Цитаты ницше антихрист: Недопустимое название — Викицитатник
Ecce Homo. Антихрист
«Ecce Homo». Рассказ Ницше о себе. Это можно назвать исключительно рассказом, потому что здесь не идет речь о беззаботной жизни Ницше. Как он жил и был счастлив. Здесь идет речь о его сущей жизни. Моменты, которые привнесли в его существование огромный смысл. Элементы жизни которые дали ему опыт, знания и самое важное — осознание. Ведь столько времени Ницше толковал нам в своих произведениях об осознании, и о человеке который способен осмыслить, принять и узнать истину. Столько было сказано в сторону сверхчеловека. Точнее о сверхчеловеке, ибо Ницше и только он держит в себе ту скрытую правду о нем. Это правильно, возможно люди совсем недостойны, а может и не готовы к просветлению. В этом произведении Ницше подводит большую и как всегда скрытую черту. Но эта черта не несет в себе никакого противоречия, она несет в себе еще большее познание. Чтобы еще раз попытаться сказать людям то, что скрыто в подсознании Ницше. И да мы все знаем. Из его речей понятно что он часто об этом говорит. Это легко понять по его работам. Надо быть более внимательным, только тогда можно все увидеть. Он говорит об этом поверхностно, старается не задеть подробностей. В «Ecce Homo» он хотел исправить это, но понял что это практически невозможно. Это его личное. Самое главное, что это даже не противоречие, это более расширенная и скрытая правда. С мельчайшими подробностями и главное виденьем самим Ницше. То что он говорил — это маленький росток, полноценно созревшее растение осталось у него в голове. «Антихрист». Самая что ни на есть весомая проблема человечества — это само человечество, точнее его часть. Христианство. Нельзя обвинять человека в том, что он существует. Но можно убежденно говорить о проблеме человека который придерживается христианства и существовал. Ницше так не делал, он обосновывал и действительно выводил проблемы христианства на чистую воду. Хотя проблемами это странно называть, скорее влиянием на человечество (хотя теперь это кажется проблемой, многогранный вопрос). Тут будет глупо кого-то обвинять, а кого-то защищать. Самый простой аргумент в том, что Ницше высказывал свое мнение, это в первую очередь. Но нельзя забывать и тот факт на чем построено его мнение. Я бы не назвал это всем известными догмами, скорее догмами самого Ницше. Он сам строит свое мнение на фактах, и автоматически его формирующееся мнение превращается в догму. При прочтении, я увидел этот процесс именно так, это крайне легко понять. Но почему должно быть тяжело понимать философию? По-настоящему умный философ никогда не скажет об этом. Я конечно не могу утверждать, но возможно люди боятся самого названия произведения, может это их и останавливает. Это категорически неправильно. Ницше наоборот дает в сразу понять о чем будет идти речь, он утверждает и заостряет на этом внимание. Надо воспринимать это всерьез, и не нужно готовиться к чему-то страшному. Главное помнить, что это мнение, оно подано в существенном ключе. Без изъянов или с ними, для каждого свое понимание, но все равно это считается мнением человека, и оно должно цениться. С ним можно не соглашаться, можно не воспринимать, но надо уважать его. Тем более в строчках этой работы можно заметить, что Ницше не пытается настроить кого-то против христианства. Он хочет донести свое виденье. Может это и не написано в книге свободно, но понять можно, что Ницше абсолютно компетентен к христианам. Выявление проблем и построения на этом своего мнения, не должно ни в коей мере считаться сумасшедшим действием. Ecce Homo. Антихрист
Книга, разбивающая христианскую мораль вдребезги. Автор не доказывает отсутствие бога или жизни после смерти. Нет. Этим сейчас никого не удивишь. Ницше делает удар по христианской морали — морали подчинения, смирения, отвержения радостей жизни. Наука никогда не сможет доказать отсутствия чего-либо — это просто абсурдно. За это и будут всегда цепляться приверженцы идеалистических течений. Если вы человек, увидевший «смерть бога» в науке, но все еще испытывающий страх и угнетение перед полнейшей бессмысленностью человеческой жизни; если вы застряли на этом пути между предрассудками и разумом, обезьяной и сверхчеловеком, то эта книга для вас. Ecce Homo. Антихрист Произведение “Esse homo” – это уникальное дополнение к работам автора, непосредственное разъяснение и наставление в понимании главных идей его жизни. Ницше, очевидно, предполагал, что будет не понят или понят не верно, он знал, что совершает переворот в восприятии традиционной христианской морали и безусловно выполнил программу максимум, что бы избежать извращения своих основных положений. Мыслитель отводит болезни важное место в собственном творческом пути, приписывая недугу заслугу в освобождении себя от гнета профессуры: «Болезнь дала мне также право на совершенный переворот во всех моих привычках; она позволила, она приказала мне забвение; она одарила меня принуждением к бездействию, к праздности, к выжиданию и терпению… Но ведь это и значит думать!..» Не избежал автор и упоминаний о тех, кто оказал влияние на его жизнь и путь. С теплотой он отзывается о Стендале, выделяет Шекспира, комментирует Вагнера, вспоминает о Шопенгауэре и других. В разговоре о Шекспире звучит вопрос: «Понимают ли Гамлета?», — и позже Ницше задается тем же вопросом, но направляет его на себя: «Поняли ли меня?».  Ницше громко обвиняет немцев во всех великих преступлениях против культуры за четыре столетия, он упоминает свое отношение к женщинам, и довольно эмоционально и открыто проявляет себя читателю.Ecce Homo. Антихрист
«Screams and nightmares Кстати, правильно здесь тэг поставили — декадансЪ — это именно он, полнейший, гностическо-сатанический 🙂 Неслучайно Нищэ, как любой гностик-сатанист-аннигилянт, поклоняющийся небытию, начинает почти сразу с заявы про «бесстыдное обещание личного бессмертия» — сразу «не повезло с мирозданием» — и от того вся последующая скептическая фигня 🙂 Ecce Homo. Произведение: Критика Ницше основывается не на обсуждении постулатов и изречений, нумерованные рассуждения Ницше касаются абсурдности понятий основных мыслей и идей Христианства. В этом и ценность данной книги, что Ницше как философ не критикует алогичность Библии (это как искать логику в сказке), а высказывается о губительности религиозного учения для общего развития Человечества и вредности для человека в частности, приводя умозрительные доводы. Слушал в формате аудиокниги и просто не успевал за чтецом, так как каждая фраза просто насыщена идеями и умными мыслями — не успевал переварить, а иногда и понять. Буду перечитывать глазами с пометками и закладками определёно не раз. Озвучка Читает Илья Ид очень хорошо, голос и манера чтения (надменно и свысока) очень подходит произведению. На фоне звуки волн и музыка, не мешающие прослушиванию.  Как уже писал выше, сложно угнаться из-за ёмкости фраз, но я нашёл решение уменьшая скорость и прослушивая с блокнотом в руке.Ecce Homo. Антихрист
Всё это произведение Ницше можно смело растащить на цитаты. Весь мир верит в это; но чему только не верит весь мир! «Антихрист» или «Антихристианин» (встречаются оба названия) — философский трактат на тему несостоятельности христианства как религии, да впрочем и религии в целом. «Не судите!» — говорят они, но сами посылают в ад все, что стоит у них на пути. Это одно из тех произведений, о которых сложно говорить (всё-таки это философская работа, еще и на тему религии), но прочитать его определенно стоит. По крайней мере тем, чьи чувства не настолько изнежены, чтобы оскорбляться от чего-то подобного (как стало нынче модно). К счастью, книги для большинства есть только литература. Ecce Homo. Антихрист Аргументы Антихриста можно рассматривать как продолжение аргумента, рассматриваемого в «Происхождении видов Дарвина», в котором утверждается, что фундаментальная система, которая продвигает эволюцию, — это выживание наиболее приспособленных. В «Антихристе» Ницше излагает философские и религиозные заявления этого естественного взгляда. Книга начинается с проталкивания христианской морали вверх дном, утверждая, что единственной истинной моралью является сила, а слабость — единственное истинное зло. Книга продолжает объяснять, что многие философские прорывы в Европе в свое время встретили сопротивление и враждебность, а именно примат научной мысли в соответствии с научным методом и постхристианской мыслью, которую он начал формулировать в предыдущих работах. Он объясняет, что христианство предлагает защиту слабым, одновременно позволяя силе быть неестественным, чисто обманным путем через церковных лидеров. Другим основным аргументом является аргумент против сверхъестественного или духовного. Он объявляет духовность- ложью и говорит, что те, кто ссылаются на свои системы, по существу нарушают природу, чтобы получить контроль над слабыми и глупыми. В христианстве предлагается мораль, предлагающая защиту всем людям через концепцию благотворительности. Понимать власть, как высшее благо, а не христианское милосердие, — это то, что христианские писатели называют злом, но Ницше замечает, что в свете научной мысли нет необходимости верить этим системам, и мы должны вернуться к истинной системе, которую мы чувствуем в нашем самом существе, как животные. В итоге: Ecce Homo. Антихрист
Это первая прочитанная мной книга великого философа. К сожалению, я не смогла понять некоторые мысли автора — в силу сложности метафор и незнакомых слов, даже поиск значения которых в гугле не придал ясности))(или же в силу собственного недостатка интеллекта,что более вероятно) Ecce Homo. Антихрист
Дочитав книгу Фридриха Ницше «Антихрист», выскажу своё мнение о нём. Ecce Homo. Антихрист Достоинства: Книга будет интересна тем, кто хочет глубже узнать о мыслях и восприятии мира Фридрихом Ницше Недостатки: «Ecce Homo» стоит читать только после прочтения остальных его трудов, в труде «Антихрист» много раз повторяется одна и та же мысль, которую можно было уложить в небольшой абзац; почему-то Ницше ненавидел немцев. |
Но вот понять всю гниль упаднической морали — вот то, что поможет окончательно сбросить оковы освободившемуся человеку и найти радость жизни в этом мире, а не в мифическом загробном.
Антихрист
(По этой причине те, кто у власти, никогда не признают, что Ницше прав или частично близок к истине.)
Разве не церковь на протяжении истории было самым жестоким орудием управления людьми? Самый яркий пример тому — инквизиция. на эту тему можно рассуждать бесконечно. Каждый сам за себя решает, верить ему во что бы то ни было или нет.
И превращаются в убеждения, через которые трудно переступить, настолько они твердые. Так вот именно эти убеждения мешают критично относиться к любой информации и открывать для себя истину через познание, а не посредством веры.
Начнём.
«Если ислам презирает христианство, то он тысячу раз прав: предпосылка ислама – мужчины»
.. ну, ему было виднейАнтихрист. Проклятие христианству — Цитаты
Титульный лист первого издания (1895).
«Антихрист. Проклятие христианству» (нем. Der Antichrist, в другом переводе — «Антихристианин. Проклятие христианству») — книга немецкого философа Фридриха Ницше, поднимающая проблему сущности христианства, впервые опубликованная в 1895 году.
Слабые и неудачники должны погибнуть: первое положение нашей любви к человеку. И им ещё должно помочь в этом. | |
Die Schwachen und Mißrathnen sollen zu Grunde gehen: erster Satz unsrer Menschenliebe. Und man soll ihnen noch dazu helfen. |
Уже слово «христианство» есть недоразумение, — в сущности был только один христианин, и он умер на кресте. | |
Das Wort schon „Christenthum“ ist ein Missverständniss —, im Grunde gab es nur Einen Christen, und der starb am Kreuz. |
«Верой» называется нежелание знать истину. | |
„Glaube“ heisst Nicht-wissen-wollen, was wahr ist. |
Ни мораль, ни религия не соприкасаются в христианстве ни с какой точкой действительности. | |
Weder die Moral noch die Religion berührt sich im Christenthume mit irgend einem Punkte der Wirklichkeit. |
Христианство взяло сторону всех слабых, униженных, неудачников, оно создало идеал из противоречия инстинктов поддержания сильной жизни; оно внесло порчу в самый разум духовно сильных натур, так как оно научило их чувствовать высшие духовные ценности как греховные, ведущие к заблуждению, как искушения. | |
Das Christenthum hat die Partei alles Schwachen, Niedrigen, Mißrathnen genommen, es hat ein Ideal aus dem Widerspruch gegen die Erhaltungs-Instinkte des starken Lebens gemacht; es hat die Vernunft selbst der geistigstärksten Naturen verdorben, indem es die obersten Werthe der Geistigkeit als sündhaft, als irreführend, als Versuchungen empfinden lehrte. |
Христианство называют религией сострадания. Сострадание противоположно тоническим эффектам, повышающим энергию жизненного чувства; оно действует угнетающим образом. Через сострадание теряется сила. | |
Man nennt das Christentum die Religion des Mitleidens. — Das Mitleiden steht im Gegensatz zu den tonischen Affekten, welche die Energie des Lebensgefühls erhöhn: es wirkt depressiv. |
У кого в жилах течёт кровь теолога, тот с самого начала не может относиться ко всем вещам прямо и честно. Развивающийся отсюда пафос называется вера, т. е. раз и навсегда закрывание глаз, чтобы не страдать от зрелища неисправимой лжи. Из этого оптического обмана создают себе мораль, добродетель, святость; чистую совесть смешивают с фальшивым взглядом; освящая собственное мировоззрение терминалами «Бог», «спасение», «вечность», не допускают, чтобы какая-нибудь иная оптика претендовала на ценность. | |
Wer Theologen-Blut im Leibe hat, steht von vornherein zu allen Dingen schief und unehrlich. Das Pathos, das sich daraus entwickelt, heisst sich Glaube: das Auge ein für-alle Mal vor sich schliessen, um nicht am Aspekt unheilbarer Falschheit zu leiden. Man macht bei sich eine Moral, eine Tugend, eine Heiligkeit aus dieser fehlerhaften Optik zu allen Dingen, man knüpft das gute Gewissen an das Falsch-sehen, — man fordert, dass keine andre Art Optik mehr Wert haben dürfe, nachdem man die eigne mit den Namen „Gott,“ „Erlösung,“ „Ewigkeit“ sakrosankt gemacht hat. |
Весь мир верит в это; но чему только не верит весь мир! | |
Alle Welt glaubt es; aber was glaubt nicht alle Welt! |
Человечество не представляет собою развития к лучшему, или к сильнейшему, или к высшему, как в это до сих пор верят. | |
Die Menschheit stellt nicht eine Entwicklung zum Besseren oder Stärkeren oder Höheren dar, in der Weise, wie dies heute geglaubt wird. Der „Fortschritt“ ist bloss eine moderne Idee, das heisst eine falsche Idee. Der Europäer von Heute bleibt, in seinem Werthe tief unter dem Europäer der Renaissance… |
«Прогресс» есть лишь современная идея, иначе говоря, фальшивая идея. Теперешний европеец по своей ценности глубоко ниже европейца эпохи Возрождения…Страдать от действительности — это значит самому быть неудачной действительностью. | |
Aber an der Wirklichkeit leiden heisst eine verunglückte Wirklichkeit sein… |
Христианское понятие о божестве (Бог как Бог больных, Бог как паук, Бог как дух) — это понятие есть одно из самых извращеннейших понятий о божестве, какие только существовали на земле; быть может, оно даже является измерителем той глубины, до которой может опуститься тип божества в его нисходящем развитии. | |
Der christliche Gottesbegriff — Gott als Krankengott, Gott als Spinne, Gott als Geist — ist einer der korruptesten Gottesbegriffe, die auf Erden erreicht worden sind; er stellt vielleicht selbst den Pegel des Tiefstands in der absteigenden Entwicklung des Götter-Typus dar. Gott zum Widerspruch des Lebens abgeartet, statt dessen Verklärung und ewiges Ja zu sein! In Gott dem Leben, der Natur, dem Willen zum Leben die Feindschaft angesagt! Gott die Formel für jede Verleumdung des „Diesseits,“ für jede Lüge vom „Jenseits“! In Gott das Nichts vergöttlicht, der Wille zum Nichts heilig gesprochen! … |
Бог, выродившийся в противоречие с жизнью, вместо того, чтобы быть её просветлением и вечным её утверждением! Бог, объявляющий войну жизни, природе, воле к жизни! Бог как формула всякой клеветы на «посюстороннее», для всякой лжи о «потустороннем»! Бог, обожествляющий «ничто», освящающий волю к «ничто»!Христианство есть в известном смысле жестокость к себе и другим, ненависть к инакомыслящим, воля к преследованию. | |
Christlich ist ein gewisser Sinn der Grausamkeit, gegen sich und andre; der Hass gegen die Andersdenkenden; der Wille, zu verfolgen. |
Христианство — это ненависть к уму, гордости, мужеству, свободе; это — libertinage ума; христианство есть ненависть к чувствам, к радостям чувств, к радости вообще… | |
Christlich ist der Hass gegen den Geist, gegen Stolz, Mut, Freiheit, libertinage des Geistes; christlich ist der Hass gegen die Sinne, gegen die Freuden der Sinne, gegen die Freude überhaupt… |
Женщина была вторым промахом Бога […] — это знает всякий жрец. | |
Das Weib war der zweite Fehlgriff Gottes […] — das weiß jeder Priester. |
- Вариант перевода: Женщина — вторая ошибка Бога.
Христианство стоит в противоречии также со всякой духовной удачливостью, оно нуждается только в больном разуме, как христианском разуме, оно берет сторону всякого идиотизма, оно изрекает проклятие против «духа», против superbia здорового духа. Так как болезнь относится к сущности христианства, то и типически христианское состояние, «вера», — должны быть также формой болезни, все прямые честные, научные пути к познанию должны быть также отвергаемы церковью как пути запрещённые. Сомнение есть уже грех. | |
Das Christentum steht auch im Gegensatz zu aller geistigen Wohlgeratenheit, — es kann nur die kranke Vernunft als christliche Vernunft brauchen, es nimmt die Partei alles Idiotischen, es spricht den Fluch aus gegen den „Geist,“ gegen die superbia des gesunden Geistes. Weil die Krankheit zum Wesen des Christentums gehört, muss auch der typisch-christliche Zustand, „der Glaube,“; eine Krankheitsform sein, müssen alle geraden, rechtschaffnen, wissenschaftlichen Wege zur Erkenntnis von der Kirche als verbotene Wege abgelehnt werden. |
Я осуждаю христианство, я выдвигаю против христианской церкви страшнейшие из всех обвинений, какие только когда-нибудь бывали в устах обвинителя. По-моему, это есть высшее из всех мыслимых извращений, оно имело волю к последнему извращению, какое только было возможно. Христианская церковь ничего не оставила нетронутым в своей порче, она обесценила всякую ценность, из всякой истины она сделала ложь, из всего честного — душевную низость. Осмеливаются ещё мне говорить о её «гуманитарных» благословениях! Удалить какое-нибудь бедствие — это шло глубоко вразрез с её пользой: она жила бедствиями, она создавала бедствия, чтобы себя увековечить… Червь греха, например, таким бедствием впервые церковь обогатило человечество! — «Равенство душ перед Богом», эта фальшь, этот предлог для rancunes всех низменно настроенных, это взрывчатое вещество мысли, которое сделалось наконец революцией, современной идеей и принципом упадка всего общественного порядка, — таков христианский динамит… | |
Ich verurteile das Christentum, ich erhebe gegen die christliche Kirche die furchtbarste aller Anklagen, die je ein Ankläger in den Mund genommen hat. |
Sie ist mir die höchste aller denkbaren Korruptionen, sie hat den Willen zur letzten auch nur möglichen Korruption gehabt. Die christliche Kirche liess Nichts mit ihrer Verderbnis unberührt, sie hat aus jedem Wert einen Unwert, aus jeder Wahrheit eine Lüge, aus jeder Rechtschaffenheit eine Seelen-Niedertracht gemacht. Man wage es noch, mir von den „humanitären“ Segnungen zu reden! Irgend einen Notstand abschaffen ging wider ihre tiefste Nützlichkeit, — sie lebte von Notständen, sie schuf Notstände, um sich zu verewigen… Der Wurm der Sünde zum Beispiel: mit diesem Notstande hat erst die Kirche die Menschheit bereichert! — Die „Gleichheit der Seelen vor Gott,“ diese Falschheit, dieser Vorwand für die rancunes aller Niedriggesinnten, dieser Sprengstoff von Begriff, der endlich Revolution, moderne Idee und Niedergangs-Prinzip der ganzen Gesellschafts-Ordnung geworden ist, — ist christlicher Dynamit…Я называю христианство единым великим проклятием, единой великой внутренней порчей, единым великим инстинктом мести, для которого никакое средство не будет достаточно ядовито, коварно, низко, достаточно мало, — я называю его единым бессмертным, позорным пятном человечества… | |
Ich heisse das Christentum den Einen grossen Fluch, die Eine grosse innerlichste Verdorbenheit, den Einen grossen Instinkt der Rache, dem kein Mittel giftig, heimlich, unterirdisch, klein genug ist, — ich heisse es den Einen unsterblichen Schandfleck der Menschheit… |
Что вреднее всякого порока? — Деятельное сострадание ко всем неудачникам и слабым — христианство. | |
Was ist schädlicher als irgend ein Laster? — Das Mitleiden der That mit allen Mißrathnen und Schwachen — das Christenthum … |
Буддизм во сто раз реальнее христианства, — он представляет собою наследие объективной и холодной постановки проблем, он является после философского движения, продолжавшегося сотни лет; с понятием «Бог» уже было покончено, когда он явился. Буддизм есть единственная истинно позитивистская религия, встречающаяся в истории; даже в своей теории познания (строгом феноменализме) он не говорит: «борьба против греха», но, с полным признанием действительности, он говорит: «борьба против страдания». Самообман моральных понятий он оставляет уже позади себя, — и в этом его глубокое отличие от христианства — он стоит, выражаясь моим языком, по ту сторону добра и зла. | |
Der Buddhismus ist hundert Mal realistischer als das Christentum, — er hat die Erbschaft des objektiven und kühlen Probleme-Stellens im Leibe, er kommt nach einer Hunderte von Jahren dauernden philosophischen Bewegung; der Begriff „Gott“ ist bereits abgetan, als er kommt. |
Der Buddhismus ist die einzige eigentlich positivistische Religion, die uns die Geschichte zeigt, auch noch in seiner Erkenntnistheorie (einem strengen Phänomenalismus —), er sagt nicht mehr „Kampf gegen die Sünde,“ sondern, ganz der Wirklichkeit das Recht gebend, „Kampf gegen das Leiden.“ Er hat — dies unterscheidet ihn tief vom Christentum — die Selbst-Betrügerei der Moral-Begriffe bereits hinter sich, — er steht, in meiner Sprache geredet, jenseits von Gut und Böse.Книга: Ницше. Для тех, кто хочет все успеть. Афоризмы, метафоры, цитаты — Э. Сирота
Просмотров: 11737
Просто делай! Делай просто!
Оскар Хартманн
Оскар Хартманн – известный предприниматель, филантроп, многодетный отец, спортсмен и…
Просмотров: 4031
Семь сестер
Люсинда Райли
На протяжении десятка лет эксцентричный богач удочеряет в младенческом возрасте шесть…
Просмотров: 3663
Убийство в Пражском экспрессе
Иван Любенко
1919 год.
В Пражском экспрессе обнаружены два трупа. На следующий день частного детектива…
Просмотров: 3561
Ты и деньги
Елена Друма
Елена Друма – автор бестселлера «Ты – сама себе психолог» и трансформационных курсов для…
Просмотров: 3241
Предел
Сергей Лукьяненко
Вырвавшись из альтернативной реальности, исследовательский звездолет «Твен» пытается…
Просмотров: 3017
Правила бессмысленного финансового…
Яков Миркин
Обращаться с финансами умно, красиво и элегантно – подлинное искусство, которому хотел бы…
Просмотров: 2943
Лучше. Книга-мотиватор для тех, кто…
Ольга Савельева
Как заставить себя действовать, если отчаянно хочется бездействовать? Как простить обиды,…
Просмотров: 2121
Тихий омут
Юлия Диппель
Я Изара.
Бессмертное пламя. Неугасимая звезда. Я изменю этот мир. В лучшую или… худшую…
Просмотров: 2011
Воля к жизни. Как использовать ресурсы…
Андрей Беловешкин
Замечали ли вы, как легко и весело работается после долгого и насыщенного отпуска? И…
Просмотров: 1908
Куриный бульон для души. Мы сильнее…
Эми Ньюмарк
Новый «Куриный бульон для души» – мотивационное комбо для борьбы со страхами. Сборник…
Просмотров: 1800
Ветер и вечность. Том 1. Предвещает…
Вера Камша
«Худшее позади…» Как часто повторяют эти слова на излете смутных времен, войн, катастроф,…
Просмотров: 1651
О чём молчит лёд? О жизни и карьере…
Алексей Мишин
Алексей Мишин – один из наиболее успешных тренеров в истории мирового фигурного катания,…
Просмотров: 1572
Продает каждый!
Игорь Манн
Известный американский предприниматель и автор многих классных книг Харви Маккей как-то…
Просмотров: 1482
Спаси меня, пожалуйста!
Татьяна Бочарова
Нелегко пришлось Ангелине этим летом – все знакомые взяли отпуск и уехали на море, а они…
Просмотров: 1448
Альпийский узел
Александр Тамоников
Весна 1945 года.
В одном из освобожденных городов Австрии действует особая группа СМЕРШ…
Просмотров: 1378
Азбука послушания. Почему наказания не…
Нина Ливенцова
Почему малыш капризничает и отказывается есть, устраивает истерику из-за игрушки, дерется…
Просмотров: 1300
Три этажа
Эшколь Нево
Герои этой книги живут на трех этажах одного дома, расположенного в благополучном…
Просмотров: 1282
Удержаться на краю
Алла Полянская
Люба давно не общалась со своей сестрой Надей и была шокирована ее внезапной смертью.…
Просмотров: 1271
Человек в безлюдной арке
Валерий Шарапов
Лето 1945 года. За короткий срок в Москве совершено четыре похожих убийства. Все жертвы,…
Просмотров: 1207
Преодоление
Евгений Алмаз
Книга о нашем выборе и жизни, где один неверный шаг может покалечить всю нашу судьбу, а…
Просмотров: 1150
Мадам Белая Поганка
Дарья Донцова
Интересно, почему Татьяна Сергеева бродит по кладбищу в деревне Агафино? А потому что у…
Просмотров: 1149
Отзывчивое сердце.
Большая книга добрых…
Холли Вебб
Котёнок Пушинка, или Рождественское чудо Пушинка была робкой и осторожной кошечкой, но…
Просмотров: 1119
Как приготовить кролика, спасти душу и…
Элспет Марр
Заметки викторианской леди расскажут обо всем понемногу: о готовке, о врачевании, о…
Просмотров: 983
Взять под контроль: страхи, тревоги,…
Павел Федоренко
Все без исключения люди испытывают страхи, тревоги, негативные эмоции, отравляющие жизнь…
Где последняя часть антихриста Ницше (Закон против христианства)?
Этот комментарий Иеремии Боудена как минимум предлагает краткое объяснение его неясности (стр. 10):
Ницше особенно яростен в своем осуждении христианского взгляда на секс …
Более того, в своем «Законе против христианства», который был исключен из многочисленных изданий «Антихриста» из-за его вирулентности , Ницше предлагает: «Проповедник целомудрия — это публичное подстрекательство к анти-природе.
Презрение к сексуальности, что делает его нечистые с понятием «нечистота», это настоящие грехи против святого духа жизни ».К счастью, цитаты указывают, из какого издания «Антихриста» вышла цитата:
Фридрих Ницше , «Закон против христианства», в изданиях «Антихрист», «Ecce Homo», «Сумерки идолов» и др . Аарон Ридли и Джудит Норман, пер. Джудит Норман (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2005), 67.
И это издание я нашел здесь: http://krishnamurti.abundanthope.org/index_htm_files/The-Anti-Christ-Ecce-Homo-Twilight-Of-The-Idols-And-Other-Writings-by-Nietzsche.pdf
В частности, статья находится на странице 66-67.
Закон против христианства
Данные в День спасения, в первый день первого года (-30 сентября 1888 года, согласно ложному подсчету времени)
Война до смерти против порока: порок есть христианство
Первое предложение. — Каждый тип против природы — порок.
Второе предложение. — Любое участие в церковных службах является посягательством на общественную мораль. Нужно быть жестче с протестантами, чем с католиками, жестче с либеральными протестантами, чем с православными. Преступность быть христианином возрастает с вашей близостью к науке. Преступник преступников является поэтому философом.
Третье предложение. — Подходящее место, где христианство размышляло над яйцами василиска, должно быть стерто с лица земли, и, будучи испорченным местом на земле, оно должно быть ужасом для всех потомков. Ядовитые змеи должны быть разведены сверху.
Четвертое предложение. — Проповедник целомудрия — это публичное подстрекательство к анти-природе. Презрение к сексуальности, делает ее нечистой с понятием «нечистота», это настоящие грехи против святого духа жизни.
«Туринский инцидент». Ницше. Для тех, кто хочет все успеть. Афоризмы, метафоры, цитаты
Читайте также
Инцидент на спецтрассе
Инцидент на спецтрассе Но сначала вернемся в 1972 год. В июль. В Москву, в дрожащее знойное марево. Знаменитая жара семьдесят второго. Впервые на город надвинулся дым горящих торфяников…Меня отправили в Шатуру писать очерк, как простые советские люди мужественно борются с
ИНЦИДЕНТ
ИНЦИДЕНТ В одном селе была служба на Прощёное воскресенье. Вышел настоятель, как полагается, Каяться. Попросил у всех прощения за обиды, если кому за минувший год причинил.Вышел и второй священник, тоже каяться стал. И особо — перед настоятелем. В том числе и в таких своих
Инцидент с самолетом
Инцидент с самолетом В 1980 году с приходом к власти администрации Рейгана по вине Вашингтона начала складываться все более напряженная обстановка в советско-американских отношениях.
Туринский замок
Туринский замок После того как я ожегся на «Отелло», мне было уже страшно приниматься за трагедию; а без испанских сапогов и средневековых мечей становилось скучно жить.Поэтому я решил попытать свои силы в комедии. Вот чем объясняется постановка шекспировской «Много
Инцидент
Инцидент Однажды вся группа обратилась к Анри с просьбой разъяснить доказательство, приведенное профессором Маннгеймом. «Не трудитесь, все равно ничего не поймете, — ответил он. — Это попросту неверно». Авторитет Пуанкаре по математике среди его товарищей по школе был
Инцидент на поминках
Инцидент на поминках Седьмого сентября 1959 года председатель Комитета государственной безопасности Шелепин прислал на имя Хрущева совершенно секретную записку.
Инцидент с Эллисом
Инцидент с Эллисом В последний свой приезд в Дедово Эллис был так неумерен в словах, так ругался, такие высказывал мысли о прессе, что я вынужден был одернуть его:— «Если ты будешь и далее продолжать разглагольствовать в этом же направленьи, то — помни: тебе будет
Инцидент с прессой
Инцидент с прессой На том же заседании Руководящего комитета Макдермот затронул вопрос о позиции печати в связи со статьей Джеймса Рестона в газете «Нью-Йорк таймс». Он сообщил, что второй выпуск «Нью-Йорк таймс» содержит еще более подробный текст, чем тот, который
Бернский инцидент
Бернский инцидент Во второй половине февраля 1945 года Управление стратегической службы США (американская разведка, возглавлявшаяся в то время генералом Доновеном.
Инцидент с Альбрехтом
Инцидент с Альбрехтом Какими вещами Гитлеру приходилось заниматься помимо большой политики, показывает одно пустяковое, но типичное для того времени событие. Гросс-адмирал Редер попросил встречи с фюрером. Начальник штаба ОКМ капитан 1 ранга Шульте-Ментинг не
«Академический инцидент»
«Академический инцидент» Чехов не был «толстовцем» и не только потому, что, как он писал однажды, любит «комфорт, камин, изящные вещи и умные разговоры», — но и потому, что реагировал на насилие и не примирялся со злом. Если он говорил, что с детских лет «уверовал в
Инцидент на спецтрассе
Инцидент на спецтрассе Но сначала вернемся в 1972 год.
Инцидент в Эйдкунене
Инцидент в Эйдкунене Ночью поезд подошел к границе и, миновав ничейную зону, остановился. Смолк стук колес, и за окном раздался выкрик: «Bahnhof Eidkunen!» — «Вокзал Эйдкунен!». Некоторое время было совсем тихо. Потом мимо вагона быстро протопали кованые сапоги, и в отдалении
ИНЦИДЕНТ С НОУЛЕНСОМ
ИНЦИДЕНТ С НОУЛЕНСОМ Я впервые узнал, что Ноуленс выполнял секретную миссию в Шанхае, только когда он был арестован. Его арест вызвал большую сенсацию среди иностранцев, проживавших в Шанхае.
Ницше — философ — психолог — антихристианин
Культурно-историческая традиция, бесспорно, накладывает сильный отпечаток на менталитет народа. На Руси со времен принятия православия доминирует стремление дойти до первоистока и оградить его от посягательств, чтобы затем сохранять в незамутненном виде: вольные и субъективные мнения комментаторов тут никого не интересуют. (Лишь в России есть такое замечательное слово — «отсебятина», выражающее негативное отношение не только к творчеству, но и ко всякой малейшей «креативности».)
Иначе обстоит дело в странах протестантских. Здесь важен не столько первоисточник, сколько его современная актуальная интерпретация, то есть именно «отсебятина», оригинальная трактовка исходной темы. Здесь, как в джазе, интересна не просто тема, которая, как предполагается, достаточно проста, известна всем и уже набила оскомину.
Применительно к Ницше это означает, что в России интерес вызывает и сам философ, и его произведения. Их и переиздают снова и снова. Ими полны полки книжных магазинов, тогда как комментаторская литература на этих полках практически не представлена. Книгопродавцы полагают, что каждый читатель интересуется самим Ницше, а мнения всяких комментаторов ему не важны. Он во всем разберется сам.
В России — в отличие от Запада — сохранилось представление о существовании объективной реальности. Кантовский коперниканский переворот в философии ее миновал. Здесь все еще сохраняется вера, что существует некий не зависящий от субъективного восприятия «объект-сам-по-себе». Просто надо изжить в себе все суетное, субъективное, своекорыстное — и он, этот чисто «объективный объект», откроется тебе в своем истинном свете, нисколько не зависимом от субъекта, воспринимающего и интерпретирующего его.
Это представление распространяется и на артефакты, включая произведения великих. Философия Ницше тоже трактуется как вещь в себе, которую надо постичь во всей объективности… И каждый читатель в России норовит сам, без всяких проводников и подсказчиков, дойти до первоисточника, чтобы узнать истинную правду. Правда всегда одна, хотя людей много. Значит, читать надо исключительно самого Ницше, чтобы узнать Ницше-как-он-есть-сам-по-себе. Так сказать, в натуре. Без всяких субъективных наслоений.
Именно такое девственно-наивное представление о мыслителе и принимается в России за объективное. За настоящее. Неподдельное. (Хотя на самом-то деле читатель вовсе не вырабатывает своего мнения об истине — он всего лишь неосознанно воспроизводит расхожие штампы, которые за долгие годы успели застыть в камне.)
На Западе после И. Канта утвердилось мнение, что каждый человек сам строит свой предмет из данных опыта. Так же и в сфере философии: каждый, читая глазами книгу (что представляется аналогом опыта), складывает для себя из «данных в наблюдении цитат» учение того или иного мыслителя исключительно на свой собственный лад.
Пер. с англ. В. А. Сухаревой.
Предисловие А. В. Перцева, О. М. Фархитдиновой.
СПб.: Владимир Даль, 2016. — 655 с.
Серия Мировая Ницшеана
Вальтер Кауфман — Ницше: философ, психолог, антихристианин
А. В. Перцев, О. М. Фархитдинова. «Философ, психолог, антихристианин»: Фридрих Ницше в интерпретации Вальтера Кауфмана
Предисловие к четвертому изданию (1974)
Предисловие к третьему изданию (1968)
Предисловие ко второму изданию (1956)
Предисловие к первому изданию (1950)
Примечание к цитатам
Пролог.
Часть первая. Истоки
Глава первая. Жизнь Ницше как основа его философии
Глава вторая. Метод Ницше
Глава третья. Смерть Бога и переоценка ценностей
Часть вторая. Развитие мысли Ницше
Глава первая. Искусство и история
Глава вторая. Existenz против государства, Дарвина иРуссо
Глава третья. Открытие воли к власти
Часть третья. Философия власти Ницше
Глава первая. Мораль и сублимация
Глава вторая. Сублимация, дух и эрос
Глава третья. Власть против удовольствия
Глава четвертая. Раса господ
Глава пятая. Сверхчеловек и вечное возвращение
Часть четвертая. Синопсис
Глава первая. Отрицание Христа Ницше
Глава вторая. Отношение Ницше к Сократу
Эпилог. Наследие Ницше
Приложение. Неизвестные работы Ницше
Четыре письма: Комментарии
Библиография и расшифровка аббревиатур
Вальтер Кауфман — Ницше: философ, психолог, антихристианин — Предисловие
На Западе комментарии и интерпретации учения Ф.
Сопоставление комментаторов не может не приводить к выводу, что среди них есть комментаторы мелкие, средние и великие. Вальтер Кауфман, книга которого предлагается вниманию читателя, считается величайшим из американских переводчиков и комментаторов творчества Фридриха Ницше. Его даже называют крупнейшим пропагандистом идей Ницше в Америке. Чем он заслужил такую репутацию? Чем выделяется его книга о Ницше в ряду других публикаций, посвященных этому философу на Западе? Представляется, что отличительные, уникальные особенности книги Кауфмана таковы.
Во-первых, она написана человеком, который более тридцати лет был профессором Принстонского университета. Таким образом, по книге мы можем получить определенное представление о том, как видит и толкует ницшеанство американское академическое сообщество, по крайней мере, представление об уровне этого толкования, потому что позиции толкователей в демократическом обществе могут различаться радикально.
Во-вторых, этот человек родился в Германии в 1921 году, а в Америке жил с 1939 года (здесь и умер в 1980). В год прихода Гитлера к власти Кауфману было 12 лет, в год отъезда в Америку — 18 лет. Стало быть, он прекрасно помнил нацистскую пропаганду в Германии и использование в ней идей Ницше. И несмотря на это, стал пропагандировать идеи Ницше в Америке! Быть может, Кауфман был сторонником национал-социализма? Отнюдь нет. Наоборот, он воевал против нацистов в составе войск союзников на протяжении 15 месяцев. И после этого — спустя всего пять лет после окончания Второй мировой войны — выпустил книгу, которая представляла собой апологию произведений Ницше! Именно Кауфман перевел многие работы Ницше на английский язык и даже составил для студентов подборку важнейших цитат из его главных произведений.
В-третьих, книга Кауфмана написана не просто исследователем и комментатором — она написана переводчиком произведений Ницше. Это гарантия того, что эти произведения были прочитаны Кауфманом не бегло и не выборочно. Они были пословно пропущены им через себя.
В-четвертых, Кауфман был — точно так же, как и Ницше, — не просто профессором, но еще и поэтом, а также мастером литературного перевода. Родство занятий часто говорит о родстве душ, а это обеспечивает лучшее понимание.
«Вздох сожаления. — Я поймал это прозрение мимоходом и, чтобы удержать его и не дать ему улететь снова, наскоро воспользовался не самыми лучшими словами — из тех, что лежали поближе. Теперь оно, грубо спутанное этими сухими словами, умерло и висит в них, а я, глядя на него, уже и не ведаю, отчего это меня охватило такое счастье, когда удалось поймать эту птицу».[2]
«Информация», к которой нынешняя цивилизация пытается свести все человеческое знание, представляет собой изложение того, что поддается верификации — проверке опытом. Можно было бы рассматривать произведения Ницше только как «историко-философские факты» и, листая его книги, убеждаться на опыте: да, он действительно говорил то-то и то-то, это подтверждается цитатой и ссылкой.
[1] Произведения самого Ф. Ницше, как надо заметить справедливости ради, тоже продолжают вызывать неослабевающий интерес. В 2001 году лондонский журнал «The Philosopher’s Magazine» предложил своим читателям назвать произведение, которое они считают наивысшим достижением западной философии за последнее тысячелетие. В десятку лучших трудов по итогам этого опроса вошла книга Фридриха Ницше «По ту сторону добра и зла»: она значительно опередила труды Г. В. Ф. Гегеля, М. Хайдеггера, Т. Гоббса и других способных мыслителей. В том же «хитпараде» оказалась представленной и еще одна книга Ф.Ecce homo — слова Понтия Пилата об Иисусе Христе. Латинский перевод из Вульгаты греческого выражения Ἰδοὺ ὁ ἄνθρωπος, с которым, согласно Евангелию от Иоанна, п
1. Иконография
Тема редко встречается в христианском искусстве до периода Возрождения, когда она становится распространённой.
В иконографии Иисуса Христа — название типа изображения, входящего в цикл Страстей Господних: Иисус изображается страдающим, в терновом венце, впивающемся шипами в кожу, окровавленного после бичевания, в руках может быть ветка, символизирующая скипетр, на плечах красная мантия — так как он карикатурно переодет царём.
- в качестве молитвенного образа коронованный лик или изолированная фигура Христа по пояс
- сюжетная сцена, включающая много персонажей
В исходном варианте в сцене обязательно присутствовал человек, произносящий эту фразу, то есть Пилат; желательно было наличие тех, кто в ответ прокричит ему «Распни его, распни» — священники, стражники, толпа. Сцена разыгрывается в городском саду или на балконе претории Пилата, или же в зале суда. Христос изображается облачённым в символы царства, его руки часто сложены накрест, обычно связаны веревкой или цепью, на шее также может болтаться веревка, завязанная узлом. На теле — могут быть раны. Выражение лица Христа для художников представляло проблему — они стремились передать его жалость к врагам в Раннем Возрождении он мог плакать. Жест Пилата, указующий на Христа — иллюстрирует слова. Толпа размахивает кулаками, требуя распятия.
Но нередко название применяется к произведениям, где Христос изображён в описанном виде, но один, во время осмеяния, или же страждущий.
Цитаты Антихриста | GradeSaver
Эти заметки предоставлены членами сообщества GradeSaver. Мы благодарны за их вклад и призываем вас сделать свой собственный.
Что хорошо? Все, что усиливает чувство силы, волю до
силы, самой силы в человеке.Что такое зло? Все, что происходит от слабости.
Что такое счастье? Ощущение, что сила увеличивается — что сопротивление
Аргумент 2
преодолено.Эффект этого аргумента — ниспровержение морализма.В западной мысли, особенно в иудео-христианской мысли, добро стало означать близость с Богом, которая приводила к актам самопожертвования, когда считали других важнее себя. Но не с постхристианской точки зрения Ницше. Этот аргумент напоминает читателю дарвиновское «выживание сильнейших».
Что хорошо для всех нас, так это то, что мы становимся сильнее за счет конкуренции и исполнения своей воли. Это счастье — добиться успеха в своих амбициях, потому что вы были достаточно сильны, чтобы победить оппозицию.
Мы не должны украшать и приукрашивать христианство: оно вело войну до
Аргумент 5
смерти против этого высшего типа человека, оно поставило под свой запрет все
глубочайших инстинктов этого типа, оно разработало свою концепцию
зла, самого лукавого, из-за этих инстинктов — сильного человека как
типичного негодяя, «изгоя среди людей».В этом суть «антихристианского» послания Ницше о том, что христианство как система не делало ничего, кроме как огорчало авторитетных от природы и подчиняло тех, кто по своей природе не годился к власти.Ницше изображает христианство как вульгарную религию, то есть религию, предназначенную для простых людей, которые часто слабы и не заслуживают того обещания, которое христианство предлагает им через свое мировоззрение.
Жалость противостоит всем тонизирующим страстям, усиливающим энергию ощущения жизни
Аргумент 7
: это депрессант. Мужчина теряет силу, когда
жалеет.Это составной аргумент в его основной атаке на христианство.Поскольку христианство зависит от того, что он называет благотворительностью, то, что Ницше называет состраданием, оно зависит от сочувствия, способности по-настоящему ценить страдания других. Ницше утверждает, что это религиозный мусор и, по сути, сводится к тому, чтобы научить львов чувствовать себя плохо из-за овец, цитируя еще одну из его работ.
Христианское представление о боге — бог как покровитель больных,
Аргумент 18
бог как прядильщик паутины, бог как дух — является одним из
самых коррумпированных представлений, которые когда-либо создавались в мир: вероятно,
коснется отметки минимума в убывающей эволюции божественного типа.Возможно, эта цитата не нуждается в подробном объяснении. Это указывает на отвращение Ницше к христианству как религии. Если бы вы могли спросить его, он мог бы сказать, что что касается религий, то этот очень слаб. Это снисходительно для Ницше. В следующем разделе он заходит так далеко, что посрамляет сильные североевропейские народы, которые должны были быть достаточно сильными, чтобы победить христиан.
Понятие бога фальсифицировано; концепция морали фальсифицирована; — но
Аргумент 26
даже здесь еврейское священническое ремесло не прекратилось.
перестала иметь какую-либо ценность: долой ее!Это прекрасный пример проблемы прагматизма в мировоззрении Ницше. Он представляет собой аргумент о том, что согласно правильному взгляду на природу и мораль, весь вопрос о еврейском народе можно игнорировать, поскольку его единственное применение — вызвать иудео-христианские представления о том, что Бог гипотетически ожидал бы от людей. Это похоже на то, что логические позитивисты сделали бы почти 65 лет спустя, особенно в трудах Айера, утверждая, что аргументы религии в корне не нужны.
Обновите этот раздел!
Вы можете помочь нам, пересматривая, улучшая и обновляя эта секция.
Обновить этот разделПосле того, как вы запросите раздел, у вас будет 24 часа , чтобы отправить черновик. Редактор рассмотрит заявку и либо опубликует ее, либо оставит отзыв.
45
— Я предлагаю несколько примеров того, что эти мелкие люди вбивают себе в голову — то, что они вложили в уста Учителя: чистое кредо «прекрасных душ».
«И всякий, кто не примет вас и не послушает вас, когда вы отправитесь оттуда, стряхните пыль под ногами твоими в свидетельство против них. Истинно говорю вам, будет больше сноснее Содому и Гоморре в день суда, нежели городу тому »(Марка VI, 11) — Как евангельских !
«И кто бы ни обидел одного из этих маленьких, которые веруют в Меня, лучше для него что ему на шею повесили жернов, и бросили он в море »(Марка ix, 42.[15 | К которому, не упоминая об этом, Ницше добавляет стих 48.]) — Какое евангельское ! —
«И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его; лучше тебе войти в царство Бог с одним глазом, чем иметь два глаза, чтобы быть ввергнутым в адский огонь; где червь не умирает, и огонь не угасает »(Марка IX, 47) [15]. Это не совсем око, которое имеется в виду…
«Истинно говорю вам, что есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерть, пока они не увидят, что Царство Божье пришло с силой.»(Марка ix, 1.) — Хорошо солгал, лев!… [16 | Парафраз из слов Деметрия «Хорошо рычал, Лев!» в действии v, сцена 1 «Сон в летнюю ночь».
«Всякий, кто пойдет за мной, пусть отвергнет себя, и возьмет свой крест, и последует за мной. Ибо…» ( Примечание психолога . Христианская мораль опровергается своими аргументами: ее причины против нее, — это делает это христианин.) Марк viii, 34.—
«Не судите, да не судимы будете вы.Какой мерой вы мерите, она будет вам отмерена снова »(Матфей VII, л.) [17 | Ницше также цитирует часть стиха 2]. Какое понятие справедливости,« справедливого »судьи! …
«Ибо если вы любите любящих вас, какая вам награда? одно и тоже? И если вы приветствуете только своих братьев, что вы делаете больше других? даже не Мытари так? »(Матфей V, 46.) [18 | Цитата также включает стих 47.] — Принцип «Христианская любовь»: она требует, чтобы в конце концов ей хорошо платили …
«Но если вы не прощаете людям их проступков, то и Отец ваш не простит ваших проступков. правонарушения.«(Матфей, VI, 15) — очень компрометирующий для упомянутого« отца ».
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и все это будет добавил к вам »(Матфея VI, 33). Все эти вещи: а именно, еда, одежда, все предметы первой необходимости. Ошибка, мягко говоря … Незадолго до этого Бог явился портным, на по крайней мере в некоторых случаях.
«Возрадуйтесь в тот день и прыгните от радости, ибо велика ваша награда на небесах, ибо в так поступали с пророками отцы их.«(Луки VI, 23) — Наглый сброд! сравнивает себя с пророками …
«Разве вы не знаете, что вы храм Божий и что Дух Божий обитал в вас? кто осквернит храм Божий, его Бог разрушит ; ибо храм Божий свят, , который храм да . «(Павел, 1 Коринфянам III, 16.) [19 | И 17.] — Для такого рода вещей не может быть достаточно презрения …
«Разве вы не знаете, что святые будут судить мир? И если мир будет судить вы недостойны судить малейшие дела? »(Павел, 1 Коринфянам VI, 2.) — К сожалению, это не просто речь сумасшедшего … Затем этот ужасный самозванец продолжает: «Разве вы не знаете, что мы будем судить ангелов? больше вещей, относящихся к этой жизни? «.
«Разве Бог не сделал безумие мудрость мира сего? мир мудростью не познал Бога, он угодил Богу глупостью проповеди спасти те, которые веруют … Не много мудрецов по плоти, не людей сильных, не много благородных называются : Но Бог избрал глупые мирские поступки, чтобы посрамить мудрых; а также Бог избрал слабое в мире, посрамляя сильное; А также Бог избрал низкое мирское и презренное, да, и прочее которых нет, чтобы свести на нет то, что есть: Чтобы никакая плоть не хвасталась своим присутствие.»(Павел, 1 Коринфянам 1, 20 и след.) [20 | Стихи 20, 21, 26, 27, 28, 29.] — По порядку чтобы понять этот отрывок, первоклассный пример психологии, лежащей в основе каждого Чандала-мораль, следует прочитать первую часть моей «Генеалогии нравов»: там, для в первый раз антагонизм между благородной моралью и моралью, рожденный ressentiment и проявляется бессильная мстительность. Павел был величайшим из всех апостолов мести…
— —oOo— —
Мои любимые цитаты Ницше
Ницше — мой лучший друг, проводник, наставник и человек, занимающийся хайпом.
В любом случае, вот некоторые из моих любимых цитат Ницше, и почему они влияют на мою жизнь:
Восхваление хаоса
«Чтобы родилась танцующая звезда, внутри вас должен быть хаос».
Современное общество пытается подавить ваш хаос. Что, если мы ПРОИЗВОДИМ из-за хаоса внутри нас самих?
Не будь скучным.
«На небесах не хватает всех интересных людей.”
Истинный философ мыслит ЗА ПРЕДЕЛАМИ традиционной (христианской) морали.
Любите своего врага, ненавидьте своих друзей.
«Человек знания должен уметь не только любить своих врагов, но и ненавидеть своих друзей».
Я считаю, что, когда Клеон вступил в должность, он отрекся от своих друзей. Почему? Он не хотел, чтобы его личная дружба влияла на его суждения.
Забавная инверсия, которую Ницше говорит о морали (возможно, он сказал это в «Антихристе»):
Если нас учат любить своих врагов, не должны ли мы также научиться ненавидеть своих друзей?
Интересная инверсия.
Какова ваша цель в жизни?
«Тот, у кого есть причина жить, может вынести почти все как».
Если вы знаете «ПОЧЕМУ» вы живете, вы можете узнать, КАК жить (как оплачивать счета, зарабатывать деньги и т. Д.).
Определите, в чем заключается ваша великая самозваная цель в жизни. Тогда все остальное позаботится само.
«Человеку всегда приходилось бороться, чтобы не быть подавленным племенем.Если вы попробуете, вам будет часто одиноко, а иногда и страшно. Но нет слишком высокой цены, чтобы заплатить за привилегию владеть собой ».
Не будьте рабом общества, желая, чтобы вы нравились другим.
Просто танцуй!
«Мы должны считать потерянными каждый день, в который мы не танцевали хотя бы раз».
Если вы проживете достаточно долго, вы обязательно передумаете!
«Змея, которая не может сбросить шкуру, должна умереть.А также умы, которым мешают изменить свое мнение; они перестают быть разумом ».
Положительные стороны забывчивой памяти в фотографии
«Преимущество плохой памяти в том, что человек впервые получает несколько раз одни и те же хорошие вещи».
Я часто получаю БОЛЬШУЮ РАДОСТЬ от повторного открытия некоторых из моих старых фотографий! Фотографии, которые я забыл, я снял. И видя их через некоторое время (мариновая свои фотографии), я получаю от них ЕЩЕ БОЛЬШЕ радости [по сравнению с просмотром их в первый раз].
Думайте иначе.
«Самый надежный способ развратить юношу — научить его уважать тех, кто думает одинаково, чем тех, кто думает иначе».
Больше удовольствия, когда тебя неправильно понимают, чем понимают
«Каждый глубокий мыслитель больше боится быть понятым, чем непонятым».
Успех — это плохо, неудача — это не плохо.
«Мыслитель видит в своих действиях эксперименты, а вопросы — как попытки что-то выяснить.Успех и неудача для него — это прежде всего ответы ».
Радость открытия более глубоких уровней истины в реальности [правдивости]. Успех и неудача переоценены / недооценены.
«Что, если бы однажды или ночью демон украл за вами в ваше самое одинокое одиночество и сказал вам:« Эта жизнь, как вы сейчас живете и прожили ее, вам придется прожить еще раз и бесчисленное количество раз » … Разве ты не бросишься, не заскрежетал зубами и не проклянет демона, который так говорил? Или вы однажды пережили потрясающий момент, когда вы бы ответили ему: «Ты бог, и я никогда не слышал ничего более божественного.”
«Настоящий мужчина хочет двух вещей: опасности и игры. По этой причине он хочет женщину как самую опасную игрушку ».
«Нет красивых поверхностей без ужасной глубины».
«Все действительно великие мысли рождаются во время ходьбы».
«вы должны быть готовы сгореть в собственном пламени;
как ты мог воскреснуть заново, если ты сначала не превратился в пепел? »«Ах, женщины. Они делают максимумы выше, а минимумы — более частыми.”
«Смысл и нравственность жизни человека исходят из него самого. Здоровые, сильные люди стремятся к саморазвитию, экспериментируя и опасаясь жизни. Жизнь состоит из бесконечного числа возможностей, и здоровый человек исследует как можно больше из них. Религии, которые учат состраданию, презрению к себе, смирению, самоограничению и чувству вины, неверны. Хорошая жизнь постоянно меняется, она бросает вызов, лишена сожалений, напряжена, изобретательна и рискованна ».
«Искусство — собственное дело жизни.”
«Что говорит твоя совесть? — «Ты должен стать таким, какой ты есть» ».
«В конце концов, мы любим именно желание, а не желаемое».
«Сегодня, как всегда, люди делятся на две группы: рабы и свободные люди.
«В вашем теле больше мудрости, чем в вашей глубочайшей философии.”
«На самом деле надежда есть худшее из зол, потому что она продлевает человеческие муки».
«Не слишком ли коротка жизнь в тысячу раз, чтобы нам скучать?»
Цитаты антихриста.
11. «Мы знаем путь; мы узнали о нем за тысячи лет в лабиринте. Кто еще нашел его? — Человек сегодня? — Я не знаю ни выхода, ни входа; Я тот, кто не знает ни выхода, ни входа — так вздыхает современный человек…Это такая современность, от которой мы заболели, — мы заболели ленивым покоем »
— Фридрих Ницше, Антихрист12. «Сегодня?» — Я не знаю ни выхода, ни входа; я тот, кто не знает ни выхода, ни входа, — так вздыхает современный человек … своего рода современность, от которой мы заболели, — нас тошнит от ленивого покоя, трусливых компромиссов, всей добродетельной грязи современного Да и Нет.
— Фридрих Ницше, Антихрист13. «Когда центр тяжести жизни помещается не в самой жизни, а в потустороннем мире — в ничто, — тогда центр тяжести полностью убирается».
— Фридрих Ницше, Антихрист14.»Сама жизнь кажется мне инстинктом роста, выживания, накопления сил, власти: всякий раз, когда воля к власти терпит поражение, наступает катастрофа. Я считаю, что все высшие ценности человечества были лишены этой воли. — что ценности декаданса, нигилизма теперь преобладают под самыми святыми именами. 7. Христианство называют религией жалости. — Жалость стоит в ««.
— Фридрих Ницше, Антихрист15.«Бог, которого вообразил Ницше, в конце концов, был недалеко от Бога, которого воображает такой художник, как Джозеф Конрад, — высший мастер, всегда экспериментирующий, когда-либо приближающийся к идеальному уравновешиванию линий и сил, но всегда неспособный к выработать окончательную гармонию «.
— Фридрих Ницше, Антихрист17. «Ницше был грек, родившимся на две тысячи лет позже. Его мечты были полностью эллинскими; весь его образ мышления был эллинским; его специфические ошибки были не менее эллинскими.Но мне не нужно добавлять, что его эллинизм был чем угодно, но не бледным неоплатонизмом, который нитью проходит через мышление западного мира со времен христианских отцов. Конечно, от Платона он получил то, что все мы должны получить, но его настоящим предком был Гераклит. Именно в Гераклите можно найти зародыш его первичного взгляда на вселенную, а именно взгляда, который рассматривает ее не как моральный феномен, а как простую эстетическую репрезентацию. Бог, которого воображал Ницше, в конце концов, был недалеко от Бога, которого воображает такой художник, как Джозеф Конрад, — высший мастер, постоянно экспериментирующий, все ближе приближающийся к идеальному уравновешиванию линий и сил »,
— Фридрих Ницше, Антихрист18.«нам сознание или дух предстает как симптом относительного несовершенства организма, как эксперимент, поиски, недоразумение, как недуг, излишне расходующий нервную силу — мы отрицаем, что все можно сделать совершенно так.
— Фридрих Ницше, Антихрист19.«Как будто его отступничество от веры отцов, наполнившее его пламенным рвением новообращенного, и особенно обращенного в ересь, ослепило его ко всем остальным элементам гигантского самообмана цивилизованного человека».
— Фридрих Ницше, Антихрист20. «Чистый дух — это кусок чистой глупости: уберите нервную систему и чувства, так называемую смертную оболочку, а остальное — просчет — вот и все!»… «
— Фридрих Ницше, АнтихристБыл ли Ницше республиканцем, демократом или антихристом?
Ницше оказал замечательное влияние на политическую историю, будучи человеком без гражданства, который никогда не был политиком. Его сочинения вдохновили несколько движений радикально разной природы, несмотря на то, что он был мыслителем неполитическим.
О либеральной демократии
Концепция Ницше об истинных победителях демократической системы. (Getty Images)Если есть что-то, что мы знаем о политике Ницше, так это то, что он не был сторонником либеральной демократии. Он рассматривал демократию как инструмент масс для подавления немногих. Поскольку Ницше презирал « стадо », он был не только против идеи того, что большинство обладает всей властью, но и откровенно боялся ее.
Он был одним из нескольких интересных философов, выступавших против демократии, но его меньше беспокоило то, что большинство делает неправильный выбор, и больше их беспокоило то, что они используют государство для навязывания своей морали свободолюбивым одиночкам, составлявшим небольшую часть общества.
Он также был далек от эгалитаризма и не видел особых причин давать всем одинаковые права. Чтобы не слишком тонко об этом сказать, он прямо определяет себя как противоположность демократии в Beyond Good and Evil:
О социализме«Мы, которые рассматриваем демократическое движение не только как вырождающуюся форму политической организации, но как эквивалент вырождающегося, убывающего типа человека, включающего его посредственность и обесценивание: где МЫ должны укреплять наши надежды?»
На фото: Вещи, которые ненавидел Ницше.Социализм, демократия, массовые движения и простые люди. (Getty Images)
Так же, как он не любит либеральную демократию, Ницше не любил социализм. Он, пожалуй, самый суровый к социалистам из этой линии из Beyond Good and Evil:
«Всеобщее вырождение человека до того, что сегодня кажется социалистическим тупицам и плоскоголовым их« человеком будущего »- их идеалом — это вырождение и превращение человека в совершенное стадное животное, эта анимализация человека в карликовое животное равных прав и притязаний возможно, в этом нет никаких сомнений.
Он рассматривает это политическое движение как секуляризованное христианство, предлагающее все преимущества стадной морали и возможность уничтожить тех, кто вам не нравится, и как своего рода отправную точку для скучной фазы человеческого существования. и отправная точка для Последнего Человека.
Поскольку Ницше был противником эгалитаризма, ему не нравилась любая идеология, ключевыми пунктами которой было политическое и экономическое эгалитаризм. В разделе, из которого взята приведенная выше цитата, он объясняет, почему политические движения социализма и либерализма носят рабский характер.
Об анархизмеЧеловек, который, вероятно, думает, что Ницше на его стороне. (Getty Images)
Его взгляды на анархистов также не являются неопределенными, он называет их «собаками» в Beyond Good and Evil. В Антихрист он сравнивает анархизм со своей любимой боксерской грушей, Христианство:
«Христианин и анархист: оба — декаденты; оба неспособны к действию, которое не является разрушающим, ядовитым, дегенерирующим, кровососущим; у обоих есть инстинкт смертельной ненависти ко всему, что встает, и велико, и прочно, и обещает жизни будущее.
Ницше также рассматривает анархизм как секуляризованную форму христианства. Как и в случае с социализмом, он говорит, что они оба хотят свести все к своему уровню, поощрять стадное поведение и набрасываться на своих врагов, а не на их собственный идеал. Левые анархисты, которые привносят эгалитарную риторику в свой анархизм, также навлекают на себя тот же гнев, с которым сталкиваются социалисты и либералы, имея дело с ним.
Несмотря на эту критику, несколько видных анархистов высоко оценили Ницше, а Эмма Гольдман даже объявила его анархистом.Несколько лидеров анархистского движения в Испании цитировали ницшеанские идеи морали во время своей революции. Позиции Ницше против государства, церкви, стадной морали и стремление к сверхчеловеку, который не является ни господином, ни рабом, довольно легко поддаются анархистской мысли.
О фашизмеЛюди, которые определенно считали Ницше на их стороне.
Раньше мы говорили о том, что Ницше не был нацистом.Ключевые моменты этой статьи следует повторить. Он был против массовых движений в целом и немецкого национализма в частности. Он утверждал, что величие немецкого народа происходит от его « польской крови », и находил антисемитизм смешным. Он даже прекратил свои отношения с Вагнером из-за его растущего антисемитизма.Как и в случае с анархизмом, эти позиции не очень беспокоили фашистов. Муссолини любил его и однажды получил полное собрание сочинений Ницше в подарок на день рождения от Гитлера.Хотя у них не было полностью точных представлений о мысли Ницше из-за вмешательства сестры Ницше, его неравноправные, антифеминистские и антидемократические взгляды в любом случае понравились бы нацистам.
О консерватизмеСписок вещей, против которых он выступал, Ницше также включает использование государства для насаждения нравственности тех, кого оно больше всего сдерживает. Он находил христианскую церковь отталкивающей, не находил причин следовать ее диктату и был против статус-кво в Европе в целом.
Его философия восходит к прошлому, предлагая моральные примеры, но это прошлое часто — это Древняя Греция и ее дохристианская мораль. У морального большинства не было бы друга в лице Ницше.
Можно было бы рассматривать Ницше как реакционера, но его согласие с реакционерами было бы случайным. Он не соглашался почти со всеми остальными реакционерами по поводу , почему не все равны, другие люди не должны голосовать или почему современная культура не очень хороша.Нет сомнений в том, что его аргументы и утверждения о том, что он аморалист, их глубоко шокируют.
Итак, что он? Оставил? Верно? Нацист? Антихрист?В конце концов, Ницше не политический мыслитель. Хотя его провокационная позиция в отношении морали поддается вопросам о правительстве, он никогда не пытался на них ответить. Его заботила в основном личность, которую может сдерживать народная мораль, санкционированная государством или нет.
Хотя он время от времени комментировал идеологии, он ничего не одобрял и оставался поборником гения-одиночки, опасавшегося посягательства на их идеи со стороны немытых масс.
De antichrist van Friedrich Nietzsche: 40 Citaten, цитата en wijsheden
Citaten
1 т / м 10 фургон 40 .
Фридрих Ницше
De liefde is de toestand waarin de mens de dingen het meest ziet zoals ze niet zijn.Origineel:
Die Liebe ist der Zustand, wo der Mensch die Dinge am meisten so sieht, wie sie nicht sind.Броня: Антихрист (1888)
Фридрих Ницше
Er is maar één christen, en die stierf aan het kruis.Origineel:
Im Grunde gab es nur Einen Christen, und der starb am Kreuz.Броня: Антихрист (1888)
Фридрих Ницше
Wat is funester dan te werken, te denken en te voelen zonder innerlijke noodzaak, zonder een diep persoonlijke keuze, zonder lust? Als een automaat van de ‘plicht’?Origineel:
Был ли zerstört schneller, als ohne innere Notwendigkeit, ohne eine tief persönliche Wahl, ohne Lust arbeiten, denken, fühlen? как Automat der »Pflicht«?Броня: Антихрист (1888) # 11
Фридрих Ницше
Ват слечт? — Alles wat voortkomt uit zwakte.Origineel:
Was ist schlecht? Alles был aus Schwäche kommt.Броня: Антихрист (1888)
Фридрих Ницше
Mensen worden niet tot het Christendom ‘bekeerd’ — men moet er ziek genoeg voor zijn …Origineel:
Man wird nicht zum Christentum «bekehrt», — man muss krank genug dazu sein…Броня: Антихрист (1888)
Фридрих Ницше
Onrecht is nooit gelegen in ongelijkheid van rechten, het is gelegen in de aanspraak op ‘gelijke’ rechten.Origineel:
Unrecht liegt niemals in ungleichen Rechten, es liegt im Anspruch auf ‘gleiche’ Rechte.Броня: Антихрист (1888)
Фридрих Ницше
De vrouw — это боги твид-вергиссинг.Origineel:
Das Weib war der zweite Fehlgriff Gottes.Броня: Антихрист (1888)
Фридрих Ницше
Van nu af aan is alles in het leven zo geregeld dat de priester overal onmisbaar is, bij alle natuurlijke gebeurtenissen van het leven, bij de geboorte, het huwelijk, de ziekte, de dood, om nog maar te » предлагает (de maaltijd), verschijnt de heilige parasiet op het toneel om ze te onnatuurlijken — зоалей, которые на жаргоне zijn heet: te ‘heiligen’.Origineel:
Von nun an sind all Dinge des Lebens so geordnet, daß der Priester überall unentbehrlich ist; in allen natürlichen Vorkommnissen des Lebens, bei der Geburt, der Ehe, der Krankheit, dem Tode, gar nicht vom »Opfer« (der Mahlzeit) zu reden, erscheint der heilige Parasit, um sie zu entnatürlichen — «.Броня: Антихрист № 26
Фридрих Ницше
‘Oordeelt niet!’ Zeggen zij, maar ze sturen alles naar de hel wat voor hun voeten komt.Origineel:
«Richtet nicht!» sagen sie, aber sie schicken alles in die Hölle, был ihnen im Wege steht.Броня: Антихрист № 44
Фридрих Ницше
Wij anderen, die de moed hebben tot gezondheid en eveneens tot verachting, hoe zeer zijn wij niet gerechtigd een Relie te verachten die geleerd heeft heeft het lichaam te miskennen!Origineel:
Wir anderen, die wir den Mut zur Gesundheit und auch zur Verachtung haben, wie dürfen wir eine Religion verachten, die den Leib mißverstehn lehrte! die den Seelen-Aberglauben nicht loswerden will!Броня: Антихрист № 51
Alle De antichrist van Friedrich Nietzsche citaten, wijsheden, quotes en uitspraken vindt u nu al 20 jaar op citaten.
Фридрих Ницше Цитаты — Цитаты Страница
Читайте книги онлайн
на другом нашем сайте:
The Literature Page— Прочтите работы Фридриха Ницше онлайн в Литературе Страница
- Чтобы заранее предсказать поведение обычных людей, вам нужно только предположить, что они всегда будут пытаться избежать неприятной ситуации с наименьшими возможными расходами интеллекта.
- Фридрих Ницше
- Что еще такое любовь, как не понимание и радость тому факту, что другой человек живет, действует и переживает иначе, чем мы?
- Фридрих Ницше
- Когда в них много вещей, в день бывает сотня карманов.
- Фридрих Ницше
- Когда ты смотришь в бездну, бездна смотрит на тебя в ответ.
- Фридрих Ницше
- Хаос в душе нужен, чтобы родилась танцующая звезда.
- Фридрих Ницше
- В любви всегда есть какое-то безумие. Но в безумии всегда есть причина.
- Фридрих Ницше , «О чтении и письме»
- Но я советую вам, друзья мои: не доверяйте всем, в ком силен импульс наказания!
- Фридрих Ницше , Также Sprach Zarathustra, Chapter 29
- Отступления, возражения, восторг от насмешек, беззаботное недоверие — признаки здоровья; все безусловное принадлежит патологии.
- Фридрих Ницше , По ту сторону добра и зла
- Поэты бессовестны перед своими переживаниями: они их эксплуатируют.
- Фридрих Ницше , По ту сторону добра и зла
- Тот, кто сражается с монстрами, может позаботиться о том, чтобы таким образом не превратиться в монстра. И если долго вглядываешься в бездну, бездна смотрит и в тебя.
- Фридрих Ницше , По ту сторону добра и зла, Афоризм 146
- То, что делается из любви, всегда происходит за пределами добра и зла.
- Фридрих Ницше , По ту сторону добра и зла, Афоризм 153
- Сегодня деньги приносит только больная музыка.
- Фридрих Ницше , Der Fall Wagner, Section 5
- Человек знания должен уметь не только любить своих врагов, но и ненавидеть своих друзей.
- Фридрих Ницше , Ecce Homo, Предисловие
- В христианстве ни мораль, ни религия никогда не соприкасаются с реальностью.
- Фридрих Ницше , Антихрист, раздел 16
- Что хорошо? Все это усиливает в человеке чувство силы, волю к власти, саму власть. Что такое плохо? Все это порождено слабостью. Что такое счастье? Ощущение, что сила растет, сопротивление преодолено.
- Фридрих Ницше , Антихрист, раздел 2
- Христианство называется религией жалости.
- Фридрих Ницше , Антихрист, Раздел 7
- Самый верный способ развратить юношу — научить его уважать тех, кто думает одинаково, чем тех, кто думает иначе.
Священник — самый порочный тип человека: он учит анти-природе. Священники не должны рассуждать, они должны быть заперты.
)
Наступил период серьезного похолодания в международном политическом климате.Эта
Глава государства счел необходимым обсудить ее на заседании Президиума ЦК КПСС. После обмена мнениями
— В. Б.) получило из нейтральной Швейцарии сообщение о том, что высший чин СС в Италии генерал Карл Вольф
В июль. В Москву, в дрожащее знойное марево. Знаменитая жара семьдесят второго. Впервые на город надвинулся дым горящих торфяников…Меня отправили в Шатуру писать очерк, как простые советские люди мужественно борются с
А вот интересно то, как ты лично сегодня эту тему подашь, что своего, индивидуального, «инновационного» в нее вложишь? Чем смелее будет интерпретация, тем притягательнее выйдет!
У каждого — свой Гегель, свой Гераклит и свой Сартр. И все предаются этому субъективизму совершенно открыто, ничуть не стесняясь и не опасаясь обвинений в ереси. Тот, кто утверждает, что именно его конструкция Ницше (Маркса, Христа…) объективно истинна, а у всех остальных — субъективна и неверна, считается, мягко говоря, наивным. Или тоталитарным: он следует правилу «Одна истина — одна партия — один вождь».
Легенда о Ницше
Ницше вызывают ничуть не меньший интерес, чем его собственные произведения.[1] Комментарии ценят не меньше, чем те источники, которым они посвящены, разумеется, если комментатор по уровню не уступает комментируемому. Есть и такие исследования, которые почти немыслимы в России, — комментарии к комментариям. На Западе комментаторов не просто изучают, но и сравнивают, а затем и классифицируют, выделяют тенденции в комментаторской литературе, характерные для того или иного периода в той или иной стране, и делают из этого небезынтересные выводы.
«Академический» историк философии наверняка трактовал бы наследие Ницше совсем иначе. Он искал бы в его трудах «информацию», не отвлекаясь на всякие интонации и художественные нюансы, на тонкости стиля. А между тем сам Ницше придавал всему этому — ускользающему, эфемерному — необыкновенно большое значение. Чтобы убедиться в этом, достаточно прочитать такой его афоризм:
Известно 2 типа интерпретации темы художниками:
В этих случаях подчеркивается полное человеческое одиночество Иисуса, покинутого, брошенного и уничиженного. Такой вариант Ecce homo часто смыкается с подтипом, называемым Муж скорбей лат. Vir dolorum, где Христос также изображается в венце и крови, в одиночестве или же поддерживаемый ангелами, также может фигурировать гроб или распятие. Иконография «Муж скорбей» является символическим изображением Христа, а не каким-либо моментом его Страстей: в отличие от Ecce homo он имеет раны от гвоздей на руках и от копья в подреберье то есть де факто он уже скончался, но изображается в то же время живым что характерно для иконографии «Христа в темнице» в православной народной скульптуре.
В результате возникла потребность в новом методе работы. Если не жалко, то что? А Ницше говорит о силе в соответствии с естественным развитием животной жизни в процессе эволюции.
—
..
Эта терпимость и большое сердце, которое прощает все, потому что понимает все, для нас — сирокко. Скорее жить среди льда, чем среди современных добродетелей и прочего ». 
Даже когда он комментировал политику, это было главным образом для того, чтобы сказать, как мало его заботит идеология.Вот несколько политических движений, которые прокомментировал Ницше, и что он о них думает.
Население.
”
Хотя его позиция против демократии и равенства может шокировать нас сегодня, его критика массовых движений остается проницательной, и даже самый преданный демократический социалист может извлечь выгоду из рассмотрения ее. Просто вспомните, что происходит с тем, кто сражается с монстрами.
сеть.
