестный автор (1000+)

Каждый человек достоин счастья.

У некоторых счастье — это рождение ребёнка, или взаимная любовь, а у некоторых, просто видеть маму и папу, или даже больше: просто что-нибудь видеть.

Франсуа де Ларошфуко (100+)

Мы становимся слепыми к тому, что видим каждый день. Но каждый день разный, и каждый день является чудом. Вопрос только в том, чтобы обратить внимание на это чудо.

Пауло Коэльо (100+)

Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливыми других и способен хоть на время забыть o своих интересах, o себе.

Письма о добром и прекрасном (Дмитрий Сергеевич Лихачев) (10+)

В чем разница между нравиться и люблю? Когда вам нравиться цветок, вы его срываете. Но если вы любите цветок, вы его поливаете и ухаживаете за ним каждый день. Тот, кто понимает это, понимает жизнь.

Неизвестный автор (1000+)

Успех — это такая вещь, которую не купишь за деньги. Вы можете его купить лишь спланированными действиями и делать взносы прийдется каждый день.

Зиг Зиглар (100+)

Хорош не тот, кто ищет в людях слабость.
Да и не тот, кто ищет красоту.
Хорош лишь тот, кто дарит людям радость,
Собою излучая простоту.

Антон Харевич (1)

Лишь тот достоин жизни и свободы, Кто каждый день за них идет на бой!

10:58 pm —

Лишь тот достоин жизни и свободы, Кто каждый день за них идет на бой!

«Лишь тот, кем бой за жизнь изведан,
Жизнь и свободу заслужил.»

«Лишь тот достоин жизни и свободы,
Кто каждый день за них идет на бой!»

«Кто ищет, вынужден блуждать. «
«Блуждает человек, пока в нем есть стремленья.»

«Бояться горя – счастия не знать.»
«Нет худа без добра,
и нет добра без худа!»

«Что нужно нам – того не знаем мы,
Что ж знаем мы – того для нас не надо.»
«В том, что известно, пользы нет,
Одно неведомое нужно.»

«Средь малых действуя, мельчаешь,
А средь больших и сам растешь.»
«Кто с малыми живет и малым занят,
Тот малые дела творит,
С великими ж велик и малый станет.»

«Кто счастья полн, желанием томим,
Тот ищет лишь…
Кто счастлив вместе с ним.
Смотреть ни в даль, ни в прошлое не надо;
Лишь в настоящем… Счастье и отрада.»
«Мы ждем, в потребности обнять весь свет,
Того, кто тем же полон…
Нам в ответ.
Тогда наш дух беспечностью велик.
Прекрасен только…
Настоящий миг.»

«Ты значишь то, что ты на самом деле.
Надень парик с мильонами кудрей,
Стань на ходули, но в душе своей
Ты будешь все таким, каков ты в самом деле.»
«Ты – то, что представляешь ты собою.
Надень парик с мильоном завитков,
Повысь каблук на несколько вершков.
Ты – это только ты, не что иное.»

«Владычества
Тот не уступит никогда сопернику,
Кто крепок властью, силою захваченной,
И кто собой не в состоянье властвовать,
Тот властвовать желает над соседями.»
«Никогда никто
Не уступает власти, взятой силою:
Насильно завладевши ею, хочется
Господствовать надменно над соседями
Тому, кто даже сам собой не властвует.»

«Пусть мысль твоя, когда она созреет,
Предстанет нам законченно чиста.
Наружный блеск рассчитан на мгновенье,
А правда переходит в поколенья.»
«Нет, лучше пусть годами дума зреет,
Чтоб совершенной стала красота!
Мишурный блеск родится на мгновенье,
Прекрасному – потомства поклоненье!»

«Когда б потомству я дарил усилья,
Кто потешал бы нашу молодежь?
..
Тот, кто к капризам публики не глух,
Относится к ней без предубежденья.
Чем шире наших слушателей круг,
Тем заразительнее впечатленье.
С талантом человеку не пропасть.
Соедините только в каждой роли
Воображенье, чувство, ум и страсть
И юмора достаточную долю.»
«Что, если б для него – потомства – в самом деле
И я бы перестал смешить честной народ?
..
Кто интересен публике, мой друг,
Тот говорить с толпою может смело;
Увлечь ее – ему пустое дело,
Успех тем легче, чем обширней круг!
Итак, смелей вперед! Вы можете заставить
Фантазию, любовь, рассудок, чувство, страсть
На сцену выступить; но не забудьте часть
И шаловливого дурачества прибавить.»

Current Mood: Философское

Current Music: Жизни тот один достоин — ХОР «ДРЕВНЕРУССКИЙ РАСПЕВ»

Лишь тот достоин жизни и свободы, / Кто каждый день идет за них на бой

Читайте также

Примерное меню здорового питания на каждый день

Примерное меню здорового питания на каждый день Варианты завтрака1.

 200—250 г гречневой каши, 1 стакан молока 1 %-ной жирности, 1 яблоко.2. 250 г овсяной каши, сваренной на молоке.3. Овощной салат, заправленный йогуртом, 1 ломтик хлеба, половинка грейпфрута.4. 40 г кукурузных хлопьев,

Макияж на каждый день

Макияж на каждый день В возрастном макияже очень важно правильно расставить акценты и использовать качественную косметику, ведь некачественные средства не смогут обеспечить точного и ровного нанесения, а толстый слой тонального средства однозначно не сделает кожу

Правила на каждый день

Правила на каждый день Автомобили Правила поведения в машине основываются на стремлении обеспечить комфорт и безопасность всем участникам поездки. Дорожные правила сложны, но правила поведения в машине мало чем отличаются от стандартных правил этикета. Когда есть

Глава шестая. Искусство переговоров на каждый день

Глава шестая. Искусство переговоров на каждый день 6.1. Искусство small talk (мини-беседы) Смолл толк — это короткий разговор на отвлечённую тему, который можно вести с соседями, друзьями, знакомыми, коллегами. Англичане считаются мастерами мини-бесед. Редкий житель Туманного

Рекомендации на каждый день

Рекомендации на каждый день Основным принципом поведенческой терапии является создание тех условий, которые способствовали бы профилактике и устранению болевых ощущений в спине, снижали бы нагрузки на ключевые отделы позвоночника.• В профилактике болей большое

Глава 14.

Этикет на каждый день

Глава 14. Этикет на каждый день Большую часть своего времени, как это ни прискорбно, вы проводите на рабочем месте. О том, как при этом следует одеваться, мы уже, кажется, поговорили. Но прежде, чем начать просветительскую беседу о том, как держать себя с начальником,

Глава 2. Привыкайте управлять каждый день

Глава 2. Привыкайте управлять каждый день Вы работаете над крупным проектом для своего начальника. Вы уже несколько дней провели, запершись в кабинете и пытаясь его закончить. И в этом нет ничего нового. Ваши подчиненные знают, что вы всегда очень заняты. Вы управляете

Как можно управлять шестнадцатью или шестьюдесятью сотрудниками каждый день?

Как можно управлять шестнадцатью или шестьюдесятью сотрудниками каждый день? Компании в целях экономии стремятся увеличивать количество сотрудников, находящихся в непосредственном подчинении одного менеджера. Большинство руководителей несет ответственность за

Каждый день вы должны принимать решения о приоритетах

Каждый день вы должны принимать решения о приоритетах Сколькими бы людьми вы ни управляли, вам каждый день придется определять, на что потратить время, выделенное на руководство.Одна старшая медсестра в крупной больнице рассказала, как эффективно расставлять приоритеты

Рецепты на каждый день

Рецепты на каждый день Салат красоты, вариант 1 Требуется: 1 ст. л. меда, по 2 ст. л. геркулеса и измельченных грецких орехов, 4 ст. л. холодной кипяченой воды, 200 г свежих ягод.Приготовление: геркулес залить водой. Оставить на 5—10 мин. Когда хлопья разбухнут, ввести мед и

EDC (EveryDay Сarry — «носимое каждый день)

EDC (EveryDay Сarry — «носимое каждый день) EDC — аббревиатура с английского определения EveryDay Сarry, переводится как «носимое каждый день». EDC представляет из себя комплект вещей, как правило небольших и лёгких, постоянно присутствующих в карманах одежды, на ремне в подсумках и т. д.

Плавное торможение на каждый день

Плавное торможение на каждый день В обычных условиях важно нажимать на педаль тормоза плавно и непрерывно и регулировать скорость одним изящным движением. С этой целью применяется повсеместно распространенная техника: вы переставляете ногу на педаль тормоза, затем

Прием «Делай маленькие шажки, но каждый день»

Прием «Делай маленькие шажки, но каждый день» Делать маленькие шажки, маленькие конкретные действия, чтобы они входили в привычку, у нас же есть привычка чистить зубы, умываться, чистить обувь, и время всегда находится. Уделите по 10 минут в день на изучение

«Лишь только тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой» Немецкий поэт Иоганн Вольфганг фон Гёте, «Фауст», XIX век ЕГЭ обществознание.

автора Берестова Наталия

Молитва о даровании благословения Господня на каждый день жизни Ежедневная молитва святителя Филарета Московского Господи, не знаю чего мне просить у Тебя. Ты один ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить Тебя. Отче, даждь рабу Твоему, чего сам я

Публикуемое ниже письмо было написано Э. Тельманом в январе 1944 г., незадолго до его злодейского убийства фашистскими палачами (Э. Тельман был убит в августе 1944 г. ). Письмо свидетельствует о несгибаемой воле, огромном мужестве и беспредельной вере немецких коммунистов в неизбежность победы над фашизмом, светлое будущее немецкого народа.

Мой дорогой товарищ по социалистическим убеждениям, по общей судьбе и по революционной борьбе!. .

Мы заперты в тесном мирке. Из наших представлений мы создаем картину большого мира, в котором мы лишены возможности жить. Я часто размышляю о том, насколько жизнь здесь уже по сравнению с жизнью человека, который пользуется золотой свободой.

Одиночество долголетнего заключения, убивающая душу тюремная обстановка, четыре голых стены, многолетняя изоляция делают неизбежными иногда приступы плохого настроения и возгласы отчаяния. Когда я вспоминаю все, что уже промелькнуло в моем тюремном существовании, я невольно закрываю глаза.

Хорошо уже, если здесь не потеряешь ориентации, не станешь мертвецом прежде, нежели наступит физическая смерть. Стены одиночества оказывают известное воздействие на любого человека, следовательно, также и на нас. Понятно, что жалобы на одиночество — это выражение страстного желания от него избавиться. Как страшно наваливается такое одиночество, об этом никто не может рассказать лучше, нежели «специалист», который на протяжении долгих лет непосредственно его переживал и испытывал. Быть может, с дикой силой охватывает его тоска о жене и детях, о матери, об отце, о брате или сестре, о друге, о жизнерадостной шутке в веселом обществе, о часах совместного досуга с идейно близкими людьми, вообще о золотой свободе! Многие могут здесь отупеть, отдаться чувству жалости к самому себе, погрузиться в забытье и сон.

Но если мы оба взглянем в глаза друг другу, прислушаемся к своему внутреннему голосу, измерим мощь нашего духа, то мы почувствуем, какова сила ясности, захватывающая сила душевного величия и особенно сила убежденности, которые вырывают нас из этой гнетущей, пустой и почти безнадежной тюремной атмосферы.

Какое магическое действие оказывает вера в свое дело на заключенного в тюрьму человека, возвращая ему жизненную силу! Именно этот прочный фундамент дает человеку выдержку, присутствие духа, силу и твердость при всех трудных поворотах судьбы .

Кто измерит, сколько мы выстрадали и натерпелись за эти долгие годы заключения!

Кто поймет трагизм судьбы, удары которой нам удалось выдержать только благодаря тому, что мы не давали выбить себя из колеи. Иногда тюремная обстановка вконец истощала наше терпение, вызывала всевозможные разочарования, но мы оставались тверды, решительны и непоколебимы…

В центре крупных мировых событий, в накаленной политической атмосфере нынешнего времени и в текущей жизни трудового человечества находится и моя судьба. Но скольких наших храбрых социалистических соратников, пользующихся драгоценной свободой и выполняющих свой революционный долг, подстерегает сегодня, завтра или послезавтра непосредственная опасность. Если их застанут в момент их революционной деятельности, на них обрушится беспощадный удар. Революционная деятельность требует больших жертв. Это относится не только к вам, но и к другим.

Но за что, во имя чего — этот вопрос интересует миллионы людей, ведущих сейчас жестокую и беспощадную борьбу, — этот важный исторический вопрос в той или иной мере волнует сейчас почти все трудящееся человечество. В поле зрения этих исторических вопросов находится и моя судьба.

Я не безродный человек. Я немец с большим национальным и вместе с тем интернациональным опытом. Мой народ, к которому я принадлежу, который я люблю, — немецкий народ, и моя нация, которой я горжусь, — немецкая нация, смелая, гордая и стойкая нация. Я кровь от крови, плоть от плоти немецкого рабочего класса. И потому, как сын революционного класса, я стал позднее его революционным вождем.

Моя жизнь и труд были направлены только на благо трудящегося немецкого народа, мои знания, сила и опыт, моя деятельность — все существо мое было отдано борьбе за будущее Германии, за победу социализма, за свободу, за новый расцвет немецкой нации…

Мученичество, которое я принял на себя ради великих идеалов социализма XX века, — не единичное явление, не изолировано, не оторвано от немецкого народа: оно разделяется многими и многими безымянными узниками (к которым принадлежишь и ты, мой дорогой товарищ по судьбе) и находит отклик в мощном многомиллионном движении, которое охватило и вдохновило все народы социалистического Советского Союза и во многих странах мира нашло свое идеологическое и организационное распространение…

История жизни нашей сурова, поэтому она требует человека всего целиком. Ты, я и все соратники в борьбе за наше великое дело — все мы должны быть сильными, стойкими, боевыми, уверенными в будущем, ибо быть солдатом революции — это значит хранить нерушимую верность делу, такую верность, которая проверяется жизнью и смертью; это значит проявлять безусловную преданность, уверенность, волю к борьбе и энергию в любых ситуациях.

Пламя, которое озаряет наши сердца и наполняет наш дух, как яркий светоч ведет нас по полям битвы нашей жизни. Твердые и верные характером , уверенные в победе , только такими мы сможем повернуть нашу судьбу и выполнить наш революционный долг в той великой исторической миссии, которая на нас возложена, и добиться окончательной победы подлинного социализма.

Я предан этой мысли! Жизни годы Прошли не даром, ясен предо мной Конечный вывод мудрости земной: Лишь тот достоин жизни и свободы, Кто каждый день за них идет на бой!

(Гёте, Фауст.)

С революционным приветом твой верный соратник по борьбе за социализм и стойкий товарищ по нашей общей судьбе.

«Большевик», 1950, № 21, стр. 35 — 36, 41 — 44.

Лишь тот достоин жизни и свободы, / Кто каждый день идет за них на бой
С немецкого: Nur der verdient sich Freiheit wie das Lebcn, / Der taglich sie erobern muB!
Из трагедии «Фауст» немецкого ученого и поэта Иоганна Вольфганга Гете (1749-1832).
Цитируется: обычно шутливо, в качестве поощрения чьей-либо решимости защищать свои законные права и интересы.

Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс» . Вадим Серов . 2003 .

Смотреть что такое «Лишь тот достоин жизни и свободы, / Кто каждый день идет за них на бой» в других словарях:

Стоит ли жизнь того, чтобы жить? Это вопрос для эмбриона, не для мужчины. Сэмюэл Джонсон Жизнь, быть может, не стоит того, чтобы жить, но что с ней еще можно делать? Есть ли смысл жизни? Смотря когда. Давид Самойлов Жизнь имеет в точности ту… …

— (Goethe) Гете (Goethe) Иоганн Вольфганг (1749 1832) Немецкий поэт, естествоиспытатель, мыслитель. Афоризмы, цитаты Гете биография (Goethe) Искусство есть посредник того, что нельзя высказать. Манеры человека это зеркало, в котором отражается… … Сводная энциклопедия афоризмов

— (Goethe), Иоганн Вольфганг (28.VIII.1749 22.III.1832) нем. поэт и мыслитель, выдающийся деятель европ. Просвещения. Род. во Франкфурте на Майне в семье зажиточного бюргера. Г. изучал право в Лейпциге (1765 68) и в Страсбурге (1770 71). В… … Советская историческая энциклопедия

— — родился 26 мая 1799 г. в Москве, на Немецкой улице в доме Скворцова; умер 29 января 1837 г. в Петербурге. Со стороны отца Пушкин принадлежал к старинному дворянскому роду, происходившему, по сказанию родословных, от выходца «из… …

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Император Александр II (1855—1881). I. Война (1855). Высочайший манифест возвестил России о кончине Императора Николая и о воцарении его преемника. В этом первом акте своего царствования молодой Государь принимал пред лицом… … Большая биографическая энциклопедия

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Биишев. Зайнаб Биишева Имя при рождении: Зайнаб Абдулловна Биишева Дата рождения: 2 января 1908(1908 01 02 … Википедия

БРАК — общественный, и в частности правовой, институт, заключающийся в продолжительном союзе лиц муж. и жен. пола, составляющем основу семьи. История человечества знает разные формы Б.: моногамный (Б. одного мужа и одной жены), полигамный (многоженство) … Православная энциклопедия

— — Император Всероссийский, старший сын Великого Князя — впоследствии Императора — Николая Павловича и Великой Княгини Александры Феодоровны; родился в Москве 17 го апреля 1818 г.; объявлен Наследником престола 12 го декабря 1825 … Большая биографическая энциклопедия

Величайший русский поэт, род. 26 мая 1799 г., в четверг, в день Вознесения Господня, в Москве, на Немецкой улице. О своих предках по отцу он пишет в 1830 31 гг.: Мы ведем свой род от прусского выходца Радши или Рачи (мужа честна, говорит… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

«Лишь только тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них

идет на бой»

Немецкий поэт Иоганн Вольфганг фон Гёте,

«Фауст», XIX век

Немецкий поэт, мыслитель, философ и государственный деятель – Иоганн Гёте говорил, что ради достойной жизни и свободы, необходимо бороться. И я не могу не согласиться с этим утверждением, поскольку, все мы понимаем, что просто так ничего в этом мире не дается. Если мы что-либо захотим, мы должны сами прийти к этому посредством действий и борьбы за наши потребности.

Я полагаю, что у каждого человека существуют определенные цели, планы и мечты. Но далеко не каждый добивается того, чего он действительно хотел. Думаю, это во многом зависит и от характера человека, уровня его желания достижения этой цели. Нет ничего неосуществимого, если выработать правильный подход. История знает немало людей, которые из «ничего» смогли построить будущее и реализовать себя как успешных и востребованных людей.

Мне бы хотелось привести в пример Дейла Карнеги, человека, который был рожден в семье бедного фермера, но при этом, человека, сумевшего добиться фантастического успеха среди людей, благодаря своим разработкам в такой науке, как психология. Жизнь Карнеги была действительно сложна, на его пути встречались нелегкие испытания и сокрушительные провалы, но в силу своей настойчивости, любви к знаниям и наличию определенной цели, Дейл стал великими оратором, преподавателем и писателем, чье имя, я считаю, человечество запомнит еще надолго.

Очень печально говорить, но существует и обратная сторона сего явления. Как уже говорилось, люди могут либо утверждаться в этой жизни, либо же просто плыть по течению, покоряясь ей. Проблему свободы, борьбы за жизнь мы можем проследить в драме Островского «Гроза», где главная героиня, будучи заключенной в невольном быту свекрови, принимает решение больше не жить (в силу своего характера, безусловно).

Здесь отчетливо проявляется пассивность к борьбе за жизнь, проходящая под давлением своей натуры. Героиня лишила себя и жизни, и свободы, так и не побывав не поле боя.

Таким образом, человек сам решает к чему двигаться в этой жизни. Мы можем бороться за наши желания и мечты – и получать их, либо быть пассивными и довольствоваться тем, что имеем.

Эффективная подготовка к ЕГЭ (все предметы) — начать подготовку

Обновлено: 2018-02-07

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

.

Полезный материал по теме

Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой. Гете — LiveJournal

Сегодня получил письмо:

«Отец Андрей, доброго времени суток. Давно читаю Ваш блог, являюсь диаконом РПЦ МП, студентом СЗО МДА, на данный момент служу в Калачинской епархии Омской области.

26 лет, женат, воспитываем дочь, в прошлом увлекался тайским боксом, позже Вы поймете для чего я сообщаю об этих подробностях.

Ещё полгода назад служил в Глазовской епархии, что расположена в Удмуртской республике и до переезда считал себя духовным чадом игумена Серафима (с 2018 года), свято верил в то, что человек действительно напрасно терпит от клеветников, до тех пор, пока сам не стал жертвой.

Прилагаю мой рапорт на игумена Серафима, связанный с попыткой сексуального домогательства. Одна копия рапорта находится в столе у епископа Виктора, судя по отсутствию каких — либо действий с его стороны по этому инциденту — так в столе она и осталась. С недавних пор игумен Серафим начал активную деятельность по очернению моей репутации среди омских прихожан, пытаясь создать вокруг меня ореол человека мнительного, которому не стоит доверять, а всё по причине того, что спать ему спокойно не дает сей рапорт. Продолжать молчание по этому поводу я более не могу и не хочу, так как эта ситуация уже давно перешла все дозволенные рамки, поэтому считаю нужным обнародовать эту информацию.

Я прекрасно знаю о Вашей судебной тяжбе по делу о «клевете» с игуменом Серафимом. Надеюсь, что эта информация поможет внести ясность в это дело и навсегда поставит крест в церковной деятельности игумена, так как этот человек является опасным для целомудрия молодых парней, ведь не каждый способен противостоять подобным домогательствам, а те, кто ломается в таких ситуациях — потом молчат.
Готов свидетельствовать об этом инциденте в гражданском и церковном суде, СМИ, везде где только это необходимо для того, чтобы прекратить содомию. Не прячу своего имени, не нуждаюсь в анонимности.

P.S. Знаком с игуменом с 2018 года и владею большим количеством сопутствующей информации, косвенно подтверждающей его наклонности».

***
Но это просто частное письмо. А вот нечто более официальное:

Письмо отправлено 1 июня. Более пяти месяцев о. Геннадий ждал ответа своего архиерея. Дождался почисления за штат.

8 серия 6 сезона мультфильма «Южный парк» высмеивала многолетние попытки клира подменить борьбу с развратом в своей среде борьбой с прессой и с прервавшими молчание жертвами. Там на совещании католического духовенства идет такой обмен мнениями:

— Надо срочно что-то делать.
— Да надо что-то делать, чтобы эти пацаны перестали ябедничать прессе!
— Сначала надо понять, почему вдруг эти дети решили, что о наших домогательствах надо рассказывать прессе. Пора пресечь проблему на корню!

***
А ведь я полгода назад предостерегал:

«Серафиму Николину в 2016-м пришлось убежать с поста подмосковного благочинного.
Тогда он приземлился в Омске.

Тут в 2020-м скандал вышел наружу

«Митрополит поставил условие». Бывший настоятель храма в Омске потребовал от Андрея Кураева 300 тысяч рублей после того, как тот обвинил его в домогательствах к семинаристу

Серафиму пришлось оставить преподавание в Омской семинарии и вновь искать прибежище.

И вот — нашлась небрезгливая Глазовская епархия.

Дорогой владыка Виктор, Вы бы связались со мной и не ждали нового скандала».
https://diak-kuraev.livejournal.com/3363464.html

Не связался. Что ж, получите, владыка, скандал, и распишитесь… В чем? В членстве в гомолобби? Или все же в том, что архиерейство не всегда и не у всех выжигает христианскую совесть?

***
иеромонаху соседней Сарапульской епархии (все той же Удмуртской митрополии) Антонину Напольских приготовиться. Говорят, митр. Викторин уже советовался по этому вопросу в патриархии и получил указание ничего не замечать.

Немецкий и советско-еврейский Фауст (моя спекуляция): ben_aryeh — LiveJournal

СПЕКУЛЯЦИЯ — устар. Философское умозрительное построение. http://www.gramota.ru/

Финал «Фауста» И.В.Гете. Два перевода

Я предан этой мысли! Жизни годы
Прошли не даром; ясен предо мной
Конечный вывод мудрости земной:
Лишь тот достоин жизни и свободы,
Кто каждый день за них идёт на бой!
Всю жизнь в борьбе суровой, непрерывной
Дитя, и муж, и старец пусть ведёт,
Чтоб я увидел в блеске силы дивной
Свободный край, свободный мой народ!
Тогда сказал бы я: мгновенье!
Прекрасно ты, продлись, постой!
И не смело б веков теченье
Следа, оставленного мной!
В предчувствии минуты дивной той
Я высший миг теперь вкушаю свой.
Фауст падает. Лемуры подхватывают его и кладут на землю.
Иоганн Вольфганг Гете. Фауст (пер.Н.Холодковский)

Вот мысль, которой весь я предан,
Итог всего, что ум скопил.
Лишь тот, кем бой за жизнь изведан,
Жизнь и свободу заслужил.
Так именно, вседневно, ежегодно,
Трудясь, борясь, опасностью шутя,
Пускай живут муж, старец и дитя.
Народ свободный на земле свободной
Увидеть я б хотел в такие дни.
Тогда бы мог воскликнуть я: «Мгновенье!
О, как прекрасно ты, повремени!
Воплощены следы моих борений,
И не сотрутся никогда они».
И, это торжество предвосхищая»
Я высший миг сейчас переживаю.
Фауст падает навзничь. Лемуры подхватывают его и кладут на землю.
Иоганн Вольфганг Гете. Фауст (пер .Б.Пастернак)

Професиональный литературный критик о русских переводах «Фауста»:
«Фауст» Гёте как раз является в России одним из самых известных и самых любимых литературных произведений, особенно его первая часть. Самое главное, что к услугам русских читателей есть несколько прекрасных переводов этого произведения. В этом отношении Россия выигрышно отличается от многих стран мира, в том числе и от тех, в которых развиты традиции обращения к культурному наследию других народов мира. В России получил признание перевод первой части, выполненный Э.Губером, который вышел отдельной книгой в 1838 г. Полноценный, по-настоящему высокохудожственный перевод обеих частей «Фауста» выполнил поэт А.А.Фет. Еще один перевод выполнен В.Я.Брюсовым. Но самыми удачными признаны перевод Н.А.Холодковского (1858-1921), получившего за него в 1917 г. Пушкинскую премию, и перевод Б.Л.Пастернака.
В отношении двух последних переводов можно сказать, что первый — перевод Н.А.Холодковского, профессора зоологии Военно-медицинской академии в Петербурге, занимавшегося переводами с юношеского возраста, т.е. с конца 1870-х гг., был подготовлен для издания Собрания сочинений Гете в издательстве Н.Гербеля и опубликован в 1878 г. Этот перевод признан самым точным, самым близким к оригиналу. Если кто-то хочет предельно точно познать мысль Гёте, постигнуть его образы, то для этого следует обратиться именно к переводу Холодковского.
Второй же из этих переводов, выполненный Л.Б. Пастернаком — профессиональным литератором, поэтом, представлять которого в России не надо, появился в 1953 г. Позднее поэт несколько отредактировал текст, который был опубликован в 1955 г. История появления этого перевода определена самим годом издания. В конце 1940-х — начале 1950-х гг. очень многие профессиональные литераторы, например, А.А.Ахматова, вынуждены были заниматься не своим творчеством, а переводами. Для мировой же литературы, для ее введения в культурное пространство России это, несомненно, имело очень большое значение. Перевод Пастернака хорош тем, что его автор, будучи поэтом, сумел передать красоту стиха Гёте, найти русский эквивалент его мелодике.
Б. Володин. «Фауст» Гёте: история и жизнь.
http://www.opentextnn.ru/man/?id=374

Итак, перевод Холодковского самый точный — «предельно точно выражающий мысль Гете»; перевод Пастернака «передает красоту стиха, в переводе найден русский эквивалент его мелодике». Меня заинтересовали отрывки

Лишь тот достоин жизни и свободы,
Кто каждый день за них идёт на бой!
Всю жизнь в борьбе суровой, непрерывной
Дитя, и муж, и старец пусть ведёт,
Чтоб я увидел в блеске силы дивной
Свободный край, свободный мой народ! (пер.Н.Холодковский)

Лишь тот, кем бой за жизнь изведан,
Жизнь и свободу заслужил.
Так именно, вседневно, ежегодно,
Трудясь, борясь, опасностью шутя,
Пускай живут муж, старец и дитя.
Народ свободный на земле свободной
Увидеть я б хотел в такие дни. (пер .Б.Пастернак)

По-моему, в них говорится о разных вещах.

«Лишь тот достоин жизни и свободы, Кто каждый день за них идёт на бой!» (Холодковский). Каждый день! Всю жизнь. «Лишь тот, кем бой за жизнь изведан, Жизнь и свободу заслужил.» (Пастернак). Изведан! Может быть только один раз (и может быть ТОТ решил что с него хватит?)

«Всю жизнь в борьбе суровой, непрерывной Дитя, и муж, и старец пусть ведёт,» (Холодковский) Призыв к всеобщей суровой непрерывной борьбе. «Так именно, вседневно, ежегодно, Трудясь, борясь, опасностью шутя, Пускай живут муж, старец и дитя.» (Пастернак). Как именно живут? Трудиться – понятно(в Советском Союзе «только тех, кто любят труд октябрятами зовут»). Но бороться шутя опасностью, это как? Только один раз изведав бой? Или борьба состоит в том, что шутят опасностью?

«Чтоб я увидел в блеске силы дивной Свободный край, свободный мой народ!» (Холодковский). Цель всеобщей непрерывной борьбы. «Народ свободный на земле свободной Увидеть я б хотел в такие дни.» Никакой цели предлагаемого образа жизни нет. Автор хотел бы чтобы такой образ жизни вели свободные люди на свободной земле.

А теперь спекуляция. Уверенный прямолинейный немец и запуганный скрученный советский еврей-выкрест.

Лишь тот достоин счастья и свободы, кто каждый день идёт за ними в бой. — LiveJournal

Когда Российское правосудие обвиняют в низком проценте оправдательных приговоров, полицейщина объясняет это «качественной работой следствия». Предлагаю вашему вниманию «качественную работу следствия». Заодно привет всем дегенератам-охранителям. Это — вся суть построенной вами системы. Лютейшая жесть. С октября по декабрь 2020 года я и сам бывал в ОТБ-1 ФСИН г. Саратова. Но не как клиент, а по работе. Чтобы пройти периметр, ждали по 2 часа шмон на тамбуре. Теперь понятно почему. Кроме прочего, я любил троллить персонал подъёбочками типа: «Ну что, людей мучаете-то?». Они вздрагивали, но с усилием отшучивались: «Это всё видеомонтаж». Почему «видео»? — недоумевал я. Ведь ни слова про видео не говорилось. Теперь-то понятно.    А с виду-то так всё чинно и благородно….    Теперь понятно, по какому краю я ходил со своими колкостями в адрес упырей. Да ну и поделом им!   Спи спокойно, Пётр Николаевич! Земля пухом. Спасибо за всё: за то, что не скурвился, не продался, властью не замазался. Спасибо за яркие моменты в жизни, спасибо за понятность, спасибо, что в молодости я хотел быть похожим на тебя. И очень старался. Кстати, сегодня очередная годовщина известных событий 9 января 1905 года, когда власть «сумела продемонстрировать свою жёсткость и решительность»: Охранители были в полном восторге. ( Смотреть дальше…Collapse ) В международный женский день всех женщин мира можно поздравить игрой на музыкальном инструменте, который есть у многих народов мира, но везде называется по-разному. Так называемое «байкерство» есть только форма существования технически вооружённой быдлофилософии. Эта группа людей всегда шумна, она не уважает общество, она агрессивна, она презирают окружающих. Пренебрежение собственной безопасностью так называемые «байкеры» всегда компенсируют тем, что создают опасность на дороге для других. Облачённый в шлем, специальный защитный костюм, перчатки и наколленники дегенерат никогда не побоится броситься в драку с беззащитным автомобилистом в майке и шортах. Трусливый байкер понимает, что в случае реальной опасности всегда сможет скрыться: для этого он и выбрал именно этот вид транспорта. Сбил пешехода — можно ускользнуть дворами. Когда же негодяи на мотоциклах начинают понимать, что общество их ненавидит, они устраивают лицемерные мотопарады «за уважение», «за мир». В последнее время движение байкеров проституировано и политически: они не гнушаются участвовать в различного рода мероприятиях, устраиваемых администрациями городов и властями вообще. Двухколёсному мотоциклу не место на дорогах общего пользования! Так называемое «байкерство» есть только форма существования технически вооружённой быдлофилософии. Эта группа людей всегда шумна, она не уважает общество, она агрессивна, она презирают окружающих. Пренебрежение собственной безопасностью так называемые «байкеры» всегда компенсируют тем, что создают опасность на дороге для других. Облачённый в шлем, специальный защитный костюм, перчатки и наколленники дегенерат никогда не побоится броситься в драку с беззащитным автомобилистом в майке и шортах. Трусливый байкер понимает, что в случае реальной опасности всегда сможет скрыться: для этого он и выбрал именно этот вид транспорта. Сбил пешехода — можно ускользнуть дворами. Когда же негодяи на мотоциклах начинают понимать, что общество их ненавидит, они устраивают лицемерные мотопарады «за уважение», «за мир». В последнее время движение байкеров проституировано и политически: они не гнушаются участвовать в различного рода мероприятиях, устраиваемых администрациями городов и властями вообще. Двухколёсному мотоциклу не место на дорогах общего пользования!

Свобода — единственная достойная цель в жизни: Стоицизм

Свобода — единственная достойная цель в жизни. Это достигается игнорированием вещей, которые находятся вне нашего контроля. Перестаньте стремиться быть кем-то другим, кроме самого себя: это под вашим контролем — Эпиктет

Всем нам нравится думать, что мы свободны. Признаюсь, думать об обратном довольно неприятно. Однако свободы добиться не так-то просто. Деньги могут дать вам лишь некую «свободу», но наличие денег не означает, что вы свободны, точно так же, как бедность не означает, что вы несвободны.Быть свободным — это полный контроль над своим психическим состоянием, мыслями и эмоциями. Есть только один способ добраться до этого места: насильственно игнорировать все, что не находится под вашим контролем, считая это (используя разум, обучение и повторение) неважным и безразличным. Если вы еще не на этой стадии (а я тоже), вы не можете называть себя свободным. Почему? Поскольку все, все и все обстоятельства, которые управляют вашим желанием, контролируют ваше состояние, и поэтому вы порабощены ими.Кроме того, поскольку все они сами зависят от других людей и ситуаций, вы попадаете в еще более печальное положение: вы раб рабов.

Итак, что я должен ценить? процесс улучшения каждый божий день вашей жизни, используя все, что находится в ваших руках, чтобы быть более ценным, обрести мудрость и расширить свое сознание. Как я уже сказал, ваше счастье и безмятежность ДОЛЖНЫ находиться в путешествии, а не в результате. Результаты зависят от других результатов и не в вашей власти.

Но какой смысл поправляться без результата? Результат — это процесс. Путешествие — это цель, а не средство. Конечно, мы можем ценить то, что приходит из путешествия, но мы должны рассматривать все это как лишнее, как нечто, что приятно иметь, но эй, если это у нас отнимают, мы тоже крутые. Если вы не способны ценить только успех, вы всегда будете недовольны и разочарованы. Это похоже на любой вид искусства: создание — это радость, а не конечный результат.Поэтому считайте себя статуей и скульптором. Ваша цель — вылепить его в меру своих возможностей, прежде чем путешествие неизбежно подойдет к концу.

Если вы способны это сделать, и, как я уже сказал, вы добьетесь этого, только обуславливая свой ум практикой и повторением, вы действительно будете свободны. Вы дойдете до того момента, когда все «плохое» в жизни подпитывает вашу миссию, поскольку вы посмотрите, как вы можете использовать это, чтобы продолжить свое «произведение искусства», и именно в этом вся ваша радость.

Свобода СМИ: нисходящая спираль

Освещение в СМИ растущего глобального присутствия Китая часто сосредотачивалось на быстро растущем экономическом воздействии страны и потенциально негативных последствиях для зарубежных стран. Эти опасения, хотя и заслуживают трезвого рассмотрения и политического реагирования, угрожают заслонить собой риски для демократии, связанные с расширяющимся глобальным влиянием авторитарной КПК, в том числе за счет ее усилий по использованию средств массовой информации за пределами Китая для продвижения повестки дня партии.КПК разработала самый многоуровневый, динамичный и изощренный в мире аппарат контроля СМИ у себя дома, в то же время значительно расширив свои возможности влиять на репортажи СМИ, распространение контента, общественные дебаты и, в некоторых случаях, на избирательную политику за пределами Китая. А там, где потенциал подрыва свободы прессы еще не задействован, закладывается фундамент для будущего влияния, если — или, что более вероятно, когда — Пекин решит его применить.

Расширение влияния КПК в зарубежных СМИ — это глобальная кампания, и Соединенные Штаты являются одной из ее целей.Результаты уже повлияли на потребление новостей миллионами американцев. Более того, разнообразные и агрессивные способы, которыми КПК пытается повлиять на рассказы СМИ за рубежом, подрывают демократическое управление и электоральную конкуренцию в других странах, включая союзников США, таких как Тайвань. Совокупный эффект этих усилий, если его не остановить, может иметь далеко идущие последствия для демократического управления, свободы прессы и влияния США во всем мире.

Многогранность влияния коммунистической партии на зарубежные СМИ

Глобальные кампании влияния КПК в СМИ многогранны.Традиционно они стремились продвигать позитивные взгляды на Китай и благоприятную перспективу авторитарного режима КПК; поощрять инвестиции в Китай и открытость для китайских инвестиций и стратегическое участие за рубежом; и подавить или сократить негативное освещение политической системы Китая. В последние годы в новом нарративе авторитарный стиль управления Китая представлен как модель для развивающихся стран, а в некоторых случаях одновременно оспаривается привлекательность как демократии, так и международного лидерства США.

Китайские власти влияют на содержание средств массовой информации по всему миру с помощью трех основных стратегий: продвижение идей КПК, подавление критических точек зрения и управление системами доставки контента.

Продвижение нарративов КПК

В своем выступлении в 2016 году лидер КПК Си Цзиньпин сказал государственным СМИ: «Где бы ни были читатели, где бы ни находились зрители, именно там пропагандистские репортажи должны вытянуть свои щупальца». [1] Еще до восхождения Си на вершину коммунистической власти. Партия, китайское правительство начало инвестировать миллиарды долларов в расширение глобального охвата государственных СМИ.Благодаря разнообразным партнерским связям по распространению новостей и через социальные сети контент государственных СМИ Китая теперь доступен сотням миллионов людей во многих странах и на разных языках. Усилия по более глубокому проникновению на зарубежные медиа-рынки и распространению предпочтительных нарративов КПК не показывают признаков спада. Проведенное в ноябре 2018 года расследованием Financial Times было установлено, что китайская государственная телекомпания China Central Television (CCTV) предоставляет бесплатный контент 1700 иностранным новостным организациям.[2] Только в период с сентября по ноябрь 2018 года официальное китайское информационное агентство Синьхуа подписало соглашения об обмене новостями с телеграфными службами Австралии, Беларуси, Лаоса, Индии и Бангладеш.

КПК также внедряет свои нарративы в зарубежные СМИ через доверенных лиц и союзных фигур, включая китайских дипломатов, дружественных владельцев СМИ и журналистов, а также иностранных политиков, имеющих деловые интересы в Китае. Например, член парламента Новой Зеландии Тодд Макклей, который присутствовал на организованном КПК диалоге в 2017 году, недавно назвал лагеря перевоспитания в Синьцзяне «центрами профессионального обучения», повторяя терминологию, используемую китайским правительством для оправдания задержания и политической индоктринации. более миллиона уйгуров и других мусульманских меньшинств.Точно так же бывший канцлер Германии Герхард Шредер, который после ухода с поста получил прибыль, помогая немецким компаниям в их контактах с китайскими официальными лицами, в интервью Reuters в 2018 году назвал массовые задержания «сплетнями». В частности, в развивающемся мире зарубежные пропагандистские усилия КПК, похоже, оказали некоторый эффект на усиление или сохранение положительного имиджа Китая и лично Си Цзиньпина [3].

Подавление критических точек зрения

КПК и ее агенты, союзники и доверенные лица также работают, чтобы подавить критическое освещение Китая за рубежом.Китайские дипломаты преуменьшают негативное освещение Китая в статьях и выступлениях в СМИ, особенно по таким темам, как массовые задержания в Синьцзяне или проблемы, с которыми сталкивается экономика Китая. Дипломаты неоднократно участвовали в открытом преследовании журналистов, чтобы обуздать критику, как, например, в начале 2019 года, когда китайские дипломаты в Швеции и России запугивали журналистов, которые писали критически об экономике страны или в поддержку демократии на Тайване [4]. Китайское правительство и его доверенные лица также препятствуют проведению журналистских расследований в темных недрах современного Китая или усилиям КПК по политическому влиянию за рубежом, препятствуя работе иностранных корреспондентов в Китае и угрожая иностранным журналистам дорогостоящими исками о клевете в судах, базирующихся в их странах.

КПК также успешно кооптировала владельцев СМИ, которые затем маргинализировали критические репортажи в своих собственных СМИ, особенно в Гонконге, Тайване, и в СМИ, обслуживающих китайскую диаспору. Иногда это распространяется и на англоязычные СМИ [5], как это произошло в сентябре 2018 года, когда газета в Южной Африке, частично принадлежащая китайцам, прекратила еженедельную колонку после того, как ее автор написал о злоупотреблениях в Синьцзяне [6]. Косвенное давление также применяется через доверенных лиц, включая рекламодателей, спутниковые фирмы, технологические компании и иностранные правительства, которые принимают меры для предотвращения или наказания публикаций материалов, критикующих Пекин, одновременно подрывая финансовую жизнеспособность новостных агентств, критикующих КПК.[7] Отдельно имели место кибератаки и физические нападения, которые нельзя окончательно проследить до центральных китайских властей, но которые служат целям партии.

Управление системами доставки контента

Наконец, за последние пять лет технологии доставки контента потребителям новостей открыли новые возможности для влияния китайского правительства за рубежом. В Африке китайская телевизионная дистрибьюторская компания StarTimes, которая стала ключевым игроком в переходе от аналогового к цифровому телевидению в Кении, Нигерии, Уганде, Замбии и других странах, имеет право определять, к каким станциям могут получить доступ ее зрители.Несмотря на то, что StarTimes находится в частной собственности, она извлекает выгоду из тесных отношений с правительством Китая и периодических субсидий. Между тем, сервис обмена мгновенными сообщениями WeChat китайского технологического гиганта Tencent, который широко распространен в Китае, теперь, по оценкам, достигает от 100 до 200 миллионов человек за пределами страны. Недавние данные свидетельствуют о том, что эти сообщения все чаще отслеживаются и подвергаются цензуре в соответствии со стандартами правительства Китая.

Растущее количество сделок по распространению новостей китайскими государственными СМИ, агрессивные действия китайских дипломатов по подавлению СМИ и институционализация китайских систем доставки контента за рубежом указывают на рост способности и готовности китайских официальных лиц подрывать независимое освещение новостей за рубежом, и в конечном итоге ослабить сторожевую роль СМИ в демократических условиях.

Последствия для демократического управления и свободы СМИ во всем мире

Стратегии, которые китайские официальные лица, государственные СМИ и другие субъекты используют для оказания влияния на средства массовой информации по всему миру, могут подорвать ключевые черты демократического управления и передовой опыт свободы СМИ. В некоторых случаях этот потенциал уже реализуется.

Надпись на прозрачности

В

публикациях государственных СМИ Китая, распространяемых в других странах, обычно не упоминаются правительственные ссылки, которые могли бы сигнализировать об их происхождении непосвященным потребителям новостей.Действительно, именно потому, что потребителей новостей во многих странах, как правило, не привлекает и не убеждает пропаганда китайского правительства, используются слои обфускации, чтобы дистанцировать контент от его авторитарного происхождения.

Китайские государственные СМИ, таким образом, используют в своей рекламе обманчивые слоганы. Например, « People’s Daily » рекламирует себя среди потенциальных иностранных подписчиков своей страницы в Facebook как «крупнейшую газету в Китае», не говоря уже о том, что это официальный рупор КПК.Такая лицемерная самоидентификация распространяется и на платную печатную рекламу. Государственное приложение China Daily «China Watch», которое было опубликовано в основных средствах массовой информации в 30 странах [8], в том числе в Washington Post, New York Times и Sydney Morning Herald — редко включает прямое упоминание официальных связей китайского издания.

Во многих случаях это отсутствие прозрачности распространяется на экономические договоренности, связанные с различными видами деятельности, будь то то, сколько China Daily платит за каждый рекламный проспект, сколько и какие журналисты едут в Китай в оплачиваемые государством поездки или какие финансовые выгоды новостные биржи предоставляют каждой стороне.

Эти усилия КПК по сокрытию происхождения, масштаба и характера участия китайских государственных СМИ за границей ставят под угрозу целостность итогов публичных дебатов и разрушают культуру прозрачности операций внешних СМИ.

Подрыв конкуренции

КПК применяет различные стратегии, которые подрывают честную конкуренцию между государственными или дружественными новостными агентствами и критическими, часто снижая финансовую жизнеспособность последних.

Препятствование китайскому правительству или наложение штрафов на торговые точки, которые считаются критически важными, помимо ограничения их аудитории, может привести к потере товарных запасов и снижению доходов от рекламы.Например, в 2012 году блокировка китайскоязычного веб-издания New York Times привела к потере доходов от рекламы и резкому падению стоимости акций газеты на 20 процентов. Представители правительства Китая также оказывают давление на бизнес, чтобы они не размещали рекламу в критически важных торговых точках. В результате таких усилий гонконгская компания Apple Daily потеряла рекламные контракты с участниками прибыльной индустрии недвижимости и двумя лондонскими инвестиционными банками. В 2019 году оставшиеся рекламодатели газеты столкнулись с резкими публичными обвинениями со стороны бывшего исполнительного директора Гонконга Си.Й. Леунга, который в настоящее время является заместителем председателя консультативного органа правительства материковой части.[9] Нанесение ущерба кибератакам китайских субъектов против зарубежных китайских или международных средств массовой информации — обычное явление для некоторых ключевых целей — также требует финансовых затрат для малообеспеченных торговых точек, которые должны оплачивать мероприятия по очистке и предотвращению.

Китайское правительство и его партнеры также нашли способы предоставить китайским государственным СМИ за рубежом другие преимущества по сравнению с конкурентами. Например, после наблюдения за переходом от аналогового к цифровому телевидению в ряде стран Африки, StarTimes в своих пакетных предложениях отдает приоритет китайским государственным медийным каналам за счет независимых международных новостных станций.В Кении, Уганде и Нигерии телевизионные пакеты, включающие такие каналы, как BBC World Service, стоят дороже, чем базовые версии с местными каналами и государственными СМИ Китая. В более общем плане, поскольку Пекин увеличил свою помощь и инвестиции в иностранные СМИ, он, как правило, отдавал предпочтение государственным СМИ, а не независимым частным конкурентам, отражая медийный ландшафт Китая. [10] В других случаях явное закулисное давление со стороны китайских официальных лиц привело к тому, что критически важные средства массовой информации, такие как американское телевидение New Tang Dynasty Television (NTDTV), лишились доступа к авторитетным местам — таким как Генеральная Ассамблея ООН [11] — в то время как китайские государственные СМИ сохранили доступ к репортажам.

Вмешательство в жизнь диаспоры

Двадцать лет назад многие китайцы в диаспоре получали новости из относительно независимых газет или вещательных компаний, базирующихся за пределами Гонконга или Тайваня. Сегодня китайские государственные СМИ или пропекинские частные агентства более влиятельны и, следовательно, в большей степени способны побуждать избирателей из диаспоры придерживаться взглядов, аналогичных взглядам Пекина, и поддерживать политику в своих странах, выгодную для КПК.

В Соединенных Штатах способность КПК влиять на средства массовой информации, потребляемые американцами китайского происхождения, особенно очевидна на рынке кабельного телевидения, на котором CCTV доминирует по сравнению с тайваньской станцией ETTV и базирующейся в США NTDTV.[12] Сообщения о закулисном давлении Китая на кабельные компании США и о популярности в сети таких станций, как NTDTV, по сравнению с системой видеонаблюдения, указывают на то, что в формировании этой иерархии играют не только рыночные силы. [13] Китайские официальные лица также налаживают партнерские отношения с заинтересованными сторонами в частных, базирующихся в США китайскоязычных СМИ. [14]

Власти КПК оказывают огромное влияние на китайскоязычные австралийские СМИ, где большинство таких публикаций, за заметными исключениями, публикуемыми диссидентскими сообществами, являются пропекинскими.[15] Несколько независимых изданий диаспоры сталкиваются с прямыми препятствиями в их деятельности со стороны китайских официальных лиц, как это произошло в прошлом году, когда дипломаты из китайского консульства в Сиднее запугали местный совет, запретив изданию Vision China Times спонсировать мероприятие в честь китайского Нового года. и убедил как минимум десять компаний отказаться от рекламы. [16] Вмешательство КПК в канадский медиа-рынок было выявлено в результате отдельных увольнений двух журналистов в Global Chinese Press после того, как они опубликовали материалы, которые руководство сочло неугодным Пекину.В Новой Зеландии долгосрочные усилия КПК по кооптированию СМИ диаспоры — а вместе с ними и освещение местной политики — привели диаспору в состояние, в котором, по словам одного китайского ученого, «китайское сообщество может только реалистично стремиться к политическому развитию. представительство собственными членами через лиц, утвержденных Пекином »[17]

Контроль CCP над распространением новостей за пределами Китая продолжает усиливаться по мере роста популярности WeChat в диаспоре и по мере того, как политики, соответственно, используют сервис для общения с избирателями китайской диаспоры.В Канаде цензоры WeChat удалили послание члена парламента к избирателям, восхваляющее протестующих Гонконгского движения Umbrella, манипулировали распространением новостей, связанных с арестом руководителя Huawei Мэн Ваньчжоу, и заблокировали более широкое освещение в СМИ коррупции в правительстве Китая и ведущих чиновников. В Соединенных Штатах американцы китайского происхождения видели, как в групповых беседах о местных азиатско-американских политических проблемах замалчиваются сообщения WeChat. В Австралии недавнее исследование источников новостей, доступных для китайской диаспоры, обнаружило незначительное политическое освещение Китая на каналах WeChat китайских новостных провайдеров.Невероятно, но с марта по август 2017 года ни один из каналов WeChat не опубликовал ни одной статьи о китайской политике, несмотря на подготовку к важному 19-му съезду партии осенью этого года.

Создание каналов для политического вмешательства

Хотя попытки китайского правительства использовать влияние СМИ для вмешательства в выборы были ограниченными, в последнее время произошли важные инциденты. На Тайване несколько примеров «фейковых новостей» и подделанных изображений из Китая, порочащих репутацию тайваньского правительства, широко распространились в социальных сетях, причем некоторые из них были подхвачены и сообщены тайваньскими новостными станциями как факт.[18] Некоторые наблюдатели полагают, что такая деятельность, наряду с другими факторами, повлияла на местные выборы в ноябре 2018 года, когда правящая партия, которую не одобряет Пекин, понесла ряд неожиданных потерь. [19] В апреле 2019 года тайваньские СМИ сообщили, что подозреваемые агенты китайского правительства тихо предлагали купить популярные про-тайваньские страницы в Facebook перед всеобщими выборами в следующем году [20]. Рекламные объявления о найме для прямых трансляций с взглядами на объединение также появились в Интернете.

В преддверии промежуточных выборов 2018 года в США также были предприняты попытки при поддержке КПК привлечь внимание американских избирателей, в частности фермеров, выращивающих сою. В июле China Global Television Network (CGTN), внешнее подразделение китайской государственной телерадиовещательной компании, выпустила двухминутный анимационный видеоролик о влиянии напряженности в двусторонней торговле на соевую промышленность США, в заключение которой был задан вопрос: « Окажутся ли там избиратели поддержать Трампа и республиканцев, когда они окажутся в кармане? » В сентябре в печатное издание реестра Des Moines Register было включено приложение China Watch со статьями, описывающими, как торговая война может навредить американским фермерам, выращивающим сою, — содержание гораздо более целенаправленное и политизированное, чем это типично для вкладыша China Watch.Хотя влияние этих усилий было ограниченным, они отражают готовность китайских государственных СМИ использовать устоявшиеся способы распространения контента в попытке повлиять на американских избирателей.

Эти примеры в основном связаны с пропагандой и дезинформацией, распространяемой на платформах социальных сетей, не принадлежащих Китаю, таких как Facebook, LINE и YouTube. Но растущее использование китайского приложения WeChat как диаспорами, так и людьми, не говорящими по-китайски, в таких странах, как Малайзия, Монголия и Австралия, создает плодородную основу для будущего вмешательства КПК в выборы.Как недавно заметил австралийский профессор Джон Фицджеральд: «Мы входим в неизведанную территорию. WeChat не был разработан для работы в условиях демократии ».

Подрыв верховенства закона

Пытаясь ограничить пространство для работы независимой диаспоры или оффшорных китайских СМИ, китайские официальные лица подрывают верховенство закона в других странах, злонамеренно используя судебные системы и пренебрегая конфликтом интересов и другими стандартами, призванными гарантировать честность ведения бизнеса.

Китайские официальные лица оказывали давление на критиков в иностранных СМИ через собственные судебные системы этих стран, а временами оказывали давление на местных властей, чтобы те помогли им. В Юго-Восточной Азии было зарегистрировано несколько случаев, связанных с радиосетью «Звук надежды». Базирующаяся в Соединенных Штатах и ​​основанная практикующими духовной группы Фалуньгун, запрещенной в Китае, станция транслирует новости без цензуры о нарушениях прав и коррупции в Китае, а также другие программы, основанные на дебатах и ​​культуре.В Таиланде полиция, как сообщается, по настоянию правительства Китая, недавно задержала гражданина Тайваня, который помогал телеканалу вещать на Китай. Дело продолжалось по состоянию на май 2019 года и стало третьим в своем роде в регионе; два аналогичных случая имели место в Индонезии и Вьетнаме, причем в последнем случае двое мужчин были заключены в тюрьму.

Журналисты и новостные агентства, критикующие действия китайского правительства или пропекинских чиновников за пределами материкового Китая, также сталкиваются с угрозами или фактическими судебными исками о диффамации.Леунг, бывший гонконгский руководитель, разоблачавший Apple Daily рекламодателей, подал в Гонконге иск о диффамации против журналиста, имеющего отдельное издание, который писал о своих возможных связях с организованной преступностью. В Чешской Республике юристы, представляющие влиятельный китайский энергетический и финансовый конгломерат CEFC, разослали письма с угрозами судебного иска по статьям, связывающим владельца фирмы с китайской военной разведкой [21]. В 2018 году китайские австралийцы, связанные с правительством Китая, подали иски о диффамации против двух медиа-компаний из-за громкого документального расследования, посвященного политическому влиянию КПК в Австралии.

В других случаях китайские инвестиции в иностранные отрасли связи вызвали озабоченность по поводу конфликта интересов, коррупции и сомнительной практики проведения торгов. На Тайване попытки компании, принадлежащей дружественному Китаю медиа-магнату, приобрести доли в крупной кабельной компании, вызвали опасения, что такое перекрестное владение приведет к тому, что провайдеры кабельного телевидения получат преимущества про-пекинских станций за счет независимых или сторонников независимости. . (После бурных публичных дебатов регулирующие органы отклонили сделку.[22]) В Замбии партнерство между Национальной вещательной корпорацией Замбии (ZNBC) и китайским поставщиком услуг StarTimes по созданию совместного предприятия TopStar, как сообщается, нарушило внутренние законы в отношении любой единственной медиа-организации, имеющей лицензии как на передачу контента, так и на создание контента. Сделка также была заключена без одобрения совета директоров ZNBC или парламента Замбии, что вызвало подозрения в коррупции.

Траектория будущего

Наличие экономически мощного авторитарного государства, которое быстро расширяет свое влияние на производство и каналы распространения СМИ в других странах, является относительно новым явлением.В настоящее время влияние китайских средств массовой информации на демократические институты и практику остается относительно ограниченным, хотя непропорционально сильно влияет на общины диаспоры. Тем не менее, явный масштаб, экономическое влияние и расширяющаяся сеть взаимоотношений подчеркивают возросшую способность КПК агрессивно вмешиваться за границу, если она решит это сделать. Вдобавок Пекин продемонстрировал готовность игнорировать или прямо нарушать дипломатические нормы, защиту прав человека и законы зарубежных стран для достижения своих целей.

Тем не менее, способность КПК достичь желаемых целей с помощью своих кампаний влияния в зарубежных СМИ все еще оспаривается. Критические репортажи о действиях китайского правительства в Китае и за его пределами появляются регулярно и достигают широкой аудитории. Ряд независимых СМИ на китайском языке в Гонконге, США и других странах за последние несколько лет стали более профессиональными и влиятельными. Группы гражданского общества, владельцы СМИ и бывшие официальные лица в странах, где растет влияние Китая, начали высказываться и настоятельно рекомендовать своим правительствам придерживаться стандартов надлежащего управления при рассмотрении вопроса об инвестициях Китая в инфраструктуру связи.

Забегая вперед, отдельные лица и организации, желающие изучить принципиальные меры реагирования на угрозу глобальной свободе и демократии, создаваемую глобализирующимся влиянием Китая в СМИ, должны сосредоточиться на расследовании и выявлении скрытых и вводящих в заблуждение действий, повышении сложности и масштаба политических дебатов и соблюдении местных правовых норм. стандарты.

Рекомендации

Следующие рекомендации для политиков в демократических странах помогут противодействовать потенциальному негативному воздействию Пекинских кампаний влияния зарубежных СМИ:

• Увеличить прозрачность.Иностранные правительства должны принять или проводить в жизнь политику, которая расширяет общедоступную информацию о деятельности китайских СМИ по влиянию в их странах. Это может включать в себя требования к отчетности о расходах на платную рекламу, структуру собственности и другие экономические связи с китайскими государственными структурами. В Соединенных Штатах Министерству юстиции следует распространить недавние такие запросы в CGTN и Синьхуа на другие государственные СМИ или связанные с ними агентства, особенно на китайскоязычную систему видеонаблюдения.
• Санкционные дипломаты.Когда китайские дипломаты и агенты безопасности переходят свои границы и пытаются помешать СМИ в других странах, правительство принимающей страны должно решительно протестовать, заявляя, что такое поведение может нарушать дипломатические протоколы. Если рассматриваемое действие повторяется или является особенно вопиющим, правительству принимающей страны следует рассмотреть возможность объявления правонарушителей персоной нон грата.
• Изучите международную цензуру и слежку в WeChat. Иностранные парламенты должны провести слушания, чтобы лучше понять масштабы, характер и влияние политизированной цензуры и слежки на платформу WeChat Tencent, а затем изучить возможности оказания давления на компанию с целью отстаивать права на свободное выражение мнений и конфиденциальность пользователей, живущих в демократических странах.Политики, которые предпочитают использовать WeChat для общения с избирателями, должны внимательно следить за обменом сообщениями, чтобы обнаруживать любые манипуляции, регистрировать учетные записи с международными номерами телефонов, когда это возможно, и повторно публиковать сообщения на параллельных международных платформах социальных сетей.
• Поддержка независимых зарубежных китайских СМИ. Спонсоры развития СМИ должны обязательно включать СМИ изгнанников и диаспор в финансирование, обучение и другие возможности оказания помощи китайскоязычным СМИ. Иностранные правительства должны активно взаимодействовать с такими СМИ, давать интервью и изучать другие потенциальные партнерства, сопротивляясь давлению китайских дипломатов с целью их маргинализации.Спонсоры должны оказывать техническую и финансовую поддержку для реагирования на кибератаки.

Нельсон Мандела цитирует: «Настоящие лидеры должны быть готовы пожертвовать всем ради свободы своего народа» | Нельсон Мандела

Нельсон Мандела, который привел Южную Африку от апартеида к демократии, был скромной, красноречивой и вдохновляющей фигурой, выступавшей за мир, демократию и права человека. Вот некоторые из его цитат, которые мобилизовали движение и сделали его иконой для миллионов.

О больших мечтах

«Однажды я стану первым чернокожим президентом Южной Африки.»
— 1952

На свободе

» Нигде нет легкого пути к свободе, и многим из нас придется снова и снова проходить через долину тени смерти, прежде чем мы достигнем горных вершин наших желаний «.
— 21 сентября 1953 года. Обращение президента к конференции АНК, адаптированное из заявления бывшего премьер-министра Индии Джавахарлала Неру

О сопротивлении

«Моя жизнь — это борьба. Я буду бороться за свободу до конца своих дней.»
— 26 июня 1961 г.

О жертве

» Если бы у меня было больше времени, я бы сделал то же самое снова. Так поступил бы любой человек, который осмелился называть себя мужчиной ».
— ноябрь 1962 года. Обвиняющая речь после признания виновным в подстрекательстве к забастовке и незаконном выезде из страны

О равенстве

« В течение своей жизни я посвятил себя этой борьбе Африканский народ. Я боролся против господства белых, и я боролся против господства черных. Я лелеял идеал демократического и свободного общества, в котором все люди живут вместе в гармонии и с равными возможностями.Это идеал, ради которого я надеюсь жить и достичь. Но в случае необходимости это идеал, за который я готов умереть ».
— 20 апреля 1964. Испытание в Ривонии

В невзгодах

« Трудности ломают одних людей, но создают других. Нет достаточно острого топора, чтобы порезать душу грешнику, который продолжает попытки, вооруженному надеждой на то, что он воскреснет даже в конце ».
— 1 февраля 1975 г. Письмо Винни Манделе

От власти

« I Я никогда не считал мужчину своим начальником, ни в жизни, ни за пределами тюрьмы.«
— 12 июля 1976 года. Письмо начальнику тюрем на острове Роббен

Об апартеиде

« Между наковальней объединенных массовых действий и молотом вооруженной борьбы мы сокрушим апартеид и расистское правление белого меньшинства ».
— июнь 1980 г.

О компромиссе

«Только свободные люди могут вести переговоры; заключенные не могут заключать контракты ».
— 10 февраля 1985 г. Ответ на предложение освободить его, если он откажется от насилия

Поскольку я человек из народа

« Я не могу и не буду давать никаких обязательств в то время, когда я, а вы, народ, несвободны.Ваша свобода и моя не могут быть разделены ».
— 10 февраля 1985 г. Сообщение из тюрьмы, прочитанное его дочерью на митинге в Соуэто

О жертвоприношении

« Я не менее жизнелюбив, чем вы. Но я не могу продать свое первородство, и я не готов продать первородство людей, чтобы быть свободным ».
— февраль 1985. Ответ на предложение свободы от П. У. Боты. Замечание, цитируемое в« Часть моей души ушла с ним » Винни Мандела

В день своего освобождения

«Друзья, товарищи и товарищи южноафриканцы, я приветствую всех вас во имя мира, демократии и свободы для всех.Я стою здесь перед вами не как пророк, но как смиренный слуга вас, народа. Ваши неутомимые и героические жертвы позволили мне быть здесь сегодня. Поэтому я отдаю оставшиеся годы моей жизни в ваши руки ».
— 11 февраля 1990 года. Выступление о своем освобождении с острова Роббен с балкона мэрии Кейптауна

О человечности

« С момента моего освобождения я стал более будучи убежденными, как никогда, в том, что настоящими творцами истории являются простые мужчины и женщины нашей страны; их участие в принятии каждого решения относительно будущего — единственная гарантия подлинной демократии и свободы.«
— 1990. Борьба — моя жизнь

В упущенное время

« Я никогда не вспоминаю потерянное время. Я просто выполняю программу, потому что она есть. Это намечено для меня ».
— 3 мая 1993 г.

На бдительности

« Если АНК сделает с вами то же, что и правительство апартеида, то вы должны сделать с АНК то же, что и правительство апартеида ».
— Июль 1993 г. Выступление на съезде профсоюзов Южной Африки

О движении против апартеида

«У меня не было никакой конкретной веры, кроме того, что наше дело было справедливым, очень сильным и получало все большую поддержку.»
— февраль 1994 года. Посещение острова Роббен

Свободная пресса

» Критическая, независимая и проводящая расследования пресса — это источник жизненной силы любой демократии. Пресса не должна подвергаться государственному вмешательству. У него должна быть экономическая сила, чтобы противостоять уговорам правительственных чиновников. Он должен обладать достаточной независимостью от корыстных интересов, чтобы быть смелым и пытливым без страха или предпочтения. Он должен пользоваться защитой конституции, чтобы защищать наши права как граждан.»
— февраль 1994 г.

На выборах в Южной Африке

» Годы тюремного заключения не могли подавить нашу решимость быть свободными. Годы запугивания и насилия не могли остановить нас. И нас не остановят сейчас ».
— 26 апреля 1994 г. Пресс-конференция

Став президентом

« Дорогие южноафриканцы, сегодня мы вступаем в новую эру для нашей страны и ее народа. Сегодня мы празднуем не победу партии, а победу всего народа Южной Африки.»
— 9 мая 1994 года. Речь после его избрания на пост президента, Кейптаун

О будущем

» Поставленная задача будет непростой, но вы поручили нам превратить Южную Африку в страну, в которой большинство жили с небольшой надеждой, чтобы жить и работать с достоинством, с чувством собственного достоинства и уверенности в будущем ».
— 10 мая 1994 года. Речь на инаугурации в качестве президента

После смерти

» Смерть неизбежна.Когда человек сделал то, что считает своим долгом перед своим народом и своей страной, он может покоиться с миром. Я верю, что приложил эти усилия, и поэтому я буду спать вечно ».
–1994. Интервью для документального фильма« Мандела »

О бедности в Южной Африке

« В Южной Африке, быть бедным и черным было нормально, быть бедным и белым было трагедией ».
— 1994, Долгий путь к свободе

О морали

« Человеческое добро — это пламя, которое можно скрыть, но никогда не погасить.«
— 1994. Долгий путь к свободе

О жизненных препятствиях

« Я открыл секрет, что после восхождения на большой холм обнаруживается только то, что есть еще много холмов, на которые нужно подняться ».
— 1994. Долгий путь к свободе

О его наследии

«Было бы очень эгоистично с моей стороны говорить, каким бы я хотел, чтобы меня запомнили. Я бы оставил это полностью на усмотрение южноафриканцев. Мне просто нужен простой камень, на котором написано «Мандела» ».
— 1997

О мудрости

« Мы должны учиться как на приятных, так и на неприятных переживаниях в характере роста.»
— ноябрь 1997 г.

О лидерстве

» Настоящие лидеры должны быть готовы пожертвовать всем ради свободы своего народа «.
— апрель 1998 г.

О том, что их помнят

» После Манделы будет жизнь. В свой последний день я хочу знать, что те, кто останется позади, скажут: «Человек, который лежит здесь, выполнил свой долг перед своей страной и своим народом» ».
— 1999

Сила слова

« Это я никогда не имел обыкновения употреблять слова легкомысленно. Если 27 лет тюрьмы что-то нам сделали, так это использование тишины одиночества, чтобы мы поняли, насколько драгоценны слова и насколько реальная речь влияет на то, как люди живут и умирают.»
— июль 2000 г.

Осмысленная жизнь

» В жизни важен не только факт, что мы прожили. Именно то, что мы изменили в жизни других, будет определять значение жизни, которую мы ведем ».
— Май 2002 г.

О ВИЧ / СПИДе

« Когда напишут историю нашего времени, вспомнят ли нас как поколение, отвернувшееся в момент глобального кризиса, или будет зафиксировано, что мы поступили правильно?
— июнь 2005

Честность

«Тем, кто ведет себя нравственно, порядочно и последовательно, не нужно бояться сил бесчеловечности и жестокости.«
— июль 2003 г.

О юморе

« Вы оттачиваете свои идеи, снижая себя до уровня людей, с которыми вы находитесь, а чувство юмора и полное расслабление, даже когда вы обсуждаете серьезные вещи, действительно помогают мобилизуйте друзей вокруг себя. И мне это нравится ».
— август 2005 г.

Об успехе

« Каждый может подняться над своими обстоятельствами и добиться успеха, если он предан своему делу и увлечен этим ».
— декабрь 2009 г.Письмо игроку в крикет Махаю Нтини

О женском внимании

«Ничего не могу поделать, если дамы заметят меня; я не собираюсь протестовать».

О личной слабости

«Это было одной из вещей, которые меня беспокоили — возвыситься до положения полубога — потому что тогда ты перестанешь быть человеком. Я хотел, чтобы меня знали как Манделу, мужчину. со слабостями, некоторые из которых являются фундаментальными, и человеком, который предан своему делу, но, тем не менее, иногда он не оправдывает ожиданий.»

Патрик Генри — Дай мне свободу или дай мне смерть

Патрик Генри — Дай мне свободу или дай мне смерть

---

Дай мне свободу или дай мне смерть, Патрик Генри, 23 марта, 1775.

---

Никто не думает выше, чем Я отношусь к патриотизму, а также к способностям очень достойных джентльменов, которые только что обратились в Дом. Но разные мужчины часто видят один и тот же предмет в разном свете; и поэтому я надеюсь, что это не будет сочтено неуважительным этим джентльменам, если, как я ни занимаюсь, мнения о персонаже, совершенно противоположном их я выскажу свои чувства свободно и безоговорочно.Этот не время для церемоний. Квест перед Домом — один из ужасных моментов в эту страну. Со своей стороны, я считаю это не чем иным, как вопросом свободы или рабства; и пропорционально размеру предмета должно быть свободой дискуссии. Только так мы можем надеяться прийти к истине и выполнить огромную ответственность, которую мы несем перед Богом и наша страна. Должен ли я сдерживать свое мнение в такое время из-за страха перед совершая оскорбление, я должен признать себя виновным в измене своей стране, и акта предательства по отношению к Величию Небес, который я почитаю выше все земные цари.

Господин Президент, естественно человек, чтобы предаваться иллюзиям надежды. Мы склонны закрывать глаза на болезненная правда, и слушайте песню этой сирены, пока она не изменит нас в зверей. Это часть мудрых людей, ведущих большую и тяжелую борьбу? за свободу? Располагаем ли мы быть в числе тех, кто, имея глаза, не видят и, имея уши, не слышат того, что так близко касается их временное спасение? Со своей стороны, каких бы душевных страданий это ни стоило, я желающие знать всю правду; знать худшее и обеспечивать его.

У меня только одна лампа, от которой ноги направляются, и это светильник опыта. Я не знаю, как судить будущего, но прошлым. И, судя по прошлому, хочу знать, что в поведении британского министерства за последние десять лет оправдать те надежды, которыми джентльмены были рады утешить себя и дом. Это та коварная улыбка, с которой последнее время одаривали нашу петицию? полученный? Не верьте этому, сэр; это окажется ловушкой для ваших ног.Не страдай вас предали поцелуем. Спросите себя, как этот радушный прием нашей петиции согласуется с теми воинственными приготовлениями, которые охватывают наши воды и затемнить нашу землю. Нужны ли флоты и армии для дела любви и примирения? Неужели мы проявили такое нежелание примириться, что необходимо призвать силу? чтобы вернуть нашу любовь? Не будем обманываться, сэр. Это орудия войны и порабощения; последние аргументы, к которым прибегают короли.Прошу господа, сэр, что означает этот боевой порядок, если его цель не в том, чтобы заставить нас подчиниться? Могут ли господа указать на это какой-нибудь другой мотив? Есть ли в Великобритании врага в этой части мира, чтобы призвать все это скопление флотов и армии? Нет, сэр, у нее нет. Они предназначены для нас: их можно иметь в виду ни для кого другого. Они посланы связать и приковать к нам цепи, которые Британское министерство так долго ковало. И что мы можем противопоставить их? Попробуем аргументировать? Сэр, мы пытаемся это последние десять годы.Есть ли у нас что-нибудь новое по этому поводу? Ничего такого. Мы провели предмет в каждом свете, на который он способен; но это было все в напрасно. Должны ли мы прибегнуть к мольбе и смиренной мольбе? Какие сроки должны мы находим то, что еще не было исчерпано? Не давайте, умоляю вас, сэр, обманываем самих себя. Сэр, мы сделали все возможное, чтобы предотвратить шторм, который сейчас надвигается. Мы подали прошение; мы возмутились; мы просили; мы пали ниц перед престолом, и умолял его вмешаться, чтобы арестовать тиранические руки министерства и Парламент.Наши петиции игнорировались; наши протесты произвели дополнительное насилие и оскорбление; наши мольбы оставлены без внимания; а также нас с презрением отвергли от подножия престола! Напрасно после эти вещи, пусть мы потворствуем нежной надежде на мир и примирение. Там больше нет места для надежды. Если мы хотим быть свободными — если мы хотим сохранить не нарушать те бесценные привилегии, за которые мы так долго боролись, — если мы не имеем в виду подло отказаться от благородной борьбы, в которой мы так долго помолвлены, и мы обязались никогда не отказываться от этого до славного цель нашего состязания будет получена — надо бороться! Повторяю, сэр, мы должен бороться! Призыв к оружию и Богу Саваофу — это все, что нам осталось!

Нам говорят, сэр, что мы слабый; не в силах справиться с таким грозным противником.Но когда мы станем сильнее? На следующей неделе или в следующем году? Будет ли это, когда мы полностью разоружимся, и когда британская гвардия будет стоять в каждом доме? Мы собираемся сила нерешительностью и бездействием? Приобретем ли мы средства эффективного сопротивления, лежа на спине и обнимая обманчивый фантом Надеюсь, пока наши враги не свяжут нас по рукам и ногам? Сэр, мы не слабые если мы правильно используем те средства, которые Бог природы вложил в наша сила.Миллионы людей, вооруженных святым делом свободы, и такая страна, как та, которой мы обладаем, непобедима для любой силы, которую противник может послать против нас. Кроме того, сэр, мы не будем сражаться в одиночку. Есть справедливый Бог, который руководит судьбами народов и будет поднимите друзей, чтобы они сражались за нас. Битва, сэр, не для сильный в одиночку; это для бдительных, активных и храбрых. Кроме того, сэр, мы нет выборов. Если бы мы были достаточно низкими, чтобы желать этого, сейчас уже слишком поздно сниматься с конкурса.Нет отступления, кроме подчинения и рабства! Наши цепи кованые! Их лязг можно услышать на равнинах Бостона! Война неизбежна — и пусть наступит! Повторяю, сэр, пусть придет.

Напрасно, сэр, смягчать причина. Джентльмены могут плакать: мир, мир, но покоя нет. Война собственно началось! Следующий шторм, пронесшийся с севера, принесет нам уши звон громких рук! Наши братья уже в поле! Почему стоим мы здесь без дела? Чего желают господа? Что бы у них было? Является жизнь так дорога или мир так сладок, что его можно купить ценой цепей и рабство? Запрети, Всемогущий! Я не знаю, каким курсом могут пойти другие; но что до меня, дай мне свободу или дай мне смерть!

---

Главная || Договоры || Поиск || Ссылки

---

Как свобода во Христе освободила нас? (Галатам 5: 1)

Это звучит как боевой клич, призыв к оружию или, по крайней мере, та речь, которую вы ожидаете на политическом митинге с большим энтузиазмом.

«Христос освободил нас ради свободы. Итак стойте твердо и не позволяйте снова обременять себя игом рабства », — апостол Павел начинает пятую главу своего послания к Галатам (Галатам 5: 1, NIV).

Представьте, что он стоит с поднятым кулаком перед толпой и выкрикивает эти сильные слова. Тем не менее, как христиане, мы знаем, что слова Павла — это не какой-то призыв к схватке, а скорее о свободе, которую мы все имеем в Господе.

О какой свободе говорит Павел? И как свобода во Христе, о которой он пишет в Послании к Галатам 5: 1, освободила нас?

Что означает фраза «Это для свободы, которую освободил нас Христос»?

Павел писал по-гречески язычникам, жившим в Галатии.Слово, которое он использует, eleutheria , означает «свобода» или «свобода», согласно Новой американской стандартной Библии. Код Eleutheria происходит от греческого слова eleutheros , которое, согласно Concordance Стронга, означает «свободный, то есть не раб или не ограниченный».

Поскольку Павел продолжает в этом отрывке, чтобы указать, что мы должны стоять твердо и не позволять себе быть обремененными игом рабства, это значение кажется ясным.

Во Христе Павел говорит, что, по сути, у нас есть свобода, поэтому мы никогда больше не должны быть связаны или скованы веревками или другими структурами, которые когда-то крепко держали нас.

Что такое «иго рабства»?

Но что Павел имеет в виду под «игом рабства»? Слово «ярмо» по-гречески — zugos , которое используется для описания способа, с помощью которого волов или других рабочих животных связывали вместе и заставляли нести тяжелые грузы.

Фермеры и другие животноводы часто кладут деревянный шест на двух рабочих животных, обычно изогнутых, чтобы подходить им на шее, так, чтобы их можно было объединить в одно целое, чтобы вместе они могли тянуть свои грузы равномерно и эффективно.

В Священном Писании термин «иго» часто используется как метафора для обозначения любого рабства, которое претерпел народ Божий. Например, в Левите и Второзаконии, а также в других местах Ветхого Завета Бог напоминает Своему народу, что Он избавил их от их бывших пленников, египтян.

Египтяне наложили на них иго, но они больше не связаны друг с другом. Как Бог провозглашает в Левите 26:13: «Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из Египта, чтобы вы больше не были рабами египтян; Я сломал прутья вашего ярма и позволил вам ходить с высоко поднятой головой.

Но в Новом Завете это иго рабства обычно относится к рабству, в котором находился народ Божий до того, как пришел Иисус Христос и проложил путь к спасению через Свою крестную смерть — рабство греха и Закона Божьего.

Почему Закон Божий является «игом рабства»?

Закон Божий не плох — ничто от Бога не является плохим, неправильным или злым. Но, как неоднократно указывали апостолы, люди несовершенны и не могут достичь спасения самостоятельно, строго следуя Закону Бога.

До Рождества Христова Закон Божий был, по сути, формой рабства, деспотической структурой, на встречу или преодоление которой они не могли подняться. Грех — это плохо, но предложенное решение — полное соблюдение Закона Божьего — было непреодолимым.

Как объясняется в Учебной Библии NIV, Закон был бременем «строгих требований», «невыносимым бременем для грешного человечества».

Но Христос пришел и предложил новый путь: путь к Богу через Него. Как Иисус сказал ученикам: «Я есмь путь, истина и жизнь.Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня »(Иоанна 14: 6).

Закон Божий был дан Его народу в те дни, когда они были освобождены из Египта. Когда люди были в пустыне, Моисей поднялся на вершину горы Синай, где ему был дан особый завет от Бога — Десять заповедей.

Бог также предписал все способы, которыми Его народ должен был жить так, чтобы Он был угоден Ему, от того, что они должны и не должны делать (например, поклоняться ложным идолам, лгать или совершать убийства), до того, как они должны строить Божья скиния и приближайтесь к Нему в святом поклонении.

Это соглашение завета изложено в Исходе и Левите. Но, как мы видим на протяжении всего Ветхого Завета, даже самые любимые Богом люди не могли соответствовать этим стандартам.

Бог знал это. Гораздо позже, после того, как люди поняли в своем сердце, что они никогда не смогут достичь спасения самостоятельно, Бог послал спасение в виде Своего собственного сына Иисуса, «чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Иисус стоял на нашем месте и заплатил наш греховный долг.Его последние слова на кресте: «Совершилось» (Иоанна 19:30) подтверждают это. В те дни такие слова обычно произносились, когда долг был полностью выплачен, и, похоже, именно это Иисус говорил перед самым своим последним вздохом на кресте.

Иисус заплатил наш долг, умерев за нас, тем самым освободив нас от старого пути и проложив новый путь, который позволит нам навсегда обрести спасение с Богом на небесах.

Различные стихи Священного Писания перекликаются с этим: «Вы куплены дорогою ценою», — говорится в 1 Коринфянам 6: 20а и в Послании к Галатам 3: 13а: «Христос искупил нас от проклятия закона, став проклятием за нас.

В Евангелии от Марка Иисус напоминает нам: «Ибо Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою как выкуп за многих» (Марка 10:45). Он купил нашу свободу Своей собственной жизнью.

Какая у нас свобода во Христе?

Благодаря Христу старый образ жизни — избегание наказания за грех, живя в полном соответствии с Законом Бога — отменяется в пользу нового пути: спасения через веру. Когда мы верим в Иисуса, мы становимся «новым творением» (2 Коринфянам 5:17).

Мы умираем для греха и своих старых обычаев, и у нас появляется новая пара одежды, чтобы носить: Одежда, которая есть Иисус. Мы избавлены от рабства греха и его наказания, смерти, и обретаем новую жизнь во Христе. Это свобода, которую нам обещают.

Свобода, которую мы имеем во Христе, — это свобода жить в вере, возлагать всю нашу надежду и верить в то, что Бог приветствует нас через Своего Сына в Свое святое Царство.

Это свобода, за которую мы должны держаться. Как Павел пишет: «Итак стойте и не позволяйте снова обременять себя игом рабства», что означает «сохраняйте веру».Оставайтесь верными своим убеждениям.

Нам больше не нужно беспокоиться о том, что произойдет, если мы не оправдаем ожиданий Бога. Нам просто нужно верить, делать все возможное, чтобы жить жизнью, достойной Иисуса, и знать, что нас ждет лучшее завтра. Какая это свобода!

Для дальнейшего чтения:

Верно ли: «Где Дух Господень, там свобода»?

Что значит быть рабом греха?

Как сила в имени Иисуса?

Что такое «Бесплатная благодать»?

Ожидает ли Бог от нас совершенства?

Почему Богу пришлось дать своему народу 10 заповедей?

Что значит верить в Иисуса Христа?

Фото: © iStock / Getty Images Plus / fcscafeine

---

Джессика Броди — отмеченная наградами христианская писательница, журналист, редактор, блоггер и писатель, лауреат премии American Christian Fiction Writers Genesis Award 2018 за ее роман «Сад памяти».Она также является редактором United Methodist Advocate Южной Каролины, старейшей газеты методистов. Узнайте больше о ее художественной литературе и прочитайте ее религиозный блог на jessicabrodie.com. У нее также есть еженедельные религиозные передачи на YouTube. Вы также можете связаться с ней в Facebook, Twitter и т. Д. Она также выпустила бесплатную электронную книгу «Жизнь, ориентированная на Бога: 10 практик, основанных на вере, когда вы чувствуете беспокойство, сварливость или стресс».

II.43: Текст и перевод | Кафедра классики и древней истории

Чтобы изучить некоторые ключевые вопросы перевода этого отрывка, щелкните гиперссылки.

[1] Таков был конец этих людей; они были достойны Афин, и живым не обязательно иметь более героический дух, хотя они могут молиться о менее фатальном исходе. Ценность такого духа нельзя выразить словами. Любой может вечно рассказывать вам о преимуществах храброй защиты, о которых вы уже знаете. Но вместо того, чтобы слушать его, я хотел бы, чтобы вы изо дня в день смотрели на величие Афин, пока вы не наполнитесь любовью к ней; и когда вы будете впечатлены зрелищем ее славы, подумайте, что эта империя была приобретена людьми, которые знали свой долг и имели смелость сделать это, которые в час конфликта всегда боялись позора, и Которые, если когда-либо потерпят неудачу в своем предприятии, не допустят, чтобы их добродетели были потеряны для их страны, но добровольно отдали свои жизни ей как прекраснейшему приношению, которое они могли бы преподнести на ее пир.

[2] Жертва, которую они принесли вместе, возмещалась им индивидуально; ибо каждый из них снова получил хвалу, которая не стареет, и самая благородная из всех гробниц — я говорю не о том, в чем покоятся их останки, но о том, в чем сохраняется их слава и провозглашается всегда и на каждом подходящий повод как словом, так и делом.

[3] Ибо вся земля — ​​могила знаменитых людей; не только они отмечены колоннами и надписями в их собственной стране, но и в чужих странах обитает также неписаный памятник о них, высеченный не на камне, а в сердцах людей.

[4] Подавайте им пример и, уважая смелость быть свободой и свободу быть счастьем, не слишком хорошо взвешивайте опасности войны.

[5] Несчастный, у которого нет надежды на перемены к лучшему, имеет меньше причин для того, чтобы бросить свою жизнь, чем преуспевающий, который, если он выживет, всегда подвержен изменениям к худшему и которому любое случайное падение приносит самая серьезная разница.

[6] Для человека духа трусость и несчастье, сойдясь вместе, гораздо более горько, чем смерть, поразившая его незамеченным в то время, когда он полон храбрости и воодушевлен общей надеждой.

(перевод Бенджамина Джоветта, 1881 г.)

Некоторые проблемы с переводом

(1) Влюбиться в город

«Я хочу, чтобы ты изо дня в день смотрел на величие Афин, пока ты не проникнешься любовью к ней». (Джоуэтт)

В других переводах используются такие фразы, как «полюбить ее» (Уорнер) или «пока любовь к ней не наполнит ваши сердца» (Кроули). Перикл на самом деле гораздо более резок: «Вы должны стать ее любовниками».Это была радикальная идея даже в Греции пятого века; очевидно, что это слишком для современных представлений.

(2) Завоевание Империи?

«… отразите, что эта империя была приобретена людьми, которые знали свой долг и имели смелость сделать это». (Джоуэтт)

«… вы должны подумать, что только благодаря мужеству, чувству долга и острому чувству чести в действии люди смогли победить во всем этом». (Кроули).

«… подумайте, что то же самое было куплено храбрыми людьми и людьми, которые знали свой долг, и людьми, которые чувствовали бесчестие, когда они были в битве.”(Гоббс)

Более буквальная версия того, что говорит Фукидид, будет: «… учитывая, что люди, которые имели храбрость и знали, что было необходимо, и чувствовали честь в действии, достигли этого». «Сие» означает «величие и слава Афин»; Ясно, что это включало Афинскую империю, но Джоветт думает, что в этом весь смысл — это действительно отражает привычку в девятнадцатом и начале двадцатого веков сравнивать Афины с Британской империей.

(3) Самопожертвование

“…. беспрепятственно отдавали ей свои жизни как самое прекрасное приношение, которое они могли преподнести на ее пир ». (Джоуэтт)

В большинстве переводов используется идея жертвы: «они положили ее к ее ногам как самый славный вклад, который они могли предложить» (Кроули). Выражение Томаса Гоббса «внес в него самый благородный вклад» ближе к оригинальному греческому: Фукидид использует слово eranos , означающее беспроцентную ссуду, которую можно дать другу в чрезвычайной ситуации — так что идея состоит в том, что Афиняне охотно отдают свои жизни городу, когда он в этом нуждается, даже если они могут получить отплату только славной памятью и в том смысле, что они сделали благородное дело.

(4) Счастье = Свобода = Смелость

«Подавайте им пример и, уважая смелость быть свободой и свободу быть счастьем, не слишком хорошо взвешивайте опасности войны». (Джоуэтт)

Это одно из тех предложений, где Фукидид становится очень кратким и оставляет читателя заполнить пробелы: буквально: «судя счастье свободу, свободу смелость». Смысл ясен: счастье зависит от свободы, а свобода зависит от смелости. Это популярная фраза в Интернете во многих различных формах, например: «Секрет счастья — это свобода, а секрет свободы — в смелости» (непонятно, откуда взялся «секрет», если только это не влияние самопомощи. книги, обещающие раскрыть секреты счастливой жизни).

Существует также совсем другая версия того же отрывка, которая появляется на многих военных мемориалах и регулярно используется на церемониях Дня АНЗАК: «Возьмите этих людей в качестве примеров. Подобно им, помните, что процветание может быть только для свободных, что свобода — это надежная собственность только тех, у кого есть смелость защищать ее ». Перевод eudaimon как «процветание», а не «счастье», можно сказать, скорее ограничивает, превращая войну в борьбу за материальное богатство, а не в образ жизни, основанный на свободе (и линия, которая появляется на военный мемориал в Университете Торонто, позже появившийся в газете в 1945 году как «собственность может быть только бесплатной»).

Часто последняя часть строки (Фукидид: «не уклоняйся от опасностей войны» или «не ищи опасностей войны», т. Е. Чтобы вы колебались) опускается, но иногда — возможно, потому что Перевод Джоветта довольно сбивает с толку своим архаичным языком — он заменяется на «не принимайте слишком легкомысленно к опасностям войны», что противоположно тому, что сказал Перикл.

Цитата Бенджамина Франклина о свободе и безопасности

Те, кто отказался бы от существенной свободы, чтобы купить немного временной безопасности, не заслуживают ни свободы, ни безопасности.Бенджамин Франклин (1706-1790) Щелкните, чтобы написать твит

Другие версии той же цитаты

Те, кто желают отказаться от свободы ради безопасности, не будут иметь и не заслуживают ни того, ни другого.

Любое общество, которое откажется от небольшой свободы, чтобы получить немного безопасности, не заслуживает ни того, ни другого и теряет и то, и другое.

Тот, кто жертвует свободой ради безопасности, того не заслуживает.

Thomas Jefferson также сказал:

Тот, кто дает свободу ради безопасности, не получает ни одного из них.Томас Джефферсон

Вы можете найти оригинал в этой Google Книге.

Еще цитаты Бенджамина Франклина о свободе, свободе и безопасности

Надежный небезопасен. Бенджамин Франклин Щелкните, чтобы написать твит

В самом деле, мы должны держаться вместе, иначе мы все будем висеть по отдельности. Бенджамин Франклин

Тот, кто хочет ниспровергнуть свободу нации, должен начать с подчинения свободы слова.Бенджамин Франклин

Не бойтесь ошибок. Вы познаете неудачу. Продолжайте протягивать руку помощи. Бенджамин Франклин

Недоверие и осторожность — основа безопасности. Бенджамин Франклин

Где свобода, там моя страна. Бенджамин Франклин

— Объявление —

Еще больше великих цитат Бенджамина Франклина

Брат может и не быть другом, но друг всегда будет братом.Бенджамин Франклин

Кто богат? Тот, кто радуется своей доле. Бенджамин Франклин

Каждый год, когда отбрасывается одна порочная привычка, со временем худшее из нас может стать лучше. Бенджамин Франклин

Инвестиции в знания приносят наибольший доход. Бенджамин Франклин

Честность — лучшая политика. Бенджамин Франклин

Бог помогает тем, кто помогает себе. Бенджамин Франклин

Гений без образования, как серебро в руднике.Бенджамин Франклин

Не подготовившись, вы готовитесь к провалу. Бенджамин Франклин

Рано ложиться спать и рано вставать делают человека здоровым, богатым и мудрым. Бенджамин Франклин

Хорошо сделано лучше, чем хорошо сказано. Бенджамин Франклин

Если вас не забыли, делайте то, что стоит запомнить. Бенджамин Франклин

Жили бы вы легко, делайте то, что вам нужно, а не то, что вам нравится.Бенджамин Франклин Щелкните, чтобы написать твит

Правосудие не восторжествует, пока те, кто не затронут, не разгневаны так же, как и остальные. Бенджамин Франклин

Трудолюбие преодолевает трудности, лень их порождает. Бенджамин Франклин

Лучшие цитаты о свободе и свободе

Ни один человек свободен, если не владеет собой. Эпиктет

Свобода должна быть ограничена, чтобы ею можно было обладать.Эдмунд Берк

Основа демократического государства — свобода. Аристотель

Лучшая свобода — быть собой. Джим Моррисон

Мир — это свобода в спокойствии. Марк Туллий Цицерон

Жизнь без свободы подобна телу без духа. Халиль Джебран

Птицы в клетках принимают друг друга, но бегство — это то, чего они хотят. Теннесси Уильямс

Свобода означает ответственность.Вот почему большинство мужчин этого боятся. Джордж Бернард Шоу

Я не птица; и никакая сеть не заманивает меня в ловушку: я свободный человек с независимой волей. Шарлотта Бронте

Люди никогда не отказываются от своих свобод, если только они заблуждаются. Эдмунд Берк

Прошу только освободиться. Бабочки свободны. Чарльз Диккенс

Когда люди боятся правительства, существует тирания, когда правительство боится людей, появляется свобода.Джон Бэзил Барнхилл.

Если свобода вообще что-то значит, то это право говорить людям то, что они не хотят слышать. Джордж Оруэлл.

Быть верным своей свободе — это, по сути, уважать и уважать свободу всех других. Дуайт Д. Эйзенхауэр

За каждого человека, живущего без свободы, все остальные должны признать свою вину. Лилиан Хеллман

Величайшие опасности для свободы таятся в коварных посягательствах людей рвения, благонамеренных, но не понимающих.Судья Луи Брандейс.

Стремление спасти человечество почти всегда является ложным выражением стремления управлять им. Г. Л. Менкен.

Экономическая свобода — это… незаменимое средство достижения политической свободы. Милтон Фридман.

Истинная свобода — это делиться всеми цепями, которые носят наши братья. Джеймс Рассел Лоуэлл

— Объявление —

Лучшие цитаты о безопасности

Быть храбрым с безопасного расстояния легко.Эзоп Нажмите, чтобы написать в Твиттере

Мы живем в мире, где все основано на безопасности. Ален Роберт

Безопасность — это попытка сделать вселенную статичной, чтобы мы чувствовали себя в безопасности. Энн Уилсон Шаеф

Никогда не отказывайтесь от возможности ради безопасности. Филиал Рики

Чем больше вы ищете безопасности, тем меньше у вас ее. Но чем больше вы ищете возможностей, тем больше вероятность того, что вы достигнете желаемой безопасности.Брайан Трейси

Я никогда не хочу думать, что играю безопасно. Кристиан Бэйл

Создавая мир крайней опасности, мы играем осторожно. Даг Хаммаршельд

Отсутствие прозрачности приводит к недоверию и глубокому чувству незащищенности. Далай-лама

Люди хотят безопасности в этом небезопасном мире. Дэвид Бейли

Самое плохое поведение проистекает из незащищенности. Дебра Вингер

Молчание безопаснее речи.Эпиктет

Там, где есть страх, не может быть безопасности. Феликс Франкфуртер

Рост требует временной потери безопасности. Гейл Шихи

Вам нужна безопасность? На вершине мира нет безопасности. Гарет Гаррет

Безопасность — это когда все улажено. Когда с тобой ничего не может случиться. Безопасность — это отрицание жизни. Жермен Грир

Большинство людей хотят безопасности в этом мире, а не свободы.Х. Л. Менкен

Знание того, чего ожидать дальше, дает детям чувство безопасности. Хиллари Клинтон

Экономический рост невозможен без безопасности. Джон Брутон

Баланс между свободой и безопасностью очень тонкий. Марк Удалл

При катании по тонкому льду наша безопасность — это скорость. Ральф Уолдо Эмерсон

Стремление к безопасности противостоит всякому великому и благородному предприятию.Тацит

Если бы все перестраховались, мы бы ничего не добились. Винод Хосла

Безопасность — это своего рода смерть. Теннесси Уильямс Нажмите, чтобы написать в Твиттере

— Объявление —

Авторы и цитаты по теме

Томас Джефферсон

Я предпочитаю опасную свободу мирному рабству. Томас Джефферсон

Тот, кто дает свободу ради безопасности, не получает ни одного из них. Томас Джефферсон

Древо свободы необходимо время от времени обновлять кровью патриотов и тиранов.Томас Джефферсон

Мечты о будущем мне нравятся больше, чем история прошлого. Томас Джефферсон

Джордж Вашингтон

Намного лучше быть одному, чем находиться в плохой компании. Джордж Вашингтон

Приближается время, которое должно определить, должны ли американцы быть свободными людьми или рабами. Джордж Вашингтон

Настоящая дружба — это медленнорастущее растение, которое должно пройти и выдержать потрясения, прежде чем получит право называться.Джордж Вашингтон

Свобода, когда она начинает укореняться, является быстрорастущим растением. Джордж Вашингтон

Счастье и моральный долг неразрывно связаны. Джордж Вашингтон

Джон Адамс

Я должен изучать политику и войну, чтобы мои сыновья могли свободно изучать математику и философию. Джон Адамс

Невозможно сохранить свободу без всеобщего знания народа.Джон Адамс

Старые умы подобны старым лошадям; вы должны тренировать их, если хотите, чтобы они оставались в рабочем состоянии. Джон Адамс

Авраам Линкольн

Те, кто отказывают в свободе другим, заслуживают ее не для себя. Абрахам Линкольн.

Свобода — последняя, ​​лучшая надежда земли. Авраам Линкольн

Вещи могут прийти к тем, кто ждет, но только то, что осталось от тех, кто торопится. Авраам Линкольн

Кем бы ты ни был, будь хорошим.Авраам Линкольн

Томас Эдисон

Есть способ сделать это лучше — найди его. Томас Эдисон

Если бы мы делали все, на что мы способны, мы буквально поразили бы себя. Томас Эдисон

Черт, здесь нет никаких правил — мы пытаемся чего-то добиться. Томас Эдисон

Недовольство — первая необходимость прогресса. Томас Эдисон

Исаак Ньютон

Люди строят слишком много стен и мало мостов.Исаак Ньютон

Природа радует простотой. И природа не пустышка. Исаак Ньютон

Если я видел дальше других, то стоя на плечах гигантов. Исаак Ньютон

Я умею вычислять движение небесных тел, но не безумие людей. Исаак Ньютон

Истину всегда можно найти в простоте, а не в множестве и беспорядке вещей. Исаак Ньютон

Альберт Эйнштейн

Великие духи всегда встречали яростное сопротивление посредственных умов.Альберт Эйнштейн

Сила всегда привлекает людей низкой морали. Альберт Эйнштейн

Нет ничего более разрушительного в отношении уважения к правительству и законам страны, чем принятие законов, исполнение которых невозможно. Альберт Эйнштейн

Мир нельзя сохранить силой. Это может быть достигнуто только путем понимания. Альберт Эйнштейн

Бездумное уважение к власти — величайший враг истины. Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать твит

— Объявление —

Франклин Д.Рузвельт

В прямом смысле слова свободу дать нельзя; это должно быть достигнуто. Франклин Д. Рузвельт

Свобода учиться — первая необходимость гарантировать, что сам человек будет достаточно самостоятельным, чтобы быть свободным. Франклин Д. Рузвельт

Мы и все остальные, кто верит в свободу так же глубоко, как и мы, скорее умрем на ногах, чем будем жить на коленях. Франклин Д. Рузвельт

Истинная свобода личности не может существовать без экономической безопасности и независимости.Голодные и безработные — вот материал, из которого сделана диктатура. Франклин Д. Рузвельт

Проверка нашего прогресса заключается не в том, прибавляем ли мы больше к изобилию тех, у кого много; это то, достаточно ли мы обеспечиваем тех, у кого слишком мало. Франклин Д. Рузвельт

Единственное, чего нам нужно бояться, — это самого страха. Франклин Д. Рузвельт Щелкните, чтобы написать твит

Фредерик Дуглас

Без борьбы не может быть прогресса.Фредерик Дуглас

Жизнь нации безопасна только тогда, когда нация честная, правдивая и добродетельная. Фредерик Дуглас

Те, кто выступает за свободу, но при этом недооценивают агитацию, — это люди, которые хотят урожая, не вспахивая землю. Фредерик Дуглас

Легче вырастить сильных детей, чем исправлять сломленных. Фредерик Дуглас

Вольтер

Сомнение — неприятное состояние, но уверенность абсурдна.Voltaire Нажмите, чтобы написать в Твиттере

Я не одобряю то, что вы говорите, но буду защищать до смерти ваше право сказать это. Вольтер

Судите человека по его вопросам, а не по его ответам. Вольтер

Человек свободен в тот момент, когда он хочет быть. Вольтер

Все люди имеют равные права на свободу, свою собственность и защиту закона. Вольтер

Заключение

Храбрый — свободен.Сенека Младший Щелкните, чтобы написать твит

Автор Биография

Максим Лагасе начал собирать котировки в 2004 году после того, как потерял свою девушку в автокатастрофе.

В поисках смысла он погрузился в мир самосовершенствования, психологии и трейлраннинга. Его целью было понять свою боль, его депрессию, его страхи, отсутствие мотивации и вдохновения.

Книги, блоги, цитаты и природа стали его путеводителем.

Он получил степень инженера по программному обеспечению в 2007 году в Высшей технологической школе Монреаля.Он также учился в Гонконгском политехническом университете. Несколько лет спустя он запустил свой первый веб-сайт, на котором он поделился своей страстью к цитатам.

Максим — отец двоих детей, INFJ, а также любит бегать. Его лучший результат на 5 км составляет 17 минут 41 секунду, а его лучший марафон (42 км) — за 3 часа 33 минуты 11 секунд (с набором высоты 1800 метров).

Другие известные интересы Максима — здоровье (психическое и физическое), медитация, питание, бананы, поисковая оптимизация, человеческий потенциал, образование, обучение, продуктивность и минимализм.

Наконец, он (очень) далек от совершенства.