краткая биография, семья, книги и цитаты

Э. Толле — известный немецкий писатель, просветленный духовный оратор. Сегодня его труды изданы и переведены на множество языков. Но просветленным Толле был не всегда — начало его жизни не было наполнено радостью и счастьем.

Биографические данные

Экхарт Толле не является философом прошлого – он родился в 1948 году. Первоначально его звали Ульрих Толле, однако он решил взять имя Экхарт. Детство будущего духовного оратора прошло в Испании и Германии. Несколько раз он говорил о том, что ранние годы его были наполнены тревогами и несчастьем. До тринадцатилетнего возраста Экхарт учился в немецкой начальной школе. В это время в его семье постоянно возникали конфликты. Затем юный Толле обнаружил, что в школьной среде принято относиться друг к другу довольно враждебно.

В 13 лет Толле переехал в Испанию, где жил с отцом. Родитель предложил ему два варианта: юноша мог или пойти в новую, испанскую школу, или заниматься дома. Толле предпочел учиться дома, поскольку его опыт школьного обучения был малоприятным. Из биографии Экхарта Толле можно узнать, что у него была возможность читать различные книги по литературе, философии, физике и другим предметам.

В 19 лет он переехал в Англию, где работал в языковой школе учителем английского. В 22 года Толле переходит в Лондонский университет, а затем становится ученым в Кембридже.

Начало депрессии

Ближе к 10 годам Экхарт Толле начал страдать от приступов затяжного депрессивного состояния. В одну из таких депрессивных фаз у него случился необычный опыт духовного просветления. Именно тогда он и поменял свое имя Ульрих на Экхарт. Считается, что этим Толле хотел быть похожим на Майстера Экхарта, известного немецкого мистика.

Духовное пробуждение

Каким же образом произошло духовное просветление будущего философа и писателя? Как-то раз ночью, в один из эпизодов своей депрессии, он понял, что больше не может жить с самим собой. У Экхарта Толле возник вопрос, на который он не мог отыскать ответа: кем является то «Я», с которым он не может больше существовать? Что это в принципе такое – «я сам»? Вся его несчастливая личность с мыслеобразами страдания внезапно рухнула. На следующее утро он проснулся в спокойном и умиротворенном состоянии. Возникло ощущение жизненной энергии, силы присутствия собственной личности, которая безмолвно наблюдает за происходящими вокруг событиями.

Толле понимал, что с ним произошло некое важное событие, однако не мог понять, в чем именно заключается его суть. В таком состоянии он провел еще несколько лет, пока не узнал от духовных учителей: в действительности с ним случилось то, к чему стремились все они, – духовное пробуждение.

Конечно, самые прекрасные переживания приходили и уходили. Однако постоянно оставалось это фундаментальное ощущение покоя, которое больше никогда не оставляло Экхарта. Иногда оно становится очень сильным, практически осязаемым.

Семья просветленного

В настоящее время возлюбленной супругой Толле, а также его помощницей является Ким Энг. Уже на протяжении многих лет она помогает развивать ему учение о настоящем. Фото Экхарта Толле и Ким можно увидеть ниже.

Она не только помогает супругу, также Ким Энг преподает йогу. Вместе с супругой Толле проживает в Ванкувере (Канада). Семья часто ездит по миру, проводя лекции и семинары.

Литературные труды Толле

Следующие книги Экхарта Толле получили большую известность и были переведены на множество языков мира:

• «Сила настоящего». Увидела свет в 1999 г.
• «Новая земля. Пробуждение к своей жизненной цели». Впервые была издана в 2003 году.
• «Хранители бытия». Выпущена в 2009 г.
• «Единство со всей жизнью». Первая публикация – в 2008 г.

Книга «Сила настоящего»

Это один из наиболее популярных трудов Толле. Одна из главных ее идей заключается в том, что человеку необходимо отказаться от оценочного суждения реальности и перейти к осознанию собственной жизни. Когда человек принимает то, что есть в нем, чем наполнена его реальность, внутри него зарождается чувство основательного покоя, духовного мира. Это и есть истинное «Я» человека — настоящий источник любви и счастья. Книга написана простым и понятным языком. Ее рекомендуют многие читатели.

«Новая земля»

Эта работа освещает тот факт, что понятие об «Эго» как о базовой сути человека является ошибочным. Также в работе описывается концепция так называемого болевого тела — духовной части человека, которая постоянно реагирует на реальность посредством страданий. В книге можно найти описание тех законов, по которым функционирует «болевое тело». Основной посыл работы заключается в том, что человеку необходимо разотождествиться с тем мыслительным процессом, который происходит в его голове непрестанно.

Основные идеи Толле

Самые главные инсайты, которыми Толле делится на страницах своих книг, таковы:

1. Не стоит искать счастья. Если бросить все силы на то, чтобы стать счастливым, как раз можно стать несчастным. Радость всегда неуловима, однако свобода от несчастья доступна каждому человеку.
2. Изначальная причина страдания – это не внешняя ситуация, а то, что человек о ней думает. Необходимо осознавать мысли, чтобы не быть несчастным. Гораздо полезнее констатировать факты, нежели смотреть на ситуацию с позиции жертвы. Например, деструктивная установка может звучать так: «Я банкрот, у меня нет денег». Такая мысль ограничивает человека, не дает ему эффективно действовать. Если же просто констатировать факт: «На моем счету остался ровно один доллар», — это не будет лишать сил, позволит действовать дальше, чтобы улучшить ситуацию.
3. Людям стоит обращать внимание на «голос» в голове, который постоянно жалуется на обстоятельства. Толле подчеркивает, что этот голос – не более чем мысли. Всякий раз, когда человек его замечает, необходимо осознавать: этот жалующийся голос не является самой личностью. Собственное «Я&raquo

Экхарт Толле. Существует ли Бог?

Вопрос: Мой вопрос состоит из двух частей. Он о Стивене Хокинге. Во-первых, в начале этого года ему исполнилось 70 лет. Этой дате были посвящены несколько мероприятий. Одно из них — радиопередача на ВВС4. Он отвечал на вопросы своих почитателей. Источник — Эзотерика. Живое Знание

Один вопрос касался большого взрыва и существования Бога. И он ответил, что нет ничего божественного в большом взрыве и что Бога не существует. Я слушала эту передачу онлайн, и в тот момент, когда он сказал это, я почувствовала раздражение, недоумевая по поводу того, что он общественная фигура и он имеет влияние на такое большое количество людей в мире, особенно на молодых людей. Я подумала, не может ли он замедлить процесс пробуждения в молодых людях. И в этот момент ко мне пришла мысль: «Интересно, что бы на это сказал Экхарт?»

И именно тогда я и послала вам этот вопрос. А вторая часть моего вопроса, на самом деле я сталкиваюсь с этим очень часто в повседневной жизни… Многие люди думают так же, как Стивен Хокинг — моя семья, друзья, коллеги по работе. Во мне все больше и больше появляется потребность как-то отреагировать на это. Что мне делать? Вот мой вопрос.

Экхарт Толле: Когда ты задавала мне этот вопрос, в моем уме звучал голос Стивена Хокинга, конечно, это не его голос: «Нет ничего божественного в большом взрыве! Бога не существует».

Но и, конечно, все началось с Дарвина, не так ли? Все его утверждения о том, что все случайно, все есть чистая случайность. До него считалось, что Вселенная живая, и она воспринималась как живой организм. А потом появился Дарвин. С ним случился важный инсайт. Но люди затем начали считать, что мир мертв, что все, что происходит, это чистая случайность, что в основе того, что происходит, не лежит никакой разум.

Говорил ли об этом Стивен Хокинг? Или он имел в виду концепцию Бога, которую имеет большинство людей, то есть контролирующую сущность, и он сказал, что такой сущности не существует? Или он имел в виду лежащий в основе всего непостижимый разум, который находится за пределами и внутри проявленного мира? Я не знаю, что он имел в виду, но он не духовный учитель. У него было несколько глубоких озарений о природе Вселенной, но они ограничены, так как каким бы ни было озарение, происходящее с любым человеком через концептуальный ум о природе Вселенной, оно неизбежно будет абсурдно ограниченным.

Я знал, что ты задашь этот вопрос, у меня это записано. И я принес высказывание, которое я почитаю тебе чуть позже, я цитировал его когда-то раньше, но я хочу прочитать его еще раз. Это высказывание Эйнштейна, что он сказал об этом. Пожалуйста, напомни мне, если я забуду. Я его прочитаю тебе прежде, чем закончу ответ. К этому вопросу можно подойти с философской точки зрения и посмотреть, что для тебя имеет больше смысла. Действительно ли Вселенная это слепая случайность.

Ты можешь посмотреть на организм человека, насколько он сложный, или любая форма жизни, сложность любой формы жизни на планете. Воспринимается ли это как слепая случайность или такое просто не может произойти без лежащего в основе всего направляющего разума? Кто или что координирует 1000 функций в теле, различных органах и клетках, которые работают вместе как единое целое? Кто или что, если не разум, например, координирует это? Ты можешь задать себе все эти вопросы.

Ученые будут спорить с тобой и настаивать на том, что все это дело слепого случая. Или будет полезнее… Ты всегда сможешь найти ответы на такие вопросы глядя на самоё себя, поскольку Вселенная отражается в тебе как наверху, так и внизу — макрокосм, микрокосм. Так что ты многое можешь узнать, глядя на свою собственную жизнь. И тогда на основе этого ты можешь увидеть, что твой опыт применим также и ко Вселенной.

Например, я смотрю на свою жизнь и вижу, что многие события, которые произошли со мной, кажутся очень беспорядочными. Что-то, что я сделал, а делать не стоило бы, так как это кажется бессмысленным. Что-то, что я начал и не закончил, отношения, которые я начал и которые впоследствии оказались ошибкой. Жизнь каждого в большей или меньшей степени беспорядочна и кажется несколько хаотичной.

Когда ты смотришь на небольшой отрезок жизни, часто кажется, что в ней оперирует случай. На этом уровне действительно кажется, что часто оперирует случай. Так что, глядя на него, я бы не сказал, что все что происходит, контролирует и определяет божественный разум.

Любое маленькое событие, которое происходит. Так что в мелком масштабе, если ты посмотришь на свою собственную жизнь, ты увидишь, что действительно происходят случайные события. Но существует еще и большой масштаб, где случайные события являются частью великого целого, которое разумно. Таким образом, все беспорядочные события в моей жизни привели к пробуждению. Это странно.

Так что, если бы ты посмотрела на тот изолированный сегмент моей жизни, могло бы показаться, что случайные события следовали одно за другим, некоторые из них были хорошими, а некоторые плохими. Тем не менее, в нем присутствовал еще и доминирующий, важнейший план, который я смог увидеть, только значительно позже. Я тогда даже не мог знать, как беспорядочные части моей жизни вписываются в это великое целое.

Так что на этом уровне действительно существует что-то, что разумно. Я обнаружил это, глядя на свою собственную жизнь, и многие из вас, вероятно, могут также увидеть, что это такое, что привело их сюда.

Для многих из вас это беспорядочность вашей жизни. Потому что, если бы в твоей жизни был совершенный порядок, и все, что происходит, имело бы смысл и случалось бы в соответствии с неким чудесным планом, тебя бы здесь не было. В этом не было бы необходимости. Жизнь была бы просто прекрасна, все складывалось бы очень хорошо, в соответствии с божественным планом.

Но ты здесь именно потому, что все складывалось не очень хорошо. Затем ты начинаешь понимать, что все может сложиться очень хорошо на более глубоком, а не на поверхностном уровне, на что ты напрасно надеялся раньше. Так как на поверхностном уровне практически происходят в основном случайные события. Так что я бы сказал, что существует два уровня. Уровень, где происходят случайные события, и значительно более широкий уровень, уровень, на котором оперирует разум. И здесь можно провести аналогию с лесом.

Если ты посмотришь на ограниченный маленький участок в девственном лесу, он кажется очень хаотичным: ты можешь видеть, как что-то разлагается, одно пожирает что-то другое. Здесь и новая поросль, и разложение, и гниющая древесина, и борьба. Но если ты посмотришь с более широкой перспективы, ты внезапно увидишь, что весь этот лес существует уже сотни тысяч лет, и это пространство гармонии. Когда ты смотришь на изолированный маленький участок леса, он кажется хаотичным. Но когда ты смотришь с более широкой перспективы, охватывающей весь лес, ты видишь, что он существует в равновесии и гармонии.

Так что то, что кажется случайными событиями, на самом деле имеет значительно более глубокий смысл, но мы не можем видеть это с нашей ограниченной перспективы. Однако мы можем воспользоваться более полезным подходом к этому вопросу. Ты можешь почувствовать внутри себя, и это, конечно, выводит тебя из концептуального понимания. Ты можешь отбросить его, когда дело касается понимания Вселенной.

Так как было бы совершенно абсурдно даже пытаться найти ответ на такой вопрос через концептуальный ум. Разница между тем, что есть Вселенная, и тем, что может постичь концептуальный ум, просто абсурдна.

Невозможно даже представить себе эту разницу. Поэтому более полезно было бы увидеть, что в тебе присутствует способность, которая не является концептуальным разумом, и это то, ради чего мы здесь собрались. Следует войти в то, что мы иногда называем осознанностью или присутствием. И в нем присутствует знание, которое трансцендирует все, что можно было бы когда-либо постичь через концептуальный ум. Так что первая часть моего ответа была дана через концептуальный ум. И с таким знанием не слишком далеко уйдешь.

А затем я предложил тебе погрузиться глубоко внутрь себя, где ты сможешь почувствовать, так как я могу почувствовать это, что существует разум, и я использую слово разум, поскольку трудно найти более подходящее слово, существует разум, который пронизывает всю Вселенную, включая тебя самого. И ты являешься его частью, его аспектом, так сказать, клеточкой этого разума. И нет никакого сомнения в том, что этот разум существует, и ты и есть он. Но и это, конечно, не то, что ты можешь доказать кому-либо, если ты будешь участвовать в споре с каким-либо ученым.

Все, что ты можешь сказать этому ученому: «Я предлагаю тебе попытаться стать спокойным, и перестать думать».

Иначе ты просто будешь спорить. А сейчас я хотел бы прочитать тебе, что Эйнштейн сказал именно об этом, он у меня в кармане. Эйнштейн говорит о религиозном чувстве ученого. Конечно, некоторые ученые, возможно, и имеют религиозные чувства, но многие, вероятней всего, нет.

Но что он в действительности говорит, это его собственное религиозное чувство:

«Религиозное чувство ученого принимает форму восторженнейшего изумления перед гармонией закона природы, который обнаруживает разум настолько могущественный, что в сравнении с ним все систематическое мышление человеческих существ является абсолютно несущественной рефлексией. Это чувство является руководящим принципом моей жизни и работы».

Это чувство является руководящим принципом моей жизни и работы. Так что вот такой была духовность Эйнштейна. Он имел доступ внутрь себя, несмотря на то, что он никогда не практиковал медитацию, по крайней мере, я ничего подобного не знаю. Ему это было и не нужно. Он имел доступ к тишине внутри себя. И ты можешь увидеть это. Я никогда не встречал его лично, конечно, но даже когда смотришь на некоторые его фотографии, то видишь, что это человек, в котором ум не доминирует полностью. В нем присутствует измерение тишины.

Так что он видел гармонию законов природы, и он видел «разум настолько могущественный, что в сравнении с ним все систематическое мышление человеческих существ является абсолютно несущественной рефлексией». И это не что иное, как смирение. И конечно, это так и есть. Так что, возможно, я пошлю это Стивену Хокингу. Да, это хорошая идея. Я встречал его. Никогда не разговаривал, но я видел его. Я писал об этом в книге «Новая Земля». В течение нескольких лет я видел его за обедом, а иногда и за ужином, почти каждый день, и наблюдал за ним. И я был впечатлен тем, что в нем не было ни жалости к себе, ни страдания.

В нем было смирение, и именно поэтому он так долго прожил, несмотря на то что врачи говорили, что он не проживет и 3-4 лет. А это было 30 лет назад. Его мышление стало весьма плодотворным, и, возможно, по мере его приближения к

Экхарт Толле

Экхарт Толле

 

НОВАЯ ЗЕМЛЯ

 

Пробуждение к своей жизненной цели

 

 

 

 

 

 

A NEW EARTH

 

Awakening to Your Life’s Purpose

 

ECKHART TOLLE

 

 

Перевод с английского Николая Лаврентьева ©

 

 

 

Москва 2007

 

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

Глава первая

Расцвет человеческого сознания

 

Освежим память

Цель этой книги

Унаследованное расстройство

Появление нового сознания

Духовность и религия

Неотложность трансформации

Новое небо и новая земля

 

Глава вторая

Эго: современное состояние человечества

 

Мнимое «я»

Голос в голове

Содержимое и структура эго

Отождествление с вещами

Потерянное кольцо

Иллюзия обладания

Алчность: потребность иметь больше

Отождествление с телом

Как чувствовать внутреннее тело

Забвение Сущего

От ошибки Декарта — к интуитивному постижению Сартра

Покой, который превыше всякого ума

 

Глава третья

Ядро эго

 

Недовольство и негодующая враждебность

Реактивность и злопамятство

Быть правым и делать других неправыми

Защита иллюзий

Истина: относительная или абсолютная?

Эго — это не что-то личное

Война — это ментальная установка

Чего ты хочешь — покоя или драмы?

Твоя подлинная тождественность — за пределами эго

Все конструкции неустойчивы

Потребность эго в чувстве превосходства

Эго и слава

 

Глава четвертая

Ролевые игры: многоликое эго

 

Злодей, жертва, любовник

Отпускание представлений о себе

Предопределенные роли

Сиюминутные роли

Монах с потными ладонями

Счастье как роль против истинного счастья

Родительство: роль или функция?

Осознанное страдание

Осознанное родительство

Признание своего ребенка

Отказ от исполнения роли

Патологическое эго

Фоновое состояние несчастья

Секрет счастья

Патологические формы эго

Работа — с эго и без эго

Эго во время болезни

Коллективное эго

Неоспоримое доказательство бессмертия

 

Глава пятая

Тело боли

 

Рождение эмоции

Эмоции и эго

Утка с человеческим умом

Ношение прошлого

Индивид и коллектив

Как тело боли обновляет себя

Как тело боли питается твоими мыслями

Как тело боли питается драмой

Плотные тела боли

Развлечения, СМИ и тело боли

Коллективное тело боли женщин

Национальные и расовые тела боли

 

Глава шестая

Прорыв к свободе

 

Присутствие

Возвращение тела боли

Тело боли в детях

Состояние несчастья

Разрушение отождествления с телом боли

«Спусковые крючки»

Тело боли как пробуждающий фактор

Избавление от тела боли

 

Глава седьмая

Отыскание истинного себя

 

Кто ты, по-твоему, есть?

Изобилие

Знание себя и знание о себе

Хаос и высший порядок

Хорошее и плохое

Непротивление происходящему

Вот как?

Эго и настоящий момент

Парадокс времени

Устраняя время

Сон и тот, кто его видит

Выход за пределы ограничений

Радость Сущего

Дай ослабнуть своему эго

Что снаружи, то и внутри

 

Глава восьмая

Открытие внутреннего пространства

 

Вещественное и пространственное сознание

Падение ниже уровня мысли и восхождение над мыслью

Телевидение

Узнавание внутреннего пространства

Слышишь ли ты горный ручей?

Правильное действие

Восприятие без имен

Кто ощущает?

Дыхание

Аддикция

Осознавание внутреннего тела

Внутреннее и внешнее пространство

Как заметить просветы

Потеряй себя, чтобы найти

Тишина

 

Глава девятая

Твоя внутренняя цель

 

Пробуждение

Диалог о внутренней цели

 

Глава десятая

Новая Земля

 

Краткая история твоей жизни

Пробуждение и обратное движение

Пробуждение и движение вовне

Сознание

Пробужденное деланье

Три модальности пробужденного деланья

Принятие

Удовольствие

Энтузиазм

Хранители частоты

Новая Земля — это не утопия

 

 

 

Глава первая

 

 

 

 

Расцвет человеческого сознания

 

 

 

Освежим память

 

 

Земля, 114 миллионов лет назад, однажды утром после восхода солнца… Самый первый на этой планете цветок раскрывается, чтобы принять солнечные лучи. К моменту этого важного события, возвестившего об эволюционном скачке в жизни растений, флора уже миллионы лет покрывала планету. Вероятнее всего, первый цветок прожил совсем недолго, а другие, должно быть, еще на протяжении длительного времени оставались отдельными и редкими экземплярами, поскольку едва ли условия благоприятствовали широкому цветению. Но однажды порог был пройден, и вся планета зацвела; произошел внезапный взрыв цветения и распространения ароматов — если, конечно, вообразить, что при этом присутствовало некое воспринимающее сознание, способное это засвидетельствовать.

Много позже эти нежные благоухающие создания, которые мы называем цветами, сыграют ключевую роль в эволюции сознания других созданий — людей. Число их будет расти, и, очарованные цветами, они будут испытывать к ним притяжение. Возможно, в ходе развития человеческого сознания цветы были первыми объектами, которые люди стали ценить не за их практическую полезность, то есть не за какие-то качества, связанные с обеспечением выживания. Они вдохновляли бесчисленных художников, поэтов и мистиков. Иисус учит, чтобы мы созерцали цветы и учились у них жить. Рассказывают, однажды Будда давал «безмолвную проповедь» — он держал цветок и созерцал его. Через некоторое время один из присутствовавших, монах по имени Махакашьяпа, заулыбался. Говорят, он был единственным, кто понял эту проповедь. Согласно легенде, эту улыбку (то есть духовную реализацию) передавали от одного к другому по цепочке поколений двадцать пять Мастеров, и спустя много лет она положила начало дзен.

Созерцание красоты цветка может хотя бы ненадолго пробудить людей к тому, чтобы видеть и ту красоту, которая является основой их собственной сокровенной сути, видеть свою истинную природу. Первый акт узнавания красоты был одним из самых значительных событий в эволюции человеческого сознания. Чувство радости и любви имеет внутреннюю связь с этим узнаванием. Мы еще даже не успели до конца этого понять, а цветы уже стали для нас формой выражения того, что есть в нас самих, — формой выражения наиболее возвышенного, сокровенного и абсолютно бесформенного. Цветы, быстро исчезающие, менее весомые и более нежные, чем сами породившие их растения, стали посланниками иного мира, мостиками между миром физических форм и миром отсутствия форм. У них есть не только тонкий и приятный аромат, от них веет еще и благоуханием мира духа. Понимая слово «просветление» шире, чем обычно, мы можем считать появление цветов просветлением растений.

Можно сказать, что «просветление» произойдет со всеми формами жизни во всех областях — минеральной, растительной, животной или человеческой. Однако явление это чрезвычайно редкое, поскольку представляет собой не просто эволюционное движение: оно содержит в себе элемент прекращения непрерывности, разрыв в эволюционном движении, скачкообразный переход на совершенно иной уровень Сущего и, самое главное, уменьшение материальной составляющей.

Что может быть тверже и прочнее камня, самой плотной из физических форм? И, тем не менее, некоторые камни, претерпевая изменения молекулярной структуры, превращаются в кристаллы и становятся прозрачными для света. Часть углерода при невообразимой температуре и давлении превращается в алмазы, а другие тяжелые минералы — в драгоценные камни.

Большинство ползающих рептилий, более всех остальных привязанные к земле, миллионы лет оставались неизменными. Но у некоторых из них со временем сформировались перья и выросли крылья, и, бросив вызов силе земного притяжения, так долго удерживавшей их на земле, они превратились в птиц. Они не стали ползать или ходить лучше, у них просто отпала необходимость в этом.

Цветы, кристаллы, драгоценные камни и птицы с незапамятных времен имели особое значение для духа человека. Как и все остальные формы жизни они являются временными проявлениями лежащей в их основе единой Жизни, единого Сознания. Особое значение и то притяжение, очарование, чувство родства , которые видят и чувствуют в них люди, может быть следствием присутствия у них бесплотного, бестелесного качества.

Как только в человеческом восприятии появляется определенная степень Присутствия, покоя и бдительного внимания, люди начинают чувствовать божественную жизненную суть, единое Сознание или дух, живущий в каждом существе, в каждой форме жизни. Они осознают их единство и родство со своей собственной сутью и поэтому любят их как самое себя. Однако до тех пор, пока это не случится, люди так и будут видеть лишь внешние формы, не осознавая их внутренней сути, как не осознают собственной, так и будут отождествлять себя со своими физическими и психологическими формами.

Глядя на цветок, кристалл, драгоценный камень или птицу, любой человек может в какой-то момент почувствовать, что в них есть нечто помимо только физической формы. Человек может даже не понимать, что именно в этом и кроется причина, почему он испытывает к ним такое влечение, чувствует с ними такое родство. В силу своей неземной природы их форма уже меньше заслоняет живущий в них дух, чем в случае с другими формами жизни. Исключением из них являются лишь новорожденные формы жизни — дети, щенки, котята, ягнята и т.д. Они такие хрупкие, нежные, еще не утвердившиеся в материальном мире. Сквозь них все еще светится та невинность, сладость и красота, что не от мира сего. Они приводят в восторг даже относительно черствых людей.

Поэтому, если ты бдителен и созерцаешь цветок, кристалл или птицу, не давая им никакого рожденного в уме названия, то для тебя они становятся окнами в мир отсутствия форм. Это твой внутренний, хотя и узкий, просвет в царство духа. Вот почему с древних времен эти три «просветленные» формы жизни играли такую важную роль в эволюции человеческого сознания; вот почему, к примеру, драгоценный камень в цветке лотоса является центральным символом буддизма, а белый голубь символизирует Святой Дух в христианстве. Все это время они готовили в людях почву для более глубокого сдвига планетарного сознания, которому предначертано произойти. Это — то духовное пробуждение, чему мы сейчас становимся свидетелями.

 

 

 

Цель этой книги

 

 

Готово ли человечество к такой радикальной и глубокой трансформации сознания, такому внутреннему цветению, рядом с которым цветение растений, сколь оно ни прекрасно, окажется лишь слабым подобием? Способны ли человеческие существа отбросить плотность своих обусловленных ментальных структур и уподобиться кристаллам или драгоценным камням, иначе говоря, стать прозрачными для света сознания? Могут ли они перестать поддаваться притяжению материальности и подняться над отождествлением с формой, закрепляющим эго на месте и обрекающим их на заключение в тюремной камере собственной личности?

Весть о возможности такой трансформации была главной темой всех мудрых учений человечества. Их вестники — Будда, Иисус и другие, не всех из которых мы знаем — были лишь первыми ранними цветками. Они были предшественниками, редчайшими и драгоценными существами. Но в те времена повсеместное цветение еще не было возможным, а само их послание во многом понималось превратно и зачастую сильно искажалось. Разумеется, это не способствовало изменению поведения людей, за исключением разве что немногих из них.

Лучше ли человечество подготовлено сейчас, чем во времена своих ранних учителей? Почему так должно быть? Что ты можешь сделать, если хоть что-то можешь, чтобы осуществить или ускорить этот внутренний сдвиг? Что характеризует старое эготипическое состояние сознания, и по каким признакам можно распознать появление нового? Настоящая книга посвящается этим и другим сущностным вопросам. Более того, сама она представляет собой механизм, появившийся в результате рождения нового сознания. Представленные в ней мысли и концепции могут быть важными, но они вторичны. Это не более чем дорожные знаки, указывающие в направлении пробуждения. Сдвиг в тебе произойдет в процессе чтения.

Главная цель этой книги не в том, чтобы снабдить твой ум какой-либо дополнительной информацией, укрепить веру или попытаться в чем-то убедить. Цель в том, чтобы вызвать и осуществить в твоем сознании сдвиг, то есть — пробудить. В этом смысле книга не является «интересной». Интересность означает, что у тебя есть возможность держать дистанцию, играть в уме идеями и концепциями, соглашаться или нет. Эта книга — о тебе. Она либо изменит состояние твоего сознания, либо от нее не будет никакого толку. Она может пробудить только тех, кто готов. Еще не все готовы — но многие, и с каждым пробуждающимся человеком движущая сила коллективного сознания будет расти, а вследствие этого и остальным станет легче пробудиться. Если ты не знаешь, что такое пробуждение, читай дальше. Ты сможешь понять смысл этого слова только в процессе собственного пробуждения. Пробуждение необратимо. Для того чтобы оно началось, достаточно проблеска. Одни переживут такой проблеск во время чтения. У многих других процесс уже начался, но они, вероятно, этого еще не поняли. Книга поможет это определить. У одних толчком для начала процесса могла стать какая-либо утрата или страдание; у других пробуждение могло начаться через контакт с духовным учителем или учением, либо стало результатом прочтения «Силы Момента Сейчас» или любой другой духовно живой, а значит, трансформирующей книги — либо результатом комбинации того и другого. Если процесс пробуждения в тебе уже начался, чтение этой книги ускорит его и сделает интенсивнее.

Сущностная часть пробуждения — это способность распознавать в себе непробужденность, распознавать эго: как оно думает, как говорит, как действует, а также способность распознавать коллективно обусловленные ментальные процессы, закрепляющие непробужденное состояние. Вот почему в книге освещены основные аспекты эго, а также то, как оно действует — будь то индивидуум или коллектив. Это важно понимать по двум связанным между собой причинам: первая — пока ты не постигнешь базовую механику работы эго, ты не сможешь его распознать, и оно снова и снова будет обманывать тебя, отождествляясь с тобой. Это означает, что оно продолжит выдавать себя за тебя, претендуя на то, что оно — это ты. Вторая причина в том, что сам акт распознавания — это один из путей, каким приходит пробуждение. Если ты научился распознавать в себе неосознанность, то это стало возможным только благодаря поднимающемуся сознанию, благодаря пробуждению. Ты не можешь победить в борьбе с эго; это все равно, что бороться с темнотой. Все, что нужно — свет осознанности. Ты есть этот свет.

 

 

 

Унаследованное расстройство

 

 

Если мы глубже заглянем в древние религиозные и духовные традиции человечества, то обнаружим, что за бесчисленным множеством поверхностных различий кроются два стержневых и общих понятия для большинства из них. Слова для описания этих понятий различны, но вместе с тем все они указывают на основную истину, имеющую две стороны. Первая часть этой истины — осознание того, что «нормальное» состояние ума большинства людей содержит значительную долю того, что можно назвать функциональным расстройством, или даже сумасшествием. Некоторые учения, исходящие из самого сердца индуизма, возможно, ближе всего подходят к тому, чтобы видеть это расстройство как форму коллективной психической болезни. Они называют ее майя, вуаль иллюзий. Рамана Махарши, один из величайших индийских мудрецов, прямо говорит: «Ум есть майя».

Буддизм использует другие термины. Согласно учению Будды, человеческий ум в его нормальном состоянии порождает дукху, что можно перевести как страдание, неудовлетворенность, или просто как состояние явного несчастья. Он видит ее как характерную особенность состояния человека. Куда бы ты ни шел, что бы ни делал, говорит Будда, ты встретишь дукху, и она рано или поздно проявится в любой ситуации.

Согласно христианским учениям, нормальное коллективное состояние человечества — это и есть один из «первородных грехов». Слово грех понималось и истолковывалось совершенно неверно. В дословном переводе с древнегреческого, на котором был написан Новый Завет, «совершить грех» означало промахнуться мимо цели, как промахивается стрелок из лука, поэтому совершить грех означает упустить смысл человеческого существования, промахнуться. Это означает жить неумело, нелепо, неискусно, слепо и поэтому страдать самому и причинять страдание другим. Этот термин, даже в отрыве от культурного контекста и неверных толкований, указывает на функциональное нарушение, по наследству перекочевавшее в состояние человека.

Достижения человечества впечатляющи и неоспоримы. Мы создали величественные произведения в области музыки, литературы, живописи, архитектуры и скульптуры. Наука и технология полностью изменили наш образ жизни и позволили нам делать и создавать то, что еще двести лет назад считалось чудом. Нет сомнений: человеческий ум в высшей степени разумен. Вместе с тем сама его разумность заражена безумием. Наука и технология только усилили разрушительное воздействие коллективного расстройства человеческого разума на нашу планету, на другие формы жизни и на самих людей. Вот почему история двадцатого века является тем периодом, когда это расстройство, это коллективное безумие проявилось наиболее отчетливо. В дальнейшем оно будет только углубляться, нарастать и становиться все более и более интенсивным.

Первая Мировая война разразилась в 1914 году. Разрушительные жестокие и кровопролитные войны, мотивированные страхом, жадностью и жаждой власти, были таким же общим фактором человеческой истории, как рабство, пытки и повсеместное насилие, в основе которых лежали религиозные и идеологические причины. Люди гораздо больше страдали друг от друга, чем от природных катастроф. К 1914 году в высшей степени интеллектуальный человеческий разум изобрел не только двигатель внутреннего сгорания, но и бомбы, пулеметы, подводные лодки, огнеметы и отравляющие газы. Ум на службе у безумия! В позиционных военных противостояниях во Франции и Бельгии ради овладения двумя милями грязи погибли миллионы людей. Когда в 1918 году война закончилась, выжившие смотрели на оставшееся за ними опустошение и разорение с ужасом и непониманием: десять миллионов убито, еще больше искалечено, обезображено и изуродовано. Никогда раньше человеческое безумие не было столь разрушительным, не было столь очевидным. Тогда они знали одно: это только начало.

К концу века число людей, принявших насильственную смерть от рук своих собратьев, превысило сто миллионов. Они погибали не только в межгосударственных войнах, но и в ходе массового истребления и геноцида, в результате чего в Советском Союзе при Сталине было уничтожено двадцать миллионов «классовых врагов, шпионов и предателей», а в нацистской Германии имел место невыразимый ужас Холокоста. Люди погибали в локальных конфликтах, как это было во время гражданской войны в Испании или при режиме красных кхмеров в Камбодже, когда была уничтожена четверть населения страны.

Чтобы понять, что безумие не ослабло и не утихло, что оно продолжается в XXI веке, достаточно посмотреть ежедневные новости по телевизору. Другая сторона коллективного умственного расстройства состоит в беспрецедентном распространении насилия, вершимого людьми в отношении других форм жизни и планеты в целом — они уничтожают производящие кислород леса и другие виды растительности и живности; скверно обращаются с животными на сельскохозяйственных предприятиях; отравляют воздух, реки и океаны. Гонимые жадностью, не ведающие о своей соединенности с целым, люди продолжают вести себя таким образом, что в итоге, если это оставить как есть, рискуют прийти к самоуничтожению.

 Наибольшую часть человеческой истории составляют проявления коллективного безумия, лежащего в основе состояния людей. История человечества в значительной степени и есть история безумия. Если ее уподобить истории болезни какого-то человека, то диагноз был бы таким: хронические параноидальные галлюцинации, патологическая склонность к убийствам, крайним формам насилия и жестокости по отношению к воображаемым «врагам», то есть его собственная, спроецированная наружу, неосознанность. Безумство с преступными наклонностями, перемежающееся редкими короткими проблесками ясного сознания.

Страх, жадность и жажда власти — это психологические мотивационные силы, стоящие не только за военными кампаниями и вспышками насилия между нациями, племенами, кланами, религиями и идеологиями. Они также являются причиной непрестанного конфликта в личных отношениях. Они искажают твое восприятие других людей и самого себя. Поэтому ты неправильно трактуешь ситуацию, а вследствие этого неверно действуешь, стремясь избавиться от страха и утолить свою потребность иметь больше. Но это бездонная яма, ее невозможно заполнить.

Вместе с тем важно понимать, что страх, жадность и жажда власти не являются собственно нарушениями, о которых мы здесь говорим, — они лишь следствия этого нарушения, а также — глубоко укоренившиеся иллюзии, живущие в уме любого человека. Многие духовные учения призывают нас отпускать страх и желание. Но подобные духовные практики обычно не имеют успеха. Они не добрались до корня расстройства. Страх, жадность и жажда власти не являются первичными причинными факторами. Старание стать хорошим или улучшить себя представляется благородным и возвышенным действием, достойным похвалы. Однако никакое старание не будет иметь успеха, пока в сознании не произойдет сдвиг, ибо старание так и останется лишь частью того же расстройства, — более утонченной и более редкой формой самовозвышения, жажды большего, укрепления и усиления концепции своей личности, образа самого себя. Ты не станешь хорошим, стараясь быть хорошим, но можешь отыскать уже имеющиеся в тебе доброту и великодушие и позволить им проявиться. Однако они могут проявиться только в том случае, если в состоянии твоего сознания произойдут существенные перемены.

История коммунизма, почерпнувшего изначальное вдохновение из благородных идеалов, ясно показывает, что происходит, когда люди пытаются изменить внешнюю действительность — создать новую землю, — не изменив сначала свою внутреннюю реальность, свое состояние сознания. Они строят планы без учета того, что каждый человек носит в себе встроенную матрицу этого нарушения — без учета эго.

 

 

 

Появление нового сознания

 

 

Большинство древних религий и духовных традиций приходят к общему пониманию — наше «нормальное» состояние ума имеет существенный недостаток. Однако из этого видения внутренней природы человеческого состояния (назовем это плохой новостью), вытекает иное видение (хорошая новость): возможность полной трансформации человеческого сознания. В индуистских учениях (а также иногда в буддизме) эту трансформацию называют просветлением. В учении Иисуса это спасение, а в буддизме — прекращение страдания. Для описания этой трансформации также используются термины освобождение и пробуждение.

Величайшее достижение человечества — это не созданные им произведения искусства, науки и технологии, а способность обнаруживать и распознавать нарушения и безумие в себе. Она уже открывалась в далеком прошлом некоторым людям. Человек по имени Гаутама Сиддхартха, живший в Индии 2600 лет назад, был, возможно, первым, кто увидел это с абсолютной ясностью. Позднее ему дали имя Будды. Будда означает «пробужденный». Примерно в то же время в Китае появился еще один из ранних пробужденных учителей человечества. Его имя Лао Цзы. Он оставил запись своего учения в виде одной из глубочайших духовных книг — Дао Де Цзин.

Распознание собственного безумия — это, разумеется, и есть здравый ум, это начало исцеления и выхода за пределы ума. Когда на нашей планете появилось новое измерение сознания и состоялось первое пробное цветение, эти первые цветы человечества говорили со своими современниками. Они рассказывали о грехе, страдании, заблуждении. Они говорили: «Посмотрите, как вы живете. Смотрите, что вы делаете, какое страдание создаете». Затем указывали на возможность пробуждения от коллективного кошмара «нормального» человеческого существования. Они указывали путь.

В то время мир еще не был готов принять их учение, и, тем не менее, они стали жизненно важной и неотъемлемой частью человеческого пробуждения. Их современники, как и последующие поколения, понимали первых учителей человечества по большей части неправильно, и это было неизбежно. Их учения, несмотря на свою простоту и силу, искажались и истолковывались ошибочно, а в некоторых случаях даже сами ученики записывали их неверно. За многие века к ним было добавлено многое, но эти дополнения не имели никакого отношения к исходному учению, а лишь отражали глубокое непонимание. Одни учителя были осмеяны, оскорблены или убиты; другим поклонялись как богам. Сами учения, указывавшие путь за пределы функционального расстройства человеческого ума и выход из коллективного безумия, были извращены и стали частью этого безумия.

Религии превратились в силы скорее разобщающие, чем объединяющие. Вместо того чтобы через понимание сущностного единства всех форм жизни вести к прекращению насилия и ненависти, они порождали еще больше насилия и ненависти, еще больше разобщали и людей, и различные религиозные конфессии, становясь причиной даже внутриконфессионального размежевания. Они превратились в идеологии и системы верований, позволяющие людям отождествлять себя с ними, и посредством этого усиливать собственное ложное самоощущение.

Используя религии, люди считают себя «правыми», а других — «неправыми», и тем самым определяют себя через противопоставление врагам, через противопоставление себя «другим», «неверным» или людям «не той веры», нередко оправдывая этим собственные преступления. Человек создал «Бога» по своему подобию. Вечное, беспредельное, безымянное было сведено к ментальному идолу, в которого ты должен верить и поклоняться ему как «своему богу», или «нашему богу».

И тем не менее…, тем не менее…, несмотря на все безумства, совершенные во имя религий, Истина, на которую указывают все верования, по-прежнему светит из их сердцевины. Она все еще светит, хотя и тускло, сквозь наслоения искажений и ошибочных толкований. Однако едва ли ты сможешь почувствовать эту Истину, не пережив ее проблески внутри себя. На протяжении всей истории, хотя и редко, появлялись личности, пережившие сдвиг в сознании и поэтому понимавшие, на что указывают все религии. Для описания внеконцептуальной Истины они использовали концептуальную структуру своих же религий.

 Через таких мужчин и женщин, через «школы» и движения, развившиеся в недрах всех основных религий, это становилось не только повторным открытием сути исходного учения, но в определенных случаях приводило к усилению его света. Так появились гностицизм и мистицизм раннего и средневекового христианства, суфизм — в исламе, хасидизм и каббала в иудаизме, адвайта веданта в индуизме, дзен и дзогчен в буддизме. Большинство этих школ боролось с предрассудками. Они разделались с многочисленными лишенными жизненной энергии концептуальными наслоениями и структурами ментальных убеждений, и поэтому на бóльшую их часть иерархи устоявшихся религий смотрели с подозрением и враждебностью. В отличие от основной религиозной линии, их учения были сфокусированы на реализации и внутренней трансформации. Благодаря этим эзотерическим школам и движениям основные религии вновь обретали преобразующую силу исходных учений, хотя в большинстве случаев она оставалась доступной лишь единицам. Их число было не столь большим, чтобы как-то заметно повлиять на глубокую коллективную неосознанность большинства. С течением времени часть этих школ претерпела слишком жесткую формализацию или концептуализацию и утратила действенность.

 

 

 

Духовность и религия

 

 

Какова роль устоявшейся религии в появлении нового сознания? Многие уже осознают разницу между духовностью и религией. Они понимают, что наличие у тебя системы убеждений и верований — набора мыслей, к которым ты относишься как к абсолютной истине, — не делает тебя духовным, какого бы свойства она ни была. В действительности, чем больше идей (убеждений) ты встраиваешь в свою личность, тем больше ты отрезан от своего внутреннего духовного измерения. Многие «религиозные» люди застряли на этом уровне. Они приравнивают истину к мысли, а себя целиком отождествляют с мышлением (своим умом). В бессознательной попытке защитить свою личность они претендуют на исключительное владение истиной. Они не осознают ограниченности мышления. Если ты веришь (думаешь) не так, как они, то в их глазах ты неправ, и если бы в не слишком отдаленном прошлом они тебя за это убили, то сочли бы это оправданным, а себя — правыми. Некоторые поступают так и сейчас.

Новая духовность, трансформация сознания, рождается и происходит преимущественно вне структур существующих регламентированных религий. Но даже в тех из них, где доминирует разум, всегда остаются очаги духовности, хотя иерархи регламентированных религий ощущают исходящую от них угрозу и часто пытаются их подавить. Широкий канал духовности, открывшийся и развивающийся вне религиозных структур, — это совершенно новое явление. В прошлом такое невозможно было себе представить, особенно на Западе, где привилегия на духовность была в руках христианской церкви. Даже просто встать и заговорить на тему духовности или опубликовать духовную книгу можно было только с санкции церкви, а если такой санкции нет, она очень быстро заставит тебя замолчать. Но сейчас даже в рамках некоторых церквей и религий есть признаки перемен. Они согревают сердце, и ты чувствуешь благодарность к появлению хотя бы такого слабого просвета, как, например, посещение Папой Иоанном Павлом II мечети или синагоги.

Растет число последователей традиционных религий, сумевших освободиться от отождествления себя с системой форм, догм и жестких убеждений, сумевших открыть глубину в себе и одновременно с этим — исходную глубину, таящуюся в их духовной традиции. Отчасти это следствие появления духовных учений вне устоявшихся религий, но также и следствие притока древних и мудрых учений Востока. Они поняли, что глубина «религиозности» не имеет ничего общего с тем, во что веришь, и целиком определяется состоянием сознания. А это, в свою очередь, определяет то, как ты действуешь в мире и взаимодействуешь с другими людьми.

Неспособные видеть дальше форм еще глубже погружаются в свои убеждения, то есть в ум. В наши дни мы наблюдаем не только беспрецедентный приток осознанности, но в то же время укрепление и интенсификацию эго. Одни религиозные сообщества откроются новому сознанию, другие же сделают свои позиции и доктрины более жесткими и станут частью созданных человеком структур, при помощи которых коллективное эго защищается и «дает сдачи». Некоторые церковные, сектантские, культовые или религиозные движения представляют собой, прежде всего, коллективные эготипические сущности, также жестко отождествленные со своими ментальными позициями, как и последователи всякой политической идеологии, закрытой для альтернативной интерпретации действительности.

Но эго, как и всем его закосневшим структурам: религиям, корпорациям или правительствам — суждено раствориться. Они будут распадаться изнутри, какими бы неприступными и прочными ни казались. Самые жесткие и неподдающиеся переменам структуры исчезнут первыми. Это уже случилось с советским коммунизмом. Какой бы глубокой ни была его оборона, каким бы твердым и монолитным он ни казался, всего за несколько лет он рухнул. Никто не мог этого предвидеть. Его развал застал мир врасплох. И еще много таких сюрпризов нас ожидает.

 

 

 

Неотложность трансформации

 

 

Перед лицом полного системного кризиса, когда прежний способ жить, способ взаимодействовать друг с другом и с природой больше не работает, когда выживание оказывается под угрозой проблем, кажущихся непреодолимыми, индивидуальная форма жизни — или существо — либо погибнет, либо выродится, либо в эволюционном скачке поднимется над ограниченностью своего обусловленного сознания.

Считается, что первая жизнь на нашей планете зародилась в море. Пока на суше животных еще не было, море уже было переполнено жизнью. В какой-то момент одно из морских существ должно было отважиться выйти на сушу. Возможно, сначала оно проползло лишь несколько дюймов, затем, выдохшись под воздействием невероятной силы притяжения, вернулось в воду, где гравитация почти не ощущается, и где жить ему намного проще. А потом оно пробовало снова и снова, снова и снова, и спустя много времени приспособилось к жизни на суше. Вместо плавников у него выросли лапы, а из жабр развились легкие. Маловероятно, что эти существа рискнули бы выйти в настолько чуждую для них среду и осуществить эволюционную трансформацию, если бы к этому их не вынудила какая-нибудь кризисная ситуация. В результате медленных, длившихся тысячелетиями геологических процессов довольно большая часть моря могла быть отрезана от отступающего океана. Это могло заставить рыб покинуть привычную среду обитания и начать развиваться.

Сегодняшний вызов всему человечеству таков: отозваться на общий системный кризис, ныне угрожающий самому нашему существованию. Функциональная несостоятельность эготипического человеческого разума, уже распознанная 2500 лет назад древними мудрыми учителями и теперь разросшаяся благодаря науке и технологии, в первую очередь угрожает выживанию планеты. До недавнего времени трансформация человеческого сознания — на что также указывали древние учителя — была не более чем возможностью, реализованной то здесь, то там всего несколькими индивидуумами независимо от их культурной или религиозной принадлежности. Человеческое сознание до сих пор не расцветало, потому что до нынешних времен это еще не было обязательным условием дальнейшего развития человека.

Значительная часть населения Земли скоро поймет, если уже не поняла, что человечество стоит перед ультимативным выбором: либо развиваться, либо погибнуть. Еще сравнительно немногочисленная, но быстро растущая часть людей уже переживает распад старых стереотипов поведения, порожденных эготипическим умом, и появление внутри себя нового измерения сознания.

То, что сейчас возникает, не является ни новой системой верований, ни новой религией, ни духовной идеологией, ни мифологией. Приходит конец не только мифологиям, но и идеологиям и системам верования. Это изменение идет намного глубже уровня мышления. В действительности, в сердцевине нового сознания лежит трансценденция мышления, новая способность подняться над ним, способность чувствовать внутри себя измерение, бесконечно большее, нежели мышление. Ты перестаешь строить свою личность, свое самоощущение на непрестанном потоке думанья, из которого в прежнем состоянии сознания черпал то, что делало тебя тобой. Какое же это облегчение — понимать, что «голос у меня в голове» — это не тот, кто я есть. Тогда кто я? Тот, кто это видит. Ты — осознанность, внутри которой существует мышление, ты — пространство, где мышление (или эмоция, или чувственное восприятие) случается.

Эго — это не только отождествление с формой, существование которой подразумевает наличие предваряющей ее мыслеформы. Если зло имеет какую-либо реальность — а оно имеет относительную, не абсолютную реальность — то вот его формула: полное отождествление с формой — физической, мысленной, эмоциональной. Результатом этого отождествления является полное отсутствие осознавания своего единства с целым, присущего мне внутреннего единства как с любым «другим», так и с Источником. Это забвение и есть первородный грех, страдание, заблуждение. Если иллюзия полной разделенности очерчивает и определяет то, что я думаю, говорю и делаю, то какой мир я создаю? Чтобы найти ответ, понаблюдай, как люди обращаются друг с другом, прочти историческую книгу или посмотри вечерние новости по телевизору.

Если структура человеческого ума не изменится, мы раз за разом будем воссоздавать все тот же мир, то же зло, ту же несостоятельность.

 

 

 

Новое небо и новая земля

 

 

Название этой книги вдохновлено библейским пророчеством, наиболее актуальным именно сейчас, чем когда-либо прежде в человеческой истории. Оно встречается и в Ветхом, и в Новом Завете и говорит о крушении существующего порядка мира и приходе «нового неба и новой земли» (Апокалипсис 21:1 и Книга пророка Исайи 65:17). Здесь нам нужно понять, что небо — это не какое-то место. Оно относится к внутренней области сознания. В этом и состоит эзотерический смысл слова «небо», и именно такой смысл оно имеет в учениях Иисуса. С другой стороны, Земля — это выраженное в форме внешнее проявление, всегда являющееся отражением внутреннего состояния. Коллективное человеческое сознание и жизнь на планете глубоко внутренне связаны. «Новое небо» — это преображенное состояние человеческого сознания, а «новая земля» — его отражение в физическом мире. Поскольку жизнь и сознание человека находятся в глубочайшем единстве с жизнью Земли, то по мере исчезновения старого сознания синхронно с этим во многих ее уголках будут происходить географические и климатические сдвиги, и многим из них мы становимся свидетелями уже сегодня.

 

 

Глава вторая

 

 

Эго: современное состояние человечества

 

 

Слова — произносятся ли они вслух или остаются в виде невысказанных мыслей — могут производить на тебя почти гипнотическое действие. Они тебя завораживают, ты в них легко теряешься и начинаешь безоговорочно верить, что если прикрепил к чему-нибудь слово, то знаешь, к чему. Дело в том, что ты не знаешь, к чему его прикрепил. Ты просто накрыл тайну ярлычком. Всё — птица, дерево, даже простой камень, и тем более человек — абсолютно непознаваемы. Потому что в них есть неизмеримая, непостижимая, бездонная глубина. Все, что мы способны воспринимать, ощущать и о чем можем думать, — это поверхностный слой реальности, который меньше верхушки айсберга.

Под внешним обликом не просто все связано со всем — всё связано с Источником всей жизни, из которого и произошло. Даже камень, а еще лучше — цветок или птица могут показать тебе обратный путь к Богу, к Источнику, к себе. Когда ты на них смотришь, или держишь в руках и позволяешь им быть, не накрывая ментальными ярлыками, в тебе поднимается чувство благоговения, удивления. Сама их суть безмолвно говорит с тобой и отражает твою собственную суть. Это то, что чувствуют великие художники и вносят в свое искусство. Ван Гог не говорил: «Это всего лишь старое кресло». Он смотрел, смотрел и смотрел. В этом кресле он чувствовал Существование. Затем он подходил к за холсту и брал кисть. Цена тому креслу была — несколько долларов. То же кресло, только написанное им, сегодня стоит больше 25 миллионов долларов.

Если ты не накрываешь мир словами и ярлыками, в твою жизнь, потерянную очень давно, когда еще человечество вместо того, чтобы использовать мышление, было им захвачено, возвращается волшебное чувство. В твою жизнь возвращается глуби

Биография Экхарта Толле

Автор бестселлеров и духовный учитель Экхарт Толле вдохновлял читателей с тех пор, как написал бестселлер номер один New York Times The Power of Now . Перед началом занятия познакомьтесь с мужчиной, который будет вести вас к духовному пробуждению.

Экхарт Толле родился в Германии и получил образование в университетах Лондона и Кембриджа.В 29 лет он говорит, что глубокая внутренняя трансформация радикально изменила его жизнь. Следующие несколько лет он посвятил пониманию, интеграции и углублению этой трансформации, которая, по его словам, положила начало интенсивному внутреннему путешествию. Находясь в Лондоне, он также начал работать с отдельными людьми и небольшими группами в качестве советника и духовного учителя. С 1995 года он живет в Ванкувере, Канада. The Power of Now дебютировал в Америке в 1999 году и с тех пор был переведен на 33 языка.

Экхарт не придерживается какой-либо религии или традиции. Благодаря его написанию и семинарам, его простые, но глубокие учения уже помогли бесчисленному количеству людей во всем мире обрести внутренний покой и большее удовлетворение в своей жизни.

В основе его учений лежит трансформация сознания — духовное пробуждение, которое он видит как следующий шаг в человеческой эволюции. Существенный аспект этого пробуждения состоит в выходе за пределы нашего состояния сознания, основанного на эго.По его словам, это является предпосылкой не только для личного счастья, но и для прекращения жестоких конфликтов, характерных для нашей планеты.

Экхарт, востребованный оратор и преподаватель, путешествует по всему миру. Большинство выступлений ведется на английском языке, но иногда Экхарт говорит на немецком и испанском языках. Многие из его выступлений, интенсивов и ретритов опубликованы на CD и DVD.

10 важных идей Экхарта, которые сделают вас счастливее

фан-сайт (цитаты, отрывки, биография, фото)

Новости:

Июнь 2008 г. — Новая книга Экхарта Толле: Секрет Милтона
Согласно Amazon.com, книга будет выпущена 31 октября 2008 года. Полное название — Секрет Милтона: Приключение открытий через то, когда и сила настоящего .

Чтобы увидеть обложки книг и узнать о книге подробнее, щелкните здесь .

Март 2008 г. — Интернет-трансляция Экхарта Толле и Опры
Я почти уверен, что практически каждый, кто хоть немного интересуется учением Экхарта Толле, хотел бы послушать веб-трансляцию, доступную для загрузки на веб-сайте Опры: Прямо сейчас доступны 3 формата первой трансляции: Ipod Video, mp3 и m4a.Вы также можете прочитать отрывок из стенограммы первой интернет-трансляции.

Октябрь 2006 г. — Экхарт Толле Загрузки MP3
Несколько недель назад Amazon.com предлагает широкий выбор загрузок в формате mp3. Среди них несколько аудио-компакт-дисков Экхарта Толле. Вы можете купить весь альбом или даже отдельные треки. Я сделал слайд-шоу из имеющихся альбомов. Наслаждаться.

Виджеты Amazon.com

Октябрь 2005 г. — Новая книга Экхарта Толле Наконец опубликовано

Прошло чуть больше года назад, когда я выяснилось, что Экхарт Толле планирует выпустить новый, полная книга.И вот наконец он опубликован. В окончательное название — A New Earth: Awakening to Your Life’s Назначение . Можно заказать американское издание книги в твердом переплете в amazon.com.

22 ноября 2004 г. — Экхарт Толле Дискуссионное сообщество
При любезной помощи и поддержке Хайди из Peacethings.com У меня есть создал Дискуссионное сообщество Экхарта Толле. Я бы хотел, если бы ты посетите его, представьтесь и присоединяйтесь к обсуждениям.

Мое введение:

Я создал этот сайт, потому что Экхарт Толле The Power of Now стал отличным источником мир и мудрость в моей жизни. Это мое желание и намерение сделать онлайн-ресурс, который будет полезен при продвижении книги Экхарта Толле учения.

Если вы не знакомы с учением Толле, я строго рекомендую вам прочитать первая глава из The Power of Now .Я был полностью увлекся этим и сразу понял, что должен прочитать эту книгу. Чтение The Power of Now повлияло на меня сильнее, чем я могу выразить, и теперь я хочу поделиться этой прекрасной книгой мудрость и мир со столькими людьми, как я могу. Этот сайт мой попытаться сделать это.

Если вам нравятся страницы этого сайта и они кажутся вам полезными, пожалуйста, подумайте о том, чтобы порекомендовать его своим друзьям. Если у вас есть сайт, нет каким бы маленьким он ни был, размещение ссылки на сайт будет большим подспорьем сделать его более доступным для людей, которые могут извлечь выгоду из его содержание.Каждая входящая ссылка считается.

Информация об Экхарте Толле:

Экхарт Толле родился в Германии, где провел первые тринадцать лет. лет его жизни. После окончания Лондонского университета, он был научным сотрудником и научным руководителем в Кембриджском университете. Когда ему было двадцать девять, произошла глубокая духовная трансформация практически разрушил его старую личность и радикально изменил ход его жизни. Следующие несколько лет были посвящены понимание, интеграция и углубление той трансформации, которая ознаменовало начало интенсивного внутреннего путешествия.

Экхарт Толле не придерживается какой-либо конкретной религии или традиция. В своем обучении он передает простое, но глубокое послание. с вневременной и незамысловатой ясностью древнего духовного Мастера: есть выход из страдания в мир.

Экхарт в настоящее время много путешествует, обучаясь и его присутствие во всем мире.

Духовное преобразование Экхарта Толле:

История, которую я кратко описываю во введении к книге. в том, что много лет я жил в состоянии сильного страха и постоянные колебания между состояниями депрессии и высокого беспокойство.Это было почти невыносимо. Один ночь я просыпался посреди ночи, как я много раз раньше, в состоянии еще более сильного страха и страха. Разум имел много причин, по которым я чувствовал страх, и все же это состояние было непрерывно, независимо от моей внешней ситуации. Стало так невыносимо, что вдруг мне пришла в голову мысль: «Я не могу жить с собой ». Эта мысль стала спусковым крючком для трансформация. Мысль повторялась много раз в моем голову, а затем внезапно произошло отступление от мысли и глядя на мысль.Я спросил: «Кто такое« я »и кто Я, с которым я не могу жить? »

В дзэн есть коаны, и это почти как если бы коан спонтанно появилось в моей голове. Цель коана — разрушить концептуальное мышление, потому что на концептуальном уровне у него нет ответа. Так что я спросил: «С кем я не могу жить? два? Если я не могу жить с собой, кто это я? »А затем, за пределами мысли, было признание «несчастного меня», поскольку я позже назвал это чем-то совершенно несущественным и вымышленный.Затем сознание полностью ушло из отождествление с этим «несчастным мной». В тот момент вся структура «несчастного меня» и его боль рухнули, потому что снятие идентификации было настолько полным. Что осталось, было просто бытие или присутствие. Был еще момент страха. Это чувствовал себя втянутым в дыру внутри меня, огромный водоворот, и в моей груди возникло осознание: «Ничего не сопротивляйся». Это было ключ. Затем сопротивление было прекращено, и я не знаю, что произошло после того.

Все, что я знаю, это то, что на следующее утро я проснулся и даже раньше открыв глаза, я услышал пение птиц, и это было так дорого; все было так дорого. Затем я открыл глаза, и все было живой, новый и свежий, как будто я никогда его раньше не видел. И я ходил вокруг, собирал вещи и смотрел на них. я был удивлен во всем. Понимания этого не было. Я даже не был пытаюсь что-нибудь понять. Это было так красиво. Затем я ходили по городу в таком же состоянии, даже посреди движение.Я был в изумлении, и все это было так прекрасно.

_{(From The Awakening West — Clear Visions Publications)}

Содержание сайта:

Экхарт Толле | Gurusfeet.com

Ранняя жизнь

Экхарт Толле родился Ульрих Толле, в Германии, в городке недалеко от Дортмунда, в семье материальной матери и эксцентричного, мечтательного отца; они поссорились, затем развелись, и его отец уехал из страны в Испанию.

В возрасте 13 лет он внезапно отказался ходить в школу: «Я ненавидел изучать вещи, несовместимые с моим внутренним существом», — сказал он позже.

Его рассерженная мать в конце концов отправила его жить к отцу в Испанию. «Мой отец сказал:« Ты хочешь пойти в школу здесь? » Я, конечно, сказал: «Нет». Затем он сказал: «Ну, тогда не надо. Делай, что хочешь. Читай» ». Толле считает, что его нетрадиционное воспитание расширило его кругозор. «Испания в то время сильно отличалась от Германии, почти средневековая.Так что я не был полностью обусловлен одной культурой. Если вы живете только в одной культуре в течение первых 20 лет своей жизни, вы становитесь обусловленными, не зная об этом. Моя обусловленность полностью нарушилась, и это открылось для других взглядов на мир.

После 13 лет он не посещал формальную школу, а брал языковые и другие курсы. Позже он посещал вечерние колледжи, чтобы получить необходимые вступительные требования для обучения в университете в Англии.

Когда ему было чуть за 20, он переехал в Англию, чтобы учиться в Лондонском университете.

Духовное преобразование

В 1979 году в возрасте 29 лет он был аспирантом, близким к суицидальным, и жил в Белсайз-парке в Лондоне, Англия.

Толле только что получил степень по языкам и истории в Лондонском университете, получив первый диплом, но он был совсем не счастлив.

Он сказал об этом:

Я преуспел, потому что меня мотивировал страх оказаться недостаточно хорошим, поэтому я очень много работал.

Не имея никаких планов на будущее, он впадал в депрессию, пока, как он сам выразился:

Я не мог больше жить с собой.

И затем он описывает, как его остановили мертвым следствием этого предложения:

Если я не могу жить с собой, меня должно быть двое: «я» и «я», с которым «я» жить не могу. Может быть, подумал я, только один из них настоящий. Я был так ошеломлен этим осознанием, что мой разум остановился. Я был в сознании, но мыслей больше не было.

В этот момент он пережил драматическую духовную трансформацию и потерял сознание.

На следующее утро его переполнило чувство «непрерывного глубокого покоя и блаженства», которое с тех пор не покидало его.В то утро он пишет:

Я гулял по городу в полном изумлении перед чудом жизни на земле, как будто только что родился.

С этого момента все было иначе: он больше не отождествлялся с «голосом в моей голове», который мыслил. Вместо этого он мог наблюдать за своими мыслями, как если бы на расстоянии. Он мог видеть, что они каким-то образом не были настоящими: что настоящим им было сознание, наблюдающее за мыслями, а не сами мысли. «Было чудесное чувство покоя», — вспоминал он позже.«Не лишенный чувствительности покой — вы можете испытать это, если примете достаточно наркотиков или достаточно выпьете. Но покой, который был радостным, живым и очень бдительным».

После преобразования

Преобразование ознаменовало начало интенсивного путешествия внутрь себя. Поскольку до этого опыта у него не было духовного фона и знаний, он начал читать и исследовать различные духовные сценарии, чтобы понять свое новое состояние.

Параллельно, вскоре после этого и несмотря на трансформацию, Толле решил продолжить учебу и получить докторскую степень по латиноамериканской литературе в Кембриджском университете.Но это казалось бессмысленным; он бросил учебу через год. Следующие два года он провел в Лондоне, спал на диванах друзей, а дни проводил на скамейках в парке на Рассел-сквер или укрывался в Британской библиотеке. Когда деньги закончились, он устроился на временную работу администратора в Кеннел-клуб.

Он сказал о том периоде:

Внешне можно было бы сказать «этот человек совершенно потерян». Моя мама была очень расстроена, потому что, по ее мнению, я все выбросил.И с логической точки зрения это выглядело вполне правильно.

Начало обучения и сила настоящего

Тогда отец помог ему оплатить квартиру, и он начал проводить занятия в небольших группах в гостиных у друзей. Это положило начало его работе в качестве советника и духовного учителя.

Но впереди еще много лет того, что со стороны выглядело как дрейф, включая длительный период на западном побережье Соединенных Штатов, где он начал писать «Сила настоящего».Впервые он был опубликован в 1997 году тиражом 3000 экземпляров.

Изменение имени с Ульриха на Экхарт — отсылка к немецкому мистику 13-го века Мейстеру Экхарту. Смена имени должна была ознаменовать его духовное преобразование.

Толле сейчас живет простой жизнью в Ванкувере, Британская Колумбия, Канада, со своей партнершей с 2000 года, канадской женщиной по имени Ким Энг, которая часто преподает вместе с ним. У них нет детей.

Он дает сатсанги и лекции по всему миру.

Экхарт Толле

Умирать в прошлое каждое мгновение. Тебе это не нужно. Обращайтесь к нему только тогда, когда это абсолютно актуально для настоящего. Почувствуйте силу этого момента и полноту Бытия. Почувствуйте свое присутствие.

Состояние человека: задумчивая.

В прошлом никогда не происходило ничего, что могло бы помешать вам присутствовать сейчас, и если прошлое не может помешать вам присутствовать сейчас, какая у него сила?

Что останется от всех страхов и желаний, связанных с вашей проблемной жизненной ситуацией, которая каждый день занимает большую часть вашего внимания? Штрих длиной один или два дюйма между датой рождения и датой смерти на вашем надгробии.

Эго хочет больше, чем иметь.

Власть над другими — это слабость, замаскированная под силу.

После того, как вы отождествили себя с какой-либо формой негатива, вы не хотите отпускать его, и на глубоко подсознательном уровне вы не хотите положительных изменений. Это угрожает вашей идентичности как депрессивного, злого или жестокого человека. Тогда вы будете игнорировать, отрицать или саботировать позитивное в своей жизни.Это обычное явление.
Это тоже безумие.

Наблюдайте за любым растением или животным, и пусть оно научит вас принимать то, что есть, сдаться Настоящему моменту.
Пусть это научит вас Бытию.
Пусть это научит вас целостности, что означает быть единым целым, быть самим собой, быть настоящим.
Пусть она научит вас жить и умирать, а также как не превращать жизнь и смерть в проблему.

Вы не станете хорошим, пытаясь быть хорошим, но обнаружив добро, которое уже есть внутри вас, и позволив этому добру проявиться.

Определение себя через мысль — это ограничение себя.

Тебе есть чему поучиться у врагов.

Вы не ВО вселенной, вы ЕСТЬ вселенная, ее неотъемлемая часть. В конце концов, вы не человек, а фокусная точка, в которой вселенная осознает себя. Какое изумительное чудо.

В прошлом ничего не происходило; это случилось в Сейчас.В будущем ничего не случится; это произойдет в Сейчас.

То, что гусеница называет концом света, мы называем бабочкой.

Любовь — это состояние Бытия. Ваша любовь не снаружи; это глубоко внутри вас. Вы никогда не сможете его потерять, и он не может оставить вас.

Наиболее распространенные отождествления эго связаны с имуществом, выполняемой вами работой, социальным статусом и признанием, знаниями и образованием, внешностью, особыми способностями, отношениями, личным и семейным анамнезом, системами убеждений и часто националистическими, расовыми, религиозными и т. Д. и другие коллективные идентификации.Ни один из них не вы.

Человек создал Бога по своему образу и подобию …

Если ваш разум несет тяжелое бремя прошлого, вы испытаете еще больше того же. Прошлое увековечивает себя из-за отсутствия присутствия. Качество вашего сознания в данный момент определяет будущее.

В сегодняшней суете мы все слишком много думаем, слишком много ищем, слишком многого хотим и забываем о радости простого Бытия.

В тот момент, когда вы начинаете осознавать в себе эго, это, строго говоря, больше не эго, а просто старый, обусловленный образец ума. Эго подразумевает неосознавание. Осознание и эго не могут сосуществовать.

Всякий раз, когда вы начинаете беспокоиться или испытывать стресс, внешняя цель берет верх, и вы теряете из виду свою внутреннюю цель. Вы забыли, что ваше состояние сознания
первичный, все остальное вторичное.

То, на что вы реагируете в других, вы усиливаете в себе.

Только правда о том, кто вы есть, если осознать, освободит вас.

Это мой секрет, — сказал он. — Я не против того, что происходит.

.